녹음 문자본

서론

여러분 안녕하세요. 다시 여러분과 온라인으로 만나게 되어 매우 기쁩니다. 여러분, 아십니까? 제가 “관리”라는 두 글자를 말하면 많은 사람이 아주 대단한 것이라고 생각합니다. “관리”라는 말을 듣자마자 흥분해서는 큰 책상을 사고, 큰 의자를 옮겨 놓고, 큰 사무실을 마련한 다음 다른 사람에게 이것저것 시키며 얼마나 멋진지 생각합니다! 관리가 이런 것입니까? 저는 도대체 어디서 배웠는지 의아했습니다. 물어보니 알고 보니 드라마에서 배웠다는 것입니다.

저는 탄식했습니다. “하나님, 드라마에서 관리를 배울 수 있습니까? 드라마에서 배우려면 차라리 드라마를 직접 연기하러 가십시오! 연기한다고 해서 반드시 잘할 수 있는 것도 아닙니다!” 보십시오. 배우지 못하고 능력도 없는 사람이 마침내 큰 책상을 갖고 큰 의자에 앉게 되면, 자신이 이제야 가슴을 펴고 잘나간다고 생각합니다. 자신에게 권력이 있고 자기 말대로 된다고 생각합니다! 정말 자기 말대로 될까요? 천천히 지켜봅시다! 제 생각에는 대통령이 되어야 할 것 같습니다. 그것은 망하는 궁궐과 같은 흐름이며, 나라와 가정이 망하는 흐름이기도 합니다. 드라마에서 관리하는 법을 배울 수 있습니까? 그것은 연기하는 법을 배우는 것일 뿐입니다.

예를 들어 어떤 사람이 한 팀을 목양한다고 합시다. 솔직히 한마디 하겠습니다. 제가 이렇게 열심히 훈련하고 양육했는데도 그들이 목양하는 방식을 보면, 인정하지 않을 수가 없습니다! 계승이 정말 부족합니다. 여러분, 제가 오늘 어떤 제목으로 설교할지 아십니까? 《관리의 핵심 (1) — 본받고 계승하는 데 있다》입니다. 사실 많은 사람은 제가 아무리 가르쳐도 본받고 계승할 때가 되면 배우자마자 엉뚱하게 바뀌어 버립니다. 때로 그들의 목양 상황을 들어 보면, 아래 사람들이 그들의 말을 듣지 않고 마음속으로 작은 목회자를 무시합니다. 마치 모든 사람이 알고 있는데 그 작은 목회자만 모르는 것 같습니다.

작은 목회자는 자신이 괜찮다고 생각하며 계속 말합니다. 우리는 모두 전화로 원거리 목양을 하므로, 목양을 받는 사람들은 “음, 아, 예” 하며 대답할 뿐이고, 어차피 전화상으로는 보이지 않습니다. 그러나 영적인 눈으로 보면 전화 저편의 표정은 아주 다양합니다. 입을 삐죽 내밀고 흰자위를 굴리며 속으로 ‘또 시작이네, 또 시작이야. 저런 사람이 나를 목양한다고? 나더러 순종하라고? 그만두지! 저런 사람에게 내가 순종하라고?’라고 생각합니다.

그것이 관리입니까? 그것이 목양입니까? 아무래도 아닌 것 같습니다. 제가 이런 말을 한다고 여러분의 열의를 꺾지는 마십시오. 아무렇게나 하는 사람이 많습니다! 제가 왜 본받고 계승하는 것을 말해야 합니까? 무엇을 관리하든 그것을 어떻게 해야 하는지 알아야 하기 때문입니다! 여러분, 관리의 핵심은 본받고 계승하는 데 있다는 것을 알아야 합니다. 천천히 생각해 보십시오. 우리 가운데 얼마나 많은 작은 목회자가 “왜 순종하지 않습니까?”라고 말합니까? 그러면 아래 사람은 “왜 당신에게 순종해야 합니까?”라고 말합니다. 이런 대화가 오가면 일이 엉망이 되지 않겠습니까? 여러분은 제가 순종에 대해 거의 말하지 않는다는 것을 발견할 것입니다. 순종할 수가 없습니다! 사람들이 여러분을 존중하지 않는데 무엇에 순종하겠습니까? 여러분이 주 예수님을 본받고 계승하기 시작하도록 격려합니다.

예수님을 본받는 것이 조금 멀게 느껴진다면 괜찮습니다. 사도 바울을 본받으십시오. 사도 바울도 조금 멀게 느껴진다면 괜찮습니다. 여러분은 저를 본받아도 됩니다. 제가 조금 겸손하지 못하게 말한다면, 그냥 저를 계승하십시오! 제가 말하려는 관리의 핵심은 본받고 계승하는 것입니다. 여러분의 것은 출처와 근원이 있어야 하며, 어디에서 왔는지 분명해야 합니다. 자기 마음대로 지어낸 것이어서는 안 되고, 드라마에서 본 것이어서도 안 됩니다.

초등학교에서 대학교까지 다른 사람의 것을 배우지 않은 것이 무엇입니까? 다른 사람에게 배우는 것이 모두 본받고 계승하는 것이 아닙니까? 배우려면 고전에서 배워야 합니다. 책을 읽을 때 절대로 잡다한 책을 읽지 마십시오. 본받고 계승할 때도 잡다한 책에서 본받고 계승하지 마십시오. 그런 것은 본받을 수 없습니다. 여러분이 작은 팀, 작은 그룹, 하나의 사역, 하나의 과목을 관리하려 해도 배워야 합니다. 누구에게 배워야 합니까? 그 분야에서 비교적 뛰어난 사람에게 배워야 합니다.

본받음과 계승의 근원과 중요성

여러분, 아십니까? 우리의 관리는 주 예수님과 사도 바울에게서 비롯됩니다. 주 예수님과 사도 바울이 하늘에서 우리가 제대로 계승하지 못한 모습을 본다면, 그 느낌은 제가 우리 작은 목회자들을 볼 때와 비슷할 것입니다. 저도 때로는 제대로 하지 못한다는 것을 압니다. 그러나 저에게는 출처가 있습니다. 제가 만들어 낸 것이 아닙니다. 비록 제가 명정신학의 창립자이고 이 신학 체계에 “명정신학”이라는 이름을 붙였지만 말입니다. 영어 Doctrine은 명정이라는 뜻입니다. 많은 사람이 중국어를 읽어 보지 않고 “I don't know what is it?”이라고 말했습니다. 나중에 저는 계속 찾아보았고, Doctrine of the destiny라고 했습니다. 물론 우리 각 사람의 destiny는 다릅니다. 어떤 사람의 destiny는 주 예수님입니다.

우리의 진정한 근원은 주 예수님께 있으며, 뿌리도 주 예수님께 있습니다. 가지가 포도나무에 붙어 있으면 반드시 열매를 많이 맺습니다. 이 열매가 주 예수님께서 맺으신 열매와 같은 것을 보면, 주 예수님의 포도나무에 붙어 있다는 것을 알 수 있습니다. 주 예수님을 본받는 일은 최근 몇 년 사이에 만들어진 것이 아닙니다. 제가 처음 주님을 믿었을 때 성경을 읽다가 주 예수님께서 “너희는 나를 본받으라”고 하신 말씀을 읽었습니다. 그런데 나중에 보니 주 예수님을 본받는 사람이 매우 적었습니다. 너무 적어서 안타까울 정도였고, 심지어 교회 안에 있는 사람들도 별로 본받지 않았습니다.

