서론

여러분, 안녕하세요! 오늘은 《잠언》 24장을 공부하겠습니다. 제가 여러분에게 한 가지 제안하고 싶습니다. 《잠언》이나 《전도서》 같은 책은 서른 번, 쉰 번, 심지어 백 번을 읽어도 지나치지 않습니다. 왜 그럴까요? 하나님께서 자신의 지혜를 이 두 책에 모두 녹여 두셨기 때문입니다. 이런 내용은 매우 깊습니다. 성경을 읽다 보면 《잠언》, 《전도서》, 《욥기》는 성경공부하기가 쉽지 않다는 것을 알게 됩니다. 그래서 이 몇 권의 책을 모두 지혜서라고 부르는 것입니다. 지혜서는 정말 잘 읽어야 합니다!

책을 읽는 일은 매우 중요합니다! 어떤 사람들은 책을 아주 이상하게 읽습니다. 저자가 말하려는 것은 읽어 내지 못하고, 저자가 말하지 않은 것은 잔뜩 읽어 냅니다. 오늘날까지도 우리는 매우 모순된 상태 속에서 살아가고 있습니다. 이런 모순된 상태는 다른 이유 때문이 아니라 우리 안에 어떤 체계가 있기 때문입니다. 성경에서 말하는 것과 여러분 안에 있는 그 체계가 조화를 이루지 못할 때는 여러분의 선택에 달려 있습니다. 자신의 체계를 내려놓을 것인지, 아니면 성경에서 말하는 것을 내려놓을 것인지 말입니다. 이것은 각 사람의 몫입니다.

각 사람의 몫이라는 말은 성경에 나오는 표현은 아니고 불교에서 사용하는 말이지만, 저는 이 말이 아주 좋다고 생각합니다. 어쨌든 사람이 왜 이것을 선택하고 저것을 선택하는지 설명할 수 없기 때문입니다. 여러분이 알아야 할 것은, 배우는 일은 우리가 늙을 때까지 계속 함께한다는 것입니다. 사람이 배우지 못한다는 것은 정말 비극입니다! 여러분은 절대로 이렇게 생각하지 마십시오. 다른 사람은 박사, 석사, 대학생이거나 무엇인가를 배운 사람인데 나는 학교도 다니지 않았고 배운 것도 없으며 배우지도 못한다고 말입니다. 전혀 그렇지 않습니다. 어깨 위에 머리가 있고 엉덩이에 꼬리가 없으며 두 다리로 걸어 다닌다면 여러분은 사람입니다. 사람이고 어깨 위에 머리가 있는데 그것을 사용하지 않고 무엇을 하겠습니까?

하나님께서 이 하드웨어를 만드실 때 사람들의 CPU는 거의 비슷했습니다. 그 후에는 각 사람의 몫에 달려 있습니다. 어떤 사람은 이렇게 선택하고 어떤 사람은 저렇게 선택합니다. 왜 그럴까요? 저는 지금도 사람이 왜 그렇게 자신이 가진 체계를 굳게 믿고 고집하는지 이해할 수 없습니다. 정말 이상합니다. 그 사람은 자신이 틀림없이 옳다고 확신할 수 있는 그런 믿음이 어디서 나온 것일까요? 책임을 떠넘기는 사람은 한 무더기입니다. 목회자에게 떠넘기거나, 소그룹 리더에게 떠넘기거나, 자신의 부모에게 떠넘기거나, 조부모에게 떠넘깁니다. 남편이나 아내에게 떠넘기는 사람도 있습니다. 그런데 그 책임을 한 번도 받아들이고 ‘나는 지혜로운 사람이 되겠다’고 결단하지 않습니다. 사실 사람들의 CPU는 거의 비슷합니다. 다만 어떤 사람들은 게을러서 아무것도 하려고 하지 않을 뿐입니다.

