여러분 안녕하세요. 오늘도 계속해서 사람 됨됨이와 일 처리에 대해 나누겠습니다. 오늘은 사람 됨됨이 편의 제7강—'철학적 높이에서 문제를 바라보기'입니다. 철학적 높이에 설 것인가, 아니면 신학적 높이에 설 것인가? 사실 말씀드리자면, 신학도 하나의 철학입니다. 철학은 수많은 것들을 포괄하며, 서로 다른 학파의 학설 중에는 신학이라 불리는 것도 있지만, 이 모든 것들은 결국 철학으로 귀납됩니다.

1. 모든 사람은 자기 자신의 철학자이다

모든 사람은 철학자입니다. 왜 그렇게 말할까요? 이것이 첫 번째 포인트입니다. 모든 사람은 철학자입니다. 누구나 저마다 믿는 논리 체계가 있으며, 그것을 굳게 믿고 살아가고, 그 신념 체계가 그의 평생을 지배합니다. 만약 여러분이 믿는 그 체계가 어디서 왔는지 잘 모른다 해도 상관없습니다. 하지만 그것이 배움을 통해 얻은 것이 아니라면, 기본적으로 별 쓸모가 없습니다.

왜일까요? 그저 자신의 타고난 본성을 따라 그렇게 살아가기 때문입니다. 사람은 자기도 모르게 무언가를 기본적으로 믿고, 은연중에 하나의 철학을 취합니다. 그런데 그렇게 믿는 내용이 사물의 발전 법칙에 부합하는지는 전혀 별개의 문제입니다. 사실 많은 사람들이 자신은 무신론자라고 말하지만, 절이나 사당에 가서 우상을 숭배합니다. 이상하지 않습니까? 참 이상한 일입니다.

많은 사람들이 사당이나 절에 가서 절을 합니다. 왜 거기 가서 절을 할까요? 자신에게 그런 필요가 있다고 느끼기 때문입니다. 그래서 사람이란 참 흥미롭습니다. 자기는 무신론자라고 자처하지만, 무슨 일이 생기면 갑자기 신이 존재하게 됩니다. 어떨 때는 무신론자였다가, 어떨 때는 유신론자가 되니, 참으로 혼란스럽습니다.

오늘 제가 전하고자 하는 것은 결국 우리가 전파하는 이 철학적 관점, 혹은 신학적 관점입니다. 우리가 더 높은 차원에 서서 이 세상을 바라볼 때, 일단 꿰뚫어 보고 사물의 발전 법칙을 파악하게 되면, 여러분은 이러한 일들을 다스릴 수 있게 됩니다. 그렇지 않습니까? 그러면 이런 일들이 더 이상 여러분을 얽매거나 지배할 수 없습니다.

그래서 저에게는 하나의 논리가 있습니다. 사람은 배워서 얻은 것이 유용하며, 타고난 것은 별로 쓸모가 없다는 것입니다. 철학이란 무엇입니까? 사물의 법칙을 고도로 요약한 것입니다. 그러므로 신학이 곧 철학이고, 철학도 사실상 하나의 신학입니다. 그렇다면 우리는 어떻게 해야 할까요? 우리가 전문 철학자가 될 수는 없지만, 우리 내면에는 각자의 신념 체계가 있습니다. 그것을 우리는 배우고, 검증하고, 이해하고, 묵상하며, 실천해야 합니다. 실천해 본 후에야 '아, 이런 것이었구나' 하고 깨닫게 됩니다.

들 수 있는 예는 정말 많습니다. 많은 사람들이 자기 아버지의 재산을 물려받는 것을 두고, '와, 하늘에서 굴러떨어진 돈이구나, 진짜 알짜배기 재물이구나'라고 생각합니다. 하지만 이 일에 대해 깊이 검증해 본 사람은 많지 않습니다. 제 주변 사람들만 보더라도 사물의 작동 법칙을 똑똑히 목격할 수 있습니다. 바로 재물을 탐하면 저주를 받고, 남의 재물을 탐하거나 남의 아내를 탐하면 저주를 받으며, 남의 집을 탐하면 저주를 받는다는 사실입니다.

저주라는 것이 눈에 보이냐고요? 보입니다. 그런 사람들의 말로가 비참한 것을 보면 알 수 있습니다. 그러므로 이 일은 반드시 검증해 보아야 합니다. 그래서 저는 여러분에게 이러한 영적 원리를 잘 탐구해 보라고 권면합니다.

영문도 모른 채 어리석게 저주를 받지 마십시오. 자기는 득을 본 줄 알지만 사실은 저주를 받은 것이라 결국 마지막이 매우 비참해집니다. 수많은 사람들의 마지막이 얼마나 비참한지 여러분은 아십니까? 천천히 주의 깊게 관찰해 보십시오. 오래 살다 보면 충분히 많이 보게 될 것입니다. 우리가 이 철학적 높이에 서서 문제를 바라보면, 우리의 관점은 완전히 달라집니다. 제가 말씀드리는 이 화런 사명 신학을 믿든 믿지 않든, 제가 억지로 설득하려는 것은 아닙니다.

