一, 서론

여러분, 안녕하세요! 오늘 제목이 조금 이상하지만 아주 좋은 제목입니다. 여러분은 오늘 날짜를 기억해야 합니다. 오늘부터 여러 가지 속박에서 많은 사람이 해방될 것입니다. 여러분은 노트를 쓰는 일에 사로잡혀 있습니까? 버티고 또 버티다가 새벽 네 시까지 버티며 겨우 노트 하나를 씁니다. 오늘 제가 여러분에게 말하는데, 여러분은 반드시 해방될 것입니다. 더 이상 버티지 않아도 됩니다. 여러분이 “그런 일이 있을 수 있습니까?”라고 하겠지요. 그렇다면 정말 좋습니다. 이제 여러분은 분명 두려워할 필요가 없습니다. 왜냐하면 노트를 베껴 쓸 수 있기 때문입니다. 두려워하지 마십시오. 무엇이 두렵습니까? 오늘 저는 여러분이 다시 한 번 마귀의 거짓말에서 걸어 나오게 하려고 합니다.

오늘 제목은 《자기 꾀에 빠졌습니다!》입니다. 많은 사람이 아주 재미있게도 저에게 말합니다. “아이고! 노트 쓰기가 어려워요.” 저는 속으로 계속 의아했습니다. 노트 쓰기가 얼마나 어렵다는 것입니까? 저는 이미 노트를 인터넷에 올려 두었습니다. 나중에야 알게 되었습니다. 그 사람은 베껴 쓰지 못하는 것이었습니다! 그는 머리를 쥐어짜며 자기 말을 생각하고, 자기 식으로 문장을 만들어 내고 있었습니다. 아이고, 세상에! 원래 혼자서 문장을 만들고 있었던 것입니다. 오늘 제가 말합니다. 이제 만들지 않아도 됩니다. 정말 해방되지 않았습니까? 보십시오. 정말 해방입니다!

앞으로 몇 주 동안 우리는 《마귀의 간계를 앎》으로 시작하겠습니다. 이것은 시리즈입니다. 마귀의 간계를 아는 것입니다. “앎”을 빼도 됩니다. 그냥 《마귀의 간계 시리즈》라고 해도 됩니다. 이 시리즈는 아주 좋습니다. 많은 사람이 해방되고 자유를 얻게 될 것입니다. 오늘 제목은 《자기 꾀에 빠졌습니다!》입니다. 사실 여러분이 노트를 쓰면서 자기 꾀에 빠진 것 아닙니까? 이것은 제가 여러분에게 가져온 문제가 아닙니다. 제가 책임을 조금 떠넘겨 보겠습니다. 여러분이 스스로를 속박한 것 아닙니까? 저도 여러분이 왜 베껴 쓰지 못하는지 모르겠습니다.

싱가포르에서 공부하는 한 아이가 있었습니다. 그 아이는 작문을 늘 낙제했습니다. 어느 날 아이가 저를 찾아와 말했습니다. “선생님, 제 작문은 늘 낙제예요.” 제가 말했습니다. “아, 알겠다.” 아이가 물었습니다. “어떻게 아셨어요?” 제가 말했습니다. “너는 늘 네 말로 작문을 쓰기 때문에 낙제하는 거야. 자, 교과서를 펴 봐.” 아이가 교과서를 펴자 제가 말했습니다. “보이지? 읽어 봐, 읽어 봐.” 그리고 말했습니다. “다음에 이 문제가 나오면 기억나는 만큼 써. 기억나면 교과서에서 배운 대로 써. 우리는 예수님의 말씀을 발명할 수 없고, 예수님의 말씀을 베껴야 해.” 그 후 아이가 아주 기뻐하며 왔습니다. “선생님, 저 80점 넘게 받았어요.”

보십시오. 저에게 와서 한순간에 압박감이 줄었습니다. 왜 그렇습니까? 이전에는 자기 꾀에 빠져 있었기 때문입니다! 무슨 꾀였습니까? 반드시 자기 말로 말해야 한다고 늘 생각한 것입니다. 그것은 정말 말도 안 되는 것입니다. 여러분이 어떻게 생각하는지 모르겠지만, 저는 이미 여러 번 베껴도 된다고 말했습니다. 저는 예수님의 말씀을 베낍니다. 당당하게 베끼십시오! 그러나 절대로 베껴 놓고 생각하지 않는 일이 있어서는 안 됩니다. 베껴 놓고 물었을 때 “무엇을 베꼈니?”라고 하면 “모르겠어요!”라고 한다면 곤란합니다. 정말 엉덩이를 맞아야 합니다! 당당하게 머릿속에 베껴 넣으십시오. 그러면 반드시 80점, 90점, 백 점 가까이 받을 것입니다. 아이가 공부를 잘하지 못하는 데에는 다 이유가 있습니다. 방법을 바꾸면 정말 놀라운 일이 일어납니다.

이 일은 이렇습니다. 우리는 많은 경우 우리 안의 생각에 사로잡혀 있습니다. 우리 안의 생각이 사로잡혀 있지만, 우리는 그 생각이 어디에서 왔는지 전혀 모릅니다. 제가 노트를 베껴도 된다고 말하자 모두가 매우 기뻐했습니다. 많은 사람이 흥분하며 마침내 솔직히 말할 수 있게 되었습니다. “제가 쓴 것은 베낀 것입니다.” 이제는 당당하게 말해도 됩니다. 여러분은 그것을 머릿속에 베껴 넣었습니까? 저는 우리가 내용을 머릿속에 넣어 두기만 하면 일이 쉬워진다고 생각합니다. 제가 여러분에게 쓰라고 하는 것은 여러분을 괴롭게 하려는 것이 아니라, 여러분의 머릿속을 분명하게 하려는 것입니다.

오늘 여러분에게 한 가지 더 말하겠습니다. 제가 말하는 모든 문장을 다 쓰라는 것이 아닙니다. 그것은 노트가 아닙니다. 제가 말한 핵심만 쓰면 됩니다. 저는 노트가 많은 것을 좋아하지 않고 적은 것을 좋아합니다. 이것이 좋은 소식 아닙니까? 여러분은 “선생님, 제가 학교에 다닐 때는 많이 쓰는 것을 좋아하셨는데, 왜 선생님은 적게 쓰는 것을 좋아하세요?”라고 할 수 있습니다. 오늘 노트에 “자기 꾀에 빠졌습니다”라는 한 문장만 쓰고 그것을 기억할 수 있다면, 저는 하나님께 감사하겠습니다. 한가득 써 놓고 자기 꾀에 빠졌다는 것을 잊어버리면 곤란합니다.

그러므로 오늘 우리 형제자매들은 내용을 머릿속에 넣고, 머릿속에서 분명히 정리해야 합니다. 사람이 사로잡히는 이유는 자기 안의 생각을 지나치게 확신하기 때문이며, 귀신은 사람의 생각 속에 거합니다. 사람이 자기 생각을 확신할수록 더 쉽게 사로잡힙니다. 그것을 고집이라고 합니다. 천천히 생각해 보십시오. 사실 그 생각들은 검증된 적이 없고 어디에서 왔는지도 모릅니다. 그런데 사람이 자기 안의 생각을 조금만 의심하면 됩니다. ‘정말 그런가? 아닌데. 그렇다면 무엇이지?’ 이렇게 조금만 의심하면 마귀의 힘은 즉시 절반 이상 약해집니다. 무엇을 통제하지 못한다는 말입니까? 제가 여러분에게 말하는데, 반드시 지혜로워져야 합니다! 여러분이 우리 가운데서 지혜로워지지 않는다면 저는 억울합니다. 울고 눈물을 흘릴 것입니다. 여러분은 머리를 분명하게 써야 합니다.

여러분은 아이가 태어날 때 고집의 정도가 서로 다르다는 것을 아십니까? 어머니가 저를 낳으셨을 때 저는 본래부터 고집이 없었습니다. 왜 태어날 때부터 고집이 없었는지 묻습니까? 저도 정말 모릅니다. 어머니가 또 다른 아이를 낳으셨는데, 그 아이는 태어날 때부터 고집이 셌고 울기를 좋아했습니다. 저는 태어나면서부터 울지 않았습니다. 어떻게 해도 울지 않았습니다. 때로는 “쾅!” 하고 온돌에서 떨어져도 울지 않았습니다. 어머니는 정말 편했습니다. 그런데 어머니가 또 낳은 아이는 매일 울었습니다. 아무 일도 없는데 울었습니다. 자기 안의 생각에 통제된 것입니다. 그 아이가 아직 그렇게 어린데 생각이 어디에서 왔겠습니까? 제가 어떻게 알겠습니까?

그래서 제가 대략적으로 통계를 내 본 적이 있습니다. 여러분에게 해당된다면 저에게 피드백을 주시겠습니까? 제가 말한 것이 맞는지 보십시오. 태어날 때부터 울기를 좋아하는 아이는 여러 가지 정신 질환에 걸리기 쉽고, 나중에 우울증을 앓게 되는 경우가 많은데, 어릴 때부터 울기를 좋아했다는 것입니다. 힘든 것입니다. 아이 안에 고집스러운 느낌이 있어서 “나는 이것을 원해, 저것을 원해. 주지 않으면 안 돼”라고 합니다. 그러면 곤란합니다. 고집스러운 아이는 정신병에 걸리기 쉽습니다. 어떤 사람이 고집을 부릴 때마다 부모가 맞춰 주면, 자라서 더욱 고집스러워지기 쉽습니다. 더 고집스러워지면 더 독선적이 되고, 더 독선적이 되면 자기 안의 생각에 더 사로잡히며, 결국 정신병이 되고 자기 꾀에 빠집니다. 여러분, 제 말에 동의합니까? 어릴 때는 그래도 바로잡을 수 있지만, 커 버리면 제 생각에는 포기해야 할 것 같습니다. 여러분이 “선생님, 제 아이가 이미 서른이 넘었습니다”라고 말한다면, 서른이 넘었으면 그냥 그렇게 두십시오.

