서론

여러분, 안녕하세요! 오늘은 《출애굽기》 27장을 살펴보겠습니다. 이 장의 주제를 찾는 것은 상당히 어렵습니다. 여러분도 발견하셨습니까? 산에서 본 양식대로 만들었다고 하면, 말해도 별로 재미가 없는 것처럼 보입니다. 이것 하나 만들고 저것 하나 만드는 내용이기 때문입니다. 그러나 나누어서 보면, 하나님께서 모세에게 궤를 만들라고 명령하신 후 지성소와 성소, 상과 금등잔대, 해달의 가죽과 뜰을 어떻게 만들 것인지 말씀하십니다. 뜰을 다 만든 후에도 안에는 제사를 드리는 제단이 있습니다. 제단에 대해 말씀한 후에는 아론과 그의 아들들이 제사장이 되는 것과 성막 안의 등불을 관리하는 일을 말씀합니다. 등불은 항상 켜져 있어야 합니다. 이것을 서로 분리해서 보면 이해하기가 매우 어렵습니다.

우리는 이스라엘 사람들이 성막에서 하나님을 예배하는 대략적인 모습을 이미 보게 됩니다. 여러분, 이때 모세가 27장까지 기록하고 있지만, 여전히 산 위에서 하나님께서 자신에게 어떻게 명령하셨는지를 기록하고 있었다는 사실을 잊지 마십시오. 기록을 마치고 돌아온 후 자신이 정리했습니다. 25장, 26장, 27장은 이 성막을 어떻게 만들 것인지에 대해 말씀합니다. 그러므로 우리가 25장, 26장, 27장을 서로 분리하지 않고 연결해서 본다면, 성막을 건축하려면 완전한 체계가 있어야 한다는 것입니다.

사실 이때 하나님께서 산 위에서 모세에게 이것을 어떻게 만들지 설명하신 것은 실제로 설계도를 그려 주신 것입니다. 훗날 30장 이후에 가면 모세가 또 한 번 반복해서 기록한 것을 발견하게 됩니다. 《출애굽기》를 읽어 본 사람이라면 이 일들을 두 번 기록했다는 것을 알 수 있습니다. 27장에서 28장으로 넘어가면 제사장과 제사장이 입는 옷에 대해 말씀합니다. 27장에서는 이미 이 그림이 아주 분명하게 그려진 것을 볼 수 있습니다. 이것은 하나님을 예배하는 완전한 성막입니다. 성전이라고 부르든 무엇이라고 부르든, 그것은 완전한 성막입니다.

그렇다면 이것은 무엇일까요? 여러분, 절대로 이것을 존귀하지 않은 물건이라고 생각하지 마십시오. 물건에는 좋은 물건도 있고 나쁜 물건도 있습니다. 그러나 그것이 물건이 아니라면 문제가 됩니다! 이 성막에 대해서는 우리가 완전한 체계를 세워야 합니다. 여기서 하는 모든 일을 서로 분리해서 보면 아무 의미가 없습니다. 완전한 체계가 없다면 이러한 것들을 설명하기도 매우 어렵습니다. 나중에 저는 사람이 체계 없이 생각하고, 문제를 분리하고 고립시키며 단편적으로 바라보는 것이 매우 악한 나쁜 습관이라는 것을 깨달았습니다. 고립되고 단편적으로 문제를 바라보는 나쁜 습관이 있다면 정말 아무것도 아닌 사람이 되고 맙니다.

완전한 체계가 있어야 한다

전체적인 체계의 관점에서 이 성막을 보면 지성소와 성소, 뜰, 제단, 문이 있습니다. 그러면 우리에게 아주 분명한 깨달음이 생깁니다. 실제로 여러분은 지성소로 가는 길이 갈수록 더 높은 단계로 나아가고, 갈수록 더 존귀해진다는 것을 발견하게 됩니다. 그렇다면 이 장은 도대체 무엇을 말씀합니까? 이것은 사람이 성결을 추구하는 길을 상징합니다. 사람이 지성소에 이르면 성결하게 된 것입니다.

이 예표를 말할 때 우리는 완전한 체계를 세워야 합니다. 여러분은 제가 ‘체계’라는 말을 자주 한다는 것을 알 것입니다. 이것은 사명 신학에서 매우 중요한 개념입니다. 어떤 것이든 완전한 체계를 갖추어야 한다는 것입니다. 성막을 건축하여 세우면 지성소와 성소가 있고, 금등잔대가 있으며, 지성소 안에는 궤가 있습니다. 이것은 한 층 한 층 이루어져 있습니다.

