《레위기》 성경공부 목록

서론: 《레위기》와 치유와 축사는 밀접한 관계가 있다

오늘은 《레위기》 5장을 살펴보겠습니다. 《레위기》는 치유와 축사, 죄와 속죄와 밀접한 관계가 있습니다. 지난 장에서는 죄의 대가에 대해 이야기했습니다. 여러분은 죄를 지으면 반드시 대가가 있다는 것을 알아야 합니다. 《레위기》 1장부터 5장까지 계속해서 한 가지를 반복해서 말합니다. 사람이 죄를 짓고 자신이 죄를 지었다는 것을 알게 되면, 죄가 있으므로 속죄 제사를 드려야 한다는 것입니다. 여러분은 자신이 죄를 지었다는 것을 모르는 척하지 마십시오.

그러면 정말 자신이 죄를 지었다는 것을 모르는 사람은 어떤 사람일까요? 예를 들어 어떤 사람이 미쳐서 묘지에서 나와 사람을 때리고도 자신이 죄를 지었다는 것을 모르는 경우입니다. 정신병자에게 한바탕 맞았다면 정말 억울하지 않겠습니까? 정상적인 사람은 이런 일을 하면 모두 알고 있습니다. 오직 미친 사람만 모릅니다. 완전히 귀신에게 사로잡힌 상태이기 때문에 모르는 것입니다.

오늘날 자신도 모르는 사이에 죄를 짓는 사람이 있을까요? 있습니다. 어떤 사람은 아무 이유 없이 자신도 모르는 일을 하고, 정신을 차린 뒤 자신이 한 일이 매우 어리석었다는 것을 깨닫습니다. 그러면 빨리 속죄 제사를 드려야 합니다. 알게 되는 순간 죄가 있는 사람이 되는 것이니, 모르는 척하지 마십시오. 정말 모르는 경우라면, 몽유병에 걸린 사람이 잠결에 아무것도 모르고 죄를 짓고 깨어난 뒤 자신이 무엇을 했는지 전혀 모르는 경우입니다. 우리는 절대로 모르는 척하면서 죄가 없다고 생각해서는 안 됩니다. 정상적인 사람이라면 어떻게 모를 수 있겠습니까?

또는 그가 다른 사람의 부정한 것을 만졌으니, 곧 어떤 부정한 것이든지 만졌으나 그것을 알지 못하다가 알게 되면 죄가 있느니라. (《레위기》 5:3)

이 말씀의 뜻은 우리가 죄를 지었더라도 알게 되는 순간 죄가 있으니, 모르는 척하면 된다는 것처럼 보입니다. 정말 그럴까요? 물론 아닙니다. 자신이 죄를 지었다는 것을 정말 모르는 사람은 행동을 통제할 수 없고 완전히 미친 사람입니다. 행동을 통제할 수 있고 정신이 맑은 사람을 말하는 것이 아닙니다.

여호와 하나님을 거역하여 하나님이 행하지 말라고 명하신 일을 행하면 자신의 죄악을 담당해야 한다

《레위기》 5장은 계속해서 죄의 대가를 이야기합니다. 4장부터 6장 첫 부분까지 모두 죄의 대가에 대해 말하고 있습니다. 5장에는 치유와 축사와 밀접한 관계가 있는 몇 가지 일이 나옵니다. 첫째, 맹세를 하거나 맹세하는 소리를 듣고도 말하지 않으면 죄가 있습니다. 둘째, 부정한 죽은 가축이나 짐승이나 벌레를 만지면 죄가 있습니다.

말씀:

또는 누구든지 부정한 것, 곧 부정한 죽은 짐승이나 부정한 죽은 가축이나 부정한 죽은 벌레를 만졌으나 알지 못하였으므로 부정하게 되어 죄가 있느니라. 또는 그가 다른 사람의 부정한 것을 만졌으니, 곧 어떤 부정한 것이든지 만졌으나 그것을 알지 못하다가 알게 되면 죄가 있느니라. 또는 누구든지 입으로 경솔하게 맹세하여 악을 행하든지 선을 행하든지 하리라고 하였으나 그가 알지 못하다가 알게 되면 그중 하나에 죄가 있느니라. 그가 죄를 범하였을 때에는 그가 범한 죄를 자복하고, 그가 범한 죄로 말미암아 그의 속건제물, 곧 양 떼의 암컷 어린양이나 염소를 여호와께로 끌어다가 속죄제로 드릴 것이요, 제사장은 그의 죄를 위하여 속죄할 것이니라. 만일 그의 힘이 어린양을 바치는 데에 미치지 못하면, 그가 범한 죄로 말미암아 산비둘기 두 마리나 집비둘기 새끼 두 마리를 여호와께로 가져다가 속건제물로 삼되, 하나는 속죄제로 삼고 하나는 번제물로 삼을 것이며. (《레위기》 5:2-7)

그러므로 우리는 맹세와 부정한 일에 대해 점점 더 분별할 줄 알아야 합니다. 제사를 드리는 문제에서 분명히 어린양이 있는데도 드릴 수 없다고 말한다면 이것이 죄입니다. 정말 어린양을 드릴 수 없다면 산비둘기나 집비둘기 새끼를 드리면 됩니다. 정말 그것조차 드릴 수 없다면 곡식 제물 같은 것을 드리면 됩니다. 진실하기만 하면 됩니다.

