바빌론의 영적 뿌리

먼저 《이사야서》 앞부분의 몇 장을 돌아봅시다. 앞부분의 몇 장에서는 계속해서 심판을 말하고 있습니다. 사실 세상에 속한 모든 것은 하나님께서 심판하십니다. 그 심판 가운데서도 바빌론은 가장 엄중한 심판을 받은 곳입니다. 《이사야서》 15장에서는 모압을 말하고, 18장-19장에서는 이집트를 말하며, 14장에서는 바빌론을 말합니다. 그리고 21장에 이르러 다시 바빌론의 멸망을 언급합니다. 왜 바빌론이라는 말이 《성경》에서 이렇게 중요한 일이 되었을까요? 사실 바빌론이라는 곳은 가장 먼저 《창세기》 11장까지 거슬러 올라갈 수 있습니다. 바벨탑이 바로 바빌론에 있었습니다. 바벨이라는 말과 바빌론은 사실 같은 장소를 가리키며, 오늘날의 이라크에 해당합니다. 이곳의 영적 뿌리는 자기 이름을 알리는 것입니다. 사람이 자기 이름을 알리면 엄중한 심판을 받게 됩니다.

그러나 《성경》은 하나님께서 바벨탑이 있던 곳의 사람들의 언어를 혼란시키신 후, 12장에 이르러 아브라함에 대해 말하기 시작합니다. 하나님께서 아브라함에게 말씀하셨습니다. “내가 네 이름을 크게 하리라.” 다시 말해 사람이 자기 이름을 알리면 하나님께서는 그의 이름을 작게 하시고, 심지어 그가 멸망을 당하게 하시지만, 사람이 하나님의 이름을 알리면 하나님께서는 그의 이름을 크게 하십니다. 이것은 매우 놀라운 일입니다. 바빌론이라는 곳의 영적 환경은 자기 이름을 알리고, 세상을 사랑하며, 육체를 따르는 영입니다. 저는 21장을 세상에 속한 것은 반드시 무너진다는 내용으로 부르는 것이 마땅하다고 생각합니다. 이 세상에서 자세히 관찰해 보면 어떤 사람들의 추구와 그들 안의 생각과 뜻이 바빌론과 똑같다는 것을 발견하게 됩니다.

자기 이름을 알리는 사람에게 임하는 심판

사람이 바빌론과 같은 생각과 추구를 가지고 있으면 바빌론의 영의 역사 아래서 세상을 사랑하고 자기 이름을 알리게 됩니다. 그러면 그가 바빌론과 동일한 심판을 받게 되는 것을 보게 될 것입니다. 그러므로 선지자 이사야가 말하는 것은 단지 바빌론이라는 나라만이 아닙니다. 그는 동일한 것을 추구하는 사람들이 결국 받게 될 심판을 말하고 있습니다. 우리가 지금 보고 있는 파리 잡기, 호랑이 잡기와 같은 식으로 무너진 사람들에게는 모두 바빌론의 특징이 있습니다. 그들은 육체를 방종하게 하고 향락을 추구하는데, 이것은 전형적인 바빌론의 영적 상태입니다.

해변 광야에 관한 경고라. 적군이 광야에서, 두려운 땅에서 온다. 마치 남방의 회오리바람처럼 사납게 휩쓸고 지나간다. 내가 본 참혹한 환상이 내게 선포되었다. 속이는 자는 속이고 파괴하는 자는 파괴한다. (《이사야서》 21:1-2)

선지자는 사실 매우 참혹한 환상을 보았습니다. 속이는 자는 속이고 파괴하는 자는 파괴합니다. 사람이 이런 것들을 추구하면 심판을 받게 됩니다. 이것은 속이는 사람들과 파괴하는 사람들에 대해 말하는 것이며, 그들은 자기 이름을 추구하고 강자의 문화를 행합니다. 이러한 문화는 어디에서 왔을까요? 사실 그 뿌리는 가인에게 있고, 그다음에는 라멕에게 있으며, 훗날에는 네로와 같은 위대한 인물들에게 이어집니다. 이것이 바로 위인들의 문화입니다.