그러므로 여러분은 알아야 합니다. 완전한 체계는 하나의 영적 진리를 계시하며, 이 영적 진리는 완전한 체계를 갖추어야 합니다. 다소 거만하게 들릴 수 있는 말을 하겠습니다. 지금까지 저는 복음주의든 오순절주의든, 개혁교회든 루터교회든 감리교회든, 어떤 신학 체계에서도 완전한 체계를 보지 못했습니다. 어쩌면 그들에게는 체계가 있는데 우리가 제대로 이해하지 못한 것일 수도 있습니다.

그러나 여러분에게 말씀드리겠습니다. 이 체계를 분명히 이해하면 어떤 일이 일어날까요? 《출애굽기》 40장에 이르면 하나님의 체계를 따라 건축할 때 한 가지 일이 일어납니다. 하나님의 영광이 하나님의 성전과 하나님의 성막 가운데, 혹은 하나님의 교회 가운데 충만하게 임하게 됩니다. 이것은 하나님의 교회가 하나님을 예배하는 전이라는 사실을 또한 예시합니다. 하나님의 전과 성막을 하나님의 말씀과 하나님의 체계를 따라 건축하면 하나님의 임재가 있게 됩니다.

어떤 사람은 묻습니다. 하나님의 임재가 있다고 밥을 먹여 줍니까? 그것은 밥보다 훨씬 낫습니다. 어떤 사람이 “하나님의 임재가 뭐가 그렇게 좋습니까?”라고 묻는다면, 저는 그 사람에게 별명을 붙여 주겠습니다. 그는 장삼도 아니고 이사도 아니며, ‘밥통’이라고 불러야 합니다. 성은 밥이고 이름은 통입니다. 중국 사람들이 이름을 지을 때처럼 성이 무엇이고 이름이 무엇이며 자가 무엇이라고 한다면, 그는 성이 밥이고 이름이 통이며 자는 쓰레기입니다.

왜 이런 질문을 하겠습니까? 그는 밥을 먹는 것이 가장 중요하다고 생각하기 때문입니다. 그 시대 사람들의 수준은 매우 낮아서 만나기만 하면 “밥 먹었습니까?”라고 물었습니다. 마치 밥 먹는 것이 매우 중요한 일인 것처럼 말입니다. 지금 사람을 만났을 때 “밥 먹었습니까?”라고 묻는 것은 “당신은 밥통입니까?”라고 말하는 것과 같습니다. 별로 체면이 서지 않는 말입니다.

이 장의 주제는 완전한 체계가 있어야 한다는 것입니다. 하나님께서 모세에게 이 일을 계시하실 때, 완전한 체계가 있어야 한다는 것을 말씀하신 것입니다. 성막을 건축하여 하나님을 예배하는 것은 매우 정교한 공사입니다. 지성소와 성소가 있고, 지성소 안에는 무엇이 있으며 성소 안에는 무엇이 있는지 알아야 합니다. 그리고 바깥에는 뜰이 있고, 뜰 안에는 무엇이 있는지도 알아야 합니다. 그러므로 완전한 체계는 오늘날 우리에게 비추어 볼 때, 우리가 서로 다른 영적 수준에서 끊임없이 성장하고 올라가야 한다는 뜻입니다. 여러분은 뜰 안으로 들어갔을 수도 있지만, 많은 사람은 아직 뜰 밖에 있을 수도 있습니다. 뜰에 들어간 후에는 성소에 들어가기를 추구해야 하며, 성소에 들어간 후에는 지성소에 들어가기를 추구해야 합니다.

이제 하나님의 영광이 있습니다. 여러분은 하나님의 계시와 하나님께서 모세에게 주신 설계도를 주의 깊게 따라야 합니다. 하나님께서는 모세에게 분명하고 정확하게 말씀하셨고, 모세는 하나님께서 주신 설계도에 따라 분명하고 정확하게 건축했습니다. 그러자 하나님의 영광과 하나님의 임재가 성막 가운데 있게 되었습니다. 여기서 한 가지 문제가 생깁니다. 체계가 없는 것은 건축하기가 매우 어렵습니다. 왜 우리가 이 일을 매우 열심히 말해야 하는지 비유를 들어 설명하겠습니다. 완전한 체계를 건축해야 한다는 것은 우리 사명 신학의 매우 큰 특징입니다.

비행기를 만들면서 완전한 체계가 없다면 그 비행기는 날 수 없습니다. 완전한 체계 없이 우주 정거장을 만들었다가 우주 정거장에 들어간 후 돌아오지 못한다면 큰일입니다. 날 수 있는 비행기를 만들려면 반드시 완전한 비행기여야 합니다. 그리고 그 완전한 비행기의 설계도를 먼저 그려야 합니다. 설계도가 없으면 아무것도 만들 수 없습니다. 머릿속으로 갑자기 생각났다고 곧바로 만들기 시작해서는 안 됩니다. 그렇게 하면 문제가 생깁니다.

