一、중국인 사명 신학의 유래

여러분, 안녕하세요! 오늘부터 새 버전의 《창세기》를 공부하겠습니다. 정말 좋은 일입니다. 제가 성장했다고 느끼기 때문입니다! 예전에 여러 번 반복해서 강의했던 《창세기》를 다시 살펴보면 늘 부족하다는 생각이 들어서, 새 버전의 《창세기》를 다시 강의하게 되었습니다. 휴대폰 버전으로 말하자면 iPhone1, iPhone2, iPhone3, iPhone4...... 지금은 iPhone13이고, iPhone14도 곧 나옵니다. 이렇게 말하니 꽤 재미있지요.

오늘 우리가 강의하는 《창세기》도 계속 업그레이드되고 있습니다. 이것이 바로 중국인 사명 신학의 매우 중요한 특징입니다. 끊임없이 갱신되고, 하나님을 새롭게 알아 가는 것입니다. 이것이 정상적이지 않습니까? 앞으로 나아가지 않는 학문이 어디 있습니까? 그런데 지난 천 년, 이천 년 동안 교회는 거의 멈춰 있는 상태에 들어갔습니다. 수십 년 동안 변하지 않은 경우도 있을 것입니다. 그러나 중국인 사명 신학 교회는 3개월에서 6개월마다 한 번씩 변합니다. 늘 변하고 있는데, 여러분도 발견하셨습니까? 반면 제가 지역 교회에서 주님을 믿어 가는 과정에서 보니, 10년, 20년이 지나도 변하지 않았습니다. 어떤 것은 심지어 몇백 년 동안 변하지 않았습니다. 정말 이상한 일입니다! 지금도 iPhone4를 사용하십니까? 보기만 해도 너무 못생겼고, 사용할 수도 없습니다. 하나님을 알아 가는 일에는 끝이 없다고 생각합니다. 그런데 왜 바꾸면 안 됩니까? 여러분, 이해되십니까?

이제 중국인 사명 신학은 이 시대 교회의 관념을 바꾸려고 합니다. 사실 초기 교회에서는 큰 소동이 일어났습니다. 왜 그랬을까요? 어떤 사람들이 기타와 드럼을 들여오려고 했기 때문입니다. 나이 든 세대는 “안 된다. 반드시 오르간이 있어야 한다”고 말했습니다. 사실 이것은 낡은 가죽 부대 안에서 사는 것입니다. 하나님은 새 일을 행하시는 하나님, 곧 새 포도주는 새 부대에 담으시는 하나님이라는 것을 알아야 합니다. 무슨 뜻입니까? 반년을 사용했으면 새것입니까, 아니면 낡은 것입니까? 반쯤 새것이고 반쯤 낡은 것이라면, 그것을 새것으로 바꾸어야 합니다. 끊임없이 새것으로 낡은 것을 대신해야 합니다.

중국인 사명 신학에서 강의한 《창세기》도 이미 여러 버전이 있습니다. 우리는 몇 번째 버전인지 따지지 않습니다. 오늘 강의하는 것은 2022년 버전입니다. 몇 년이 지나든 앞으로도 계속 새로운 버전이 나올 것입니다. 중국인 사명 신학의 유래는 《창세기》와 떼려야 뗄 수 없습니다. 《창세기》가 중국인 사명 신학에 가장 이른 계시를 가져다주었기 때문입니다. 어떻게 가져다주었을까요? 제가 여러분과 함께 《창세기》를 공부하면서 첫 문장을 읽었을 때, 저는 완전히 막막해졌습니다.

태초에 하나님이 천지를 창조하시니라. (《창세기》 1:1)

제가 사람들에게 이렇게 말한다면 어떻게 설명해야 할지 알 수 없었습니다. 중국인 사명 신학의 창시자인 저는 이것이 《창세기》와 밀접하게 관련되어 있다고 말하지 않을 수 없습니다. 하나님께서 《창세기》를 창조하셨고, 저는 중국인 사명 신학을 세웠습니다. 오늘 여러분에게 말씀드리겠습니다. 중국인 사명 신학은 더욱 성경에 부합하는 신학이며, 단순한 신학이 아니라 신학 체계입니다. 이것은 어디에서 나온 것일까요? 성경을 읽는 것과 밀접하게 관련되어 있습니다.

그동안 저는 어떻게 성경을 읽었을까요? 제가 아래에서 목회자가 성경을 강의하는 것을 얌전히 듣고 있다고 생각하지 마십시오. 사실 제 마음속에는 동의하지 않는 부분이 아주 많았습니다. 왜 그랬을까요? 성경은 분명 그렇게 말하지 않는데, 그곳에서 엉뚱한 말을 하고 있었기 때문입니다. 그러나 저도 성격이 있는 사람이라 해마다, 날마다 계속 배웠습니다. 목회자의 눈에는 제가 틀림없이 아주 좋은 성도였습니다. 제 마음속 생각을 목회자와 감히 토론하지도 못했습니다. 그러면 이것이 교회에 와서 따지는 일이 되지 않겠습니까?

하나님께 감사드립니다! 제가 교회를 세울 때는 더 이상 그렇게 할 수 없었습니다. 반드시 이 일을 분명히 정리해야 했습니다. 여러 해 전에 제가 여러분을 데리고 《창세기》를 공부했는데, 정말 “망쳐 놓은” 것 같았습니다! 누군가 와서 교회를 흔들려고 한다면, 그는 제가 어떻게 《창세기》에 기록된 내용이 옳다고 아는지 물을 것입니다. 어떻게 대답해야 할까요? 제가 말한 대로라면 간단합니다. “모릅니다. 저는 현장에 없었고, 당신도 현장에 없었습니다. 그런데 우리 둘이 이 일을 논의해서 무엇하겠습니까?”라고 말할 수밖에 없습니다.

