서론

나는 독서가 방법의 문제라는 것을 발견했다. 많은 사람은 어릴 때부터 배우는 법도, 책 읽는 법도 몰라서 일을 할 때 늘 많은 수고를 들이고도 적은 성과밖에 얻지 못한다. 그에게 일을 시키든, 책을 읽게 하든, 공부를 하게 하든 모두 매우 힘이 든다. 배우는 모습이 정말 엉망진창이다. 똑같은 일을 다른 사람은 30분이면 끝낼 수 있는데, 그는 4시간이 걸려야 끝낼 수 있다. 그래서 이리저리 애를 써도 결국 매우 고생하게 된다.

이번 강의의 참고 도서는 《성공하는 사람들의 7가지 습관》이다. 이 책의 저자는 Stephen Covey（스티븐.코비）이다. Stephen Covey는 사람의 습관을 일곱 가지로 정리했다. 사실 좋은 습관은 이 일곱 가지보다 훨씬 많다. 어떤 사람은 여덟 가지 좋은 습관이어야 한다고 하고, 또 어떤 사람은 아홉 가지 좋은 습관이어야 한다고 한다. 사실 좋은 습관이 몇 가지인지는 중요하지 않다. 그러나 이 일곱 가지 좋은 습관을 잘 배우는 것은 매우 중요하다.

여러분은 이 책을 손에 들었을 때 책의 어느 부분부터 읽을 생각인가? 책을 손에 들고 첫 글자부터 마지막 글자까지 읽는 사람이 있는가? 어떤 사람은 먼저 목차를 본다고 한다. 먼저 목차를 보는 습관은 매우 좋다. 목차는 매우 중요하기 때문이다. 그런데 목차를 다 본 다음에는 무엇을 보아야 하는가? 개요와 서문을 보아야 한다. 개요와 서문을 다 본 다음에는 무엇을 보아야 하는가? 바로 본문을 보면 된다. 나는 여러분이 정말 훌륭하다고 생각한다. 모두 책을 손에 들면 먼저 목차를 보아야 한다는 것을 알고 있다. 그런데 목차를 다 보고 나면 어떤 규칙을 발견할 수 있는가? 그 규칙은 목차를 통해 각 책의 저자가 책을 어떻게 썼는지 볼 수 있다는 것이다.

《성공하는 사람들의 7가지 습관》의 목차를 펼쳐 보면, 제1장은 ‘내면에서 외부로 전인적인 자기 계발’이고, 제2장은 ‘7가지 습관의 개론’이다. 다시 말해 제1장과 제2장은 책 전체를 개괄한 것이다. 만약 여러분이 이 책의 요약을 쓴다면, 실제로는 제1장과 제2장의 개론을 쓰게 될 것이다. 제1장과 제2장의 내용은 100쪽이 넘지만 목차는 20~30쪽밖에 되지 않는다. 그러므로 제1장을 읽기 전에 이미 7가지 습관에 대한 간략한 정의와 구성도를 볼 수 있다. 여기서 여러분은 책을 쓰는 사람에게 먼저 전체를 소개한 다음 한 장씩 설명하는 습관이 있다는 것을 발견하게 된다. 이미 독서 습관이 있는 사람이라면, 아무렇게나 쓴 책을 집어 들었을 때 그 책의 저자는 책을 잘 쓰지 못한다는 것을 알게 될 것이다.

목차를 보면 사실 이 책의 첫 번째 부분이 책 전체의 개요라는 것을 알 수 있다. 첫 번째 부분은 49쪽부터 99쪽까지이다. 물론 앞에는 7가지 습관에 대한 간략한 정의와 구성도도 있고, 41쪽에는 이 책을 사용하는 방법도 나와 있다. 그러므로 저자는 책을 쓰는 규칙에 따라 쓴 것이다. 여러분이 중학교 때 배운 지식은 지금쯤 선생님께 모두 돌려드렸을 것이다. 우리 가운데 문과를 공부한 사람이 있다면 나에게 보충 설명을 해 줄 수 있겠다. 책을 분류한다면 도서는 몇 가지 종류로 나눌 수 있는가?

어떤 사람은 자기 책이 내 책과 조금 다르다고 말한다. 괜찮다. 목차를 보면 된다. 목차에는 추천사, 아버지께 드리는 글, 서문, 이 책의 사용법, 7가지 습관에 대한 간략한 정의와 구성도가 있다. 제1부는 ‘자아의 재발견’이고, 제2부는 ‘개인 영역에서의 성공’, 곧 의존에서 독립으로 나아가는 것이다. 제3부는 ‘공적 영역에서의 성공’, 곧 독립에서 상호 의존으로 나아가는 것이다. 제4부는 ‘자기 계발과 완성’이다. 그러므로 내용은 모두 같다.

어떤 사람은 책을 경전, 전기, 저서, 서적으로 나눈다고 한다. 우리는 그것을 조금 대략적으로 나누어 보자. 《성공하는 사람들의 7가지 습관》은 자기 계발과 개인 동기 부여에 관한 책에 속한다. 이런 종류의 책은 소설이 아니다. 책을 분류한다면 소설과 전기로 나눌 수 있는데, 이런 책들은 이야기를 다룬다. 또 다른 종류는 개인의 성장, 곧 self-improvement, 즉 자기 계발에 관한 책이다. 자기 계발서는 보통 사람의 습관, 행동, 생각에 관한 내용을 다룬다. 이 몇 가지 종류 외에도 각 종류의 책에는 서로 다른 독서 방법이 있다고 생각한다. 오늘은 주로 자기 계발서를 어떻게 읽어야 하는지에 대해 말하려고 한다. 소설을 읽는 것은 또 다른 방법이며, 우리가 이런 종류의 책을 읽는 것과는 완전히 다르다. 수학이나 물리학을 읽고 공부하는 것도 이 방법을 그대로 적용할 수 없다. 각 학문에는 각 학문만의 특징과 분류가 있기 때문이다.