저는 설계도를 제대로 그리지 않고 곧바로 일을 시작했다가, 일을 마친 후 다시 해체하고, 해체한 후 쓰레기를 만들어 내는 사람들을 자주 봅니다. 이것을 무턱대고 일한다고 합니다. 머릿속이 풀죽처럼 뒤엉켜 있으니, 해 놓은 일도 풀죽처럼 엉망입니다. 완전한 체계가 얼마나 중요합니까? 종이에 그려 놓고 보면 아주 분명하게 보입니다. 그런 다음 잘 건축해야 합니다. 완전한 체계가 있으면 마지막에 이루어야 할 목표가 분명하고, 그 목표를 향해 나아가게 됩니다.

비행기를 만들었는데 날지 못한다면 그것은 비행기 모형일 뿐입니다. 만들었는데 날 수는 있지만 착륙하지 못하고 공중에서 불꽃놀이가 되어 버린다면 그것도 안 됩니다. 종이에 그린 것이 모두 불꽃놀이라면, 버튼을 누르는 순간 반드시 돌아오지 못합니다! 교회도 마찬가지입니다. 반드시 완전한 체계를 가지고 건축해야 하는 교회여야 합니다. 왜 그렇습니까? 교회를 건축하는 목회자에게 설계도가 없으면 이것을 어떻게 건축하고 저것을 어떻게 건축하는지 설명할 수 없기 때문입니다. 말로도 분명히 설명하지 못하는데 건축한 것이 분명할 수 있겠습니까? 분명하지 않을 것입니다.

그러므로 교회를 건축하려면 엔지니어의 이념이 있어야 합니다. 엔지니어의 이념이 무엇입니까? 시공과 설계도, 시공 방안이 있어야 하고, 그런 다음 각종 재료와 여러 가지 물건, 가공 기술과 솜씨 등이 있어야 합니다. 교회를 비행기에 비유한다면, 날 수 없을 경우 아무리 잘해도 모형 하나를 만든 것에 불과합니다. 왜 그렇습니까? 능력이 없기 때문입니다. 비행기를 만들었는데 날 수는 있지만 날개가 없다면, 기껏해야 불꽃놀이 하나를 만든 것에 불과합니다. 엔진 위에 올라타서 시동을 걸면 자살하는 것 아니겠습니까?

사명 신학은 하나님께서 교회를 건축하시는 과정에서 우리에게 어떤 것들을 설명하셨는지 매우 중요하게 여기며, 그것을 완전한 교회 건축 체계로 형성합니다. 이 완전한 교회 건축 체계가 있으면 하나님의 영광과 하나님의 임재가 우리 가운데 있게 됩니다. 하나님의 영광과 하나님의 임재가 우리 가운데 있으면 치유와 축사의 문제가 해결되고, 질병의 문제도 해결되며, 재정의 문제도 해결됩니다. 하나님의 임재가 있으면 해결할 수 없는 문제가 없습니다. 핵심은 여러분이 하나님의 임재를 중요하게 여기느냐는 것입니다. 사람이 하나님의 임재를 매우 중요하게 여긴다면, 어찌 직장이 없겠습니까? 어찌 무엇을 해도 잘하지 못하겠습니까? 어찌 매우 고통스럽게 살다가 많은 병을 얻게 되겠습니까? 그렇지 않을 것입니다. 어떤 사람은 저에게 “왜 병이 생깁니까?”라고 묻습니다. 우리가 지금 지성소를 향해 가고 있는 것 아닙니까? 형제자매 여러분, 이 일이 매우 중요하다는 것을 알아야 합니다.

사실 하나님께서 모세와 이스라엘 백성을 이집트에서 이끌어 내신 후 가장 먼저 하신 일은 성막을 건축하고 하나님을 예배하는 장소를 세우신 것입니다. 우리는 영광스러운 교회를 건축하는 것이 우리 일생에서 가장 중요한 일이라는 사실을 정확히 알아야 합니다. 분명합니까? 예를 들어 나에게 양가죽 한 장이 있거나, 우리 집에 해달의 가죽 한 장밖에 없다고 합시다. 그런데 모세가 이 성막을 건축하려면 해달의 가죽이 필요하다고 말했습니다. 그러면 나는 해달의 가죽을 모세에게 드려 성막을 건축하게 해야 합니까, 아니면 집에 보관해 두었다가 아내에게 해달 가죽 치마를 만들어 주어야 합니까? 어느 일이 중요한지는 한눈에 알 수 있습니다.