저는 추구하는 마음이 매우 크고 주님도 아주 사랑하는 사람입니다. 별로 본받지 않는 예를 하나 들겠습니다. 어느 날 저는 한 신학교에 등록해서 신학을 공부하려고 갔습니다. 저는 일을 하면서 신학을 공부했기 때문에 매우 힘들었고, 많은 경우 휴가를 사용해야 했습니다. 그 신학교에서 강의하던 교수가 신약성경을 가르쳤습니다. 신약성경은 예수님과 밀접한 관련이 있지 않습니까? 교수가 “여러분, 질문 있습니까?”라고 물었습니다. 제가 괜히 나서서 손을 들었습니다. 사실 솔직히 말하면, 저는 그 교수의 강의에 특별히 동의하지 않았습니다.

그래서 말했습니다. “교수님이 말씀하신 이 주제에 대해 예수님이라면 어떻게 말씀하셨을 것 같습니까?” 그러자 그의 얼굴이 즉시 어두워졌습니다. 사과처럼 붉던 얼굴이 곧바로 여주처럼 쓴 얼굴이 되었습니다. 그가 말했습니다. “내가 어떻게 압니까? 내가 주 예수님도 아닌데!” 저는 속으로 생각했습니다. ‘그럼 무엇을 가르치는 것입니까?’ 제가 시비를 거는 사람은 아닙니다. 그렇다면 이 내용은 어디에서 온 것입니까? 주 예수님의 뜻이 무엇인지도 모르면서 말입니다. 우리는 본래 주 예수님의 마음을 품어야 합니다. 《빌립보서》에 분명히 기록되어 있습니다.

너희 안에 이 마음을 품으라 곧 그리스도 예수의 마음이니 (《빌립보서》2:5)

이것은 농담이 아닙니다. 주 예수님의 마음조차 모른다면 무엇을 가르치는 것입니까? 저는 그 신학교의 관리 수준도 좋지 않다고 생각했습니다! 물론 제가 이렇게 말하면 사람들은 수준이 꽤 높다고 생각할지도 모릅니다. 제 뜻은 우리가 주 예수님께서 무엇을 하려 하시는지 모른다는 것입니다. 주 예수님께서 어떻게 하셨는지에 따라 우리도 본받고 계승해야 합니다. 오늘 제가 말하는 본받음과 계승이 핵심입니다. 여러분, 이 주제를 굳게 붙드십시오.

본받고 계승하는 것이 핵심입니다. 무엇을 관리할까요? 주 예수님을 본받고 우리 하나님을 본받아야 합니다. 어떻게 관리할까요? 우리 하나님을 본받아야 합니다. 이것은 매우 중요한 일입니다. 오늘 우리가 본받고 계승하는 것은 주 예수님과 사도 바울을 본받는 것입니다. 사도 바울도 “너희는 나를 본받으라”고 말했습니다. 사도 바울은 예수님을 본받은 본보기입니다. 현대의 그리스도인들은 많은 것을 만들어 냈지만, 저는 그것이 어디에서 온 것인지 정말 모르겠습니다.

한 무신론자가 현대 기독교를 비판한 적이 있습니다. 그는 매우 뚜렷한 정치적 관념과 입장을 가지고 기독교와 십자군 원정, 베이징에 들어온 8개국 연합군을 비판했고, 오늘날 기독교 신앙을 기반으로 하는 국가들이 경제적으로 다른 나라를 자주 착취한다고 계속 말했습니다. 그의 말은 매우 힘이 있었습니다. 그러나 문제가 생깁니다. 그것이 주 예수님에게서 온 것입니까? 저는 주 예수님께서 그런 일을 하셨다는 것을 알지 못합니다. 만일 주 예수님께서 그런 일을 하셨다면 우리도 본받을 것입니다.

참으로 예수님을 본받는 것의 도전과 오해

그 그리스도인들은 예수 그리스도의 이름을 걸고 주 예수님에게서 계승된 것이 아닌 일을 하면서, 그 오명을 모두 예수님께 뒤집어씌웁니다. 예수님은 정말 억울하십니다! 오늘날 어떤 사람들은 성경에 손을 얹고 맹세하며 대통령이 된 후 이렇게 말합니다. “저는 평생 성경 읽는 것을 가장 좋아했습니다.” 그렇다면 어제는 어느 장을 읽었습니까? 어제는 읽지 않았습니다. 그 전 일주일에는 어느 장을 읽었습니까? 이번 주에도 읽지 않았습니다. 그럼 지난달에는요? 지난달에도 읽지 않았습니다. 그럼 무엇을 읽었습니까? 제가 말한 것과 같습니다. 어떤 사람은 면접할 때 “저는 당시와 송사를 좋아합니다”라고 말합니다. “그럼 두 수를 외워 보십시오.” 외우지 못합니다. 무엇을 좋아한다는 것입니까? 허풍을 좋아하는 것입니까!

오늘 저는 반드시 말해야 합니다. 우리 가운데 많은 사람, 평범한 형제자매든 목회자든, 본받고 계승해야 한다는 것을 알아야 합니다. 우리 가운데 작은 목회자들이나 어떤 지도자들이 목양하는 모습을 보면, 때로 저는 이렇게 말할 수밖에 없습니다. “하나님께서 긍휼히 여기시기를 바랍니다!” 무슨 뜻인지 아십니까? 본받고 계승하는 것이 부족하다는 뜻입니다. 본받고 계승하는 것은 어렵고, 자기 머리로 생각해 내는 것은 쉽습니다. 머리를 한 번 굴리면 자기 방식대로 하는 것을 좋아합니다. 본받고 계승하는 것이 컴퓨터처럼 USB를 꽂으면 복사되어 들어가는 것이라고 생각합니까? 그렇게 쉽지 않습니다!

저는 자주 제 자신에게 묻습니다. ‘오늘 주 예수님께서 이런 상황과 이런 사람을 마주하신다면 어떻게 하실까?’ 이것이 명정신학의 기원입니다. 오늘날 동성애가 합법화된 상황을 주 예수님께서 마주하신다면 어떻게 하실까요? 아무것도 하지 않으실 것입니다. 왜 그렇습니까? 주 예수님 당시에도 동성애는 합법이었기 때문입니다. 여러분은 어떻게 생각합니까? 어떠하든 어느 시대나 그랬습니다. 그런데 오늘날 그리스도인들은 왜 이것을 반대하기 좋아합니까? 왜 반대하는 것입니까?

예수 그리스도 시대의 로마 제국은 사회를 위해 목소리를 내고 사회 공익을 위해 목소리를 내야 했습니다. 예수님께서 그렇게 하셨습니까? 하지 않으셨습니다. 예수님께서 불의를 보고 나서셨습니까? 그러지 않으셨습니다. 예수님께서 사회 공익을 추구하셨습니까? 그러지 않으셨습니다. 예수님께서 사회를 변화시키려 하셨습니까? 그러지 않으셨습니다. 예수님께서 다른 사람의 재산 분할을 관리하셨습니까? 그러지 않으셨습니다. 예수님께서 다른 사람의 부부싸움을 관리하셨습니까? 그러지 않으셨습니다. 예수님께서 가난한 사람을 보고 돈을 나누어 주셨습니까? 아마 그러지 않으셨을 것입니다. 저는 이것이 매우 흥미롭다고 생각합니다. 오늘날의 그리스도인들에 대해 공정하게 말하자면, 예수님께서 하신 일은 별로 하지 않고, 예수님께서 하지 않으신 일은 한 무더기 합니다.