태초에 하나님이 천지를 창조하시니라. 땅이 혼돈하고 공허하며 흑암이 깊음 위에 있고 하나님의 영은 수면 위에 운행하시니라. (《창세기》 1:1-2)

그 후 저는 무릎을 꿇고 기도했지만 아무런 느낌도 없었습니다. “하나님! 하나님! 저는 읽어도 이해가 되지 않습니다! 어떻게 나누어야 할지 모르겠습니다!” 눈물이 정말 쏟아질 것 같았습니다! 인터넷에 있는 자료를 모두 찾아보았지만 그것들이 옳다고 느껴지지 않았고, 그렇다고 제게 맞는 해석이 있는 것도 아니었습니다. 정말 죽을 지경이 아니겠습니까? 그런데 2주 동안 기도하고 나자 하나님의 말씀이 들어왔습니다. 그 말씀이 얼마나 좋았는지 모릅니다! 하나님께서 저와 대화하신 과정은 이미 수없이 이야기했습니다. 제가 강의하는 《창세기》는 바깥에서 하는 강의와 상당히 다릅니다. 왜 그럴까요? 이것은 정말 기도해서 얻은 것이기 때문입니다. 여러분을 조금도 속이는 것이 아닙니다.

그때 저는 시간도 있었고 직업도 없었습니다. 전적으로 하나님을 섬겼지만 사람도 없었고 섬길 일도 별로 없었습니다. 오늘처럼 섬기느라 바쁘지 않았습니다. 시간이 날 때마다 무릎을 꿇고 기도했으며, 한 번 기도하면 두 시간, 세 시간씩 기도했습니다...... 할 일도 별로 없었습니다. 사실 저는 《창세기》 1장을 백 번, 이백 번 가까이 읽었지만 무슨 말을 하는지 알 수 없었습니다. 그래서 하나님께 여쭈었습니다. 하나님께서 말씀하셨습니다. “《창세기》 1장의 주제는 ‘너는 나의 형상대로 지음을 받았다’이다.” 제가 말했습니다. “그렇습니다. 저는 이미 오래전부터 알고 있었습니다.” 하나님께서 말씀하셨습니다. “그렇다. 내가 일하는 방식대로 너도 행하여라.” 세상에! 하나님께서 태초에 천지를 창조하셨는데, 제가 어떻게 태초로 돌아가 하나님과 함께 천지를 하나 더 만들 수 있겠습니까? 진흙 덩어리를 만들어 지구를 칠하고, 작은 사람 몇 명을 빚어 숨을 불어넣는다고 해도, 작은 진흙 인형은 여전히 작은 진흙 인형일 뿐입니다. 하나님께서 숨을 불어넣으신 작은 진흙 인형은 영이 있는 생령이 되었지만, 제가 불어넣은 것은 여전히 작은 진흙 인형입니다.

태초에 하나님이 천지를 창조하시니라. 땅이 혼돈하고 공허하며 흑암이 깊음 위에 있고 하나님의 영은 수면 위에 운행하시니라. (《창세기》 1:1-2)

제가 숨을 불어 작은 진흙 인형이나 만든다면 우스운 일이 아니겠습니까? 하나님께서 말씀하셨습니다. “그런 뜻이 아니다.” 사실 이 말씀은 사람이 살아가는 일과 밀접하게 관련되어 있습니다. 사람은 살아가면서 자주 깊은 흑암과 혼돈하고 공허한 상황을 만나기 때문입니다. 그러므로 그곳에 나의 영이 운행하게 하고, 이렇게 입을 열어 선포해야 한다는 뜻입니다. 저는 하나님께서 제게 계시하신 말씀을 듣고 매우 흥분했습니다. 너무 흥분해서 뛰어오를 정도였습니다! 원래 이 말씀이 이런 뜻이었구나!

어느 날 한 형제가 저를 찾아왔는데, 정말 더 이상 견디기 어려운 상태였습니다. 동공은 커져 있었고 시선도 초점을 맞추지 못했습니다. 여자 친구가 있었는데, 결혼하기 하루 전에 그 여자가 그의 돈을 모두 가지고 사라졌기 때문입니다. 알고 보니 그 여자 친구는 사기꾼이었고, 자신에게 따로 남자 친구도 있었습니다. 결국 이 형제가 가지고 있던 얼마 되지 않는 돈을 전부 그 여자에게 사기당했고, 그래서 문제를 해결하려고 저를 찾아온 것입니다. 그는 여자가 필요한 남자였기에 결혼이 무산되자 웹사이트에서 새로운 여자 친구를 만났습니다. 그런데 두 사람이 만나자마자 그 여자가 물었습니다. “한 달에 얼마를 버세요?” 형제가 대답했습니다. “한 달에 싱가포르 달러로 1,000여 달러를 법니다.” 싱가포르에 사는 사람들은 이런 수입이 청소하는 사람의 수입과 비슷하다는 것을 모두 압니다. 아, 여자가 듣자마자 돌아서서 가 버렸습니다.

저는 생각했습니다. ‘기회가 왔구나!’ 이것이 바로 깊은 흑암과 혼돈하고 공허한 상황이었습니다. 그래서 그 형제와 함께 방언 기도와 깨달음으로 드리는 기도를 시작했습니다. 제가 말했습니다. “자! 저를 따라 방언으로 기도합시다!” 기도하는 동안 저는 계속 그 형제에게 믿음을 세워 주는 말을 했습니다. “당신에게는 아름다운 미래가 있을 것입니다!” 얼마 지나지 않아 그 형제의 시선이 다시 초점을 맞추기 시작했고, 그의 안에 믿음이 다시 세워졌습니다. 눈빛도 정상으로 돌아와 저와 정상적으로 대화할 수 있게 되었습니다.