이것이 사람의 마음이 시험을 받아야 하는 이유입니다. 왜 우리가 여러분에게 대가를 치르도록 밀어붙입니까? 밀어붙였을 때 대가를 치르지 못하는 이유는 무엇입니까? 여러분의 직장이 더 중요하고, 사업이 더 중요하며, 가정이 더 중요하고, 아들이 더 중요하기 때문입니다. 영광스러운 교회를 건축하는 일은 중요하지 않은 것입니다. 그렇다면 여러분에게 하나님의 임재가 있을 수 있겠습니까? 하나님의 임재가 없으니 문제가 그렇게 많은 것 아닙니까? 수많은 문제가 해결되지 않는데도 계속 자신이 원래 가던 길을 간다면, 그것은 살아가는 것에 관한 완전한 체계가 없다는 뜻입니다. 여러분, 이해되십니까?

저는 완전한 신앙 체계를 세우는 것에 대해 말하고 있습니다. 건축을 마치면 어떤 일이 중요하고 어떤 일이 중요하지 않은지 알게 됩니다. 제가 말하는 것이 여러분에게 어떤 곤란을 일으키든 상관없이, 여러분이 배우고 생각할 줄 아는 체계를 세우고 완전한 체계를 세우도록 해야 합니다. 체계가 없으면 아무것도 할 수 없습니다. 첫 번째는 완전한 체계가 있어야 한다는 것입니다. 하나님께서는 《출애굽기》 27장에서 우리에게 한 가지 계시를 주셨습니다. 여러분은 하나님을 예배하는 전체 성막이 이렇게 생겼다는 것을 발견하게 됩니다.

사실 27장 전체에서 저는 여러분에게 완전한 체계에 대해 말하고 있습니다. 다음은 한 사람의 성결의 길입니다. 여러분은 그 성막의 문밖에 있을 수도 있고, 성막의 뜰 안으로 들어갔을 수도 있으며, 성막의 성소 안으로 들어갔을 수도 있고, 성막의 지성소에 들어갔을 수도 있습니다. 이것은 사람의 서로 다른 영적 수준을 나타냅니다.

절대로 어리석은 사람이 되지 마십시오. 어리석은 사람은 매우 위험합니다. 어리석은 사람은 방금 세례를 받고 주님을 믿는 길을 막 시작했으며, 아직 뜰 문에도 이르지 못했을 수 있습니다. 그런데 마음속으로는 “나는 이미 구원받았다!”라고 확신합니다. 그런 모습을 구원받았다고 할 수 있습니까? 제가 그에게 “예수님을 믿는다는 것은 무엇을 믿는 것입니까?”라고 묻고 몇 가지 질문을 더 하면 헛소리를 합니다. 그에게서 하나님의 임재가 보이지 않는 이유는 무엇입니까? 아직 한참 멀리 있기 때문입니다! 천 리 길도 한 걸음부터 시작하지만, 첫걸음을 떼자마자 멈춘 것입니다. 이런 사람에게서 하나님의 영광을 볼 수 있겠습니까? 볼 수 없습니다. 이것이 첫 번째입니다. 완전한 체계를 세워야 합니다.

입문해야 한다

중국 속담에 “입문해야 한다”는 말이 있습니다. 어떤 사람은 아직 입문하지도 못했습니다. 이것은 그야말로 비극입니다. 계속 뜰 밖에 머물러 있습니다. 하나님께서 이것을 만드신 것이 참 흥미롭다는 것을 발견하게 됩니다. 문이 하나 있고, 문 안과 문 밖의 차이가 매우 큽니다. 제가 여러분과 함께 성경공부를 할 때 이렇게 말했습니다. 사람은 두 종류가 있습니다. 그러자 여러분은 “압니다. 남자와 여자 아닙니까?”라고 말할 것입니다. 그러나 남자와 여자로 나누면 지금 시대에는 나눌 수 없습니다. 남자도 여자도 아닌 사람, 남자 반 여자 반인 사람도 있습니다. 어떤 사람은 낮에는 남자이고 밤에는 여자입니다. 옷 입은 것을 보십시오. 어떤 사람은 스무 살 전에는 남자였다가 스무 살 후에는 여자입니다. 온갖 경우가 있어서 여러분도 분간하기 어렵습니다. 그러므로 이렇게 나눌 수 없습니다.

