관점이 사람의 일생에 가장 큰 영향을 미친다

여러분, 안녕하세요! 오늘은 《창세기》 1장의 두 번째 강의를 하겠습니다. 첫 번째 강의에서는 《하나님의 선하신 뜻》을 이야기했습니다. 그런데 여러분, 고개를 들고 앞뒤좌우를 둘러보면 이 사람도 암에 걸리고 저 사람도 암에 걸리고, 얼마 지나지 않아 또 한 사람이 암에 걸리는 것을 발견하지 않습니까? 세상에서만 그런 것이 아니라 교회 안에서도 마찬가지입니다. 하나님께 감사드립니다! 지금까지 우리 교회에서는 다른 사람들이 암에 걸려 우리에게 와서 치유를 받았지, 우리 가운데 그런 일은 정말 없었습니다. 설령 있다 해도 우리는 그것을 없애 버립니다. 문제는 어디에 있습니까? 모든 문제는 사람의 관점에 있습니다.

사람이 문제를 바라보는 관점을 바로잡는 것은 정말 어렵습니다! 때로는 바로잡고 또 바로잡다가 제 믿음까지 거의 죽어 갈 지경이 됩니다. 정말 그 사람에게 “그만합시다, 그만해요!”라고 말하고 싶습니다. 하지만 어떤 때는 말이 목구멍까지 올라왔다가도 다시 거둡니다. 이런 사람을 섬기다 보면 짜증이 나지 않을 수 있겠습니까? 그를 끌어당겨 돌아오게 하면 또 돌아가고, 다시 끌어당겨 오면 또 돌아갑니다. 결국 저는 습관 하나를 길러야 했습니다. 이것이 좋은 일이라고 보아야 했습니다.

어떤 사람은 말합니다. “어떻게 그것을 좋은 일로 볼 수 있습니까?” 사실 이것은 정말 제 인내심을 훈련하는 일입니다. 여러분에게 말씀드리자면, 제게는 아직까지도 잘 극복하지 못한 나쁜 습관이 하나 있습니다. 저는 쉽게 화를 내고, 어리석은 사람을 매우 싫어합니다. 어리석은 사람을 보면 눈살을 찌푸리며 속으로 얼른 생각합니다. ‘이 모든 것이 좋은 일이라고 보자!’ 때로는 바퀴벌레를 먹는 것과 비슷하고, 게다가 그것을 좋은 일로 보아야 합니다. 어떤 때는 이렇게 말합니다. “하나님, 저를 긍휼히 여겨 주십시오. 하나님, 저를 기억해 주십시오. 하나님, 저에게 은혜를 베풀어 주십시오!” 하지만 저는 제 관점이 변화되어야 한다는 것을 알고 있으며, 지금까지도 계속 변화되는 중입니다.

저는 한 자매를 해마다 섬기고 또 섬겼는데, 정말 지칠 정도로 힘들었습니다. 어느 날 그 자매가 화를 내며 제가 자신을 몰아붙였다고 말했습니다. 어떤 때는 정말 견디기 힘들어서 온 힘을 다해 자신을 억제했습니다. 이야기를 나누다 보니 귀신이 말하기 시작했습니다. 귀신이 말했습니다. “여기서 위장하지 마라. 네 안에서도 그 자매를 매우 싫어하고 섬기고 싶어 하지 않는다는 것을 내가 안다.” 알고 보니 이 귀신이 꽤 영리했습니다. 제 마음속 생각까지 알고 있었습니다. 정말 재미있는 일입니다!

제 육체적인 생각대로라면 저는 정말 그 자매가 죽도록 싫었고, 그 자매에게서 멀리 떨어질 수만 있다면 멀리 떨어지고 싶었습니다. 그러나 나는 내 뜻대로 가지 않고 하나님의 말씀에 따라 간다. 나는 내 뜻대로 행하지 않고 하나님의 뜻대로 행한다. 저는 또한 제 육체 안에는 선한 것이 없다는 것을 알고 있습니다. 바로 저 자신이 제 자신의 악습을 다루어야 합니다. 귀신이 이것을 듣더니 “아이고, 이 사람을 만났으니 정말 방법이 없구나!” 하고 물러갔습니다. 그 후 이 자매는 점점 더 잘 해방되었고, 아직 작은 문제들이 남아 있었지만 큰 문제들은 거의 다 해결되었습니다. 지금까지 저는 한 번도 물러난 적이 없고, 언제나 귀신이 물러갔습니다. 왜 그렇습니까? 내 관점대로 가지 않고 하나님의 관점대로 갔기 때문입니다. 이것이 하나님과 같은 관점을 가지는 것입니다!

《창세기》 1장의 첫 번째 강의는 하나님께서 우리에게 선하신 뜻을 가지고 계시니, 하나님의 뜻이 이루어지기를 바란다는 내용이었습니다. 그러나 오늘 우리는 하나님과 같은 관점을 가져야 합니다. 어떤 환경이든, 어떤 어려움이든, 어떤 마음을 괴롭게 하는 일이든 하나님과 같은 관점을 가져야 합니다.

사실 관점은 사람의 일생에 가장 큰 영향을 미칩니다. 여러분, 우리의 눈이 문제를 어떻게 바라보는지가 중요하다는 것을 알고 있습니까? 여러분이 보는 것을 얻게 됩니다! 오늘 여러분이 이런 꼴로 살아가는 것을 보면 마음이 괴롭습니다. 암, 항문 누공, 요실금, 소변과 대변과 피를 흘리고…… 이 사람도 안 되고 저 사람도 안 됩니다. 눈이 흐려져서 잘 보이지 않고, 어지럽고 머리가 무겁고, 허리가 아프고, 목뼈가 아프고, 머리가 아프고, 엉덩이가 아프고, 발이 아픕니다…… 제가 여러분에게 말씀드리지만, 이것은 여러분의 관점과 밀접한 관련이 있습니다.

