서론

여러분, 안녕하세요! 여러분과 다시 에서에 대해 나누고자 합니다. 하지만 이번에는 다른 각도에서 나누려고 하는데, 제목은 바로 '에서를 지쳐 쓰러지게 한 영'입니다. 저는 수많은 사람들이 피로에 지쳐 쓰러져 있다고 믿습니다. 그렇다면 에서를 지쳐 쓰러지게 한 영이 여러분도 지쳐 쓰러지게 만들 수 있을까요? 이 문제는 깊이 생각해 볼 만합니다. "목사님, 뭘 상의하자는 겁니까? 상의할 것도 없이 저는 그냥 지쳐 쓰러지고 싶지 않습니다."라고 하실 수도 있습니다. 그렇다면 그것은 여러분의 선택과 분별에 달려 있습니다!

바쁨은 현대인의 고질병입니다. 사람은 바쁘면 시간이 부족하다고 느낍니다. 시간만 부족한 것이 아니라 돈도 부족하니, 참으로 인생의 비극입니다! 하지만 말씀드리자면, 돈이 부족한 문제는 나중에 이야기하도록 하고, 먼저 시간이 부족하다는 착각부터 이야기해 봅시다. 여러분도 하루 24시간을 살고, 저도 하루 24시간을 압니다. 저는 25시간을 살지 않고, 여러분도 23시간을 살지 않습니다. 우리 둘 다 똑같습니다. 하나님은 여러분에게 덜 주시지도 않았고, 저에게 더 주시지도 않았습니다.

바쁨은 착각이며, 시간이 부족하다는 것도 착각입니다. 사람들은 늘 바쁜 것이 좋은 것이라고 생각합니다. 여러분 중에 얼마나 많은 분들이 바쁜 것이 좋다고 생각하는지 모르겠습니다. "아이고, 너무 바빠!" 하지만 그렇게 바쁘게 살아도 돈을 벌기는커녕 오히려 큰 손해를 봅니다. 지금 누가 가장 바쁩니까? 부자들이 몹시 바빠 보이며, 마치 수많은 일들이 자신을 필요로 하는 것처럼 행동합니다. 실제로 세상이 여러분을 필요로 합니까? 필요로 하지 않습니다. 자신이 필요하다고 느끼며 존재감을 드러내고 싶어 할 뿐입니다. 바쁘지 않으면 문제가 있는 것 같고, 자신의 존재감이 사라지는 것처럼 느끼기 때문입니다. 영어에 'act busy'라는 표현이 있는데, 이는 바쁜 척을 한다는 뜻입니다. 직장에서 일할 때 바쁘지 않다고 말할 수는 없을 것입니다. 바쁘지 않다고 말하면 곤란해지기 때문입니다.

하지만 직장에서 유독 저만 바쁘지 않았습니다. 그 결과 사장님은 제가 한가해 보인다는 이유로 항상 제게 일을 더 얹어 주었습니다. 사장님이 일을 더 주어도 저는 여전히 바쁘지 않았습니다. 저는 원래 바쁘게 살지 않는 사람이기 때문입니다. 제가 어느 정도로 바쁘지 않았느냐 하면, 주님을 믿은 첫날부터 지금까지 수십 년 동안 주일 예배를 단 한 번도 빠진 적이 없고, 소그룹 성경공부도 단 한 번도 빠진 적이 없습니다. 그곳의 성경공부가 너무 훌륭해서 빠지지 않은 것이라고는 생각하지 마십시오. 사실 별로 좋지 않았고, 조장은 엉터리로 인도하곤 했습니다.

어떤 사람들은 바쁘게 일하면서 결국 손해를 봅니다. 일 년 내내 바쁘게 일해서 천만 위안을 날렸다면 무엇을 위한 것이겠습니까? 사실 사장에게 보여주려고 바쁜 척을 하고, 사장도 사람들이 바쁘게 움직이는 것을 보기 좋아할 뿐입니다. 여러분은 바쁜 것이 일을 많이 하는 것이라고 생각합니까? 사실 별로 한 일도 없습니다. 참으로 착각입니다. 도대체 무엇 때문에 바쁜지 곰곰이 생각해 보십시오. 얼마 전에 제가 관리하던 몇몇 사람들에게 자신이 일한 시간을 기록해 보라고 했습니다.

그는 이 일을 하는 데 15분, 저 일을 하는 데 30분, 또 다른 일을 하는 데 1시간이 걸렸다고 적더니, 2~3일 만에 더 이상 적지 못했습니다. 그가 말하기를 "선생님, 제가 하루에 고작 두세 시간밖에 일하지 않았네요."라고 했습니다. 제가 말했습니다. "하루에 두세 시간이라도 집중해서 일했으면 잘한 것이지, 뭘 더 바라느냐?" 참 이상한 일입니다. 시간은 맞지 않는데, 사실 실제로 일한 양은 그 정도에 불과합니다. 그런데 도대체 무엇 때문에 바쁩니까? 그저 그 작은 일들에 매여 바쁘다고 말하는 것입니다.

어떤 사람이 "목사님, 제가 너무 바쁩니다."라고 하기에 제가 "그만 바쁘십시오."라고 했습니다. 그가 "안 됩니다!"라고 하기에 "왜 안 됩니까?"라고 물었습니다. 그는 "안 됩니다, 회사에 제가 없으면 안 됩니다!"라고 대답했습니다. 나중에 그분은 암에 걸렸습니다. 제가 "아직도 바쁩니까?"라고 묻자, 그는 "이제 안 바쁩니다."라고 했습니다. "그럼 지금은 무엇으로 바쁩니까?"라고 물으니 "항암 치료를 받습니다!"라고 했습니다. 치료를 받느라 온몸이 쑤시고 아팠습니다. 저는 '이제야 멈출 수 있게 되었는데, 왜 진작 멈추지 못했을까?'라는 생각이 들었습니다. 사실 이 세상은 그 사람을 그리 필요로 하지 않으며, 저 역시 그리 필요로 하지 않습니다.

우리는 분명히 깨달아야 합니다. 사실 사람들은 황천길을 향해 달려가고 있는 것인데, 왜 그렇게 빨리 달려갑니까? 무엇이 그리 급합니까? 개혁개방 초기에 차를 처음 소유한 사람들은 대부분 오토바이를 탔습니다. 혼다 125cc 오토바이는 정말 빠르게 달렸습니다. 나중에 그 1세대 오토바이 운전자들의 통계를 내어 보니, 빨리 달린 만큼 빨리 죽고, 빨리 장애를 입었다는 결과가 나왔습니다! 도대체 무엇 때문에 바쁩니까? 차를 몰며 급발진하여 시속 100km 도달 시간이 2.8초라며 가속 페달을 밟더니 순식간에 충돌 사고를 냅니다. 지금도 마찬가지입니다. 스포츠카를 사는 것은 문제가 아니지만, 보험료를 감당할 수 없습니다. 스포츠카의 보험료는 몇 배나 비싸서 정말 유지하기 어렵습니다.

저는 관찰하기를 좋아합니다. 제 관찰이 맞는지 한번 보십시오. 모기의 그 작은 두 날개는 날아다닐 때 '위잉' 소리를 내는데, 마치 50cc 소형 모터로 고속도로를 달리며 가속 페달을 밟아 굉음을 내는 것과 같습니다. 날개를 소형 전기 스쿠터처럼 빠르게 퍼덕거리니 얼마나 바쁩니까? 작은 두 날개가 쉴 새 없이 바쁘게 움직이며 초당 수없이 떨립니다.