그래서 제가 섬기면서 많은 사례를 보았습니다. 모든 것은 해결할 수 있지만, 사람 안에서 스스로 확신한 것은 해결하기 어렵습니다. 사람이 스스로 확신한 것은 다루기 어렵습니다. 사람은 자신이 확신한 것 때문에 죽습니다. 우리 가운데도 자신의 방식을 확신한 사람이 많습니다. 그 결과 온몸에 온갖 병을 얻게 됩니다. 이 병, 저 병으로 힘들어합니다. 사실 사람은 자기 꾀에 빠진 것입니다. 어떻게 자기 꾀에 빠집니까? 자기 안의 생각에 속은 것입니다. 제가 섬긴 사람들의 이야기를 더 많이 하면 모두 눈물입니다. 정말 그들이 그렇게 되기를 원하지 않습니다. 솔직히 말하면, 그들의 머리로는 그렇게까지 자신을 확신할 자격이 없어 보입니다. 그런데도 그렇게 확신합니다.

얼마 전 한 사람이 웹사이트에 댓글을 남겼습니다. “목사님, 목사님이 설교하신 것이 저를 넘어지게 했습니다. 목사님이 이것을 말하지 않았다면 저는 그래도 믿음이 조금 있었을 텐데, 말씀을 듣고 나니 믿음이 모두 사라졌습니다.” 제가 읽고 말했습니다. “그전에는 어떻게 자신에게 믿음이 있다고 알았습니까?” 제가 그를 넘어뜨린 것이 아닙니다. 그는 원래 일어나 본 적이 없었습니다. 제가 아직 일어나지 않았다고 말하자 기분이 나빴던 것입니다.

여러분, 이 귀신을 알아야 합니다. 귀신의 일하는 방식은 머리가 없는 시체가 커다란 흰 도포를 걸치고 나타나서 “나는 귀신이다. 우우!” 하는 것이 아닙니다. 그런 경우는 거의 없습니다. 저는 그런 것을 거의 본 적이 없습니다. 여러분은 본 적이 있습니까? 없습니다. 그 귀신은 “선악을 분별하게 하는 나무의 열매를 먹지 못하게 해라. 작은 귀신들아, 가서 붙잡아라! 입을 벌리고 그 열매를 밀어 넣어라! 먹지 못하게 해라. 네가 안 먹나 보자”라고 하지 않습니다. 그런 일은 없습니다. 무엇입니까? 귀신은 여러분과 이야기를 나누다가 여러분이 스스로 손을 뻗어 선악을 분별하게 하는 나무의 열매를 가져다 먹게 합니다. 이야기를 나누다 보면 스스로 가져가는 것입니다. 모두 스스로 가져간 것입니다. 형제자매 여러분, 절대로 귀신을 탓하지 마십시오. 귀신이 그 열매를 여러분의 입에 넣은 것이 아닙니다. 여러분이 스스로 가져간 것입니다. 그렇지 않습니까? 어떤 사람은 하나만 가져가는 것이 아니라 한 광주리를 집으로 옮겨 갑니다. 한 광주리를 옮긴 뒤에는 냉장고에 반 광주리를 넣고, 남은 것도 상할까 봐 걱정합니다. 이것이 괜히 일을 만드는 것 아닙니까? 자기에게 속은 것입니다. 제가 여러분에게 말하는데, 귀신의 일하는 방식은 여러분의 뜻에 아주 잘 맞춰 주는 것이며, 결코 강요하지 않습니다! 그러면 큰일입니다. 여러분, 독선은 상당히 나쁜 습관입니다! 제가 섬긴 사람들 가운데 독선적인 사람이 정말 많습니다.

어제 한 자매가 제게 와서 자신의 이야기를 했습니다. 자매의 제부가 폐암에 걸렸는데 폐가 안에서 다 썩고 호흡도 잘하지 못하는 등 아무것도 할 수 없었습니다. 자매는 우리 가운데 지도자와 함께 제부를 섬겼습니다. 섬기는 동안 폐는 완전히 나았습니다. 다만 이미 전이되어 배 아래쪽에는 아직 문제가 있었습니다. 그런데 교회에서 “헌금”이라는 말을 듣게 되었습니다. 사실 그가 헌금한다고 해도 우리는 받지 않았을 것입니다. 그런데 “헌금”이라는 말을 듣고 겁을 먹었습니다. “돈을 내라는 건가?” 그리고 도망갔습니다. 결국 죽었습니다! 여러분, 이것은 무슨 생각입니까? 몸의 절반이 나았습니다. 상반신은 완전히 나았고, 복부와 위에서부터 폐까지 나았습니다. 아래쪽만 아직 문제가 있었습니다. 토해 낸 것들이 정말 더러웠습니다. 그런데 저는 말했습니다. “이게 무슨 생각입니까?”

얼마 전 부부 한 쌍이 있었는데, 아내가 고발하듯 말했습니다. 왜냐하면 남편이 머리도 아프고 이도 아팠기 때문입니다. 그 아내는 우리 가운데 있는 자매였는데 이렇게 말했습니다. “괜찮아요. 남편이 선악을 분별하고 있는 거예요.” 제가 물었습니다. “어떻게 선악을 분별합니까?” 자매가 말했습니다. “남편이 선악을 분별해요. 선생님이 설교하실 때 ‘그 머리에 된장 같은 것이 들어갔다’고 말씀하셨는데, 남편은 선생님이 자기 머리에 된장이 들어갔다고 말하는 줄 알았어요. 그래서 이도 아프고 머리도 아픈데, 회개하니까 나았어요.” 제가 말했습니다. “아이고, 세상에! 뒤에서 밀고하는 사람도 있네요.” 제가 고발 때문에 선악을 분별한 것이 아니라고 했는데, 그 사람은 이도 아프고 눈도 아프고 코도 아팠습니다. 소변과 대변까지 보게 되면 정말 곤란합니다.

많은 사람의 생각이 이상하지 않습니까? 생각이 정말 이상합니다. 제가 말할 때 그 사람의 이름을 언급한 것도 아닙니다. 저는 매우 조심해서 “어이, 김 아무개! 네 머리에 된장이 들어갔다!”라고 지적하지 않았습니다. “이 아무개! 네 머리에 된장이 들어갔다!”라고 말하지도 않았습니다. 제가 그런 말을 했다면 미안합니다!

어제 전화 한 통을 받았습니다. 그 사람이 저에게 전화한 것입니다. 저는 한 단체 채팅방을 해산했습니다. 월요일부터 토요일까지 아무도 저를 상대하지 않았기 때문입니다. 원래 그 채팅방으로 섬기고 있었습니다. 그 사람의 딸은 서른 살인데 조증에 걸려 정신병원에서 소리를 지르고 있었습니다. 제가 하는 사역의 비극이 있습니다. 조증이 있는 사람이 저를 찾아왔다가 조증이 지나가면 저를 상대하지 않습니다. 상태가 좋아져도 인사 한마디 하지 않습니다. 마치 제가 투명인간인 것 같습니다. 저는 열심히 다가가는데 상대는 차갑게 대하는 셈입니다. 저는 여전히 걱정하고 있는데 그 사람은 편히 지냅니다. 제가 전화해서 물었습니다. “아, 좋아졌습니까?” 그 사람이 말했습니다. “선생님, 좋아졌어요.” 제가 말했습니다. “그렇다면 잘됐네요. 그런데 한 가지 의견을 드릴게요. 제가 당신과 함께 기도할 때, 마치 제가 정신병에 걸린 사람처럼 보이지 않습니까?” 그러자 “선생님, 이제 여기까지만 기도해요”라고 했습니다. 마치 제가 그 사람을 위해 반드시 기도해야 하는 것처럼 말입니다.

그 아이는 이미 서른 살이니 아주 어린 것도 아닙니다. 그런데 아이가 잠을 자려고 하기만 하면 어머니는 말합니다. “선생님, 이제 여기까지만 기도해요!” 여러분, 이것은 무슨 생각입니까? 어릴 때부터 육체를 배려하는 데 익숙해진 것입니다. 사람의 머릿속 생각이 이상하지 않습니까? 그 사람이 말했습니다. “선생님, 사실 몇 달 전에 한 번 조증을 앓았어요. 그때 귀신이 왔던 거예요. 정신병원에 가서 주사를 맞고 스무 시간 넘게 잤더니 깨어나서 좋아졌어요.” 제가 묻습니다. “좋아졌습니까? 좋아졌다면 이번에는 왜 또 왔습니까?” 낫지 않은 것입니다. 귀신이 숨어 있었던 것입니다. 이번에 또 좋아졌습니다. 좋아진 것입니까? 낫지 않았습니다. 무엇이 나았다는 말입니까! 사람은 자기 생각 때문에 큰 피해를 입습니다. 무엇이든 바꿀 수 있지만 사람 자신의 생각은 바꾸지 못합니다.

이런 예를 들자면 정말 많습니다. 뇌암에 걸린 사람이 기도하고 나았습니다. 나은 후에는 저를 상대하지 않고 저를 내버려 두었습니다. 저는 여전히 섬기려고 기다리고 있는데 이제는 제 일이 없어졌습니다. 부부가 기뻐하며朋友圈에 사진을 올렸습니다. 다시 저를 찾을 때는 분명히 또 악화되었을 것입니다! 제가 사실대로 말해도 사람들은 듣기 싫어합니다. 제가 “정말 나았습니까?”라고 물으면 “왜요? 제가 낫기를 바라지 않는 겁니까?”라고 합니다. 제가 말합니다. “그렇다면 귀신이 다시 숨어 버린 것입니다.” 우리는 자주 자기 생각 때문에 해를 입습니다. 사람은 반드시 독선에서 벗어나야 합니다.