《창세기》 1장에는 네 가지가 기록되어 있습니다. 첫째는 하나님이 말씀하셨다는 것입니다! 1장을 보면 계속 반복되는 말이 많이 나오는데, 첫 번째 반복은 ‘하나님이 말씀하셨다’입니다! 입을 열자마자 하나님이 말씀하십니다. “빛이 있으라” 하시니 빛이 있었습니다! 무엇이 있으라고 하시면 무엇이든 있게 됩니다. 둘째는 ‘그대로 되었다’입니다! 셋째는 ‘하나님이 보시기에 좋았다’입니다! 넷째는 ‘각기 종류대로’입니다!

왜 모든 것을 좋게 보아야 한다고 말합니까? 이것은 다른 방식으로 표현하면 하나님과 같은 관점을 가지라는 뜻입니다. 이 말이 여러분에게 가장 큰 영향을 미치기 때문에 앞에 놓은 것이고, 다른 말씀들은 뒤에서 다시 이야기하겠습니다. 《창세기》 1장을 이삼 일 동안 강의해도 되고, 이삼 시간 동안 강의해도 되고, 이삼 분 만에 끝낼 수도 있습니다. 하지만 이 일은 매우 중요합니다. 그렇다면 이 네 가지는 무엇과 관련이 있습니까? 하나님의 창조와 관련이 있습니다. 사실 하나님과만 관련된 것이 아니라 우리와도 관련이 있습니다. 하나님께서 말씀하시는 뜻은 이렇습니다. “내가 이렇게 행하니 너희도 이렇게 행해야 한다. 절대로 자기 길로 치우쳐 가지 말라. 너희는 내 형상대로 지음을 받았기 때문이다.”**

오늘 여러분이 살아 내는 모습은 전부 여러분이 일을 바라보는 관점에서 비롯됩니다. 관점이 사람에게 가장 큰 영향을 미칩니다. 어떤 사람의 관점은 비뚤어져 있고, 어떤 사람의 관점은 삐딱하며, 어떤 사람의 관점은 어둡습니다. 어떤 사람의 눈에는 빛이 없고, 어떤 사람은 나쁜 것만 전문적으로 봅니다. 무엇이든 나쁘게 봅니다. 여러분의 관점이 어떤 모양인지는 중요하지 않습니다. 중요한 것은 여러분이 하나님과 같은 관점을 가지기를 원하는가 하는 것입니다. 만약 하나님과 같은 관점을 갖고 싶지 않다면, 저는 여러분에게 행운을 빌겠습니다. “행운을 빕니다”라는 말은 듣기에는 좋지만 사실 좋지 않습니다. 왜 그렇습니까? ‘마음대로 하라’는 뜻이기 때문입니다. 죽을 때까지 도망가려고 해도 제가 막을 수 없고, 아무리 권해도 안 되며, 눈은 계속 그런 것만 바라보는 것입니다.

오늘 여러분은 자신만의 관점을 가져야 합니다. 관점이 좋지 않은데 암, 강직성 척추염, 관절염, 변실금, 요실금, 고름이 새는 것까지 생긴다면 큰일입니다. 게다가 여전히 고집스럽고 자신의 생각을 굳게 믿는다면, 그저 행운을 빌 수밖에 없습니다. 그러므로 사람은 자신이 올바르게 하지 못했다는 것을 알아야 하며, 말할 때 그런 사악한 말을 하지 말아야 합니다. 왜 그렇습니까? 마치 자신이 언제나 옳은 것처럼 말하고, 이유가 너무 많기 때문입니다. 저는 차라리 여러분이 ‘이유 상점’이나 하나 열라고 말하고 싶습니다!

형제자매 여러분, 절대로 이유를 찾지 마십시오. 설령 이유 상점을 열어도 아무 소용이 없습니다. 암에 걸릴 사람은 암에 걸리고, 염증이 생길 사람은 염증이 생기며, 변이 새고 소변이 새는 사람은 계속 새고, 어떤 때는 나오지도 않습니다. 사람은 자신의 관점이 옳지 않다는 것을 알아야 하며, 이렇게 고집을 부리지 말아야 합니다. 자신이 부족하다는 것을 알고, 사물을 보는 관점이 모두 비뚤어지고 삐딱하다는 것을 알아야 합니다. 사물이 비뚤어진 것이 아니라 사람 자신의 관점에 문제가 있는 것입니다. 지금까지 저는 날마다 이런 일을 마주해야 한다는 것을 깨달았습니다. 때로는 저도 마음속으로 비뚤게 볼 때가 있습니다. 그런 생각이 일어나기만 하면 저는 그것을 눌러 버립니다. 사실 제 마음속에는 우리 형제자매들이 자신의 관점을 바꾸기를 바라는 마음이 있습니다.

한번은 제가 한 사람을 불러 다른 사람을 섬기게 했습니다. 그 사람이 기도를 받고 해방된 후 두 사람은 관점에 관한 이야기를 나누기 시작했습니다. 하지만 그들의 대화 내용은 서로를 세워 주는 것이 아니라 서로를 무너뜨리는 것이었습니다. 대화를 시작하자마자 건강관리와 보양에 대해 이야기하며 무엇을 먹어야 하고 무엇을 먹지 말아야 하는지를 말했습니다. 두 사람이 이야기하자 목소리도 달라지고 기세도 올라갔습니다. 들어 보니 하나님의 말씀보다 더 중요한 이야기를 나누는 것 같았습니다. 나중에 알고 보니 한 다단계 판매원이 자신의 제품을 판매하러 온 것이었습니다. 그는 말했습니다. “제가 파는 이 안약은 태상노군의 단약으로 만들어진 약이라 약효가 매우 강합니다. 심지어 눈먼 사람도 치료할 수 있습니다.” 그는 그 약을 대단하기 이를 데 없이 설명했고, 심지어 자신도 그것을 믿게 되었습니다!