누구든지 여호와의 성물에 대하여 부지중에 범죄하여 허물이 있으면, 네가 정한 가치에 따라 성소의 세겔로 은을 바쳐서 양 떼 중 흠 없는 숫양을 여호와께로 끌어다가 속건제로 드릴 것이요, 그는 성물에 대하여 잘못한 것을 보상하되 그 오분의 일을 더하여 제사장에게 줄 것이며, 제사장은 속건제의 숫양으로 그를 위하여 속죄할 것이니 그가 사함을 받으리라. 만일 누구든지 여호와께서 행하지 말라고 명하신 것 중 하나를 행하여 범죄하였으나 알지 못하였다 하더라도 죄가 있으니 자기의 죄악을 담당할 것이요. (《레위기》 5:15-17)

여러분은 여호와께서 행하지 말라고 명하신 일을 우리가 거역하면 모두 자신의 죄악을 담당해야 한다는 것을 알아야 합니다. 예를 들어 십계명을 사람이 알지 못했더라도 그것을 어겼다면 죄가 있으므로 자신의 죄악을 담당해야 합니다. 사람이 잘 사는지 못 사는지는 죄와 밀접한 관계가 있습니다. 사람이 죄를 지으면 죄가 문 앞에 엎드려 있습니다. 여러분이 그것을 다스리지 못한다면, 알든 모르든 자신의 죄악을 담당해야 합니다.

어떤 사람들은 다른 사람의 돈을 탐내면서 자기 자신에게 합리적인 이유를 붙입니다. 그 이유가 합리적이든 아니든 여러분은 자신의 죄를 담당해야 합니다. 그러므로 탐내지 마십시오. 탐내고 나면 온몸에 죄악을 지게 되고, 결코 잘 살 수 없습니다. 이것은 서로 다른 두 가지 논리 체계입니다. 하나는 영적인 논리 체계입니다. “나는 죄가 있어서는 안 된다. 죄가 있으면 잘 살 수 없다. 그러므로 잘 살려면 거룩해야 한다.” 다른 하나는 세상에 속한 논리 체계입니다. “죄가 있든 없든 상관없다. 돈만 있으면 된다. 내가 남의 것을 차지하지 않으면 얼마나 괴롭겠는가!” 결국 반드시 잘 살지 못하게 됩니다.

사람이 죄 가운데 살면 어떤 결과를 맞는지 관찰해 보십시오. 다른 사람의 돈을 탐내는 것을 당연하게 여기고, 늘 다른 사람이 자신에게 빚졌다고 생각하는 사람이 잘 살 수 있다면 그것은 정말 이상한 일입니다. 여러분은 생각을 분명히 하는 습관을 길러야 합니다.

한번은 귀신을 쫓아내는데, 그 귀신이 우리 집안의 한 사촌 형에 대해 말했습니다. 사실 저는 그 집안의 일을 전혀 알지 못했습니다. 귀신이 말했습니다. “이 사촌 형은 어떻게 죽었느냐?” 제가 말했습니다. “사고로 죽었습니다.” 귀신이 말했습니다. “아니다. 그날 그가 길을 걷고 있는데 내가 한 번 숨을 내쉬었더니 사고로 죽었다.” 또 귀신이 말했습니다. “그의 아내가 목에 천식이 있는 것도 내가 그렇게 만든 것이다.” 왜 그의 아내가 목에 천식을 앓게 되었을까요? 저울대를 가지고 사람을 속였기 때문입니다. 그 집안은 장사를 하면서 정량보다 적게 파는 일을 많이 했습니다. 그런데 돈은 벌었지만 죄는 사람에게 남았습니다. 그 대가가 너무 무거워서 그 사람은 나이가 많지 않은데 죽었습니다.

여러분에게 잘 살펴보라고 권면합니다. 먼저 자신의 가족부터 살펴보십시오. 넉넉하게 사는 사람은 어떤지, 인색하게 사는 사람은 어떤지 보십시오. 어떤 사람들은 다른 사람의 재물을 탐내다가 얻지 못하면 상처를 받습니다. 우리가 아는 사람들을 관찰해 볼 수 있습니다. 상처받기를 좋아하는 사람들은 왜 그렇게 상처를 받는지, 그들은 어떻게 살아가는지, 잘 사는지 못 사는지 살펴보십시오.

저는 사람들의 말을 주의 깊게 듣는 습관을 갖게 되었습니다. 어떤 사람들은 이치를 따지지 않고, 정상적인 이성조차 잃어버렸습니다. 이런 사람은 매우 탐욕스럽고, 이익을 얻지 못하면 상처를 받습니다. 이런 사람의 인생은 매우 비참합니다. 귀신이 반드시 그를 찾아갑니다. 귀신이 찾아가지 않더라도 하나님께서 귀신 하나를 보내 그를 괴롭히실 것입니다. 우리는 살펴보는 습관을 길러야 합니다. 우리는 돈이 많아 재벌이 된 사람이 매우 영광스럽게 산다고 생각하지만, 실제로는 매우 고생스럽게 삽니다. 돈 이야기가 나와서 말인데, 가인은 아벨보다 돈이 많았고 가인의 후손들도 모두 번성했지만, 그것이 아무것도 증명해 주지는 않습니다.