두 종류의 사람만 있습니다. 하나님의 말씀을 지켜 행하는 사람과 지켜 행하지 않는 사람, 저주받은 사람과 복을 받은 사람입니다. 한 사람은 뜰 안에 있고 다른 한 사람은 뜰 밖에 있습니다. 한 사람은 하나님을 기쁘시게 하고 다른 한 사람은 하나님의 진노를 삽니다. 문제는 여러분이 어떤 사람이 되기를 선택하느냐는 것입니다. 하나님을 기쁘시게 하는 사람, 사명이 있는 사람이 되기를 선택하십시오. “나는 사명이 있고 복을 받을 것이다!”라고 외칠 때는 목소리가 우렁찹니다! 그러나 여러분의 집에 있는 해달의 가죽을 건드리기만 하면 안 됩니다. 왜 안 됩니까? “이것은 남겨 두었다가 아내에게 해달 가죽 치마를 만들어 줘야 합니다. 입으면 얼마나 멋집니까! 해달 가죽으로 청바지를 만들면 체격과 몸매가 얼마나 멋져 보이겠습니까! 밖에 나가면 정말 멋질 것입니다!” 모임에 참석하는 시간이 손해 보는 것처럼 느껴지니 사명은 그만두자는 것입니다.

중국인 사명 신학의 설계에는 완전한 체계가 있습니다. 바로 여러분이 대가를 치르게 하는 것입니다. 대가를 치르지 못한다면 그만두십시오! 그리스도인이 파룬궁 신자들이 치르는 대가조차 치르지 못한다면, 그런 사람을 그리스도인이라고 할 수 있겠습니까? 싱가포르에 어떤 장소가 있는데, 매일 파룬궁 신자들이 그곳에서 전단지를 나눠 줍니다. 몇 년 동안 한결같이 계속했습니다. 제가 가기만 하면 반드시 그들을 볼 수 있습니다. 정말 대단합니다! 우리 그리스도인 가운데 이렇게 대가를 치르는 사람이 있습니까? 노트 하나 쓰는 것도 돼지를 잡는 것처럼 힘들어하는데, 그것이 되겠습니까?

왜 이 성막을 건축하여 하나님을 예배해야 하며, 왜 이렇게 번거롭습니까? 이것도 찾아야 하고 저것도 찾아야 합니다. 이집트에서 가지고 나온 얼마 되지 않는 금은보화를 거의 다 사용해야 합니다. 이것에는 순금을 쓰고 저것에도 순금을 씁니다. 마치 여러분의 심장과 간을 건드리는 것 같습니다. 그것을 대가를 치르는 것이라고 하지 않습니다. 이것이 제가 정한 설계입니다. 대가를 치르지 못하겠다면 하고 싶은 대로 하십시오. 여기서 어울리지 마십시오.

우리는 모두 뜰 안에 있고, 여러분은 뜰 밖에 있는 사람입니다. 들어오지 않아도 됩니다. 밖에 있으면 됩니다. 왜냐하면 이곳은 대가를 치르는 사람들, 하나님을 중심으로 살아가는 사람들이 있는 곳이기 때문입니다. 교회에 체계가 없으니 그들은 대가를 치르려 하지 않고 “나는 이미 구원받았다”고만 말합니다. 아무리 반복해서 보고 이리저리 살펴보아도 뜰 밖에 있는 사람들에게서 구원받은 모습이 보이지 않습니다. 그들에게는 예수님의 모습이 조금도 없습니다.

하나님을 예배하고 하나님을 중심으로 살아가는 사람이 되어야 합니다. 제단을 세우고 문 안으로 들어가 제사를 드려야 합니다. 우리의 제사는 성결의 길입니다. 제단 위에서 자신을 드리고, 자신을 하나님께 산 제물로 드리는 것입니다. 예수님께서 걸으신 길은 자신을 드리는 길이었기 때문입니다. 우리가 자신을 하나님께 산 제물로 드리는 것은 거룩한 일이며 하나님께서 기뻐 받으시는 일입니다. 제사를 드리는 것은 단지 시작일 뿐입니다. 형제자매 여러분, 이것은 지성소에 들어간 것이 아니라 반드시 거쳐야 하는 길일 뿐이라는 것을 알아야 합니다. 그 전에 성막을 건축하고, 성막의 뜰을 건축해야 합니다. 다 건축한 후 뜰 안으로 들어가 제사를 드리기 시작합니다. 제사를 드린 후에도 그것은 성결의 길의 시작일 뿐입니다.

자신을 드리려는 마음이 없는 사람이 제사를 드리는 것은 마치 돼지 피를 바치는 것과 같고, 하나님을 예배하는 것은 개의 목에 할인표를 거는 것과 같습니다. 형제자매 여러분, 하나님의 임재는 우리의 가장 귀한 보물입니다. 하나님의 임재가 있으면 우리가 직면한 많은 문제가 쉽게 해결됩니다. 하나님의 임재가 없기 때문에 우리가 잘 살지 못하는 것입니다. 우리가 이기적이고 자기중심적이며 성은 밥이고 이름은 통이고 자는 쓰레기인 존재이기 때문에 밥통 같은 모습으로 살아가는 것입니다. 시간이 있으면 모두 휴대폰을 보는 데 사용하고, 시간이 있어도 하나님께 드리려 하지 않으며, 생명도 하나님께 드리려 하지 않습니다. 그렇게 밥통 같은 모습으로 살아가면서 “하나님, 왜 이렇습니까? 하늘이여, 왜 이렇게 불공평합니까?”라고 말합니다.