최근 한 자매가 우리 가운데 왔습니다. 사실 그 자매에게는 좋은 친구가 한 명 있었고, 그 친구가 2년 전부터 자매에게 말해 주었습니다. 2년 전 자매는 이유를 알 수 없는 두려움이라는 병에 걸렸습니다. 이것은 악한 영입니다! 자매는 우리 가운데 잠시 와 보았다가 심리학을 2년 동안 공부했습니다. 그 2년 동안 두려움 때문에 매우 고생했습니다. 그런데 2년 후 한 가지를 증명했습니다. 자신이 붙들고 있던 방식으로는 해결되지 않는다는 것을 증명하고 다시 온 것입니다. 여러분, 사람의 것으로 영계의 일을 해결할 수 없습니다. 하나님의 능력이 없으면 모든 것이 헛수고입니다. 제가 한 말이 조금 거칠다고 흠잡지 마십시오. 정말 이보다 더 적절한 말을 찾지 못하겠습니다.

방금 제가 찬양과 기도를 인도하면서 기도를 인도하는 일에 대해 말했는데, 재미있는 일이 있습니다. 한 자매가 인터넷을 통해 우리 가운데 왔습니다. 그 자매의 어머니는 87세이고, 전통 교회에서 40년 넘게 신앙생활을 했지만 불안증에 걸렸습니다. 이것이 무슨 복음입니까? 이것이 복음입니까? 불안하고 괴롭습니다. 방금 제가 그분을 잠시 인도하여 기도했더니 나았습니다. 저도 매우 기뻤습니다. 하나님의 능력이 없다면 이것은 정말 아무것도 아닙니다! 오늘 우리는 분명히 알아야 합니다. 예수 그리스도께서 십자가에서 이루신 구원을 우리의 기초로 삼지 않으면 하나님의 능력도 있을 수 없습니다.

저는 우리 가운데 있는 사람들, 특히 암이나 강직성 척추염, 류머티즘, 요실금, 변실금 등 온갖 질병으로 고통받는 사람들이 먼저 자신이 확신한 것을 해결하기를 간절히 바랍니다. 여러분이 그렇게 확신하는 것이 옳습니까? 사실 그것은 검증된 적이 없습니다. 정말 지혜롭다면 확신하십시오. 그러나 오늘 한 번 시험해 봅시다. 제가 말할 때 조금 여지를 남기겠습니다. 여러분이 독선적으로 붙들고 있는 그 방식을 반년 동안 내려놓으면 어떻습니까? 아니면 1년 동안 내려놓으십시오. 1년이 안 되면 반년, 반년이 안 되면 석 달이라도 내려놓고 결과가 어떤지 보십시오. 병든 사람은 독선이 매우 강합니다! 암이라는 것 안에는 독선적인 요소가 들어 있습니다. 모두 자기 생각 속에서 죽는 것입니다. 아무리 바로잡으려 해도 바로잡히지 않아 정말 힘듭니다. 정말 안 되면 때로는 제가 여러분의 마음을 상하게 해야 합니다.

二, 성경 본문

사람은 자기를 속이지 말라. 너희 중에 누구든지 이 세상에서 자기를 지혜 있는 줄로 생각하거든 어리석은 자가 되어야 지혜로운 자가 되리라. 이 세상의 지혜는 하나님께 어리석은 것이니 기록된 바 “주께서 지혜 있는 자들을 자기 꾀에 빠지게 하신다” 하였느니라. (《고린도전서》 3:18-19)

보십시오. 제가 설교한 제목은 《성경》에서 나온 것입니다. 저는 자기 꾀에 빠진 사람들을 볼 때 눈물이 날 것 같고 정말 아무 방법도 없습니다. 예전에 황당한 일을 겪은 적이 있습니다. 어떤 사람이 말했습니다. “선생님, 저는 매우 고집이 셉니다.” 제가 말했습니다. “그렇습니다. 당신은 정말 고집이 셉니다.” 그때는 그 사람이 무슨 뜻으로 말하는지 알아듣지 못했습니다. 그런데 그가 이어서 말했습니다. “제가 어디에서 고집이 센지 아십니까? 섬기는 일에서 고집이 셉니다.” 원래 자신을 자랑한 것이었습니다! 저는 그가 깨달은 줄 알았는데 결과적으로 더 혼란스러워진 것이었습니다. 그는 자주 말했습니다. “선생님, 저는 제 문제를 알고 있습니다.” 제가 말했습니다. “당신은 모릅니다.” 그가 말했습니다. “아니요, 저는 정말 알고 있습니다. 분명히 알고 있습니다.” 저는 그저 “아, 네, 음…”이라고 대답할 수밖에 없었습니다. 제가 이렇게 대답하는 것을 들었다면, 제가 그 이야기를 들을 흥미가 별로 없다는 것을 아십시오.

三, 기도

하나님! 오늘 우리의 눈을 열어 주시고, 우리의 영적인 마음과 깨달음을 열어 영계의 실재를 알게 해 주십시오! 하나님! 오늘 우리가 마귀의 간계를 알게 하시고, 우리 안의 독선적인 것들이 늘 우리 자신을 해치고 있다는 것도 알게 해 주십시오. 하나님! 오늘부터 우리를 해방시켜 주십시오. 저는 하나님께로 돌이키기를 원합니다. 예수 그리스도의 이름으로 독선을 철저히 버립니다! 예수 그리스도의 이름으로 체면을 중시하는 마음을 철저히 버립니다! 예수 그리스도의 이름으로 자존심을 철저히 버립니다! 예수 그리스도의 이름으로 회개하여 예수 그리스도의 은혜를 얻기 원합니다! 예수 그리스도의 이름으로 기도합니다. 아멘!

四, 이 성경 본문의 배경

《고린도전서》는 정말 좋습니다! 《고린도전서》에서 이 말씀이 나온 배경은 3장에 기록되어 있습니다. 우리가 1장부터 읽고 2장을 읽고 3장까지 읽으면 오늘 완전히 주일을 보내게 되고 밤까지 읽어야 할 것입니다. 그러므로 3장부터 이야기하겠습니다! 바울은 고린도 교회라는 교회를 세웠습니다. 바울은 그곳에서 1년 반 동안 직접 고린도 교회를 세운 후 다른 곳으로 가서 다른 교회를 세웠습니다. 그러자 다른 사람들이 오기 시작했습니다. 어떤 사람이었습니까? 아볼로라는 사람이 고린도 교회에 왔습니다. 이 사람은 말을 아주 잘했고, 말솜씨가 뛰어났으며, 《성경》의 고전에 매우 익숙했습니다. 그는 한 가지를 논증했습니다. 예수 그리스도께서 주님이시라는 것입니다. 이것은 좋은 일입니다! 그러나 예수 그리스도께서 주님이심을 논증한다고 능력이 생깁니까? 능력은 생기지 않습니다.

아볼로의 신앙 체계는 사실 회개의 신앙 체계였습니다. 여러분은 회개하는 교회를 본 적이 있습니까? 날마다 함께 앉아 회개합니다. “당신은 죄를 자백하고, 나는 죄를 자백합니다.” 본 적 있습니까? 그러나 다 자백하고도 여전히 그대로입니다. 날마다 회개하니 저는 그것을 회개파라고 부르겠습니다. 제가 작은 이름을 붙이자면 아볼로파입니다. 이런 사람들은 계속 회개하면서 “나는 아볼로 쪽이다”라고 생각합니다. 또 어떤 사람은 아볼로 쪽이 좋지 않다고 하며 “나는 파인애플 쪽이다, 나는 왕관 파인애플 쪽이다, 나는 계절 파인애플 쪽이다”라고 합니다. 결국 파인애플보다 더 많은 파가 생깁니다. 황리파도 생깁니다! 이것은 날마다 회개하는 길입니다. 잘 모르는 분들은 《사도행전》 19장을 읽어 보십시오.

아볼로는 많은 사람을 현혹했습니다. 그가 하나님을 섬겼습니까? 그렇습니다. 그는 예수 그리스도께서 주님이심을 논증했습니다! 지금 예수 그리스도께서 주님이심을 인정하는 것은 새삼스러운 일이 아닙니다. 간판을 내건 교회라면 모두 예수 그리스도께서 주님이심을 인정합니다. 그런데 또 베드로가 왔고, 아볼로도 왔습니다. 고린도 교회에는 헬라 문화의 영향을 받은 사람도 많았고, 플라톤 학파도 있었으며, 아리스토텔레스 학파도 있었습니다. 온갖 사람들이 있었습니다. 헬라인은 지혜를 구하고 유대인은 표적을 구했습니다. 이것저것 하다 보니 고린도 교회가 미혹되었습니다.

회개하는 것이 문제가 아닙니다. 표적을 구하는 것도 문제가 아닙니다. 지혜를 얻고 똑똑해지는 것도 문제가 아닙니다. 문제가 없습니다. 그런데 하다 보니 예수 그리스도 복음의 능력이 사라져 버렸습니다. 어떻게 없어진 것인지 아십니까? 어떤 교회의 목회자는 말을 잘해서 중의 논리를 반박할 수 있지만 능력이 없을 수도 있습니다. 우리는 그런 일은 하지 않습니다. 한가하게 중과 무엇을 비교하겠습니까? 그는 그의 일을 하고, 우리는 우리의 일을 하면 됩니다.