맹세는 죄의 작동을 가져오고, 마귀의 합법적인 방해를 불러온다

《레위기》 5장은 몇 가지 죄를 말합니다. 첫째, 맹세하는 소리를 듣고도 말하지 않으면 죄가 있습니다. 그런데 다른 사람이 맹세하는 것을 듣는 일이 나와 무슨 상관이 있을까요? 오늘 우리는 사람이 언제 맹세하는지 생각해 보아야 합니다. 거짓말을 할 때나 어떤 다툼이 있을 때 맹세합니다. 예를 들어 어떤 사람이 “내가 이 일을 하지 않았다고 맹세해. 만일 했다면 벼락을 맞아 죽을 거야!”라고 말합니다. 왜 이렇게 말할까요? 자신의 결백을 증명하고 싶기 때문입니다. 그러나 정말 결백할까요? 오직 하나님만 아십니다.

그러므로 맹세는 문제를 해결할 수 없습니다. 맹세하는 것을 듣고도 말하지 않는 사람에게도 죄가 따릅니다. 그렇다면 맹세하는 사람은 더 심각한 죄를 가져오는 것이 아니겠습니까? 우리는 성경이 왜 이렇게 말씀하는지 분명히 알아야 합니다. 사람은 모두 거짓되지만 하나님만 신실하시기 때문입니다. 거짓된 사람에게는 맹세할 자격이 없습니다. 맹세해도 아무 소용이 없습니다. 한번 맹세하면 저주를 받게 되고, 마귀는 합법적으로 우리에게 파괴하는 일을 할 수 있습니다.

여러분이 서른 살까지 살았다고 하고, 지나온 30년을 돌아보십시오. 얼마나 많이 맹세했습니까? 얼마나 많은 거짓말을 했습니까? 계산할 수 없을 것입니다. 맹세할 때마다 영적으로 자신에게 올가미를 씌우는 것이며, 죄가 있기 때문에 마귀가 합법적으로 여러분을 방해합니다. 맹세는 매우 사악한 것입니다. 그러므로 예수님을 믿은 우리는 맹세가 가져온 저주를 끊어야 합니다.

어떤 사람들은 어릴 때부터 부모에게 괴롭힘을 당하고 심하게 매를 맞고 욕을 먹어 친자식이 아닌 것처럼 자랐습니다. 아이의 마음에 미움이 생기면 맹세를 하게 되고, 귀신이 들어와 점점 더 깊이 자리 잡습니다. 우리가 어떤 여자와 결혼하거나 어떤 남자에게 시집가려고 한다면, 그 사람과 가족의 관계가 어떤지 잘 살펴보아야 합니다. 가족과 관계가 좋지 않다면 악한 영이 있는 사람일 수 있습니다. 가족끼리 서로 상처를 주면 사람이 많은 맹세를 하게 됩니다. 그렇다면 죄와 저주가 사람에게 얼마나 깊이 자리 잡겠습니까!

그러므로 상대방을 마귀의 지배에서 해방시켜 줄 수 있다고 쉽게 생각하지 마십시오. 맹세하기를 좋아하고 마음이 매우 모진 사람을 조심해야 합니다. 예전에 제 상사가 말했습니다. 평생 아내를 구한다면 마음이 부드럽고 동정심이 많은 사람을 찾아야 하며, 강퍅한 사람은 조심해야 한다고 했습니다. 저는 그 말이 정말 일리가 있다고 생각합니다.

오늘 《레위기》 5장을 읽으면서 맹세에 대해 말하고 있는데, 강퍅한 사람은 맹세하기 쉽습니다. 예를 들어 대학 시험을 볼 때, 집은 동북 지방에 있으면서 반드시 하이난섬에 가겠다고 맹세합니다. 왜 그럴까요? 이 사람은 어릴 때부터 부모와 관계가 좋지 않아 멀리 도망갈수록 좋다고 생각하는 것입니다. 저는 어머니와 관계가 매우 좋고 어머니도 저와 관계가 좋으니 맹세할 필요가 없습니다.

대개 맹세는 상처를 받았을 때나 자신을 증명해야 하는 상황에서 나옵니다. 이것은 건강하지 않은 상태입니다. 맹세하는 소리를 듣고도 죄가 있으므로, 다른 사람이 맹세하는 것을 들으면 말해야 합니다. 다시 말해, 할 일 없이 그 자리에 왜 가만히 있습니까? 사람이 맹세하는 상황에는 악한 영이 매우 날뛰고 있습니다. 듣는 사람마다 악한 영이 들어오면 죄가 생깁니다. 그러므로 천천히 생각해 보아야 합니다. 여러분에게 문제가 많고 제가 와서 여러분을 해방시켜 주기를 원한다고 해도, 반드시 제가 결정할 수 있는 것은 아닙니다!