나중에 평가해 보니 모기의 수명은 겨우 일주일이었습니다. 빨리 죽는 것입니다! 천천히 퍼덕이면 될 것을, 왜 그렇게 빨리 퍼덕입니까? 며칠 못 가 죽고 맙니다. 반면에 거북이를 관찰해 보면, 1초에 한 번도 제대로 기어가지 못하고 반나절 동안 몇 걸음 걷지도 못하지만 오래 삽니다. 사람들이 거북이처럼 기어가는 법을 배운다면 분명 수명이 길어질 것입니다. 태극권을 하는 것도 대략 이런 이치일 것입니다. 사람이 살면서 무엇 때문에 바쁩니까? 살기 위해 바쁘게 살다가 결국 머리가 멍해질 정도로 지쳐 쓰러집니다.

어떤 목사님이 에서에 대해 설교하면서 "지쳐—쓰러—졌습니다!"라고 길게 외치셨는데, 그 목소리에 감정이 가득 실려 있었습니다. 어떤 사람이 "목사님, 저를 위해 기도해 주십시오!"라고 하였습니다. 기도를 받고 나니 머리가 맑아졌습니다. 그런데 낫자마자 또다시 바빠지기 시작하더니 결국 다시 지쳐 쓰러져서 또 기도해 달라고 찾아왔습니다. 왜 굳이 자신을 그렇게 혹사시킵니까? 사람이 머리가 지쳐 쓰러질 정도로 바쁘지 않으면, 그의 논리 체계 안에서는 자기 자신에게 죄를 짓는 것 같고, 조상 대대로 죄를 짓는 것처럼 느껴지기 때문입니다.

인생의 큰 기이한 일 중 하나는 죽기 살기로 바쁘게 움직이며, '위잉'거리며 모기보다 더 빨리 날아다니고, 소형 모터의 가속 페달을 밟아 굉음을 내며 목숨을 걸고 운전하다가 차가 망가지면 그제야 멈추는 것입니다. 50cc 소형 모터 차량에 뒤에 거구의 뚱뚱한 사람까지 태우고 그 언덕을 올라갈 수 있겠습니까? 50cc 소형 모터 차량을 운전해 본 적이 있습니까? 운전해 본 분은 아실 것입니다.

동북 지역의 3대 기이한 풍경이라는 말이 있습니다. 자전거를 시속 80마일로 달리고, 맨목에 넥타이를 매고, 안주 없이 술을 마시는 것입니다. 꽁트에서도 그렇게 연기합니다. 맨목에 넥타이를 매고 자전거를 타고 고속도로에 진입하니, 참으로 기가 막힌 풍경입니다. 결국 경찰이 와서 사람과 자전거를 트럭에 실었는데, 그는 무료로 태워주는 줄 알았지만 도착해 보니 견인 비용을 청구했습니다. 죽기 살기로 무모한 짓을 하는 것입니다. 저는 바쁘지 않지만, 바쁘게 사는 사람들이 실제로 저보다 많은 일을 해내지 못한다는 것을 발견했습니다. 참 이상하지 않습니까? 어떤 사람들은 "목사님은 머리가 좋아서 그렇습니다."라고 합니다. 아닙니다. 저는 동북의 3대 기이한 풍경처럼 살지 않고 방법이 있기 때문이며, 어릴 때부터 바쁘지 않게 살았습니다.

말씀드리자면, 아이가 바쁜 것을 보면 어머니의 뱃속에서부터 태교를 받고, 태어나자마자 스트레스를 받으며 대학 입시 때까지 억압받다가, 대학에 합격하고 나면 우울증에 걸립니다. 이것이 운명인가 싶기도 하지만, 저 역시 해결할 수도 없고 다 설명할 수도 없습니다. 저는 어릴 때부터 바쁘지 않았고, 또 하나의 나쁜 습관이 있었는데, 온종일 바쁘게 살아가는 사람들을 참으로 이해하기 어려웠습니다. 시간은 자기가 계획하는 것 아닙니까? 그 시간을 가지고 자기가 하고 싶은 일을 하면 되는 것입니다.

분명히 말씀드리지만, 바쁘게만 사는 것은 잘못된 것입니다. 작은 모기처럼 살아서는 안 됩니다. 바쁜 것은 결코 좋은 일이 아닙니다. 무엇이 문제입니까? 바쁠 망(忙) 자는 왼쪽에 마음 심(忄) 변이 있고, 오른쪽에 망할 망(亡) 자가 있습니다. 마음이 죽어 영성이 사라진 상태입니다. 바쁘면 효율이 떨어지고, 계획이 없어지며, 질서가 사라지고, 배울 시간이 없어집니다. 바쁘면 모든 것이 무너지고 '작은 모기'처럼 두 날개만 요란하게 퍼덕거리게 됩니다.

중국의 옛 현인 증국번(曾國藩)은 매우 뛰어난 말을 남겼습니다. "일을 적게 벌이라(少舉事)." 즉, 불필요한 사교와 만남을 줄이라는 것입니다. 그런 것들이 없어도 인생은 여전히 잘 굴러갑니다. 믿어지십니까? 이것을 믿는다면 여러분은 대단한 사람입니다! 왜 그가 일을 적게 벌이라고 했을까요? 증국번은 그의 동생 증국전이 태평천국을 평정하고 금의환향한 후 바빠지기 시작한 것을 보았기 때문입니다. 이쪽에 다리를 놓고, 저쪽에 길을 닦고, 기부금을 내고, 온갖 접대와 사교로 눈코 뜰 새 없이 바빴습니다. 그러자 증국번이 "일을 적게 벌이라."고 훈계한 것입니다.

오늘은 이 프로젝트, 내일은 저 프로젝트, 이것도 기회고 저것도 기회라며 다 기회라고 붙잡지만, 결국 어느 하나도 제대로 해내지 못합니다. 그 작은 머리로 어느 하나도 깊이 파고들지 못하면서 너무 많은 일을 하려고 합니다. 증국번처럼 뛰어난 인물도 그렇게 많은 일을 벌이지 않았는데, 여러분의 작은 머리로 모기처럼 두 날개를 퍼덕이며 무엇을 하겠습니까? 효율도 없고, 본질을 꿰뚫지도 못하며, 경쟁력도 없습니다.

어제 저는 공부하는 법을 모르는 한 자매를 섬겼습니다. 그녀는 공부만 하려고 하면 머리가 윙윙 울리고 머리카락 빼고 온몸이 아프다고 했습니다. 그래서 저는 그녀에게 능동적으로 학습하는 법을 가르쳐 주며 1시간 남짓 이끌어 주었는데, 효율이 엄청나게 올라갔습니다. 조금 오른 수준이 아니었습니다. 저는 진작부터 우리 교구 리더들에게 "사람들을 데리고 저에게 와서 능동적 학습을 배우십시오. 문제가 있으면 도와드리겠습니다."라고 말했습니다. 그런데 딱 한 명만 찾아왔습니다. 한 명만 온 것도 괜찮습니다. 일을 적게 벌이게 되었으니 저를 배려해 준 셈입니다. 제가 직접 그 자매와 교구장을 데리고 함께 학습을 진행했는데, 아주 좋았습니다! 저는 일을 적게 벌이고 제대로 완성하는 것을 좋아합니다. 그녀의 학습 효율이 몇 배로 향상되었으니, 몇 번 더 이끌어 주면 스스로 하게 둘 수 있습니다.