우리의 머릿속에 《잠언》 24장을 넣어 봅시다. 어떻게 넣을 수 있을까요? 반드시 정리하고, 요약하고, 종합해야 합니다. 책을 읽는다는 것은 바로 이런 것입니다. 저자가 우리에게 무엇을 말하려고 하는지를 읽어 내야 합니다. 제가 얼마나 직설적으로 말했는지 모르겠지만, 여러분이 읽어 내는 내용은 가지각색입니다. 지난 몇 년 동안 저는 이해하기 어려운 일들을 많이 겪었습니다. 몇 년 전 제가 여러분과 함께 《창세기》를 공부하고 있을 때, 어떤 사람이 들어와서 이렇게 말했습니다. “목사님, 그렇게 사람들을 데리고 성경공부를 하시면 저주를 받을 겁니다.” 저는 ‘왜 저주를 받는다는 거지?’라고 생각했습니다. 그 사람의 생각과 제 생각이 달랐기 때문입니다.

온몸에서 고약 냄새가 나는 사람이 있었습니다. 신장암에 걸려 온몸의 뼈가 아픈 사람이었는데, 저는 ‘이 사람 참 대단하구나. 자기 자신에 대해 정말 확신이 있구나’라고 생각했습니다. 하지만 이런 일은 매우 많습니다. 목사라는 직업은 참 흥미롭습니다. 사람들에게 성경을 가르치는 일이기 때문입니다. 만약 이슬람교의 목사라면 《코란》을 가르칠 것이고, 불교 신자이거나 절의 승려, 스님, 주지라면 《불경》을 가르칠 것입니다. 그런데 저는 어떤 목사들이 성경을 읽는 모습이 참 흥미롭다고 생각합니다. 예수님을 본받으라는 내용을 읽었을까요? 읽었습니다. 예수님께서 우리에게 예수님이 하신 일을 하라고 말씀하셨을까요? 말씀하셨습니다. 그런데 그들이 실제로 행한 것은 이상하고 그릇된 일이 되어 버렸습니다. 온갖 모습으로 만들어 냅니다. 성경에 없는 말도 감히 합니다.

어떤 사람들은 성경에 없는 것을 감히 말하면서도, 성경에 있는 것은 말하지 않습니다. 제가 어떻게 여러분을 지혜로운 사람으로 만들 수 있을까요? 제게 교재가 있지 않습니까! 제게 지혜가 없더라도 지혜서를 기록한 저자의 생각을 분명히 이해할 방법만 찾으면, 여러분도 더 능력 있는 사람이 될 수 있습니다! 여러분이 책을 읽는 법을 모른다면 제가 반드시 가르쳐 드리겠습니다. 매주 저와 함께 성경을 읽는데도 여전히 책을 읽지 못한다면, 정말 열심히 노력해야 합니다.

매주 제가 여러분과 함께 성경공부를 인도할 때, 여러분은 한 가지 습관을 길러야 합니다. 그 주에 공부할 본문을 먼저 스무 번이나 서른 번 읽으십시오. 그 장의 주제를 찾아서 제가 말하는 주제와 비교해 보십시오. 여러분의 주제가 더 좋은지, 제 주제가 더 좋은지 살펴보십시오. 여러분의 것이 더 좋다면 제게 나누어 주셔도 됩니다. 그러니 책임을 떠넘기지 마십시오. 여러분이 정말 배우고 싶고 지혜로워지고 싶다면 누가 막을 수 있겠습니까? 사실 사람은 자기 머릿속에 자신만의 체계를 가지고 있고 그것을 내려놓으려 하지 않습니다. 이것이야말로 사람을 가장 해치는 것입니다!

