서론

여러분, 안녕하세요. 다시 여러분과 함께 하나님의 분노를 드러내는 그릇 시리즈를 나누겠습니다. 어떤 분들은 이 제목을 별로 좋아하지 않지만, 이 제목은 정신을 번쩍 들게 하고, 더 나아가 문제를 해결할 수 있게 합니다! 어쩌면 우리 자신이 바로 하나님의 분노를 드러내는 그릇일 수 있습니다. 다만 아직 우리가 그것을 모를 뿐입니다! 사람이 터무니없는 상태에서 살아간다면 정말 비극입니다. 지난번에는 바로 왕에 대해 나누었고, 이번에는 고라와 다단과 아비람 일당에 대해 나누겠습니다.

이 세상에는 사람을 혼란스럽게 하는 일이 가득합니다. 시리아에서 많은 사람이 죽고, 이라크에서도 많은 사람이 죽고, 러시아와 우크라이나가 전쟁을 하여 많은 사람이 죽었습니다. 제2차 세계대전 때는 유대인 육백만 명이 살해되었습니다. 사람의 관점에서 문제를 바라보면 그야말로 혼란으로 가득합니다. 그러나 여러분은 하나님이 잘못하신 것인지, 아니면 사람이 잘못한 것인지 알고 있습니까? 과거의 교회 안에서 저는 저를 매우 혼란스럽게 하는 일을 많이 보았습니다. 그러나 나중에 점차 답을 찾게 되었습니다. 바로 이러한 혼란 때문에 저는 중국인 사명 신학을 세우게 되었습니다. 형제자매 여러분, 분명히 알아야 합니다. 중국인 사명 신학은 전통적인 신학 체계보다 더욱 성경에 부합하는 신학 체계입니다. 전통적인 신학 체계는 사실 상당히 부패해 있습니다.

한 자매가 있었는데, 전통적인 복음주의 그리스도인이었습니다. 여러분은 복음주의라는 말을 들어 보셨습니까? 복음주의가 무엇인지 모른다고 해도 괜찮습니다. 천천히 알게 될 것입니다. 복음주의는 사실 북미에서 매우 성행하고 있는 주류 신학입니다. 그런데 이 전통적인 복음주의 그리스도인이 심각한 우울증에 걸렸습니다. 나중에 그 자매가 저를 찾아온 과정도 매우 흥미롭습니다. 어떻게 저를 찾아왔을까요? 교회 전화번호부를 펼쳐 놓고 하나씩 전화를 걸었습니다. 많은 교회는 전화를 받아 주는 사람조차 없었지만, 저에게 전화했을 때는 제가 받았습니다. 그렇게 저를 찾게 된 것입니다. 그때는 교회가 작았고, 저는 고객 상담도 하고 목회도 했습니다. 그 자매가 우리 가운데 오게 되었고, 결국 해방을 받았습니다.

그 자매가 다니던 교회에서는 모든 사람이 한 권의 책을 읽었습니다. 복음주의 안에서 매우 널리 읽히는 책인데, 제목은 《하나님께 말문이 막히다》입니다. 여러분은 이 책을 들어 보셨습니까? 들어 보지 않았다면 가장 좋습니다. 들어 본 분들은 이 독에 중독된 적이 있습니까? 영어 제목은 《Disappointment with God》이고, 저자는 Philip Yancey이며, 중국어 이름은 양비리입니다. 제목부터 정말 말문이 막히게 합니다. 이 책은 복음주의에서 반드시 읽어야 하는 책이 되었다고 하는데, 읽고 나면 읽을수록 더욱 혼란스러워집니다. 나중에 제가 그 자매에게서 귀신을 쫓아냈고, 완전히 나았습니다. 그 자매는 다행히 저를 만났습니다. 그렇지 않았다면 영광이라고는 전혀 없는 고통 가운데서 자신이 예수님의 십자가를 지고 있다고 생각했을 것입니다. 모든 고통을 십자가를 지는 것으로 여긴다면 정말 큰일입니다. 바로가 십자가를 진 적이 있습니까? 없는 것 같습니다. 바로는 마땅히 그렇게 된 것입니다!

이 책에는 혼란스러운 내용이 한가득 기록되어 있고, 나중에 그들은 그 모든 혼란을 예수 그리스도의 십자가를 지는 것으로 돌렸습니다. 그러나 제 눈에는 하나님의 분노를 드러내는 그릇처럼 보였습니다. 하나님의 분노를 드러내는 그릇과 예수 그리스도의 십자가를 지는 것은 설명의 차이가 너무 크지 않습니까? 예수님을 십자가에 못 박은 사람들은 예수 그리스도께서 십자가에 못 박히실 때 “이 사람의 피를 우리와 우리 후손에게 돌릴지어다”라고 말했습니다. 그러니 여러분은 그것이 마땅하다고 생각합니까, 마땅하지 않다고 생각합니까? 자기들이 원한 것 아닙니까! 그것이 십자가를 지는 것입니까? 아닙니다. 그것은 예수님을 십자가에 못 박은 것입니다.

이 책에는 혼란스러운 일이 한가득 기록되어 있습니다. 왜 유대인 육백만 명이 죽임을 당했는지, 왜 어떤 목회자는 암에 걸렸는지, 어떤 목회자는 눈이 멀었는지, 또 어떤 목회자는 속임을 당했는지 등 수많은 일들이 나옵니다. 그러면서 하나님이 죽은 것이 아닌가 생각합니다. 그러나 복음주의의 혼란은 이것입니다. 하나님은 죽은 분이 아니라 살아 계신 분인데, 그렇다면 왜 이런 일이 존재하는가 하는 것입니다. 그는 매우 확신에 차 있었지만 자신이 잘못하고 있다고는 생각하지 않았습니다! 이 책의 저자는 자신이 주님을 잘못 믿고 있는 것은 아닌지 한 번도 의심하지 않았습니다. 이상하지 않습니까?

이와 반대로 저는 이러한 현상을 보면서 성경에서 답을 찾았고, 그 후 중국인 사명 신학을 세웠습니다. 중국인 사명 신학의 매우 중요한 기초 중 하나는 하나님은 영원히 신실하시며, 우리가 잘못했다는 것입니다! 입으로 계속 자신이 하나님의 백성이라고 말한다고 해서 실제로 하나님의 백성이 되는 것은 아닙니다. 사실은 하나님의 분노를 드러내는 그릇이며 하나님께서 싫어하시는 사람일 수 있습니다. 이것이 비극이 아니겠습니까? 중국인 사명 신학은 신학적인 관점에서 많은 문제를 설명할 뿐 아니라, 많은 사람을 이러한 영광 없는 고통과 속박에서 해방시켰습니다.