그래서 저는 이 일을 통해 아주 큰 교훈을 배웠습니다. 원래 주님을 믿는 것은 이렇게 믿는 것이었는데, 전에는 몰랐습니다. 우리가 믿음으로 선포하며 기도하면 사람이 영이 있는 생령이 됩니다. 그러므로 성령 충만은 중국인 사명 신학에서 매우 중요한 일이 되었습니다. 이 일은 또한 하나님의 말씀을 어떻게 이해하느냐가 너무나 중요하다는 사실을 깨닫게 해 주었습니다. 그렇지 않았다면 저도 이렇게 행해야 하는지 몰랐을 것입니다. 그래서 그날부터 하나님의 말씀을 읽은 후 한 걸음씩 실천했습니다. 저의 하나님께 감사드립니다! 저는 지금 이 순간까지 계속 견지해 왔습니다. 제게는 제가 가장 좋아하는 구약의 인물인 야곱의 성품이 있기 때문입니다. 야곱의 성품은 포기하지 않고 끝까지 붙드는 성품이며, 저도 그런 사람입니다. 그래서 신약에서 예수님도 이렇게 말씀하신 것입니다.

그러므로 누구든지 나의 이 말을 듣고 행하는 자는 그 집을 반석 위에 지은 지혜로운 사람 같으리니 (《마태복음》 7:24)

저는 하나님의 말씀을 듣고 행했으므로 지혜로운 사람입니다. 저도 여러분 모두가 지혜로운 사람이 되기를 간절히 바랍니다. 사실 저는 지혜로워지는 일에 매우 매료되어 있습니다. 그래서 두 시간 동안 무릎을 꿇고 하나님께 계시를 달라고 기도했고, 2주 동안 그렇게 했습니다. 나중에야 이렇게 하는 것이 매우 좋다는 것을 알게 되었습니다. 사람이 지혜로워지기 때문입니다.

사실 저는 주님을 믿기 시작한 때부터 《창세기》로 시작해 읽었습니다. 여러분에게 말씀드리지만 제게는 사람을 비판하는 버릇이 없습니다. 많은 사람이 자기만의 방식을 만들어 내기를 좋아하는 것을 보았기 때문에, 저는 주님을 믿기 시작한 날부터 누구도 감히 비판하지 못했습니다. 특히 성경에 나오는 위대한 인물들을 비판하지 않았습니다. 그런데 많은 사람이 강단에 서서 아브라함이 무엇을 잘못했고 어떤 일을 틀리게 했는지 말하는 것을 자주 들었습니다. 저는 그 말을 들으면 속으로 욕했습니다. ‘어떻게 그렇게 말할 수 있습니까?’ 저는 이것이 하나님의 말씀이 아니라는 것을 분명히 알았기에 아래에서 잠들어 버렸습니다.

성경에서 하나님께서 분명히 말씀하셨기 때문입니다. “나는 아브라함의 하나님이요 이삭의 하나님이요 야곱의 하나님이다.” 그래서 저는 생각했습니다. ‘너희 같은 사람들이 감히 하나님께서 기뻐하시는 사람들을 비판하다니.’ 저는 이런 설교를 들을 때마다 마음이 괴로웠습니다. 그들이 하나님께서 기뻐하시는 사람들이라는 것을 알고 있었기 때문입니다. 저는 감히 비판하지 못했습니다. 일이 잘되지 않았다면 그것은 자신이 제대로 하지 못했기 때문이라고 늘 생각했습니다. 그래서 중국인 사명 신학이 생겨났습니다. 중국인 사명 신학에는 매우 중요한 관념이 하나 있는데, 바로 본받는 것입니다─하나님의 말씀을 듣고 행한 다음, 아브라함과 이삭과 야곱과 요셉을 본받는 것입니다.

오늘 여러분이 제가 나눈 말씀을 들은 후 다시 성경으로 돌아가 보면, 중국인 사명 신학이 전하는 것이 더욱 성경에 부합한다는 사실을 발견하게 될 것입니다. 저는 성경에 나오는 위대한 인물들을 본받고 싶었습니다. 그래서 성경을 연구하기 시작했고, 아브라함과 이삭과 야곱과 요셉을 좋아하게 되었습니다. 너무 좋아한 나머지 하나님께 이렇게 말씀드렸습니다. “하나님! 제가 꿈에서라도 아브라함을 한 번 만나게 해 주실 수 있습니까?” 그러나 지금까지도 만나지 못했습니다.

훗날 제가 천국에 가게 된다면, 처음으로 만나고 싶은 사람은 아브라함, 이삭, 야곱, 요셉, 이 네 분입니다. 그들은 모두 대단한 사람들이었습니다. 반대로 오늘날 이 시대를 보면 역사학자와 철학자도 너무 많고, 가장 많은 것은 비판하는 사람들, 흠을 찾아내는 전문가들입니다. 이런 사람들은 제가 주님을 믿는 과정에서 부정적인 참고 자료가 되었습니다.

오늘날의 시대가 이러하기 때문에 저는 새롭고 더욱 성경에 부합하는 신학 체계인 중국인 사명 신학을 세웠습니다. 하나님의 말씀을 실천하는 실천파─구약에서는 아브라함과 이삭과 야곱과 요셉을 본받는 본받음의 길을 가고, 신약에서는 예수 그리스도와 사도 바울을 본받는 것입니다. 이것이 주님을 믿는 핵심입니다. 그래서 2013년부터 우리는 하나의 신학 체계를 형성하기 시작했고, 오늘날까지도 같은 맥락으로 이어지고 있습니다. 우리가 전하는 것은 “하나님은 죽은 자의 하나님이 아니라 산 자의 하나님”이라는 사실입니다. 이 모든 논리 체계는 사람이 살아가는 일에 관한 것입니다.