제 생각을 말씀드리겠습니다. 어떤 사람은 태어날 때부터 똑똑하고 어떤 사람은 태어날 때부터 어리석은 것이 아닙니다. 태어날 때 똑똑하든 어리석든, 머릿속에 선천적으로 들어 있는 것들은 아무 소용이 없습니다. 어떤 아이는 태어날 때부터 피부가 검었지만, 나중에 중국인 부모에게 입양되어 유창한 중국어를 말하게 되었습니다. 태어날 때 피부가 검든 희든, 그 아이가 중국어를 모를 것이라고 생각하고 그 옆에서 중국어로 함부로 말하지 마십시오. 특히 싱가포르에서는 더욱 그렇습니다. 여러분은 그 아이가 못 알아듣는다고 생각할지 모르지만, 사실은 모두 알아듣습니다.

한번은 우리가 식당에 앉아 식사를 하고 있는데, 다른 사람들이 이렇게 말하는 것을 들었습니다. “저기 저 까마귀 좀 봐! 검고 냄새나고 더러운 데다가 그릇과 접시에서 이것저것 집어 먹고 있네.” 그런데 그 말을 마치자마자 한 인도계 중국계 싱가포르 사람이 자리에서 일어나 나가 버리는 것을 보았습니다. 절름발이 앞에서 다리 저는 이야기를 하지 말아야 하고, 피부가 검은 사람 앞에서 검은 피부를 비하하는 말을 하지 말아야 하며, 피부가 흰 사람 앞에서 흰 피부를 비하하는 말을 하지 말아야 합니다. 그것은 인종차별이기 때문입니다. 다른 사람의 피부가 여러분보다 검다고 해서 여러분보다 어리석다고 생각하지 마십시오. 또 피부가 여러분보다 희다고 해서 여러분보다 똑똑하다고 생각해서도 안 됩니다. 그런 일은 없습니다!

제가 강조하고 싶은 것은, 사람이 태어날 때의 하드웨어는 거의 비슷하지만, 그 안에 어떤 소프트웨어를 설치하느냐는 각 사람의 몫이라는 것입니다. 사람이 가진 모든 것은 배워서 얻은 것이며, 선천적으로 가지고 태어난 것은 별로 쓸모가 없습니다. 이것은 훌륭한 배우가 어떤 역할이든 연기할 수 있지만, 잘 배우지 못한 배우는 자기 자신밖에 연기하지 못하는 것과 같습니다. 배우가 입이 뾰족하고 원숭이처럼 생겼다면 그런 역할밖에 맡지 못합니다. 중국의 만담 배우 천페이쓰가 말한 것처럼 배신자 역할만 할 수 있고 영웅 역할은 할 수 없는 것입니다. 그러므로 우리 모두 머릿속에 있는 것을 내려놓고 열심히 배우도록 힘써야 합니다!

이 장의 주제는 ‘악인을 대하는 지혜를 얻는 것’입니다! 어떤 사람이 이렇게 말하는 것을 들었습니다. “선생님은 대단하시네요. 《잠언》의 주제를 찾아내시다니요!” 하지만 그들은 제가 주제를 찾아낸 것도 서른 번, 쉰 번 읽은 뒤에야 가능했다는 것을 모릅니다. 제가 주제를 찾을 때는 저자가 도대체 무엇을 말하려는지를 찾는 것입니다.

악인을 부러워하지 말라

너는 악인의 형통을 부러워하지 말며 그들과 함께 있으려고 하지도 말지어다. (《잠언》 24:1)

여러분 주변에 악인이 있다면 몹시 부러워하지 않습니까? 사람이 질투하는 것은 오래 살지 못했고 멀리 보지 못했기 때문입니다. 십 년 전에는 악인이 아주 잘나가며 날뛰었지만 지금은 친청 감옥에 들어가 있고, 죄를 지은 다음 해에 붙잡힌 것을 본다면 그래도 부러워하겠습니까? 사람이 멀리 보지 못하면 악인을 부러워할 필요가 없다는 것을 모릅니다.

