서론

다시 온라인으로 여러분을 만나 뵙게 되어 매우 기쁩니다. 오랫동안 만나지 못하다가 여러분과 속마음을 나눌 수 있게 되니 정말 감회가 새롭습니다! 여러분은 죽음의 음침한 골짜기를 지나 마침내 빠져나온 사람이 생명을 바라보는 관점이 매우 다르다는 것을 알아야 합니다. 지난번에는 《성공하는 사람들의 7가지 습관》의 제7장을讲했는데, 사실 그때 저는 이미 병이 난 상태였습니다. 그래도 간신히 버티며 여러분에게讲했습니다. 이제 여러분에게 제8장을讲하려고 하는데, 제목은 ‘상대를 알고 자신을 이해함’입니다.

지난 몇 년 동안 이 책을 읽으면서 저는 스티븐 코비가 정말 잘 썼다고 생각했습니다. 그러나 중국인의 사명 신학이 끊임없이 발전해 나가면서, 사람이 어떻게 살아야 하는지에 대한 저의 관점도 달라졌습니다. 이 책을 다시 읽어 보니, 그가 쓴 책에 조금 문제가 있다는 것을 발견했습니다. 남을 괜히 흠잡을 수는 없지요. 하지만 여러분도 이 책을 어떻게 읽어야 하는지 매우 궁금해하실 것이라고 믿습니다. 그가 말한 많은 내용은 표현의 기술이고, 여러 개념을 설명했지만 사실 몇 쪽 되지도 않습니다. 저는 그의 책을 그대로 따라讲하지 않겠습니다. 사람과 사람이 접촉할 때에는 상대방의 머릿속에서 무엇을 생각하고 있는지 알아야 한다고 생각합니다. 지난번에 제가 말한 것처럼 상대방을 이해하고 상대방의 말을 듣는 것, 이런 것은 중요하지 않습니다. 이렇게 반응하고 저렇게 반응하는 방식은 그저 표면적인 것에 불과합니다.

예를 하나 들어 보겠습니다. 50대인 아들과 90세인 어머니가 있습니다. 이 아들과 어머니 사이의 소통은 상대를 알고 자신을 이해하는 문제와는 다릅니다. 이 아들은 어머니의 돈을 있는 대로 빼내기 위해 온갖 방법을 다 씁니다. 이런 상황에서 무슨 이야기를 더 할 수 있겠습니까? 이 아들은 어머니와 소통할 방법이 없습니다. 하지만 90세가 넘은 이 어르신은 제게서 섬김을 받고 계시니 정말 좋습니다! 그동안 이분은 저를 통해 많은 은혜를 받았습니다. 어떤 은혜를 받았을까요? 최근에 사진을 한 장 찍었는데, 휴대전화를 들고 다리를 꼬고 앉은 모습이 정말 멋졌습니다!

제가 처음 이 어르신을 만났을 때에는 두 다리가 말도 못 하게 부어 있었습니다. 다리를 꼬기는커녕 세 겹, 네 겹으로 꼬아도 소용이 없었고, 다리를 올릴 수도 없었습니다. 신발도 발보다 네다섯 치수나 큰 것을 신어야 했습니다. 그런데 나중에는 발의 부기가 모두 빠졌습니다. 제가 사람을 잘 섬긴 것 같지 않습니까? 이 어르신이 제가 가져다드린 축복으로 인해 좋아지는 것을 보며 저는 정말 기뻤습니다. 어르신은 사리도 잘 분별하셨고, 영적으로도 점점 강건해지셨습니다. 하지만 이분과 아들이 서로 상대를 알고 자신을 이해하려고 해도 아무것도 이해할 수 없습니다. 아들은 이미 예순을 바라보는 나이인데, 머릿속에는 어머니를 위한 자리가 전혀 없고 온통 돈 생각뿐이기 때문입니다. 제가 왜 이 일을 언급할까요? 사람이 살아서 나타내는 결과는 그 사람의 머릿속에 있는 생각입니다.