우리가 완전한 신앙 체계를 세우는 일이 어렵습니까? 어렵지 않습니다. 완전한 신앙 체계를 세우면 대가를 치르겠습니까? 대가를 치르게 됩니다. 이것이 어렵습니까? 어렵지 않습니다. 자신을 드리는 것은 당연한 일입니다. 많은 그리스도인은 생각하지 않습니다. 쓸데없는 일을 잔뜩 하면서도 저주 가운데 살아가고 있다는 사실을 전혀 알지 못합니다. 아직 뜰 밖에 있어 문 안으로 들어오지도 못했는데, 문에 들어와 보니 자신을 드려야 합니다. 그러자 고개를 돌려 달아나 뜰 밖으로 나갑니다. 하나님의 임재요? 됐습니다. 빨리 도망치는 것이 낫겠습니다.

제사를 드리는 사람이 되라

우리가 걸어가야 할 길은 아브라함이 걸어간 길입니다. 아브라함은 가장 귀한 것을 하나님께 드렸는데, 여러분은 가장 낡고 쓸모없는 것을 하나님께 드립니까? 이게 어리석은 일이 아닙니까? 정말 어리석습니다! 이런 머리로 무슨 일을 생각할 수 있겠습니까? 이런 머리로 무엇을 분명하게 설명할 수 있겠습니까? 생각조차 분명히 하지 못합니다! 우리는 우리의 믿음이 아브라함의 믿음이며, 우리가 걸어가야 할 길이 아브라함이 걸어간 길이라는 사실을 알아야 합니다. 모세가 오기 전부터 아브라함이 있었고, 그때 아브라함은 이미 제사를 드리는 삶을 살기 시작했습니다. 모세 시대에 이르러 하나님께서는 친히 모세에게 하나님의 임재가 있는 성막을 어떻게 건축해야 하는지 계시하셨습니다.

하나님의 임재가 있는 성막을 건축한 후 이스라엘 백성은 온종일 성막 주변에 있었습니다. 그들의 눈으로 구름기둥과 불기둥이 그들과 함께 있는 것을 보았고, 구름기둥과 불기둥은 늘 성막 위에 있었습니다. 그들은 하나님께서 사람과 함께 계시는 것을 자주 보았는데도 계속 하나님을 배반했습니다. 이것은 도대체 무슨 생각입니까? 살아가는 일을 분명히 이해하지 못했기 때문이며, 완전한 체계의 관점에서 생각하지 않았기 때문입니다. 그래서 자주 어리석은 말을 하며 이집트로 돌아가 계속 종살이하자고 했던 것입니다.

우리가 사명 신학의 논리 체계를 세우면 하나님을 중심으로 살아가게 됩니다. 오늘날 그리스도인 중에는 아내를 중심으로 살아가는 사람이 많고, 배를 중심으로 살아가는 사람도 많습니다. 무엇을 먹을지, 무엇을 마실지, 무엇을 사용할지, 머릿속에는 온통 그런 것뿐입니다. 우리가 이런 것들을 꿰뚫어 보고 영원한 관점에서 이 칠팔십 년의 삶을 바라본다면, 사실 아무 의미도 없습니다! 하나님의 임재가 없다면 이 칠팔십 년을 가득 채우는 것은 수고와 슬픔뿐입니다.

사람이 왜 이 세상을 위해 기도합니까? 완전한 신학 체계가 없기 때문입니다. 차라리 가나안 사람을 위해 기도하고 여리고 사람을 위해 기도하지 그러십니까? 하나님께서 멸하시려는 사람들을 위해 기도합니까? 오늘날 이 시대에 많은 그리스도인은 이런 체계가 없어서 세계 경제를 위해 기도하고, 세계 평화를 위해 기도하며, 자녀의 학업을 위해 기도합니다. 관심을 두는 것은 모두 이런 일들입니다. 잘못된 신을 믿고 있기 때문이며, 자신 안에 체계가 없다는 사실도 모릅니다. 그러면서 자신이 좋은 일을 했다고 생각합니다! 사실 그들은 정말 좋은 일 하나를 하기도 했습니다. 그러나 하나님의 눈에는 하나님께 속한 체계가 아닙니다. 그들이 이것을 알았다면 이런 일을 그렇게 많이 하지 않았을 것입니다.