그들의 마음은 강포를 꾀하고 그들의 입술은 재앙을 말함이니라. (《잠언》 24:2)

이 세상에는 강포가 가득하고 악이 가득합니다. 사람은 정당한 일을 열심히 하기 싫어하고, 늘 빨리 돈을 벌 생각만 하기 때문에 비뚤어진 길과 사악한 방법으로 돈을 벌려고 합니다. 여러분이 부패한 관리가 되거나 권력을 가진 악인이 된다면 돈을 아주 빨리 벌 수 있습니다. 그러나 우리는 악인을 부러워해서는 안 됩니다. 뉴스에서 어떤 부패한 관리의 집에 중국 돈 100위안짜리 지폐가 1세제곱미터나 쌓여 있었다고 보도했다고 합시다. 그 관리는 나중에 붙잡혔고 암에 걸려 죽었습니다. 그런데 사람이 그 보도를 들으면 그가 붙잡혔다는 사실과 결말이 좋지 않았다는 사실은 잊어버리고, 머릿속에는 1세제곱미터로 쌓인 100위안 지폐만 가득하게 됩니다.

그 사람은 ‘나는 왜 부패한 일을 할 기회를 얻지 못했을까?’라고 생각합니다. 꿈에서조차 그런 기회를 얻고 싶어 합니다. 그러므로 아주 탐욕스러운 사람은 관리가 되면 부패한 관리가 되고, 상인이 되면 악덕 상인이 되며, 사람으로 살아가면 탐욕스러운 사람이 됩니다. 사람이 왜 이렇게 될까요? 제가 만난 사람들 중에는 평생 가장 큰 아쉬움이 돈을 부정하게 벌 기회가 없었던 것이라고 생각하는 사람들이 있었습니다. 다른 사람들이 뇌물을 주고받으면 괴로워합니다. 왜 괴로워할까요? 아무도 자신에게 뇌물을 주지 않았기 때문입니다. 악인을 부러워하지 마십시오. 악인을 부러워하면 그들과 함께 걷고 어울리게 되며, 그렇게 어울리다 보면 결국 사고가 납니다. 최근 탕산 사건이 바로 그 사실을 잘 보여 주는 사례입니다.

악인이 어떤 사람인지 알아야 합니다. 세상에 나와서 일을 벌이면 언젠가는 대가를 치르게 되니, 이런 악인들을 부러워하지 마십시오. 저는 여러분에게 말합니다. 이런 악인들에게 피해를 당한 사람들도 그들이 반드시 좋은 사람이라고 생각하지는 않습니다. 제가 이런 일을 만났다면 얼른 도망갔을 것입니다. 저는 이런 사람들과 얽히지 않을 것입니다. 그러므로 우리는 악인을 대하는 태도를 생각하기 시작해야 합니다.

사지로 끌려가는 사람을 구해 내라

너는 사망으로 끌려가는 자를 건져 주며 살륙을 당하게 된 자를 구원하라. (《잠언》 24:11)

이 말씀은 해석하기가 비교적 어렵습니다. 여러분이 흑사회 세력을 만났다면 달려가서 말리고 싸움을 말리겠습니까? 되도록 멀리 떨어지는 것이 좋습니다. 이 구절을 함부로 해석해서는 안 됩니다. 우리는 성경을 통해 이 말씀이 무슨 뜻인지 점차 알아가야 합니다. 사람이 늘 배워야 하는 것 중 하나가 바로 선례입니다. 성경에서 아브라함이 싸움을 말리러 간 것을 보지 못했고, 예수님께서 싸움을 말리러 가신 것도 보지 못했습니다. 그들은 그런 일을 하지 않았습니다. 사망으로 끌려가는 사람을 구해 내고, 죽임을 당하게 된 사람을 막아야 합니다. 이 말씀은 우리가 깊이 생각해 보아야 합니다. 선례를 찾아보기를 권합니다. 선례는 매우 중요합니다.