자기 계발서를 읽는 방법에 대해 말해 보자. 사실 오늘 여러분에게 이 책을 읽는 법을 가르치면서 한 가지 작은 염려가 있다. 여러분이 이것을 한꺼번에 일반화해서 다른 모든 곳에 적용할까 봐 걱정되는 것이다. 그러면 곤란하다. 소설에는 소설을 읽는 방법이 있고, 자기 계발서에는 자기 계발서를 읽는 방법이 있다. 자기 계발서에서 가장 중요한 것은 자신에게 적용하는 것, 곧 실행하는 부분이기 때문이다.

우리에게는 전자책이 많이 있는데, 오늘 내가 왜 태블릿에 글을 쓰고 있을까? 여러분에게 좋은 습관, 곧 쓰고 그리는 습관을 세워 주고 싶기 때문이다. 나는 글씨 쓰는 것을 좋아한다. 그래서 태블릿을 산 뒤 가장 먼저 확인한 것은 펜으로 태블릿에 쓴 글씨가 보기 좋은지, 필획이 살아 있는지, 압력이 느껴지는지, 필봉을 감추고 마무리하는 필법이 가능한지였다. 나는 글씨 쓰는 것을 좋아하고, 때로는 자랑하고 싶어 하기도 해서 글씨 쓰는 습관을 길렀다. 글씨를 잘 쓰지 못하는 형제자매들은 한 가지를 발견하지 못했는가? 글씨를 다 쓴 뒤 다시 보면 마음이 매우 불편해진다. 글씨를 쓴 뒤 보기가 괴로우면 글씨 쓰기를 싫어하게 된다.

왜 글씨를 잘 쓰지 못하는가? 쓴 글씨가 가로획과 세로획이 반듯하지 않고, 마치 나무 막대기로 쓴 것처럼 보이기 때문이다. 그러니 쓴 글씨가 보기 좋을 리 없다. 그러므로 어릴 때부터 책을 읽지 않은 사람은 글씨를 잘 쓸 수 없고, 보는 사람도 불편하다. 그러나 괜찮다. 다른 사람이 글씨를 어떻게 쓰는지 찬찬히 살펴보는 것부터 시작하면 된다. 그러면 내가 글씨 쓰는 것을 볼 때, 글자가 더 이상 나무 막대기처럼 보이지 않고 필획이 살아 있다는 것을 발견하게 될 것이다.

글을 모르는 사람도 괜찮다. 하지만 나는 쓰고 그리는 습관을 기르는 것이 여전히 매우 중요하다고 생각한다. 인간에게 가장 중요한 것은 전승이다. 그렇다면 어떻게 전승하는가? 우리 조상 때부터 글씨를 통해 전승해 왔다. 그러므로 글씨를 쓰고 글자를 아는 것은 거의 없어서는 안 될 일이다. 어떤 사람은 어릴 때 책을 읽지 못했고 글자도 모른다고 말한다. 괜찮다. 우리 가운데에는 글자를 가르치고, 글씨를 가르치고, 책 읽기를 가르치는 사람들이 있다.

내 말은, 여러분이 시간이 날 때 펜을 들고 쓰고 그리는 것을 배워 보기를 바란다는 것이다. 쓰고 그리는 사람은 많은 것을 배우게 된다는 것을 알아야 한다. 나는 우리 가운데 글자를 모르는 연세 많은 자매 한 분이 과제를 쓰기 시작한 것을 보았다. 정말 훌륭하다. 쓰고 그리는 것에 대해 조금 설명해 주겠다. 시간이 날 때 펜을 들고 종이에 천천히 선을 그리는 것부터 배우면 된다. 처음에는 내가 그은 것처럼 곧게 그을 수 없겠지만, 나도 천천히 연습해서 그렇게 된 것이다.

그러므로 나는 쓰고 그리는 습관을 가지고 있다는 것을 알 수 있을 것이다. 여러분도 쓰고 그리는 습관을 기르면 좋을 것이다. 쓰면 쓸수록 더 쓰고 싶어지고, 그리면 그릴수록 더 그리고 싶어질 것이다. 처음에 무엇을 써야 할지, 무엇을 그려야 할지 모르겠다면 괜찮다. 먼저 이 습관을 기르기 시작하는 것이 습관을 기르지 않는 것보다 낫다. 쓰고 그리는 것 자체가 두뇌를 사용하는 일이라는 것을 발견하게 될 것이다. 두뇌는 사용할수록 더 유연해진다. 그러므로 쓰고 그리는 습관을 기르는 것은 사람에게 매우 중요한 습관이다.

사람은 모두 조금씩 발전한다

이 책을 어떻게 읽어야 하는지 말해 보자. 독서에서 가장 치명적인 것은 한 글자 한 글자 읽으면서 글자 하나라도 빠뜨릴까 봐 두려워하는 것이다. 사실 사람의 지식은 어떻게 생기는가? 어떤 분야든, 어떤 사물이든 그것에 대한 인식은 조금 아는 것에서 시작한다. 예를 들어 1%를 알게 되면 5%를 알 수 있고, 5%를 알게 되면 10%를 알 수 있으며, 10%를 알게 되면 30%를 알 수 있다. 그다음 70%에 이르고, 마침내 완전히 알게 된다. 그러므로 사람이 사물을 인식하는 과정은 대략 이런 식으로 발전한다. 이 인식 과정에서 사람에게 가장 치명적인 나쁜 습관은 0%에서 단번에 100%가 되려고 하는 것이다. 100%에 도달하지 못하면 0%에 머문다. 그러므로 이것은 악습이다.