그럼에도 제 마음에는 섬김 가운데서 늘 아픔이 있습니다. 그리스도인이 하나님의 분노를 드러내는 그릇이 되었는데도 계속 그렇게 믿고, 터무니없는 믿음 안에서 회개하지 않으며 하나님을 알지 못한 채 계속 영광이라고는 전혀 없는 길을 달려갑니다. 그들은 누구든 틀릴 수 있고 누구든 자신에게 잘못할 수 있지만, 자신만큼은 틀리지 않았다고 생각합니다. 예수 그리스도를 십자가에 못 박을 때에도 자신이 하나님을 위해 그렇게 한다고 계속 말하며 확신에 차 있었습니다. 도대체 어떤 생각인지 저는 매우 놀랐습니다. 그래서 제가 한 가지를 구할 수 있다면 하나님 앞에서 이렇게 구하고 싶습니다. “하나님, 우리의 마음을 부드럽게 하셔서 우리가 잘못한 것은 아닌지 한 번 의심하게 해 주십시오!”

얼마 전 저는 암 환자 한 분을 섬겼는데, 거의 매일 그분과 함께 기도했습니다. 그런데 그분은 여기저기 다니며 제가 자신을 정말 사랑한다고 말했습니다. 그런데 지금은 그분이 보이지 않습니다. 왜 보이지 않을까요? 사람 안에는 자기만의 것이 있기 때문입니다. 어느 날 그분이 저에게 말했습니다. “아시죠? 하나님께서 저를 그리스도인이자 파수꾼으로 부르셨어요.” 저는 생각했습니다. 하나님이 당신을 파수꾼으로 부르셨다면 어떻게 암 속까지 파수하게 되었습니까? 혼란스럽지 않습니까? 암 속까지 파수하게 되었는데도 자신이 파수꾼이라고 확신하고 있었습니다. 제가 말했습니다. “하나님께서 감사위원회를 그다지 필요로 하시는 것은 아닙니다. 파수꾼이 감사위원회와 비슷한 것 아닙니까?” 그러자 그는 제가 잘못했다고 말했습니다. 파수꾼이 사람에게 잘못했다고 지적하는 것입니까? 이것은 정말 말도 안 되는 소리입니다. 나중에 그분은 사라졌습니다. 사실 제 마음은 여전히 매우 안타깝습니다. 그가 죽음의 길로 가고 있기 때문입니다.

우리는 그리스도인들이 자신이 하나님을 매우 사랑한다고 말하면서도 문제를 해결하지 않는 것을 자주 듣습니다. 저는 사람이 어떻게 자신이 잘못했다는 것을 모를 수 있는지 생각합니다. 구호만 외치다가 때로 제가 그를 조금만 다루면 결국 본색이 드러나고 그 표정이 나옵니다. 제가 아무리 많은 은혜와 유익을 주어도, 제 말로 하자면 천 가지 만 가지가 좋아도 한 번 좋지 않으면 모두 끝장입니다! 그러나 괜찮습니다! 저는 이미 어떤 공격에도 끄떡없게 되었습니다. 하지만 사람이 타락을 향해 가는 것을 두 눈 뜨고 보면서도 아무것도 할 수 없다는 것은 정말 고통스럽습니다.

알고 보니 하나님께는 풍성한 인자하심과 관용과 오래 참으심이 있습니다. 그러나 사람은 그것이 하나님께서 회개할 기회를 주시는 것임을 알지 못하고, 계속 자신은 잘못이 없으며 모두 다른 사람의 잘못이라고 생각합니다. 그리고 이러한 은혜를 자신이 옳게 행했다는 증거로 삼습니다. 이것이 비극이 아닙니까? 하나님께서는 그들이 완고하여 회개하지 않는 대로 내버려 두시고, 그들이 자신을 위해 분노를 쌓아 두게 하십니다. 마침내 하나님의 진노가 나타나 의로운 심판을 드러내실 때까지 말입니다. 최근 미국 쪽에서 몇몇 그리스도인이 갑자기 우리에게 연락해 왔습니다. 왜 연락했을까요? 병이 들었기 때문입니다. 병들지 않았다면 아마 우리를 상대하지도 않았을 것입니다. 우리 목회자 한 분이 그들과 성경공부를 인도할 때, 사실 그들 안에는 모두 무언가를 찾고 있었고 이런 종류의 혼란으로 가득 차 있었습니다. 중국인 사명 신학을 조금만 알아도 전통적인 복음주의 신학이 정말 많은 혼란을 초래한다는 것을 알게 됩니다.

이번에 여러분과 나눌 내용은 자신들이 하나님의 백성이라고 생각했지만 하나님께 죽임을 당한 사람들에 관한 것입니다. 고라와 다단과 아비람, 그리고 이스라엘의 지도자 이백오십 명, 거기에 만 사천칠백 명까지 포함됩니다. 결코 적은 수가 아닙니다! 여러분은 이 이야기를 알고 있습니까? 모른다면 제가 이 이야기를 말씀드리겠습니다. 도대체 무엇이 이 사람들을 이렇게 어리석게 만들었을까요? 자신들이 하나님의 백성이라고 생각했지만 하나님의 분노 아래서 죽었고, 죽을 때까지도 자신들이 어디에서 잘못했는지 알지 못했습니다. 그러고도 《하나님께 말문이 막히다》라는 책을 썼습니다. 자신들이 하나님의 백성이며 아브라함의 후손이라고 생각했지만, 사실 하나님은 그들을 알지 못하셨습니다. 설령 아셨다 해도 하나님의 분노를 드러내는 그릇으로 아신 것입니다.

성경 본문

모세가 말했습니다. “내가 이 모든 일을 행한 것은 내 마음대로 한 것이 아니요, 여호와께서 나를 보내셔서 행하게 하신 것이니, 반드시 너희에게 증거가 될 것이다. 이 사람들이 모든 사람의 죽는 것과 같이 죽고 그들이 당하는 일이 모든 사람이 당하는 일과 같으면, 여호와께서 나를 보내신 것이 아니다. 그러나 여호와께서 새 일을 행하셔서 땅이 입을 열어 그들과 그들에게 속한 모든 것을 삼키고, 그들이 산 채로 스올에 내려가게 하시면, 너희는 이 사람들이 여호와를 멸시했다는 것을 알게 될 것이다.” 모세가 이 모든 말을 마치자마자 그들의 발밑의 땅이 갈라져 입을 열고, 그들과 그들의 가족과 고라에게 속한 모든 사람과 재물을 삼켰습니다. 이처럼 그들과 그들에게 속한 모든 것이 산 채로 스올에 내려갔고, 땅이 그들 위에서 다시 닫혔습니다. 그들은 회중 가운데서 멸망했습니다. 그들 주위에 있던 온 이스라엘이 그들의 부르짖는 소리를 듣고 모두 도망치며 말했습니다. “땅이 우리까지 삼킬까 두렵다.” 여호와께로부터 불이 나와 향을 드리던 이백오십 명을 불살랐습니다. (《민수기》 16:28-35)