그러나 주의 깊게 살펴보십시오. 예를 들어, 제 어머니께서 아직 살아 계신데도 어떤 형제자매들은 어머니의 집 이야기를 꺼내기 시작했습니다. 사실 지방 중소도시에 있는 집이라 그리 비싸지도 않은데, 그저 갖고 싶다는 생각에 탐을 냅니다. 그 결과가 어땠을까요? 그 사람 속에는 논리가 하나 자리 잡고 있는데, 그것은 기본적으로 평범한 농민적 사고방식입니다. 전형적인 농민의 사고는 '논 한 마지기에 소 두 마리, 처자식과 함께 따뜻한 방에서 지내다' 그렇게 한평생 살다 가는 식입니다. 그런데 나중에 보십시오. 집을 탐낸 사람에게 질병이 하나둘씩 연이어 찾아와 몹시 고통당하게 됩니다.

사람에게 철학적인 높이가 없으면, 문제를 볼 때 늘 깨알같이 사소한 일에만 매달리게 됩니다. 사람이 왜 둔해질까요? 오늘 한 자매님이 제게 이렇게 말했습니다. "목자님, 제가 나중에 제 자신에게 문제가 있다는 걸 발견했어요. 제 머릿속은 온통 사소하고 자질구레한 일들만 보려고 해요." 사람이 왜 어리석어집니까? 온종일 사소한 일만 바라보고, 머릿속이 온통 깨알 같은 일들로만 가득 차 있기 때문입니다. 높이가 없기 때문입니다. 높이가 없으니 곤란해지는 것 아니겠습니까? 사물의 발전 법칙을 이해하지 못하는 것입니다.

그러므로 우리 가운데서 사람을 지혜롭게 만들고 싶다면, 그가 화런 사명 신학을 이해하도록 이끌어 주어야 합니다. 이해하고 나면 '아, 사물이 원래 이렇게 발전하고 작동하는구나'라는 것을 발견하게 됩니다. 세상에는 분명한 법칙이 있습니다. 그 법칙을 찾아내면 여러분은 강력해집니다.

그러므로 절대로 자질구레하고 사소한 일 속에 갇혀 살아서는 안 됩니다. 그런 사소한 일에 갇혀 살면 완전히 망하게 됩니다. 철학적인 높이로 올라가야 합니다. 오늘 제가 이 사실을 온전히 설명하기는 쉽지 않을 수도 있습니다. 그런데 저는 왜 평생 스트레스나 압박감이 없을까요? 왜일까요? 저는 수많은 것들을 '의미 없는 것'으로 여기기 때문입니다. 저와 함께 늘 사역하는 사람들 중에는 저를 종종 놀리는 이들이 있습니다. 제가 무슨 일만 있으면 "이건 별거 아니야, 아무것도 아니야"라고 하니까요. 시간이 흐른 뒤 어떤 일이 생겼을 때 그들이 "이건 아무것도 아니야"라고 말하는데, 그 억양이 왠지 묘했습니다. 비꼬는 건지 뭔지 싶더니, 제가 익숙해져서 그런지 왠지 부러워하는 느낌마저 들더군요. 아이고, 대체 무슨 생각들일까요?

제가 자주 쓰는 말이 있습니다. "도대체 무슨 생각인가?" 머리는 호두알 같고, 마음은 땅콩만 해서, 온통 깨알같이 사소한 일들만 담아둡니다. 사람이 평생을 그렇게 살면 참 비참합니다. 사람들이 소중하게 여기는 것들을 자세히 보십시오. 예를 들어 우리 가운데 한 자매가 제게 말하길, 남동생이 왔는데 같이 놀러 나가야 할지 말아야 할지, 말을 어떻게 꺼내야 할지 등등을 고민합니다. 그 자매가 신경 쓰는 일들은 제가 보기에 전부 지극히 사소한 일들뿐입니다.

그래서 저는 그 자매를 그곳에서 끌어내려고 애를 씁니다. "올라오라! 더 높은 곳에 서라!" 높은 곳에 서서 바라보면, 그 어떤 일도 문제 될 것이 없습니다. 제가 자주 하는 말을 들어보셨습니까? "사람이 죽을 일도 큰일이 아니고, 죽지 않을 일이라면 다 사소한 일이다."

사람에게는 반드시 철학적인 지도 사상이 있어야 합니다. 철학적 지도 사상이 없다면 무엇의 인도를 받겠습니까? 그저 자기의 헛된 잡생각에 끌려다니지 않겠습니까? 머리는 호두알 같고 마음은 땅콩만 한 채로 말입니다. 철학 사상의 인도가 있어야 사물의 발전 법칙을 통찰할 수 있습니다. 여러분께 묻겠습니다. 인생에서 저주를 몇 개 덜 받는다면 어떻겠습니까? 저주를 더 많이 받는 것보다 당연히 훨씬 낫습니다. 인생에서 축복을 몇 개 더 받는다면 축복을 덜 받는 것보다 당연히 좋습니다. 그러니 철학은 대단히 강력한 것입니다.