《레위기》를 읽을 때 우리는 문제를 해결하는 근원은 바로 자기 자신이라는 것을 알아야 합니다. 자신이 여호와의 계명 중 어디를 어겼는지도 모른다면 어떻게 고칠 수 있겠습니까? 모르더라도 죄악의 문제는 해결해야 합니다. 문제를 해결하는 방법은 회개입니다. 그런데 어떤 사람은 무지한 태도로 예수님께 이렇게 말합니다. “예수님, 당신은 어릴 때부터 여기서 자랐으면서 왜 먼저 우리에게 기적을 하나 보여 주지 않습니까? 먼저 고향에서 행하셔야 하지 않습니까?” 이런 사람에게 예수님께서 기적을 행해 보여 주실 수 있겠습니까?

오늘날 우리에게 행하시는 하나님의 일을 보려면 뼛속 깊이 회개해야 합니다. 회개하면 예수님께서 우리를 해방하실 수 있습니다. 예수님께서 여러분에게 요단강에 가서 일곱 번 씻으라고 하신다면 가겠습니까? 여러분은 “말도 안 돼. 해방받는 일이 그렇게 번거로울 리가 있나”라고 말할지도 모릅니다. 제가 여러분에게 알려 주어 마음으로 깨달았는데도 일부러 일을 만들고 문제를 일으킨다면, 그것은 고의로 죄를 짓는 것입니다. 치유와 축사의 문제를 해결하는 핵심은 회개에 있습니다.

회개하지 않는 태도로 예수님께 “와서 나를 해방시켜 주세요!”라고 말한다면 해방될 수 없습니다. 여호와 하나님께서 행하지 말라고 명하신 일을 행했기 때문입니다. 비록 몰랐더라도 자신의 죄악을 담당해야 합니다. 원래는 해방될 수 있었지만 회개하지 않으면 해방될 수 없습니다. 그러므로 죄를 짓지 말고 마음을 겸손하고 부드럽게 하며 기꺼이 회개해야 합니다. 회개했지만 잘 고치지 못하더라도 마음으로 자신이 잘못했다는 것을 진실로 안다면 해방될 수 있습니다. 그러나 고치고 싶다고 말만 하고 실제로는 거짓이라면, 행동 없이 입으로만 말하는 것입니다. 그런 사람은 입만 살아 있는 사람입니다.

이것은 매우 심각한 일입니다. 첫 번째 부류는 맹세하는 사람과 맹세하는 소리를 듣는 사람 모두 매우 심각한 문제를 가진 경우입니다. 어떤 사람이 입으로 경솔하게 맹세하여 악을 행하든 선을 행하든 하리라고 했는데, 자신이 알지 못하다가 알게 되면 그중 하나에 죄가 있게 됩니다. 죄를 지었을 때에는 자신이 지은 죄를 인정하고 그 죄로 말미암아 속건제물을 드려야 합니다. 죄를 지으면 대가를 치러야 합니다. 대가를 치르지 않으면 사람은 죄악 가운데 살게 됩니다. 오래 살 수 있다면 분명히 살펴보십시오. 온몸에 죄를 지닌 채 살아가는 사람의 결과가 어떠한지 보십시오!

부정한 것을 만지면 죄가 있다

두 번째 부류는 부정한 것을 만지면 죄가 있는 경우입니다. 이것은 조금 어렵습니다. 우리 조상 대대로 얼마나 많은 부정한 것을 만졌겠습니까? 죽은 것들을 만지면 왜 부정해질까요? 여러분은 이것을 알아야 합니다. 무엇인가가 죽으면 그 시체에 많은 악한 영이 붙기 쉽습니다. 사람이 죽으면 시체가 부정해지고 악한 영이 붙기 쉽습니다. 어떤 사람은 이렇게 말할 것입니다. “우리 가족이 죽었는데 장례를 치르고 묻어 주지 않으면 어떻게 합니까?” 해야 합니다. 그러나 그렇게 하면 부정하게 됩니다. 왜 부정하게 될까요? 부정한 것을 만지면 죄가 있기 때문이며, 이 죽음의 영들이 여러분에게 임하기 때문입니다.

이 말을 들으면 두려워지겠지만 두려워하지 마십시오. 우리 가족이라면 처리해야 합니다. 처리한 뒤 속죄 제사를 드리면 정결해집니다. 오늘날 우리에게는 예수 그리스도의 보혈로 덮는 은혜가 있으므로 이런 것을 두려워할 필요는 없습니다. 그러나 우리가 감당해야 할 책임은 감당해야 합니다. 집에 부정한 죽은 짐승이나 죽은 가축이나 죽은 벌레가 있다면, 비정상적으로 죽었든 자연스럽게 죽었든 모두 부정합니다. 이것이 영적인 원칙이라는 것을 알아야 합니다.