얼마 전 저는 101 과정을 한 번 업데이트했습니다. 101 과정에서는 중국인 사명 신학의 기본 틀을 매우 자세히 설명합니다. 중국인 사명 신학의 기본 틀을 잘 배우고 《창세기》 50장까지 더하면, 살아갈 수 있는 자격증을 갖게 됩니다. 오늘부터 우리는 역사학자, 철학자, 흠을 찾아내는 전문가들의 방식에서 벗어나 살아 있는 전문가가 되고, 잘 살아가는 사람이 되는 법을 배우기 시작합시다. 사람이 살아가는 법을 모르면 그의 인생은 비극이 됩니다. 오늘 고개를 들어 보면 수천수만 가지 삶의 방식이 있지만, 제대로 사는 사람은 하나도 보이지 않습니다. 어떤 사람은 돈이 많으면 잘 사는 것이라고 늘 생각합니다. 정말 그렇습니까? 여러분이 저에게 묻는다면 저는 그렇게 생각하지 않습니다. 저는 아브라함과 이삭과 야곱을 본받아 사는 것이 좋다고 생각합니다.

중국인 사명 신학은 이렇게 생겨났습니다. 거듭해서 실천하는 과정을 통해 하나의 온전한 관념 체계가 형성되었습니다. 신약 성경에서 하나님의 뜻은 교회입니다. 교회를 세우는 것은 예수 그리스도의 몸을 세우는 것입니다. 예수 그리스도의 몸을 세우면 그것이 바로 하나님의 성전이며, 하나님의 영이 거하시는 곳입니다. 하나님의 영이 있으면 그곳에서 기도하는 것이 효과가 있습니다. 그리고 하나님의 말씀을 읽으면 깨닫게 되고, 하나님의 영광스러운 형상을 삶으로 나타내게 됩니다. 우리는 이렇게 한 걸음씩 하나님의 영광스러운 형상을 회복해야 하며, 그러려면 우리 안에 있는 많은 기본 개념을 바꾸어야 합니다.

二、중국인 사명 신학의 성경 읽기 방법

중국인 사명 신학의 성경 읽기 방법은 매우 중요합니다. 철학자의 방법대로 성경을 읽으면 철학자의 읽기 방식이 됩니다. 역사학자라면 역사학자의 방식으로 읽게 되고, 고고학자라면 고고학자의 방식으로 읽게 됩니다. 그러나 중국인 사명 신학은 하나님의 말씀을 살아 있게 읽습니다. 하나님의 말씀을 읽고 실천할 수 있도록 읽으며, 하나님의 뜻을 읽어 내고 하나님께서 우리에게 무엇을 하라고 하시는지, 어떻게 해야 하는지를 아는 것입니다. 이것이 매우 중요합니다. 어떤 사람이 중국인 사명 신학을 은사주의에 분류한다면, 그는 그것이 맞지 않다고 생각할 것입니다. 우리가 은사주의처럼 보이지 않기 때문입니다. 우리는 성경을 매우 진지하게 읽고, 하나님의 말씀을 추구하는 정도도 전통적인 복음주의자들보다 훨씬 큽니다.

다른 것은 감히 비교하지 않더라도 성경을 읽는 것만큼은 일반 사람들이 우리를 따라오기 어렵습니다. 저는 사실대로 한마디 하겠습니다. 다른 사람을 비판하려는 말이 아닙니다. 많은 교회가 동방번개나 전능하신 하나님의 신자들이 자기 교회에 섞여 들어오는 것을 두려워합니다. 전능하신 하나님의 신자들이 다른 교회에 가서 “낚시질”하기를 좋아하기 때문입니다. 많은 목회자들은 동방번개나 전능하신 하나님이라는 말을 듣기만 해도 놀랍니다. 왜 그럴까요? 그들이 성경을 읽는 양이 동방번개나 전능하신 하나님을 따르는 사람들보다 적기 때문입니다. 성경을 읽는 데 상대방을 따라가지 못하면, 듣자마자 막막해지니 일이 곤란해집니다.

누군가 우리에게 걱정되지 않느냐고 묻는다면, 우리는 걱정하지 않는다고 대답할 것입니다. 동방번개 사람들은 성경을 읽는 것에서 우리를 따라오지 못하고, 해석도 우리만큼 분명하지 않기 때문입니다. 우리도 동방번개처럼 다른 교회에 섞여 들어가 “낚시질”하지 않습니다. 우리는 그런 일을 하지 않습니다. 그들이 와서 기도를 잘 받았다면, 오히려 자기 교회로 돌아가 계속 잘 섬기기를 바랍니다. 우리는 양을 빼앗지도 않고 훔치지도 않습니다. 오히려 다른 사람들이 우리 양을 훔쳐 갑니다. 하지만 괜찮습니다. 우리에게는 영적인 양식이 많기 때문입니다.

중국인 사명 신학의 영적인 양식이 많은 이유는 무엇일까요? 바로 중국인 사명 신학의 성경 읽기 방법 때문입니다. 가장 중요하고 또 중요한 것은 성경 원문으로 돌아가는 것입니다. 우리는 성경을 공부하는 모든 글에 많은 수고를 들입니다. 그러므로 형제자매 여러분, 절대로 2차 자료만 먹지 마십시오. 오늘 저는 여러분에게 작은 목표 하나를 세워 드리겠습니다. 바로 《창세기》를 열 번 읽는 것입니다. 또 하나의 작은 목표는 스스로 분석하고 이해하는 것입니다. 하나님께서 이 부분을 통해 우리에게 무엇을 말씀하시려는지, 무엇을 행하게 하시려는지, 어떻게 행하게 하시려는지를 스스로 알아내는 것입니다. 이것이 중국인 사명 신학의 성경 읽기 방법입니다.