제가 철학을 이야기하면 어떤 사람들은 헷갈려합니다. 한때 제가 왕양명(王陽明)에 대해 강의한 적이 있습니다. 왕양명을 이야기했더니 사람들이 왕양명의 글을 읽다가, 결국 예수님이 왕양명보다 뛰어나다는 사실을 잊어버렸습니다. 이해가 되십니까? 그들은 왕양명의 '심학(心學)'을 믿어버린 것입니다. 제가 심학이 틀렸다고 말하는 것이 아닙니다. 심학도 하나의 철학입니다. 하지만 결국 자신의 머리를 호두알과 땅콩처럼 좁게 만들어 버렸습니다. 왜일까요? 왕양명이 연구한 높이는 왕양명의 높이일 뿐이기 때문입니다. 예수 그리스도의 높이는 그 누구도 뛰어넘을 수 없습니다. 아무도 넘을 수 없습니다. 오늘 여러분이 예수 그리스도에 관한 진리를 명확히 깨달아야 합니다.

그러므로 우리가 살아가는 데는 철학이 필요하고, 신학이 필요합니다. 우리는 누구나 무언가를 믿고 살아가는데, 여러분이 가진 그 체계가 과연 제대로 작동합니까? 많은 사람들이 자기만의 논리를 만들어 놓고, 그로 인해 괜히 수많은 저주를 스스로 불러들여 비참하게 살아갑니다. 온종일 저주 속에 살아가니 어찌 비참하지 않겠습니까? 세상의 예도 많이 들 수 있습니다. 한번은 양전닝이 마오쩌둥을 만났습니다. 마오쩌둥은 철학자였습니다. 그를 대단치 않게 생각해서는 안 됩니다. 철학자 마오쩌둥과 과학자 양전닝이 양자역학에 관해 토론했습니다. 양전닝은 원자, 원자핵 등에 대해 연구한 것을 설명했습니다. 그러자 마오쩌둥이 그에게 한마디 물었습니다. "지금 발견된 이것은 더 이상 쪼갤 수 없습니까?"

보십시오. 물질은 분자로 이루어져 있고, 분자는 원자로, 원자는 원자핵과 전자로 이루어져 있습니다. 원자핵은 또 중성자와 양성자 등으로 구성되어 복잡합니다. 마오쩌둥이 "물질은 더 쪼갤 수 있는가?"라고 묻자, 과학자인 양전닝은 "오늘날까지는 여기까지밖에 연구되지 않았습니다"라고 대답했습니다. 그러자 마오쩌둥이 "물질은 무한히 분할될 수 있다"라고 말했습니다. 그는 과학자가 아니라 철학자로서 철학적 관점에서 문제를 바라보았기 때문입니다. 사랑하는 형제자매 여러분, 제가 오늘 전하는 이 강의는 외부인을 위한 것이 아니라 우리 형제자매들을 위한 것입니다. 여러분은 반드시 예수 그리스도의 높이에 서야 합니다. 예수 그리스도의 높이에 서지 않는다면 매우 위험합니다.

2. 철학은 세계관, 인생관, 가치관을 포함한다

철학에는 세계관, 인생관, 가치관이 있으며, 이것이 기초입니다. 예를 들어 어떤 사람의 가치관·세계관·인생관이 매우 올바르다고 말하지만, 제가 예수 그리스도의 기준이라는 레이저 자로 측정해 보면 삐뚤어져 있음을 발견합니다. 그러므로 사람의 철학이란 세계관, 인생관, 가치관을 이해하는 것입니다. 어떤 사람의 인생관은 동물과 같아서 인생관이라 부를 수도 없고 '개의 생', '소의 생', '말의 생'이라 불러야 마땅합니다. 평생을 말처럼, 소처럼, 원숭이처럼, 개처럼 살다 가는 사람도 있습니다.

하지만 인간이라는 존재는 도대체 무엇입니까? 사람이 살아가는 진정한 의미는 무엇입니까? 이 문제들을 분명히 정리하지 않으면 자신의 존재 의미를 이해할 수 없습니다. 무엇을 가치 있게 여기는가가 바로 '가치관'입니다. 무엇을 의미 있게 여기는가가 바로 인간다움입니다. 사람이 살아가는 의미가 무엇인가가 바로 '인생관'입니다. 이 두 관점은 '세계관'이라는 기초 위에 세워집니다. 세상과 이 세상의 구성 및 존재에 대한 이해가 다르면, 사물을 보는 관점과 인생관, 가치관도 완전히 달라집니다. 세상은 도대체 어떻게 이루어져 있는가? 이것이 바로 신학의 문제입니다.