내가 1%를 알고 나서 자신에게 ‘나는 발전했다’고 말한다고 하자. 그리고 2%를 알게 되면 또 발전한 것이다. 그다음 5%를 알게 된다. 이것은 매우 중요한 습관이다. 어떤 사람은 자신이 100%를 아는 것이 아니라는 것을 발견하면 자신을 용서하지 못하고 매우 고통스러워한다. 그러므로 자기 계발서를 읽을 때는 반드시 조금 읽고 조금 이해하는 것에서 시작해야 한다. 사람은 왜 100%가 아니면 0%에 머무는 습관을 기르게 되는가? 이유는 간단하다. 그 배후에는 영적인 어둠의 권세가 있기 때문이다. 학습은 매우 영적인 일이다. 어떤 사람은 이렇게 아름답게 그리지 못하면 그리지 않는다. 그러면 영원히 그렇게 아름답게 그릴 수 없게 된다. 영원히 아름답게 그리지 못하니 계속 아름답게 그리지 못하는 단계에 머물다가 관에 들어가게 된다. 보라. 이 세상을 얼마나 고생스럽게 살아가는가.

그러나 내가 말한 대로 1%에서 시작하면 된다. 조금 비뚤게 그려도 괜찮다. 하루에 조금씩 발전하면 점점 더 곧게 그릴 수 있다. 이런 책을 읽을 때 절대로 한 글자 한 글자 읽지 말고 먼저 틀을 세워야 한다. 틀을 세운다는 것은 무슨 뜻인가? 이 책이 무엇을 말하려는지 알아야 한다는 뜻이다. 제1장은 ‘내면에서 외부로 전인적인 자기 계발’이다. 이 말은 모두가 알아들을 수 있다. 우리는 사람을 세운다는 말을 자주 하는데, 반드시 먼저 자신을 세워야 한다. ‘내면에서 외부로 전인적인 자기 계발’, 그 아래에는 ‘실행에 옮기기’라는 한 줄도 있다. 우리의 머릿속에 먼저 기억해야 할 것은 내면에서 외부로 나아간다는 것이다. 그 뜻은 매우 간단해서 어린아이도 안다. 그렇다면 여기까지 읽었을 때 이미 1%를 알게 된 것이 아닌가? 그런 다음 목차를 보자. 목차의 첫 페이지에도 ‘내면에서 외부로’라고 되어 있고, 이어서 ‘전인적인 자기 계발’이라고 되어 있다. 이것이 제1장이다.

제2장은 7가지 습관의 개론이다. 그다음 제3장은 습관 1, 제4장은 습관 2이고, 이어서 습관 3, 습관 4, 습관 5, 습관 6, 습관 7이 나온다. 이때 제1장과 제2장을 보고 나면 우리 안에 질문이 생긴다. 7가지 습관이란 무엇인가? 그다음 제3장, 제4장, 제5장을 보면 7가지 습관이라는 글자는 우리가 모두 알고 있고, 어려운 것이 없다. 영어판도 마찬가지다. 개론은 대략적으로 설명하는 것이다. 다시 말해 책을 한 권 읽을 때 이 글자들을 모두 알고 있다면, 1%를 읽은 것인가? 분명히 그렇다. 1%를 알게 되었으니 다음에 5%까지 나아갈 수 있는가? 매우 쉽다. 별것 아닌 내용이다. 그래서 나는 여러분에게 늘 ‘이렇게 조금밖에 안 되는 내용’이라고 말하는 것이다.

그렇다면 7가지 습관은 무엇인가? 아래를 보면 첫 번째 습관은 적극적이고 주도적으로 사는 것이다. 우리는 적극적이고 주도적으로 사는 것이 무엇인지 알고 있다. 그러므로 여기까지 읽으면 2%를 알게 된 것이 아닌가? 두 번째 습관은 끝을 시작으로 삼는 것이다. 끝점을 시작점으로 삼는 것이며, 목표 중심이라고 해도 된다. 이것은 잘 모를 수도 있지만 괜찮다. 세 번째 습관은 중요한 일을 먼저 하는 것, 곧 중요한 일을 첫 번째 자리에 두는 것이다. 네 번째 습관은 승-승의 사고방식, 곧 너도 좋고 나도 좋은 것이다. 다섯 번째 습관은 상대를 알고 자신을 이해하는 것이다. 상대를 알고 자신을 안다는 말은 알고 있지만, ‘상대를 알고 자신을 이해한다’는 말은 아는 것 같으면서도 모르는 것 같다.

어떤 것은 알고 어떤 것은 모른다. 모르는 것은 읽어 보면 되고, 아는 것은 우리가 생각한 것과 같은지 비교해 보면 된다. 우리의 머릿속에는 스스로 옳다고 여기는 것이 너무 많기 때문이다. 우리가 알고 있던 것과 다르다면 우리의 생각을 내려놓고 다른 사람의 생각을 받아들일 수 있다. 여섯 번째 좋은 습관은 시너지를 내는 것이다. 이것은 나도 모른다.