여러분이 변호사라면 이전 법원이 판결한 비슷한 사건들을 반드시 살펴보아야 합니다. 그래야 따를 기준이 생깁니다. 의사라면 역시 선례를 찾아야 합니다. 이 말씀을 단순하게 이해해서 사지로 끌려가는 사람을 구해 내야 한다고 생각하고 무조건 달려가 사람을 구하려 한다면 어리석은 것입니다. 성경에는 아브라함이 롯을 구한 사건이 기록되어 있습니다. 사실 롯은 매우 분별없는 사람이었습니다. 제가 그를 분별없는 사람이라고 말하는 이유는 그의 그런 면이 《창세기》에 모두 기록되어 있기 때문입니다.

대부분의 사람은 롯을 좋은 사람이라고 생각하지만, 저는 그렇게 생각하지 않습니다. 제가 잘못 이해했을 수도 있고 다른 사람들이 잘못 이해했을 수도 있습니다. 《창세기》에는 어느 날 아브라함이 롯을 찾아가 이렇게 말했다고 기록되어 있습니다. “롯아, 너는 떠나라!” 대략 이런 뜻입니다. 여러분이 성경을 자세히 읽고 깊이 생각해 보기를 권합니다. 제가 그들의 대화를 중국 동북 지방의 말투로 번역한다면 대략 이렇습니다. “롯아, 꺼져라! 네가 동쪽으로 가면 나는 서쪽으로 가고, 네가 북쪽으로 가면 나는 남쪽으로 가겠다.” 대략 이런 식으로 서로 떠나는 것입니다. 이제 나는 너와 크게 상관하지 않겠다는 뜻입니다.

롯이 제대로 행동했다면 아브라함이 그에게 떠나라고 하지 않았을 것입니다. 롯은 매우 분별없는 사람이었고, 그의 그런 면은 롯의 아내와도 밀접한 관련이 있습니다. 롯의 아내는 사실 좋은 사람이 아니었습니다. 나중에 소금 기둥이 되었습니다. 그런데 롯이 붙잡힌 후 누군가 아브라함에게 그 사실을 알려 왔습니다. 이때 아브라함은 사람을 구해야 할까요, 구하지 말아야 할까요? 이것은 아브라함에게 어려운 문제를 던진 셈입니다. 결국 아브라함은 단호하게 자신을 내어놓고 롯을 구하러 나섰습니다. 전쟁에 나가는 것은 결코 장난이 아닙니다.

아브라함의 눈에 롯은 악인이었습니다. 그러나 소돔 성에서 죽임을 당한 사람이 얼마나 많았습니까? 아브라함이 소돔 성에 가서 그들에게 “너희는 이렇게 하면 안 된다. 내 말을 들어야 한다”고 말할 필요가 있었을까요? 없었습니다! 여러분에게 말씀드리지만 아브라함은 그런 일을 하지 않았습니다. 소돔 성뿐 아니라 가나안 땅에도 불량배가 많았고 매일 이런 일이 벌어졌지만, 아브라함은 전혀 상관하지 않았습니다. 쓸데없이 남의 일에 간섭하지 마십시오.

이 일에는 반대되는 교훈을 주는 사례도 있습니다. 하나님께서는 사울 왕에게 아말렉 사람들을 죽이라고 하셨습니다. 하나님께서는 완전히 진멸하라고 하셨지만 사울은 그렇게 하지 않았습니다. 사울은 사지로 끌려가는 사람은 구해야 한다고 생각했고, 그래서 아말렉 왕 아각을 살려 주었습니다. 그 시대는 매우 혼란스러웠습니다. 그러므로 우리는 배워야 합니다. 이 한 구절만 문자적으로 받아들인다면 사람이 어리석어지지 않겠습니까?