어떤 사람들은 인간을 연구할 때 인간의 관점에서 바라보지만, 우리는 하나님의 관점에서 인간을 바라봅니다. 그러므로 세상 사람들이 가치 있게 여기는 것을 우리는 가치 없게 여깁니다. 세상이 알짜배기 재물로 여기는 것을 우리는 배설물로 여깁니다. 왜일까요? 우리는 하나님의 관점에서 인간의 생존을 보고, 하나님의 관점에서 세상을 보며, 영적 세계의 관점에서 물질세계를 바라보기 때문입니다. 반면 어떤 이들은 삶 속에서 철학적 높이를 잊어버리고 오직 사소한 일에만 매달립니다.

오늘 우리는 세상적인 가치 체계에서 벗어나야 합니다. 세상적 가치 체계에서 벗어나면 완전히 새로운 시각을 발견하게 될 것입니다. 그래서 오늘 우리는 신학의 문제를 논합니다. 여러분 형제자매들이 좋아하든 좋아하지 않든, 저는 끊임없이 전하고 가르칠 것입니다. 무엇을 전합니까? 바로 살아가는 참된 의미입니다.

산다는 것은 그 자체로 별 의미가 없습니다. 사는 것에 대단한 의미가 없다면, 살아가면서 참된 것을 구해야 하지 않겠습니까? 인생이란 그저 살다가 결국 죽는 것인데, 그 자체에 무슨 대단한 의미가 있겠습니까? 그러므로 철학이란 바로 사람이 살아가는 기초인 세계관, 인생관, 가치관을 탐구하는 것입니다.

사람이 살아가는 기초를 살아가면서 잊어버리면 큰일 납니다. 예를 들어 돈의 진정한 의미는 무엇입니까? 돈은 사람을 미혹하는 것입니다. 이것이 바로 신학입니다. 신학은 믿음의 길을 걷습니다. 신학은 다 검증한 후에 믿는 것이 아니라, 먼저 믿고 난 후에 검증하는 것입니다. 이것이 신학입니다. 사실 많은 철학도 마찬가지입니다. 니체라는 철학자는 《신은 죽었다》라는 책을 썼습니다. 하지만 하나님은 죽지 않으셨고, 그가 먼저 죽었습니다. 하나님이 죽은 것이 아니라 니체 자신이 죽은 것입니다. 그러니 그의 헛소리를 믿지 마십시오. 그것은 순전한 귀신의 소리일 뿐입니다. 그가 탐구한 것은 사람을 온전케 하지 못했고, 결국 그는 귀신에게 사로잡혔습니다. 그러므로 먼저 믿고, 그 다음에 검증해야 합니다. 과학은 어떻게 발전했습니까? 과학도 먼저 가설을 세우고, 그런 후에 실증합니다. 과학도 수많은 가설의 토대 위에 세워져 있습니다. 이해가 되십니까? 과학조차 가설 위에 세워져 있습니다.

과학 역시 실은 믿음의 기초 위에 세워진 것입니다. 과학의 발전도 수많은 가설 위에 세워져 있는데, 하물며 신학은 어떻겠습니까?

3. 먼저 살아가는 문제에 대하여

만약 여러분이 저와 함께 성경공부를 하고, 기도하고, 제 설교를 듣는다면, 가장 많이 듣는 말이 바로 '육신으로 살아가는 것은 아무런 의미가 없다'는 말일 것입니다. '사는 것은 아무 의미가 없다'와 '사는 것은 대단히 의미가 있다'는 완전히 다른 두 가지 철학입니다. 여러분이 육신의 삶 자체에 큰 의미를 둔다면, 삶의 스트레스와 압박감은 당연히 커질 것입니다. 그렇지 않습니까? 압박감이 클 수밖에 없습니다. 사는 것에 큰 의미가 있다고 여기면 그 의미가 어디에 있겠습니까? 자기가 하는 일들에 지체가 생기면 안 된다고 전전긍긍하게 됩니다. 하지만 저는 평생 지체된 일이 수없이 많았지만 개의치 않았습니다. 왜일까요? 육신의 삶 자체는 헛되고 무의미하다고 여기기 때문입니다. 육신으로 사는 것이 헛되기 때문에, 우리는 하나님이 주신 사명을 구하고, 영생을 구하며, 참으로 의미 있는 일생을 추구하고, 하나님을 찾아야 합니다.

여러분이 이 관점에 서게 될 때—이 관점이 바로 인생관입니다—이 관점에서 사물들을 바라보면 어떻게 되겠습니까? 여러분의 모든 압박감이 완전히 사라집니다. 스트레스가 다 사라집니다. 우리는 종종 그 높은 곳에서 떨어지곤 합니다. 방심하면 그 높이에서 떨어져 사소하고 자질구레한 일에 빠져버립니다. 그렇지 않습니까?