그러나 사람은 언제 이런 타락한 관점에서 벗어나 하나님을 의지하게 됩니까? 사람이 스스로를 이렇게 망가뜨리는 것만으로도 부족하다고 생각합니까? 부족하다면 계속 이렇게 자신을 망가뜨리십시오! 서른 살쯤 된 두 여자가 함께 앉아 “네 시어머니는 어떻고, 내 시어머니는 어떻다”고 말합니다. 저는 정말 이해할 수 없습니다. 왜 사람들이 이렇게 합니까? 이렇게 하면 온몸에 병이 생긴다는 것을 모릅니까?

전형적인 예를 하나 말씀드리겠습니다. 예전에 저와 함께 신학교에 다녔던 한 동급생이 있었습니다. 그녀는 교회에서 많은 사람을 분명히 목양하고 있었지만, 자기 몸에는 온갖 병이 생겼습니다. 그녀는 제가 치유와 해방에 열정이 있다는 것을 알고 찾아왔습니다. 제가 치유와 해방의 은사가 있다고 생각했기 때문입니다. 하지만 저에게 이것은 하나님이 주신 사명입니다. 저는 제가 왜 사는지를 알고 있습니다. 저는 그녀에게 말했습니다. “제가 도와드릴 수 있습니다. 먼저 간단한 것부터 기도하며 해방받읍시다.” 그녀는 온몸에 문제가 없는 부위가 하나도 없었습니다. 간, 신장, 허리뼈, 어깨와 목에 모두 큰 문제가 있었습니다.

그녀의 허리가 너무 아팠기 때문에 저는 먼저 허리를 위해 기도했습니다. 그러자 하나님의 말씀이 제게 임했습니다. “그녀의 문제는 그녀의 오빠와 남편과 관련이 있다.” 저는 듣자마자 이것이 선악을 분별함의 문제라는 것을 알았습니다. 그녀가 남편과 오빠를 바라보는 관점이 분명히 좋지 않았기 때문입니다. 그래서 저는 그녀에게 그렇게 말했습니다. 그러자 그녀가 반문했습니다. “그건 선생님이 여자가 아니기 때문이에요. 선생님이 여자라면 정말 모든 것을 좋게 볼 수 있겠어요?”

그렇다면 이런 설교자가 다른 사람을 섬기면 어떻게 되겠습니까? 분명 매우 힘든 일이 될 것입니다. 결국 이 설교자는 만나는 사람마다 남편의 잘못을 말하며 “남편이 나에게 잘못했다”고 했습니다. 그렇게 하는 것이 무슨 의미가 있습니까? 이 일의 본질은 사람이 남편을 의지해 살지 않고 하나님만 의지해 산다면 아무 문제가 없다는 것입니다. 남편에게 의지해 살지 않는다면 남편이 무엇을 하든 상관없이 두 사람은 함께 살 수도 있고 함께 살지 않을 수도 있습니다. 온몸에 병을 만들 필요가 없습니다.

그녀는 저를 말로 이길 수 없었습니다. 제게는 말씀이 있었기 때문입니다! 그녀의 남편은 밖에서 한 번 또 한 번 많은 여자들과 문제를 일으켰고, 그녀는 한 번 또 한 번 선악을 분별하여 자기 몸에 온갖 병을 만들었습니다. 많은 사람이 이렇게 살면서도 자신이 이렇게 해서 무엇을 얻었는지 보지 못합니다. 많은 사람이 이렇게 살아가는데, 모두 관점에 문제가 있습니다. 예를 들어 시험철만 되면 정말 기뻐하는 집과 근심하는 집이 나뉩니다. 시험을 치러야 한다는 이유로 자신의 모든 관점을 대학 입시에 맞추기 때문입니다. 나중에 저는 사람의 관점이 사람 일생의 사명을 결정한다는 것을 발견했습니다. 사람의 관점은 정말 대단한 것입니다.

또 한 가지 예를 들어 보겠습니다. 우리 가운데 한 동역자는 일류 대학에 다니지 않았지만, 그 집안의 형제자매들은 985 대학, 일류 명문대에서 공부했습니다. 그런데 지금 보니 그 형제자매들에게 특별히 큰 성취가 있는 것도 아니고, 잘 사는 것도 아닙니다. 여러분이 눈을 크게 뜨고 살펴보십시오. 과거의 자료를 잘 연구해 보면, 사실 나중에 이 사람들이 그다지 잘 살지 못했다는 것을 발견하게 됩니다. 오늘 여러분이 조사해 보면 사람의 성취가 정말 985와 같은 일류 명문대에 진학했는지와 큰 관계가 없다는 것을 알게 될 것입니다. 어떤 사람은 말합니다. “나중에 큰 성취를 이룬 사람들은 대체로 985 대학에 진학한 비율이 높습니다.” 그러나 저는 사람 일생의 사명을 결정하는 것이 정말 사람의 관점과 관련이 있다는 것을 발견했습니다.

얼마 전 어떤 연예인이 50여 세에 죽었습니다. 저는 ‘그 사람이 돈이 아주 많았을까?’ 하고 생각했습니다. 그는 암에 걸렸을 가능성이 높았고 이렇게 말했을 것입니다. “의사 선생님, 가장 좋고 비싼 약을 사 주세요.” 그러나 그렇게 해도 소용이 없습니다. 사람은 결국 죽고, 아무리 좋은 약도 그를 구하지 못합니다. 이를 보아 사람의 관점이 일생에 얼마나 큰 영향을 미치는지 알 수 있습니다. 사람의 관점에 문제가 있으면 병이 생깁니다. 이런 예는 얼마든지 들 수 있습니다. 갓 나온 신선한 예를 원하든 오래된 예를 원하든 한가득 있습니다.