어떤 곳에서 있었던 일이 매우 흥미롭습니다. 몇 년 전 제가 그곳에 갔는데, 마침 그 나라의 선거 기간이었습니다. 얼마나 시끄럽고 떠들썩했는지 모릅니다! 확성기를 단 차량이 마치 카니발 같았습니다. 거리에 커다란 포스터가 붙어 있는 것을 보았는데, 정당이 또 하나 있었습니다. 그 정당은 기독교, 불교, 도교로 구성된 정당이었습니다. 이런 것으로도 정당을 만들 수 있습니까? 그리고 함께 선거에 나왔습니다. 왜 그랬을까요? 종교적으로나 도덕적으로 합당하지 않은 어떤 입법을 반대하기 위해서였습니다. 저는 말했습니다. “주 예수님께서 선거에 출마하셨다면, 주 예수님을 따르는 사람이 그렇게 많았는데, 수천 명이나 되었는데 왜 주 예수님은 출마하지 않으셨습니까?” 물론 당시에는 출마할 자격도 없었을 것입니다.

오늘날 우리는 관리가 하나님께서 우리에게 주신 선한 뜻이라는 것을 알고 있습니다. 그러나 무엇을 관리하고 어떻게 관리할지는 예수님께서 무엇을 관리하셨고 어떻게 관리하셨는지 물어보아야 하지 않겠습니까? 이것은 본받고 계승해야 하는 일입니다. 물론 저는 그리스도인이고 예수님을 본받고 계승합니다. 그래서 때로 제 관점은 현대의 많은 관점과 여전히 맞지 않습니다. 들을 수 있으면 들으시고, 들을 수 없다면 하나님께서 긍휼히 여기시기를 바랍니다.

본받고 계승하는 것의 구체적인 실천과 목표

그리스도인이 되어 예수 그리스도를 본받는 것이 당연하지 않습니까? 게다가 성경도 그렇게 가르칩니다. 우리는 자주 물어야 합니다. ‘이 일은 하나님께서 우리에게 관리하라고 하신 일인가?’ 그리고 예수 그리스도를 본받는 자리로 돌아가야 합니다. 여러분이 불교도라면 석가모니를 본받으십시오. 이슬람교도라면 무함마드를 본받으십시오. 도교도라면 노자를 본받으십시오. 유교 신봉자라면 공자를 잘 본받으십시오. 그렇지 않습니까?

그러므로 이 시대에 공정하게 말하자면, 그리스도인에게 가장 필요한 것은 예수님을 본받고 계승하는 법을 배우는 것입니다. 이 시대에는 하나님의 말씀에 합당한 체계를 세워야 합니다. 그 체계의 기초는 예수님을 닮는 것입니다. 그러면 무신론자들이 지적하는 많은 문제를 포함해 수많은 혼란을 해결할 수 있고, 모두 설명할 수 있습니다!

사람이 세상의 것을 얻기 위해 다투면 당연하게 여겨지는 일이 너무 많습니다! 석유 자원은 빼앗아야 한다고 생각합니다. 모두가 그것을 중요하게 여기기 때문에 이런 설명은 매우 합리적으로 들립니다. 그러나 예수님께서는 석유 자원을 빼앗지 않으셨습니다. 그러므로 우리도 주 예수님을 본받아 그런 일을 하지 맙시다! 어떤 그리스도인들이 그렇게 했다면, 그것은 그들이 본받고 계승하지 않았기 때문이라고 설명하면 간단합니다.

그렇다면 본받고 계승해야 할 몇 가지 측면은 무엇입니까? 첫째, 그들의 목표를 본받는 것입니다. 둘째, 그들의 전략을 본받는 것입니다. 셋째, 그들의 방법을 본받는 것입니다. 오늘 말씀의 소제목은 조금 다릅니다. 첫 번째는 사도 바울의 목표를 본받고 계승하는 것입니다. 두 번째는 주 예수님과 사도 바울의 가치 체계를 본받고 계승하는 것입니다. 전략과 방법은 모두 가치 체계와 밀접하게 관련되어 있습니다. 세 번째는 주 예수님과 사도 바울이 치른 대가를 본받는 것입니다. 네 번째는 주 예수님과 사도 바울의 방법을 본받는 것입니다.

여러분이 훌륭한 그리스도인, 당당한 그리스도인이 되려 한다면 늘 이렇게 물어야 합니다. ‘주 예수님께서 가난한 사람을 보신다면 무엇을 하실까?’ 주 예수님께서는 그에게서 가난의 저주를 제거하시고 주 예수님을 따르게 하실 것입니다. ‘주 예수님께서 병든 사람을 보신다면 무엇을 하실까?’ 주 예수님께서는 그의 질병을 제거하시고 그를 격려하여 주 예수님을 따르게 하실 것입니다. ‘주 예수님께서 무지한 사람을 보신다면 무엇을 하실까?’ 주 예수님께서는 그의 무지를 제거하시고, 진리가 그를 자유롭게 한다는 것을 알게 하신 다음 주 예수님을 따르게 하실 것입니다. 이렇게 하도록 이끄는 것이지만, 선택은 그 사람에게 달려 있습니다.

그러므로 이것은 완전한 체계입니다. 우리 명정신학의 완전한 체계는 하나님을 닮고, 예수님을 닮고, 주님과 하나 되는 것입니다. 매우 분명합니다. 우리 명정신학이 말하는 것은 주님을 본받고, 진리를 알고, 하나님을 알고, 하나님의 능력을 아는 것입니다. 그런 다음 영적인 것은 영적인 말로 설명하고, 영적인 방법으로 문제를 해결해야 합니다. 이것은 완전한 체계이며 어디에서 왔습니까? 사도 바울에게서 왔습니다. 저는 사도 바울을 매우 존경합니다. 그는 완전한 체계를 세웠습니다.

주 예수님을 따랐던 베드로와 예수 그리스도와 함께 자랐던 야고보가 말한 것에 대해, 제가 감히 여러분에게 말하자면 그들이 말한 많은 내용은 주 예수님에게서 온 것이 아니라고 생각합니다. 무엇을 관리하고 어떻게 관리해야 합니까? 예수 그리스도를 본받고 계승해야 합니다. 예수 그리스도께서 관리하신 것을 우리도 관리하고, 사도 바울이 관리한 것을 우리도 관리하며, 그들이 한 방식대로 우리도 해야 합니다. 알겠습니까? 《빌립보서》 3장 17절을 함께 보겠습니다.

성경 본문

형제들아 너희는 함께 나를 본받으라 또 우리로 본을 삼은 것처럼 그대로 행하는 자들을 눈여겨보라. (《빌립보서》3:17 )

기도

바울의 가르침과 그리스도를 본받으라는 부르심

하나님, 이 세대 가운데 주님의 교회의 영광을 회복하기 원하십니다! 하나님, 이 세대 가운데 주님의 진리를 회복하시고, 주님의 교회가 다시 이 진리의 반석 위에 세워지게 하기를 원하십니다! 하나님, 오늘 우리 형제자매들이 겸손한 마음으로 주님을 본받는 것을 배우게 하십시오. 주 예수님! 주님께서 우리 가운데 친히 오셔서 모든 형제자매가 주님을 본받도록 격려해 주시기를 간절히 원합니다. 우리 가운데 주님의 영광스러운 형상을 회복하시고, 주님의 이름이 높임을 받으며 영광을 받게 하시고, 우리 가운데 우리가 처음 창조될 때의 영광스러운 형상을 회복해 주십시오. 예수 그리스도의 이름으로 기도합니다. 아멘!