제가 일하는 방식에는 한 가지 특징이 있습니다. 저는 번잡스럽게 일하는 것을 좋아하지 않습니다. 제가 직접 이 자매의 공부를 도와준 것과 같은 작은 일을 보고 의아해할 수도 있습니다. 하지만 저는 어떤 사람들처럼 100시간을 붙잡고도 아무런 효과를 내지 못하는 것과 달리, 5시간을 집중하여 확실한 효과를 내고, 5시간 만에 문제를 완전히 해결한 뒤 손을 뗍니다. 그러니 제가 어떻게 바쁠 수가 있겠습니까? 문제가 오면 하나씩 확실하게 처리합니다.

제가 일전에 이런 비유를 든 적이 있습니다. 생각해 보십시오. 돼지를 한 마리 잡으려다 실패하여 돼지가 피를 흘리며 온 동네를 날뛰고 소리를 지릅니다. 또 닭을 잡으려다 실패하여 닭이 사방으로 푸드덕거리며 날아다닙니다. 또 다른 돼지를 잡으려다 실패합니다. 그렇다면 그곳이 아수라장이 되지 않겠습니까? 비명을 지르고 난리가 납니다! 문제를 하나도 제대로 해결하지 못하고, 또 다른 문제도 해결하지 못한 채 계속 누적되어, 모든 문제를 건드려만 놓고 해결하지 못한다면 감당할 수 있겠습니까? 아무 일도 없는데 왜 자꾸 호랑이 꼬리를 건드립니까? 공연히 쓸데없이 문제를 일으키지 마십시오.

제가 왜 바쁘지 않습니까? 문제가 생기면 단번에 해결하고, 또 다른 문제가 오면 단번에 해결합니다. 어떤 때는 1시간, 어떤 때는 하루, 어떤 때는 한 달, 어떤 때는 1년이 걸리기도 하지만, 그 문제는 반드시 완벽하게 처리됩니다. 저는 작은 모기처럼 소형 모터를 밟으며 굉음을 내지 않습니다. 그러므로 성도 여러분은 이제 깨달아야 합니다. 요즘 스마트폰 앱들이 사람을 사로잡는 힘이 얼마나 대단한지 알아야 합니다. 틱톡(TikTok)을 넘기는 속도가 모기 날개처럼 빠릅니다. 슥슥 넘기다 보면 반나절이 훌쩍 지나갑니다. 책을 읽으려고 하면 머리가 윙윙거리니 곧바로 틱톡을 보기 시작하고, 틱톡을 보며 정신없이 시간을 보냅니다. 동영상 사이트를 돌아다니고 게임을 하다 보면 시간은 순식간에 사라집니다.

만약 여러분이 그리스도인인데, 지쳐 쓰러져 장자의 명분을 잃어버린다면 무슨 의미가 있겠습니까? 하나님의 자녀라는 명분을 잃어버린다면 또 무슨 의미가 있겠습니까? 성경에 기록된 아브라함의 아들과 손자들 중 바쁘게 살았던 사람들은 결과가 좋지 않았습니다. 그렇다면 여러분은 바쁜 사람이 되겠습니까, 아니면 바쁘지 않은 사람이 되겠습니까? 조용하고 바쁘지 않은 사람들이 다 평안했습니다. 에서도 바쁘게 잘 살았고 라멕도 바쁘게 잘 살았다고 말할지 모르지만, 라멕처럼 살아보면 그것이 좋은지 나쁜지 알게 될 것입니다. 바쁜 사람은 두 손의 칼에 의지하여 살아가며 저주 가운데 삽니다. 바쁘지 않은 사람은 하나님의 축복을 의지하여 살아가며 하나님의 은혜 안에 거합니다.

이스마엘은 사냥꾼이었습니다. 바빴습니까? 바빴습니다. 두 다리로 멧돼지보다 더 빨리 달렸습니다. 에서도 사냥꾼이라 멧돼지보다 빨리 달렸습니다. 반면에 이삭은 조용하여 집 안에 머무는 사람 같았고, 야곱도 비교적 조용하며 장막에 머물렀습니다. 참 흥미롭지 않습니까? 무언가 교훈이 정리되는 것 같습니다. 이삭은 아브라함의 아들이고 이스마엘도 아브라함의 아들이지만, 이삭만이 하나님의 약속으로 난 자로서 참된 아브라함의 후손이었습니다.

이삭이 낳은 두 아들, 에서와 야곱은 아브라함의 손자들입니다. 에서와 야곱은 두 나라를 나타냅니다. 하나는 마귀에게 속한 나라이고, 다른 하나는 하나님께 속한 나라입니다. 참으로 흥미롭지 않습니까? 둘 다 아브라함의 후손이지만 전혀 다른 나라에 속하여 살았습니다. 이것이 정말 두려운 일입니다! 수많은 그리스도인들이 자신을 그리스도인이라 칭하고 아브라함의 자손이라 자처하지만, 여전히 바쁘게 살아가고 있으니 얼마나 위험합니까?

둘 다 아브라함의 후손인데 전혀 다른 두 나라에서 살고 있다면, 여러분은 어느 나라에 속해 있습니까? 축복 가운데 살고 있습니까, 아니면 저주 가운데 살고 있습니까? 여러분은 어느 체계 안에서 살아가고 있습니까? 도대체 에서가 되고 싶습니까, 아니면 야곱이 되고 싶습니까? 그래서 최근에 전한 영적 세계에 관한 말씀들이 많은 사람들을 자유롭게 하였습니다. 지각(悟性)이 열리기 시작했기 때문입니다.

분명히 말씀드리지만, 제가 말하는 '에서를 지쳐 쓰러지게 한 영'과 관련하여, 에서는 자기 내면에 자신만의 논리 체계를 가지고 있었고 자신이 하는 일이 다 옳다고 생각했습니다. 그 결과 실제로 하나님께서 한 영을 보내어 에서에게 임하게 하셨고, 그는 지쳐 쓰러졌습니다. 사람이 일단 피로에 지쳐 쓰러지면 어떻게 됩니까? 제정신을 잃고 엉뚱한 짓을 하기 시작합니다. 그가 하나님이 계시다는 것을 몰랐던 것이 아닙니다. 자신이 아브라함의 손자요 이삭의 아들임을 아는데 어찌 하나님을 몰랐겠습니까? 그는 알고 있었습니다.

그가 축복을 몰랐던 것도 아닙니다. 알고 있었습니다. 나중에 동생이 자신의 축복을 가로챘을 때 동생을 죽이려 했던 것을 보면 알 수 있습니다. 즉, 그는 축복을 매우 중요하게 여겼지만, 지쳐 쓰러져 분별력을 잃어버렸기에 장자의 명분을 잃어버린 것입니다. 세상일에 매여 바쁘게 사는 것은 아무런 의미가 없으며, 저주 속으로 바쁘게 달려가 라멕의 길을 걷는 것과 같습니다. 결국 에서는 참으로 비참해졌습니다. 하나님의 축복 없이 자신의 두 손과 칼에 의지하여 살아가야 했으니 얼마나 비참합니까? 묻겠습니다. 에서가 과연 잘 살았습니까? 곰곰이 생각해 보십시오.