광야에서 하나님의 성막을 건축하는 과정에서 왜 가나안이나 이집트에 가서 모금을 하지 않았습니까? 이 모든 일은 하나님에 대한 인식이 지나치게 크게 왜곡되었기 때문입니다. 그들의 하나님에 대한 인식은 모두 자신이 지어낸 것이며 체계가 없었기 때문에 혼란스러워진 것입니다. 그러므로 체계 없이 주님을 믿든, 구약의 하나님을 예배하든, 신약의 하나님을 섬기든, 체계가 없으면 결국 모두 바리새인이 되어 예수님을 십자가에 못 박게 됩니다. 저는 사람들이 경제를 위해 기도하고 자녀의 학업을 위해 기도하는 것을 자주 봅니다. 이런 기도는 소용이 없습니다. 그것은 올바른 방식이 아니기 때문입니다.

선을 행하려면 사람들을 하나님 앞으로 인도하여 하나님의 임재 안으로 들어가게 하고, 하나님의 임재를 그들 가운데 가져가야 합니다. 이것이 우리가 제사장으로서 감당해야 할 책임입니다. 제사를 드릴 때마다 성소에 들어가 하나님 앞의 등불을 관리해야 합니다. 등불에는 기름이 있어야 합니다. 이 등불을 관리하는 일은 밤부터 아침까지 매일 야간 근무를 하는 것입니다. 996도 아니고 007도 아닙니다. 하루 24시간, 일주일 내내 하는 일입니다. 게다가 등잔의 그릇은 매우 작습니다. 어떤 사람은 “하나님은 왜 이렇게 번거롭게 하셔서 제사장을 이렇게 힘들게 하십니까? 잠깐 조는 것도 오래 잘 수 없게 하십니까?”라고 말합니다. 여러분은 어떻게 생각합니까? 하나님의 임재가 여러분에게 훠궈를 먹으면서 이 집 저 집 이야기를 하고 쓸데없는 잡담을 하게 하는 것입니까? 그것을 하나님의 임재라고 합니까? 그것은 귀신의 임재입니다!

어떤 사람의 목에 생선 가시가 걸렸을 때 제가 기도하면 한 사람 한 사람 모두 나았습니다. 그날 제가 큰소리로 자랑한 직후 목에 생선 가시가 걸린 사람이 저를 찾아왔고, 기도하자마자 나았습니다. 나중에 또 큰소리로 말했습니다. 임신 중에 구토하는 사람들, 너무 심하게 토해서 창자와 위가 다 나올 것 같은 사람들도 제가 기도하면 모두 낫는다고 했습니다. 제가 기도를 인도했는데, 어떤 임산부에게 문제가 있었고 또 다른 임산부에게도 문제가 있었습니다. 기도한 후 모두 나았습니다. 왜 그렇습니까? 저는 하나님의 금등잔대를 관리하는 사람이고, 제사장이기 때문입니다. 제 손은 하나님의 보좌에 닿을 수 있고, 발은 땅에 서 있어서 하나님의 능력을 이 땅으로 내려오게 하며, 하나님의 영광과 하나님의 복을 내려오게 하여 땅의 사람들을 축복할 수 있습니다. 여러분에게 말씀드립니다. 사람으로서 이런 사람이 되십시오.

절대로 “이렇게 번거로운데 어떻게 하지? 조는 시간도 오래 가질 수 없네”라고 생각하지 마십시오. 잠시 후면 등불의 기름이 없어져서 보충해야 합니다. 선생님이 방금 혁신하는 법을 배워야 한다고 말하자마자 제가 혁신을 해 보겠습니다. 관을 하나 연결하고 기름통을 하나 더 연결해서, 기름통을 곧바로 북계 2호에 연결하면 어떻습니까? 이것은 관리하는 것이 아니라 게으름을 피우는 것입니다! 혁신이 아니라 타락입니다!

저는 하나님의 임재를 위해 대가를 치르기를 원합니다. 하나님께서는 왜 이렇게 설계하셨습니까? 우리가 대가를 치우는 법을 배우게 하시기 위해서입니다. 하나님은 매우 존귀하시기 때문입니다. 이것은 단지 성소에 들어가고, 입문하고, 제사를 드린 후에야 이 등불을 관리할 자격을 얻는 것입니다! 여러분에게 이 자격이 없다면 천천히 해 보십시오. 이것을 위해 대가를 치르지 않으면 다른 일을 위해 대가를 치러야 합니다. 아들을 키웠는데 아들이 도박을 하고 마약을 하며 말썽을 일으킨다면 얼마나 속상하겠습니까? 그렇게 살다가는 죽어도 눈을 감지 못할 것입니다.