성경 본문의 배경

이 본문에는 매우 흥미로운 일이 기록되어 있습니다. 사도 바울은 예수 그리스도 때문에 감옥에 갇혔습니다. 그가 감옥에 갇힌 과정은 《사도행전》에 기록되어 있는데, 매우 흥미롭습니다. 왜 감옥에 갇혔습니까? 그리스도인들 가운데 있던 바리새인들이 그를 감옥에 넣었습니다. 그는 감옥에서 할 일이 없었고 시간이 많았기 때문에, 머릿속에 있던 생각을 점차 정리하고 체계화하여 편지로 썼습니다. 《빌립보서》는 사실 그가 감옥에서 나오기 전의 기간에 쓴 편지입니다. 다시 말해 그의 말년에 이르러 전체 논리 체계가 더욱 분명해졌다는 뜻입니다.

바울은 관리에 대해 말했지만 “관리”라는 두 글자를 쓰지는 않았습니다. 그러나 바울의 편지는 이전에 쓴 《에베소서》, 《골로새서》, 《갈라디아서》, 《로마서》든 이후에 쓴 《빌립보서》든 모두 교회를 어떻게 세울 것인지에 대해 말합니다. 교회를 어떻게 세울 것인지, 그리고 사도 바울의 신학 체계를 관통하는 것을 보면 반드시 하나님의 능력이라는 말이 나옵니다.

자세히 살펴보면, 사실 사도 바울의 신학 체계는 예수 그리스도를 본받는 신학 체계라고 할 수 있습니다. 그의 체계는 매우 분명합니다. 그러므로 《빌립보서》의 주제는 예수 그리스도를 본받는 것입니다. 이 과정에서 그는 매우 중요한 것을 강조했는데, 그것은 예수 그리스도를 본받는 것입니다. 제가 2장을 읽어 드리겠습니다. 우리는 3장을 말하고 있지 않습니까? 그러나 이 본문의 배경을 설명할 때는 앞부분으로 돌아가 보아야 합니다.

그러므로 그리스도 안에 무슨 권면이나 사랑의 무슨 위로나 성령의 무슨 교제나 긍휼이나 자비가 있거든 마음을 같이하여 같은 사랑을 가지고 뜻을 합하며 한마음을 품어 나의 기쁨을 충만하게 하라. 아무 일에든지 다툼이나 허영으로 하지 말고 오직 겸손한 마음으로 각각 자기보다 남을 낫게 여기고 각각 자기 일을 돌볼뿐더러 또한 각각 다른 사람들의 일을 돌보아 나의 기쁨을 충만하게 하라.

너희 안에 이 마음을 품으라 곧 그리스도 예수의 마음이니 그는 근본 하나님의 본체시나 하나님과 동등됨을 취할 것으로 여기지 아니하시고 오히려 자기를 비워 종의 형체를 가지사 사람들과 같이 되셨고 사람의 모양으로 나타나사 자기를 낮추시고 죽기까지 복종하셨으니 곧 십자가에 죽으심이라 이러므로 하나님이 그를 지극히 높여 모든 이름 위에 뛰어난 이름을 주사 하늘에 있는 자들과 땅에 있는 자들과 땅 아래에 있는 자들로 모든 무릎을 예수의 이름에 꿇게 하시고 모든 입으로 예수 그리스도를 주라 시인하여 하나님 아버지께 영광을 돌리게 하셨느니라 그러므로 나의 사랑하는 자들아 너희가 나 있을 때뿐 아니라 더욱 지금 나 없을 때에도 항상 복종하여 두렵고 떨림으로 너희 구원을 이루라 너희 안에서 행하시는 이는 하나님이시니 자기의 기쁘신 뜻을 위하여 너희에게 소원을 두고 행하게 하시나니 (《빌립보서》2:1-13)

예수 그리스도를 본받는 목표와 겸손의 길

이것은 예수 그리스도의 겸손을 본받는 일입니다. 예수 그리스도께서 겸손하셨다는 말이 우리와 상관없다는 뜻이 아닙니다. 오늘 우리는 예수 그리스도께서 어떻게 하셨는지에 따라 우리도 그렇게 해야 합니다. 하나님의 자녀가 된다는 것은 누구를 닮아야 하는가의 문제입니다. 예를 들어 자신의 아이가 다른 사람을 닮은 것을 보면 마음이 아픕니다. 왜 그렇습니까? DNA를 대조해 보며 자신의 아들인지 확인하게 됩니다. 이것은 중요한 일입니다! 그렇다면 우리가 하나님의 자녀인데 마귀를 닮았다면 그것은 어디에서 온 것입니까? 그러므로 우리가 하나님의 자녀라면 반드시 주 예수님을 닮아야 합니다. 기억하십시오. 이것은 매우 중요한 일입니다.

사도 바울이 《빌립보서》를 쓸 때 3장에서 많은 내용을 말했습니다. 오늘 저는 그것을 하나씩 여러분과 나누겠습니다. 지금은 읽지 않고 조금 있다가 읽겠습니다. 이 3장은 기본적으로 주 예수님의 목표, 그분의 가치 체계, 주 예수님께서 치르신 대가, 그리고 주 예수님께서 사용하신 방법을 본받고 계승하는 것에 대해 말합니다. 물론 방법에 관해서는 다른 곳의 성경 본문도 사용해야 합니다.

주 예수님과 사도 바울의 목표를 본받고 계승함

이 목표는 거의 모든 것을 결정합니다. 제가 자주 하는 말이 있습니다. 목표가 분명하지 않으면 전략이 명확하지 않고, 방법도 올바르지 않다는 것입니다. 목표가 잘못되면 다른 것은 아무 소용이 없습니다. 아주 터무니없고 잘못된 일을 올바르게 해낸다면 더 큰 타락만 가져올 뿐입니다. 그러므로 우리가 주 예수님과 사도 바울의 목표를 본받는지는 매우 중요합니다. 예수 그리스도의 목표와 사도 바울의 목표는 이 땅의 것을 추구하는 것이 전혀 아니었습니다.

오늘날 많은 그리스도인이 추구하는 것은 이 땅의 작은 일들입니다. 그러므로 예수 그리스도께서 무엇을 하려 하셨는지 알아야 합니다. 예수 그리스도께서 하신 일은 하나님의 구속 계획을 완성하고, 마침내 하늘과 땅과 땅 아래의 모든 것을 예수님 안에서 하나 되게 하는 것입니다. 이것이 예수님의 위대한 목표이며, 하나님께서 우리를 창조하실 때 주신 영광스러운 형상을 회복하는 것입니다.

이것이 주 예수님께서 기꺼이 십자가로 나아가신 이유입니다. 사람에게 억지로 십자가에 달리신 것이 아니라, 우리가 그분께서 이루신 구속으로 말미암아 그분의 영광스러운 형상을 회복하도록 기꺼이 십자가로 나아가신 것입니다. 어떤 사람이 세상의 일을 추구한다면, 백만장자가 되려는 사람은 자기 사업을 잘하면 됩니다. 이나모리 가즈오처럼 사업하고 싶다면, 어서 그의 책을 읽으십시오. 성경을 읽을 필요는 없습니다. 때로 저는 자주 묻고 싶습니다. ‘당신은 무엇을 하러 왔습니까?’

며칠 전 한 자매가 있었습니다. 일단 자매라고 부르겠습니다. 정말 자매인지도 모르겠습니다. 전에 우리 가운데 있었을 때 병이 있었고, 제가 직접 섬긴 적도 있습니다. 그런데 나중에는 기도와 섬김을 받은 후 오지 않았습니다. 병이 나았으니 저도 그가 우리에게 빚졌다고 생각하지 않았습니다. 최근에 다시 왔는데, 저는 매우 의아했습니다. 그 사람의 목표가 바뀌었을까요, 아니면 바뀌지 않았을까요? 그의 목표가 주 예수 그리스도의 목표와 사도 바울의 목표와 같습니까? 목표가 같지 않은 사람과 함께하면 매우 피곤합니다. 그래서 사람을 대할 때 솔직히 말해야 한다고 생각합니다. 우리가 선택해야 할 사람은 목표가 같은 사람입니다.