네가 말하기를 나는 그것을 알지 못하였다 하여도 마음을 저울질하시는 이가 어찌 통찰하지 못하시겠으며 네 영혼을 지키시는 이가 어찌 알지 못하시겠느냐 그가 각 사람의 행위대로 보응하지 아니하시겠느냐 (《잠언》 24:12)

모른다고 말해서는 안 됩니다. 부부가 있는데 한 사람에게 밥을 하라고 했더니 “나는 할 줄 몰라”라고 한다고 합시다. 그렇다고 그 사람을 그냥 봐줘야 할까요? 그렇게 해서 그 사람이 밥을 다 해 놓고 나면, 다음부터는 다시는 그 사람에게 밥을 하라고 하지 않게 될 것입니다. 전부 일부러 망친 것입니까? 사람과 하나님 사이도 마찬가지입니다. 분명히 누군가 와서 아브라함에게 알려 주었는데 아브라함이 “나는 모른다. 알았다면 내가 너를 구하러 가지 않았겠느냐?”라고 말한다고 합시다. 그러나 마음을 저울질하시는 분이 모르시겠습니까? 우리의 생명을 지키시는 분이 모르시겠습니까? 그분이 각 사람이 행한 대로 갚지 않으시겠습니까? 제가 가르치는 내용을 자세히 생각하고 선례를 찾아야 합니다. 중국인 명정신학의 선례는 모두 예수 그리스도에게 집중되어 있습니다. 예수님께 고침을 받은 사람들이 모두 의인이고 선한 사람들이었다고 생각하지 마십시오. 사실 전혀 그렇지 않습니다.

예수께서 대답하여 이르시되 열 사람이 다 깨끗함을 받지 아니하였느냐 그 아홉은 어디 있느냐 이 이방인 외에는 하나님께 영광을 돌리러 돌아온 자가 없느냐 하시고 그에게 이르시되 일어나 가라 네 믿음이 너를 구원하였느니라 하시더라 (《누가복음》 17:17-19)

예수님께서 열 명의 나병 환자를 고쳐 주셨지만, 그중 한 사람만 돌아와 예수님을 따랐습니다. 우리는 의인인지 악인인지에 따라 행동할 것이 아니라, 한 사람이라도 구할 수 있으면 한 사람을 구해야 합니다. 영웅이 되려고 능력을 과시해서는 안 되지만, 모르는 척해서도 안 됩니다.

사망으로 끌려가는 사람을 구해 내며 죽임을 당하게 된 사람을 막아야 합니다. (《잠언》 24:11)

너는 지략으로 전쟁을 하라 승리는 지략이 많음에 있느니라 지혜는 너무 높아서 미련한 자가 미치지 못하나니 그는 성문에서 입을 열지 못하느니라 (《잠언》 24:6-7)

이 말씀의 영적인 의미는, 사지로 끌려간다는 것이 사람들이 모두 사형 선고를 받았다는 뜻입니다. 우리는 흔히 “각 사람의 몫”이라고 말하지만, 하나님 앞에 가서 “이것은 모두 그 사람의 몫입니다”라고 말할 수는 없습니다. “나는 몰랐습니다”라고 책임을 떠넘길 수도 없습니다. 이렇게 책임을 떠넘겨서는 안 됩니다. 자기 가족이 어떤 상태인지 여러분이 모를 수 있습니까? 그러나 지혜가 있어야 합니다. 하나님께서 이 일을 단번에 아주 분명하게 설명해 주셨습니다. 여러분, 자세히 생각해 보십시오.

원수가 넘어질 때 기뻐하지 말라

네 원수가 넘어질 때에 즐거워하지 말며 그가 엎드러질 때에 마음에 기뻐하지 말라 (《잠언》 24:17)

우리는 한 사람을 구할 수 있으면 한 사람을 구하고, 두 사람을 구할 수 있으면 두 사람을 구해야 합니다. 제가 설교할 때 많은 사례를 들기 때문에 여러분은 다른 의미로 받아들일 수도 있습니다. 그러나 분명히 말씀드립니다. 원수가 넘어질 때 기뻐하지 말고, 그가 쓰러질 때 마음으로 즐거워하지 마십시오. 우리를 해친 사람들이 있을 수 있습니다. 예를 들어 롯이 소돔 성에 있을 때 하나님께서 소돔 성을 멸망시키려고 하셨습니다. 그때 아브라함이 “하나님, 정말 잘됐습니다”라고 반응했다면 어떻게 되었겠습니까? 큰 문제가 되었을 것입니다.