세상에는 나쁜 면만 전문적으로 보는 사람도 많습니다. 제가 이것은 좋은 일이라고 권하면 여러분은 어떻게 보겠습니까? 부모를 평생 미워해 왔는데 이것을 좋은 일로 보라니 정말 어렵다고 말할 것입니다. 부모가 여러분을 길러 준 것이 좋은 일이라는 사실을 알아야 합니다. 버려진 많은 아이가 자라난 뒤에도 이것을 좋은 일로 보지 않으면, 떠올릴 때마다 눈물이 쏟아집니다! 버려진 한 아이가 자라 인터넷 스타가 된 후 부모를 찾아갔는데, 부모가 그를 인정하지 않았고 결국 그는 자살했습니다. 이렇게 할 필요가 있었겠습니까? 오늘 우리는 여러분의 미래가 여러분의 관점 안에 있다는 것을 알기 시작해야 합니다. 만약 여러분의 관점이 일부러 비뚤어지고 사악한 것만 본다면 미래를 가질 수 없습니다. 미래가 없다면 지금 여러분은 무엇을 하고 있습니까?

가장 중요한 것은 여러분이 아름다운 미래를 창조하는 사람이 될 수 있는가 하는 것이며, 여러분의 미래는 여러분의 관점 안에 있습니다. 과거의 일은 여러분의 사명을 바꿀 수 없지만, 관점은 여러분의 미래의 사명을 결정할 수 있습니다. 우리의 미래를 망칠 능력이 있다면, 우리의 미래를 창조할 능력도 똑같이 있습니다. 우리의 모든 힘을 유익한 일에 쏟고 쓸모없는 것은 내려놓으며, 하나님의 관점을 통해 하나님께서 여러분에게 주신 선하신 뜻을 보아야 합니다. 왜 여러분의 양아버지가 마침 여러분을 보고 여러분을 길렀겠습니까? 원래 버려졌던 아이를 오늘 양아버지가 길러 주었으니, 큰 어려움에서 죽지 않고 살아남은 사람에게는 반드시 훗날의 복이 있다는 관점을 가지면 얼마나 좋습니까!

여러분 모두 관점을 바꾸어야 합니다. 아무리 어려워도 뼈를 깎고 독을 빼낸 뒤에 보는 것은 모두 좋은 것입니다. 보는 것마다 나쁘다면 그것은 귀신을 불러들이는 일입니다. 귀신은 바로 이렇게 여러분을 속입니다. 일을 많이 하는 것은 좋은 일이지만 어떤 사람은 일을 많이 하는 것이 나쁘고 손해 보는 일이라고 생각합니다. 많이 일하는 것은 사실 훈련인데, 어째서 나쁜 일입니까?

우리는 미래를 창조하는 사람이 되어야 하고, 창조하는 사람이 되어야 하며, 하나님과 하나 되어 하나님과 같은 관점을 가진 사람이 되어야 합니다. 하나님에게서 능력을 받아 하나님의 선하신 뜻을 보아야 합니다. 이제부터 무엇을 보든지 좋은 것으로 보십시오. 이것은 나쁘고 저것도 나쁘다고 본다면, 그것은 모두 선악을 분별하는 것입니다. 우리는 깨어나 회개해야 합니다!

하나님의 관점

하나님께서 모든 것을 창조하시는 과정에서 보시기에 모두 좋았다는 것을 발견하게 될 것입니다. 어떤 사람은 “우리가 보기에는 왜 그렇게 좋지 않습니까?”라고 말합니다. 빛과 어둠이 나뉘었는데, 《성경》은 어떻게 말합니까?

하나님이 말씀하시기를 “천하의 물이 한곳으로 모이고 뭍이 드러나라” 하시니 그대로 되었다. 하나님이 뭍을 땅이라 부르시고 모인 물을 바다라 부르셨다. 하나님이 보시기에 좋았다. (《창세기》 1:9-10)

아무것도 없는 황량한 모습은 화성 표면과 같아서 전혀 좋지 않아 보입니다. 그전에는 땅이 혼돈하고 공허하며 흑암이 깊음 위에 있을 때 하나님께서 그것을 좋다고 말씀하지 않으셨지만, 나쁘다고도 말씀하지 않으셨습니다. 그런데 왜 하나님께서는 혼돈하고 공허하며 흑암이 깊음 위에 있는 상태에서 시작하셔서 매일 보시기에 좋았다고 하셨고, 여섯째 날에는 보시기에 심히 좋았다고 하셨습니까?

눈앞의 작은 일만 보면 전혀 좋아 보이지 않을 수 있습니다. 예를 들어 우리 집을 부수어 골조만 남은 집으로 만들었다고 합시다. 부수기 전에는 이전 주인이 집을 매우 더럽게 사용했지만, 다행히 가격은 저렴했습니다. 집이 혼돈하고 공허한 상태가 되어 처음부터 다시 수리해야 한다고 생각한다면, 어떻게 좋은 것으로 볼 수 있겠습니까? 그러나 층고도 알맞고 발코니도 괜찮으며, 침실과 화장실도 머릿속에 새롭게 꾸며진 모습이 그려집니다. 물건을 부순 것은 장래에 좋게 만들기 위해서입니다.

여러분은 하나님께서 혼돈하고 공허한 창조 이전부터 우리를 택하셨다는 것을 알아야 합니다. 역대의 모든 믿음의 위인들은 하나님께서 창조하실 때 이미 택하신 사람들입니다. 다시 말해, 이것은 갑자기 생각나서 시작한 일이 아닙니다. 하나님께서는 한눈에 아브라함과 이삭과 야곱을 보셨습니다. 사실 아담과 하와가 선악을 알게 하는 열매를 먹을 것도 하나님께서 그들을 지으실 때 이미 알고 계셨지만, 여전히 보시기에 좋았습니다. 우리와 같은 보배들을 걸러 내셨기 때문입니다.