기도

하나님, 우리를 어리석음에서 이끌어 내 주십시오. 하나님, 광야에서 죽은 이스라엘 사람들을 거울로 삼아 우리의 마음이 부드러워지고 겸손해지게 하시며, 주님이 신실하신 하나님이심을 알게 해 주십시오. 하나님, 우리를 회개로 이끌어 주시고 다시 주님의 은혜와 긍휼을 얻게 해 주십시오. 하나님, 우리를 이 어리석음에서 나오게 하시고 길을 열어 주셔서 우리의 생각과 뜻이 밝아지게 하시며, 무엇이 주님의 분노를 일으키는 것인지 알게 해 주십시오. 주님께 풍성한 은혜와 긍휼이 있으시며, 그것은 우리를 회개하게 하여 주님의 분노에서 벗어나게 하려는 것임을 알게 해 주십시오. 하나님, 우리를 이러한 어리석음과 무지에서 구해 주십시오. 예수 그리스도의 이름으로 기도합니다. 아멘!

성경 본문의 배경

고라는 모세의 사촌이었습니다. 가족이 바비큐 모임을 연다면 고라와 모세는 자주 함께 어울리며 형제처럼 지냈을 것입니다. 고라는 여러 전쟁에도 참여했습니다. 아론이 이스라엘 사람들을 위해 금송아지를 만들었을 때, 고라는 모세 편에 섰습니다. 당시 레위 사람들이 칼을 들고 이스라엘 사람들 가운데 일부를 죽였습니다. 고라도 그 가운데 있었고, 당시 많은 사람을 죽여 결국 하나님의 분노를 가라앉혔습니다. 평소 고라와 모세의 관계는 좋았습니다. 제 생각에는 집에서 모임이나 야외 식사라도 열면 그들은 함께 있으면서 서로 형님, 동생 하며 지냈을 것입니다.

후에 고라는 이스라엘 사람들에게 뽑혀 정치국에 들어갔고, 이스라엘의 최고 지도자 팀에 속하게 되었습니다. 그들은 그것을 회중이라고 불렀습니다. 중앙 정치국의 지도자와 같은 자리였으니 매우 영향력이 컸습니다. 게다가 모세의 사촌이었습니다. 누군가 그를 모세의 형이라고 말한다면, 듣기에 꽤 대단하게 느껴지지 않겠습니까? 정치국에는 동료 이백오십 명이 있었고, 모두 고라를 지지하며 고라와 매우 좋은 관계를 맺고 있었습니다. 그런데 문제가 생겼습니다. 《민수기》 16장에 기록된 그 정치적 투쟁에서 고라는 잘못된 편에 서서 모세의 반대편에 섰습니다.

무엇이 그를 모세의 반대편에 서게 했을까요? 고라는 이스라엘 백성 가운데서 모세보다 훨씬 더 좋은 평판을 얻고 있었습니다. 《민수기》 16장 이전의 몇 장에는 이스라엘 사람들이 가나안 땅에 들어가려 한 일이 기록되어 있습니다. 그들은 가나안 땅, 요단강 건너편에 이르렀고, 모세는 열두 명의 정탐꾼을 뽑아 가나안 땅을 살펴보게 했습니다. 열두 정탐꾼이 돌아왔을 때 그들은 모두 매우 좋은 과일을 메고 왔습니다. 형제자매 여러분, 이스라엘이 있던 곳은 젖과 꿀이 흐르는 땅이었고, 그곳에서 나는 과일도 아주 맛있었다는 것을 말씀드립니다!

그런데 이 일에 문제가 생겼습니다. 열두 정탐꾼이 돌아왔을 때 그중 열 명이 “우리는 들어갈 수 없습니다. 들어가면 반드시 칼에 죽을 것입니다. 하나님께서 우리를 그곳 사람들에게 죽임당하도록 데려가시는 것입니다. 결국 매장될 곳도 없이 죽을 것입니다. 그곳 사람들이 매우 크고 거인과 같기 때문입니다”라고 말했습니다. 여러분은 권투가 체급별로 나뉜다는 것을 알고 있습니까? 헤비급과 라이트급은 전혀 비교할 수 없습니다. 10킬로그램만 차이 나도 큰 차이입니다! 60킬로그램인 사람이 어떻게 100킬로그램인 사람과 싸울 수 있겠습니까? 도저히 싸울 수 없습니다. 이스라엘 사람들은 그곳 사람들이 200~300킬로그램이나 되는 거구의 거인들이고, 손에 든 창은 수레의 축과 같다고 생각했습니다. 그래서 이 전쟁은 싸울 수 없다고 여겼습니다. 그들의 눈에 이스라엘 사람들은 메뚜기 같았고, 이스라엘 사람들 스스로 보아도 자신들이 메뚜기 같았습니다. 결국 이스라엘 사람들은 크게 울었습니다.

고라는 이것을 보며 모세를 끌어내리고 자신이 지도자가 될 기회라고 생각했습니다. 그런데 열 명의 정탐꾼은 그 자리에서 악성 질병에 걸려 죽었고 하나님께 죽임을 당했습니다. 오직 갈렙과 여호수아만 살아남았습니다. 하나님께서는 갈렙과 여호수아만 온전히 하나님을 따르는 마음을 가지고 있다고 말씀하셨습니다. 생각해 보십시오. 열 명의 정탐꾼은 모두 고라의 좋은 친구들이었습니다! 그 세대나 지금 이 세대나 사람과 사람 사이의 관계는 매우 강력합니다.

결국 하나님께서는 이스라엘 사람들에게 “너희 세대는 모두 다시는 가나안 땅에 들어가지 못하고 광야에서 사십 년을 돌아다닐 것이다”라고 선언하셨습니다. 그들은 광야에서 사십 년 동안 감옥살이를 하라는 사형 선고를 받은 것이나 다름없었고, 죽을 때까지 그곳에 있어야 했습니다. 만일 이 말이 여러분에게 선포된다면, 여러분의 인생은 완전히 끝난 것입니다. 다른 것은 말할 것도 없이, 매일 작은 버섯을 먹어야 합니다. 제가 말하는 작은 버섯은 만나입니다. 트림을 하고 대변을 볼 때까지 작은 버섯 냄새가 난다면 견딜 수 있겠습니까? 사십 년의 유기징역을 살며 그 세대가 모두 죽을 때까지 있어야 합니다. 들어 보십시오. 정말 절망적이지 않습니까?

