서론

여러분 안녕하세요, 우리는 이제 《말라기》를 함께 정리해 보고자 합니다. 《말라기》는 비록 4장밖에 되지 않지만, 대단히 중요한 신학적 관점을 부각하고 있으며, 다른 예언서들과도 그 맥을 같이하고 있습니다. 말라기는 역사상 위대한 선지자였으며, 그가 기록한 내용은 매우 직설적이고 명확합니다. 또한 네 가지 대단히 중요한 신학적 관점을 부각하고 있으니, 우리가 이를 잘 정리해 보도록 하겠습니다.

말라기에서 언급된 가장 기본적인 몇 가지 신학적 관점

첫 번째 관점은 바로 헌금에 대한 태도입니다. 한 사람의 헌금 태도가 가져오는 저주와 축복은 대단히 뚜렷합니다. 그 외에, 예를 들어 좋은 일을 행함으로써 얻는 축복은 그리 뚜렷하지 않습니다! 헌금이라는 관문을 통과하지 못하면 대단히 골치 아파집니다. 저주받은 상태에 있는 그리스도인들을 자세히 관찰해 보면, 많은 경우 무슨 일을 해도 풀리지 않고, 무엇을 해도 잘 안 됩니다! "아이구, 재수가 없네!" 제가 시험을 해 보았는데, 그들은 거의 다 헌금 문제에서 걸려 넘어졌습니다. 헌금은 가장 기본적인 것입니다. 헌금 태도에 관한 문제는 잠시 후에 더 말씀드리기로 하고, 먼저 핵심 개념들을 정리해 보겠습니다.

두 번째 관점은 저주와 축복입니다. 만약 여러분이 저에게 축복과 저주가 도대체 누구에게 쓰인 것이냐고 묻는다면, 저는 그리스도인들에게 쓰인 것이라고 말씀드리겠습니다! 《성경》은 믿지 않는 사람들을 위해 쓰인 것이 아니라, 주님을 믿는 사람들을 위해 쓰인 것이기 때문입니다! 주님을 믿는다고 하면서 저주 속으로 빠져 들어갔다면, 당신이 믿은 것은 주님이 아니라 저주입니다!

자세히 관찰해 보십시오. 이 세대의 그리스도인들, 특히 목사가 되어 레위인으로서 하나님을 섬기는 자들이 저주를 받는 모습은 매우 뚜렷합니다. 그들의 헌금 태도가 옳지 않기 때문에 모든 것이 다 무너져 버리는 것입니다. 예를 들어 어떤 사람들은 다른 일에는 얼마든지 시간을 쓰면서도, 주님을 믿는 일에는 시간을 쓰려 하지 않습니다. 무슨 일이든 다 일정을 잡을 수 있으면서 주님을 믿는 시간만큼은 일정을 잡지 못합니다! 어떤 사람이 주일에 이사를 하면서 "내가 주일에 이사하지 않으면 언제 하겠습니까?"라고 말하는 것과 같습니다. 어차피 그는 저주와 축복에 대해 전혀 신경 쓰지 않으며, 하나님을 경외하는 마음이 없습니다. 사실 제가 말씀드리자면, 이것은 하나님의 위대하심을 드러내며, 세 번째 관점을 부각합니다. 바로 하나님께서는 당신이 주님을 믿는지 안 믿는지 자체에는 전혀 연연하지 않으시고, 당신이 '보배'인가에만 관심을 두신다는 것입니다! 화인 사명 신학은 하나님께서 오직 보배만을 원하신다는 이 한 가지 사실을 굳게 확신합니다.

머릿수나 채우며 적당히 때울 수 있다고 절대 생각하지 마십시오. 엉망인 그리스도인은 생각할 것도 없이 분명히 저주를 받습니다. "우리 부모님이 사역자입니다"라고 말하지 마십시오. 이 일 자체가 매우 흥미롭습니다. 그들에게서 말라기가 언급한 가장 기본적인 신학적 관점을 볼 수 있습니다. 하나님은 오직 보배만을 원하십니다. 이것은 우리 그리스도인들에게 매우 중요한 깨우침을 줍니다. 그것은 당신이 과연 어떤 사람이 되고자 하느냐는 것입니다! 그러므로 화인 사명 신학은 매우 명확한 개념을 부각하는데, 그것은 바로 당신이 보배가 되어야 한다는 것입니다!