다행히 이 세상은 더러운 세상입니다. 그래서 우리가 하나님의 눈에 보배가 되도록 연단될 수 있습니다. 하나님께서는 우주 만물을 창조하시기 전에 영원 안에서 마지막에 만물이 예수 그리스도 안에서 하나가 될 것을 이미 보셨습니다. 혼돈하고 공허한 상태는 기회의 시작이며 창조의 시작입니다. 우리가 창조되기 전부터 택함을 받았다는 것이 얼마나 귀한 일입니까! 하나님께서는 정말 우리를 보셨습니다. 더 이상 설명하는 단계에 머물지 말고, 혼돈하고 공허한 것을 보면 질서 있게 만들기 시작해야 합니다. 그러면 창조가 시작됩니다. 혼돈하고 공허한 것은 문제이지만, 문제가 생기면 문제를 해결하면 됩니다.

중국인 사명신학은 문제를 설명하는 것이 아닙니다. 예를 들어 어떤 사람이 병에 걸려 그를 위해 기도했지만 치유받지 못하면, 기독교인들은 이것이 하나님의 주권이라고 설명하기를 좋아합니다. 치유받지 못하는 것이 하나님의 주권입니까? 이것은 책임을 떠넘기는 말입니다. 내가 당신을 위해 기도했는데 효력이 없으니 원래 효력이 없어야 한다는 것입니까? 이게 무슨 말입니까? 중국인 사명신학은 왜 낫지 않았는지를 설명하는 것이 아닙니다. 우리는 문제를 설명하는 것이 아니라 해결합니다. 영어를 사용하는 한 기업주가 제가 영어로 진행한 《창세기》 성경공부를 듣고 매우 흥분하며, 제가 한 이 말을 특히 좋아한다고 했습니다. “Do not explain, but solve the problem!”

문제를 해결하려면 능력이 필요합니다. 그런데 이 능력은 하나님의 영께서 이미 여러분에게 주셨습니다. 그러므로 여러분에게 부족한 것은 능력이 아니라, 자기 자신을 의지할 때 영감이 없다는 것입니다. 그러나 하나님을 의지하면 반드시 영감이 있습니다. 우리 모두 문제를 설명하는 데서 벗어납시다. 제가 여러분을 데리고 기도했는데 효력이 없어도 괜찮습니다. 제가 마귀보다 일 분 더坚持하면 됩니다. 하나님의 주권은 우리를 치유하는 것입니다! 하나님께서 우리를 치유하기 원하시는데 우리에게 와서 효력이 나타나지 않는다면, 그것은 우리가 올바르게 하지 못했기 때문입니다. 문제를 해결하는 것이 하나님의 능력이며 하나님의 뜻입니다. 모든 것을 좋은 것으로 보는 것이 하나님의 관점입니다.

하나님의 창조는 혼돈하고 공허한 상태에서 시작되었습니다. 충분히 멀리 보지 못하면 충분히 좋은 것을 볼 수 없습니다. 사람이 눈앞의 일만 중시하는 것을 ‘쥐의 눈처럼 좁은 시야’라고 합니다. 그러나 충분히 멀리 보면 오늘 구체적인 일을 만났을 때에도 그것이 좋은 일이라는 사실을 부인하지 않습니다. 하나님께서 동물을 창조하셨는데 코끼리와 공룡 같은 동물들이 있고, 한 끼에 몇 톤씩 먹는다고 합시다. 그렇다면 배설물은 얼마나 많겠습니까? 마침 거대한 공룡이 배설할 때 그 배설물이 땅에 있는 작은 쥐에게 떨어졌다면, 그 일 자체는 전혀 좋지 않습니다. 그러나 그것 역시 하나님께서 창조하신 일입니다. 사물 자체의 차원에만 머물러 있으면 문제가 됩니다.

사람은 일생 동안 관점을 조금 더 멀리 두고 영원한 것을 바라보아야 합니다. 하나님의 관점은 한때 한순간만 보는 것이 아니라 영원까지 바라보며, 영원 안에서 수많은 하나님의 백성이 예수 그리스도 안에서 하나가 될 것을 분명히 보십니다. 그러므로 오늘 여러분의 관점을 자신에게서 떼어 내야 합니다. 자신만 바라보면 옷을 열었을 때 수술 자국만 보이고, 뱃속의 종양이나 암만 걱정하다가 끝나 버립니다. 눈에 그런 것만 있으면 얻는 것도 그런 것뿐입니다.

충분히 멀리 보아야 합니다. 하나님께서 충분히 멀리 보시기 때문에 한 무리의 보배를 보시는 것과 같습니다. 하나님께서는 창조 이전부터 하나님께서 택하실 많은 보배를 이미 택하셨습니다. 하나님께서는 흙으로 하나님의 영광을 나타내거나 하나님의 진노를 받는 그릇들을 만드셨습니다. 여러분은 어느 종류입니까? 그것은 여러분이 어떻게 만들어지고 어떻게 선택하는지에 달려 있습니다. 사람의 관점이 눈앞의 일만 보고 하나님의 뜻을 보지 못하며 영원한 것을 보지 못한다면, 그는 하나님의 진노를 받는 그릇이 됩니다.

우리 하나님께서 창조 이전부터 위대한 계획을 가지고 계셨다는 것을 알아야 합니다. 우리 주 예수님은 알파와 오메가, 시작과 끝이시며, 우리는 예수 그리스도의 시작과 끝 사이에 있을 뿐입니다. 장차 우리가 하나님께서 우리에게 가지신 계획 안으로 들어가는 것, 그것이 하나님이 주신 사명입니다. 지금 눈앞에 있는 일들은 아무것도 아닙니다. 영원한 계획 안에 있는 짧은 순간에 불과합니다.