하나님의 말씀을 읽고 행하지 않는다면, 어리석은 사람이 모래 위에 집을 지은 것과 같습니다. 저는 여러분 모두가 지혜로운 사람이 되기를 간절히 바랍니다. 지혜로운 사람이 되고 싶다면 함께 하나님의 말씀을 읽읍시다. 우리의 성경 읽기 목표는 행하는 것입니다. 그러므로 성경을 읽는 목표는 하나님의 말씀을 읽고 하나님께서 우리에게 무엇을 행하라고 하시는지, 어떻게 행하라고 하시는지를 아는 것입니다. 하나님의 뜻을 읽어 내고, 우리의 뜻은 한쪽에 내려놓아야 합니다. 매번 자기 뜻대로만 하려고 한다면 정말 곤란해집니다. 저는 그동안 사람이 나이가 들수록 더 곤란해진다는 것을 발견했습니다. 나이가 들수록 점점 더 자기 생각이 옳다고 여깁니다.

그래서 예수님께서는 사람이 어린아이와 같아야 한다고 말씀하셨습니다. 사람은 정말 어린아이에게서 배워야 합니다. 우리 가운데 어떤 사람은 오십이 넘었는데, 제가 그에게 프로그래밍과 코딩을 가르쳤습니다. 그는 자주 왜 프로그래밍을 배워야 하느냐고 물었습니다. 저는 “이유는 없습니다. 그냥 배우는 겁니다”라고 말했습니다. 그는 제 대답에 만족하지 못했습니다. 그런데 열몇 살 된 아이는 우리 가운데서 프로그램을 얼마나 빨리 배우는지 모릅니다. 하지만 그 아이의 어머니는 여전히 “왜?”라는 질문에 머물러 있습니다. 저는 정말 한 대 때려 주고 싶었습니다. 왜 이런 일이 생길까요? 사람은 나이가 들수록 자기만의 방식을 고집하기 때문입니다. 그 방식이 어디에서 왔는지도 모르니 정말 큰 문제입니다. 그러므로 우리가 배우려면 어린아이와 같은 모습으로 돌아가야 합니다. 예수님께서 이렇게 말씀하신 데에는 매우 의미가 있습니다.

제가 프로그래밍을 가르쳐 보니 아이가 어머니보다 몇 배나 빨리 배웠습니다. 이상하지 않습니까? 여러분 가운데 젊은 형제자매들에게 말합니다. 반드시 주의하십시오. 가장 심각한 것은 나이만 들고 아무것도 자라지 않는 것입니다. 동북 지역에는 “자랄수록 뒤로 간다”라는 말이 있습니다. 나이는 들수록 능력은 오히려 떨어진다는 뜻입니다. 오늘 우리는 어린아이와 같이 돌아가야 합니다. 피부가 어린아이처럼 되기를 바라는 것이 아니라, 마음속이 어린아이처럼 되기를 바라는 것입니다. 겸손하고 부드러워지면 배우는 것이 빨라지지 않겠습니까? 그러므로 여러분에게 작은 요구를 하나 하겠습니다. 열 번 읽은 후 분석하고 이해하며, 이해되지 않는 것은 기도하십시오. 여러분이 하루 종일 제가 주는 2차 자료만 먹는 것을 원하지 않습니다.

저는 여러분에게 하나의 본을 보여 드렸습니다. 제 모습을 참고할 수는 있지만, 절대로 생각 없이 베끼지는 마십시오. 머리를 쓰지 않고 무작정 베끼는 것은 아무 소용이 없습니다. 우리 가운데 목회자들이 어떻게 훈련되는지 말씀드리겠습니다. 제가 그들에게 강의한 후에는 손을 놓고, 그들이 가서 《창세기》를 강의하게 합니다. 한 사람당 열 번, 스무 번씩 강의하게 합니다. 목양할 때 《창세기》 1장이 가장 유용하다는 것을 여러분에게 말씀드립니다.

어떤 사람들은 문제가 많고 눈빛도 이상하며 동공이 초점을 맞추지 못하지만, 우리 가운데 오면 저는 그에게 말합니다. “당신에게는 하나님의 영광스러운 형상이 있습니다. 하나님께서 당신을 향해 아름다운 계획을 가지고 계십니다.” 듣기에 좋지 않습니까? 그런데 이것은 모두 《창세기》 1장에서 말하는 내용입니다. 중국인 사명 신학이 전하는 것은 여러분을 격려하는 것입니다. 여러분이 누구를 목양하지 않더라도 친한 친구를 만났을 때 이렇게 말해도 됩니다. 많은 사람이 이런 말을 듣기 좋아합니다.

오늘 우리는 어린아이처럼 성경 원문으로 돌아가 분석하고 이해하기 시작합시다. 자신이 먼저 가지고 있던 터무니없는 선입견은 버리고, 노트를 작성하며 성경이 언급하는 개념을 한 장씩 정리합시다. 하나님의 뜻에 따라 분명하게 조정하고, 올바르게 조정해야 합니다. 《창세기》는 전체 신앙의 기초와 틀입니다. 모든 근본적인 개념과 틀이 《창세기》 안에 있으므로 《창세기》를 읽는 것이 매우 중요합니다. 《창세기》를 중국인 사명 신학의 성경 읽기 방법에 따라 읽어야 합니다. 절대로 하나의 역사 이야기로 읽지 마십시오. 다 읽고 아무것도 얻지 못한다면 무슨 소용이 있겠습니까? 다 읽고 “하나님께서 천지를 창조하셨지만 나는 현장에 없었다”고 말할 수 있습니다. 그러나 문제는 하나님께서 여러분이 현장에 있었는지 없었는지가 아닙니다. 하나님의 뜻이 무엇인지 붙들어야 합니다.