바울은 상황이 잘못되었다는 것을 보았습니다. 고린도 교회에는 여러 가지 문제가 연이어 생겼습니다. 그곳에는 계모와 결혼하려고 하는 사람까지 있었습니다. 고린도 교회는 완전히 혼란에 빠졌습니다. 성찬을 해도 성찬답지 않았고, 무엇을 해도 제대로 되지 않았습니다. 바울이 떠나자 어떤 사람들이 “이게 뭐가 좋다는 거야?”라고 했습니다. 성찬은 작은 떡 한 조각과 작은 잔 하나만 먹는 것이니 더 큰 것으로 바꾸자고 했습니다. 큰 솥에 끓이고 큰 잔으로 바꾸자고 했습니다. 이제 식사를 따로 할 필요가 없습니다. 아침도 거르고 점심도 거르고 교회에 와서 성찬을 먹습니다. 이 사람들은 모든 것을 엉망으로 만들었습니다.

이렇게 혼란스러워진 뒤 사람들은 많은 병에 걸렸고, 병든 뒤 죽기도 하면서 더욱 혼란스러워졌습니다. 그런데 혼란스럽지 않은 사람들도 있었습니다. 사업이 잘되었기 때문입니다. 이런 사람을 본 적이 있습니까? “내가 주님을 사랑하지 않는다고 말할 수는 없잖아요! 보세요, 제 사업은 하나님의 축복을 많이 받고 있어요. 제 아들도 미국에서 복을 받고 평안해요!” 화인명정신학은 이런 것을 말하지 않습니다. 그런 것이 무슨 소용이 있습니까? 주님을 믿지 않는 사람들도 평안하게 살 수 있습니다!

그래서 그 시대에 바울은 《고린도전서》를 써서 고린도 교회의 문제를 바로잡으려고 했습니다. 오늘날까지도 《고린도전서》가 매우 유용하다는 것을 알 수 있습니다. 오늘날 많은 교회를 고린도 교회와 비교해 보면, 많은 교회가 고린도 유형의 교회입니다. 고린도 교회는 성령의 능력을 잃어버렸습니다. 그래서 바울은 《고린도전서》를 썼고, 처음부터 “이 복음은 모든 믿는 자를 구원하시는 하나님의 능력”이라고 기록했습니다. 여러분은 읽어 본 적이 있습니까? 읽지 않은 분들은 잘 읽어 보십시오. 이것이 바울의 복음이며, 큰 능력이 있는 복음입니다. 2장에 이르러 바울은 이렇게 말했습니다.

내가 너희 가운데 거할 때에 약하고 두려워하고 심히 떨었노라. 내 말과 내 전도함이 설득력 있는 지혜의 말로 하지 아니하고 다만 성령의 나타나심과 능력으로 하여 너희 믿음이 사람의 지혜에 있지 아니하고 다만 하나님의 능력에 있게 하려 하였노라. (《고린도전서》 2:4-5)

맞지 않습니까? 얼마나 많은 교회가 설득력 있는 지혜의 말에 의지합니까? 비판하려는 것이 아닙니다. 고린도라는 말을 그들의 머리 위에 씌워도 적절한지 비교해 보자는 것입니다. 꽤 적절합니다. 사도 바울이 전한 복음은 실제로 역사합니다! 놀랍습니다! 이 《성경》은 영적인 것으로 영적인 일을 해석합니다. 화인명정신학은 이 두 구절을 많이 인용합니다! 우리도 예전에는 고린도 교회였고 자기 꾀에 빠졌지만 나중에 우리가 잘못했다는 것을 발견했습니다. 오늘도 완전히 옳게 하고 있는 것은 아닙니다. 형제자매 여러분, 우리가 늘 아주 잘하고 있다고 생각하지 마십시오. 그렇게 생각한다면 여러분은 잘못 생각한 것입니다. 우리는 바다의 한 방울이고, 아홉 마리 소의 털 하나에 불과합니다. 아시겠습니까? 우리는 아직 멀었습니다! 우리는 아래를 보며 비교하지 말고 위를 보며 비교해야 합니다. 누구와 비교하겠습니까? 예수님과 비교해야 합니다. 예수님과 비교하면 아직도 아주 멉니다! 오늘 섬길 때 땀을 뻘뻘 흘리며 힘들어하는 모습을 보십시오. 어떤 때는 즉시 해결되지만, 많은 경우에는 정말 잘되지 않습니다.

그러므로 오늘 우리 형제자매들은 한 가지를 알아야 합니다. 예수 그리스도를 본받는 일에는 끝이 없습니다. 바울은 《고린도전서》를 써서 그들을 그리스도를 본받는 길로 돌아오게 하고, 고린도 교회가 바울을 본받아 하나님과 함께 일하게 하려고 했습니다. 사람들은 “나는 아볼로파다, 나는 바나나파다, 나는 파인애플파다, 나는 게바파다”라고 말했습니다. 그저 그렇게 소란을 피운 것입니다. 그러자 바울은 “이 모든 사람이 다 그리스도의 것이다”라고 말했습니다. 그러므로 오늘 화인명정신학은 절대로 류 선생님의 이름을 전하지 마십시오. 알아들었습니까? 이름은 없습니다. 무슨 이름입니까? 화인명정신학입니다. 누구의 것입니까? 화인명정신학은 《성경》에서, 사도 바울에게서 온 것입니다. 우리는 그에게서 배운 것입니다.

한번은 어떤 사람이 인터넷에 제 이름을 크게 써서 남겼기에 제가 얼른 삭제했습니다. 저는 사람들이 제 이름을 알기를 원하지 않습니다. 제 이름은 중요하지 않습니다. 제 이름으로 귀신을 쫓는 것은 역사하지 않습니다. 우리는 오직 예수 그리스도만 전합니다. 이곳은 얼굴도 이름도 없고, 오직 예수 그리스도의 말씀만 있는 곳입니다. 그러므로 우리는 하나님과 함께 일합니다. 제가 무엇입니까? 바울도 “나는 무엇이며 아볼로는 무엇이냐?”라고 했습니다. 바나나는 무엇이며 두리안도 아무것도 아닙니다. 게바도 아무것도 아닙니다. 오직 예수 그리스도만 계십니다.

그러므로 오늘 형제자매 여러분, 우리 모두는 예수 그리스도의 터 위에 세울 수 있습니다. 《고린도전서》 3장을 읽어 보면 바울은 자신을 지혜로운 건축자라고 하며, 예수 그리스도라는 터를 놓았다고 말합니다. 다시 다른 터를 놓을 필요가 없습니다. 예수 그리스도라는 터 위에 세우면 됩니다. 각 사람이 세울 수 있습니다. 다만 여러분이 세운 것이 시험을 견딜 수 있는지를 보아야 합니다. 견디지 못하면 불에 타 없어지고, 견디면 영원히 남습니다. 바울이 말한 것은 바울이 이 터 위에 세운 것이 풀이나 나무나 짚으로 된 것이 아니라 성령의 능력으로 세운 것이라는 뜻입니다. 천천히 자세히 주의하십시오!

《고린도전서》는 사변을 말하는 것이 아니라 성령의 권능을 말합니다. 하나님이 분명히 여러분과 함께하신다면 어떻게 권능을 나타내지 않겠습니까? 하나님은 기도를 들으시는 하나님이십니다. 그런데 여러분의 기도를 듣지 않으신다면 문제가 있는 것 아닙니까? 그러므로 누구든지 사람을 자랑해서는 안 됩니다. 오늘 다시 여러분에게 상기시킵니다. 절대로 제 이름을 자랑하지 마십시오. 저는 아무것도 아니며 매우 부족합니다. 저는 거룩함의 본보기가 아니라 죄인의 본보기입니다. 저는 언제나 제가 충분히 좋지 않다는 것을 압니다. 그러나 여러분이 제가 이 점에서 본받기를 원한다면 저는 여러분을 격려하겠습니다. 여러분이 “그 사람도 언제나 부족하다면 나는 더 부족한 것 아닌가?”라고 한다면, 정말 그렇습니다.

오늘 그가 누구든지 사람을 자랑해서는 안 됩니다. 예수님을 따랐던 사람이라 해도 대단할 것이 무엇입니까? 세 번이나 주님을 부인한 작은 사람일 뿐입니다. 바울이든 아볼로든 게바 베드로든 상관없습니다. 우리는 모두 그리스도께 속한 사람이며, 예수 그리스도의 터 위에 세워져야 합니다. 이것이 우리의 교회입니다. 이것이 고린도 교회의 이 성경 본문의 배경입니다.

五, 고린도 교회가 미혹된 원인

고린도 교회가 미혹된 원인은 매우 분명합니다. 왜 미혹되었습니까? 미혹된다는 것이 참 재미있는 일입니다.

형제들아 내가 신령한 자들을 대함과 같이 너희에게 말할 수 없어서 육신에 속한 자 곧 그리스도 안에서 어린아이들을 대함과 같이 하노라 내가 너희를 젖으로 먹이고 밥으로 아니하였으니 이는 너희가 감당하지 못하였음이거니와 지금도 못하리라. (《고린도전서》 3:1-2)

여전히 육에 속한 사람입니다. 그런데 육에 속한 이 사람이 매우 독선적이기도 합니다! 여러분, 잘 들어 보십시오. 정말 독선적인지 보십시오. “나는 주님을 매우 사랑합니다!” 제가 묻습니다. “어떻게 주님을 사랑합니까?” 그가 말합니다. “저는 12분의 1 헌금을 합니다!” 제가 묻습니다. “12퍼센트라는 말입니까?” 그가 대답합니다. “아니요, 20퍼센트입니다!” 여러분, 20퍼센트를 헌금하는 것과 주님을 사랑하는 것이 무슨 관계가 있습니까? 관계가 있습니까? 없습니다. 우리가 20퍼센트를 헌금하면 주님을 사랑하는 것이라고 생각하는데, 그것은 정말 말도 안 됩니다. 왜냐하면 《성경》에는 그렇게 기록되어 있지 않기 때문입니다.