이어서 속이는 자는 속이고 파괴하는 자는 파괴한다(《이사야서》 21:2)는 말씀은 하나님께서 새로운 나라, 곧 메대와 바사를 일으키신다는 뜻입니다. 메대와 바사는 하나님께서 매우 크게 사용하신 제국입니다. 이 페르시아 제국이 바빌론을 멸망시켰습니다. 이사야가 이 책을 기록할 당시에는 아직 바빌론 제국이 일어나지 않았고, 그때는 여전히 앗수르 제국의 시대였습니다. 앗수르 제국은 바빌론 제국에 의해 무너졌고, 바빌론 제국은 페르시아 제국에 의해 무너졌으며, 페르시아 제국은 로마 제국에 의해 무너졌습니다. 이것이 가장 강력했던 네 제국입니다.

그러므로 내 허리가 심히 아프고 고통이 나를 사로잡았다. 마치 해산하는 여인과 같았다. 나는 너무 아파서 들을 수 없고, 너무 놀라서 볼 수 없었다. 내 마음이 어지럽고 두려움이 나를 떨게 했다. 내가 바라던 황혼이 오히려 나에게 공포가 되었다. (《이사야서》 21:3-4)

선지자가 이 말씀을 기록할 때, 사실 그는 바빌론의 영의 지배 아래서 하나님께서 심판하실 때 일어나는 반응을 직접 경험했습니다. 그러한 반응은 그의 몸이 실제로 느낀 감각이었습니다. 다시 말해 바빌론을 추구하고 자기 이름을 알리려는 사람은 허리가 심히 아프고, 마치 해산하는 여인처럼 고통에 사로잡히게 됩니다. 왜 이런 상태가 생길까요? 자기 이름을 추구하기 때문입니다.

우리가 자세히 관찰해 보면, 사람이 자기 이름을 알리려고 하면 이런 결과를 얻게 됩니다. 그리고 이런 결과를 얻은 후에는 결국 놀라고 당황하는 상태에 빠집니다. 여기서는 바빌론의 영의 지배 아래 있는 사람이 보이는 반응을 묘사하고 있습니다. 이러한 반응의 본질은 하나님의 심판입니다. 사람이 이런 반응을 보일 때는 그가 자기 이름을 알리려 한다는 것을 알아야 합니다. 최근에 제가 사람들을 인도하여 기도할 때 어떤 사람들이 “목사님, 무릎이 아파요. 대퇴골이 아파요”라고 말하는 경우가 있습니다. 사실 그들 안에는 용서하지 못하는 마음과 쓴 뿌리가 있기 때문에 관절이 아픈 것입니다.

세상에 속한 것은 반드시 무너진다

그들이 잔치를 벌이고 파수꾼을 세우며 먹고 마신다. 지도자들아, 일어나 방패에 기름을 바르라. 주님께서 내게 이렇게 말씀하셨다. “가서 파수꾼을 세우고 그가 보는 것을 말하게 하라.” (《이사야서》 21:5-6)

이 사람들은 향락의 상태에 있습니다. 그러므로 바빌론의 영이 매우 강하다는 것을 알아야 합니다. 바빌론의 영은 어느 정도로 강할까요? 《이사야서》에서는 바빌론을 계속 강조하고 있으며, 심지어 《요한계시록》에서도 바빌론에 관한 내용이 반복해서 언급됩니다. 바빌론의 영은 세상과 아주 밀접하게 연결되어 있습니다.

큰 소리로 외쳤다. “무너졌다! 무너졌다! 큰 성 바빌론이 무너졌다. 바빌론은 귀신들의 거처가 되었고 각종 더러운 영의 소굴과 각종 더럽고 가증한 새들의 소굴이 되었다.” (《요한계시록》 18:2)

여기서는 바빌론이 귀신들의 거처이며, 각종 더러운 영의 소굴이고, 각종 더럽고 가증한 새들의 소굴이라고 말하고 있습니다.