사람 사이에는 관계를 맺을 수 있는 경우도 있고, 관계를 맺을 수 없는 경우도 있습니다. 인간관계가 아무리 소중하다고 해도, 내가 당신과 관계를 맺었다고 해서 당신도 나와 관계를 맺게 되는 것은 아닙니다. 예를 들어 지난날에는 모두가 우리의 위대한 지도자 마오쩌둥 주석을 사랑했지만, 그와 개인적인 관계를 맺을 수는 없었습니다. 그분도 우리 같은 보잘것없는 병사들과 관계를 맺을 힘이 없었을 것입니다. 인구가 10억이나 되었으니 일일이 셀 수도 없었겠지요. 제가 말하려는 뜻은 무엇입니까? 바로 사람과 사람 사이의 관계 중에는 맺을 수 있는 관계도 있고, 맺을 수 없는 관계도 있다는 것입니다. 이 어르신과 아들이 무슨 관계를 맺을 수 있겠습니까? 고사성어로 표현하면 호랑이 가죽을 벗기려는 관계일 뿐입니다. 소통할 방법이 없고, 어떤 방법도 소용이 없습니다.

다른 사람의 논리 체계를 꿰뚫어 보기

제가 여러분에게 새로운 개념을 하나 소개하고 싶습니다. 우리가 사람을 만날 때에는 상대방의 머릿속에 있는 사고방식이 무엇인지 알아야 합니다. 영적인 수준이 낮으면 세상 모든 사람이 자신과 같다고 생각합니다. 그러나 영적인 수준이 충분히 높으면 아래를 내려다보면서 이 사람도 수준이 낮고 저 사람도 수준이 낮다는 것을 발견하게 됩니다. 며칠 전, 우리 가운데 한 자매의 큰아버지가 집을 딸에게 넘겨주었습니다. 그러자 이 자매는 ‘우리 아버지도 나에게 집을 넘겨주셔야 하는 것 아닌가?’라고 생각하며 마음속에 조금 불만을 품었습니다. 자매가 저를 찾아왔기에 저는 이렇게 말했습니다. “그 집이 얼마나 가치가 있다고 그러십니까? 우리 자신을 가치 있는 사람으로 만들면 작은 현 소재지의 집 하나를 신경 쓰겠습니까?”

그러므로 우리는 무엇을 알아야 합니까? 어떤 사람들은 여러분과 교제할 때 짐승과 같습니다. 언제 여러분을 한 번 물지 모릅니다. 이런 사람은 멀리 피하고 교제하지 말아야 합니다! 그래서 여러분은 제가 무슨 일을 하고 있는지 아십니까? 저는 짐승을 사람으로 바꾸려고 하는 것입니다. 그런데 짐승은 틈만 나면 사람을 물려고 합니다. 하지만 여러분이 매우 존귀한 사람이 되면, 군자를 불쾌하게 할지언정 소인은 불쾌하게 하지 않는다는 말처럼 물리지 않을 것입니다. 소인은 사람을 물기 때문입니다! 어떤 사람은 “류 선생님은 야수와 함께 계시네요!”라고 말합니다. 저는 야수와 함께 있을 때는 멀리 피해야 합니다! 덩치도 크고 인간성도 모르는 야수는 자신의 핵심 이익에 닿기만 하면 달려들어 물어 버립니다. 중동에서 사람들이 기르는 큰 사자를 보십시오. 저는 그런 일을 누릴 수 없습니다. 그것은 부자와 야수라고 해야 할 것입니다!

핵심은 무엇입니까? 바로 상대를 알고 자신을 이해하는 것입니다. 모든 사람과 관계를 맺으라는 뜻이 아닙니다. 야수와 관계를 맺어서 무엇을 하겠습니까? 우리가 관계를 맺으려는 것은 무엇입니까? 이 사람의 머릿속에 도대체 무엇이 들어 있는지, 그 안의 논리 체계가 무엇인지 알아야 합니다. 우리가 인공지능에 대해 말하지 않습니까? 제가 말씀드리지만, 이것은 전혀 새로운 것이 아닙니다. 인공지능은 모델을 기계 안에 구축하는 것이고, 기계는 하나의 사고방식을 갖게 됩니다. 예를 들어 바둑을 둘 때 알파고는 매우 뛰어나서 사람이 이길 수 없습니다. 최근 인터넷에 올라오는 바둑 해설을 보면 모두 컴퓨터의 추천 알고리즘이 이러저러하다고 말하는데, 그 안에 하나의 모델이 있기 때문입니다.