우리 교회의 한 교구장이 소그룹 리더들에게 말했습니다. "여러분은 에서가 현지 유력자의 딸과 결혼한 것을 보고 가문이 대등하고 대단하다고 생각합니까? 게다가 그는 키 크고 잘생긴 부자였고, 근육질에 털이 많아 남성미가 넘쳤으며, 외모도 출중하고 달리기까지 빨랐습니다. 에서는 대단했습니다. 운동회를 하면 틀림없이 맨 앞에서 달렸을 것이고, 멧돼지보다 빨랐으며, 100미터 달리기 신기록과 110미터 허들 신기록을 세웠을 것입니다. 대단하지 않습니까! 그는 120kg짜리 활도 당길 수 있었지만, 야곱은 그렇지 못했습니다."

그렇다면 여러분은 야곱에게 시집가겠습니까, 아니면 에서에게 시집가겠습니까? 많은 사람들이 에서를 택합니다. 왜입니까? 돈도 많고 대단해 보이기 때문입니다. 하지만 에서는 저주받은 사람이었습니다. 성도 여러분, 이제 깨달아야 합니다. 에서를 지쳐 쓰러지게 한 영은 영계의 역사였습니다. 그러므로 우리는 이 일에 대해 깊은 통찰을 가져야 합니다. 바쁘게 살다 보면 장자의 명분을 잃어버리고, 결국 라멕의 길을 걷게 됩니다. 라멕이 살았던 방식 그대로 에서도 살았습니다. 가인, 라멕, 그리고 니므롯은 모두 같은 맥락에 속해 있습니다!

본문 말씀

그 아이들이 장성하매 에서는 익숙한 사냥꾼이었으므로 들사람이 되고 야곱은 조용한 사람이었으므로 장막에 거주하니 이삭은 에서가 사냥한 고기를 좋아하므로 그를 사랑하고 리브가는 야곱을 사랑하였더라 야곱이 죽을 쑤었더니 에서가 들에서 돌아와서 심히 곤비하여 야곱에게 이르되 내가 곤비하니 그 붉은 것을 내가 먹게 하라 한지라 그러므로 에서의 별명은 에돔이더라 야곱이 이르되 형의 장자의 명분을 오늘 내게 팔라 에서가 이르되 내가 죽게 되었으니 이 장자의 명분이 내게 무엇이 유익하리요 야곱이 이르되 오늘 내게 맹세하라 에서가 맹세하고 장자의 명분을 야곱에게 판지라 야곱이 떡과 팥죽을 에서에게 주매 에서가 먹으며 마시고 일어나 갔으니 에서가 장자의 명분을 가볍게 여김이었더라 (창세기 25:27-34)

기도

하나님, 우리의 마음의 눈을 열어 주셔서 성도들이 바쁨 속에서 벗어나게 하옵소서. 하나님, 우리를 긍휼히 여기사 가정 때문에, 사업 때문에, 직장 때문에, 학업 때문에 지쳐 쓰러진 이 곤비한 상태에서 우리를 건져내어 주옵소서. 주님의 집에서 주님의 자녀가 되고 이 아들의 명분을 얻는 것이 얼마나 큰 영광이며 얼마나 큰 은혜인지를 보게 하옵소서. 하나님, 우리의 지각을 열어 주셔서 이제부터 자유함을 얻고 평안을 누리게 하시며, 주님께로부터 지혜를 얻어 이 세상에서 주님을 의지하여 살아가게 하옵소서. 야곱을 본받아 하늘에 속한 축복을 사모하고 주님을 신뢰하며 이 땅에서 주님만을 바라봄으로, 우리의 평생이 평온함과 안식 가운데 거하게 하옵소서. 예수 그리스도의 이름으로 기도드립니다. 아멘!

본문 배경

이 본문의 배경은 매우 흥미롭습니다. 25장을 읽어보면 누구에 대한 이야기입니까? 아브라함의 아들과 아브라함의 손자에 대한 이야기입니다. 매우 흥미로운 점이 있는데, 이스마엘은 이삭보다 대략 13살 정도 많았습니다. 이삭이 태어났을 때, 십 대 소년이 어린 남동생을 데리고 놀았으니 형제 사이가 꽤 좋았습니다.

이삭은 성격이 유약했던 반면, 이스마엘은 성격이 강인하고 발도 무척 빨랐습니다. 그래서 이삭은 늘 형을 우러러보았고, 형을 영웅처럼 여겼습니다. 성경에서는 이스마엘을 '들나귀' 같다고 표현했습니다. 이스마엘이 운동회에서 힘차게 달릴 때 이삭은 작은 의자에 앉아 형에게 박수를 보냈을 것이며, 이스마엘은 이삭의 눈에 영웅 그 자체였습니다. 그러나 사라는 이스마엘이 자신의 아들 이삭을 쥐락펴락하는 것을 보고 언짢아하며 아브라함에게 말했습니다. "이 녀석을 내쫓으십시오!" 사라는 아브라함에게 하갈과 이스마엘을 쫓아내게 했습니다. 이스마엘은 쫓겨난 후에도 생존에 아무런 문제가 없었습니다. 이것은 제가 이야기를 쉽게 풀기 위해 각색해 본 것입니다.

이삭의 후기 성격은 꽤 유약했습니다. 어느 정도로 유약했느냐 하면, 아브라함이 사라에게 "내 아들을 고향으로 데려가서는 안 되오. 고향 사람들에게 물들면 망치게 되오!"라고 하여 이삭을 고향으로 돌려보내지 않았고, 이삭은 그대로 남았습니다. 이삭은 매우 순종적이고 온순한 사람이었습니다. 그런데 참 이상하지 않습니까? 하나님의 약속으로 태어났다면 매우 강인해야 할 것 같은데, 그는 매우 유약하고 고분고분하며 착한 아이였습니다. 왜 그렇게 착했을까요? 나중에 알게 되었는데, 아브라함이 이삭을 바칠 때 이삭은 이미 30대가 넘은 나이였습니다. 아버지가 자기를 묶어 나무 제단 위에 올려놓아도 이삭은 순순히 따랐습니다. 스스로 원했는지 아닌지는 모르겠지만, 어쨌든 반항하지 않고 매우 순종적이며 온유했습니다.

기억하십시오. 우리가 완고한 사람이 되면 하나님의 약속을 받기 어렵습니다. 마음이 온유하고 겸손해야 하나님께서 은혜를 베푸실 수 있습니다. 여러분 안이 너무 강하고, 완고하며, 기세가 등등하다면 하나님께서 어떻게 은혜를 베푸시겠습니까? 자신의 고집에 사로잡히면 손가락도 제 기능을 못 하고 눈도 흐려져 하나님께서 도와주실 수 없습니다. 오직 유순한 사람이 되어야 길이 열립니다. 이것은 참으로 흥미롭고 우리의 예상을 뛰어넘는 일입니다. 우리는 하나님의 백성이라면 운동장에서 100미터 신기록을 세우는 사람 같을 것이라 생각하지만, 사실은 전혀 그렇지 않았습니다.

에서는 아브라함의 손자이고, 야곱도 아브라함의 손자인 쌍둥이였습니다. 저는 이 일이 참 흥미롭다고 생각합니다. 태어나기 전부터 어머니의 뱃속에서 서로 싸우며 날마다 멱살을 잡고 머리채를 쥐어뜯었습니다. 에서는 온몸에 털이 많았고 야곱은 피부가 매끈했으니, 농담 삼아 머리채를 잡는 싸움이었다면 야곱이 유리했을 것입니다.