이는 모든 민족이 그 음행의 진노의 포도주를 마셨고, 땅의 왕들이 그와 더불어 음행하였으며, 땅의 상인들이 그 사치의 세력으로 부유하게 되었기 때문이다. 또 내가 들으니 하늘에서 다른 음성이 나서 이르되, “내 백성아, 거기서 나와 그의 죄에 참여하지 말고 그가 받을 재앙을 받지 말라. 그의 죄가 하늘에까지 사무쳤으며 하나님께서 그의 불의를 기억하셨느니라. 그가 너희에게 행한 대로 그에게 행하고 그의 행위대로 갑절을 갚아 주며 그가 섞은 잔에도 갑절이나 섞어 주라. 그가 자신을 영화롭게 하고 사치스럽게 한 만큼 그에게 고통과 슬픔을 주라. 그가 마음속으로 말하기를 ‘나는 여왕으로 앉아 있고 과부가 아니며 결코 슬픔을 당하지 않을 것이다’라고 하였기 때문이다. 그러므로 하루 동안에 그의 재앙들이 닥칠 것이니 곧 죽음과 슬픔과 기근이다. 그가 불에 타서 완전히 사라질 것이니 이는 그를 심판하시는 주 하나님께서 능력이 크시기 때문이다. 땅의 왕들이 그와 더불어 음행하고 사치스럽게 지냈던 자들이 그가 불타는 연기를 보고 그를 위하여 울며 통곡할 것이다. 그들은 그의 고통을 두려워하여 멀리 서서 말하기를 ‘화 있을진저, 화 있을진저, 큰 성, 견고한 성 바빌론아, 네 심판이 한순간에 이르렀도다’라고 할 것이다.” (《요한계시록》 18:3-10)

《요한계시록》 18장에서는 계속해서 바빌론 성의 무너짐을 말하고 있습니다. 다시 말해 바빌론이라는 곳은 상업, 권력, 왕들과 긴밀하게 연결되어 있습니다. 그 배후에 있는 악한 영은 매우 사악한 영입니다. 여기서 그는 이러한 향락을 누리는 사람들이 파수꾼을 세워도 소용이 없고, 그들이 여러 무리의 기마병이 오는 것을 보며, 이어서 기마병들이 “바빌론 성이 무너졌다”고 외치는 것을 보았습니다. 모든 조각한 우상들이 땅에 산산이 부서졌습니다. 세상에 속한 것은 반드시 무너집니다. 《이사야서》에서 말하는 것도, 《요한계시록》에서 말하는 것도 모두 이것입니다.

여러분은 세상을 사랑합니까? 이 세상에서 자기 이름을 추구하고 있습니까? 사실 많은 사람들은 하나님을 사랑하는 마음으로 교회에 오는 것이 아니라, 실제로는 세상을 사랑하는 마음으로 교회에 옵니다. 당시 하나님께서 저를 징계하셨습니다. 제가 처음에는 바빌론의 방식대로 교회를 세웠기 때문입니다. 그것은 얼마나 큰 죄였는지 모릅니다. 저는 돈과 권력과 인맥이 있으니 그것들로 저를 도울 수 있다고 생각했습니다. 만일 이런 것들과 비교한다면, 저는 일반 사람들보다 더 많은 책을 읽었고 지식도 더 많았으며 공부도 성실하게 했습니다. 그러나 그런 것들은 모두 세상에 속한 것입니다.

어떤 사람들은 “저는 목사님 곁에 남아 있고 싶습니다. 이력서를 수정할 때 목사님께 부탁할 수 있고, 인맥이 부족할 때도 부탁할 수 있으며, 면접을 보러 갈 때도 목사님께 부탁할 수 있기 때문입니다”라고 말합니다. 그러나 사실 이것은 모두 세상에 속한 것이며 바빌론의 어두운 권세입니다. 이런 어두운 권세를 통해 교회를 세운다면 어떻게 교회가 세워질 수 있겠습니까? 그래서 하나님께서 저를 징계하신 후, 저는 그곳에서 빠져나왔습니다. 세상에 속한 어떤 방식으로 교회를 세우든 반드시 무너집니다. 그러나 주님께 감사하게도 저는 빨리 회개했습니다. 그때 저는 하나님을 사랑했고 기초 자체가 잘못된 것은 아니었지만, 제가 섬기는 방식이 잘못되었습니다. 바빌론 성에서 빠져나오고, 바빌론의 방식에서 빠져나와야 합니다.