우리가 그리스도인이 되려면 하나님을 경외하고 탁월함을 추구하는 그리스도인이 되어야 합니다. 그리스도인이 되려면 반드시 힘써 추구하여 하나님을 기쁘시게 하고 하나님을 경외하는 사람이 되어야 합니다! 이유는 간단합니다. 당신이 하나님의 눈에 보배가 되지 못한다면, 하나님의 눈에는 쓰레기일 뿐이며, 그렇다면 차라리 그리스도인이 되지 않는 편이 낫기 때문입니다. 그러므로 다른 모든 일에서는 시간을 아낄 수 있어도 주님을 믿는 시간만큼은 아껴서는 안 됩니다. 다른 모든 것에서는 돈을 아낄 수 있어도 헌금에 있어서만큼은 돈을 아껴서는 안 됩니다. 이것이 곧 당신이 축복의 길에 설 것인지, 저주의 길에 설 것인지를 단번에 결정짓기 때문입니다.

네 번째 관점은 구원입니다. 우리의 구주께서 오셔서 오직 그분의 이름을 경외하는 자들만을 구원하십니다. "나는 예수님을 믿었으니 이미 은혜로 구원받았다"라고 결코 생각하지 마십시오. 이런 생각을 가지면 망합니다! 자신이 이미 은혜로 구원받았다고 생각하다가 순식간에 미끄러져 쓰레기 속으로 들어가 버리는 결과가 됩니다. 화인 사명 신학은 이 네 가지 기본 신학적 관점과 긴밀히 연결되어 있습니다. 교회는 온갖 더러운 것을 품어주는 곳이 아닙니다. 우리 화인 사명 신학은 쓰레기를 거두는 것을 좋아하지 않으며, "수많은 영혼을 구원해야 한다"는 식의 개념도 없습니다. 우리는 오직 보배만을 가려냅니다.

실제로 예수님 당시에도 예수님 친히 말씀하셨습니다. "그물을 끌어올려 좋은 것은 그릇에 담고 못된 것은 내버리느니라." 그렇다면 이제 문제가 생깁니다. 예수님은 좋지 못한 것을 버리셨는데, 여러분이 그것을 다시 모셔왔다면 어떻게 되겠습니까? 기어이 교회를 "영혼을 구원하는" 곳으로 만들겠다고 하면서 온통 난장판으로 만들고 더럽혀 놓은 꼴입니다. 사실 그런 사람들은 주님을 제대로 믿으려 추구하지도 않고, 성장하려 하지도 않으며, 하나님을 경외하거나 예수 그리스도를 알고자 하지도 않는데, 그가 교회에 와서 무엇을 하겠습니까? 그런데 여러분은 왜 그렇게 만듭니까?

그러므로 우리 교회는 반드시 높은 기준이라는 새로운 습관을 길러야 합니다. 우리는 예수 그리스도의 기준에 따라 요구해야 합니다! 사실 하나님께서는 당신의 백성을 향한 기준을 단 한 번도 낮추신 적이 없으며, 단지 많은 교회들이 기준을 낮추었을 뿐입니다. 만약 여러분이 "기준이 이렇게 높은데 누가 도달할 수 있겠습니까?"라고 말한다면, 사실 반드시 다 도달하라는 것이 아니라 추구하는 태도를 가져야 한다는 것입니다. 하나님께서는 사람이 좋은 태도를 갖기를 원하신다는 점을 여러분은 깨달아야 합니다. 당신이 해내지 못하는 것은 문제 되지 않지만, 하나님도 해내지 못하실 것이라고 생각해서는 안 됩니다! 하나님께서 당신으로 하여금 해내게 하실 때, 당신은 한 걸음씩 위로 올라가 마침내 하나님의 형상을 살아내게 될 것입니다.

헌금의 태도

"네 보물 있는 그곳에는 네 마음도 있느니라"라는 아주 흥미로운 말씀이 있습니다! 예를 들어 제가 "시간 있으세요? 차 한잔합시다"라고 하면 시간이 없다고 합니다. 그런데 만약 "우리에게 1억짜리 프로젝트가 있는데 이야기 좀 해볼까요?"라고 하면 시간이 생깁니다! 그러므로 재물이 있는 곳에 사람의 마음도 있으며, 시간을 쓰는 태도는 사람이 그 일을 얼마나 중히 여기는지를 나타냅니다. 따라서 헌금은 태도의 문제입니다.

만약 돈을 다 자기가 벌었다고 생각한다면, 1원이라도 움직일 때마다 심장이 덜컥 내려앉을 것입니다. 만약 당신이 "돈은 다 자기가 번 것"이라는 생각을 퍼뜨리고 다닌다면, 정부도 당신을 칠 것이고 하나님도 당신을 치실 텐데, 아주 철저하게 치실 것입니다. 그러니 절대 헛소리하지 마십시오. 사실 그 돈이 정말 당신이 번 것입니까? 태양을 당신이 만들었습니까? 매일 누리는 햇빛과 비와 이슬, 공기는 모두 하나님께서 거저 주신 것입니다! 그러나 사람은 그렇게 생각하지 않고, 그것들을 다 당연한 것으로 여기며, 1원 한 푼까지 다 자기가 힘들게 번 것이라고 생각하기에 악인이 되는 것입니다.