뱃속에서 두 나라가 다투고 있었던 것입니다. 리브가는 뱃속에서 두 아이가 하도 싸워대니 '이게 도대체 무슨 일인가?' 싶었을 것입니다. 임신한 여성을 본 적이 있습니까? 출산이 임박하면 아이가 어머니의 배를 툭 쳐서 불룩 튀어나오게 만드는데, 이쪽이 불룩, 저쪽이 불룩 튀어나오는 식입니다. 그렇게 태어난 두 사람 중 하나는 능숙한 사냥꾼이 되었고, 다른 하나는 조용한 사람이 되어 장막에 머물렀습니다.

제가 창세기의 숨은 이야기를 풀어보겠습니다. 이삭이 에서를 좋아했는데, 왜 에서를 좋아했을까요? 그가 잡아 온 사냥 고기를 먹는 것을 좋아해서였을까요? 아닙니다. 그는 어릴 적 이스마엘을 좋아했던 때부터 그런 영웅적인 모습을 동경해 왔기 때문입니다. 이스마엘이 사냥꾼으로서 멧돼지보다 빨리 달렸기 때문입니다. 그래서 그는 하나님께서 또 다른 아들을 주셨을 때 감사했습니다. 그런데 야곱을 보며 '내가 예전에 우리 형을 늘 부러워했는데 아버지에 의해 쫓겨났지. 어머니는 내가 형 이스마엘을 얼마나 부러워했는지 모르실 거야.'라고 생각했습니다. 왜 좋아했을까요? 마음이 약한 사람은 강한 사람을 동경하게 마련입니다. 이삭은 야곱이 자신처럼 조용한 것을 보고 '왜 또 이런 아들이 나왔을까?' 하며 야곱을 별로 좋아하지 않았지만, 어머니는 야곱을 사랑했습니다.

사실 말씀드리자면, 리브가의 영적 상태는 이삭보다 한 단계 더 높았습니다. 그러므로 이삭이 에서를 좋아한 데는 다 이유가 있었던 것입니다. 리브가는 야곱을 사랑했습니다. 리브가는 사명을 위해 맞선 한 번 보지 않고 먼 길을 시집왔습니다. 왜였을까요? 그녀는 아브라함의 아들이 하나님의 약속을 받았으며, 그 약속으로 인해 그의 자손이 바닷가의 모래와 하늘의 별처럼 많아질 것이며, 이삭을 축복하는 자는 복을 받고 저주하는 자는 저주를 받을 것이라는 소식을 멀리서 들었기 때문입니다. 리브가는 바로 이것을 바라보고 왔습니다.

그녀는 '내가 이삭의 아이를 낳아야겠다'고 결심했고, 힘을 다해 낳았더니 쌍둥이를 낳았습니다. 참 흥미로운 것은, 에서가 축복을 중요하게 여기지 않은 것이 아니라는 점입니다. 많은 그리스도인들이 축복이라는 말만 나오면 눈을 번쩍이며 중요하게 여기는 것과 같습니다. 그는 장자의 명분을 가볍게 여기지 않았습니다. 왜냐하면 야곱이 에서의 이름을 사칭하여 아버지의 축복을 가로챘을 때, 에서는 격분하여 야곱을 죽이려 했고 결국 야곱은 도망쳐야 했기 때문입니다. 그런 일이 있었습니다. 그가 축복을 가볍게 여긴 것이 아니었습니다. 성경이 모든 것을 일일이 길게 기록하지 않았을 뿐이므로, 제가 약간의 배경 이야기를 덧붙여 드리는 것입니다. 이것은 이해를 돕기 위한 이야기이지 교리적 지식은 아닙니다.

에서는 사냥을 나갔다가 멧돼지보다 빠르게 달리며 엄청난 운동을 하고 돌아왔으니 몹시 배가 고팠을 것입니다. 그는 야곱이 쑨 팥죽이 맛있어 보여 "나에게 좀 다오!"라고 했습니다. 그러자 야곱이 "장자의 명분을 내게 파십시오."라고 했습니다. 에서는 "안 판다!"라고 했습니다. 이때가 첫 번째였고, 아직 그 정도로 갈급하지는 않았습니다. 두 번째로 또 멧돼지나 노루, 사슴을 쫓아다니다 돌아온 에서가 "나에게 좀 다오!"라고 하자, 야곱이 "드리겠습니다. 형님, 맛있습니까?"라고 물었습니다. 에서가 "맛있다."고 하자, 야곱은 "다음에 또 쑤어 드리겠습니다."라고 했습니다. 다음에 에서가 또 돌아왔을 때 야곱이 "형님, 맛있습니까?"라고 하니 에서는 "맛있다."고 했습니다.

이제 에서는 팥죽 맛에 중독되었습니다. 이때 야곱이 "장자의 명분을 내게 파십시오."라고 하니, 에서는 "안 판다."고 했습니다. 팔지 않아도 괜찮았습니다. 그다음 몇 번은 야곱이 주지 않자 그는 냉장고에서 직접 꺼내 먹듯 했습니다. 그러다 마지막 순간에 에서는 극도로 지쳐 쓰러지게 되었습니다. 그때 그의 안에서 자신이 당장 죽을 것만 같은 느낌을 주는 영이 역사하자, 에서는 "가져가라! 내가 죽게 되었는데 이 장자의 명분이 내게 무슨 유익이 있겠느냐?"라며 팔아버렸습니다.

그러므로 성도 여러분, 제가 왜 이 이야기를 각색하여 말씀드렸겠습니까? 여러분이 지금 바쁘게 살아가면서도 아직 완전히 지쳐 쓰러지지 않은 것은 머리가 아직 맑기 때문입니다. 하지만 한 번, 두 번, 세 번, 네 번을 거치며 어느 순간 완전히 지쳐 쓰러지게 될지 모릅니다. 극도로 지쳐 쓰러지는 순간 장자의 명분을 팔아넘기게 되는 것입니다. 이것이 영적 세계의 원리입니다. 에서로 하여금 장자의 명분을 팔아넘기게 만든 것이 무엇이었겠습니까? 바로 '에서를 지쳐 쓰러지게 한 영'이었습니다. 그렇다면 여러분은 지쳐 쓰러진 사람입니까? 아직 장자의 명분을 팔지는 않았지만, 이미 팥죽 맛에 중독되기 시작했다면 장자의 명분을 팔아넘길 때가 머지않은 것입니다.

어느 날 하나님께서 "가서 에서를 완전히 지쳐 쓰러지게 하라."고 명하십니다. 멧돼지 한 마리가 앞에서 달리며 도망가고, 뒤를 쫓아가며 멧돼지를 잡으려 하지만, 멧돼지는 에서를 약 올리듯 잡힐 듯 잡히지 않고 계속 유인합니다. 결국 에서는 아무것도 잡지 못하고 돌아왔습니다. 기진맥진하여 풀이 죽어 돌아왔을 때, 그 영이 그의 안에서 죽을 것 같은 절망감을 일으켰습니다. 사람이 죽을 것 같은 절망감에 휩싸이면 한순간에 평생의 축복을 내던져버릴 수 있습니다.

결국 에서는 지쳐 쓰러졌고, 이것은 하나님께로부터 온 영의 역사였습니다. 왜 하나님께로부터 온 영이었을까요? 하나님은 야곱을 축복하기를 원하셨고, 야곱을 사랑하시며 에서를 미워하셨기 때문입니다. 하나님께서 야곱을 사랑하시고 에서를 미워하신 이유가 무엇입니까? 에서의 뼈속 깊은 곳에 오직 자신의 두 손과 칼에 의지하여 살아가려는 성향이 있었기 때문입니다. 무예가 부족한 것이 아니라 매우 뛰어났고 대단했지만, 하나님께서 기뻐하시는 모습은 아니었습니다. 저는 하나님께서 사냥꾼을 그리 좋아하지 않으신다는 것을 발견했습니다.