결론

지금부터 이 자격을 얻어 지성소에 들어가 하나님의 등불을 관리하고, 하나님의 임재를 얻으며, 하나님의 성전을 건축하기를 갈망합시다. 이것이 제가 살아가는 목적입니다. 저는 이 세상에 하나님의 등불을 관리하고 하나님 마음에 합한 제사장이 되기 위해 왔습니다. 여러분은 아무나 올 수 있다고 생각합니까? 여러분이 와도 그들이 받아 주지 않을 수 있습니다. 그런데도 여러분은 이것이 번거롭다고 생각합니다. 그 번거로운 일을 여러분에게 맡기지 않겠습니다. 그러나 저는 이것이 영광스러운 사명이라고 생각합니다. 여러분에게 말합니다. 여러분이 영광스러운 사명을 받았을 때 가장 먼저 여러분을 가로막는 것은 바로 아내와 남편, 아들과 딸, 직장과 사업입니다.

우리가 굳게 결심하여 하나님의 등불과 하나님의 전을 관리하고 하나님의 영광스러운 교회를 건축한다면, 이것이 바로 나의 사명입니다. 그 결과 내 사업도 지장을 받지 않고 생활과 가정도 지장을 받지 않습니다. 이것이 바로 예수 그리스도의 가르침입니다. 예수 그리스도께서는 하나님의 나라를 위해 이것도 버리고 저것도 버리라고 말씀하셨습니다. 그런데 왜 나는 이것도 얻고 저것도 얻어야 합니까? 여러분에게 압력을 가하지 않기 위해 여기서 그만 말하겠습니다. 여러분 스스로 자신의 이것저것을 찾아가십시오.

사람이 어렵게 이 세상에 와서 뜰 밖만 돌아다니고 문도 만져 보지 못한 채 문밖에서 쓸데없는 말을 하고 있다면 정말 어리석은 일입니다! 사람에게는 하나님이 절실히 필요합니다. 쓸데없는 말을 하는 시간을 모두 하나님의 임재를 관리하는 데 사용한다면 많은 시간을 절약할 수 있지 않겠습니까? 하나님의 임재를 관리하여 이 땅의 축복이 되어야 합니다. 그렇지 않으면 다른 사람의 축복이 될 수 없습니다.

어떤 사람은 가난한 사람에게 돈을 조금 주면 그들을 축복한 것이라고 생각합니다. 그러나 그것은 그들에게 복을 주는 것이 아닙니다! 복음이란 무엇입니까? 사로잡힌 사람을 놓아주고, 억압받는 사람을 자유롭게 하는 것입니다. 왜 그렇게 할 수 있습니까? 하나님의 영이 내 위에 있기 때문입니다. 내가 관리하는 것은 하나님의 임재이며 하나님의 성전입니다. 그리고 성전에서 하나님의 능력이 흘러나오게 하여 많은 사람에게 복이 되게 하는 것입니다.

많은 그리스도인은 좋은 사람이 되려고 하지만, 어떤 승려보다도 잘하지 못하고 결국 저주를 받습니다. 왜 그렇습니까? 체계가 없고 하나님의 말씀에 따라 실천하지 않았기 때문입니다. 제가 매우 실제적으로 말하고 있습니다. 그렇다면 사람은 왜 이렇게 됩니까? 무지하기 때문입니다. 사람은 모두 멸망에 이르는 무지 가운데 죽습니다. 그렇다면 사람은 왜 남편이 하나님을 사랑하는 것을 막습니까? 왜 남편이 하나님보다 자신을 더 사랑하게 하려고 합니까? 이것은 무지입니다. 이것이 저주이며 멸망의 길이라는 것을 모르기 때문입니다. 남편이 아내를 더 두려워하여 이것이 멸망의 길이라고 아내에게 말하지 못한다면, 함께 멸망하면 됩니다.

저에게는 이런 성격이 있습니다. 누구도 나를 막지 못하게 하십시오. 누가 나를 막으면 나는 그 사람을 버립니다. 우리 교회는 성도의 숫자를 중요하게 여기지 않습니다. 교회가 중요하게 여기는 것은 자신을 하나님께 드리고 산 제물로 바치기를 원하는 사람입니다. 하나님의 영을 의지하여 육체의 악한 습관을 죽이고, 우리 안에 있는 잘못된 논리와 육적인 논리 체계를 하나님의 영광스러운 교회를 건축하는 논리 체계로 바꾸기를 원하는 사람이 얼마나 됩니까? 자신을 위해 하나님의 영광으로 가득한 아름다운 인생의 청사진을 그리십시오. 그것은 이생이 아니라 영생을 위한 청사진이며, 영원히 하나님의 영광 가운데 살아가는 청사진입니다.

하나님께서 여러분 모두를 축복하시기를 바랍니다!