사실 우리에게 있는 모든 돈은 하나님께서 은혜를 베풀어 주신 것인데, 하나님께로부터 온 것을 하나님께 드리는 것이 지극히 당연하지 않습니까? 어느 나라에서 돈을 벌든 세금을 내지 않아도 되는 곳이 있습니까? 그렇다면 하나님께 드리는 것이 당연하지 않습니까? 기억하십시오. 올바른 헌금 태도가 매우 중요합니다. 하나님께로부터 온 것을 하나님께 드리는 것은 당연한 일입니다! 하나님께서 내게 많은 것을 주셨는데 내가 드리지 않는다면 바보가 아니겠습니까?

여러분에게 말씀드리지만, 헌금하고 싶으면 하고 하기 싫으면 그만두십시오. 그러나 헌금은 축복 및 저주와 긴밀하게 연결되어 있습니다. 만약 당신에게 재수 없는 일이 자주 일어난다면, 생각할 것도 없이 분명히 헌금 태도에 문제가 생긴 것입니다. 사람이 불행을 겪는 날이 얼마나 많습니까! 제가 여러분을 불쌍히 여길 줄 아십니까? 하나님조차 불쌍히 여기지 않으시는데 제가 어떻게 불쌍히 여기겠습니까? 저는 여러분을 축복 속으로 이끌고 싶지만, 여러분 스스로가 저주 속에 살기를 원한다면 제가 어찌하겠습니까? 제가 말을 많이 하면 또 귀찮아하며 세뇌한다고 생각하겠지만, 그것은 세뇌가 아니라 내면의 더러운 것들을 제거하는 것입니다.

헌금의 태도는 반드시 하나님께로부터 온 것을 하나님께 드리는 것임을 영원히 기억하십시오. 헌금을 대하는 말라기의 논리는 대단히 명확합니다. 만약 당신이 하나님께 속한 헌금을 떼어먹는다면, 그것은 원래 당신 것이 아니라 하나님의 것이므로 당신은 반드시 저주를 받게 됩니다. 그러나 사람들은 잘 믿지 않고 굳이 직접 법을 어겨가며 시험해 보려 합니다. 그러면 하나님과 시시비비를 가려보십시오. 결과가 어떻겠습니까? 하나님은 정말 돈이 필요하신 것이 아닙니다. 하나님은 사람에게 드리는 태도가 있기를 원하십니다. 돈이 다 하나님께로부터 왔음을 인정한다면 문제는 쉽게 풀립니다. '하나님이 내게 천만 원을 주셔서 내가 백만 원을 드려도 내 손에는 여전히 9백만 원이 남아 있구나!'라고 생각하게 되는 것입니다.

그러므로 여러분에게 말씀드리는데, 헌금의 태도는 매우 신기한 논리입니다. 가난한 것은 상관없으나 축복받는 길을 가야 합니다. 사람이 왜 가난합니까? 축복 가운데 살지 않기 때문입니다! 하나님의 축복을 받는 사람은 가난한 모습으로 살기가 어렵습니다! 우리 가운데 있는 형제자매들만 보더라도 재정적인 축복을 받은 이들이 도처에 널려 있습니다. 그러므로 재정적으로 축복받지 못하고 매사 꼬이는 사람은, 생각할 것도 없이 분명 헌금에 문제가 생긴 것입니다.

어느 한 목회자가 저에게 와서 물었습니다. "목사님, 어떤 자매님이 너무 일이 안 풀리고 힘든데, 제가 그 자매님의 헌금 생활에 대해 물어봐야 할까요?" 제가 말했습니다. "하지 마세요. 그렇게 하면 마치 우리가 그 자매의 헌금을 몹시 필요로 하는 것처럼 보입니다." 그러나 여러분, 깊이 생각해 보십시오. 당신이 진정으로 선택한 것은 무엇입니까? 사실 하나님께서는 우리더러 하나님을 시험하지 말라고 하셨지만, 헌금에 대해서만큼은 시험해 보라고 허락하셨습니다. 하나님은 우리가 축복 가운데 살기를 간절히 바라십니다. 그 과부가 자신의 가진 전부인 두 렙돈을 헌금함에 넣었던 것처럼, 그녀는 바보가 아니었습니다. 그녀는 올바른 헌금 태도를 가지고 있었는데, 곧 하나님을 의지하여 사는 것이었습니다. 여러분도 천천히 묵상해 보십시오. 헌금이란 하나님께로부터 온 것을 하나님께 드리는 것입니다.