여러분이 주님을 사랑한다면 하나님의 말씀을 지키십시오. 주님을 사랑한다면 하나님의 양 떼를 잘 목양하십시오. 주님을 사랑한다면 그렇게 독선적이지 않을 것입니다. 누가 “나는 주님을 사랑합니다”라고 말합니까? 또 어떤 사람은 “보세요, 저는 주님을 매우 사랑합니다”라고 합니다. 제가 “왜 그렇습니까?”라고 물으면 “제 사업이 아주 잘되기 때문입니다!”라고 대답합니다. 최근 한 젊은이가 제게 말했습니다. “선생님, 요즘 제 생각이 조금 바뀌었더니 정말 계약을 몇 건 따냈습니다!” 그는 계약을 따내는 것을 기준으로 삼고 있습니다. 이것이 말이 됩니까? 정말 말도 안 됩니다. 또 어떤 사람은 “보세요, 제 아이가 미국에서 아주 평안하고, 아이와 손주도 모두 평안합니다”라고 합니다. 하지만 다른 많은 사람도 평안하지 않습니까?

이것이 주님을 매우 사랑하는 것과 무슨 관계가 있습니까? 아무 관계도 없습니다. 그것은 전혀 기준이 아니며, 그 사람이 스스로 정한 기준일 뿐입니다. 고린도 교회의 많은 사람은 “나는 주님을 매우 사랑합니다. 나는 아볼로파입니다”라고 했습니다. 또 어떤 사람은 “나는 주님을 매우 사랑합니다. 나는 바울파입니다”라고 했습니다. 결국 모두 육에 속한 사람들이었습니다! 자신이 영적이라고 생각했지만 결국 밥도 먹지 못하고 아무것도 하지 못하며 교회를 엉망으로 만들었습니다. 그러므로 이 교회가 미혹된 원인은 육에 속한 사람이 자신을 매우 영적이라고 생각했기 때문입니다. 미혹되지 않는 것이 이상합니다. 결국 완전히 혼란에 빠져 방향을 잃었습니다.

그래서 바울은 뒤이어 이렇게 말했습니다.

이 세상의 지혜는 하나님께 어리석은 것이니 기록된 바 “주께서 지혜 있는 자들을 자기 꾀에 빠지게 하신다” 하였느니라. (《고린도전서》 3:19)

고린도 사람들은 이 꾀에 빠졌습니다. 그러므로 형제자매 여러분, 절대로 이런 일을 하지 마십시오. 고린도 사람들처럼 영적이라고, 주님을 사랑한다고 생각하지 마십시오. 실제로는 육에 속해 있는데 자기만의 방식을 가지고 있다면 곤란하지 않겠습니까? 우리 형제자매들은 절대로 그렇게 하지 마십시오.

어떤 사람이 직장을 구했지만 해고되었습니다. 또 직장을 구했지만 다시 해고되었습니다. 지금 또 직장을 구했는데, 자신을 돌아보고 독선이 고쳐졌습니까? 어떤 사람은 자신이 직장에서 큰 공헌을 했다고 생각합니다. 사장이 말합니다. “사실 당신이 한 일은 당신에게 주는 급여보다도 못합니다!” 실제로 정말 그럴 수 있습니다. 사장이 그렇게 말한 것은 그 사람을 모욕하려는 것이 아니라 잘 배우고 성장하라는 뜻입니다. 우리도 그 비용을 아까워하지 않습니다. 그런데 그는 “왜요? 사장님은 제가 마음에 들지 않습니까?”라고 생각합니다. 이 얼마나 답답한 일입니까! 그는 사장과 나눈 대화를 목회 지역장에게 보냈습니다. 지역장이 보고 “아이고, 도대체 얼마나 독선적이어야 이 정도가 될까!”라고 했습니다. 이렇게 어떻게 성장하겠습니까? 우리 형제자매들은 다시 조정하기 시작해야 합니다.

제가 여러분에게 말하는데, 특히 능력이 없는 사람이 더 독선적이 되기 쉽습니다. 능력이 없을수록, 육에 속할수록 독선적이 되기 쉽습니다. 이것이 사람을 해치는 것 아닙니까? 한 젊은이가 있었는데 공부도 잘하지 못하고 이해력도 부족했습니다. 그는 힘써 기도했습니다. “하나님, 저를 축복해 주세요! 제가 왕자영요 한 판을 이기고 영광을 보게 해 주세요!” 영광을 그렇게 보는 것입니까? 제가 말했습니다. “잘못 생각했어!” 그가 말했습니다. “그럼 왕자영요를 보지 못한다면 제게 무슨 장점이 있습니까?” 제가 말했습니다. “그게 무슨 말이냐?” 그가 대답했습니다. “그럼 저는 한쪽 발을 들고 큰 콜라 한 병과 큰 감자튀김 한 봉지를 먹으며 200~300킬로그램을 먹는 사람이 되는 게 가장 좋겠네요.” 얼마나 좋습니까? 기도하면 하늘에서 떡이 떨어지고, 기도하면 USB를 머리에 꽂은 것처럼 한순간에 복사되어 들어가는 것입니다. 얼마나 쉽습니까! USB가 꽂히기는 했지만 복사된 것은 전부 귀신의 거짓말입니다! 하나님은 그렇게 일하지 않으십니다.

결국 장점은 오지 않고 단점만 왔습니다. 이것이 다 무슨 일입니까? 그리스도인은 육에 속한 논리 체계대로 사는 사람이 아닙니다! 그리스도인은 하늘에 속한 길, 영원한 길을 걷는 사람입니다! 이것이 고린도 사람들이 미혹된 원인입니다. 아볼로가 오고, 바나나가 오고, 게바가 오자 혼란스러워졌습니다. “베드로는 예수님을 따랐으니 얼마나 대단한가!” 하지만 베드로가 주님을 세 번 부인했다는 것을 잊었습니다. 게다가 나중의 베드로도 그다지 잘하지 못했습니다.

여러분, 저는 베드로에 대해 아직도 조금 불만이 있습니다. 여러분이 베드로의 팬이라면 제가 말하는 것을 듣기 힘들 것입니다. 저는 기회만 있으면 베드로를 끌어내어 이야기하기 때문입니다. 저는 장차 하늘에서 베드로를 만나 그가 “왜 한가하게 늘 나를 말합니까?”라고 따져도 두렵지 않습니다. 저는 그에게 “교회 성도들을 가르치려고 그랬습니다. 당신처럼 되지 말라고요”라고 대답할 것입니다. 왜 안 됩니까? 당신을 예로 들면 안 됩니까? 자존심이 상합니까? 아직 할 말이 더 있습니다! 그가 어디에 있는지는 저도 모릅니다.

그러므로 우리 형제자매들은 알아야 합니다. 고린도 교회가 미혹된 원인은 육에 속하면서도 독선적이었기 때문입니다. 여러분은 반드시 알아야 합니다. 화인명정신학은 아주 잘하고 있는 것이 아니라, 언제나 충분히 좋지 않습니다. 우리 웹사이트를 열어 보면 화인명정신학 안에 “영원히 충분히 좋지 않다”라는 말이 있는 것을 볼 수 있습니다. 우리는 아직 멀었습니다. 이것이 독선적이지 않은 태도입니다!

六, 마귀의 일하는 방식

여러분, 잘 생각해 보십시오. 어지러워하지 마십시오. 우리가 독선적이지 않으면 우리 하나님께 기회가 있습니다. 그러나 일단 독선적이 되면 하나님께도 기회가 없고 여러분에게도 기회가 없습니다. 오늘 여러분에게 기회가 있다는 것을 아십니까? 오늘 우리 모두에게 기회가 있습니다. 여러분이 저의 10분의 1만큼도 따라오지 못하고, 저도 예수님의 10분의 1만큼도 따라가지 못하지만 낙심하지 말고 힘써 좇아갑시다.

마귀의 일하는 방식에 대해 여러분은 얼마나 알고 있습니까? 다시 반복하겠습니다. 마귀는 몇 마리의 귀신을 보내 여러분을 꽁꽁 묶고 입을 벌려 독약을 부어 넣지 않습니다. 선악을 분별하게 하는 나무의 열매를 갈아서 가루로 만들고, 여러분이 보지 못하게 물에 섞고 꿀을 넣어 여러분에게 부어 넣지도 않습니다. 마귀는 그렇게 일하지 않습니다.

마귀가 가장 잘하는 일은 사람의 생각을 다루는 것입니다. 마귀는 참 재미있습니다. 그러므로 오늘 우리 형제자매들은 생각을 다루는 법을 배우기 시작해야 합니다. 마귀는 생각을 다루는 일을 정말 잘합니다. 마귀가 여러분의 생각을 설득하는 데 성공하면 끝입니다. 육적인 것을 조금 더하고 독선을 조금 더하면, 여러분은 스스로 선악을 분별하게 하는 나무의 열매를 한 광주리씩 먹게 되고 게임은 끝납니다. 사람은 세상의 지혜만 봅니다. 세상 사람들이 대단합니까? 매우 대단합니다. 그러나 그것들은 모두 세상에 속한 지혜입니다. 하나님의 능력은 보지 못하면서 사람은 그런 것들을 부러워합니다.

우리 가운데 한 자매가 있습니다. 오늘은 제가 귀신을 쫓는 것을 듣고 내일도 제가 귀신을 쫓는 것을 들었습니다. 계속 듣다가 말했습니다. “이게 뭐예요?” 결국 한 보험회사를 찾았습니다. 보험회사는 “우리가 당신을 위해 최고의 교육을 해 드리겠습니다”라고 했습니다. 처음 갔을 때는 매우 흥분했습니다. “저 보험회사에서 많은 것을 배웠어요. 보험회사는 정말 좋아요!” 그런데 눈 깜짝할 사이에 1년이 지났습니다. 고생한 뒤 그 일은 별로 좋지 않다는 것을 발견하기 시작했습니다. 보험회사의 수법을 누가 모릅니까! 다단계 회사의 수법을 누가 모릅니까!