하나님과 같은 관점을 가지려면 충분히 멀리 보아야 합니다. 중국인들이 말하는 ‘짧은 생각’은 자살을 뜻하며, 곧 죽는 것입니다. 오늘 우리가 아직 죽지 않았고 자살하지 않았다고 해도, 짧은 생각을 계속하면 언젠가는 정말 자살하게 됩니다. 우리는 더 멀리 보아야 합니다. 그래서 제가 매우 힘들고 지치고 괴로울 때마다 영원 안에서 하나님께서 우리를 위해 예비하신 영광의 면류관을 생각하면, 깨어진 믿음을 다시 추스르고 계속 앞으로 달려갑니다. 저는 자살하고 싶지 않습니다. 멀리 내다보는 관점을 가지고 영원 안에서 영광의 면류관을 보며, 영원 안에서 그곳에서 기다리고 계시는 나의 하나님을 보고 싶습니다. 장차 그곳에는 눈물과 슬픔이 없을 것입니다.

하나님을 섬기면 이 세상에서 우리가 수고한 열매가 영원까지 이어집니다. 영원한 상급과 영광을 생각할 때마다 한 걸음 더 견디며 나아갑시다. 날마다 이 세상을 떠나 주님과 함께 있기를 바라지만, 이 세상에 하루라도 있는 동안에는 하루 동안 하나님의 뜻 안에서 행해야 합니다. 오늘 한 일이 영원까지 가져가게 될 것이며, 하나님께서 우리에게 주시는 상급은 우리가 상상할 수 있는 것보다 훨씬 큽니다. 그러므로 하나의 문제를 해결하고 또 하나의 문제를 해결하며, 한 무리의 귀신을 쫓아내고 또 한 무리의 귀신을 쫓아내는 일이 힘들어도 괜찮습니다. 그것이 나의 사명이며, 이것이 하나님의 관점입니다.

하나님과 같은 관점을 가지다

방금 말한 ‘짧은 생각’은 오늘만 보는 것입니다. 상사의 표정, 사업, 작은 가게의 매출만 보고 죽음까지는 아직 한참 남아 있는데, 만약 짧은 생각을 했다면 오늘 바로 인생에 마침표를 찍는 것이 아닙니까? 생사를 꿰뚫어 보는 것이 핵심입니다! 기억하십시오. 사람이 하나님이 주신 사명을 얻는 이유는 이 세상의 모든 일이 헛되다는 것을 깨달았기 때문입니다. 그러나 헛되다는 것을 깨달았다고 해서 누워서 아무것도 하지 않거나 세상을 달관하는 것이 아닙니다. 오히려 생사를 꿰뚫어 보았기 때문에 영원한 면류관을 매우 귀하게 여기고, 세상에서의 수고를 아무것도 아닌 것으로 여기는 것입니다.

아브라함과 야곱과 요셉은 영원한 소망을 품고 이 세상에서 살면서 모든 일을 하나님의 관점으로 보았습니다. 어떤 때는 어떻게 그렇게 보게 되었는지도 몰랐지만, 사람이 살아 있는 것이 헛되고 헛되다는 것을 꿰뚫어 보지 못하면 영원한 면류관을 귀하게 여길 수 없습니다. 어떤 사람은 암에 걸리고도 여전히 귀신의 말을 합니다. 자신은 그것을 모르고 사람의 말을 하고 있다고 생각합니다. 사실 영원한 소망이 없다면 사람의 말이 바로 귀신의 말입니다. 사람은 열 살까지 살든 아흔 살까지 살든 큰 차이가 없고, 여든 살이든 스무 살이든 마찬가지라는 것을 알아야 합니다. 사람은 하루라도 더 살고 싶어 하며, 눈앞의 삶에 관한 일만 바라봅니다.

그래서 저는 늘 사람들에게 생사를 꿰뚫어 보라고 권합니다. 어느 날 한 사람이 죽게 되었는데, 사람들이 저에게 어떻게 해야 하느냐고 물었습니다. 저는 “생사를 꿰뚫어 보게 해야지, 또 무엇을 하겠습니까?”라고 말했습니다. 그러자 사람들이 다시 물었습니다. “선생님, 그가 살아 있게 할 수는 없습니까?” 저는 “이 세상에서 살아 있는 것이 무슨 의미가 있습니까?”라고 말했습니다. 여러분이 이 말을 이해하지 못한다면 여전히 여러분의 논리와 관점대로 살아가는 것입니다. 저는 아주 오래전부터 사람이 사는 것이 헛되다는 것을 알고 있었습니다. 때로 혼란스러워 잊을 수는 있지만, 정신을 차리면 다시 자신을 끌어옵니다. 많은 일이 헛됩니다. 하나님께서 아브라함에게 가나안 땅으로 가라고 하셨는데, 그곳에 도착하자 기근을 만났습니다. 겉으로 보기에는 좋은 일이 아니었지만, 아브라함은 이생을 위해 살지 않았습니다. 그는 영생 안에서 살았고 영원한 복을 추구했습니다.

아브라함의 믿음이 없고 그의 논리 체계를 계승하지 못하며 생사를 꿰뚫어 보지 못한다면 아무 소용이 없습니다. 어떤 때는 꿰뚫어 보고 어떤 때는 보지 못한다면, 조금씩 조정하여 완전히 꿰뚫어 보도록 해야 합니다. 우리 교회를 왜 사명신학 교회라고 부릅니까? 우리는 모두 생사의 문제를 꿰뚫어 보고 살며, 영원한 사명, 곧 하나님께서 우리에게 주신 선하신 뜻을 갈망하기 때문입니다. 세상의 일을 위해 사는 것이 아니라 하나님을 위해 사는 것입니다. 얼마 전 한 목회자가 설교에서 하나님께서 모든 사람을 독특한 존재로 지으셨다고 말했습니다. 그러나 나중에 저는 《성경》에서 그런 표현을 찾지 못했습니다. 오히려 사람이 이 세상에서 독특하게 살아내려고 하는 것이 문제가 된다는 것을 발견했습니다. 《성경》은 이렇게 말씀합니다.