기독교 신학 전체를 살펴보면 매우 황당한 것들이 많습니다. 성경에 잘 부합하지 않는 것들입니다. 오늘날 중국인 사명 신학은 《창세기》를 통해 하나씩 바로잡아 가고 있습니다. 황당한 것들을 《창세기》에 따라 바로잡으면 살아갈 수 있는 자격증을 갖게 됩니다. 하나님께서 살아갈 수 있는 자격증을 주시면 자격을 갖게 되고, 아브라함과 이삭과 야곱과 요셉이 걸어간 길을 따라갈 수 있습니다. 자격증이 생기면 어떤 사람이 “이제 길을 떠날 수 있겠네요”라고 말할 수 있습니다. 그런데 듣고 보니 조금 이상하지 않습니까? 중국어에서 “길을 떠난다”는 표현은 함부로 사용할 수 없습니다! 어떤 길로 떠나는 것입니까? 천국으로 가는 길이라면 더욱 무섭게 들립니다. 드디어 올바른 길에 들어서는 것입니다.

三、《창세기》는 성경의 기초와 틀이다

여러 해 전, 아직 주님을 믿기 전 제게 성경 한 권이 있었습니다. 《창세기》를 읽기 시작했을 때, 제가 상상했던 것과는 조금 달랐습니다. 저는 성경은 경전이니 당연히 이해하기 어려워야 한다고 생각했습니다. 《도덕경》처럼 처음부터 읽어도 무슨 말을 하는지 이해할 수 없는 방식이어야 경전 같다고 생각했습니다. 그런데 성경은 처음부터 “무엇이 있으라” 하니 무엇이 있게 되었다고 말합니다. 저는 ‘왜 경전 같지 않지?’라고 느꼈습니다. 우리는 배운 것도 많지 않았고 《도덕경》도 제대로 읽지 못했기 때문에, 성경도 《도덕경》처럼 읽어야 한다고 생각했던 것입니다. 그러나 《창세기》를 읽어 보니 이야기들로 가득했습니다. 이 이야기는 매우 좋지만, 성경 전체의 기초입니다. 기억하십시오. 다 읽었다고 해서 “도라고 할 수 있는 도는 영원한 도가 아니고, 이름 지을 수 있는 이름은 영원한 이름이 아니다”라고 말하지 마십시오. 여러분은 제가 무슨 말을 하는지도 모르겠지요?

얼마 전 우리 가운데 한 자매가 정말 《도덕경》을 한 권 샀는데, 제가 가져왔습니다. 저는 그녀에게 제1장 제1절을 펼쳐 보였습니다. 제가 공부를 잘하는 사람이라는 것을 알아야 합니다. 저는 무엇이든 제1장의 첫 문장을 매우 중요하게 여깁니다. 제가 《도덕경》을 모두 이해한다고 생각하지 마십시오. 그렇지 않습니다. 첫 문장만 그런 것입니다. 때로 노래도 그렇습니다. 간단한 두 구절만 부를 줄 알고 나머지는 부르지 못합니다. 그런 상황입니다. 그러나 《창세기》는 성경의 첫 번째 책이므로 매우 중요합니다. 저는 공부를 잘하는 사람이라서 말씀드리는 것입니다. 무엇이든 제1장은 매우 중요합니다. 여러분도 천천히 생각해 보십시오. 많은 사람은 제가 모두 잘 알고 있다고 생각하지만, 사실 제1장을 몇 구절 읽었을 뿐입니다. 하나님께서 《창세기》를 기록하실 때 “도라고 할 수 있는 도는 영원한 도”라고 쓰지 않으신 것이 얼마나 다행인지 모릅니다. 그렇지 않으면 무슨 말인지 아무도 알 수 없었을 것입니다.

그런데 《창세기》를 읽은 후 《도덕경》을 다시 읽어 보니, 만약 도가 행할 수 있는 것이라면 그것은 보통 도가 아니라는 생각이 들었습니다. 제 해석이 정말 좋지 않습니까! 하나의 도는 알 수 있는 도이고, 다른 하나의 도는 행할 수 있는 도입니다. 나중에 “이름 지을 수 있는 이름은 영원한 이름이 아니다”라는 말을 보면서, 여러분의 이름이 아브라함처럼 된다면 그것은 보통 이름이 아니라고 생각했습니다. 그것은 이름 지을 수 있는 이름이며, 말할 수 있는 이름이지만 보통 이름은 아닙니다. “이스라엘”이라는 이름이 바로 그렇습니다. “이스라엘”이라는 이름은 사람과 하나님과 씨름하여 이겼다는 뜻을 담고 있기 때문입니다. 저는 제게 야곱의 성품이 있다는 것이 얼마나 좋은지 말했습니다. 그것이 바로 이름 지을 수 있는 이름입니다! 하나님께서 아브라함에게 “내가 네 이름을 크게 하리라”고 말씀하셨는데, 이것은 정말 대단한 일입니다! 성경이 문어체로 어렵게 기록되지 않은 것이 얼마나 다행인지 모릅니다. 하나님의 뜻은 아주 분명하게 드러나기 때문입니다!

저에게는 이런 관념이 있습니다. 《창세기》의 관념과 어긋나거나 모순되는 것이 있다면 《창세기》로 돌아가 《창세기》를 기준으로 삼아야 합니다. 《창세기》는 체계를 형성하고 있기 때문입니다. 하나의 체계적 틀을 세워 줍니다. 제가 평소에 말하듯이 《창세기》는 성경의 기초와 틀입니다. 다음 주부터 《창세기》 뒤의 장들을 계속 강의하면 제가 무슨 말을 하는지 알게 될 것입니다.