목표가 같지 않아도 괜찮습니다. 겸손하고 구하기를 원한다면 괜찮습니다. 천천히 함께 알아가며 목표를 분명히 하면 됩니다. 그러나 제가 가장 두려워하는 것은 그것이 구실일 뿐이고, 사실은 우리에게 기도와 섬김만 받으러 오는 경우입니다. 병이 생기면 우리에게 무료로 기도와 섬김을 받으려 합니다. 헌금도 하지 않고, 과제도 하지 않고, 아무것도 하지 않습니다. 와서 기도와 섬김을 받고 나으면 자기 마음대로 합니다. 그렇게 빙빙 돌 필요가 없습니다. 목표를 바꾸고 예수 그리스도를 본받고 계승하기로 결심했다면 우리와 함께 잘 걸어갑시다. 그런 뜻이 있다면 함께 제대로 해봅시다.

목표가 모든 것을 결정함: 예수님을 본받는 핵심과 실천

저는 때로 조금 거칠게 말합니다. “무엇을 하러 왔습니까?” 치료를 받으러 왔다면 열심히 기도하면 됩니다. 치료를 구하는 것은 정상입니다. 그러나 주 예수님을 따르러 온 것이 아니라면 성경을 읽을 필요도 없고, 모임에 참석할 필요도 없으며, 아무것도 할 필요가 없습니다. 기도를 받기 원하면 기도를 받고 끝내면 됩니다. 그러나 ‘나는 하나님께서 주신 사명을 갖고 싶다. 사람이 왜 살아야 하는지 알고 싶다. 인생은 헛되고 헛되다고 생각하기 때문에 진리를 찾으러 왔다’는 목표를 선택했다면 우리 함께 갑시다.

주 예수님을 찾아온 사람들 가운데 주 예수님과 목표가 다른 사람들이 많았다는 것을 아십니까? 예를 들어 바리새인들이 예수님을 찾아온 것은 무엇을 하러 온 것입니까? 흠을 잡으러 왔고, 예수 그리스도를 고발할 구실을 찾으러 왔습니다. 그들은 예수님 곁에 앉아 듣고는, 듣고 나서 예수님과 논쟁했습니다. 정말 시비를 걸기 좋아하는 사람들이었습니다. “예수님, 우리가 가이사에게 세금을 바쳐야 합니까?”라고 물으며 계속 어려운 문제를 내놓았습니다. 정말 시비를 걸기 좋아하는 사람들이었습니다.

여러분이 《시비꾼》이라는 만담을 들어 보았다면 시비꾼은 바른길로 가지 않는다는 것을 알 것입니다! 그 만담은 아주 재미있습니다. 요즘에는 라이브로 물건을 판매하지 않습니까? “제가 사치마를 팔겠습니다.” 사치마가 무엇인지 아십니까? 설탕으로 서로 붙인 과자입니다. 그러자 시비꾼이 말합니다. “당신의 사치마는 수컷입니까, 암컷입니까?” “이것은 사치마이지 말이 아닙니다.” “말이 아니라면 어떻게 탈 수 있습니까?” 이것이 시비를 거는 것이 아니면 무엇입니까? 무엇이든 일부러 엉뚱한 방향으로 끌고 갑니다. 오늘은 만담을 하려는 것이 아닙니다.

사람이 무엇을 하러 왔는지가 무엇을 결정한다고 생각합니다. 그것이 이런 사람들을 대하는 우리의 태도를 결정합니다. 왜 그렇습니까? 제가 예수님을 본받기 때문입니다. 이제 그 유래를 알겠습니까? 주 예수님께서 바리새인들에게 어떻게 반박하셨습니까? 저는 여러분이 어디에서 온 누구인지 모르지만, 저도 말로 반박할 수 있습니다. 제가 잘못 반박했다면 즉시 사과하겠습니다. 이해했습니까? 그러므로 어떤 사람들은 우리와 함께 주 예수님을 본받는 길을 달리러 온 것이 아니라 시비를 걸러 옵니다. 그렇다면 저도 한 번 시비를 걸어 주겠습니다.

이 목표가 많은 것을 결정한다는 것을 알아야 합니다. 우리가 모든 것을 관리하는 목적은 예수 그리스도 안에서 하나 되기 위한 것이며, 이 하나 됨은 예수 그리스도의 몸을 세움으로 이루어집니다. 교회는 예수 그리스도의 몸입니다. 그러므로 오늘 형제자매들은 저를 선악을 분별하는 눈으로 대하지 마십시오. 제가 “무엇을 하러 왔습니까?”라고 묻는다면, 제가 무엇을 묻는지 대략 알 수 있을 것입니다.

우리에게 헌금이 부족한 것도 아닙니다. 어떤 사람이 헌금하려고 하면 제가 말합니다. “당신은 헌금할 자격이 없습니다.” “헌금에도 자격이 필요합니까?” “헌금이 무엇을 위한 것인지도 모르는데 왜 헌금합니까?” 제가 돈을 속여 빼앗으려 한다고 생각합니까? 제가 왜 여러분의 돈을 속여 빼앗겠습니까? 그런 것이 무슨 소용입니까? 결국 제 명성만 망가질 텐데, 그래도 되겠습니까? 우리는 주님을 믿는 일을 매우 존귀하게 여깁니다. 그런 것은 필요하지 않습니다.

여러분이 와서 기도와 치유와 해방을 받는 것은 모두 무료입니다. 치유를 받은 후 떠나도 도덕적으로 사람을 얽매지 않습니다. 왜 그렇습니까? 우리의 목표는 하나님의 영광스러운 교회를 세우고 많은 사람에게 복이 되는 것이기 때문입니다. 여러분이 우리 가운데서 복을 받고 떠나고 싶다면 그렇게 하십시오. 우리의 목표는 여러분을 축복하는 것이기 때문입니다. 듣기에는 아주 좋지 않습니까! 이렇게 사는 것이 어리석은 것입니까? 누가 그렇다고 했습니까? 제가 예수님을 본받는데 어리석어졌겠습니까? 본받지 않는 사람이 어리석어진 것입니다. 이해했습니까? 주 예수 그리스도의 목표는 영원 안에 있는 영광입니다. 하나님께서는 모든 이름 위에 뛰어난 이름을 우리에게 주시고, 우리의 이름을 크게 하시며, 아브라함이 얻고자 했던 것을 우리가 얻게 하실 것입니다. 이것은 놀라운 일입니다!

목표와 가치 체계: 예수님을 본받는 핵심 원칙

여러분이 하나님께서 주신 사명을 구하는 사람이라면, 예수님께서 “나를 따르라”고 하실 때 그물을 내려놓고 예수님을 따라야 합니다. 세리가 세금을 걷고 있을 때 예수님께서 “나를 따르라”고 하시자 세리는 내려놓고 예수님을 따랐습니다. 처음 주님을 믿고 성경을 읽기 시작했을 때 저는 읽다가 이렇게 생각했습니다. ‘이게 무슨 말씀이지? 예수님께서 나를 따르라고 하셨다고 따라갔다고?’ 이해할 수 없었습니다. 지금은 이해합니다. 그들은 이것을 구하고 있었고, 그들이 원한 것이 바로 이것이었기 때문입니다.