그러므로 우리는 사람이 왜 사는가 하는 문제를 먼저 분명히 해야 합니다. 사람이 왜 삽니까? 산다는 것은 도대체 무엇입니까? 많은 사람들이 살면서 결코 죽고 싶어 하지 않지만, 결국 비참하게 죽어갑니다. 보신 적이 있습니까? 죽지 않으려고 기를 쓰며, 암 말기 환자가 이 병원 저 병원을 전전하면서 '아이고, 절대 죽으면 안 돼'라고 절규합니다. 그에게 사는 의미란 고통을 당하는 것뿐인데 말입니다. 그것이 무슨 의미가 있습니까? 어떤 사람은 "당신 일이 아니라서 그렇게 말하는 거다"라고 할지 모릅니다. 하지만 저에게 닥쳤을 때도 저는 정말로 그것에 연연하지 않았음을 증명해 보였습니다.

여러분에게 묻겠습니다. 오늘날 여러분은 "아이고, 일이 지체되었네"라며 자주 안달복달하지 않습니까? 지체되었습니까? 그 일은 중요하지 않습니다. 저는 종종 생각합니다. 왜 사람들은 공부에 방해되고 일에 지장을 준다며 안절부절못할까요? 만약 그 모든 것이 아무것도 아니고 헛된 것이라면, 지체된들 무슨 상관이겠습니까? 헛된 일 좀 지체되었다고 해서 대수겠습니까?

그래서 최근에 저는 제가 인도하는 몇 개 소그룹에 새로운 시도를 권했습니다. 아침에 일어나서 출근하기 전에 잠시 기도하는 것입니다. 잠을 좀 덜 자든, 일을 좀 늦게 시작하든 상관없습니다. 저는 왜 일에 지장 생기는 것을 두려워하지 않을까요? 실제로 기도한다고 해서 일이 지체되지도 않았습니다. 애초에 그리 대단한 일들이 아니기 때문입니다. 실제로 실천해 본 후 지체되지 않았을 뿐만 아니라 결과도 매우 좋았습니다.

왜일까요? 아침 일찍 일어나 기도하고 나면 마음이 평안해지기 때문입니다. 마음이 순식간에 하나님의 보좌의 높이로 올라가서 오늘의 일을 바라보니, 아주 사소한 일에 불과한 것입니다. 그렇지 않습니까? 스트레스는 사라지고 창의력이 솟아납니다. 기분이 좋아지고 힘이 솟구칩니다. 매일 아침 기도는 영적 충전과 같습니다. 얼마나 좋습니까? 그렇지 않으면 아침에 비몽사몽한 채 일터로 달려가 일을 그르치게 될 텐데, 그것이야말로 낭패입니다. 지체된 것이 있습니까? 아무것도 지체되지 않았습니다. 예전에는 일에 지장 주지 마라, 아이들에게 소홀하지 마라, 시간을 낭비하지 마라 했지만, 낭비된 것이 아닙니다. 우리는 세상에서 사는 것과 세상의 많은 일들이 헛되다는 것을 알기에, 먼저 이 시간을 하나님께 드리는 것입니다. 죽고 싶지 않은 이유는 삶을 꿰뚫어 보지 못했기 때문입니다. 스트레스를 받는 이유는 그 일들을 너무 무겁게 여기기 때문이며, 사실은 대단한 일이 아닙니다.

이것이 바로 인생관입니다. 우리가 하나님을 구하고 하나님을 알게 되면 어떻게 될까요? 하나님을 알고 나면 이 세상이 움직이는 법칙을 깨닫게 되는데, 가장 중요한 두 가지 법칙이 바로 축복과 저주입니다.

4. 축복과 저주

축복과 저주, 이것을 가치관이라고 부릅니다. 앞서 말씀드린 것은 인생관이고, 이것은 가치관입니다. 오늘 우리 형제자매들은 과거의 너무나도 낮은 차원에서 벗어나야 합니다. 얼마나 낮았을까요? 해수면 아래 수준이었습니다. 그러니 영적 산소가 부족하지 않겠습니까? 오늘 우리는 하나님의 보좌의 높이까지 올라가야 합니다. 그것을 깨닫고 나면 축복과 저주의 법칙을 파악하게 되고, 질병이 어떻게 오는지, 재앙이 어떻게 오는지 파악하게 됩니다.

축복의 법칙과 저주의 법칙을 깨달은 우리는 무엇을 소중히 여겨야 할까요? 남의 집을 탐내고, 남의 밭과 가옥을 탐내며, 남의 은금보화를 탐내고, 남의 아내나 첩을 탐내는 것은 모두 저주를 부르는 일입니다. 오늘날 이 땅에는 저주가 너무나 많습니다. 선악을 분별하면 저주를 받습니다.