저는 바로 헌금을 통해 하나님을 경험했습니다. 조금도 과장이 아닙니다! 제가 일해서 한 달에 고작 몇백 위안밖에 모으지 못했습니다. 1년에 몇천 위안, 10년에 몇만 위안, 100년을 모아봤자 고작 수십만 위안이니 그래봤자 부유해질 수 없었습니다. 그래서 저는 자신에게 십일조를 드리라는 요구를 두었고, 그것이 매우 좋다는 것을 발견했습니다. 나중에는 17%를 드리는 것으로 바꾸었습니다. 물론 여러분이 이 기준을 그대로 따를 필요는 없습니다. 《성경》에서 십일조는 마땅히 드려야 할 것입니다. 그러므로 우리 중에 돈을 모으지 못하는 많은 형제자매들은 분명 문제가 있는 것이며, 우리는 재물을 결코 하나님보다 더 중하게 여겨서는 안 됩니다.

저주와 축복

헌금에 있어서, 다리 저는 양을 하나님께 바칠 바에는 차라리 헌금을 하지 말라고 권하고 싶습니다! 헌금을 안 하면 저주를 받는다고 하면서 다리 저는 양을 드린다면, 그 태도가 옳습니까? 예를 들어 여러분이 그 지역 도지사에게 부탁할 일이 있어서 찾아가면서, 이미 개봉했던 마오타이주를 선물하고 이미 변질되어 유통기한이 지난 고기를 선물한다면 그 사람이 어떻게 하겠습니까? 일 처리는커녕 당신을 가만두지 않을 것입니다. 그러므로 우리 형제자매들은 절대 빗나가지 마십시오. 차라리 믿지 않는 자가 될지언정, 믿는다고 하면서 하나님께 다리 저는 양을 바치는 자는 되지 말라는 개념입니다.

저주와 축복은 주님을 믿는 사람들을 위해 예비된 것임을 반드시 알아야 합니다. 저에게 "그럼 믿지 않는 사람들은 어떻습니까?"라고 묻지 마십시오. 믿지 않는 자들은 이 대열에 속하지 않습니다. 모세 율법서는 이스라엘 사람들을 위해 쓰인 것이지 가나안 사람들을 위해 쓰인 것이 아닙니다. 그러므로 저주와 축복의 논리는 주님을 믿는 사람들을 위한 것이며, 따라서 주님을 믿으려면 반드시 축복 안으로 들어가도록 믿어야 합니다. 이스라엘 사람들처럼 하나님을 대적하고, 하나님을 경외하지 않으면서, 온종일 주님 믿는 것은 참 번거롭고 요구하는 게 왜 이리 많으냐고 생각해서는 안 됩니다.

화인 사명 신학에는 매우 중요한 관점이 하나 있는데, 그것은 그리스도인이 되려거든 똑 부러지고 당당한 그리스도인이 되고, 그렇지 않으려면 차라리 하지 말라는 것입니다. 제가 여러분에게 과제를 하나 드리겠습니다. 시험해 보십시오. 시험도 해보지 않고 단정 짓지 마십시오. 축복과 저주를 잘 관찰해 보십시오. 저주받은 그리스도인을 관찰하고는 그를 기준으로 삼아서는 절대 안 됩니다. 그것은 저주의 기준일 뿐입니다.

저주와 축복의 개념을 명확히 정리한 후, 여러분 스스로 결정을 내리십시오. 만약 잘못 선택한다면 그것이 바로 팔자입니다. 그러므로 다른 것은 다 바꿀 수 있어도 사람은 바꿀 수 없습니다. 날 때부터 저주받은 사람은 아무런 방도가 없으며, 그에게 사실을 알려주면 오히려 기분 나빠합니다! 어떤 사람들은 제가 암에 걸리고, 루푸스에 걸리고, 강직성 척추염에 걸리는 것이 저주받은 것이라고 설교하는 것을 듣기 싫어합니다. 그러나 제가 이런 말을 하는 것은 여러분의 기분을 맞춰주기 위함이 아니라, 여러분이 조금이라도 고통을 덜 겪기를 바라기 때문입니다. 사실대로 말씀드리는 것이니, 듣고 나서 기분 나쁘다고 생각하지 마십시오! 저주 가운데 살기를 좋아하면서 남이 지적해 주는 것을 싫어하는 사람들이 있는데, 이는 대단히 치명적인 일입니다.