사람의 머릿속에서 문제를 해결하려면 가장 중요한 것은 머릿속에 있는 모델이 어떤 모델인가 하는 것입니다. 만약 그 모델이 매우 빈곤한 모델이라면, 그 사람은 여러분과 교제하면서 어떻게든 여러분을 이용하려고 할 것입니다. 그러므로 형제자매들이 사람들과 교제하고 인간관계를 맺을 때에는 그 관계가 모델과 관련되어 있어야 합니다.

이것이 제가 우리 가운데 몇몇 형제자매를 섬길 때 매우 조심하는 이유입니다. 여러분 안에 아직도 짐승성이 있기 때문입니다. 제가 방심하다가 한 번 물리면 어떻게 감당할 수 있겠습니까? 이 사람에게 한 번 물리고 저 사람에게 한 번 물리다 보면, 제가 짐승을 훈련할 줄 모르면 이 일을 할 수 없습니다. 그렇다면 제가 하는 일은 무엇입니까? 사람 안에 있는 논리 체계를 바꾸는 일입니다. 인공지능은 모델을 구축하는 것이고, 어떤 모델을 갖느냐에 따라 어떤 결과가 나옵니다. 그러므로 형제자매 여러분, 여러분이 잘 살 수 있다면 제게 빚진 것이 하나 있는 셈입니다. 제가 여러분 안에 있는 짐승성을 없애기 위해 매우 애썼기 때문입니다. 옛 자아는 바로 하나의 짐승성입니다.

그러면 상대를 알고 자신을 이해하는 것은 어떻게 하는 것입니까? 사람과 교제하면서 그의 말 한마디 한마디에서 짐승성이 드러나는 것을 보면, 이 사람이 야수라는 것을 알 수 있습니다. 그가 어떻게 생겼는지 보십시오. 귀가 두 개 뾰족하고 온몸에 털이 난 그것은 스라소니입니다. 그것이 바로 짐승성입니다. 사람 안에는 모두 이런 짐승성이 있습니다. 그러므로 사람과 관계를 맺을 때 가장 먼저 해야 할 일은 그 사람 안에 있는 논리 체계를 판단하는 것입니다. 여러분이 저와 교제하면서 무엇을 두려워하겠습니까? 저는 돈이 부족하지도 않고 돈을 탐하지도 않습니다. 여러분에게서 무엇인가를 얻으려 하지도 않고, 그저 여러분에게 무엇인가를 주고 싶을 뿐입니다. 그러니 사람들이 저와 교제하는 것은 얼마나 안전하겠습니까?

얼마 전 한 형제가 암에 걸렸습니다. 저는 그 형제를 매우 사랑했습니다. 영어를 사용하는 형제였습니다. 저는 “여기 와서 훈련을 받으세요. 일을 하고 싶을 때는 하고, 하고 싶지 않을 때는 하지 않아도 됩니다. 하지만 가능한 한 시간을 잘 활용하세요”라고 말했습니다. 저는 그에게 제 컴퓨터 중 꽤 좋은 것을 한 대 주었고, 형제도 매우 기뻐했습니다. 그러면 “선생님도 저에게 컴퓨터 한 대를 주시면 안 될까요?”라고 말할 수도 있겠지요. 천천히 하십시오. 하나님께서 분명 여러분에게도 컴퓨터를 보내 주실 것입니다.

제가 왜 이런 사람이 되었을까요? 제 안에 하나의 논리가 있기 때문입니다. 어떤 사람이 “한 사람에게 하나씩 주신다면, 왜 여러분은 저에게 하나씩 주지 않습니까?”라고 말할 수 있습니다. 제가 말하려는 뜻은 사람이 무지해서는 안 된다는 것입니다. 사람에게 가장 치명적인 말은 무엇입니까? 바로 ‘누구나 다 그렇지 않나?’라고 생각하는 것입니다. 그는 온 세상 사람이 자신과 비슷하게 생각한다고 여깁니다! 그는 컴퓨터 한 대를 받는 것이 좋다고 느끼고, 저는 컴퓨터 한 대를 주는 것이 좋다고 생각합니다!