사람이 선악을 분별하는 이상 저주를 받지 않을 수 없습니다. 그리하여 우리의 모든 가치관이 새롭게 조정됩니다. 우리가 살아가는 참된 의미는 많은 사람에게 축복이 되는 데 있기에, 우리의 옛 이기적인 논리 체계, 즉 해수면 아래 숨겨진 마귀적인 논리 체계가 하나님께 속한 논리 체계로 전환됩니다. 그러면 우리는 축복과 저주를 중요하게 여기게 됩니다. 우리의 축복은 하나님께로부터 옵니다. 그렇지 않습니까? 그렇습니다. 하나님께로부터 옵니다. 훗날 여러분에게 나누겠지만, 왜 수많은 사람들의 전대가 구멍이 나 재물이 줄줄 샐까요? 하나님께서 그들의 전대에 큰 구멍을 뚫으셨기 때문입니다. 구멍을 뚫으시니 전대에서 돈이 계속 샙니다. 왜일까요? 그들이 저주 가운데 살아가기 때문입니다. 우리 중에도 전대에 구멍이 난 분들이 계십니까? 어떤 이는 억 단위로 새고, 어떤 이는 천만 단위로, 어떤 이는 백만 단위, 수십만, 수만 단위로 샙니다. 가진 만큼 새어 나가는 것입니다. 그렇지 않습니까?

예를 들어 《출애굽기》를 보면, 많이 거둔 자도 남음이 없고 적게 거둔 자도 부족함이 없었습니다. 그런데 왜 그렇게 아등바등 바쁘게 삽니까? 온종일 바삐 움직여도 많이 거둔 자도 남지 않고 적게 거둔 자도 부족함이 없습니다. 하나님께서 전대에 구멍을 내시는 속도는 매우 빠릅니다. 사람들은 분명 이런 일을 경험해 보았을 것입니다. 하나님께서 전대를 뚫으시는 것은 하늘이 정한 법칙입니다. 여러분이 알든 모르든 이것은 변함없는 법칙입니다. 오늘 우리 가운데 빚을 졌거나, 투자가 실패했거나, 파산 위기에 처한 이들이 있다면, 이는 모두 축복과 저주와 밀접하게 연관되어 있습니다.

돈을 사랑하면 그 결과가 어떻게 됩니까? 돈을 사랑하는 자의 말로는 비참합니다. 왜일까요? 자기는 돈의 법칙을 안다고 착각하고 《자본론》 같은 책을 너무 많이 읽었기 때문입니다. 《자본론》을 읽고 나면 자본의 작동 법칙을 다 안다고 생각하지만, 영적 세계에서는 전혀 그런 법칙으로 돌아가지 않습니다. 우리의 가치관이 바뀌어야 합니다. 예를 들어, 부모를 공경하는 것은 십계명의 기본입니다. 사람이 부모를 공경해야지, 부모와의 관계조차 제대로 맺지 못하면서 누구와 좋은 관계를 맺을 수 있겠습니까? 자기 부모를 상대로 선악을 분별하며 정죄하는데, 다른 사람을 상대로 선악을 분별하지 않겠습니까? 이해가 되십니까? 그래서 저는 보통 이렇게 말합니다...

부모를 상대로 선악을 분별하는 사람을 대할 때 저는 대단히 조심합니다. 비록 제가 그를 섬기고 아낌없이 축복하지만, 마음속으로는 늘 경계합니다. 자기 어머니와도 관계를 못 맞춰서 가방을 싸 들고 나가버리는데, 제 곁에서도 가방 싸 들고 떠나지 않겠습니까? 같은 이치입니다. 조심하는 것은 조심하는 것이고, 그래도 저는 여전히 그를 축복하고자 합니다.

그러므로 축복과 저주라는 개념을 우리 마음에 깊이 새겨야 하지 않겠습니까? 성경을 주의 깊게 읽어보십시오. 사람이 부유해졌을 때 기쁨과 즐거운 마음으로 그의 하나님 여호와를 섬기지 아니하면, 하나님께서는 그를 치러 보내신 대적을 섬기게 하십니다. 이스라엘이 바로 그 본보기가 아닙니까? 2,500년 동안 저주 속에 살았던 이스라엘 사람들의 처지는 이루 말할 수 없이 비참했습니다.

그러므로 이 세상의 작동 법칙을 천천히 자세히 관찰해 보십시오. 믿기지 않더라도 깊이 검증해 보아야 합니다. 교회는 사람이 먹여 살립니까, 하나님이 먹여 살립니까? 사람도 하나님이 먹이시는데, 하물며 하나님의 교회이겠습니까? 교회는 하나님이 세우십니까, 제가 세웁니까? 하나님이 세우시는 것이며, 저는 그저 하나님과 함께 동역할 뿐입니다. 그렇지 않습니까? 한번은 제가 형제자매들에게 "정 안 되면 제 부동산 재산을 팔아서라도 채우겠다"고 말한 적이 있습니다.

그러자 그들이 "목자님, 왜 목자님이 하나님을 먹여 살리려고 하십니까?"라고 했습니다. 제가 내뱉은 말이었지만 저 스스로도 부끄럽더군요. 하나님의 나라에 어찌 돈이 부족하겠습니까? 그러므로 우리는 가치관을 새롭게 재조정해야 합니다. 지금 우리에게 시간이 있습니까? 당연히 시간이 있습니다. 결코 무의미한 일들로 인해 하나님께 속한 시간을 빼앗기지 마십시오.