그러자 이스라엘 사람들은 서로 바라보며 생각하기 시작했습니다. 광야에서 사십 년을 보내야 한다면 아무런 희망도 없었습니다. 그래서 그들은 “우리가 이렇게 광야에서 죽을 바에는 차라리 애굽으로 돌아가는 것이 낫겠다. 돌아가서 노예가 되는 것이 얼마나 좋겠는가!”라고 생각했습니다. 생각해 보십시오. 그들은 광야에서 여전히 자유인이었습니다. 사실 애굽으로 돌아가도 결국 죽게 됩니다. 이스라엘 사람들은 광야에서 사십 년을 돌아다녀야 한다는 생각에 머리가 이상해졌습니다. 노예로 사는 것이 좋습니까, 아니면 광야에서 먹을 것과 마실 것이 있는 자유인으로 사는 것이 좋습니까? 당연히 자유인으로 사는 것이 더 좋습니다! 그런데 이스라엘 사람들은 자유인으로 살기보다 차라리 노예가 되기를 원했습니다. 도대체 어떤 생각입니까? 그들은 자신들이 잘못했다는 것을 전혀 의심하지 않았고, 하나님께 말문이 막혔다며 하나님께 매우 실망했습니다.

가나안 땅에 들어가라고 하면 “안 됩니다. 가나안 땅에 들어가면 죽습니다. 저는 가지 않겠습니다”라고 합니다. 하나님께서 “좋다. 그러면 광야에 머물러라. 너희는 광야에 머무는 것을 좋아하지 않느냐?”라고 하셨습니다. 그런데 광야에 머물러도 매우 실망하고 다시 애굽으로 돌아가고 싶어 했습니다. 저는 이 일이 참 흥미롭다고 생각합니다! 이 사람들은 자신들이 잘못했다고 생각한 적이 전혀 없고, 자신을 탓한 적도 전혀 없습니다. 늘 “하나님, 눈이 멀었습니까? 하나님, 사람을 이렇게 실망시키실 수 있습니까!”라고 말했습니다. 이것이 우리 그리스도인의 모습을 보여 주는 것은 아닙니까? 자신이 하나님의 분노를 드러내는 그릇이라는 것을 전혀 의심하지 않고, 자신의 생각이 얼마나 더러운지, 자신이 얼마나 하나님의 분노를 일으키는지 알지 못합니다. 하나님께서 여러분에게 계속해서 은혜를 베푸시는데도 그것을 은혜로 여기지 않고, 하나님의 계획 안으로 들어가지 못한 채 반드시 하나님의 분노를 드러내는 그릇이 되려고 합니다.

이스라엘 사람들이 한 사람씩 도망친다면 광야는 너무 멀고, 도망치는 순간 작은 버섯조차 먹을 수 없게 됩니다. 작은 버섯은 그곳에만 있었기 때문입니다. 작은 버섯은 너무 많이 거두어서는 안 됩니다. 다음 날까지 두면 썩고 냄새가 나기 때문입니다. 정말 속상한 일입니다. 도망쳐도 광야에서 죽고, 도망치지 않아도 광야에서 죽습니다. 아무리 생각해도 속상하고, 아무리 생각해도 길이 없습니다. 너무 힘든 일입니다! 광야에서 사십 년을 돌아다니며 위생 시설도 아무것도 없고, 매일 이런 것을 먹어야 하니 비극입니다. 중국인 사명 신학은 승리를 매우 중요하게 여깁니다. 그래서 어떤 사람들은 우리 교회의 이름을 잊어버리기도 했는데, 원래는 이름이 없었다가 나중에 승리의 교회라는 이름을 붙였습니다. 꽤 좋은 이름입니다.

그리스도인이 광야에서 사십 년을 돌아다니는 지경에 이른다면 정말 비극입니다. 이스라엘 사람들은 아무리 생각해도 한 가지 길밖에 없다고 생각했습니다. 고라를 앞세워 모세를 대신하게 하고, 고라가 그들을 이끌고 떳떳하게 애굽으로 돌아가게 하는 길이었습니다. 그렇게 한다면 작은 버섯도 없어지고 광야에서 죽게 될 것입니다! 그들은 생각이 어리석었고 정말 그렇게 했습니다. 자신들이 사람이라는 사실과 그 위에 하나님이 계시다는 사실을 잊었습니다. 사람은 참 이상합니다. 하나님과 맞서려고 합니다. 모세도 그들이 뽑은 사람이 아니라 하나님께서 세우신 사람이었습니다. 모세가 애굽에 간 것도 자신이 원해서가 아니라 하나님께서 억지로 보내셨기 때문입니다.

사실 사람은 모두 하나님의 징계를 경험하고 하나님의 은혜와 긍휼을 경험합니다. 이것은 제가 증언할 수 있습니다. 하나님께서 어떤 질병을 주셔서 피부에 문제가 생기거나 배에 문제가 생기게 하시는데도 사람은 회개하지 않습니다. 정말 이상한 일입니다. 직장을 구하기 어렵고 일이 잘 풀리지 않는 일은 그리스도인 가운데 매우 많고 흔합니다. 그런데 그들은 이것을 십자가를 지는 것이라고 부릅니다. 제가 보기에 그것은 십자가를 지는 것이 아니라 예수님을 십자가에 못 박는 것입니다. 그런데도 사람은 여전히 완고합니다.

고라 일당은 모세에게 “당신이 하나님께 속한 사람입니까?”라고 물은 뒤 자신들도 하나님께 속한 사람이라고 말했습니다. 신약에서 야고보 일행 가운데 바울과 자주 맞섰던 사람들을 자세히 살펴보십시오. 그들도 바울에게 “당신이 사도라면 나도 사도입니다. 당신이 그리스도인이라면 나도 그리스도인입니다. 당신이 유대인이라면 나도 유대인입니다”라고 말했습니다. 그러나 한 가지 다른 점이 있었습니다. 사도 바울의 손에는 하나님의 권능이 있었지만 그들에게는 없었습니다. 고라 일당은 “당신에게 하나님이 함께하십니까? 나에게도 하나님이 함께하십니다. 당신이 어제 만나를 먹었다면 나도 어제 만나를 먹었습니다. 어제 만나를 먹었다는 것은 하나님께서 기뻐하신다는 증거입니다. 하나님께서 당신에게 말씀하신다면, 하나님께서 우리에게는 말씀하지 않으시겠습니까?”라고 말했습니다.