여러분은 머릿속에 도대체 어떤 모델이 들어 있는지, 머릿속의 생각이 어떤 논리 체계인지 깊이 생각해 본 적이 별로 없을 것입니다. 사람이 잘 살려면 이것을 연구해야 하지만, 우리는 연구하지 않았습니다. 그러므로 저는 기술을讲하지 않고, 사람과 교제할 때 그 사람의 생각과 의도 속에 있는 핵심 이익을讲하려는 것입니다. 한 사람을 변화시키는 일은 정말 쉽지 않습니다.

최근에 한 아이에게 영어를 가르치면서 개 훈련 영상을 보여 주었습니다. 그 영상에는 한 멕시코 사람이 미국으로 불법 이민을 갔다가 나중에 신분증을 위조하여 개 훈련사가 된 이야기가 나옵니다. 그가 개를 훈련시키는 동안에는 개가 그의 손에 들어가기만 하면 어떻게 된 일인지 어느새 훈련을 받아 복종하게 되었습니다. 그러면 개는 왜 훈련을 받고 복종하게 되었을까요? 개가 그 사람에게서 안전감을 느꼈기 때문입니다.

예를 들어 그 개가 매우 사나워서 달려들자마자 그의 팔을 물었고, 피가 계속 흘렀다고 합시다. 보통 사람이라면 개와 목숨을 걸고 싸우지 않겠습니까? 그런데 그는 꼼짝도 하지 않고 그 자리에 버티고 있었습니다. 개는 계속 물었지만, 그는 개를 바라보면서도 사납게 노려보지 않았습니다. 오히려 개를 불쌍히 여기는 마음을 드러냈습니다. 그러자 잠시 후 개는 이 사람이 자신을 해치려는 뜻이 없다는 것을 깨달았습니다. 개가 입을 벌려 놓더니 바닥에 엎드려 매우 순종하게 되었습니다.

전에는 신경질적이고 불안해하던 개가 이제는 매우 안정되었습니다. 저는 이것이 정말 대단하다고 생각했습니다. 사람 안에 잘못된 논리 체계가 있으면 하늘과 싸우고 땅과 싸우며, 싸우는 것을 즐기게 됩니다. 무엇을 위해 싸우는 것입니까? 그렇게 싸워서 도대체 무엇을 얻을 수 있습니까? 저는 사람이 평생 할 일 없이 싸우고 또 싸우며 살아간다고 생각합니다.

그러나 사람이 마지막 순간에 이르면, 며칠 전 제가 죽음의 음침한 골짜기를 지나면서 그랬던 것처럼, 갑자기 사람이 살아가는 일에 대해 더 깊은 관점을 갖게 됩니다. 그가 누구든, 한때 세상을 호령했고 매우 대단했던 사람이라도 모두 사람 중의 영리한 사람이었을 것입니다. 그러나 죽음을 앞두고 ‘사람이 죽기 전에는 그 말이 선하다’는 말처럼, 사람이 살아 있을 때 이를 위해 싸우고 미친개처럼 이것저것 물어뜯었던 것을 보게 되면, 나중에는 정말 많은 것을 완전히 뒤집어엎을 필요가 있다는 것을 깨닫게 됩니다. 여러분은 우리가 말하는 ‘상대를 알고 자신을 이해함’이 기술적인 문제를 해결하는 것이 아니라는 것을 알아야 합니다. 여러분에게 한 가지 질문을 드리겠습니다. 우리 안의 논리 체계를 어떻게 새롭게 형성할 수 있을까요? 어떻게 상대방의 논리 체계를 분명히 볼 수 있을까요?