생활 속에서 천천히 관찰할 수 있습니다. 어떤 사람은 몸에 매우 심각한 질병이 있는데, 그 사람과 오래 접촉하면 우리 몸도 매우 불편해집니다. 그 배후에서 악한 영이 역사하기 때문입니다. 여러분이 한의사라면 죽음에 임박한 사람의 맥을 짚는 일이 쉽지 않을 것입니다. 만지고 나면 몸이 상하게 되는데, 모두 배후의 악한 영이 하는 일입니다. 그러므로 오늘 우리가 부정한 것, 죽은 짐승과 가축과 벌레를 만지고도 알지 못하면 부정하게 되고 죄가 있습니다.

오늘날 우리 가운데 이렇게 좋은 치유와 축사의 환경이 있는데도 왜 병에 걸릴까요? 자주 부정한 일을 만나고 이것저것 만지면서도 알지 못하기 때문에 문제가 생기는 것입니다. 그러면 어떻게 살아야 합니까? 오늘날 예수 그리스도가 계시면 살 수 있습니다. 예수 그리스도가 없다면 정말 살아갈 방법이 없습니다. 그러므로 우리는 예수 그리스도의 보혈을 의지하여 늘 정결하게 되어야 합니다. 정결하게 되는 것은 십일조를 드리는 것만이 아니라 속건제와 속죄제, 제물인 소와 양도 드리는 것이며, 마지막에는 자신을 온전히 드려 거룩하게 되는 것입니다.

오늘 우리는 하나님이 주신 사명을 얻어야 합니다. 하나님이 주신 사명 밖에는 복이 없습니다. 하나님이 주신 사명이 무엇입니까? 하나님이 주신 사명이란 나 자신의 일생을 모두 하나님께 드리고, 더 이상 세상 일을 위해 살지 않고 하나님을 위해 사는 것입니다. 세상에서 여전히 여러 일을 해야 하지만, 모두 하나님을 섬기고 하나님을 위해 살기 위한 것입니다. 오늘 우리 형제자매들은 알아야 합니다. 문제를 해결하는 핵심은 어린양 한 마리, 비둘기 새끼 두 마리, 곡식 한 움큼을 드리는 데 있지 않습니다. 그것들은 그림자에 불과합니다. 실제는 자신을 산 제사로 드리는 것입니다.

다른 사람의 부정한 것을 만지고 몰랐다면 그럴 수 있지만, 알게 되면 죄가 있습니다. 부정한 것이란 무엇입니까? 대변, 소변, 여자의 월경, 남자의 정액을 말합니다. 다시 말해 우리는 거룩함 가운데 살아야 합니다. 그러면 어떻게 거룩한 삶을 살 수 있을까요? 어떤 사람은 깨끗함조차 말할 수 없는데 어떻게 거룩함을 말할 수 있겠습니까? 저는 결벽증이 있는 사람은 아니지만 깨끗한 것을 좋아하는 사람입니다. 저는 어지럽고 더럽고 지저분한 모습을 견디지 못합니다.

나중에 저는 귀신에게 지배받는 사람들은 집이 어지럽다는 것을 발견했습니다. 물론 집이 어지럽다고 해서 반드시 귀신에게 지배받는 것인지는 알 수 없습니다. 저는 귀신에게 지배받는 사람들을 섬길 때 그들의 집이 모두 매우 어지러운 것을 보았습니다. 그래서 사람들을 데리고 더럽고 부정한 문제를 해결하고 집을 깨끗하게 유지하도록 했습니다. 집이 깨끗하지 않은데 하나님께서 어떻게 여러분과 함께하시겠습니까?

구약에도 사람이 진영 밖에서 배변하고 구덩이를 파서 흙으로 덮었다는 말씀이 있습니다. 여호와께서 진영 가운데 다니시다가 대변을 밟지 않게 하기 위해서였습니다. 하나님의安排은 우리가 정결한 삶을 사는 습관을 길러 거룩하게 살도록 하는 것입니다. 사람이 깨끗함조차 말할 수 없다면 어떻게 거룩함을 말할 수 있겠습니까?

우리 가운데 나이가 많은 사람들 중에는 더러운 것을 좋아하는 사람들이 있습니다. 왜 그럴까요? 젊을 때부터 더러웠으니 늙으면 더욱 더러워지는 것입니다. 결국 자녀들이 매우 힘들어합니다. 사실 때로는 그 사람을 깨끗하게 해 줄 수도 없습니다. 깨끗하게 하면 오히려 싫어하기 때문입니다. 그 배후에 악한 영이 있는 것입니다! 그러므로 부정하면 악한 영을 불러들이고, 거룩하면 하나님의 영을 불러들입니다. 하나님의 영이 우리에게 임하면 우리는 더욱 거룩해집니다. 이것은 서로 보완하는 관계입니다. 깨끗한 것을 좋아하지 않는 사람이 어떻게 하나님의 영을 끌어당길 수 있겠습니까? 그러므로 오늘 우리는 반드시 깨끗해지는 법을 배워야 합니다. 깨끗해지면 귀신도 덜 불러들이고, 병도 덜 걸리고, 고난도 덜 겪게 됩니다.