지금 생각해 보니, 당시 교회가 승리하지 못하던 모습 가운데 정말 이런 무리가 있었습니다. 그들은 교회 안에서 전문적으로 문제를 일으켰습니다. 모두 제가 섬겼던 사람들이었습니다. 직장을 구하지 못하던 사람은 제가 섬긴 후 직장을 구했고, 나쁜 습관이 있던 사람은 제가 기도하여 귀신을 쫓아냈습니다. 그런데 나중에는 작은 무리를 만들어 저와 맞섰습니다. 저에게 목회하는 법을 가르치려고 하거나, 하나님의 말씀을 듣는 법을 가르치려고 했습니다. 정말 대단하지 않습니까? 그들은 “하나님께서 당신에게 말씀하신다면 우리에게는 말씀하지 않으시겠습니까?”라고도 말했습니다. 저는 한참 동안 아무 말도 할 수 없었습니다. 그래서 “당신 말이 다 맞습니다”라고 말했습니다. 또 이런 말도 했습니다. “선생님은 독재적입니다. 너무 강압적입니다. 그렇게 하면 안 됩니다.”

성경을 자세히 보십시오. 모세는 이스라엘 사람들에게 “나는 여러분에게서 한 푼도 이익을 취한 적이 없습니다”라고 말했습니다. 사무엘 시대에도 사무엘은 이스라엘 사람들에게 “나는 여러분에게서 아무런 이익도 취한 적이 없습니다”라고 말했습니다. 지금의 저도 자주 말합니다. “내가 여러분에게서 무엇을 취했습니까? 모두 내가 여러분에게 준 것 아닙니까? 내가 여러분에게서 바늘 하나, 실 한 가닥이라도 가져간 적이 있습니까?” 없습니다. “그런데 왜 나와 맞서려고 합니까?” 마치 자신이 모든 면에서 옳은 것처럼 행동합니다. 비극입니다! 모세는 계속 그들을 위해 중보했습니다. 처음에는 이스라엘 사람들이 금송아지를 만들었습니다. 하나님께서 이스라엘 사람들을 멸하시고 모세를 새롭게 하여 새로운 아브라함이 되게 하려고 하셨습니다. 그러자 모세는 그들을 위해 간구했습니다. “하나님, 그렇게 하지 마십시오. 그들을 살려 주십시오! 하나님께서 이스라엘 사람들을 애굽에서 이끌어 내셨다가 광야에서 멸하셨다는 웃음거리가 세상에 남지 않게 해 주십시오.” 저는 그때 하나님의 마음이 마치 쇠똥구리를 먹은 것처럼 느껴졌을 것이라고 생각합니다.

우리 가운데도 사람을 섬기는 목회자들이 있습니다. 매일 사람들을 데리고 기도합니다. 그런데 기도가 끝나면 섬김을 받은 사람이 말합니다. “선생님, 저는 목회자를 바꾸고 싶어요.” 제가 말합니다. “그분이 당신을 잘 섬기지 않았습니까? 매일 당신과 함께 기도했고, 이 병도 낫게 했고 저 병도 낫게 했습니다.” 그러면 그 사람은 “아니요, 좋지 않았어요”라고 말합니다. 그 목회자가 당신에게서 무엇을 빼앗기라도 했습니까? 그렇지 않지 않습니까? 제가 훈련한 목회자들이 때로 저와 선악을 분별하고, 그들 아래 있는 사람들도 그들과 선악을 분별하는 것은 정상적인 일입니다.

두 번째로 하나님께서 다시 이스라엘 사람들을 멸하려 하셨을 때에도 모세는 그들을 위해 중보했습니다. 한 번, 또 한 번 계속 그렇게 했습니다. 들으면 하나님도 참 쉽지 않으셨겠다는 생각이 듭니다. 때로는 하나님을 불쌍히 여겨야 할 때도 있습니다. 고라 일당은 매우 좋은 정치적 기반을 가지고 있었고, 확신에 차서 향로를 들었습니다. 죽음이 눈앞에 이르렀는데도 알지 못했습니다. 그들이 모세와 다투자 모세는 사실 이렇게 말하고 싶었을 것입니다. “이 일은 나도 하고 싶어서 하는 일이 아닙니다! 하나님께서 굳이 나에게 맡기셨는데, 여러분은 또 나와 다투려고 합니까? 무엇 때문에 다투는 것입니까? 좋습니다. 여러분의 향로를 들고 모두 여기에 서십시오. 고라의 곁에 서고 싶다면 잘 서고, 서고 싶지 않다면 멀리 피하십시오.” 말이 끝나자 땅이 갈라졌고, 고라 일당은 그 안으로 떨어져 사라졌습니다.

향로를 들고 있던 이백오십 명도 그곳에 있었습니다. 불이 하늘에서 내려왔습니다. 하늘에는 구름도 없고 천둥도 없었는데 불이 내려왔습니다. 마른 벼락이었습니다! 마른 벼락을 맞아 죽는다는 것이 얼마나 깊은 저주인지 알아야 합니다! 맑은 하늘에서 벼락이 친 것입니다. 결국 이스라엘의 정치국 위원 이백오십 명이 불에 타 죽었습니다. 그들이 불에 타 죽자 이스라엘 사람들이 가만히 있지 않았습니다. 왜 그랬을까요? 그들은 “모세야, 네가 하나님의 백성을 죽였다!”라고 말했습니다. 모세가 하나님의 백성을 죽인 것입니까? 저는 사람이 무슨 생각을 하는지 계속 생각해 보지만 여전히 이해할 수 없습니다. 형제자매 여러분, 솔직히 말씀드리면 제게는 매우 치명적인 단점이 하나 있습니다. 오늘날까지도 열심히 고치고 있는데, 제가 자주 하는 말이 있습니다. “도대체 무슨 생각입니까?”

저는 이런 어리석음을 정말 참을 수 없습니다. 얼마나 어리석은 일입니까! 스스로 옳다고 여기고 완고해져서 죽어도 회개하지 않으며, 죽을 때까지 자신이 어떻게 죽었는지도 모릅니다. 모두 몇 명이 죽었습니까? 고라와 다단과 아비람의 세 가족, 이백오십 명의 지도자, 그리고 전염병으로 죽은 이스라엘 사람 만 사천칠백 명입니다. 모두 하나님께서 죽이신 것입니다. 이것이 하나님의 분노를 드러내는 일이 아니겠습니까? 만약 여러분이 옆에 서서 “하나님, 왜 이렇게 하십니까?”라고 말한다면, 제가 보기에 다음 날 여러분도 그들과 똑같이 될 것입니다. 그들의 무리에 합류하게 될 것입니다.