신약 성경 전체에서 하나님의 영광스러운 교회를 세워야 하는 이유는 사람이 그것을 통해 하나님께서 사람을 창조하실 때의 영광스러운 형상을 회복할 수 있기 때문입니다. 처음과 나중이 서로 연결되어 있습니다. 전체적인 관념은 계속 조정되어야 합니다. 사람은 세상을 꿰뚫어 보고 그저 선량한 남녀들이 모여 채식하며 경을 외우도록 창조된 것이 아닙니다. 사람이 창조된 목적은 공중의 새와 땅의 짐승과 바다의 물고기를 다스리는 것입니다. 사람은 세상에 와서 세상의 모든 것을 다스려야 합니다. 이 목적은 한 번도 변하지 않았습니다. 어떤 사람은 다 포기하고 세상을 달관했다며 누워 지내겠다고 말하지만, 그것은 터무니없는 말입니다.

오늘 우리는 무엇을 다스리고 있습니까? 중국인 사명 신학은 매우 실제적입니다. 저는 여러분을 하나님의 선하신 뜻 안으로 이끌고 싶습니다. 하나님께서 저와 함께 일하셔서 모든 사람을 하나님 앞으로 인도하시고, 모두가 하나님께서 사람을 창조하실 때의 형상을 회복하여 지혜로운 관리자가 되게 하시기를 바랍니다. 그러므로 “구속의 은혜”는 《창세기》에서 벗어나면 성립할 수 없습니다. 중국인 사명 신학은 많은 관념을 새롭게 정의했습니다. 그중 “구속”은 하나님께서 우리를 창조하실 때의 영광스러운 형상을 회복하는 것입니다. 이것이 예수님께서 십자가에서 우리를 위해 이루신 일입니다. 구속을 받은 후에도 여전히 예전 모습 그대로인 것이 아닙니다.

그리스도 예수의 복음은 게으르고 어리석으며, 욕심 많고 이기적인 사람들을 만들어 내는 것이 아닙니다. 구속은 게으르고 악하며 욕심 많고 어리석은 사람들이 죽어서 천국에 가기를 기다리는 것이 아닙니다. 그것은 결코 하나님의 형상이 아닙니다. 중국인 사명 신학은 믿음과 구속을 비롯한 많은 것들을 다시 정리했습니다. 나중에 나온 내용이 《창세기》와 모순된다면 《창세기》를 기준으로 삼아야 합니다. 하나님의 뜻은 창세 전에 이미 드러났기 때문입니다.

《창세기》에는 많은 이야기가 기록되어 있습니다. 왜 “도라고 할 수 있는 도는 영원한 도요, 이름 지을 수 있는 이름은 영원한 이름”이라고 말하지 않았을까요? 그것이 무슨 뜻인지 알기도 어렵고, 보통 사람은 제대로 설명하기도 어렵습니다. 적어도 지금 제 손에 있는 책으로는 설명할 수 없습니다. 도는 말로 명확하게 표현할 수 없으며, 표현할 수 있다면 그것은 우리가 말하는 도가 아니라는 뜻이라고 합니다. 이것은 제가 번역한 내용과 완전히 반대입니다. 《창세기》가 이런 식으로 기록되지 않은 것이 얼마나 다행인지 모릅니다.

四、본받는 것이 핵심이다

모든 사람은 잘 살고 싶어 합니다. 성경에서 아브라함과 이삭과 야곱과 요셉은 모두 사람의 본보기가 되는 삶을 살았고, 그야말로 “사람을 꿰뚫어 아는 지혜로운 사람”이라고 할 수 있습니다. 오늘 우리는 본받는 것이 중요하다는 것을 알아야 합니다. 얼마 전 우리 가운데 한 동역자가 책 몇 권을 샀습니다. 여러분은 이나모리 가즈오가 승려였다는 것을 아십니까? 그런데 그가 쓴 책을 보면 많은 그리스도인들의 생각보다 더 앞서 있다는 느낌이 듭니다. 그가 승려였다는 사실만 보지 마십시오. 그가 깨달은 많은 것들이 오히려 하나님의 뜻에 더 부합합니다. 그가 쓴 《사는 방법》과 《일하는 방법》을 읽어 보니 제가 말한 것과 비슷했습니다. 아무튼 아주 좋았습니다.

이제 《창세기》로 돌아가 봅시다. 다행히 《창세기》는 규례를 잔뜩 말하는 대신 많은 이야기를 기록하여 우리가 아브라함과 이삭과 야곱을 본받게 합니다. 그들을 본받아 사는 목적은 서로 다르다는 것을 알아야 합니다. 제가 계속 여러분에게 말해 온 것 중에 매우 중요한 한 가지가 있습니다. 목표가 분명하지 않고, 전략이 명확하지 않으며, 방법이 올바르지 않은 것이 한평생 패배하는 핵심 원인입니다. 이 세 가지를 모두 분명히 해야 합니다. 목표는 분명해야 하고, 전략은 명확해야 하며, 방법은 올바른 길이어야 합니다. 우리는 아브라함의 목표와 전략과 방법을 비슷하게 따라야 합니다. 그러면 살아가면서 하나님께서 우리와 함께하신다는 것을 발견하게 됩니다.

아브라함과 이삭과 야곱과 요셉을 비판하지 마십시오. 그들은 모두 매우 지혜로운 사람들이었고, 우리는 그들만큼 지혜롭지 못합니다. 다행히 그들이 완벽한 사람이 아니었기에 우리가 더 온전히 배울 수 있습니다. 오늘 우리는 전승과 본받음이 성경을 읽을 때 매우 중요한 관념이라는 것을 분명히 알아야 합니다. 우리는 그들의 목표와 삶의 목적, 전략과 방법을 본받아야 합니다. 하나님께서 기뻐하시는 것은 절대로 건드리지 마십시오.