자신의 논리 체계를 새롭게 형성하기

먼저 우리 안의 논리 체계를 어떻게 형성할 것인지 말씀드리겠습니다. 관 하나를 만들어 그 안에 누워 보십시오. 그러면 많은 일이 아무 의미도 없게 된다는 것을 느끼게 될 것입니다. 언젠가 우리는 그날이 오는 것을 반드시 마주하게 됩니다. 좋아하든 싫어하든 100퍼센트 확실한 일입니다. 그때까지 기다렸다가 “아, 내 인생을 어떻게 살아온 거지?”라고 말하지 마십시오. 이것은 근본적인 문제입니다. 그러므로 우리 안의 논리 체계를 형성하려면, 반드시 사람이 평생을 살다가 마지막 순간에 이르렀을 때에 대한 관점, 곧 그때 사람이 살아 있다는 것을 어떻게 인식할 것인가에서 시작해야 합니다.

어떤 사람은 죽음의 음침한 골짜기를 한 바퀴 돌고 돌아왔는데도 여전히 사소한 일들에 매여 살아갑니다. 이런 논리 체계는 무너뜨리기 매우 어렵습니다. 하나님께 감사드립니다. 하나님께서는 제가 젊었을 때 사람의 삶이 어떤 것인지 알 수 있는 지혜를 주셨습니다. 그런데도 살다 보면 때로는 정신을 놓고 살아가게 됩니다. 처음부터 삶을 제대로 이해하지 못한 사람은 더 말할 것도 없습니다.

이 문제에서는 몇 가지를 해결해야 합니다. 첫째, 우리 안의 모델을 올바르게 만들어야 합니다. 둘째, 다른 사람과 교제할 때 그 사람의 핵심 이익이 무엇인지 보아야 합니다. 그에게 자신만의 핵심 이익이 있다면 누구도 그것을 건드릴 수 없습니다. 한번 건드려 보십시오. 정치적 투쟁이 매우 잔혹한 것을 보십시오. 너 아니면 나, 둘 중 하나가 죽어야 합니다. 그들은 결국 무엇을 한 것입니까? 그런 논리 체계 안에서 살아가고 있으니 그렇게 하지 않으면 어떻게 하겠습니까? 예를 들어 제갈량은 여섯 번이나 기산으로 출정했고 결국 오장원에서 죽었습니다. 그것은 군사력을 남용한 일이었고, 그의 무리한 전쟁 때문에 얼마나 많은 사람이 죽었습니까? 그가 무엇을 하려 했는지는 지금까지도 저는 잘 모르겠습니다. 그러나 제갈량은 여전히 중국 역사에서 매우 위대한 인물이 되었습니다.

또 예를 들어 당시 장제스가 홍군을 포위 토벌했을 때, 전투는 극도로 잔혹했습니다. 그런데 나중에는 형세가 완전히 바뀌어, 당시 그렇게 포위 토벌하던 사람들이 결국 백만 대군이 강을 건너 장제스를 대만으로 몰아냈습니다. 그때는 예의를 말하고 도리를 말한다고 해서 무슨 소용이 있었겠습니까? 말이 통하지 않았습니다. 그것이 바로 그의 핵심 이익이었기 때문입니다. 그러므로 우리 같은 사람은 이런 게임을 할 수 없습니다. 이 게임은 매우 복잡합니다. 제가 이렇게 많은 이야기를 했지만, 우리는 머릿속에서 다시 아주 근본적인 문제로 돌아가야 합니다. 아직도 삶이라는 일을 제대로 이해하지 못한 사람이 많기 때문입니다.

어젯밤 저는 제 동역자가 누군가를 섬기고 있는 것을 보았습니다. 섬김을 받는 사람이 거의 숨을 쉬지 못하고 있었습니다. 그러니 기도해야지요. 저도 그곳에서 함께 기도했습니다. 그런데 들어 보니 그 자매는 원래 체중이 매우 많이 나가는 사람이었습니다. 최근 시장에서 사골이 매우 저렴하자 사골을 많이 사서 날마다 끓여 먹었고, 결국 몸이 ‘사골’처럼 되어 숨을 쉬지 못하게 되었다는 것입니다. 그래서 우리 자매가 그분을 섬기고 있었습니다.