내가 그리스도와 함께 십자가에 못 박혔나니 그런즉 이제는 내가 사는 것이 아니요 오직 내 안에 그리스도께서 사시는 것이라. 이제 내가 육체 가운데 사는 것은 나를 사랑하사 나를 위하여 자기 자신을 버리신 하나님의 아들을 믿는 믿음 안에서 사는 것이라. (《갈라디아서》 2:20)

사람이 독특하게 사는지는 중요하지 않습니다. 예수님과 바울이 관심을 가진 것은 우리가 독특하게 사는가가 아니라 하나님의 영광의 형상을 살아 내고, 예수 그리스도께서 우리 안에 사시게 하는가 하는 것이었습니다. 우리가 일을 바라보는 방식과 각도는 모두 예수 그리스도의 관점에 따라야 합니다. 세상의 관점으로 보면 능력 없는 상사를 만났을 때 상대에게 능력이 없다고 생각하고, 능력 있는 상사를 만나 그가 일을 모두 처리하여 우리를 필요로 하지 않아도 좋지 않다고 생각합니다. 늘 나쁜 것만 봅니다. 창조하고 문제를 해결할 수 있는 것이 좋은 일이며, 반복적인 일은 그다지 좋은 일이 아니라는 것을 알아야 합니다.

우리의 관점으로 어떤 것은 좋고 어떤 것은 나쁘다고 판단하는 것은 모두 선악을 분별하는 것입니다. 아브라함을 본받아야 합니다. 가나안 땅에 도착했을 때 기근을 만났고, 야곱은 외삼촌 라반의 집에서 품삯을 열 번이나 속임당했지만 여전히 괜찮다고 여겼습니다. 하나님께서 우리를 도우시면 누가 우리를 대적할 수 있겠습니까? 무엇이 우리를 하나님의 사랑에서 끊을 수 있겠습니까? 환난입니까? 박해입니까? 헐벗음입니까? 이런 것들도 우리를 하나님의 사랑에서 끊을 수 없습니다. 하나님과 같은 관점을 가진 사람에게 이런 박해는 아무것도 아닙니다. 우리는 삶과 죽음을 모두 꿰뚫어 보았기 때문입니다. 이 세상에서 사는 날들은 사도 바울이 말한 것처럼, 세상을 떠나 주님과 함께 있는 것이 훨씬 좋습니다. 이 세상에서 어떤 일을 하든지 잘하십시오. 하나님의 형상을 살아 내십시오.

결론

하나님께서는 세상을 창조하시기 전부터 우리를 일으키시고 우리를 택하셔서, 오늘 우리가 하나님과 같은 관점을 가지는 것을 선포할 기회를 얻게 하셨습니다. 오늘날 교회는 여전히 황폐한 상태에 있지만, 바로 그렇기 때문에 하나님께서 우리를 일으키시는 것입니다. 하나님께서 중국인 사명신학을 일으키셨고, 문제를 해결하는 것이 일상이 되었습니다. 어떤 사람이 인터넷에 “그들 교회의 목회자가 허리디스크 통증이 있는 사람을 위해 기도했는데 왜 효과가 없습니까?”라고 글을 남겼습니다. 그 목회자에게 하나님과 같은 관점이 없기 때문입니다. 지금도 어떤 사람들은 하나님께 치유해 달라고 기도하는데, 마치 하나님께서 우리를 치유하기 원하지 않으시는 것처럼 행동합니다.

오늘도 이런 사람이 있다면 반드시 바뀌어야 합니다! 우리의 관점이 문제를 통해 치유를 볼 수 있습니까? 우리는 마음속으로 분명히 예수 그리스도의 채찍에 맞음으로 우리가 치유되었다는 것과, 치유받는 것이 정상이며 하나님의 뜻이라는 것을 알고 있습니다. 그런데 왜 여전히 주님께 도와 달라고 요구합니까? 창조하는 사람이 되어야 합니다. 문제를 보면 힘들지만 문제가 있는 것은 정상이며, 문제를 해결하는 것이 중국인 사명신학의 사명입니다. 기독교인은 어떤 모습이어야 합니까? 교회는 어떤 모습이어야 합니까? 이것은 반드시 해결해야 할 관점의 문제입니다.

번이라는 사람이 있습니다. 그는 10년 동안 주님을 믿었지만 더 이상 믿지 않게 되었습니다. 일부 전통 교회에서 본 많은 것들이 하나님의 관점이 아니라 매우 위선적인 것들이었기 때문입니다. 어떤 교회들은 실제로 문제를 전혀 해결하지 않고 예배와 접대만 숭상합니다. 병든 사람은 여전히 병들어 있고, 병이 없는 사람도 병에 걸리며, 이렇게 주님을 믿고도 반성할 줄 모릅니다. 또 다른 영상에는 10년 동안 목회자가 된 사람이 비슷한 문제를 겪고 더 이상 목회자가 되지 않은 내용도 있습니다. 그들이 제기한 문제들은 올해 우리가 모두 해결했습니다. 교회는 변화되어야 합니다. 중국인 사명신학은 이 시대의 황폐함과 이 신학 체계의 황폐함을 보아야 합니다. 일어나 이 시대를 섬기며, 이 시대가 다시 하나님의 관점을 갖고 하나님의 영광을 보며 하나님께서 우리에게 주신 선하신 뜻을 보게 해야 합니다.

조금씩 일어나 하나님께서 사용하시는 그릇이 되어야 합니다. 가장 중요한 것은 하나님과 같은 관점을 가지는 것입니다. 다시 문제를 대할 때 하나님의 관점으로 바라보아야 합니다. 하나님의 뜻 안에서 이 사람이 암에 걸렸더라도 치유받을 수 있지만, 반드시 회개해야 합니다. 우리는 그 사람을 깨우쳐 하나님의 관점을 갖게 해야 합니다. 눈에 의료, 의사, 약만 있고 하나님은 없어서는 안 됩니다.