오늘 형제자매들은 알아야 합니다. 사람이 보험회사에서 일을 못하는 것은 보험회사의 문제가 아니라 우리의 문제입니다. 보험회사는 합법적인 직업입니다. 마약을 파는 곳이 아닙니다. 그러므로 형제자매들은 그것이 세상에 속한 지혜라는 것을 알아야 합니다. 합법적이지만 세상에 속한 지혜이며, 사실 별로 좋지 않습니다. 이런 환경에서 일하면서 하나님을 사랑하는 데에는 문제가 없습니다. 그러나 문제는 그 사람에게 결점이 너무 많아서 보험회사에서도 일을 잘하지 못한다는 것입니다.

그러므로 우리 형제자매들은 알아야 합니다. 세상에 속한 지혜에 마음이 끌리면 우리는 순식간에 고린도 사람이 됩니다! 보험회사에서 1년 넘게 일하다 보니 뭔가 잘못되었다는 것을 발견했습니다. 하나님이 없는데 어떻게 기쁠 수 있습니까? 힘들고 괴롭습니다. 사명이 없는데 어떻게 복을 받을 수 있습니까? 그러므로 여러분은 반드시 예수 그리스도의 터로 돌아와야 합니다. 마귀는 사람을 이렇게 몰아갑니다. 표적을 좇으면 표적이 사라집니다. 왜 그렇습니까? 예수 그리스도의 터 위에 있지 않기 때문입니다. 지혜를 좇으면 결국 어리석게 됩니다. 세상에 속한 지혜를 좇았기 때문에 하나님이 보시기에 어리석은 것이 된 것입니다. 또한 하나님의 능력도 없애 버립니다.

우리는 왜 이 길에 들어섭니까? 독선 때문입니다. 능력 있는 복음을 능력 없는 복음으로 만들어 버리는 것 자체가 문제입니다. 최근 저는 다시 레이크 조너의 《마지막 결전-지옥의 군대가 전진한다》를 읽었습니다. 읽고 나니 그 작은 부대들이 무엇으로 이루어져 있는지 알게 되었습니다. 체면, 거짓된 자존심, 두려움, 위협, 독선, 자기 의입니다. 원래 이런 것들이었습니다. 마귀의 일하는 방식은 매우 이상합니다. 사람의 독선을 이용하는 것입니다.

교회 안의 그리스도인들은 날마다 “아, 나는 너무 기뻐! 나는 너무 기뻐!”라고 합니다. 사명이 있습니까? 아무 사명도 없습니다. 그저 기쁘고 즐겁고, 먹고 마시고 여행하고, 섬에 가고 호수에 가며 즐거워합니다. 매일 축제처럼, 카니발처럼 살아갑니다! 싸움이요? 무슨 싸움을 합니까? 이것이 좋지 않습니까? 그런데 얼마 지나지 않아 마귀의 화살이 날아옵니다.

레이크 조너의 책을 자세히 읽으면 이렇게 묘사되어 있습니다. 마귀의 화살이 날아온 후 사람들이 서로 상처를 입습니다. 상처를 입은 후 질투하고 경쟁하고 다투며 쓴 마음을 품고 쓴 물을 마시기 시작합니다. 여전히 기쁩니까? 아닙니다. 여전히 카니발입니까? 아닙니다. 상처를 입은 후 마귀에게 사로잡히고, 마귀의 부대에 들어간 뒤에는 마귀의 탈것이 됩니다. 마귀는 이 그리스도인들을 타고 싸웁니다. 어느 단계에 있든, 심지어 처음 평안과 기쁨을 누리는 단계에 있더라도 싸우지 않고 성장하지 않으며 무기도 장비도 없고 독선적입니다. 화살을 맞은 뒤에도 독선적이고, 상처를 입은 뒤에도 독선적이며, 사로잡힌 뒤에도 독선적이고, 마귀의 탈것이 된 뒤에도 독선적입니다. 모두 자신이 하나님을 섬기고 있다고 생각합니다. 그 확신이 얼마나 대단한지 모릅니다! “당신은 이미 귀신에게 사로잡혔습니다”라고 말하면 “당신이 귀신에게 사로잡힌 것이지, 나는 하나님을 섬기고 있습니다”라고 합니다. 슬픈 일입니다! 이런 현상은 매우 보편적입니다.

나중에 저는 그리스도인이 왜 어리석어지는지도 발견했습니다. 우리가 그리스도인이 되면 어떤 사람은 “내가 그리스도인이 되었는데 왜 이렇게 비참하지?”라고 의아해합니다. 아마 귀신에게 사로잡혔기 때문일 것입니다. 어떻게 귀신에게 사로잡혔습니까? 어떻게 어리석어졌습니까? 독선적이기 때문입니다.

사람이 그리스도인이 되면 이때 마귀의 표적이 되기 쉽습니다. 마귀는 그리스도인을 찾는 것을 좋아합니다. 마귀가 그리스도인을 찾으면 그들을 독선적으로 만듭니다. “나는 이미 구원받았고 내 안에 계신 분이 세상에 있는 자보다 크시다.” 사실 무엇이 크다는 말입니까? 이제 그만하십시오. 정말 그만두십시오. 결국 점점 더 자신이 옳다고 생각하고, 더 확신할수록 더 어리석어지고, 더 어리석을수록 더 확신합니다. 하나님의 말씀을 전혀 모르고 모두 육에 속했기 때문입니다. 그저 작은 고린도 사람입니다. 제가 별명을 붙인다면 ‘작은 고린도’라고 하겠습니다.

“선생님, 왜 늘 사람들에게 별명을 붙이세요?” 여러분에게 인상을 깊이 남기기 위해서입니다. 여러분이 작은 고린도라면 초급 단계입니다. 더 발전하면 중급, 더 발전하면 고급이 되어 작은 고린도가 됩니다. 이것이 레이크 조너의 《마지막 결전》입니다. 그러므로 독선이라는 것이 정말 강력합니다! 여러분, 천천히 생각해 보십시오. 우리의 초급, 중급, 고급 과정과 비슷합니다. 마귀가 고린도 사람들에게 초급, 중급, 고급 과정을 가르친 것입니다. 그런데 바울의 편지가 도착하자 고린도 사람들을 억지로 바로잡고 마귀를 쓰러뜨렸습니다. 원거리 섬김은 바울에게서 시작되었습니다. 우리는 오늘 잘 배우고 있습니다!

七, 오늘 우리는 어떻게 바울의 말이 옳다는 것을 아는가?

바꾸어 말하면, 화인명정신학이 옳다는 것을 어떻게 압니까? 바울이 고린도서를 써서 고린도 사람들에게 “너희가 독선적이다”라고 했는데, 바울은 독선적이지 않습니까? “바울 당신이 너무 독선적입니다. 감히 우리를 독선적이라고 말합니까? 어떻게 그렇게 말할 수 있습니까? 당신은 독선적이지 않습니까? 우리의 것은 지혜가 아니고 당신의 것만 지혜라는 말입니까? 당신만 옳다는 겁니까?” 보십시오. 마귀의 본모습이 드러납니다. 제가 흉내를 잘 냈습니까? 잘 냈지요. 제가 빈정거림의 대가가 되었습니다! 오늘 많은 사람이 분명 이렇게 말할 것입니다.

화인명정신학이 옳다는 것을 어떻게 압니까? 바울의 말이 옳다는 것을 어떻게 압니까? 저는 바울이 이렇게 말하지 않았다고 생각합니다. 바울은 “내가 이미 얻었다고 하지 않고, 이미 완전해졌다고 하지 않으며, 이미 다 옳게 했다고 하지 않는다. 오직 힘써 좇아간다”라고 말했습니다. 무엇을 힘써 좇아갑니까? 《성경》의 한 곳에서는 이렇게 말합니다. “너희는 내가 그리스도를 본받는 것처럼 나를 본받으라.” 바울은 예수님을 본받기 위해 힘써 좇았습니다. 예수님을 닮기 위해 힘써 좇았습니다! 오늘 우리는 새로운 시대의 변화를 이끌어야 합니다. 그 변화는 모든 사람이 예수님을 닮는 것입니다. 어떤 사람은 “어떻게 그것이 가능합니까?”라고 말합니다. 예수님은 몇 분입니까? 예수님은 한 분입니다. 《성경》은 예수님께서 우리가 그분을 닮기를 원하신다고 말합니다. 조금이라도 닮고, 더 많이 닮으면 됩니다.

어떤 사람이 말했습니다. “선생님, 제가 예수님을 조금 닮았습니까?” 제가 살펴보고 말했습니다. “두 가지는 닮았습니다.” 그는 매우 기뻐했습니다. “조금 닮았다고 하셨는데 두 가지나 닮았다고 하시네요.” 제가 말했습니다. “아니, 세 가지입니다.” 많을수록 좋습니다. 제가 말하는 뜻은 무엇입니까? 예수님을 본받는 것이 사람에게 나타나야 한다는 것입니다. 여러분이 아무리 잘 말해도 예수님의 모습이 있습니까? 나귀인지 말인지 끌어내어 달려 보아야 예수님을 닮았는지 알 수 있습니다. 사도 바울은 말만 예수님처럼 한 것이 아니라 행동도 예수님처럼 했습니다.

화인명정신학은 어디에서 시작했습니까? 화인명정신학은 13시에서 시작한 것이 아닙니다. 웹사이트에서 제 녹음을 듣는 분들은 제가 잘못 인도하지 않도록 하십시오. 본론으로 돌아가겠습니다. 바울의 뜻은 우리가 말만 할 것이 아니라 행동해야 한다는 것입니다. 행동도 예수님을 닮아야 합니다. 그런데 교회에서 말이 예수님 같은 사람은 많지만 행동이 예수님 같은 사람은 많지 않습니다!