우리 형제자매들은 이제 이 문제를 명확히 이해해야 합니다. 제가 말해주지 않는다고 해서 암이나 루푸스, 강직성 척추염에 걸리지 않을 것이라고 생각하지 마십시오. 《성경》에 이미 분명히 기록되어 있기를, 저주 가운데 사는 자에게는 하나님께서 애굽 사람들에게 내리신 모든 질병과 애굽 사람들에게 내리지 않으신 질병까지도 당신에게 더하실 것이라고 하셨으니, 그것은 목숨을 앗아가는 일입니다! 그러므로 헌금의 태도는 단번에 사람을 갈라놓아, 어떤 사람은 저주 속으로 들어가고 어떤 사람은 축복 속으로 들어가게 만듭니다.

하나님은 오직 보배만을 택하신다

하나님께서 오직 보배만을 택하시는 이유는 간단합니다. 《말라기》의 한 구절에 이렇게 기록되어 있습니다. "장차 한 구주가 임하시리니 그는 금을 연단하는 자의 불과 같고 표백하는 자의 잿물과 같을 것이라." 만약 당신이 금이라면, 연단된 후에도 여전히 금일 것입니다. 그러나 연단된 후에 찌꺼기라면 그것은 그냥 찌꺼기일 뿐입니다. 사람 중에는 빼어난 자가 있고 쓰레기 같은 자가 있습니다. 지혜로운 사람은 얼마나 영리합니까? 무슨 일을 하든 탁월하여 하나님의 기쁨이 되고 하나님의 눈에 보배가 됩니다.

하나님께서 금을 연단하는 자의 불과 같고 표백하는 자의 잿물과 같다는 것은, 하나님께서 오직 보배만을 원하신다는 뜻입니다. 표백을 마쳤는데 낡고 해진 천이라 하얗게 되지 않는다면 버릴 것이요, 깨끗이 표백한 후 좋은 천으로 드러나면 남겨둘 것입니다! 주 예수님께서는 바로 이 일을 하러 오셨습니다. 주 예수님께서 만민을 다 구원하시려고 오셨다고 생각하지 마십시오. 그것은 그저 아름다운 소망일 뿐입니다.

사실 제가 이런 말씀을 드리는 것은 여러분이 하나님의 눈에 보배가 되기를 바랄 뿐이기 때문입니다. 저는 여러분이 암에 걸리는 것을 원치 않으며, 질병의 고통 속에서 괴로워하는 것을 원치 않습니다. 제가 말씀드리자면, 어떤 이들은 담력이 어찌나 큰지 병이 낫고 나면 하나님을 버리고 "내가 모일 시간이 어디 있고, 섬길 시간이 어디 있느냐?"라고 말합니다. 바로 이런 태도입니다.

그러니 보배가 된다면 고생을 덜 하지 않겠습니까? 만약 쓰레기가 된다면 유황 불못에 던져져 타지 않겠습니까? 하나님께서 만민이 구원받기를 원하시니 정말로 만민이 구원받을 것이라는 잘못된 관념을 결코 전수하지 마십시오. 그런 것이 아닙니다! 저 역시 여러분이 칭화대나 북경대에 들어가기를 바라고, 백만장자가 되기를 바라며, 복 있는 사람이 되기를 바랍니다! 그러나 그것은 한낱 바람일 뿐이며, 이상은 풍만하지만 현실은 너무나 냉혹합니다.

하나님은 오직 보배만을 택하시니, 형제자매 여러분, 마음을 독하게 먹고 하나님의 눈에 보배가 되십시오! 제 말을 듣고 나서 "그게 얼마나 어려운 일인데, 나는 그냥 쓰레기로 살겠다"고 한다면 아무도 말릴 수 없습니다! 만약 여러분이 하나님은 그런 분이 아니시며 만민이 구원받기를 바라신다고 생각한다면, 시야를 조금만 넓혀서 조사를 조금만 해보십시오. 그리스도인들에게 얼마나 많은 재앙이 닥치고 얼마나 비참한지 쉽게 발견할 수 있습니다. 자신이 보배라고 생각하지만 실제로는 그렇지 않다면 스스로 속이는 것이 아니겠습니까? 사람이 아무것도 되지 못하고 된 줄로 생각하면 스스로 속임이라 하였습니다. 자신이 보배라고 생각한다면, "나귀인지 말인지 어디 끌고 나와서 달려보십시오."