너를 축복하는 자에게는 내가 복을 내리고 너를 저주하는 자에게는 내가 저주하리니 땅의 모든 족속이 너로 말미암아 복을 얻을 것이라 하신지라.”(《창세기》 12:3)

아브라함과 이삭과 야곱을 비판하지 마십시오. 성경은 그들을 저주하는 자가 저주를 받고, 그들을 축복하는 자가 복을 받는다고 말합니다. 제가 복을 받은 이유는 그들을 본받고 그들의 길을 이어 갔기 때문입니다. 제가 어떻게 감히 그들을 비판하겠습니까? 그들이 완벽하지 않았던 것도 다행입니다. 그런데도 하나님께서 기뻐하시는 일을 해낼 수 있었습니다. 완벽하지 않았기 때문에 발전할 기회가 있었습니다. 어떤 사람은 아브라함이 이삭을 바칠 때 왜 아내와 상의하지 않았느냐고 비판합니다. 그 여자는 왜 그렇게 생각했을까요? 자신이 남편이라면 무엇이든 자기와 상의하기를 바라는 사람이기 때문입니다. 그러나 상의하지 않은 것이 다행입니다. 상의했다면 일이 이루어지지 않았을 수도 있고, 결국 하나님의 뜻을 어겼을 수도 있습니다.

또 어떤 사람은 요셉이 이집트에 팔려 가고 야곱이 집을 떠난 것은 모두 저주를 받았기 때문이며, 그래서 어머니의 장례에도 참석하지 못했다고 말합니다. 사실 아브라함도 아버지의 장례에 참석하지 않았습니다. 장례에 참석하는 것이 그렇게 중요한 일은 아닙니다. 하나님께서 기뻐하시는 일을 잘 본받으십시오.

五、사명 밖에는 복이 없다

“사명”은 왜 살아야 하는가를 말합니다. 이것은 우리가 먼저 해결해야 할 문제입니다. 살아가는 문제를 해결하지 못하면 사명 밖에는 복이 없습니다. 살아가는 목표가 잘못되면 전략과 방법은 말할 것도 없습니다. 어떤 사람들은 사장과의 관계를 중요하게 여깁니다. 그러나 저주 안에서 살고 있다면 무엇을 해도 소용이 없습니다. 방법을 알려 주어도 소용이 없습니다. 방법은 목표에서 벗어날 수 없기 때문입니다. 사람이 왜 살아야 하는지 모른 채 살다가 죽는다면, 삶은 헛되고 헛됩니다. 아브라함을 본받고 성경을 읽어도 아무 소용이 없습니다.

사람은 반드시 살아가는 목표의 문제를 해결해야 합니다. 그래야 다른 사람을 본받는 것도 유익합니다. 중국인 사명 신학은 왜 여러분에게 성경을 읽으라고 권할까요? 일을 방해하지 않기 때문입니다. 설령 일이 조금 지연되더라도 큰 영향은 없습니다. 살아가는 모든 일은 영적인 일입니다. 하나님께서는 창세 전부터 마귀를 만드셨습니다. 살아가는 일은 영계와 밀접하게 관련되어 있습니다. 우리 하나님은 사람을 축복하시는 하나님이시며, 사람을 저주하시는 하나님이시고, 재앙을 내리시는 하나님이시기도 하다는 것을 알아야 합니다. 노아 시대에는 여덟 식구만 남았고 나머지 사람들은 모두 하나님께 죽임을 당했습니다. 우리는 죽임을 당하는 사람이 될 것인지, 죽임을 당하지 않는 사람이 될 것인지 선택해야 합니다. 사명 밖에는 복이 없으므로 우리는 반드시 목표의 문제를 해결해야 합니다.

우리 가운데 한 자매는 오랫동안 주님을 믿었지만 치질에 걸렸습니다. 사람의 일생에 하나님이 없으면 살아갈 수 없다는 것을 알아야 합니다. 그러나 많은 사람이 이 사실을 깨닫지 못합니다. 《창세기》는 기독교 신앙 전체의 기초이며, 또 하나의 매우 중요한 책은 《전도서》입니다. 믿지 않으면 매우 힘들게 살게 됩니다.

오늘의 서론은 《창세기》에 매우 중요한 위치를 부여하기 위한 것입니다. 다음 한 주 동안 여러분이 스스로 정리하여 완전히 이해하기 바랍니다. 직접 《창세기》를 읽고 제가 강의한 내용이 맞는지 확인하십시오. 다 읽은 후 스스로 정리하고, 우리가 말한 내용과 대조해 보십시오. 잘 정리한 후에는 가족에게도 이야기해 줄 수 있습니다. 이것은 살아가는 보배와 같은 책입니다. 이 일을 다시 한번 복습해야 합니다.

사명 신학은 《창세기》에서 나왔습니다. 저는 여러분 모두가 지혜로운 사람이 되기를 바랍니다. 하나님의 말씀을 읽고 행한다면, 그런 인생이 형통하지 않을 수 없습니다. 지팡이 하나만 짚고 집을 떠났더라도 돌아올 때는 큰 무리를 거느리고 돌아오게 됩니다. 우리의 하나님은 매우 부유하신 하나님이시며, 우리로 하여금 다스리게 하시는 하나님이시기 때문입니다. 오늘 제가 강의한 것은 《창세기》입니다. 여러분이 중학교에서 공부하든, 대학교에서 공부하든, 박사 과정을 공부하든, 이 방법을 따른다면 잘 배울 수 있을 것입니다.

형제자매 여러분, 안녕히 계십시오. 하나님께서 여러분을 축복하시기를 바랍니다!