하나님께 말문이 막힌다는 것이 무엇입니까? 우리 자신에게 물어봅시다. 여러분은 얼마나 많은 일을 겪어야 회개하겠습니까? 여러분 안에 얼마나 많은 어리석음이 들어 있는지 어쩌면 여러분 자신도 모를 것입니다. 그러면서도 늘 “나는 잘못이 없다. 하나님이 잘못하셨을지라도 나는 잘못이 없다”라고 생각합니다. 도대체 무슨 생각입니까? 어떤 사람들은 “하나님이 다스리신다고? 귀신이 다스린다. 모세가 다스린다. 모세는 귀신 들렸다. 예수님도 귀신 들렸다”라고 말합니다. 또 어떤 사람은 “목사님, 큰 구렁이에게 미혹되었습니다”라고 말합니다. 저는 이것이 도대체 무슨 생각인지 모르겠습니다. 나중에 교회 전체에서 솔직히 말하면, 저 혼자만 자주 제가 잘못했을 수 있다고 생각했습니다.

형제자매 여러분, 제가 매우 놀라운 사실을 발견했다는 것을 아십니까? 저는 자주 ‘내가 이 일을 잘못한 것은 아닐까?’라고 생각하고 고치려고 합니다. 제가 중국인 사명 신학을 세울 수 있었던 것은 제 안에 이런 성격이 있기 때문입니다. ‘이 일이 성경의 결과와 맞지 않으니 내가 잘못한 것이다.’ 오늘 옳게 했다고 해도 안 됩니다. 아직 전부 옳은 것이 아니기 때문입니다! 이것이 중국인 사명 신학의 뿌리입니다. 그러므로 형제자매 여러분, 마음을 부드럽게 하십시오! 저는 우리 가운데 있는 형제자매들이 고라의 길을 가지 않기를 간절히 바랍니다. 여러분의 뼛속 깊이 있는 이런 것들을 조금씩 제거해야 합니다. 제거하지 못한다면 그것은 여러분의 운명입니다.

고라는 무슨 생각을 하고 있었을까?

고라는 무슨 생각을 하고 있었을까요? 우리 머릿속에서 생각하는 것과 비슷하지 않습니까? 여러분의 생각과 비슷하다면 조금 문제가 있습니다. 우리는 고라가 무슨 생각을 했는지 깊이 생각해 보아야 합니다. 성경에 직접 기록되어 있지는 않지만 앞뒤의 이야기를 통해 추측할 수 있습니다. 고라는 이렇게 생각했을 것입니다. ‘모세가 하나님 앞에서 말하고 하나님께 가서 우리를 고발했다. 이 모든 것은 모세가 꾸민 일이다. 모세가 귀신에게 사로잡히고 속아서 잘못한 것이다. 그렇게 많은 사람이 모세를 지지하는데 어떻게 모세가 틀릴 수 있겠는가?’ 이백오십 명의 지도자도 모두 자신이 옳고 모세가 잘못했다고 생각했습니다.

당시 이스라엘 백성이 투표했다면 모세는 아마 한 표밖에 얻지 못했을 것입니다. 모세가 자신에게 투표한 한 표입니다. 나머지 사람들은 분명 모두 고라에게 투표했을 것입니다. 그렇다면 고라의 논리가 맞습니까? 고라는 ‘이렇게 많은 사람이 나를 지지하는데 내가 어떻게 틀릴 수 있겠는가? 분명 모세 네가 잘못한 것이다’라고 생각했습니다. 어제도 만나를 먹었는데, 만일 내가 잘못했다면 분명 목이 막혀 죽었을 것이라고 생각했습니다! 당신도 레위 사람이고 나도 레위 사람입니다. 우리가 함께 바비큐를 먹을 때 당신은 나를 사촌 형이라고 불러야 하지 않습니까!

모세는 자신을 위해 더 이상 변론하지 않고 “두고 봅시다”라고 생각했습니다. 고라는 ‘나는 이곳에 서서 네가 나에게 어떻게 하는지 보겠다. 내가 너를 죽이지 않는 것만 해도 다행인 줄 알아라. 네가 나를 죽이면 알겠지? 내 사람들이 모두 일어나 너를 대적할 것이다. 네가 하나님의 백성을 죽였기 때문이다’라고 생각했습니다. 고라는 땅이 갈라져 자신을 삼킨 날에도 여전히 지도자가 되는 꿈을 꾸고 있었습니다. 자신이 이스라엘의 대통령이 될 수 있다고 생각했고, 이스라엘 백성을 다시 애굽으로 데려가면 어쩌면 애굽 왕실에서 관직 하나쯤 얻을 수 있을 것이라고 생각했습니다. 그의 머릿속 계획은 꽤 좋았지만, 하나님이 계시다는 사실을 잊었습니다! 놀더라도 하나님과 놀아서는 안 됩니다!

나중에 저는 사람이 자신이 옳다고 매우 확신할 때는 거의 끝장이라는 것을 발견했습니다. 화가 나고 말소리도 커졌다면, 안에서 무슨 일이 일어난 것입니까? 다른 사람이 잘못했다는 것입니다. 자신이 옳고 다른 사람은 옳지 않다고 생각하면 반드시 화를 냅니다. 자신이 옳지 않고 다른 사람은 모두 옳다고 생각하면 화낼 수 없습니다. 여러분이 저와 다툴 때는 항상 자신이 옳다고 생각합니다. 저는 오직 하나님께서 긍휼히 여겨 주시기를 바랄 뿐입니다. 하나님이 없다면 이런 논리에서는 여러분이 옳습니다. 그러나 하나님이 계시면 여러분은 곤란해집니다. 온몸에 병이 생겼다면 그것은 하나님께서 여러분에게 회개하라고 주신 신호일 수 있습니다. 사실 온몸에 병이 생기는 것조차 은혜입니다. 하나님께서 고라를 죽이신 것처럼 여러분을 즉시 죽이신다면 어디에 가서 하늘과 땅을 향해 부르짖겠습니까? 산 채로 스올에 내려가는 것입니다! 고라가 무슨 생각을 했는지, 여러분의 머릿속에도 그런 생각이 있지 않습니까?

이백오십 명은 무슨 생각을 했을까?

이백오십 명이 무슨 생각을 했는지는 우리도 그렇게 분명히 알 수 없고 추측할 수밖에 없습니다. 함께 생각해 봅시다. 그들은 무엇을 생각했을까요? 이 사람들은 이렇게 생각했을 것입니다. ‘우리처럼 많은 사람, 이백오십 명의 지도자들은 선출된 사람들이 아닌가? 우리는 애굽에 있던 이스라엘의 정치국이다. 우리는 하나의 팀이다! 우리의 말도 들어야 하지 않겠는가? 우리가 애굽으로 돌아가자고 제안하면 모세는 분명 반대할 것이다. 그렇다고 애굽으로 돌아가자는 말을 하지 않으면 모세가 우리 모두를 광야에서 죽일 것이다. 그러니 우리는 가나안 땅에 들어가기보다는 애굽으로 돌아가 노예가 되겠다. 광야에서 죽는 것보다는 애굽으로 돌아가 노예가 되겠다. 우리는 반드시 애굽으로 돌아가야 한다. 어쩌면 우리 이백오십 명이 애굽에 가면 관직 하나쯤 얻을 수 있을 것이다.’ 이것이 무슨 생각입니까? 돌아가서 노예가 되겠다는 생각입니다!