하나님께 감사드립니다. 우리가 사람을 섬기는 것도 은혜입니다. 그런데 문제는 그 사람의 머릿속에 온종일 무엇이 들어 있느냐는 것입니다. 그저 ‘사골이 싸다’는 생각만 하고 있었습니다. 이것이 바로 옛 자아가 올라온 것이 아니겠습니까? 사실 사람이 돈, 명예, 지위, 직장 같은 것만을 삶의 중심축으로 삼고 살아간다면 매우 위험합니다. 그것을 짐승성이라고 합니다. 그렇게 먹어서 정말 어떻게 되겠습니까? 별것도 아닙니다. 그러므로 여러분은 ‘상대를 알고 자신을 이해함’을 결코 매우 낮은 차원에 머물게 해서는 안 됩니다. 낮은 차원에 머물면 표현의 기술이 아무리 적절해도 아무 소용이 없습니다.

다른 사람의 축복이 되기

우리가 인간관계를 말하고 있으니, 이 인간관계가 도대체 어떤 관계인지 알아야 합니다. 상대를 알고 자신을 이해하는 것만으로는 큰 소용이 없습니다. 목양의 관계를 세워 사람을 잘못된 논리 체계에서 이끌어 내어 번영하는 자리로 인도하고, 매우 낮은 수준에서 높은 수준으로 이끌며, 저주 가운데서 축복 가운데로 인도하고, 그 사람의 잘못된 논리 체계를 무너뜨린 후 새롭게 세워 주는 것, 저는 이런 인간관계가 하나님의 뜻에 합당한 관계라고 생각합니다.

여러분이 이 사람의 축복이 된다면 어떻겠습니까? 제가 앞에서 말한 90세 어르신처럼 말입니다. 저는 그분을 축복했습니다. 그분의 딸도 우리 가운데 있으므로 저도 그 딸을 축복했습니다. 그분의 손녀도 우리 가운데 있으므로 저도 그 손녀를 축복했습니다. 이런 인간관계는 어떤 모습이 되겠습니까? 이런 인간관계는 축복의 통로가 됩니다.

사람이 이 세상에 살아가는 일은 사실 많은 경우 아무 의미가 없습니다. 다만 우리는 이 공허한 인생을 의미 있는 인생으로 바꿀 수 있습니다. 제가 이렇게 많은 이야기를 했지만 사실 한 가지입니다. 우리 안에는 도대체 무엇이 들어 있습니까? 사골을 끓이고, 사골을 먹다가 숨을 쉬지 못하게 된 그 열심을 우리 안에 있는 세상에 속한 논리 체계를 철저히 무너뜨리는 데 사용할 수 있겠습니까?

그러므로 저는 한 가지 일이 특별히 의미 있고 가치 있다고 생각합니다. 상대를 알고 자신을 이해하는 것에 매달려 이리저리 이해하려 해도 별 소용이 없습니다. 우리는 한 가지 문제를 해결해야 합니다. 바로 우리가 잘 살지 못하게 만드는 모든 것을 무너뜨리는 것입니다. 여러분이 무너뜨리지 못하면 제가 도와서 무너뜨리겠습니다. 제가 무너뜨리지 못하면 여러분이 도와서 무너뜨리십시오. 정말 서로 도울 수 없다면 하나님께서 일을 일으키셔서, 여러분이 무너뜨리지 않으려 해도 단번에 무너뜨릴 수밖에 없게 하실 것입니다. 그러므로 하나님의 뜻에 합당한 관계를 세우고, 그 안에서 상대를 알고 자신을 이해해야 합니다.

중국인의 사명 신학이 말하는 것은 기술이 아니라 근본적인 문제입니다. 이 근본적인 것이 한 번 세워지면 얼마나 놀랍겠습니까. 어떤 사람은 “그런 것이 밥을 먹여 줍니까?”라고 말합니다. 머릿속이 온통 밥 생각뿐이라면 밥통이 된 것 아닙니까. 제가 여러분에게 보장하겠습니다. 이것은 밥을 먹여 줄 뿐만 아니라 잘 먹고살게도 해 줍니다. 우리의 하늘 아버지께서 우리에게 필요한 모든 것을 아시기 때문입니다.