에서는 평생 확신에 차 있었습니다. '내 할아버지는 아브라함이고, 내 아버지는 이삭이며, 나는 장자다.' 그는 어려서부터 축복을 받을 것이라 굳게 믿었습니다. 참 흥미롭지 않습니까? 아브라함의 손자이자 이삭의 아들이 결국 저주받은 사람이 되어 라멕과 비슷한 삶을 살게 되었습니다. 생각해 보십시오. 이것이 우리가 참으로 경계해야 할 일이 아니겠습니까? 여러분의 아버지가 이삭이고 할아버지가 아브라함이며, 여러분의 담임목사님이 여러분을 몹시 아끼고 여러분이 사냥해 온 고기를 좋아한다 할지라도, 그것이 여러분이 지쳐 쓰러져 장자의 명분을 팔아넘기는 문제를 해결해 주지는 못합니다. 교회 안을 둘러보면 털이 무성한 에서와 같은 사람들은 가득하지만, 야곱과 같은 사람은 많지 않습니다. 참으로 경각심을 가져야 합니다!

에서를 지쳐 쓰러지게 한 영을 조심하라 (1): 할아버지가 아브라함일지라도

할아버지가 아브라함이고 할머니가 사라라는 사실을 방패막이로 삼지 마십시오. 아무 소용이 없습니다! 사람들은 흔히 그런 혈통이나 배경으로 모든 것을 설명하려 하지만, 그것으로는 아무것도 증명할 수 없습니다. 훗날 바울의 서신과 복음서에서 예수님은 유대인들에게 "너희는 아브라함의 자손이 아니요, 마귀의 자식이다."라고 말씀하셨습니다. 그 말을 들은 아브라함의 후손들은 혼란에 빠졌습니다. "우리는 분명 아브라함의 후손이며 베냐민 지파이고 유다 지파인데 어찌 그런 말을 하는가?"

즉, 아브라함이 여러분의 할아버지라 할지라도 구원을 보장해 주지 못합니다. 오직 한 가지, 여러분 내면이 깨어 있어야 하며, 바쁨과 피로로 지쳐 쓰러지게 만드는 영에 결박당해서는 안 됩니다. 에서를 지쳐 쓰러지게 한 영을 조심하십시오. 에서는 늘 이렇게 생각했습니다. '내 할아버지는 아브라함이고 내 아버지는 이삭이며, 나는 이삭의 장자이니 이삭의 가업은 다 내 것이다.' 사람이 가장 빠지기 쉬운 치명적인 함정이 바로 이것입니다. 어떠한 외적 조건을 방패막이로 삼고 자신의 수치를 가리는 가림막으로 삼는 것입니다.

훗날 예수님께서는 유대인들이 마귀의 자식이며 결코 아브라함의 후손이 아니라고 하셨습니다. 약속으로 난 자라야 아브라함의 후손이기 때문입니다. 얼마나 많은 유대인들이 에서의 논리 체계와 사울의 논리 체계 속에서 살았습니까? 참으로 이상한 일입니다. 우리가 아는 사도 바울조차도 원래 이름이 사울이었습니다.

사람들은 사울을 영웅으로 여겼지만, 다윗이라는 이름을 갖는 것이 얼마나 더 좋습니까! 그러므로 우리는 조심해야 합니다. 그런 것들을 핑계 삼아 "나는 이미 영생을 얻었다, 나는 이미 하나님의 언약을 받았다, 나는 이미 하나님의 백성이요 자녀다."라고 말하지 마십시오. 육정으로 되는 것이 아닙니다. 육으로 난 것은 육이요 영으로 난 것은 영입니다. 만약 여러분이 1세대 그리스도인이라면 더욱 조심해야 합니다. 비록 조상이 우상을 숭배했고 아버지도 우상을 숭배했더라도 낙심할 필요는 없지만, 에서를 지쳐 쓰러지게 한 영은 반드시 경계해야 합니다.

에서를 지쳐 쓰러지게 한 영을 조심하라 (2): 아버지가 여러분을 몹시 사랑할지라도

이삭이 에서를 몹시 사랑했다는 사실을 알아야 합니다. 이삭이 야곱에게 축복하지 않았다면 야곱은 그 축복을 가져갈 수 없었을 것입니다. 하지만 하나님의 역사는 참으로 오묘합니다. 에서는 속으로 생각했습니다. '아버지가 나를 이렇게 사랑하시는데 어찌 내게 축복하지 않으시겠는가? 아버지의 축복은 틀림없이 내 것이다. 비록 장자의 명분을 팔았더라도 상관없다.' 결국 그는 망하고 말았습니다. 모든 것이 확실하다고 생각했지만 어찌 확실할 수 있겠습니까? 그가 지쳐 쓰러져 장자의 명분을 팔아넘긴 순간, 이후의 일들은 하나님께서 야곱을 위해 순리대로 이루어 가신 것입니다.

'내가 지쳐서 잠시 팔았을 뿐이니 상관없고, 나중에 아버지가 내게 축복해 주실 것이다.'라고 생각할 수 없습니다. 그것은 불가능합니다. 게다가 그에게는 여러 가지 합리화의 이유가 있었습니다. '내 몸에는 털이 많고 야곱은 매끈하다. 야곱은 목소리가 가늘고 나는 우렁차니 어찌 아버지를 속일 수 있겠는가? 아버지의 눈이 어두워졌을지라도 목소리만 들으면 그 녀석인 줄 아실 테니, 아버지는 반드시 내게 축복하실 것이다.'

나중에 이삭이 "아들아, 가서 속히 나를 위해 사냥하여 별미를 만들어 오너라."라고 했습니다. 이 소식을 리브가가 듣고 염소 새끼를 잡아 별미를 만들어 야곱 편에 이삭에게 보냈고, 결국 이삭은 야곱에게 축복하여 야곱이 그 축복을 받았습니다. 이 일이 참으로 기이하지 않습니까? 목소리는 야곱의 목소리인데 만져보니 에서의 털이었습니다. 조금만 더 만져보았더라면 가죽을 둘렀다는 가짜임을 바로 알았을 텐데, 어물쩍 그렇게 넘어가 버렸습니다. 사실 들통나기 매우 쉬운 일이었는데 왜 들통나지 않았을까요? 영적인 역사로 홀린 듯이 그렇게 이루어졌기 때문입니다. 에서의 생각대로라면 빼앗길 수 있는 축복이었겠습니까? '천만에, 당연히 내 것이다!'라고 생각했겠지만 그렇지 않았습니다. 그가 장자의 명분을 파는 바로 그 순간, 영계에서는 이미 결판이 나 도장이 찍혔던 것입니다.

그러므로 우리의 생각과 마음 중심에서 이러한 안일함을 철저히 경계해야 합니다. 이미 떼어 놓은 당상이라고 결코 생각하지 마십시오. 영원히 굳건한 보장이란 없으며, 오직 우리가 힘써 푯대를 향해 달려가야 할 뿐입니다! 우리는 하나님의 역사가 어떻게 이토록 오묘하게 이루어지는지 다 이해할 수 없습니다. 하나님께서 그렇게 이루시고자 하는데 누가 막을 수 있겠습니까? 즉, 에서가 장자의 명분을 팔아넘긴 바로 그 찰나에 게임은 끝난 것입니다!