이렇게 보면 우리는 모르는 것이 세 가지이고 아는 것이 세 가지이다. 일곱 번째는 끊임없이 쇄신하는 것이다. 이것은 우리가 알고 있다. 어떤 사람은 내가 이 책을 읽어 본 적이 없느냐고 묻는다. 나는 정말 읽어 본 적이 없다. 하지만 여러분과 함께 읽을 수 있다. 여러 해 전에 여러분과 비슷한 나이였을 때 영어판을 읽은 적은 있다. 오늘날에는 이미 중국어판으로 번역되어 있다. 번역이 아주 좋은 것은 아니지만 괜찮다.

첫 번째 좋은 습관: 적극적이고 주도적으로 살기

첫 번째 습관은 적극적이고 주도적으로 사는 것이고, 두 번째 습관은 끝을 시작으로 삼는 것이다. 절반은 아는 것 같다. 세 번째 습관은 중요한 일을 먼저 하는 것인데, 이것은 우리가 알고 있다. 네 번째 좋은 습관은 승-승의 사고방식인데 잘 모르는 것 같다. 다섯 번째 습관인 상대를 알고 자신을 이해하는 것도 잘 모르는 것 같다. 시너지를 내는 것은 아는 것 같기도 하고 모르는 것 같기도 하다. 일곱 번째 습관은 끊임없이 쇄신하는 것이다. 그러면 머릿속에 대략적인 개념이 생기고, 이 책이 도대체 무엇을 말하려는지 알게 된다. 내가 여러분을 이렇게 이끌어 책을 읽는 것이 바로 적극적이고 주도적으로 읽는 것이다. 적극적이고 주도적으로 읽는 것은 매우 중요하다. 적극적이고 주도적으로 읽는다는 것은 우리가 주도적으로 시도하기 시작하는 것이다. 내가 무엇을 알고 무엇을 모르는지, 머릿속에 물음표가 생긴 뒤 질문을 가지고 읽는 것이다.

많은 사람은 질문을 가지고 읽지 않고 아무 생각 없이 읽는다. 그러다 보면 자신이 무엇을 하고 있는지도 잊어버린다. 적극적이고 주도적인 독서에는 또 어떤 특징이 있는가? 나는 책을 읽을 때 어림짐작해 가며 읽는 것을 좋아한다. 이 표현이 그다지 좋아 보이지 않을 수도 있지만, 사실 좋은 습관이다. ‘적극적이고 주도적으로’라는 말을 들으면 우리는 어느 정도 자기 생각을 갖게 된다. 책이 아마 적극적이고 주도적으로 사는 것에 대해 말할 것이라고 생각하지만, 실제로 그것을 말하는지는 아직 모른다. 구체적으로 읽어 보면 저자가 말하는 적극적이고 주도적인 삶은 우리가 생각한 것과 다를 수 있다. 그러나 괜찮다. 저자의 생각과 나의 생각을 융합하면 자신의 것이 된다. 적극적이고 주도적으로 사는 것의 개념을 다시 한 번 빚어 만든 셈이다. 그러므로 적극적이고 주도적으로 사는 것은 매우 중요하다.

적극적이고 주도적으로 읽는다는 것은 질문과 자신의 관점과 생각을 가지고 읽는 것이다. 그것이 맞든 틀리든 상관없으며, 어림짐작해 가며 읽어도 된다. 만약 나의 생각과 같다면 읽을 필요가 없다. 이제 문제가 생겼다. 앞에서는 틀을 세우는 것에 대해 말했는데, 이 한 무더기의 내용이 바로 틀이다. 그러나 이런 책을 쓰는 사람과 소설을 쓰는 사람은 다르다. 소설은 만담과 같아서 자주 복선을 던지고, 이어서 열어 보며 약간의 긴장감과 여운을 남긴다. 그것은 또 다른 방식이다. 이런 책을 쓰는 데에는 한 가지 가장 뚜렷한 특징이 있다. 책의 가장 앞부분은 책 전체이고, 각 장의 가장 앞부분은 그 장 전체의 개요라는 것이다. 그러므로 책 읽기가 힘든가? 힘들지 않다! 목차를 읽고 나면 7가지 습관을 다 읽은 것과 같다. 물론 아직 읽지 않은 내용이 많이 남아 있지만 괜찮다.

제1장의 앞부분을 30~50쪽 읽었다면 그것으로 다 읽은 셈이다. 그러니 나머지는 사실 읽지 않아도 된다. 책의 가장 앞부분을 다 읽고 각 장의 가장 앞부분도 다 읽었다면, 문제가 해결된 것이 아닌가? 내가 이렇게 말했으니 여러분은 앞으로 과제를 어떻게 해야 하는지 알겠는가? 책을 쓴 사람과 똑같이 하면 된다. 각 단락의 가장 앞부분은 그 단락 전체를 보여 준다. 그러므로 독서는 매우 간단하다. 먼저 목차를 읽고, 그다음 책의 가장 앞부분에 있는 짧은 단락을 읽으면 된다.

어떤 책은 도입이 길고 어떤 책은 도입이 짧다. 그러나 도입은 대략 책의 10%나 20%를 차지한다. 그러므로 이 부분은 잘 읽어야 한다. 어떤 내용은 책의 1%를 차지하고, 어떤 장은 대략 10%를 차지한다. 영어로는 각 단락의 시작 부분을 Topic sentence, 즉 주제문이라고 한다. 주제문을 보면 그 주제문을 중심으로 계속 확장해 나가는 것이 그 단락에서 쓸 내용이다. 그것이 논점이나 논거이고, 논거 아래에 내용을 펼쳐 나가는 것이다.