고라 일당은 기층에서 많은 기반을 다져 놓았습니다. 반드시 노예가 되는 것을 자신들의 이상과 꿈으로 삼아야 했던 것입니다. 도대체 무슨 생각입니까? 저는 이해하기 어렵습니다. 광야에서 죽는 것이 싫다면, 광야에서 죽게 된 것은 여러분이 자초한 것 아닙니까? 그리스도인의 일생에는 절대로 애굽으로 돌아가려는 생각이 있어서는 안 됩니다. 애굽으로 돌아가는 논리를 가져서도 안 됩니다. 애굽으로 돌아가면 반드시 죽습니다! 그 길은 하나님의 분노를 드러내는 길이기 때문입니다. 그래서 나중에 하나님께서 하늘에서 불을 내려 이백오십 명을 불살라 죽이셨습니다. 그들이 불에 타는 과정이 어땠는지 아십니까? 불이 내려왔을 때 사람들은 아직 살아 있었고 땅에서 계속 뒹굴었습니다. 그러나 뒹굴어도 소용이 없었습니다. 총에 맞아 ‘탕’ 하고 죽는 것과 달리, 불은 살아 있는 사람을 계속 태웠습니다. 불이 계속 타오르고 사람이 죽은 뒤에는 얼굴이 모두 일그러지고 흉측해졌습니다. 생각만 해도 괴롭습니다. 좋은 죽음이 아닙니다!

이스라엘 백성은 무슨 생각을 하고 있었을까?

이스라엘 백성은 무슨 생각을 하고 있었을까요? 정말 흥미롭습니다! 이스라엘 사람들은 이백오십 명이 산 채로 불타 죽는 것을 보았습니다. 그리고 고라와 다단과 아비람과 그들의 가족은 갈라진 땅에 삼켜졌습니다. 그런데 이스라엘 사람들은 무슨 생각을 했을까요? “모세 이 자식, 정말 대단하구나. 땅 밑에 큰 구덩이를 파서 고라와 다단과 아비람을 그 위에 세워 놓고 작은 줄을 당기면 땅이 사람들을 삼키게 만들다니! 모세, 정말 잔인하구나. 정말 잔인해. 이게 무슨 과학 기술이냐? 모세야, 네가 하나님의 백성을 죽였다!”

저는 그들이 분명 이런 식으로 가짜를 밝혀내려 했을 것이라고 생각합니다. 가짜를 밝혀낸다는 것이 무엇인지 아십니까? 기적과 이적이 일어나면 그들은 “그럴 리가 없다. 분명 모세가 꾸민 일이다”라고 말합니다. 하나님께서 하늘에서 불을 내리셨다는 것이 말이 됩니까? 그럴 리 없습니다. 분명 모세가 어떤 비밀 무기를 발명해서 그렇게 한 것입니다. 그래서 모세와 아론에게 원망하며 “너희가 하나님의 백성을 죽였다”고 말했습니다. 이런 논리 아니겠습니까? ‘고라는 얼마나 좋은 사람이었는가? 과거에 나를 도와주었고, 우리 모두 고라에게서 은혜를 입었는데, 어떻게 그가 하나님의 백성이 아닐 수 있는가? 고라는 모세 그 자식 때문에 하나님을 위해 고난을 당했다. 정말 억울하다! 우리의 권익을 위해, 우리의 작은 권익을 위해 싸우다가 모세에게 죽임을 당했다. 보라, 이백오십 명이 산 채로 불타 죽지 않았는가?’

“하나님, 저도 책을 한 권 쓰겠습니다. 그 책의 제목은 《하나님께 말문이 막히다》입니다. 하나님, 도대체 무엇을 하고 계십니까? 모세가 이렇게 악한데 왜 내버려 두십니까?” 그러자 하나님께서 하늘에서 전염병을 내리셨고, 전염병이 임하자 단번에 만 사천칠백 명이 죽었습니다! 그런데도 이스라엘 사람들은 지금까지도 하나님을 알지 못했습니다. 도대체 무슨 생각입니까? 정말 말문이 막힙니다! 하나님께 말문이 막히는 것이 아니라 자신에게 말문이 막히는 것입니다. 죽음이 눈앞에 이르렀는데도 여전히 자신이 정한 것을 옳다고 여겼습니다. 이 일은 저를 매우 깊이 생각하게 합니다! 형제자매 여러분, 더 이상 완고한 사람이 되지 마십시오. 이것은 하나님께서 모든 시대에 걸쳐 하나님의 분노를 드러내는 그릇을 많이 세우신 일입니다. 비극입니다!

사람의 가장 큰 비극은 자신이 사람이라는 사실과 하나님의 행하심을 모르는 것이다

사람이 완고하여 자신이 정한 것을 옳다고 고집하는 것은 인류의 가장 어리석은 행동입니다. 저는 한 사람이 자신이 정한 것을 옳다고 고집하는 모습을 자주 봅니다. 아무리 말해도 통하지 않아 저를 매우 답답하게 합니다! 그런데 그는 오히려 저를 답답하게 만드는 것을 즐거움으로 여깁니다. 제가 괴로운 것은 그에게 막혀서가 아니라, 사람의 어리석음을 보기 때문입니다. 자신의 형제자매가 자신의 행실을 알지 못하는 것을 두 눈 뜨고 보고, 그들이 자신을 위해 하나님의 분노를 쌓는 것을 두 눈 뜨고 봅니다. 때로는 어쩔 수 없이 그들과 함께 기도해야 합니다. 하나님께서 싫어하시는 사람은 하나님의 분노를 드러내는 그릇입니다. 완고하여 회개하지 않고, 죽을 때까지 자신이 잘못했다는 것을 알지 못합니다. 왜 이렇게 혼란스러운 일이 많습니까? 왜 이렇게 비극이 많습니까? 왜 이렇게 영광이라고는 전혀 없는 고통이 많습니까? 하나님께 말문이 막힌다고 하지 말고, 먼저 자신에게 물어보는 것이 좋습니다.