지난 한 달을 돌아보십시오. 당신은 하나님을 어떻게 사랑했습니까? 만약 당신이 정말로 하나님을 그렇게 사랑했다면, 주 예수님께서 행하신 일 중에 당신은 무엇을 행했습니까? 주 예수님께서 행하신 일은 하지 않고 주 예수님께서 하지 않으신 일만 잔뜩 행한다면 그것을 어찌 예수님을 믿는다고 하겠습니까? 깊이 생각해 보십시오. 그렇지 않습니까? 말라기가 전한 이러한 신학적 관점들은 모두 화인 사명 신학의 기본 개념이자 기본 가치관입니다. 나이가 들면서 살만 찌고, 선악을 분별하는 것만 날로 늘어가며, 성질만 더러워진다면 이것이 얼마나 치명적입니까? 이것이 어찌 보배이겠습니까?

구주는 오직 하나님의 이름을 경외하는 자만을 구원하신다

왜 어떤 사람은 구원을 받고 어떤 사람은 구원을 받지 못합니까? 자세히 보십시오. 스스로 옳다고 여기는 것이 하나님을 경외하는 것입니까? 하나님을 경외하는 자에게는 의로운 해가 떠오를 것이요, 하나님을 경외하지 않는 자에게는 어둠이 임할 것입니다.

여러분, 도대체 무엇이 하나님을 경외하는 것인지 곰곰이 생각해 보십시오. 수년 전 어떤 사람이 "목사님, 저는 목사님처럼 오만한 사람을 본 적이 없습니다"라고 말했습니다. 제가 "내가 무엇을 오만하게 굴었습니까?"라고 물으니, 그는 "제가 말씀드리자면, 겸손한 사람은 결코 자기가 겸손하다고 말하지 않습니다"라고 했습니다. 저는 그의 이 말 때문에 꽤 오랜 시간 고민에 빠졌고, 왜 내가 스스로 겸손하다고 말했을까 하며 자책하기도 했습니다.

그러던 어느 날 기도를 하는데, 하나님께서 제게 한 말씀을 주셨습니다. 그 말씀은 매우 명확하여 제 내면의 혼란을 단번에 해결해 주었습니다. 하나님께서 말씀하시기를, "모세가 자기를 가리켜 매우 겸손하다고 했는데, 그가 겸손했느냐? 그는 겸손했다! 예수 그리스도께서 스스로 마음이 온유하고 겸손하다고 하셨는데, 그분이 겸손하셨느냐? 겸손하셨다! 사도 바울이 자신이 겸손하다고 말했느냐? 그도 말했으니 그가 겸손했느냐? 겸손했다!" 아, 이 말씀을 듣고 나니 마음에 큰 위로가 되었습니다.

그 후 저는 도대체 겸손이란 무엇인가를 생각했습니다. 그리고 마침내 깨달았습니다. 겸손이란 '나는 할 수 없으나 내 하나님은 절대적으로 하실 수 있다!'는 것입니다. 나는 이 일을 못 하지만 내 하나님은 절대적으로 해내실 수 있으며, 하나님께는 능치 못할 일이 없다는 것, 이것이 바로 하나님을 경외하는 것입니다. "나도 못 하고 하나님도 못 하신다"라고 절대 말하지 마십시오. 그러면 큰일 나지 않겠습니까?

예를 들어 우리 형제자매들이 직장을 구할 때, 여러분은 그것이 자신의 진짜 능력으로 구한 것이라고 생각합니까? 말씀드리자면, 어떤 사람은 처음에 우리 모임에 왔을 때 정말 형편없었지만 직장을 구했고, 심지어 그에게 딱 맞는 직장이었습니다. 놀랍지 않습니까? 그러므로 하나님을 의지하는 자는 결코 수치를 당하지 않습니다. 자신이 대단한 능력이 있다고 결코 생각하지 마십시오. 우리는 스스로 부족하다고 여기지만, 내 하나님께서 반드시 나로 하여금 감당하게 하실 것이라는 이 고백이 얼마나 좋습니까! 이것이 바로 하나님의 이름을 경외하는 것입니다. 그러므로 우리 형제자매들은 하나님의 이름을 경외하는 자가 얼마나 강력한지를 분명히 알아야 합니다.

하나님을 결코 얕보지 마십시오. 당신이 하나님을 얕보면 하나님도 당신을 얕보실 것입니다! 스스로 매우 겸손한 척하며 '나는 아무것도 아니다'라고 생각하는 것, 이것이 겸손입니까? 그것도 아닙니다! 진정한 겸손은 '나는 정말 아무것도 아니지만, 하나님께서 나로 하여금 하나님의 형상을 살아내게 하실 수 있다'고 믿고 그 방향을 향해 걸어가는 것입니다.