더 이상 세상의 논리 체계를 빌리지 말라

저는 결국 이것을 ZH 형제에게 적용했습니다. 그는 사립학교에 다녔고, 당시에는 한 달짜리 백카드만 가지고 있었습니다. 저는 어려운 상황에서 한 번 제 인맥을 사용했고, 그 후로는 다시는 감히 사용하지 않았습니다. 주님께 감사드립니다. 제가 바빌론의 영에서 빠져나오면서 이러한 우상들을 깨뜨리고 더 이상 제 인맥을 사용하지 않게 되었습니다. 그러므로 누군가 일자리를 구할 때 제가 쉽게 일자리를 찾아줄 수 있다 하더라도 저는 받아들이지 않습니다. 하나님께서 여러분을 인도하시기를 바랍니다. 사실 인맥이나 세상의 논리 체계를 통하지 않고 여러분이 얻는 것이 더 좋은 것 아닙니까? 여러분은 걱정하지 마십시오. 모든 조각한 우상은 반드시 땅에 산산이 부서질 것입니다. 여러분이 어떤 사람이든, 어떤 동기에서 비롯되었든, 어떤 형식 안에 있든, 세상에 속한 방식으로 얻은 것은 결국 무너지게 됩니다.

형제자매 여러분, 바빌론에서 빠져나와야 한다는 것을 알기 바랍니다. 바빌론 큰 성은 반드시 무너집니다. 왜 바빌론이라는 성은 특별한 매력을 가지고 있을까요? 세상의 왕들이 그와 더불어 음행하기 때문입니다. 음행한다는 것은 무엇입니까? 그와 결탁한다는 뜻입니다. 세상의 왕들이 사용하는 논리 체계는 모두 바빌론의 논리 체계이며, 세상의 상인들이 사용하는 논리 체계도 모두 바빌론의 논리 체계입니다. 그래서 《요한계시록》에는 이렇게 기록되어 있습니다. “그러므로 하루 동안에 그의 재앙들이 한꺼번에 닥칠 것이다.” 곧 죽음과 슬픔과 기근이며, 그가 불에 타서 완전히 사라질 것입니다. 그를 심판하시는 주님께서 능력이 크시기 때문입니다.

제가 《요한계시록》을 읽을 때 매우 깊은 감동을 받았습니다.

나는 불이 섞인 유리 바다와 같은 것을 보았다. 또 짐승과 그의 우상과 그의 이름의 수를 이기고 벗어난 사람들이 유리 바다 위에 서서 하나님의 거문고를 들고 있는 것을 보았다. (《요한계시록》 15:2)

여기서 사도 요한은 유리 바다를 보았고, 그 위에는 짐승과 그의 우상과 그의 이름의 수를 이긴 사람들이 있었습니다. 그렇다면 이 세 가지는 도대체 무엇일까요? 짐승은 실제로 땅의 권력이고, 짐승의 우상은 거짓 종교이며, 그의 이름의 수를 가진 사람들은 맘몬의 영을 가리킵니다. 즉 바빌론의 몇 가지 특징이 있습니다. 첫째는 정치이고, 둘째는 경제이며, 셋째는 종교입니다. 이 세 영은 매우 강력합니다. 이 세 가지를 모두 이기면 유리 바다 위에 서서 모세의 노래와 어린양의 노래를 부르게 됩니다. 이 구절은 세상에 속한 바빌론의 체계가 무너지는 것을 말합니다.

형제자매 여러분, 여러분 안에는 도대체 세상의 논리 체계가 들어 있습니까, 아니면 하나님께 속한 논리 체계가 들어 있습니까? 여러분 안에 세상에 속한 논리 체계가 들어 있다면, 하루아침에 모든 재앙이 한꺼번에 닥치는 상황을 자주 만나게 될 것입니다. 이것이 그 특징입니다. 그리고 그때가 오면 여러분의 허리가 심히 아프고, 고통이 여러분을 사로잡으며, 마치 해산하는 여인과 같게 됩니다. 너무 아파서 들을 수 없고, 너무 놀라서 볼 수 없습니다. 마음이 어지럽고 두려움이 여러분을 떨게 합니다. 바라던 황혼이 오히려 공포가 됩니다. 중국의 이러한 부패한 관리들이 체포될 때를 보면, 그들은 바빌론의 논리 체계를 가지고 있다가 체포되는 순간 모든 일이 한꺼번에 무너집니다. 그러므로 형제자매 여러분, 자신이 그 논리 체계 위에서 아주 멀리까지 나아갈 수 있다고 생각해서는 안 됩니다. 사실 멀리 갈 수 없습니다. 마지막에 임하는 그 두려움은 매우 무서운 것입니다.