물론 그들에게는 다른 생각도 있었습니다. 당시 그들은 메시아에 대해 오해하고 있었습니다. 이스라엘에서 메시아가 나오며, 구약성경에도 메시아가 예수님께서 태어나신 시대에 나타날 것이라고 예언되어 있다는 것을 알고 있었습니다. 그들은 메시아가 로마 제국을 무너뜨리고 다윗 왕조와 같은 자기 나라를 세울 것이라고 생각했습니다.

그들의 목표는 올바르지 않았습니다! 예수님을 따르면서도 장차 예수님께서 왕이 되시면 개국 공신이나 재상이 될 수 있을 것이라고 생각했습니다. 그래서 예수님의 제자들이 누가 큰 자인지 논쟁하지 않았습니까? 물론 그들에게도 하나님께서 주신 사명을 가진 듯한 느낌이 조금은 있었습니다. 그러나 많은 부분은 나중에 서서히 드러난 것입니다. 우리는 하나님께 감사해야 합니다. 하나님께서 우리를 선택하신 것은 우리로 하여금 그분의 길을 걷게 하시기 위해서입니다! 이제 목표가 분명합니까? 본받고 계승하는 것입니다.

우리의 관리에서 목표가 잘못되었는데 OKR이나 KPI 같은 것들이 무슨 소용이 있겠습니까? 그런 것이 예수 그리스도를 추구하는 목표를 충족시킬 수 있습니까? 그럴 수 없습니다. 핵심은 예수 그리스도께서 이 세상에 오신 목적이 사람을 하나님께서 창조하신 영광스러운 형상으로 회복시키는 데 있다는 것입니다. 그러나 하나님께서 우리를 창조하신 영광스러운 형상은 우리가 상상하는 것처럼 보물단지와 같아서 건드리기만 하면 금이 나오는 모습이 아닙니다. 그것은 예수 그리스도가 아니라 보물단지입니다.

이해할 수 있습니까? 예수 그리스도의 목표가 있어야 예수 그리스도의 관리 방법도 있게 됩니다. 그러므로 관리에서 중요한 것은 여러분이 무엇을 원하는가입니다. 목표가 다르면 얻는 결과도 완전히 다릅니다. 예를 들어 교회를 세울 때 많은 사람이 교인 수가 많아지는 것을 추구합니다. 교인 수가 많아지는 것을 추구하는 것이 예수 그리스도께서 하신 일입니까? 예수 그리스도께서 한참 일하셨지만 제자는 열두 명뿐이었고, 그중 한 명은 배신자였습니다. 당시 예수 그리스도께서 승천하신 후 마가의 다락방에서 기도한 사람도 계산해 보면 백이십 명 정도였습니다. 오늘날 교인이 백이십 명인 교회라면 조금 황량해 보이지 않겠습니까? 그러나 오늘날 교회들은 모두 커지는 것을 추구하고, 커지면 매우 영광스럽다고 생각합니다. 정말 문제가 있는 것 같습니다.

물론 “생육하고 번성하라”고 말하는 성경 구절도 있습니다. 그러나 낳고 기른 사람들이 모두 오합지졸이고 예수님의 모습이 조금도 없다면, 바라보는 곳마다 사람의 모양만 갖춘 사람들이 있다면, 그것이 예수님을 본받는 것이라고 할 수 있겠습니까? 오늘 형제자매 여러분, 어떻게 하든 목표가 같은 사람들과 함께 달려 하나님의 영광스러운 교회를 세우고, 예수 그리스도의 몸을 세우며, 영원 안에서 예수 그리스도와 하나 됩시다.

주 예수님과 사도 바울의 가치 체계를 본받고 계승함

이 가치 체계는 매우 중요합니다! 여러분이 우리와 같은 사명을 가졌다고 말하면서 제가 시간이 있느냐고 물으면 시간이 없다고 대답합니다. 그렇다면 그 시간은 모두 어디에 사용합니까? 아이를 돌보고, 보험을 팔고, 고객을 만나는 데 사용합니다. 왜 그렇습니까? 여러분은 그것이 이것보다 더 가치 있다고 생각하기 때문입니다. 사람은 반드시 더 큰 것을 먼저 선택합니다. 저는 사람이 모두 어리석지는 않다고 믿습니다. 이 가치 체계는 매우 중요합니다. 그래서 사도 바울은 이렇게 말했습니다.

그러나 무엇이든지 내게 유익하던 것을 내가 그리스도를 위하여 다 해로 여길뿐더러 또한 모든 것을 해로 여김은 내 주 그리스도 예수를 아는 지식이 가장 고상하기 때문이라 내가 그를 위하여 모든 것을 잃어버리고 배설물로 여김은 그리스도를 얻고 (《빌립보서》3:7-8)

가치 체계의 재구성: 예수님을 본받는 핵심 가치관

와! 이것은 어떤 가치 체계입니까? 예수 그리스도께서 이런 가치 체계를 가지셨고 사도 바울이 이 가치 체계를 계승했기 때문에 모든 것을 배설물처럼 여긴 것입니다. 예수 그리스도께서는 더욱 그러하셨습니다. 유다가 돈궤에서 돈을 꺼내는 것을 분명히 알고 계셨지만 크게 관여하지 않으셨습니다. 그래서 신약성경 《마태복음》과 《누가복음》에서 예수님께서는 그것을 불의한 재물이라고 말씀하셨습니다. 이 세상의 것은 영원 안에서는 지전과 비슷합니다. 그러므로 예수 그리스도께서는,

오히려 자기를 비워 종의 형체를 가지사 사람들과 같이 되셨고 자기를 낮추시고 죽기까지 복종하셨으니 곧 십자가에 죽으심이라 이러므로 하나님이 그를 지극히 높여 모든 이름 위에 뛰어난 이름을 주셨습니다. (《빌립보서》2:7-9)

이러한 가치 체계가 있으면 무엇이 중요하고 무엇이 중요하지 않은지 알게 됩니다. 그러므로 관리하려면 여러분의 시간을 어디에 사용하고 있는지 알아야 합니다. 시간 모두를 가치 있는 곳에 사용한다면 여러분의 보상이 작겠습니까? 그러나 여러분이 생각하는 가치와 예수 그리스도의 가치는 같은 가치입니까? 여러분의 가치 체계는 어디에서 계승된 것입니까? 태어날 때부터 자기 머리로 만들어 낸 것입니까? 어릴 때부터 자라면서 그렇게 된 것입니까? 그것이 예수 그리스도에게서 온 것입니까?

사람의 가치 체계는 매우 중요합니다! 그래서 저는 사람이 하나님의 말씀을 대하는 태도를 보면 그의 가치 체계를 알 수 있습니다. 그의 가치 체계를 알면 이렇게 묻게 됩니다. “당신은 무엇을 하러 왔습니까?” 무엇을 중요하게 여깁니까? 대통령의 자리를 중요하게 여긴다면 대통령 선거에 잘 출마하십시오. 성경을 읽을 필요도 없고 예수 그리스도를 계승할 필요도 없습니다. 예수 그리스도를 계승하는 것은 전혀 다른 일입니다.

물론 이렇게 말할 수도 있습니다. “다니엘도 총리가 되지 않았습니까?” 그렇다고 그가 총리가 되려고 안간힘을 썼다는 뜻은 아닙니다. 하나님께서 그에게 맡기신 일이었습니다. 여러분, 그런 것은 여러분이 안간힘을 쓴다고 얻을 수 있는 것이 아닙니다. 이해했습니까? 이 가치 체계는 매우 중요합니다. 그러므로 우리 형제자매들은 본받기 시작하고, 우리 안의 가치 체계를 관리해야 합니다. 타고난 것을 조금씩 밖으로 옮기고, 예수 그리스도의 것을 조금씩 안으로 들여놓는 것, 이것이 관리입니다.