하나님의 성물을 훔치지 말고, 십일조를 떼먹지 말라

누구든지 여호와의 성물에 대하여 부지중에 범죄하여 허물이 있으면, 네가 정한 가치에 따라 성소의 세겔로 은을 바쳐서 양 떼 중 흠 없는 숫양을 여호와께로 끌어다가 속건제로 드릴 것이요, 그는 성물에 대하여 잘못한 것을 보상하되 그 오분의 일을 더하여 제사장에게 줄 것이며, 제사장은 속건제의 숫양으로 그를 위하여 속죄할 것이니 그가 사함을 받으리라. (《레위기》 5:15-16)

여러분은 앞에서 말한 것이 부정한 것에 관한 내용이었다면, 이제는 본래 깨끗하고 하나님께 드려야 하는 것에 관한 내용이라는 것을 반드시 알아야 합니다. 예를 들어 십일조를 드리지 않고 남겨 두면 죄를 짓는 것입니다. 이것이 많은 사람이 헌금을 드리지 않고 아무리 해도 잘 살지 못하는 이유입니다.

얼마 전 한 자매가 글 하나를 보내 왔습니다. 어떤 기독교 목회자가 잡지에 쓴 글이었는데, 자신이 목회하는 교회를 통계 내 보니 십일조를 온전히 드리는 사람은 10퍼센트뿐이었습니다. 나머지 90퍼센트는 드리지 않거나 부족하게 드렸습니다. 이것이 그가 목회하는 교회의 현실이라니, 들으면 정말 마음이 답답합니다.

오늘 여러분에게 말씀드립니다. 십일조를 드리지 않고는 잘 살 수 없습니다! 며칠 전 우리 가운데 한 자매도 십일조를 드리고 있었지만, 많은 부분을 떼먹고 있었습니다. 조금 떼먹은 것이 아니었습니다. 계산해 봅시다. 만약 세를 놓은 집에서 한 달에 2만 위안의 수입이 있다면 2천 위안을 드려야 합니다. 그런데 그 자매는 집세는 자신의 수입이 아니고, 자신에게는 한 달에 1만 위안의 직장 급여만 있으니 1천 위안만 드린다고 했습니다. 마을에서 주는 보조금도 드리지 않았습니다. 결국 죄가 생겼습니다.

돈을 아끼면 얼마나 좋을까 생각하지 마십시오! 나중에 그 자매가 세를 놓은 집에서 물이 새고 문제가 생겼는데, 하수도 문제라 아무리 해도 고쳐지지 않았습니다. 그러자 매우 초조해졌고, 가족들이 십일조를 떼먹었기 때문이라고 말했습니다. 그 후 자매는 모든 수입을 계산하여 십일조를 온전히 드리기 시작했습니다. 십일조를 드리는 것이 이익일까요, 손해일까요? 여러 해 전에 어떤 사람이 빌려 간 30만 위안을 갑자기 갚았습니다.

와! 하나님께 감사드립니다! 십일조를 드리는 것이 이렇게 좋다는 것을 알게 되었습니다. 하나님께서 우리를 기뻐하시면 누가 우리를 대적할 수 있겠습니까? 그 후 정부에서 그 자매 집의 하수도관을 고쳐 주었습니다. 이제 누가 다시 십일조를 드리지 말라고 하면 자매는 “그럴 수 없습니다. 이렇게 이익이 되는 일을 어떻게 안 하겠습니까?”라고 말할 것입니다. 이것은 여호와의 성물이므로 이런 죄를 지어서는 안 됩니다. 이런 죄는 목숨을 위태롭게 하는 일입니다.

앞에서 말한 목회자가 목회하는 교회에는 헌금을 드리는 사람이 10퍼센트뿐이고 나머지 90퍼센트는 드리지 않습니다. 드리지 않는 사람들이 잘 살 수 있겠습니까? 그런데 그는 이렇게 말했습니다. “나는 사람들에게 십일조를 드리라고 강요한 적이 없습니다. 감동되는 대로 드리라고 격려합니다.” 이것은 형제자매들에게 손해를 끼치는 일이 아닙니까? 형제자매들의 집 수도관이 막혔다면 고칠 수 있습니다. 그러나 혈관이나 요관이나 대변관이 막힌다면 어떻게 하겠습니까? 정말 큰일이 아닙니까?

우리 형제자매들은 여호와의 성물에 대해 죄를 지어서는 안 된다는 것을 알아야 합니다. 저는 하나님께서 어떻게 일하시는지, 귀신이 어떻게 일하는지 직접 보았습니다. 저는 주님을 믿은 첫날부터 십일조를 드렸고, 점점 더 많이 드렸습니다. 처음에는 10퍼센트, 나중에는 20퍼센트, 심지어 20퍼센트가 넘게 드렸습니다. 왜 그랬겠습니까? 이것이 이익이 되는 일인데 더 물어볼 필요가 있습니까? 때로는 저축한 돈을 모두 계산해서 드리기도 했습니다. 여러분에게 그렇게 큰 믿음이 없다면 저를 따라 하지는 마십시오. 저는 살아 있는 것에 대해 매우 큰 믿음이 있고, 제가 하는 모든 일이 형통하기 때문입니다.