이것은 마음가짐이자 믿음입니다. 시간은 언제나 있습니다. 헛되이 손해 볼 시간은 있으면서, 축복을 얻을 시간은 없겠습니까?

5. 영적인 법칙

오늘 여러분이 선 높이에서 한 단계 더 올라가면, 바로 영적인 법칙을 보게 됩니다. '아, 세상이 이렇게 돌아가는구나'를 깨닫는 것, 이것이 바로 세계관입니다. 세상은 이렇게 구성되어 있으며, 영적 세계가 물질세계를 지배하고 있습니다. 이 세상에서 일어나는 모든 일은 영계에서 일어나는 일의 그림자입니다.

아이가 울음을 터뜨리고, 어떤 이는 멋진 차를 보고 "와, 차 좋다!" 하고 감탄합니다. 차를 잘 타고 가는데 앞쪽의 다리가 무너졌습니다. 왜일까요? 영계에서 사람들의 마음을 부추겨 그 특정 시간에 맞춰 가게 만들어 사고가 일어나게 한 것입니다. 9·11 테러 때도 어떤 사람은 아침에 배탈이 나는 바람에 참사를 피해 목숨을 건졌습니다. 영계의 일은 참으로 신기합니다.

영적 법칙을 알고 영적인 사물을 이해하려면 더 높은 관점에 서야 합니다. 오늘날 우리는 영적 법칙을 탐구하는 데 너무나 미흡합니다. 왜 아이를 학교에 보내며 온갖 욕심과 기대를 품고 그토록 힘들어합니까? 여전히 세상적인 가치관에 갇혀 있기 때문입니다. 영계의 작동 법칙을 안다면 수많은 일들이 별 의미가 없다는 것을 깨닫게 됩니다. 우리가 세상 법칙이라 여기는 많은 것들은 영적 법칙이 아니며, 큰 의미가 없습니다.

예를 들어 돈, 마귀, 영적 세계, 하나님, 질병, 재물이란 도대체 무엇인지 세상의 일들을 차근차근 알아가야 합니다. 어떤 직장에서 일하면서 온종일 상사와 맞서 싸우고 대적하는 사람이 있다면, 그는 무엇을 하려는 것입니까? 사탄의 노릇을 하려는 것입니까? 그렇지 않습니까?

이 세상의 수많은 구성 요소는 영적 세계와 긴밀히 연결되어 있습니다. 그러므로 우리는 하나님의 보좌의 높이에 서서 아래를 내려다보아야 합니다. 단순히 입장을 바꾸려 하지 마십시오. "네 입장에서 보고, 내 입장에서 보자"는 식은 아무 소용이 없습니다. 오직 높이만이 문제를 해결합니다. 하나님의 보좌의 높이에 서서 바라보는 것과 평범한 직장인의 높이에서 바라보는 것은 완전히 다릅니다. 사장에게 내 입장을 이해해 달라고 요구할 필요도 없고, 굳이 사장의 입장이 되려고 애쓸 필요도 없습니다. 하나님의 관점, 하나님의 높이에서 내려다보면 세상의 많은 일들이 아무 의미가 없어집니다. 오늘 한 자매가 제게 메시지를 보냈는데, 제가 일하느라 전화를 받지 못하자 다른 동역자에게 연락을 했습니다. 무슨 일이었을까요? 손님 한 명이 화를 버럭 내자 어찌할 바를 모르고 멘붕에 빠졌던 것입니다.

왜 그랬을까요? 높이에서 떨어졌기 때문입니다. 그녀를 다시 하나님의 보좌의 높이로 끌어올려 바라보게 하면, 그것은 아무 일도 아닙니다. 사소한 깨알조차 되지 못합니다. 이해가 되십니까? 오늘 우리에게 이것이 너무나 절실합니다. 시간은 언제나 있습니다. 그것은 대단한 일이 아니기 때문입니다. 지체되면 지체되는 것입니다. 황천길을 향해 왜 그렇게 맹목적으로 서둘러 달려갑니까? 모기처럼 왱왱거리며 날갯짓하다가 지쳐 죽을 필요가 없습니다. 참으로 맹목적이지 않습니까? 아무 의미 없는 일입니다. 이 일들이 중요하지 않다는 것을 안다면, 우리는 언제든 내려놓을 수 있습니다. 성경에서도 아내 있는 자는 없는 자같이 하고, 매매하는 자는 없는 자같이 하라고 이미 말씀하지 않았습니까? 이 세상의 외형은 다 지나가기 때문입니다. 오직 하나님의 말씀만이 영원히 거합니다.