여러분은 화인명정신학이 어디에서 시작되었는지 아십니까? 저는 당시 이렇게 말했습니다. “이게 무슨 교회인가? 이게 무슨 일인가?” 여러분, 제가 그때 독선적이지 않았다고 생각하지 마십시오. 그것도 정말 독선이었습니다. 나중에 제 독선이 무너졌습니다. 독선이 무너진 뒤 저는 당시 마음속으로 모세가 이집트에서 왕자였을 때와 조금 비슷했습니다. 이스라엘 백성을 이끌고 출애굽하려는 마음이 앞섰습니다. 그런데 이집트 사람 하나를 죽이고 도망갔습니다. 안 되었습니다. 할 수 없었습니다. 마음은 있었지만 능력이 없었습니다. 나중에 회개한 뒤 무엇을 좇았습니까? 처음 독선적이었을 때의 소원은 예수님을 닮는 것이었습니다. 말도 예수님처럼 하고 행동도 예수님처럼 하고 싶었지만 잘하지 못했습니다. 소고기 장조림처럼 완전히 망가졌고, 하나님의 징계를 받아 매우 힘들었습니다! 나중에 회개하고 다시는 독선적이지 않으려고 했습니다.

그 후 무엇을 했습니까? 행동도 예수님처럼 하고 말도 예수님처럼 하는 것을 좇기 시작했습니다. 제가 좇은 것은 하나님의 뜻이었습니다. 그때 사람들은 제게 얼마나 찬물을 끼얹었는지 모릅니다. “그만두세요, 포기하세요, 당신 같은 사람이 예수님을 닮겠다고요? 관두세요!” 저는 “관두라”는 말을 많이 들었습니다. 저는 기어오다시피 했습니다. 그들이 저를 끌어내렸기 때문입니다. 저는 서서 예수님을 닮고 싶었지만 결국 기어서 예수님을 닮아 갔습니다!

그러므로 여러분은 알아야 합니다. 예수님을 본받는 것이 사도 바울의 신학 체계입니다. 바울의 말이 옳다는 것을 어떻게 압니까? 바울이 예수님처럼 행했기 때문입니다. 바울은 《고린도전서》에서 아주 분명하게 말했습니다. “나는 예수님을 본받는다!” 예수님을 본받는 것은 결코 틀리지 않습니다. 바울은 어떻게 말했습니까? “너희에게는 스승이 일만 명이 있어도 아버지는 많지 아니하니 그리스도 예수 안에서 내가 복음으로써 너희를 낳았음이라.” 오늘은 아볼로가 오고 내일은 게바가 오며, 모레는 바나나가 오고 또 소시지가 오고 장조림이 옵니다. 작은 장조림까지 오면 끝입니다. 아무 소용이 없습니다. 스승은 일만 명이 있어도 실제 일이 생기면 모두 발바닥에 기름을 바르고 도망갑니다. 그러나 아버지는 많지 않습니다. 바울은 고린도 사람들에게 마음을 다해 말했습니다. 대가를 치르는 사람은 많지 않다는 것이 참 재미있지 않습니까?

얼마 전 한 형제의 딸이 서른 살인데 조증에 걸렸습니다. 그는 그리스도인인데 왜 자기 교회의 목회자를 찾지 않았겠습니까? 스승을 찾은 것입니다. 저는 그 교회의 목회자가 아니지만 그를 섬겼습니다. 형제자매 여러분, 오늘 우리는 많은 사람에게 복이 되어야 합니다. 그 사람이 어떠해서도 아니고, 제가 교회를 크게 만들고 강하게 만들고 싶어서도 아닙니다. 그럴 필요가 없습니다. 제가 필요한 것은 예수님을 닮는 것, 예수 그리스도의 마음을 품고 사도 바울처럼 아버지와 어머니의 마음으로 앞으로 나아가는 것입니다. 우리는 하나님의 영이 바울과 함께하셨다는 것을 보게 될 것입니다. 이것도 제가 좇는 것입니다. 그러므로 “하나님, 저와 함께해 주십시오. 제가 하는 말이 하나도 땅에 떨어지지 않게 해 주십시오”라고 기도합니다. 하나님 앞에서 눈물을 흘리는 것은 정상입니다.

하나님은 성령의 큰 능력으로 사도 바울과 분명히 함께하셨습니다. 그래서 바울은 《고린도전서》도 쓰고 《고린도후서》도 썼습니다. 그는 말했습니다. “너희가 하나님에게서 온 하나님의 권능을 보라.” 하나님이 분명히 여러분과 함께하시고 하나님의 권능이 여러분과 함께한다는 것을 알겠습니까? 성령의 능력도 있습니다.

내가 너희 가운데 거할 때에 약하고 두려워하고 심히 떨었노라. 내 말과 내 전도함이 설득력 있는 지혜의 말로 하지 아니하고 다만 성령의 나타나심과 능력으로 하여 너희 믿음이 사람의 지혜에 있지 아니하고 다만 하나님의 능력에 있게 하려 하였노라. (《고린도전서》 2:4)

형제자매 여러분, 여기까지 말했으니 모두 이해했습니까? 화인명정신학이 옳다는 것을 어떻게 압니까? 바울의 말이 옳다는 것을 어떻게 압니까? 이 사람이 옳다는 것을 어떻게 압니까? 저는 제 자신을 이 사람이라고 부르겠습니다.

또 한 가지가 있습니다. 바울이 강조한 것은 예수 그리스도의 몸이며, 결코 혼자 수행하는 것이 아닙니다. 분명한 교회관이 있습니다. 아볼로와 같지 않습니다. 아볼로는 세례 요한의 회개에 관한 것만 전할 수 있었고, 그 수준에는 능력이 있을 수 없습니다. 화인명정신학의 말이 옳다는 것을 어떻게 아느냐고 묻는다면, 우리는 예수님을 본받고 예수 그리스도의 몸을 세우기 때문입니다. 그리고 하나님도 우리와 함께하신다는 것을 제가 하는 일을 보며 알 수 있습니다.

저는 섬기는 가운데 늘 마음이 급합니다. 형제자매들에게 진심으로 말합니다. 저는 이 시대에 화인명정신학과 같은 섬김이 수천수만 개 생기기를 간절히 바랍니다. 성령의 능력이 있는 섬김이 수천수만 개 생겨도 이 시대의 필요를 충족시키기에는 부족합니다. 다른 교회가 무너지기를 바라는 것도 아니고, 우리 교회가 커지기를 바라는 것도 아닙니다. 그런 뜻이 아닙니다. 하나님은 사람의 마음을 살피시는 하나님입니다. 오늘 우리의 모든 자료는 웹사이트에서 무료로 제공되고 있습니다. 얼마나 많은 교회가 우리의 자료를 사용하는지, 다른 목적이 있는지는 상관없습니다.

八, 바울의 신학 체계

다시 정리하겠습니다. 제가 여러분을 혼란스럽게 하지 않도록 하겠습니다. 저는 《고린도전서》 본문의 배경부터 말했습니다. 누군가가 어지럽혔고, 5번째 부분에서는 고린도 교회가 왜 그렇게 쉽게 혼란에 빠졌는지를 말했습니다. 아볼로가 오고 게바가 왔다고 왜 그렇게 되었습니까? 그리고 마귀의 일하는 방식을 말했습니다. 내용이 상당히 많았습니다. 이어서 사도 바울의 말이 옳다는 것을 어떻게 아는지도 말했습니다. 이것은 모두 여러분이 관심을 가지는 문제입니다. 8번째 부분은 바울의 신학 체계입니다.

바울의 신학 체계는 예수님을 닮는 신학 체계입니다. 이것은 말로만 하는 것이고, 행동으로는 힘써 좇아가는 것입니다. 방금 한 자매가 “선생님이 그렇게 멀리 있다면 저는 선생님보다 더 멀리 있는 것인데, 그렇다면 저는 더 멀리 있는 것이 아닙니까?”라고 말했습니다. 괜찮습니다. 바울의 신학 체계는 점점 성장하는 것입니다. 각자의 자리에서 각자의 말을 하는 것입니다. 그러므로 여러분의 단계에서 힘써 좇아가고, 저의 단계에서도 힘써 좇아갑니다. 우리는 손을 맞잡고 함께 힘써 좇아가며 예수 그리스도의 충만한 모습을 이루어 갑니다.

바울의 신학 체계는 언제 끝나는지 말한 적이 없습니다. 기억하십시오. 이제부터 “언제 끝납니까?”라고 다시 묻지 마십시오. 주님을 뵐 때까지입니다. 오늘 우리는 예수 그리스도의 몸을 세우고, 서로 사랑하는 관계 속에 하나님이 우리 가운데 거하시게 합니다. 우리는 이미 얻었다고 생각하지 않고, 오히려 자신이 충분히 좋지 않다고 생각합니다. 오늘 우리는 하나님을 사랑하는 마음으로 하나님의 양 떼를 목양합니다. 이것이 바울의 신학 체계입니다. 바울의 신학 체계는 하나님의 임재와 하나님의 능력입니다. 하나님의 임재와 능력을 없애 버리면 잘못된 것입니다.

예수님을 본받는다면 반드시 복음을 전하고 병을 고치며 귀신을 쫓아내야 합니다. 이것은 다른 것이 아니라 교회의 정의입니다. 그리스도인이 되고 교회를 세우는 순간 마귀와 양립할 수 없게 됩니다. 이것이 두 나라입니다. 이 세상과 마귀가 우리 안에서 아무것도 갖지 못하게 해야 합니다. 우리는 구원, 기도, 성화와 같은 가장 기초적인 신학에서 시작하여 끊임없이 위로 올라가야 합니다. 마지막 날에 사람들은 여호와의 산에 오르고 야곱의 하나님의 전에 들어갈 것입니다.