우리는 얼마나 자주 하나님보다 바쁜 일상을 더 중요하게 여깁니까? 영적 세계는 이토록 실제적입니다. 이삭이 아무리 여러분을 사랑해도 그의 말이 최종 결정권을 갖지 못합니다. 하나님은 참으로 오묘하십니다. 사실 이삭은 그 후로도 여러 해를 더 살았지만, 바로 그 짧은 시기에 자신이 곧 죽을 것 같다고 느꼈습니다. 왜일까요? 하나님께서 그로 하여금 곧 죽을 것처럼 느끼게 만드셨기 때문입니다. 나중에 야곱이 돌아왔을 때도 그의 아버지는 여전히 살아 있었습니다. 우리는 다시금 자신을 돌아보아야 합니다. 영계의 일은 너무나 실제적이므로, 우리 중심에 야곱과 같은 간절한 뜻이 있어야만 효력이 있습니다. 지쳐 쓰러지지 마십시오. 에서를 지쳐 쓰러지게 한 그 영이 여러분 또한 지쳐 쓰러지게 만들 수 있습니다.

에서를 지쳐 쓰러지게 한 영을 조심하라 (3): 능력이 많고 유능할지라도

에서가 야곱보다 유능했습니까? 야곱보다 유능했습니다. 분명 야곱보다 빨랐고, 근육도 훨씬 발달했으며, 일도 아주 잘 처리했습니다. 어떤 사람들은 "목사님, 제게 라멕의 영이 있습니다."라고 합니다. 제가 말합니다. "말도 안 되는 소리 하지 마십시오. 라멕은 대단한 인물이었습니다!" 또 어떤 사람은 "목사님, 제게 에서의 영이 있습니다."라고 합니다. 제가 말합니다. "터무니없는 소리 마십시오. 에서도 대단한 능력을 가진 사람이었습니다!" 여러분에게 에서만 한 능력이 어디 있습니까? 그는 자격이라도 갖추고 있었습니다. "목사님, 제게 라멕의 영이 있습니다."라고 하거나 "에서의 영이 있습니다."라고 하는 말을 들으면 영적으로 어딘가 맞지 않습니다. 속으로는 그들을 부러워하고 있는 것 아닙니까? 사실 에서가 아니라 미련한 나귀에 불과합니다.

에서는 매우 유능하고 뛰어났습니다. 그리고 그는 "하나님께 감사합니다, 하나님께서 축복하셔서 멧돼지를 잡게 하셨습니다. 하나님께 감사합니다, 하나님께서 축복하셔서 꽃사슴을 잡게 하셨습니다."라고 말했습니다. 그는 매우 뛰어난 사람이었고, 매번 이것이 하나님의 축복이라고 여겼습니다. 입으로는 감사를 달고 살았지만, 입에 발린 그 말은 아무런 의미가 없었습니다. 왜냐하면 실제로는 자신의 두 손과 자신의 칼을 의지하여 살아가고 있었기 때문입니다.

이제 명확히 이해가 되십니까? 사람이 가장 기이한 점은, 실제로 남다른 재능이 있어서 일을 성공시키고는 입으로는 "하나님 감사합니다."라고 말한다는 것입니다. 사실은 자기 자신에게 감사해야 마땅합니다. 왜냐하면 일단 지쳐 쓰러져 자신을 극도로 혹사시키는 상태는 정상적인 신앙이 아니기 때문입니다. 어떤 사람들은 다윗도 유능했다고 말합니다. 맞습니다. 하지만 능력이 뛰어나다는 사실 자체가 여러분이 야곱인지 에서인지를 증명해 주지는 못합니다. 야곱도 양을 아주 잘 쳤지만, 그의 중심은 하나님을 신뢰하고 있었습니다. 하나님을 참되게 신뢰하는 사람이 안절부절못하며 신경질적으로 허둥대는 모습을 본 적이 있습니까?

안절부절못하고 신경질적으로 행동하는 사람은 분명 믿음이 없는 사람입니다. 믿음이 없는 사람은 깨달아야 합니다. 믿음으로 하지 않는 모든 것이 다 죄입니다! 입술의 고백에만 머물지 않도록 조심하십시오. 중심에 진정 무엇이 들어 있습니까? 입으로는 하나님께 감사한다고 하면서 뼛속 깊은 곳은 여전히 에서와 같지 않습니까! 그 이유는 내면에 세상에 속한 논리 체계가 가득 차 있기 때문입니다. 최근 우리가 전하는 영적 세계에 관한 일련의 설교는 여러분 내면의 세상적인 논리 체계를 철저히 무너뜨리기 위함입니다.

에서를 지쳐 쓰러지게 한 영을 조심하라 (4): 축복을 간절히 원할지라도

여러분이 축복을 간절히 원한다는 것을 압니다. 하지만 그것만으로는 아무 소용이 없으며, 어떤 문제도 해결해 주지 못합니다. 일을 할 때마다 쉽게 지쳐 쓰러진다면, 세상일을 너무 무겁게 여기고 있기 때문입니다. 야곱은 하나님의 축복과 하나님의 언약을 가장 소중하게 여겼습니다. 에서 역시 축복을 간절히 원했습니다. 야곱이 자신의 축복을 가로챈 후 야곱을 죽이려 했던 것을 보면 알 수 있습니다. 그가 축복을 중요하게 여기지 않았습니까? 아닙니다, 그도 중요하게 여겼습니다. 하지만 단순히 중요하게 여기고 원하기만 해서는 소용이 없습니다. 내면에 자리 잡은 세상적인 논리 체계야말로 치명적인 문제입니다!

리브가의 뱃속에서 두 나라가 싸우고 있었던 것은 바로 이 때문입니다. 에서의 나라와 야곱의 나라, 에서의 논리 체계와 야곱의 논리 체계, 세상에 속한 논리 체계와 하나님께 속한 논리 체계의 싸움이었습니다. 세상에 속한 논리 체계는 반드시 바벨탑을 쌓으며 위로 기어오르려 합니다. 세상에 속한 논리 체계는 라멕과 같은 불안하고 신경질적인 정신 상태 속에서 살아가게 만듭니다.

성경이 왜 이를 기록했는지 알아야 합니다. 에서는 아브라함의 손자이자 이삭의 아들이었기 때문에, 에서를 지쳐 쓰러지게 한 영을 더욱 조심해야 하는 것입니다! 그도 축복을 간절히 원했습니다. 축복을 원하지 않는 사람이 어디 있겠습니까? 하지만 바른 방법이 있어야 합니다. 하나님께 속한 논리 체계를 새롭게 세우고 오직 하나님을 신뢰해야 합니다! 야곱은 어떻게 축복을 얻었습니까? 야곱은 밤낮으로 장자의 명분을 얻기를 갈망했습니다. 어떤 분이 "목사님, 야곱이 75세였다는 것을 어떻게 계산하셨습니까?"라고 물었습니다. 성경의 연대를 역산하여 나온 것입니다.

우리는 야곱과 같은 끈기와 성품을 가져야 합니다. 야곱은 75세에 아버지의 축복을 받고, 지팡이 하나만 쥔 채 집을 떠나 외삼촌 라반의 집으로 에서의 칼날을 피해 도망쳤습니다. 대가를 치르지 않고 어떻게 하늘의 축복을 얻을 수 있겠습니까? 그러나 우리가 치러야 할 대가는 분명한 목표를 향한 것이어야 합니다. 몇 마리의 멧돼지를 사냥해 오거나, 물고기 몇 마리를 잡거나, 사업 몇 개와 프로젝트 몇 개를 성공시키는 것이 목표가 되어서는 안 됩니다. 우리는 사람을 낚는 어부가 되어야 하며, 하나님의 기쁨이 되는 것을 목표로 삼아야 합니다.