사실 이 땅의 모든 것은 여러분이 태어나기 전부터 이미 있지 않았습니까? 여러분이 충분히 오래 살아 300년, 500년을 산다고 해도 다시 보십시오. 하나님께서는 여전히 공급하십니다. 2천 년 전에도 공급하셨고, 1천 년 전에도 공급하셨으며, 오늘날에도 여전히 공급하십니다. 이 세상에는 영원히 변하지 않는 진리가 하나 있습니다. 그 진리는 바로 축복과 저주입니다. 여러분은 축복 가운데 살든지, 평생 부족함 없이 살게 됩니다. 아니면 저주 가운데 살든지, 어떻게 해도 일이 잘되지 않습니다.

그러므로 여러분은 이 세상에 하나님이 없다면 마음껏 살아도 되지만, 이 세상이 하나님께서 창조하신 세상이고 하나님께서 축복과 저주의 법칙을 정하셨다면 어느 것을 선택하겠습니까? 그래서 여러분에게 권합니다. 사람과 교제할 때 상대방의 논리를 이해하십시오. 저처럼 이 사람의 머릿속에 이것만 가득하다는 것을 보면, 그에게 물리지 않도록 조심해야겠다고 생각하십시오. 정말 그가 저를 한 번 문다고 해도, 저는 그 개 훈련사처럼 그 자리에서 버티며 이렇게 말해야 합니다. “고기 한 점 더 물어도 괜찮아. 며칠 지나면 다시 자랄 테니까.”

그렇게 해야 여러분은 많은 사람의 축복이 될 수 있습니다. 이것이 우리 주 예수님께서 십자가를 지시고 들리셨을 때 수많은 사람을 이끌어 따르게 하신 이유입니다. 우리 안의 논리 체계를 철저히 무너뜨려야 합니다. 우리가 기꺼이 무너뜨리려 한다면 여러분을 축하합니다. 사람은 원래 그렇습니다. 걷다 보면 마음속에 자꾸 부족함을 생각하게 됩니다. 왜 그럴까요? 안에 있는 논리 체계가 이미 여러 해 동안 뿌리 깊게 자리 잡았기 때문입니다. 우리 안의 문제뿐만 아니라 우리가 섬기는 사람들 안의 문제까지 해결한다면 그 보상은 매우 큽니다.

사실 한 가지를 말하는 것입니다. 우리 안의 모델이 도대체 어떤 모습인가 하는 것입니다. 우리 안에 잘못된 모델이 있으면 어떤 사람은 무지하여 살면 살수록 더욱 힘들어집니다. 어떤 사람은 “나는 이렇게 살겠다”고 말합니다. 그러면 저는 “그렇다면 평생 그렇게 살게 될 것입니다. 제가 어떻게 막을 수 있겠습니까?”라고 말할 수밖에 없습니다. 그러므로 제가讲하는 이런 내용이 인간관계를 세우는 근본이라는 것을 알아야 합니다. 우리 가운데 있는 모든 사람은 다른 사람의 축복이 되기를 원하고, 무엇인가를 주기를 원하며, 하나님의 축복이 온 땅 위에 부어지기를 바랍니다. 게으르려는 것이 아니고, 다른 사람의 돈을 빼앗으려는 것도 아니며, 자신은 일하지 않고 먹고살면서 부모에게만 의지하려는 것도 아닙니다. 이 세상이 주는 사람들로 가득하다면 그런 관계는 얼마나 아름답겠습니까.

가장 중요한 것은 하나님께서 반드시 우리 가운데 계신다는 것을 아는 것입니다. 이것이 지혜로운 사람입니다. 여러분 모두 지혜로운 사람이 되어야 합니다. 옛 자아의 방식은 매우 어리석고 둔하며 미련하다는 것을 알아야 합니다. 제가 말씀드리겠습니다. 사람 안에 보물이 가득하다면 ‘열려라 참깨’라고 외치듯 여러분 안의 보물을 캐내기 시작해야 합니다. 그런 관계는 표면적인 관계가 아닙니다. 정말 놀라운 관계가 됩니다. 저는 여러분과 이 정도로 나누겠습니다. 마치기 전에 제 마음속에 한 가지 소망이 있습니다. 여러분 모두가 하나님의 눈에 보배가 되기를 바랍니다. 아멘!

하나님께서 여러분을 축복하시기를 바랍니다!