우리는 여러분 안의 믿음을 점차 회복하기 시작합니다. 여러분이 예수님을 0.1퍼센트밖에 닮지 않았을 수도 있지만 괜찮습니다. 1퍼센트까지 자랄 수 있습니다. 1퍼센트 닮았을 수도 있지만 괜찮습니다. 10퍼센트까지 자랄 수 있습니다. 10퍼센트 닮았을 수도 있지만 괜찮습니다. 20퍼센트, 30퍼센트, 40퍼센트까지 자랄 수 있습니다. 90퍼센트 닮았을 수도 있지만 아직 닮지 않은 부분이 있습니다. 힘써 좇아가며 점점 성장해야 합니다. 우리는 영적인 진리의 정상에 계속 올라가며 하나님을 알아 갑니다. 우리가 피곤합니까? 여러분, 피곤합니까?

오늘 제가 노래 한 곡을 불러 드리겠습니다. 우리가 그리스도인이 되었는데 손오공보다 못해서야 되겠습니까? 손오공보다 못하다면 되겠습니까? 반드시 손오공보다 더 강해야 합니다! 제가 노래를 부를 테니 여러분은 좋아요를 눌러 주십시오. 음정이 틀려도 탓하지 마십시오.

“방금 요괴 몇 놈을 붙잡고, 또 마귀 몇 놈을 굴복시켰는데
이 요괴와 마귀는 왜 이렇게 많은가?
방금 산 몇 개를 넘고, 또 강 몇 개를 건넜는데
이 험하고 고된 길은 왜 이렇게 많은가?”

정말 많습니다. 이것이 승리의 신학입니다. 다른 사람을 배우지 말고 예수님만 배우면 충분합니다. 바울만 배우면 충분합니다. 우리는 배우고 섬기는 가운데 성장합니다.

九, 배우고 섬기는 가운데 성장함

배우고 섬기는 가운데 성장하면서 계속해서 독선을 다루어야 합니다. 오늘 여러분의 압박감이 매우 크다면 방법을 제대로 사용하지 않은 것입니다. 그렇게 큰 압박을 받을 필요가 없습니다. 예수 그리스도의 멍에는 쉽고 가볍습니다. 우리가 잘못한 것이니 바로잡아야 합니다. 날마다 녹초가 될 정도로 일하고 새벽부터 밤늦게까지 애쓸 필요가 없습니다. 수요일 노트, 금요일 노트, 사역 노트를 다 쓰느라 끝이 나지 않는다면 괜찮습니다. 수요일 노트를 쓰지 않아도 되고 금요일 노트도 쓰지 않아도 됩니다. 주일 노트만 조금 쓰면 됩니다. 언제 여러분이 여유 있게 쓸 수 있게 되면 수요일 노트를 다시 추가하십시오. 수요일 것을 다 쓴 후 주일 것을 쓰십시오. 그것도 여유 있게 쓸 수 있게 되면 금요일 것도 쓰십시오. 나중에는 월요일, 화요일, 수요일, 목요일, 금요일, 토요일, 주일 것까지 모두 쓰십시오. “그래도 부족합니다”라고 하면 영어 노트도 쓰십시오. 그래도 여전히 여유 있게 쓰는 것입니다.

왜 이렇게 많습니까? 우리의 섬김은 변화하고 있습니다. 섬기는 방식, 생각하는 방식, 목양하는 방식이 모두 변하고 있습니다. 우리는 각 단계의 발판을 만들어 형제자매들이 올라가는 길에서 서로 돕게 해야 합니다. 여러분은 이 발판 위에서 한 걸음씩 앞으로 나아갈 수 있습니다. 여러분, 아십니까? 우리는 자신의 문제를 다루어야 합니다.

한 자매가 996 근무를 하는 직장을 구했습니다. 아침 9시부터 밤 9시까지 일하는 것입니다. “선생님, 저는 모임에 참석할 수 없어요.” 괜찮습니다. 그곳이 바로 여러분의 악습을 다루는 장소일 수 있습니다. 자매의 목회자가 저에게 물었습니다. “모임에 참석할 수 있도록 다른 직장을 구하라고 권해야 할까요?” 제가 말했습니다. “그만두십시오. 그냥 그곳에서 일하게 하십시오. 996 근무도 하나님을 사랑하는 마음을 막을 수 없습니다.”

그때 저는 저를 위해 996 근무를 만들었습니다. 늘 야근했지만 사실은 공부하기 위해 남아 있었습니다. 때로는 아주 늦게까지 공부했고, 커다란 철제 상자를 집으로 옮겨 가기도 했습니다. 방금 말한 996이 무슨 뜻인지 이해했습니까? 아침 9시부터 밤 9시까지입니다. 집에 모니터가 하나 있었는데 두 개를 모두 들고 갈 수 없어서 커다란 본체만 집으로 들고 갔습니다. 사장이 그것을 보고 감동했습니다. 그리고 학교에서 가장 높은 사장에게 말했습니다. “저에게 이런 직원이 있습니다. 이런 일을 하고, 또 이런 일을 합니다.” 저는 그들 사이의 이야기가 되었습니다. 한여름에 그렇게 큰 컴퓨터 상자를 등에 메고 가는 직원이라니! 이런 것도 제가 하나님을 사랑하는 마음을 막지 못했습니다. 일을 마치고 계속 《성경》을 읽었습니다.

오늘 우리는 낭비한 시간을 정리하면 하나님을 충분히 사랑할 수 있습니다. 하나님께 감사하면 하나님께서 은혜를 베푸십니다. 요셉은 이집트에서 노예로 살면서 007처럼 일했지만 여전히 하나님의 임재가 있을 수 있었습니다. 오늘 형제자매들은 이런 것을 중요하게 여기지 마십시오. 게으름의 신학을 다루기 시작하십시오. 우리의 섬김은 변할 것이며 점점 더 유연해질 것입니다. 요구도 점점 더 개인화될 것입니다. 우리는 더 이상 단순히 요구하기만 하지 않고, 모두를 이끌며 가르치고 배우고, 배우고 가르칠 것입니다. 위에서 아래를 이끌고, 더 위에서는 위에 있는 사람을 이끌며, 한 걸음씩 앞으로 나아가 하나님의 뜻 안에 이르러야 합니다.

결론:

화인명정신학의 가장 큰 특징은 독선을 버리는 것입니다. 우리가 이미 얻었다는 것이 아니라 힘써 좇아가는 것입니다. 우리는 한 걸음씩 앞으로 올라가 하나님께서 위에서 우리를 부르시며 얻게 하시는 상을 얻기 위해 나아갑니다. 아멘!

우리 함께 찬양을 부르고 오늘의 헌금을 드리기 시작하겠습니다. 헌금의 의미를 모른다면 헌금하지 마십시오. 우리가 힘써 완전에 이르도록 합시다. 하나님은 우리를 기다리고 계십니다. 이런 마음과 뜻을 품으면 하나님께서 우리의 힘이 되시고 우리의 도움이 되실 것입니다. 힘써 완전에 이르는 것, 이것이 하나님의 뜻입니다.

십일조를 드리는 것이 하나님을 사랑하는 것이라고 생각하지 마십시오. 그것은 단지 입장권일 뿐입니다. 십일조를 드리지 않는다면 분명 하나님을 사랑하지 않는 것입니다. 생각할 것도 없습니다. 그러나 헌금 자체를 하나님을 사랑하는 것이라고 하지는 않습니다. 우리 자신을 하나님께 드려 산 제물로 드리고, 하나님이 주신 사명을 가진 사람이 되는 것입니다. 우리는 체계적인 신앙을 세우고 섬김과 배움 가운데 계속 성장해야 합니다. 이 시대에 하나님의 뜻이 우리로 인해 이루어져야 합니다. 우리는 자신을 하나님께 드려야 합니다.

“방금 요괴 몇 놈을 붙잡고 또 마귀 몇 놈을 굴복시켰는데, 요괴와 마귀는 왜 이렇게 많은가? 우리는 숫자가 얼마나 많은지 전혀 상관하지 않습니다. 방금 산 몇 개를 넘고 또 강 몇 개를 건넜는데, 험하고 고된 길은 왜 이렇게 많은가? 이렇게 많습니다. 우리는 바로 이런 곳에서 하늘로 통하는 넓고 큰 길을 개척하여 하나님의 영광이 온 땅에 가득하게 할 것입니다.”

손을 들고 저와 함께 기도합시다.

하나님! 저의 헌신을 받아 주십시오. 저 자신을 산 제물로 드립니다. 저를 받아 주시되 거룩하고 기뻐하실 만한 사람으로 받아 주십시오. 제가 드리는 이 헌신은 마땅히 드려야 할 것입니다. 하나님! 우리를 인도하셔서 우리가 예수 그리스도의 충만한 분량에 이르기까지 자라게 하시고, 이 시대에 하나님의 영광을 나타내게 해 주십시오!

하늘에 계신 우리 아버지, 아버지의 이름이 거룩히 여김을 받으시오며 아버지의 나라가 임하시오며 아버지의 뜻이 하늘에서 이루어진 것같이 땅에서도 이루어지이다. 오늘 우리에게 일용할 양식을 주시고, 우리가 우리에게 죄지은 자를 사하여 준 것같이 우리 죄를 사하여 주시고, 우리를 시험에 들게 하지 마시고 다만 악에서 구하옵소서. 나라와 권세와 영광이 아버지께 영원히 있사옵나이다. 아멘! 하나님께서 여러분 모두를 축복하시기를 바랍니다!