두 사람이 대화하는 모습이 참 재미있습니다. 한 사람이 “당신이 이렇게 하는 것은 옳지 않습니다”라고 말하면, 다른 사람이 “내가 한 일은 오히려 옳았습니다”라고 말합니다. 한 사람이 “당신이 이렇게 하면 안 됩니다”라고 말하면, 다른 사람이 “당신은 말투가 왜 그 모양입니까?”라고 말합니다. 한 사람이 “당신이 이렇게 하는 것은 지혜가 없습니다”라고 말하면, 다른 사람이 “내가 보기에는 당신에게 지혜가 필요한 것 같습니다”라고 말합니다. 정말이지, 걸핏하면 따지고 반박하고 하늘과 땅과 사람을 모두 공격합니다. 그렇게 계속 반박해서 무엇을 얻겠습니까? 한 가지 일을 옳게 했다고 “내가 한 이 일은 옳았습니다! 저 일도 옳았습니다!”라고 말합니다. 한 가지 일을 옳게 했다고 해서 모든 터무니없는 일의 부끄러움을 가리는 천이 될 수 있습니까? 사실 잘못한 곳이 얼마나 많습니까!

그러므로 사람은 자신이 사람이라는 것을 알아야 하고, 하나님께서 하늘에서 다스리고 계신다는 것을 알아야 합니다. 사람은 겸손해져야 합니다. 여러분이 요셉처럼 애굽에 팔려 갔다 해도 하나님께서는 여전히 다스리실 수 있습니다. 이것저것 탓하지 마십시오. 나중에 저는 사람들이 자신을 자주 요셉에 비유한다는 것을 발견했는데, 저도 참 이상하다고 생각합니다. ‘무슨 요셉입니까?’ 어떤 사람은 자신의 목회자가 자신의 메시지에 답할 시간이 없자 이렇게 말했습니다. “괜찮아요. 당신이 늙은 엘리라면 저는 사무엘이니 당신을 탓하지 않겠습니다. 당신이 야곱의 아들들이라면 저는 요셉이니 당신을 탓하지 않겠습니다.” 아직 나를 애굽에 팔지도 않았고, 나에게 조금이라도 손해를 끼친 적도 없지 않습니까? 이게 무슨 말입니까! “나는 당신을 탓하지 않아요”라고 말하며 자신이 매우 위대한 사람인 것처럼 행동합니다. 실제로 무슨 일이 있었습니까? 사람들이 그를 애굽에 팔았습니까? 또 “당신이 사울이라면 나는 다윗이니 당신을 탓하지 않겠습니다”라고 합니다. 사람들이 그를 추격하여 죽이려 한 적이 있습니까? 없습니다. 단지 그에게 약간의 은혜를 베풀었을 뿐인데, 도대체 무슨 생각입니까!

결론: 하나님은 여전히 하나님이시다

하나님께서는 이 시대에 자신의 행하심을 회복하시고, 이 시대에 자신의 교회를 세우시며, 이 시대에 자신의 뜻을 나타내시고, 이 시대에 사람들이 자신의 계획이 얼마나 아름다운지 보게 하기를 원하십니다. 여러분은 하나님의 계획 안에 있기를 원합니까, 아니면 하나님의 계획 밖에 있기를 원합니까? 하나님의 계획 밖에 있다면 하나님의 분노를 드러내는 그릇입니다. 하나님의 계획 안으로 들어가면 하나님의 영광을 드러내는 그릇이 됩니다. 지금부터 다시 생각해 보십시오. 우리는 사람이고 하나님이 매우 필요합니다. 하나님께서 잘못하시는 일은 없으며 사람은 모두 허상과 같지만 하나님은 신실하시다는 것을 알아야 합니다. 하나님께서는 이 시대에 다시 한 번 자신의 분노를 어떻게 나타내시고 위대한 계획을 어떻게 이루시는지 우리에게 보여 주실 것입니다. 여러분은 하나님의 분노 안으로 들어가기를 원합니까, 아니면 하나님의 선하고 아름다운 뜻 안으로 들어가기를 원합니까?

중국인 사명 신학이 말하는 것은 우리가 하나님을 위해 살고 하나님을 위해 죽으며, 하나님을 위해 이 세상에 왔으므로 우리 자신을 하나님께 드리는 것이 지극히 좋은 일이라는 것입니다. 우리는 이러한 혼란을 해결해야 합니다. 절대로 하나님의 분노를 드러내는 그릇을 하나님의 백성이라고 말하거나 하나님을 위해 십자가를 지는 사람이라고 말하지 마십시오. 그것은 하나님의 분노를 드러내는 것입니다! 자신을 위해 분노를 쌓는 것이며 아무런 영광도 없습니다! 더 이상 완고해지지 말고 하나님과 다리를 겨루지도 말며 하나님과 힘겨루기를 하지도 마십시오.

우리는 하나님이 선하신 하나님이라는 것을 알기 시작해야 합니다. 하나님께서는 우리를 약속의 땅으로 인도하실 것입니다. 거인들을 마주한다 해도 하나님께서는 여전히 우리 앞에서 우리를 위해 승리하실 수 있습니다. 우리는 칼을 의지하지 않고, 병거를 의지하지 않으며, 말을 의지하지 않고, 우리 몸의 근육을 의지하지 않습니다. 우리가 의지하는 것은 하나님의 영입니다. 하나님께서 반드시 우리를 승리하게 하실 것입니다! 하나님께서는 이 시대에 그분의 영광이 온 땅에 가득하게 하실 것입니다. 더 이상 이런 책을 쓰지도 말고, 《하나님께 말문이 막히다》 같은 책을 읽지도 마십시오. 자신에게 묻기 시작하십시오. ‘내가 잘못했다.’ 오늘 나는 하나님의 뜻으로 돌아가 하나님의 은혜와 긍휼을 부르짖겠습니다. 이것이 얼마나 아름다운 일입니까.

우리 안에 여전히 혼란이 있다면 우리의 혼란을 회개로 바꾸십시오. 하나님께서는 자신의 인자하심과 긍휼을 통해 우리를 회개로 이끄실 것입니다. 하나님의 오래 참으심과 관용으로 우리를 기다리시며, 한 번 또 한 번 우리가 회개하기를 기다리십니다. 자신을 위해 분노를 쌓지 말고, 더 이상 하나님의 분노를 드러내는 그릇이 되지 마십시오. 하나님의 영광을 드러내는 그릇이 되십시오! 하나님의 뜻이 무엇인지, 하나님의 계획이 무엇인지 알아야 합니다. 사람으로는 할 수 없지만 하나님께는 모든 것이 가능하다는 것을 알아야 합니다! 우리 앞에 있는 원수가 아무리 커도 하나님을 의지하면 승리할 수 있습니다! 세상에 속한 논리 체계에서 나와 더 이상 기꺼이 노예가 되지 말고, 승리하는 그리스도인이 되십시오!

하나님께서 여러분 모두를 축복하시기를 바랍니다!