내가 여러분에게 책 읽는 법을 가르치고 있으니 이렇게 읽어야 한다. 먼저 이 책의 해당 부분을 읽고, 그 장에 이르면 그 장을 읽고, 그 단락에 이르면 그 단락을 읽는 것이다. 간단하지 않은가? 간단하다. 왜 이렇게 읽어야 하는지 이해했는가? 첫째, 한 글자 한 글자 읽으면 느리기 때문이다. 둘째, 한 글자 한 글자 읽으면 자신이 무엇을 하고 있는지 쉽게 잊어버리기 때문이다. 공부를 잘하는 사람은 분명 이렇게 읽지 않는다. 나는 이런 종류의 책을 쓰는 방식에 대해 말하는 것이다. 내가 쓴 책도 대략 자기 계발서에 속하기 때문에 기본적으로 이렇게 쓴다. 먼저 소개하고, 이어서 펼쳐 설명하고, 다시 소개한 다음 펼쳐 설명한다. 우리 가운데 책을 읽어 본 적이 없는 사람이 있다면 책이 어떻게 쓰이는지 조금 더 설명해 주겠다. 우리는 읽을 때도 저자가 책을 쓴 방식에 따라 읽어야 한다.

책을 쓰는 사람은 먼저 책의 가장 앞부분을 조금 쓰고, 그다음 제2장의 앞부분, 제3장, 제4장, 제5장… 각 장의 앞부분을 쓴다. 그것을 다 쓴 뒤에 아래 내용을 쓴다. 기억해야 한다. 모든 단락은 먼저 가장 앞부분, 곧 그 문장을 쓴다. 아래 내용은 먼저 쓰지 않는다. 아래의 내용은 저자의 머릿속에 있기 때문이다. 그런 다음 제2장 앞부분의 단락을 쓰고, 이어서 제3장 앞부분의 문장을 쓴다. 마지막으로 위에 내용을 덧붙인다.

이것은 책을 쓰는 방식일 뿐만 아니라 프로그램을 작성하는 방식이기도 하다. 책을 쓰는 것과 책을 읽는 것은 동전의 양면과 같다. 소프트웨어를 작성하는 것과 다른 사람이 작성한 소프트웨어를 읽는 것도 마찬가지다. 그러므로 논리가 매우 분명하다. 저자가 쓰려는 뜻에 따라 읽어 내면 된다. 그러나 모든 사람이 이렇게 쓰는 것은 아니며, 모든 사람이 이렇게 할 수 있는 교육을 받은 것도 아니다. 내가 한번 보여 주겠다. 내가 여러분에게 가르친 뒤 여러분이 유튜브에서 목회자의 설교를 들어 보면, 도저히 들을 수 없을 것이다. 왜 그런가? 이유는 간단하다. 내가 말하는 것은 과녁이고 화살은 모두 과녁의 중심을 향한다. 이것이 글을 쓰는 목표이다. 내가 무엇을 하려는지 한눈에 분명하게 알 수 있어야 한다.

7가지 좋은 습관, 어떤 좋은 습관인가? 《성공하는 사람들의 7가지 습관》이라는 책 제목 자체가 이것을 말하고 있다. 책의 각 장은 이 일을 설명하고 있으며, 각 장은 서로 연관되어 있다. 그런데 인터넷에서 설교를 들어 보면 많은 목회자에게 한 가지 특징이 있다. 과녁을 세우고 주제를 정해 놓았지만 화살은 과녁에 맞지 않고 어디로 날아갔는지도 모른다. 듣고 나서도 그가 무엇을 하는지 알 수 없다. 그러면 곤란하지 않은가?

어떤 사람은 “저 목회자는 정말 대단해!”라고 말한다. 내가 묻는다. “어떻게 대단한데?” 그러면 “그가 말하는 것을 내가 이해할 수 없기 때문이야. 계속 말하는데도 무슨 말을 하는지 모르겠어”라고 한다. 그의 논점은 무엇인가? 모른다. 그의 논거는 무엇인가? 역시 모른다. 어떻게 논증하는가? 그것도 모른다. 설교를 다 듣고 나면 나는 그가 국어 수업을 보충해서 들어야 할 것 같다고 생각한다. 그러므로 프로그램을 읽을 때 프로그램을 만든 사람이 어떻게 작성했는지 읽어 낼 수 있다면 제대로 읽는 것이다. 프로그램을 만든 사람이 엉망으로 작성했다면 읽을 때 극도로 고통스럽다. 너무 힘들다면 그것이 잘못되었다는 것을 알 수 있다. 이것이 내가 여러분과 함께 《야고보서》를 읽을 때 다른 사람들이 읽어 내는 것과 다르게 읽는 이유이다. 야고보는 《창세기》에 나오는 야곱이 아니라 신약성경의 야고보이다. 야고보가 글을 쓰는 데에는 매우 뚜렷한 특징이 있는데, 과녁의 중심을 맞히지 못한다는 것이다. 그가 무엇을 하는지 알 수 없게 만들어 사람을 매우 답답하게 한다.

내가 말하는 것은 책을 읽는 사람이 저자가 책을 쓴 방식을 읽어 내야 한다는 것이다. 어떤 사람이 형편없는 책을 썼다면 그 책을 잘 읽을 수 없다. 우리 어머니는 연세가 많은 분이고 학교도 다니지 않았지만 내가 전하는 설교를 알아들으신다. 어느 날 어머니가 내게 말씀하셨다. “아들아, 네가 설교하는 것은 내가 알아듣겠는데, 왜 많은 목회자들이 설교하는 것은 내가 알아듣지 못하니?” 그들은 화성에서 쓰는 말로 말하니 당연히 알아들을 수 없는 것이다. 내가 말했다. “그건 이상한 일이 아니에요. 그들이 분명하게 말하지 않았는데 어떻게 알아들을 수 있겠어요?” 이것이 첫 번째, 적극적이고 주도적으로 읽는 것이다.