오늘날 이 시대에는 중국인 사명신학과 같은 교회가 수천, 수만 개 일어나도 섬김을 다 감당하지 못할 것입니다. 하나님께서 우리를 일으키셔서 그분의 영광을 나타내는 그릇이 되게 하신 것에 감사드립니다. 우리는 치유와 해방의 체계를 세웠고, 교회를 세우는 방법에 관한 체계도 세웠습니다. 또한 예수 그리스도의 제자를 훈련하는 방법에 관한 체계도 세웠습니다. 모두 《성경》과 예수 그리스도와 사도 바울의 가르침에 따라 세운 것입니다. 하나님께 감사드립니다! 우리는 눈을 밝게 뜨고 우리가 바닷물 한 방울이며 아홉 마리 소의 털 하나에 불과하다는 것을 알아야 합니다. 하나님을 알아가는 길은 아직도 완성되지 않았다는 것을 알아야 합니다.

하나님께서 여러분 모두를 축복하시기를 바랍니다!

《창세기》 1장 성경 본문

1:1 태초에 하나님이 천지를 창조하시니라. 1:2 땅이 혼돈하고 공허하며 흑암이 깊음 위에 있고 하나님의 영은 수면 위에 운행하시니라. 1:3 하나님이 이르시되 빛이 있으라 하시니 빛이 있었고 1:4 하나님이 보시기에 빛이 좋았더라 하나님이 빛과 어둠을 나누사 1:5 하나님이 빛을 낮이라 부르시고 어둠을 밤이라 부르시니라 저녁이 되고 아침이 되니 이는 첫째 날이니라. 1:6 하나님이 이르시되 물 가운데에 궁창이 있어 물과 물로 나뉘게 하리라 하시고 1:7 하나님이 궁창을 만드사 궁창 아래의 물과 궁창 위의 물로 나뉘게 하시니 그대로 되니라. 1:8 하나님이 궁창을 하늘이라 부르시니라 저녁이 되고 아침이 되니 이는 둘째 날이니라. 1:9 하나님이 이르시되 천하의 물이 한곳으로 모이고 뭍이 드러나라 하시니 그대로 되니라. 1:10 하나님이 뭍을 땅이라 부르시고 모인 물을 바다라 부르시니 하나님이 보시기에 좋았더라. 1:11 하나님이 이르시되 땅은 풀과 씨 맺는 채소와 각기 종류대로 씨 가진 열매 맺는 나무를 내라 하시니 그대로 되니라. 1:12 땅이 풀과 각기 종류대로 씨 맺는 채소와 각기 종류대로 씨 가진 열매 맺는 나무를 내니 하나님이 보시기에 좋았더라. 1:13 저녁이 되고 아침이 되니 이는 셋째 날이니라. 1:14 하나님이 이르시되 하늘의 궁창에 광명체들이 있어 낮과 밤을 나뉘게 하고 그것들로 징조와 계절과 날과 해를 이루게 하라. 1:15 또 그것들이 하늘의 궁창에 광명체가 되어 땅을 비추라 하시니 그대로 되니라. 1:16 하나님이 두 큰 광명체를 만드사 큰 광명체로 낮을 주관하게 하시고 작은 광명체로 밤을 주관하게 하시며 또 별들을 만드시고 1:17 하나님이 그것들을 하늘의 궁창에 두어 땅을 비추게 하시며 1:18 낮과 밤을 주관하게 하시고 빛과 어둠을 나뉘게 하시니 하나님이 보시기에 좋았더라. 1:19 저녁이 되고 아침이 되니 이는 넷째 날이니라. 1:20 하나님이 이르시되 물들은 생물이 번성하게 하라 땅 위 하늘의 궁창에는 새가 날으라 하시고 1:21 하나님이 큰 바다 생물들과 물에서 번성하여 움직이는 모든 생물을 그 종류대로, 날개 있는 모든 새를 그 종류대로 창조하시니 하나님이 보시기에 좋았더라. 1:22 하나님이 그들에게 복을 주시며 이르시되 생육하고 번성하여 여러 바닷물에 충만하라 새들도 땅에 번성하라 하시니라. 1:23 저녁이 되고 아침이 되니 이는 다섯째 날이니라. 1:24 하나님이 이르시되 땅은 생물을 그 종류대로 내되 가축과 기는 것과 땅의 짐승을 그 종류대로 내라 하시니 그대로 되니라. 1:25 하나님이 땅의 짐승을 그 종류대로, 가축을 그 종류대로, 땅에 기는 모든 것을 그 종류대로 만드시니 하나님이 보시기에 좋았더라. 1:26 하나님이 이르시되 우리의 형상을 따라 우리의 모양대로 우리가 사람을 만들고 그들로 바다의 물고기와 하늘의 새와 가축과 온 땅과 땅에 기는 모든 것을 다스리게 하자 하시고 1:27 하나님이 자기 형상 곧 하나님의 형상대로 사람을 창조하시되 남자와 여자를 창조하시고 1:28 하나님이 그들에게 복을 주시며 하나님이 그들에게 이르시되 생육하고 번성하여 땅에 충만하라 땅을 다스리라 바다의 물고기와 하늘의 새와 땅에 움직이는 모든 생물을 다스리라 하시니라. 1:29 하나님이 이르시되 내가 온 지면의 씨 맺는 모든 채소와 씨 가진 열매 맺는 모든 나무를 너희에게 주노니 너희의 먹을거리가 되리라. 1:30 또 땅의 모든 짐승과 하늘의 모든 새와 생명이 있어 땅에 기는 모든 것에게는 내가 모든 푸른 풀을 먹을거리로 주노라 하시니 그대로 되니라. 1:31 하나님이 지으신 그 모든 것을 보시니 보시기에 심히 좋았더라 저녁이 되고 아침이 되니 이는 여섯째 날이니라.