아브라함은 우리 하나님이 재앙 내리기를 좋아하시는 하나님이 아니라는 것을 알고 있었습니다. 때로는 어떤 마을의 친척 관계가 아주 복잡하고 흥미롭습니다. 우리 가운데 한 자매는 어릴 때부터 마을 사람들에게 어머니가 괴롭힘을 당했습니다. 그 자매는 작은 주먹을 꽉 쥐며 뼈마디가 딱딱 소리 나도록 힘을 주고 이렇게 말했습니다. “내가 크면 복수할 거야! 당신들이 왜 우리 엄마를 그렇게 대하는 거야!” 만약 이웃 사람이 과거에 여러분을 괴롭혔는데 하나님께서 그에게 재앙을 내리시고 멸망시키려고 하신다면, 절대로 이렇게 생각하지 마십시오. “하나님, 십 년 전에 그를 멸망시키셨다면 더 좋았을 텐데요!”

하나님께서 그를 멸망시키려고 하실 때 “하나님이 십 년만 일찍 개입하셨더라면 좋았을 텐데”라고 생각하지 마십시오. 절대로 우쭐해하며 기뻐하지 마십시오. 하나님은 우리가 남의 불행을 기뻐하는 것을 좋아하지 않으십니다. 하나님께서는 영적인 법칙 하나를 정하셨습니다. 여러분이 우쭐해하면 하나님께서 원수에게서 진노를 거두어 여러분에게 돌리시고, 여러분에게 진노를 쏟으실 것입니다. 하나님께서 마침내 우리를 대신해 복수해 주셨다고 생각하지 마십시오. 그렇게 생각한다면 여러분 자신도 악인이 됩니다. 하나님께서 악인을 어떻게 대하시는지는 여러분 스스로 깊이 생각해 보아야 합니다.

악을 행하는 자들 때문에 불평하지 말라

너는 악행자들로 말미암아 불평하지 말며 악인을 시기하지 말라 대저 행악자는 장래가 없겠고 악인의 등불은 꺼지리라 (《잠언》 24:19-20)

여기서 다시 악인을 부러워하지 말라고 강조합니다! 이 세상에는 악인이 가득합니다. 이것은 사람에 대한 시험이기도 합니다. 우리가 이런 악인들을 어떤 태도로 대하는지, 그들을 어떻게 대해야 할지 지혜를 얻었는지를 보시는 것입니다. 반드시 지혜가 있어야 합니다. 지혜가 없는 사람은 이리저리 하다 결국 하나님의 진노를 자기 자신에게 불러옵니다. 악인이 결국 좋은 보응을 받을 것이라고 생각해서는 안 됩니다. 악인은 반드시 좋은 보응을 받지 못합니다. 오늘 그가 잘살고 있다고 해도 아무 소용이 없습니다.

재판할 때 사람의 낯을 보지 말라

악인에게 네가 옳다 하는 자는 백성에게 저주를 받고 국민에게 미움을 받으려니와 악인을 책망하는 자는 기쁨을 얻을 것이요 또 좋은 복을 받으리라 (《잠언》 24:24-25)

재판할 때 사람의 낯을 보는 것은 좋지 않습니다. 재판하는 자리에 앉은 사람이 악인의 뇌물을 받고 악인을 의인이라고 말한다면 저주를 받을 것입니다. 여러분은 사람을 재판하는 사람이기 때문입니다. 악인을 책망하는 사람은 기쁨을 얻습니다. 국가나 도시, 기업에서 관리자로 일하든, 가장 어려운 일은 악인을 관리하는 것입니다. 일하기를 좋아하는 사람은 관리할 필요가 없습니다. 저 같은 사람도 관리할 필요가 없습니다. 저는 일을 잘하기 때문입니다.