두 번째 좋은 습관: 끝을 시작으로 삼기

두 번째는 끝을 시작으로 삼는 것이다. 여러분은 이 책의 내용이 목회자가 설교할 때와 매우 비슷하다는 것을 발견하게 될 것이다. 나는 어릴 때부터 습관이 좋았다. 내 습관은 모두 뼛속 깊이 배어 있어서 내 본질이 되어 있다. 이제 끝을 시작으로 삼는 것에 대해 살펴보자. 반드시 기억해야 한다. 우리는 늘 목표를 머릿속에 두어야 한다. 우리는 반드시 목표를 중심으로 나아가야 한다. 이것이 바로 끝을 시작으로 삼는 것이다. 내가 우리 집 아래에 있는 작은 상점에 가려면 반드시 점점 가까워져야 한다. 그런데 우리 집 아래의 작은 상점에 가면서 반대 방향으로 걸어가 점점 멀어진다면, 지구를 한 바퀴 돌아야 다시 돌아올 수 있을 것이다. 그러면 얼마나 곤란하겠는가? 자동차를 운전할 때 내비게이션이 필요한 것과 같다. 올바른 곳으로 안내되어야 한다. 그러므로 목표 중심으로 나아가는 것이 매우 중요하다.

나는 반드시 이 목표를 향해 가야 한다. 우리가 이 책을 처음 읽기 시작할 때 하나의 목표를 세웠다. 7가지 좋은 습관을 세우겠다는 것이다. 7가지 좋은 습관을 한꺼번에 세우지 못하면 하나의 좋은 습관이라도 세우면 된다. 그것은 적극적이고 주도적으로 사는 것이다. 두 번째 좋은 습관은 목표 중심으로 나아가는 것이다. 그러므로 우리가 생각할 때 목표 중심으로 나아간다는 것이 무엇인지 알아야 한다. 그것은 우리가 무엇을 하고 있는지 반드시 알아야 한다는 뜻이다. 나는 여러분에게 책 읽는 법을 가르치고 있다. 여러분은 왜 이 책을 읽는지 알아야 한다. 우리의 목표는 좋은 습관을 세우는 것이므로 절대로 잊지 말아야 한다.

책 속의 이야기가 아무리 좋아도 이 책을 읽는 목적을 잊어서는 안 된다. 이야기만 보느라 목적을 잊어서는 안 된다. 목표를 잊으면 내가 설교할 때 주제를 잊고 내가 하는 이야기만 듣게 된다. 자신이 좋아하는 것만 골라 듣는다면 곤란하다. 그러므로 끝을 시작으로 삼는 것이 매우 중요하다. 무슨 일을 하든 머릿속에서 목표를 중심으로 나아가야 한다. 자신이 목표에서 점점 멀어지고 있다는 것을 발견하면 자신이 제대로 하지 못하고 있다는 것을 알아야 한다. 자신이 잘못하고 있다는 것을 알아야 한다. 그러므로 끝을 시작으로 삼아야 한다.

우리가 생각할 때 주의해야 할 것이 있을 수 있다. 여러분에게 과제를 하나 내겠다. 지금은 너무 많이 말하지 않겠다. 적극적이고 주도적으로 살기, 끝을 시작으로 삼기, 중요한 일을 먼저 하기, 승-승의 사고방식, 상대를 알고 자신을 이해하기, 시너지를 내기. 여기에는 제1부 ‘사고방식과 원칙’, 제2부 ‘개인 영역에서의 성공’, 제3부 ‘공적 영역에서의 성공’이 있다는 것을 발견하게 될 것이다. 여기까지 읽으면 이해가 된다. 먼저 개인적으로 내가 뛰어난 사람이 되어야 하고, 그다음 사람들과 상호 작용하는 가운데 성공적인 사람이 되어야 한다.

제2부는 의존에서 독립으로 나아가는 것이고, 제3부는 독립에서 상호 의존으로 나아가는 것이다. 개인이 뛰어나지고 매우 독립적이 되면 혼자서 임무를 완수할 수 있다. 더 이상 보조 역할만 할 필요가 없다. 여기까지 읽으면 곧바로 분명해진다. 7가지 좋은 습관 가운데 앞의 세 가지는 개인적인 것이고, 뒤의 세 가지는 사람들과 상호 작용하는 것이며, 일곱 번째 좋은 습관은 끊임없이 쇄신하는 것이다. 우리는 이 내용을 조금 정리해 보았다. 이제 여러분은 이 책에 대해 어느 정도 이해했을 것이다.

우리는 어떻게 책을 읽어야 하는가

나는 책 읽는 법을 배우고 싶다. 그렇다면 어떻게 책을 읽어야 하는가? 이 책을 읽기 전에 먼저 틀을 세워야 한다. 여러분은 ‘틀’이라는 말을 자주 듣겠지만, 틀이 여러분을 너무 많이 가두어 모두를 혼란스럽게 한다면 곤란하다. 무슨 뜻인가? 대략적인 것을 세운다는 뜻이다. ‘대략적’이라는 말을 알아듣겠는가? 틀이란 무엇인가? 대략적인 윤곽이다. 너무 많은 세부 사항을 다루고 싶지 않은 것이다. 세부 사항은 많지 않고 대략적인 윤곽만 있는 것이다. 첫째, 나는 책 읽는 법을 배우고 싶다. 둘째, 어떻게 책 읽는 법을 배울 것인가? 먼저 틀을 세운다. 어떻게 틀을 세우는가? 목차를 읽는 것이다.