만약 당신이 영업 사원이라면, 이 방향을 따라 나아갈 때 '어라, 내가 이렇게 부족한데도 계약을 따내네!'라는 것을 발견하게 될 것입니다. 이것이 겸손이며, 이것이 바로 자신을 의지하지 않고 하나님을 경외하는 것입니다. 그러므로 거만한 자와 악을 행하는 자는 그들이 정말 대단해서 거만한 것이 아니라, 자기도 못 하니 하나님도 못 하신다고 여기기 때문에 거만하고 겸손하지 못한 것입니다.

그렇다면 악을 행하는 자는 어떠합니까? 그는 자신의 두 손을 의지하고 하나님께 속하지 않은 자신의 논리 체계 속에서 살다가 결국 저주 가운데 처하게 되어 하나님의 눈에 악인이 되는 것입니다. 제가 여러분에게 말씀드리는데, 모세 율법에 기록된 모든 약속은 우리 몸에 다 이루어질 것입니다. 그러나 그것은 당신 때문이 아니라 우리의 구주 때문입니다. 당신의 병이 치유받는 것은 당신 때문이 아니라 우리의 구주 때문이며, 당신의 질병이 예수 그리스도의 몸에 짊어지워졌기 때문입니다. 얼마나 놀랍습니까!

하나님에 대한 믿음이 없고 하나님을 향한 경외함이 없다면 그것이야말로 인생의 비극이라고 생각합니다. 누가 우리를 이 사망의 몸에서 건져내겠습니까? 우리를 사랑하시는 주 예수님을 힘입어 건짐을 받을 수 있습니다! 하나님을 믿고 의지하는 것은 너무나 확실하며 반드시 의지할 만합니다. 사실 우리는 다 경험해 보았습니다. 어떤 사람이 "목사님, 저는 통제가 안 됩니다"라고 하기에 제가 "그럼 한번 시험해 보세요. 그런 일이 닥칠 때 즉시 방언 기도를 많이 하십시오"라고 했습니다. 그러자 그 감정이 사라졌습니다. 하나님의 영이 당신의 능력이 되실 것이기 때문입니다. 그러나 어떤 사람들은 하나님을 의지하려 하지 않고 자기 힘으로 버티려 합니다. 하지만 자기 힘으로는 버텨낼 수 없습니다. 자기 힘으로 버틸 수 있다면 구주가 왜 필요하겠습니까?

그러므로 우리는 반드시 회개해야 합니다. 과거에는 우리 자신을 의지했으나 이제는 하나님을 의지해야 합니다. 과거에는 나 자신을 믿었으나 이제는 하나님을 믿어야 합니다. 과거에는 두려워했으나 이제는 아무것도 두려워하지 않고 오직 하나님만을 두려워해야 합니다. 이 논리가 맞습니다. 그러므로 말라기가 그 시대에 이토록 명확하고 위대한 신학적 관점을 제시할 수 있었던 것은 그가 참으로 위대한 선지자였기 때문이며, 이것이 바로 하나님의 마음이었습니다. 그러므로 우리는 주님을 믿을 때 경외함을 더하고, 신뢰를 더하며, 스스로 옳다 여기는 마음을 버려야 합니다. 특히 하나님을 알지 못하는 자들일수록 더욱 스스로 옳다 여깁니다.

여러분에게 말씀드리지만, 결코 오만하게 굴지 마십시오. 당신이 오만하게 군다면 하나님께서 손보시지 않겠습니까? 만약 그런 일을 만나면 어떻게 해야 합니까? 절대 거만해지지 말고 《성경》을 열심히 읽으십시오. 제 말이 비록 거칠고 어릴 때 국어 공부를 제대로 못 해 투박할지라도, 그 도리는 거칠지 않으며 지식은 투박하지 않습니다. 사실 제가 이런 말을 하는 것은 사람들이 암에 걸리기를 바라기 때문이 아니라 암에 걸리지 않기를 바라기 때문이며, 암 환자가 치유받지 못하기를 바라는 것이 아니라 치유받기를 바라기 때문입니다. 기억하십시오! 듣기에 거북하다고 해서 나쁜 것이라고 생각하지 마십시오. 듣기에 거북한 것이 당연하지 않습니까? 여러분이 이 책을 읽을 때 마음이 편안합니까? 불편합니다. 그렇다면 제가 무슨 말을 했습니까? 저는 단지 하나님의 말씀대로 여러분에게 전했을 뿐이며, 다 전한 뒤에도 여러분이 받아들이지 못하겠다면 저도 억지로 강요하지 않겠습니다.