여러분은 절대로 여호와의 성물에 대해 죄를 짓지 말고, 죄를 짓고도 아무 일 없던 것처럼 여기지 마십시오. 어떤 사람은 하나님께서 십분의 일을 요구하시는데도 이십분의 일만 드렸습니다. 이것이 이익일까요, 손해일까요? 천 위안의 십분의 일은 백 위안인데, 여러분이 오십 위안만 드렸다면 그 오십 위안이 그렇게 아깝습니까? 2천 위안이면 2백 위안을 드려야 하는데 백 위안만 드렸다면 그 백 위안이 그렇게 아깝습니까? 결국 이 사람은 직장을 구하는 데 매우 애를 먹었고, 아무리 해도 구하지 못했습니다. 당연한 결과가 아닙니까? 누가 귀신을 불러들였습니까? 여러분이 돈을 사랑하면 반드시 귀신을 불러들입니다. 돈을 사랑하고 다른 사람의 돈을 탐내는 사람은 많은 고난을 겪게 됩니다. 다른 사람의 돈을 탐내서 잘 살겠다는 것은 결코 있을 수 없습니다.

죄를 속죄하려면 어떻게 해야 합니까? 하나님께 백 위안을 빚졌다면 백이십 위안을 드려야 합니다. 왜 그렇습니까? 오분의 일을 더 드려야 하기 때문입니다. 속건제물만 드리는 것이 아니라 빚진 것도 갚아야 합니다. 앞에서 말한 자매가 여러 해 전에 다른 사람이 빚진 30만 위안을 받은 것처럼, 하나님께서 갚게 하신 돈을 갚지 않을 수 있겠습니까? 그 배후에서 무슨 일이 일어났는지는 우리도 알 수 없습니다. 그 자매가 과거에 떼먹었던 것을 모두 드렸기 때문입니다. 올바른 방법은 오분의 일을 더 드리는 것입니다. 과거에 1만 위안을 떼먹었다면 1만 2천 위안을 드리고, 1천 위안을 떼먹었다면 1천 2백 위안을 드려야 합니다.

만일 누구든지 여호와께서 행하지 말라고 명하신 일을 행하여 범죄하였으나 알지 못했다 하더라도 죄가 있으니 자기의 죄악을 담당해야 합니다. 제가 여러분에게 묻겠습니다. 자신의 죄악을 담당하는 사람은 그것을 알고 있을까요, 모르고 있을까요? 분명히 알고 있습니다. 예를 들어 가인을 보십시오. 그의 감정은 통제되지 않았고 조금만 일이 있어도 화를 냈습니다. 하나님께서 “아벨이 어디 있느냐?”라고 물으시자 가인은 “내가 아벨을 지키는 사람입니까?”라고 말했습니다.

우리 모두 주의해야 합니다. 마음에 늘 괴로운 느낌이 있다면, 자신이 다른 사람의 이익을 차지하지 못했기 때문이거나, 이익을 조금밖에 얻지 못했기 때문이거나, 다른 사람이 어떻게 했기 때문에 상처를 받은 것일 수 있습니다. 온 세상이 자신에게 빚졌다고 생각하면서 자신이 누구에게 빚졌다고는 생각하지 않는다면, 그 느낌이 좋을 수 있겠습니까? 매우 고통스러운 느낌입니다.

저는 자주 다른 사람에게 손해를 보아 마음이 괴롭습니다. 그러나 곰곰이 생각해 보면 사람이 사는 일이란 원래 이런 것뿐이니 마음이 편해집니다. 그러다가 또 생각해 보면 다른 사람에게 적지 않은 돈을 사기당했으니 사람이 어떻게 괴롭지 않을 수 있겠습니까? 그러면 다시 스스로를 타이르고 마음을 편하게 합니다. 사람이 사는 일이 원래 이런 것 아닙니까? 사람이 살아가면서 가장 중요한 것은 기쁘고 즐거운 것입니다!

우리는 하나님 나라를 위해 염려하고 하나님의 교회를 위해 근심해야 합니다. 어떤 사람들은 아무리 가르쳐도 고치지 않으므로, 하나님을 섬기는 우리는 그들을 위해 방법을 찾아야 합니다. 힘들고 고생스럽지만 이것은 영광스러운 수고이기도 합니다. 죄를 지었는데 사람이 어떻게 괴롭지 않을 수 있겠습니까? 온 세상이 자신에게 빚졌다고 생각하는데 어떻게 괴롭지 않을 수 있겠습니까? 괴로움을 좋아한다면, 저는 여러분에게 행운을 빌 수밖에 없습니다. 우리가 기쁘게 살고 싶다면 헌신하는 사람, 거룩한 사람이 되어야 합니다. 그러면 하나님 앞에서 의인이 됩니다. 얼마나 좋은 일입니까!

잘 살고 싶다면 제가 한 가지 권면을 드리겠습니다. 제사를 드려 자신의 죄를 속죄하십시오. 어떤 사람은 “예수님의 보혈로 덮였지 않습니까?”라고 묻습니다. 예수님의 보혈을 걸레처럼 사용하여 닦아 내면 되겠습니까? 우리는 예수님의 보혈을 존귀하게 여겨야 합니다. 예수님께서 자신의 생명으로 값을 치르신 것이기 때문입니다. 우리도 자신의 죄를 진지하게 처리해야 합니다. 성경은 이렇게 말씀합니다. “죄가 문 앞에 엎드려 있으나 너는 죄를 다스릴지니라.” 여러분 안에 있는 죄를 처리할 수 있는지는 여러분에게 달려 있습니다.