내가 지금 여러분에게 네모난 틀 하나를 그려 준다고 하자. 이것이 무엇인지 알겠는가? 잘 알아보기 어려울 것이다. 조금 더 그려 보자. 이제 알아보겠는가? 아직 잘 모르겠다. 몇 획을 더 그려 보겠다. 이제 보이는가? 보인다. 옛날 농부의 집처럼 보인다. 그런데 틀이 아무것도 없다. 그런데 기와는 왜 없는가? 지붕이 새지 않는가? 내가 뜻만 그린 것이다. 이제 기와를 그렸다. 그런데 이곳은 왜 선 하나뿐인가? 선을 더 그려 보자. 점점 그럴듯해 보인다. 사실 나는 아이들을 잘 달랜다. 아이들이 나와 함께 책을 읽으면 모두 배우게 될 것이다. 이 선은 너무 가늘다. 굵게 해 보자. 지붕의 기와도 하나씩 그려 보자. 틀리면 어떠한가? 괜찮다. 우리 집 창문 색은 파란색이다. 괜찮다. 파란색으로 세부 사항을 더해 보자. 틀만 세우고 세부 사항이 없으면, 세부 사항이 많아질수록 보기가 어지럽다.

책을 읽어 본 적이 없는 사람들에게 가르쳐 주겠다. 목차를 읽는 것이 바로 틀을 세우는 것이다. 책의 가장 앞부분은 이 책을 소개하는 부분이다. 그것을 읽으면 이 책을 다 읽은 셈이다. 각 장의 가장 앞부분은 그 장을 소개하고, 각 단락의 가장 앞부분은 그 단락을 소개한다. 나는 각 장을 전부 읽지 않을 수도 있지만, 각 장의 가장 앞부분에 있는 단락은 읽어야 한다. 어떤 사람은 이 책을 한 시간 만에 다 읽었다고 한다. 왜 그런가? 목차만 읽었기 때문이다. “그렇게 해도 되는가? 한 글자 한 글자 읽지 않고 그렇게 많은 글자를 빠뜨리는데?”라고 말할 수 있다. 걱정하지 말라. 목차만 읽어도 된다. 목차만 읽고 책의 가장 앞부분도 읽었다면 다 읽은 것이다. 제1장의 전체 소개와 제2장의 전체 소개를 보라. 모두 50쪽이다. 이 50쪽을 읽고 나면 많은 것을 알게 되지 않겠는가? 이것이 바로 틀을 세우는 것이다.

듣는 것도 마찬가지다. 가장 중요한 독서는 저자가 쓴 것을 저자가 쓴 대로 읽는 것이다. 저자가 “나는 당신을 사랑합니다”라고 편지를 썼는데, 읽으면서 “나는 당신을 미워합니다”라고 해 버리면 잘못 읽은 것이다. 그렇게 읽으면 곤란하다. 저자가 어떻게 썼는지에 따라 우리도 그렇게 읽어야 한다. 저자가 쓴 것을 그대로 읽어 내는 것이 훌륭한 독서이다. 다른 사람이 작성한 프로그램을 읽으면서 그 사람이 어떻게 작성했는지 읽어 내지 못한다면 정말 치명적이다. 무엇을 하든 틀에서 시작한다. 예를 들어 집을 지을 때 집이 아직 세워지지도 않았는데 페인트부터 칠하면 공기에 페인트를 칠하는 것인가? 벽이 세워지지도 않았는데 안에 침대를 놓으면 되겠는가? 그렇게 하지 않는다. 가장 거친 부분에서 시작한 뒤 지어 가면서 점점 세밀하게 만들고, 마지막에 인테리어나 가구를 완성한다. 그러므로 모든 일은 반드시 틀을 통해 시작해야 한다.

사람이 살아가는 일에도 틀이 있어야 하지 않겠는가? 그 틀을 계획이라고 한다. 나는 우리 가운데 있는 목회자들이 내가 여러분에게 가르친 것을 아래 사람들에게도 모두 가르치기를 간절히 바란다. 계획이란 무엇인가? 계획은 자신이 해야 할 일의 틀이다. 나는 이것을 하고 저것을 하며, 이것은 이렇게 한다. 이런 일들을 모두 분명히 한 뒤 단번에 실행하면 결과가 매우 좋아진다. 이것이 독서의 한 방법이다.

나는 여러분에게 이 7가지 좋은 습관을 가르치려는 것이 아니다. 나는 이 7가지 좋은 습관을 어떻게 읽는지 가르치려는 것이다. 이 내용을 다시 강의하고 싶지는 않다. 저자가 책에서 설명한 것이 나보다 더 잘 설명되어 있기 때문이다. 책의 내용을 그대로 다시 읽어 주고 싶지는 않다. 읽어 주기를 원한다면 오디오북처럼 읽어 줄 수도 있다. 그러나 나는 여러분에게 어떻게 읽어야 하는지를 가르쳐야 한다. 어떤 종류의 책을 읽어야 하는가? 자기 계발서를 읽어야 한다. 내가 가정교사를 했다면 꽤 잘했을 것 같다. 지금은 가정교사를 제한하고 있지만 말이다. 그러나 하나님이 계시지 않으면 그것도 할 수 없다. 하나님께서 내가 그런 일을 하지 못하게 하시고, 오늘 내가 하고 있는 일을 하게 하셨기 때문이다. 어떻게 자신에게 적용하는가? 집에 돌아가 책을 읽고, 다 읽고 나면 별것이 아니라는 것을 발견하게 될 것이다. 그저 이 정도의 내용이다.