에서를 지쳐 쓰러지게 한 영을 조심하라 (5): 수없이 버텨냈을지라도

야곱이 에서에게 장자의 명분을 요구한 것은 한두 번이 아니었을 것입니다. 야곱이 75년 동안 매일 그 일만 생각하고 있었는데, 그의 형 에서가 어찌 몰랐겠습니까? 형 에서는 '이 녀석이 날마다 내 장자의 명분을 노리는구나. 변호사를 데려와 서명하라고 해도 난 서명 안 한다.'라고 생각했을 것입니다. 에서가 유혹을 버텨내지 못한 것이 아닙니다. 수없이 버텨냈지만, 마지막에 완전히 지쳐 쓰러지고 만 것입니다. 이전에도 피곤한 적이 있었지만 이 정도로 혼미해지지는 않았기에 매번 버텨냈습니다. 그러나 이번에는 속으로 '아이고, 내가 죽게 생겼구나! 이 장자의 명분이 내게 무슨 유익이 있겠는가? 팔아버리자!'라고 생각했습니다. 때로는 사람의 한순간의 충동이 평생의 운명을 결정짓습니다.

여러분은 에서가 평생 불행하게 살았을 것이라고 결코 생각하지 마십시오. 사실 에서는 평생 꽤 떵떵거리며 잘 살았습니다. 그의 집안에는 싸울 수 있는 군사가 400명이나 있었는데, 각자 말을 한 필씩 탔다면 400필의 말을 거느린 대단한 세력이었습니다! 에서는 그 시대에 매우 유명한 족장이었습니다. 아브라함의 재산은 이삭에게로, 이삭의 재산은 에서에게로 하나도 빠짐없이 고스란히 넘어갔습니다. 그는 스스로 생각하기를 '보아라, 내 할아버지 아브라함은 군사가 318명뿐이었지만, 나는 할아버지보다 80여 명이나 더 많다.'라고 자부했을 것입니다.

에서를 살펴보면 참 흥미롭습니다. 따져본다면, 여러분은 에서에게 시집가고 싶지 않겠습니까? 수많은 자매들이 꿈꿔 마지않을 조건입니다! 왜냐하면 에서는 참으로 부유했고, 무예가 뛰어났으며, 유능했고, 이름을 떨친 위대한 족장이었기 때문입니다. 하지만 그는 라멕처럼 살면서 늘 "내가 그를 죽여버리겠다!"라고 위협하는 사람이었습니다. 이번에는 하나님께서 야곱을 지켜주셨을 뿐입니다. 사실 에서의 칼 아래 목숨을 잃은 자가 한둘이 아니었을 것입니다.

생각해 보면 알 수 있습니다. 에서가 수없이 유혹을 버텨내지 않았겠습니까? 비록 축복을 빼앗긴 후 야곱을 죽이려 했지만, 나중에 자신의 가문과 세력이 번성한 것을 보고 '축복이 다 무슨 소용인가?'라고 생각했을 것입니다. 동생 야곱이 돌아온다는 소식을 듣고 죽이려 나갔다가 야곱의 초라한 행색을 보고 속으로 비웃었을 것입니다. '이게 무슨 축복이고 언약이란 말인가? 나보다도 못하구나! 가로채 가봐야 헛수고였군. 하나님의 축복이니 뭐니 다 헛소리다! 아버지의 축복도 헛소리에 불과했다!'

그의 내면의 논리 체계가 전적으로 세상적인 논리 체계였기 때문입니다. 우리는 내면의 세상적인 논리 체계를 참으로 경계해야 하지 않겠습니까? 정말 철저히 경계해야 합니다. 세상을 넓게 둘러보면 세상 사람들은 겉보기에 다 잘 사는 것처럼 보여 혼란스러울 수 있습니다. 에서는 집에서 이렇게 말했을 것입니다. "흥, 내 동생 녀석은 지팡이 하나 짚고 외삼촌 집으로 가더니, 14년 동안 빈털터리로 지냈지 않은가! 축복은 무슨 얼어 죽을 축복인가? 우리 집안의 이 풍요로운 형편을 보아라."

지금도 수많은 그리스도인들이 이러한 외적인 기준으로 축복을 판단합니다. 수많은 그리스도인들이 자신이 이미 에서의 함정에 빠져 에서의 길을 걸으며 지쳐 쓰러져 있다는 사실조차 깨닫지 못하고 있습니다! 묻겠습니다. 에서가 그 많은 소유를 관리할 때, 그의 집안에 그를 제거하려던 자가 없었겠습니까? 있었습니다! 장비나 관우 같은 맹장들도 그들을 죽이려던 적들이 수없이 많았습니다. 에서는 매우 거칠고 포악한 사람으로서 두 손의 칼에 의지하여 살았기 때문입니다. 하지만 야곱은 참으로 대단했습니다. 그 모든 연단을 겪으면서도 여전히 하늘에 속한 축복만을 굳게 붙잡았고, 마음속 깊은 평안과 안식을 누리며 살았습니다.

제게 "도대체 야곱이 잘 살았습니까, 에서가 잘 살았습니까?"라고 묻는다면, 저는 야곱이 평온과 안식 가운데 살았다고 말씀드리겠습니다. 그는 손에 지팡이 하나만 쥐고 있을 때에도 여전히 하나님을 신뢰했기 때문입니다! 야곱은 라반을 위해 14년 동안 양을 치면서, 라반의 양 떼가 자신의 손을 통해 얼마나 큰 복을 받는지를 두 눈으로 똑똑히 보았습니다. 비록 14년 동안 여전히 빈손이었을지라도 그는 끝까지 하나님을 신뢰했습니다! 그는 조급하게 바빠하지 않았고, 헛된 바쁨의 개념에 얽매이지 않았습니다. 진정으로 하나님을 신뢰하는 사람은 내면에 하나님을 향한 굳건한 믿음이 있기에, 자신의 분주함과 바쁨으로 문제를 해결하려 하지 않습니다. 그러므로 우리는 생각을 근본적으로 재조정해야 합니다.

예전에 어떤 목사님은 교인들에게 빚을 내어 고급 외제차를 사라고 부추겼습니다. 남에게 그럴듯하게 보이려고 분수에 넘치는 짓을 해봐야 결국 그 빚을 갚아야 하지 않겠습니까? 나중에 무엇으로 갚겠습니까? 참으로 안타깝고 어리석은 일입니다. 에서는 단 한 번 정신을 잃고 지쳐 쓰러져 장자의 명분을 팔아버렸고, 그 순간부터 영적 세계에는 확고한 법칙이 세워졌습니다. 에서는 저주 가운데 살아야 한다는 것입니다! 저주 속에서도 겉으로는 부유해질 수 있지만 내면은 극도로 고통스럽습니다. 그러나 축복 안에 거하는 사람은 반드시 평온함과 안식을 누리며 살아가게 됩니다. 깊이 묵상해 보시기를 권면합니다. 저주 가운데 살고자 한다면, 그 저주의 모습이 분주함 속에서 몹시 고통스럽게 살아가는 것임을 보십시오. 축복 가운데 살기를 원한다면 오직 하나님을 신뢰하십시오. 하나님을 신뢰할 때 어떤 것도 무너지지 않습니다.

아멘! 하나님께서 여러분 모두에게 복 주시기를 축원합니다!