오늘날 많은 경우 많은 사람이 제가 하는 일을 잘 이해하지 못합니다. 괜찮습니다. 여러분은 제가 사물을 보는 관점이 여러분의 관점보다 조금 높을 수 있고, 제가 주 예수님에게서 본받고 계승한 것이 일반 사람보다 조금 더 많을 수 있다는 것을 알아야 합니다. 제가 중요하게 여기는 것과 중요하게 여기지 않는 것을 여러분은 잘 생각해 보아야 합니다. 여러분이 잘못한 것입니까, 아니면 제가 잘못한 것입니까? 그러므로 가치관을 세우는 것은 매우 중요한 일입니다.

여러분, 제가 왜 일을 사람보다 가볍게 여기지 않고 사람을 일보다 중요하게 여기는지 아십니까? 예수님에게서 계승한 것이기 때문입니다. 일은 중요하지 않고 사람이 중요합니다! 사역 자체는 중요하지 않고 사역하는 사람이 그 일보다 중요합니다! 목양 자체는 중요하지 않고 목양하는 사람의 성장이 중요합니다. 이제 조금씩 이해할 수 있습니까? 여전히 이해하지 못하고 ‘그렇게 해서 일을 해낼 수 있겠습니까?’라고 생각할 수도 있습니다. 예수 그리스도를 본받는데 어떻게 이루어지지 않을 수 있겠습니까? 일의 성취는 하나님께 달려 있기 때문입니다!

이 가치 체계를 갖고 우리 하나님을 알게 되면, 우리 하나님의 능력은 죽은 사람을 살리실 수 있고, 없는 것을 있게 하실 수 있으며, 태어날 때부터 보지 못한 사람이 보게 하고, 태어날 때부터 걷지 못한 사람이 일어나 걷게 하실 수 있습니다. 제가 묻겠습니다. 하나님께 어려운 일이 무엇이 있습니까? 하나님은 우리의 보배이십니다! 그러므로 예수 그리스도를 알고, 장차 모든 것이 예수 그리스도 안에서 하나가 될 것입니다. 예수 그리스도를 소유했다면 모든 것을 해로 여겨야 하지 않겠습니까?

대가를 치름과 방법: 예수님을 본받는 실천과 추구

대가를 치러야 할 필요성

예수 그리스도와 사도 바울의 가치 체계를 본받는 것은 이론적으로 동의하는 것에 그치지 않고 실제 행동으로 대가를 치르는 것입니다. 바울은 《빌립보서》3:12-14에서 자신이 힘써 추구하고, 뒤에 있는 것은 잊어버리고, 앞에 있는 것을 향해 나아가며, 푯대를 향하여 달려간다고 말했습니다. 이러한 힘써 추구하는 정신이 바로 우리가 본받아야 할 것입니다.

우리가 예수 그리스도의 가치 체계를 진정으로 알고 그것을 위해 대가를 치르기로 할 때, 우리의 시간과 힘은 자연스럽게 다시 분배됩니다. 시간은 생명의 일부입니다. 우리가 생명을 하나님께 드리기로 한다면 우리의 시간도 하나님께서 사용하시게 됩니다. 바울은 감옥이라는 어려운 환경에서도 시간을 활용하여 하나님의 진리를 정리하고 전달했습니다. 이것이 바로 대가를 치른 모습입니다.

방법을 본받음

예수님과 바울의 방법을 본받는 것은 단지 그들의 행동을 모방하는 것이 아니라, 그들의 마음과 전략을 이해하는 것입니다. 예수님께서는 제자들을 부르시고 훈련하셨으며, 바울도 그렇게 했습니다. 그들의 목표는 하늘에 속한 가치 체계를 가진 공동체를 세우는 것이었고, 그 공동체는 땅에서 하나님의 영광을 나타낼 수 있었습니다.

예수님께서는 열두 제자를 훈련하셨고, 그 후에는 칠십 명의 제자도 훈련하셨습니다. 결국 마가의 다락방에서 기도한 사람은 백이십 명에 불과했습니다. 수는 많지 않았지만 그들의 생명은 철저히 변화되어 하나님 나라의 강력한 증인이 되었습니다. 오늘날 우리도 이 방법을 본받아야 합니다. 수보다 질을 중요하게 여기고, 외적인 형식보다 내적인 변화를 중요하게 여겨야 합니다.

실천 가운데 있는 도전

실제 목양과 관리 가운데 우리는 다양한 도전을 만납니다. 어떤 사람들은 겉으로만 순종할 뿐 마음으로는 목회자를 진정으로 존중하지 않을 수 있습니다. 이때 우리는 자신이 정말 대가를 치르고 있는지, 하나님의 진리와 가치 체계를 힘써 추구하고 있는지 돌아보아야 합니다. 우리가 먼저 예수님을 본받는 본보기가 되어야 다른 사람의 존중과 본받음을 얻을 수 있습니다.

우리가 목양을 받는 사람이든 다른 사람을 목양하는 사람이든 계속해서 예수 그리스도를 본받고 대가를 치르며 힘써 추구해야 합니다. 그래야 하나님의 나라에서 유용한 그릇이 되어 하나님께서 우리에게 주신 사명을 완성할 수 있습니다.

맺음말

예수 그리스도와 사도 바울을 본받는 것은 단지 구호가 아니라 우리가 실제 행동으로 대가를 치러야 하는 과정입니다. 우리는 자신의 가치 체계를 관리하고, 대가를 치르며, 힘써 추구하고, 예수님과 바울의 방법을 사용하여 다른 사람에게 영향을 주고 이끌어야 합니다. 우리 모두 본받고 계승하는 길에서 더욱 굳세고 힘 있게 걸어가기를 바랍니다.

다시 여러분에게 시간이 있느냐고 물으면 시간이 있겠습니까? 반드시 시간이 있습니다. 시간은 본래 하나님의 것이기 때문입니다. 생명을 하나님께 드리고 모든 것을 배설물처럼 여기는 것은 가치 체계입니다. 영원 안에서 보면 현세의 모든 것은 아무것도 아닌 것처럼 됩니다. 여러분은 기쁨이 넘치는 사람이 되겠습니까? 이것이 본받고 계승하는 것입니다. 무엇을 관리합니까? 우리 안의 가치 체계를 관리합니다.

주 예수님과 사도 바울이 치른 대가를 본받고 계승함

내가 이미 얻었다 함도 아니요 온전히 이루었다 함도 아니라 오직 내가 그리스도 예수께 잡힌 바 된 그것을 잡으려고 달려가노라 형제들아 나는 아직 내가 잡은 줄로 여기지 아니하고 오직 한 일 즉 뒤에 있는 것은 잊어버리고 앞에 있는 것을 잡으려고 푯대를 향하여 그리스도 예수 안에서 하나님이 위에서 부르신 부름의 상을 위하여 달려가노라 (《빌립보서》 3:12-14 )

가치를 안 후에 우리가 그것을 위해 대가를 치르려는 것이 핵심입니다. 우리는 생명을 대가로 드리고 힘써 추구해야 하는데, 그러면 시간이 없겠습니까? 반드시 시간이 있습니다. 그러므로 오늘 형제자매들은 사도 바울을 본받고 예수 그리스도를 본받으며, 사도 바울과 같은 사람들을 본보기로 삼아 행하는 사람들을 눈여겨보아야 합니다. 그들이 치른 대가는 보통 대가가 아닙니다.