사명이 없는 사람은 두려움 속에서 살아간다

11절부터 12절에서는 에돔에 관한 말씀이 나옵니다. 세일 산과 두마 땅은 모두 에돔에 속한 곳이며, 에돔을 대표하는 명칭입니다.

두마에 관한 경고라. 세일에서 한 소리가 나를 부르며 말하였다. “파수꾼이여, 밤이 어떻게 되었습니까? 파수꾼이여, 밤이 어떻게 되었습니까?” 파수꾼이 대답하였다. “아침이 오고 또 밤도 옵니다. 묻고 싶거든 물으십시오. 돌아와서 다시 물으십시오.” (《이사야서》 21:11-12)

이것은 무엇을 말하는 것일까요? 에돔 사람들도 세상에 속한 논리 체계를 가지고 있다는 뜻입니다. 다만 또 다른 방식으로 표현된 것입니다. 에돔은 에서의 후손입니다. 에서는 사명을 잃고 장자의 명분을 잃은 사람입니다. 다시 말해 그리스도인이 장자의 명분을 잃고 자신의 사명을 잃으면 세상 안에서 추구하게 되고, 세상에 속한 모든 것을 추구하게 됩니다. 그 안에는 사명이 없고 세상에 속한 것들만 가득합니다. 그는 두려움 속에서 살아가며 계속해서 “파수꾼이여, 밤이 어떻게 되었습니까? 밤이 어떻게 되었습니까?”라고 묻게 됩니다. 우리는 반드시 알아야 합니다. 세상의 논리 체계 안에서 사는 사람은 두려움 속에서 살아갑니다. 여러분 안에 평안과 기쁨이 있는지는 영적인 일입니다.

사명이 없는 사람은 두려움 속에서 살아가며 죽음이 언제 닥칠지 알지 못합니다. 아침이 오고 또 밤도 옵니다. “묻고 싶거든 물으십시오”라는 말은 무슨 뜻입니까? 죽음은 언제든 닥칠 수 있으니, 놀라고 두려워해도 아무 소용이 없다는 뜻입니다. 사명을 잃은 사람은 사실 두려움 속에서 살아가며, 멸망시키는 자가 언제든 올 수 있습니다. 파수한다고 해서 무엇을 지킬 수 있겠습니까? 아무것도 지킬 수 없습니다.

이어서 13절부터 마지막까지는 바빌론에서 에돔으로 넘어가며, 또 다른 세상에 속한 논리 체계를 말하는데, 그것은 아라비아입니다.

아라비아에 관한 경고라. 드단의 대상들아, 너희는 아라비아 숲에서 유숙하리라. 데마 땅의 주민들아, 목마른 자에게 물을 가져오고 도망하는 자에게 떡을 가지고 마중 나가라. 그들이 칼을 피해 도망하며, 칼집에서 뽑힌 칼과 당겨진 활과 전쟁의 무거운 환난을 피하고 있기 때문이다. 주님께서 내게 이렇게 말씀하셨다. “일 년 안에, 품꾼의 햇수와 같이, 게달의 모든 영광이 사라질 것이다. 활 쏘는 용사들 가운데 남은 자들, 곧 게달 자손의 용사들은 반드시 적어질 것이다. 이것은 이스라엘의 하나님 여호와께서 말씀하신 것이다.” (《이사야서》 21:13-17)

아라비아 사람들은 이스마엘의 후손입니다. 이스마엘은 아브라함과 이집트 사람 하갈 사이에서 태어난 후손입니다. 그러므로 하갈에게서 태어난 후손에게 어떤 특징이 있는지 발견하게 됩니다. 그는 육체로부터 난 사람입니다. 하나님께서 그에게 큰 민족이 되리라고 약속하셨고 그를 공급해 주셨지만, 그는 육체로부터 났기 때문에 독립적인 후손이 되었고 하나님의 약속을 이어받을 수 없었습니다. 하나님의 약속을 이어받을 수 없으므로 육체에서 난 사람들은 활 쏘는 사람이 됩니다.