“목사님, 제 믿음을 세워 주세요. 저를 해방시켜 주세요. 지난번에는 그렇게 말씀하지 않으셨습니까?”라고 말하면서 소망을 제게만 두지 마십시오. 지난번에 제가 그렇게 말한 것은 맞습니다. 그러나 제가 여러분을 10퍼센트 해방시켰다면 여러분은 진리를 10퍼센트라도 행했습니까? 그다음에 제가 여러분을 20퍼센트 해방시켰는데도 여러분은 어떤 진리도 듣지 않았습니다. 그러면 20퍼센트에서 다시 10퍼센트로, 10퍼센트에서 다시 0퍼센트로 돌아갑니다. 그것은 제자리걸음이 아닙니까? 그렇게 해서 되겠습니까? 제가 말하는 해방은 한 번에 완전히 해방된다는 뜻이 아닙니다. 해방될 때마다 귀신이 더 이상 우리를 통제하지 못하게 되고, 우리는 승리하기 시작할 수 있다는 뜻입니다.

결론: 죄가 사함받고 거룩하게 되어야 사람이 복 가운데 살 수 있다

사람이 죄를 지어 여호와께 범죄하고, 이웃이 맡긴 물건이나 거래에서 속임수를 행하거나, 남의 물건을 빼앗거나, 이웃을 압제하거나, 잃어버린 물건을 주워 속이거나, 거짓 맹세를 하는 등 이 모든 일 중 하나라도 죄를 지었으면, 그는 죄를 지어 허물이 있는 것이므로 그가 빼앗은 것이나 압제하여 얻은 것이나 맡은 것이나 잃어버린 것을 주운 것이나 거짓 맹세한 물건을 모두 본래 주인에게 돌려주되, 그 죄가 드러나는 날에 그 본래 물건에 오분의 일을 더하여 돌려줄 것이요, 또 네가 정한 가치에 따라 양 떼 중 흠 없는 숫양을 속건제물로 여호와께로 끌어다가 제사장에게 줄 것이며, 제사장은 여호와 앞에서 그를 위하여 속죄할지니 그가 무슨 일을 행하였든지 죄가 있으면 사함을 받으리라. (《레위기》 6:2-7)

그러므로 오늘날 사함을 받는 것이 핵심입니다. 이 대가를 치르지 않고 어떻게 사함을 받을 수 있겠습니까? 어떤 사람은 “아, 됐습니다. 이 돈은 그냥 제가 가지고 있을게요!”라고 말합니다. 가지고 있으면 죄가 되고 귀신이 여러분에게 역사합니다. 죄를 속죄하든지, 아니면 계속 귀신에게 괴롭힘을 당하든지 해야 합니다. 계속 귀신에게 괴롭힘을 당하고 싶다면 한번 그렇게 해 보십시오.

우리 각 사람이 충분히 오래 살면서 주변 사람을 관찰한다면 반드시 한 가지 결론을 얻게 될 것입니다. 죄가 사함을 받아야 복 가운데 살 수 있습니다. 죄가 사함받지 않은 채 계속 다른 사람의 재물을 탐내면, 마치 남의 재물을 탐내는 것이 이익을 얻는 일인 것처럼 보일지라도 그 얻은 것은 모두 저주입니다.

그러므로 잘 살고 싶다면 오늘부터 우리 안에 있는 죄의 문제를 해결해야 합니다. 알게 되었다면 즉시 속죄하고, 즉시 죄를 인정하고 회개하며, 우리의 탐욕과 세상에 속한 것들을 하나님께 돌려드려야 합니다. 하나님께서 그것을 필요로 하시는 것이 아닙니다. 우리가 자신을 하나님께 산 제사로 드려야 하는 것입니다. 거룩하고 하나님께서 기뻐 받으실 만한 것이 되어야 합니다. 이것이 우리가 마땅히 드릴 섬김입니다. 왜 그렇습니까? 거룩하게 되어야 복을 받을 수 있기 때문입니다.

우리는 하나님이 주신 사명을 얻고 그 사명 안에서 살아야 합니다. 그러면 세상의 일들을 모두 하찮게 여기게 됩니다. 우리의 마음은 더 이상 세상의 속박 안에 있지 않고 하나님 나라의 사명 안에 있습니다. 우리는 대대로 이어지는 복이 되어야 합니다. 이 세대의 사람들도 우리로 인해 복을 받아야 합니다. 다른 사람이 우리를 이용했다면 그 사람이 복을 받게 하십시오. 그러나 이용한 사람이 무엇을 얻을 수 있겠습니까? 물질만 얻을 뿐입니다. 그러므로 우리 형제자매들은 다시 정신을 차리고 새롭게 깨달으십시오!

하나님께서 여러분 모두를 축복하시기를 바랍니다!