오늘 여러분에게 묻겠습니다. 여러분의 생명을 대가로 하나님께 드리겠습니까? 여러분의 생명을 대가로 하나님께 드리기 원한다면 시간이 없겠습니까? 시간은 생명의 일부입니다. 우리는 영원 안에서 살 수 있기 때문에 오늘의 모든 시간은 하나님의 것이며, 시간에 투자하는 것은 반드시 유익합니다. 사도 바울은 감옥에서 이것저것 정리하고 또 정리하다가 이러한 결론에 이르렀습니다.

그러나 우리의 시민권은 하늘에 있는지라 거기로부터 구원하는 자 곧 주 예수 그리스도를 기다리노니 그는 만물을 자기에게 복종하게 하실 수 있는 자의 역사로 우리의 낮은 몸을 자기 영광의 몸의 형체와 같이 변하게 하시리라. (《빌립보서》3:20-21)

오늘 우리 가운데 있는 작은 목회자들은 대가를 치르고 하나님을 잘 배우고 이해하며 알아가기를 원합니까? 더 이상 겉치레만 하지 마십시오. 겉치레를 하면 여러분이 목양하는 사람들은 마음 깊은 곳에서 여러분을 무시합니다. 그들은 여러분에게 직접 말하지 않더라도 다른 사역반장에게 말할 것입니다. 그러면 사역반장도 그것을 여러분에게 말해야 할지 말하지 말아야 할지 모릅니다. 사실 말하면 여러분을 상하게 하고, 말하지 않으면 여러분은 아무것도 모른 채 있게 됩니다.

그러므로 우리가 정말 대가를 치르고 있는지 돌아보아야 합니다. 진정으로 대가를 치르면 목양을 받는 사람들은 모두 눈이 있기 때문에 여러분을 존중할 것입니다. 더 이상 순종하느냐 순종하지 않느냐를 말하지 마십시오. 예수 그리스도를 본받는 것을 말해야 합니다. 우리가 그들을 위해 본보기가 되고 예수 그리스도를 본받는 본보기가 되어야 합니다. 힘써 추구하는 사람이 어떻게 무지한 사람이 될 수 있겠습니까? 힘써 추구하면 사물의 본질을 분명히 파악하고, 그들에게 하나씩 직접 가르칠 수 있습니다. 그런데 어떻게 그들의 마음속에 좋은 형상이 없을 수 있겠습니까?

여러분이 아직 목양을 받는 사람이라면 예수 그리스도를 본받으십시오. 목양하는 사람이라면 역시 예수 그리스도를 본받으십시오. 더 많은 대가를 치르고 힘써 추구하여 무지한 사람이 되지 마십시오. 입을 열자마자 자신을 다른 사람보다 중요하게 여기며 “왜 보고하지 않습니까? 나를 무시합니까?”라고 말하면, 그 말을 들은 사람은 여러분을 어떻게 보겠습니까? 더욱 무시할 것입니다.

주 예수님과 사도 바울의 방법을 본받고 계승함

형제자매 여러분, 주 예수님께서는 제자들을 부르시고 제자들을 훈련하셨다는 것을 알아야 합니다. 하나님께서 주신 사명이 있는 사람들을 부르고, 그 사람들을 훈련하여 하늘에 속한 가치 체계를 갖게 하는 것, 이것이 우리 명정신학이 말하는 것이며 예수 그리스도의 제자가 되게 하는 것입니다. 예수 그리스도께서는 열두 사람을 훈련하셨고, 후에는 칠십 명의 제자도 훈련하셨습니다. 결국 마가의 다락방에서 기도한 사람은 백이십 명에 불과했습니다. 나머지 사람들은 집에서 집을 수리하거나, 방금 산 소를 돌보는 등 여러 일을 하고 있었습니다.

제자들을 훈련한 후에는 무엇을 하게 합니까? 그들이 복음을 전하고 병을 고치며 귀신을 쫓아내게 합니다. 예수 그리스도께서는 무엇을 하셨습니까? 예수 그리스도께서는 복음을 전하고 병을 고치며 귀신을 쫓아내셨습니다. 예수 그리스도께서는 이 사람들을 훈련하여 유연하게 움직이고 종교의 지배에서 벗어나게 하셨습니다. 그다음 무엇을 하게 합니까? 복음을 전하고 병을 고치며 귀신을 쫓아내게 합니다. 마귀와 싸우려면 반드시 유연한 사람이 되어야 하기 때문입니다. 앞으로 한동안 우리는 영어 행사를 하나 진행할 것입니다. 그 행사의 이름은 “Preach the Gospel, Cast out Demons, and Heal the Sick”입니다. 이것이 예수 그리스도의 방법입니다. 사람을 축복하는 것입니다. 우리는 이 세상에 사람을 축복하기 위해 왔으며, 하나님께서 주신 사명이 있는 사람들을 하나님 나라 안으로 인도하기 위해 왔습니다.

여러분이 예수 그리스도를 본받는 사람들을 자세히 관찰하고 주의 깊게 살펴본다면, 그들의 인생의 결말을 반드시 발견하게 될 것입니다. 여러분은 그들의 결말이 무엇이라고 생각합니까? 예수님께서 십자가에 못 박히셨고 사도 바울은 참수당했습니다. 여러분이 보는 것은 이것입니다. 그러나 제가 말합니다. 예수 그리스도께서는 결국 영광을 얻으셨고, 사도 바울은 이 땅에 있을 때에도 기쁨 가운데 살았으며 영원 안에서 영광의 면류관을 얻게 될 것입니다.

오늘 우리가 이 세상에서 살면서 예수 그리스도와 사도 바울을 본받는다면 반드시 기쁨이 넘치는 사람이 됩니다. 대가를 치르면서도 기뻐하고, 음부와 지옥과 죽음의 영을 모두 발아래 밟게 됩니다. 이것이 관리입니다. 무엇을 관리합니까? 어떻게 관리합니까? 관리의 목표는 도대체 무엇입니까? 여러분, 아십니까? 여러분과 저는 하나님의 눈에 모두 보배입니다.

여러분은 원래 한 달란트의 가치가 있었지만 교회의 섬김을 통해 두 달란트의 가치가 될 수 있습니다. 원래 은 한 달란트였던 사람이 다섯 달란트가 될 수 있고, 원래 열 달란트였던 사람이 스무 달란트가 될 수 있습니다. 이것이 교회의 일입니다. 교회는 사람을 축복하는 곳입니다. 교회는 사람을 훈련하는 곳입니다. 교회는 모든 형제자매가 예수 그리스도 안에서 하나님께서 주신 사명과 은혜와 복을 얻게 하는 곳입니다.

그러므로 형제자매 여러분, 재정에 관한 간증이든 몸과 건강에 관한 간증이든 간증을 들으면 예수 그리스도께서 참으로 보배라는 것을 발견하게 될 것입니다. 제가 나눈 말씀을 듣고 열심히 추구하며 예수 그리스도를 본받으십시오. 예수님께서 하신 일은 우리도 잘하고, 예수님께서 하지 않으신 일은 우리가 해도 되고 하지 않아도 됩니다. 절대로 이런 사람이 되지 마십시오. 그리스도인이 되었지만 예수 그리스도를 본받지 않고, 예수님께서 하신 일은 하지 않으며 예수님께서 하지 않으신 일은 한 무더기 하는 사람 말입니다. 이것이 비극이 아니겠습니까? 하나님께서 여러분 모두를 축복하시기를 바랍니다!