누구든지 자신에게 하갈의 흔적이 있거나 이스마엘의 흔적이 있는 사람, 곧 믿음이나 하나님의 약속에서 난 것이 아닌 사람은 이런 상태에 이르게 됩니다. 세상에 속한 논리 체계, 육체에 속한 논리 체계, 사명을 잃은 논리 체계를 가진 사람들은 모두 하나님의 심판의 대상이 됩니다. 물론 심판의 대상 가운데서 바빌론은 첫 번째 자리에 있습니다.

활 쏘는 용사들 가운데 남은 자들, 곧 게달 자손의 용사들은 반드시 적어질 것이다. 이것은 이스라엘의 하나님 여호와께서 말씀하신 것이다. (《이사야서》 21:17)

게달 사람의 용사들이 아무리 강하고, 아무리 뛰어난 기술을 가지고 있다 해도 하나님께서 너를 대적하시면 끝입니다. 이것이 이스마엘의 후손입니다.

세상의 논리 체계를 버리라

형제자매 여러분, 우리 안에 있는 논리 체계가 과연 무엇인지 생각해 보아야 합니다. 직장에서 상사를 두려워한다면 여러분은 세상에 속한 논리 체계를 가지고 있는 것입니다. 상사를 두려워하는 이유는 직장을 잃을까 봐 두려워하기 때문입니다. 왜 직장을 잃는 것을 두려워합니까? 직장을 잃으면 살 수 없다고 생각하기 때문입니다. 그러나 사실은 그렇지 않습니다. 이것이 바로 세상의 논리 체계입니다.

짐승과 그의 우상과 그의 이름의 수를 이긴 사람들은 경제의 지배 아래 있지 않고, 정치의 지배 아래 있지도 않으며, 종교의 지배 아래 있지도 않습니다. 이 세 가지 큰 지배에 대해서는 우리가 전에 중국인들에게 있는 몇 개의 큰 산에 대해 말한 적이 있습니다. 이제 저는 그리스도인들에게 있는 몇 개의 큰 산에 대해 말하고 있습니다. 곧 짐승은 정치에 속하고, 짐승의 우상은 종교에 속하며, 짐승의 이름의 수는 경제에 속합니다. 왜 짐승의 수가 경제를 가리킬까요? 앞에서 그 수와 관련하여 매매를 할 수 없게 된다는 내용이 언급되기 때문입니다.

우리는 한 가지를 분명히 알아야 합니다. 정치적인 것, 종교적인 것, 경제적인 것은 사실 모두 사람을 지배합니다. 여러분의 직업은 여러분 자신과 밀접하게 연결되어 있습니다. 여러분은 살아가기 위해 반드시 자신의 직업에 의지해야 합니까? 그렇지 않습니다. 사실 직업이 없어도 사람은 여전히 살아갈 수 있습니다. 하나님만 계시면 됩니다. 하나님께서 결정하시기 때문입니다. 그러나 사람이 이런 환경을 이기지 못하면 매우 힘들어지고, 바빌론과 같은 논리 체계 안에서 살게 됩니다. 그러면 고통과 놀람과 당황과 두려움과 떨림 가운데 살아가게 됩니다. 이러한 상태는 가인이 경험한 것, 라멕이 경험한 것과 다르지 않습니다. 그들은 모두 두려움 속에서 살았습니다.

《이사야서》 21장을 읽고 우리는 세상에 속한 논리 체계 안에서 살면 반드시 무너진다는 것을 알아야 합니다. 하나님께서 이러한 논리 체계를 철저히 무너뜨리실 것이기 때문입니다. 논리 체계가 무너지는 것은 괜찮지만, 여러분 자신 전체가 무너지면 문제가 됩니다. 그러므로 여러분 자신 전체가 무너지지 않도록 자신의 논리 체계에 힘써서 철저히 대처해야 합니다.

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