책이 매우 두껍다고 느낄 수도 있다. 이렇게 두꺼운 책은 한 번도 읽어 본 적이 없고, 예전에도 100쪽짜리 책을 끝까지 읽어 본 적이 없으며, 200쪽짜리 책도 끝까지 읽어 본 적이 없을 수 있다. 그러나 내가 말한 방법에 따라 읽으면 한 시간에도 읽을 수 있고, 10시간에도 읽을 수 있으며, 20시간에도 읽을 수 있고, 100시간에도 읽을 수 있다. 여러분에게 한 가지를 알려 주겠다. ‘정독’이라는 것이 있다. 정독은 처음부터 바로 정독하는 것이 아니다. ‘통독’이라는 것이 있다. 내 말의 뜻을 이해한다면, 책은 반드시 먼저 통독하고 그다음 정독해야 한다는 것을 알게 될 것이다. 정독할 때는 첫 글자부터 마지막 글자까지 읽는 것이 아니다. 정독은 실제로 각 장의 내용을 철저히 이해하는 것이다. 어떻게 철저히 이해할 수 있는가? 먼저 틀을 세워야 한다. 틀을 세우고 나면 길을 잘못 들지 않기 때문이다.

통독은 대략적으로 읽고, 거칠게 읽는 것이다. 목공 일을 해 본 적이 있는가? 목공 일을 해 보면 반드시 선을 긋는 것부터 시작한다는 것을 발견하게 된다. 왜 먼저 선을 그어야 하는가? 처음부터 바로 시작하면 안 되는가? 선이 없으면 어디에 작업하겠는가? 구멍이 있어야 할 곳에 구멍이 없고, 구멍이 없어야 할 곳에 구멍이 생기면 그 목판을 사용할 수 있겠는가? 그러므로 반드시 먼저 선을 그어야 한다. 통독은 대략적으로 한 번 훑어보는 것이다. 그러면 정독할 때에는 1밀리미터, 1센티미터도 어긋나지 않게 된다.

정리

여러분에게 과제를 하나 내겠다. 너무 많이 읽을 필요는 없고 제1장만 읽으면 된다. 나는 우리 가운데 있는 조장들이 목회자의 책임을 맡기를 간절히 바란다. 사실 조장은 매우 중요한 역할을 맡고 있다. 특히 이 책을 읽어 본 사람들은 손에 맡은 사역을 잠시 내려놓아도 된다. 사역의 지도자들도 너무 몰아붙이지 말자. 먼저 책을 읽는 법을 아는 문제부터 해결하자. 이번 주에는 제1장을 분명히 이해하도록 하자. 제1장은 모두 28쪽밖에 되지 않는다. 이 28쪽은 ‘내면에서 외부로 전인적인 자기 계발’에 대해 쓴 것이다. 물론 나머지도 모두 읽어서 틀을 세운다면 더욱 좋다. 다음 주에는 내가 여러분에게 간단한 정리를 해 주겠다. 읽을 수 없는 사람은 가서 들어도 된다.

수년간의 경험에 따르면 여러분의 지능은 결코 낮지 않다. 특히 지난 몇 년 동안 무엇을 해도 잘되지 않았던 사람은 여러분이 잘못했기 때문이다. 나를 따라오면 분명히 잘할 수 있다. 점점 더 뛰어나게 될 것이다. 70세의 여러분이 강태공이 될 줄 누가 알겠는가! 80세가 되어도 괜찮다. 80세에 강태공이 되어도 된다. 절대로 게으르지 말라. 누워서 아무것도 하지 않을 수는 있지만, 초하루에 누운 채로 보름까지 누워 있을 수는 없다.

나는 어떻게 해서든 여러분을 이런 나쁜 습관에서 이끌어 내고, 새로운 좋은 습관을 세우게 할 것이다. 그러면 이제부터 여러분은 성공하는 사람이 될 것이다. 언젠가 여러분의 사장이 이렇게 말할지도 모른다. “요즘 어떻게 된 거야? 네가 변한 것 같은데?” 그러면 여러분은 “아, 모르셨군요. 저는 우리 목회자에게서 7가지 좋은 습관을 배웠습니다”라고 말할 수 있다. 그러면 사람들은 “이 사람은 달라졌네”라고 생각할 것이다. 다른 사람은 일을 4시간 동안 해야 끝내는데 여러분은 30분 만에 끝낸다. 다른 사람은 한 달 동안 바쁘게 일해도 성과가 없는데, 여러분은 일주일 만에 한 달 치 성과를 낸다. 같을 수 있겠는가? 같지 않다.

뒤의 세 가지 습관까지 읽게 되면 인간관계가 반드시 크게 좋아질 것이다. 우리는 조금씩 조정해 나가야 한다. 그러면 이번 과정을 통해 여러분 모두 한 단계 성장할 수 있다. 그러나 얼마나 성장할 수 있는가? 10%나 5%만 성장해도 이미 매우 좋은 것이다. 다음에 내가 다른 책을 읽는 법을 다시 인도할 때 여러분은 또 조금 더 성장할 것이다. 그러면 정말 훌륭해진다. 우리는 계속 학습하여 나라를 강하게 하고, 학습으로 두뇌를 강하게 하며, 학습으로 몸을 강하게 하고, 학습으로 체력을 강하게 해야 한다. 그러면 우리는 점점 더 훌륭해질 것이다! 하나님께서 여러분 모두를 축복하시기를 바란다.