저는 여러분에게 작은 충격이라도 줄 수 있기를 바랍니다. 만약 하나님의 말씀이 듣기 거북하다면, 당신이 하나님과 시시비비를 따질 수 있겠습니까? 하나님은 저주하실 자를 저주하시니 우리는 하나님과 논쟁할 수 없습니다! 만약 제가 전하는 것이 하나님의 말씀이 아니라면 전혀 듣지 않아도 좋습니다. 그러나 이 책을 들었다면 조심하십시오. 말라기는 이것이 저주라고 알려주고 있으니 우리는 그 길로 가지 말아야 합니다. 전통적인 신학 관념이 무조건 좋다고 생각하지 마십시오. 기이한 논조를 듣기 좋아하는 형제자매들이 많은데, 그것이 과연 하나님의 말씀입니까? 어떤 목사는 주님을 믿다가 암에 걸려 죽어가면서도 온종일 강단에서 설교하며 사람들의 귀를 즐겁게 해 주지만, 그것은 결코 은혜가 아닙니다.

여러분은 언제쯤 《성경》 원문을 제대로 깨달아 읽을 수 있겠습니까? 저는 여러분이 제 말을 듣기보다 《성경》을 밝히 깨닫기를 바랍니다! 만약 제가 틀린 말을 했다면 저는 진심으로 고칠 용의가 있습니다. 그렇지 않으면 대단히 완고한 것입니다. 저는 종종 5년 전에 제가 했던 설교를 스스로 뒤엎기도 합니다. 5년 전에는 제가 잘못 전했던 것입니다. 그리고 5년 뒤에는 지금 전하는 내용을 또 뒤엎을 수도 있습니다. 그 이유는 제가 더욱 성장했고 하나님에 대한 인식이 한 걸음 더 나아갔기 때문입니다. 저는 주님을 믿은 첫날부터 지금까지 한 번도 바꾸지 않은 사람들 같지 않습니다. 그것은 옳을 수가 없습니다! 실전적인 가치도 없고 적용할 수 있는 공간도 없으며, 듣고 나면 그뿐이고 결국 망하게 됩니다. 제가 이런 말을 하는 것도 형제자매들이 더 많은 은혜를 받고 복음의 유익을 더 많이 누리기를 간절히 바라기 때문이니, 깊이 묵상하시고 결코 교만하지 마십시오! 만약 자신이 정말 암에 걸렸다면 제가 여러분에게 드린 말씀을 깊이 생각해 보십시오.

《말라기》는 참으로 훌륭한 책입니다. 여러분은 이후에 기회가 되면 다시 잘 들어보십시오. 말씀드리자면, 저는 그 그리스도인들이 은혜받는 것을 싫어하는 것이 아니지만, 그들과 소통하는 것이 다소 어렵습니다. 왜 어렵겠습니까? 그들은 자신이 옳다고 확신하는 것만을 굳게 고집하기 때문입니다. 이것은 정말 고통스러운 일입니다! 사실 저는 그들만큼이나 마음이 아픕니다. 그들이 은혜받기를 간절히 바라지만, 그들은 완고하게 저주의 길을 걸어가고 있습니다.

알고 보면 하나님께서는 한 사람이 더 죽든 덜 죽든 정말 개의치 않으십니다. 하나님께서 매우 안타까워하실 것이라고 결코 착각하지 마십시오! 《출애굽기》와 《민수기》에 분명히 기록되어 있듯이, 이스라엘 백성이 애굽에서 나왔으나 오직 갈렙과 여호수아만이 약속의 땅에 들어갔고 나머지는 광야에서 다 죽임을 당했습니다. 이것은 다 하나님께서 행하신 일입니다. 하나님께서 한두 사람 죽는 것에 정말 연연하시겠습니까? 설령 우리가 하나님께 침을 당해 죽는다 한들 하나님께서 크게 개의치 않으십니다. 그렇다면 문제가 어디에 있습니까? 바로 우리가 하나님을 경외하지 않고 자기 방식대로 하기 때문입니다.

그러므로 지금부터 여러분은 제가 전하는 말만 듣지 마시고, 《성경》 원문과 대조하며 《말라기》를 깊이 읽으십시오. 저는 단지 여러분에게 《말라기》를 설명해 드렸을 뿐이고 중간에 몇 가지 이야기를 곁들였을 뿐입니다! 제가 한 말은 진리가 아니지만, 말라기가 한 말은 진리입니다. 여러분은 반드시 《성경》 원문으로 돌아가 잘 듣고, 잘 읽고, 정리하고 요약하여 제 말이 맞는지 틀린 지를 확인해 보십시오. 아멘!

《말라기》 총정리는 여기까지 하겠습니다. 하나님께서 여러분에게 복 주시기를 원합니다. 형제자매 여러분, 안녕히 계십시오!