그러므로 오늘 우리가 이 신학적 높이에 서서 문제를 바라보면 인생은 한순간에 단순해집니다. "목자님, 저는 아직 수억 원의 빚이 있습니다"라고 하십니까? 수억 원의 빚이 있어도 괜찮습니다. 영원 속으로 빚을 안고 가도 괜찮습니다. 그것이 무슨 대수입니까? 인간이 왜 이토록 피곤하게 살아갑니까? 온갖 잡다한 일들을 다 짊어지려 하기 때문 아닙니까? 자녀들의 인생은 자녀들의 몫이며, 여러분이 그들의 운명과 생명을 다 주관할 수 없습니다. 감당할 수 있는 책임을 다하되, 할 수 없다면 내려놓으십시오. 모든 것을 다 내려놓으십시오.

우리 가운데 한 연로하신 자매님이 계신데, 사투리가 너무 심해 제가 절반 정도밖에 알아듣지 못합니다. 그런데 입만 열면 시골 마을에서 일어난 일들을 따다다닥 쏟아놓으십니다. 들어보면 시어머니가 돈을 달라 하고, 시아버지가 돈을 달라 하고, 시동생이 돈을 달라 하고, 집안 식구들이 온통 돈을 달라고 한답니다. "자매님이 은행이라도 차렸습니까? 왜 다들 자매님에게 돈을 달라고 합니까?" 시골 마을에는 온통 이런 일들뿐입니다.

듣기만 해도 머리가 지끈거리지 않습니까? 사물을 꿰뚫어 본 사람이라면 이렇게 말할 것입니다. "나중에 내가 은행 차리면 다들 와서 얼마든지 가져가라. 집 문앞에 현금인출기를 설치해 줄 테니 누르기만 하면 돈이 나오게 해 주마." 세상의 일들이란 다 이런 것에 불과합니다.

왜 그렇습니까? 세상에 대해 잘 모르기 때문입니다. 왜 사람과 교제할 때 조심하라고 하겠습니까? 사람은 때로는 사람 같지만 때로는 귀신 같기 때문입니다. 돈을 빌릴 때는 사람 같다가도, 돈을 갚으라고 할 때는 순식간에 귀신처럼 변합니다. 보신 적이 있습니까? 틀림없이 그렇습니다. 참으로 피곤한 일입니다. 그러므로 오늘 여러분 모두가 꿰뚫어 보시기를 바랍니다. 높은 곳에서 내려다보면 지구는 조그마한 먼지에 불과합니다. 달에서 지구를 바라보십시오. 인간은 지구 위의 한 톨 먼지와 같습니다. 우리가 세상의 것들을 꿰뚫어 보고, 사람의 핵심 이익과 가치관, 그 사람 속의 논리 체계를 살펴보면 그가 어떤 사람인지 단번에 파악할 수 있습니다.

형제자매 여러분, 돈을 빌려주어야 할까요, 말아야 할까요? "아이고, 민망해서요. 사람들이 자꾸 절 찾아와요." 자꾸 찾아오면 자신이 은행이 아니라고 단호하게 말하지 못합니까? 우리 가운데 이런 모습을 보면 참으로 답답하고 피곤합니다.

한 자매가 있는데, 지금은 축복을 받기 시작했습니다. 제가 7~8년이라는 긴 세월을 들여 그녀의 소농적 사고방식, 즉 세상적인 사고방식을 뜯어고쳐 주었습니다. 이제는 직장에서 정말로 복을 받아 최근에 아주 훌륭한 계약을 성사시켰습니다. 예전에는 열대여섯 살에 첫 직장을 얻어 일할 때 월급만 받으면 즉시 병원에 입원하곤 했습니다. 참으로 기괴한 일이 수년간 반복되었습니다. 나중에 저주를 끊기 위해 우리를 찾아왔고 사명 신학으로 들어왔습니다. 여러 해가 지나 마침내 그녀 속의 체계를 바꿀 수 있었고, 해발고도 제로였던 그녀를 하나님의 보좌의 높이까지 끌어올렸습니다. 축복과 저주는 이토록 실제적이고 강력합니다. 이제부터 사람 됨됨이를 제대로 배우고, 반드시 철학자가 되기를 권면합니다.

말을 유창하게 설명하는 사람이 되지 않더라도, 뼛속과 머릿속에 이 몇 가지는 분명히 새겨두어야 합니다. 화런 사명 신학의 핵심 가치, 그것은 바로 하나님의 영광스러운 교회를 건축하는 것입니다. 우리는 반드시 이 높이에 서야 합니다. 장차 예수 그리스도의 몸 안에서 하나님과 온전히 하나가 되는 것입니다. 그리할 때 깨알같이 사소하고 자질구레한 세상일들은 다 아무 의미 없는 것이 됩니다. 오늘은 여기까지 나누겠습니다. 하나님께서 여러분을 축복하시기를 바라며, 여러분의 영적 높이가 한 단계 더 올라가 세상의 모든 일을 온전히 꿰뚫어 보게 되기를 소망합니다. 하나님께서 여러분 모두에게 복 주시기를 바랍니다.