내 아들아 여호와와 왕을 경외하고 반역자와 더불어 사귀지 말라 대저 그들의 재앙은 속히 임하리니 여호와와 왕의 멸망을 누가 알랴 (《잠언》 24:21-22)

관리하는 일에서 가장 중요한 것은 악인을 관리하는 것입니다. 한 도시에 각종 불량배와 깡패가 있다면 매우 골치 아픕니다! 거기에 보호막까지 있다면 더욱 심각합니다. 사실 아무리 큰 보호막이라도 결국 허물어질 것입니다. 정부가 허무는 것이 아니라 하나님께서 허무실 것입니다. 우리는 하나님께서 반드시 다스리실 것이며, 사람이 다스리고 있다고 생각해서는 결코 안 된다는 것을 알아야 합니다. 이것은 밥 한 끼 먹다가도 일이 터지는 것과 같습니다. 이제 이해가 되십니까?

악인에게 보복하지 말라. 원한을 갚는 것은 하나님께 있다

너는 까닭 없이 네 이웃을 쳐서 증언하지 말며 네 입술로 속이지 말지니라 너는 그가 내게 행함 같이 나도 그에게 행하여 그가 행한 대로 갚겠다 말하지 말지니라 (《잠언》 24:28-29)

성경에서 말하는 눈에는 눈, 이에는 이는 우리에게 하신 말씀이 아니라 일을 맡은 사람들에게 하신 말씀입니다. 그래서 모세는 하나님께서 주신 모세의 율법에 따라 이런 사람들을 재판했습니다. 그런데 어떤 사람들은 이 말씀을 ‘사람이 나에게 어떻게 했든 나도 똑같이 대하겠다’는 뜻으로 이해합니다. 이것은 여러분에게 주어진 권리가 아닙니다. 재판관에게 주신 하나의 틀, 혹은 규례입니다. 여러분, 잘못 이해하지 마십시오.

여기서 실제로 말하는 것은 원한을 갚는 일과 보응은 모두 하나님께 있고 우리 자신에게 있지 않다는 것입니다. 부당한 대우를 받았을 때 우리는 지혜가 있어야 합니다. ‘왜 이런 일이 나에게 닥쳤을까? 왜 이런 불량배들에게 맞아서 얼굴이 엉망이 되었을까? 도대체 문제는 어디에 있을까?’라고 생각해야 합니다. 모든 일에서 자신의 원인을 찾아보아야 합니다. 하나님께서 지키시는 사람은 절대로 이런 일을 만나지 않습니다. 사람에게 악한 영이 있으면 이런 재앙과 불운을 불러옵니다. 왜 하필 좋지 않은 사람을 만나고, 왜 이런 불량배들을 만나게 되었는지 생각해 보아야 합니다.

결론

저는 이런 생각을 합니다. 우리 형제자매들이 악인을 대하는 지혜를 얻기를 바랍니다. 악인을 대할 때 절대로 눈에는 눈, 이에는 눈으로 갚지 마십시오. 하나님을 의지하는 것이 중요하다는 것을 알아야 합니다. 사람이 하나님을 의지하면 하나님께서 반드시 지켜 주십니다. 어떤 사람은 늘 불운한 일을 만났습니다. 그는 다른 사람에게 서비스를 제공하는 일을 했는데, 좋지 않은 고객을 자주 만났고 일을 마친 뒤에도 돈을 받지 못했습니다. 그는 제게 와서 물었습니다. “이게 도대체 왜 이런 겁니까?” 제가 말했습니다. “제가 이미 말했잖습니까. 당신에게 불운을 가져오는 귀신이 하나 있어서 날마다 당신을 불운하게 만드는 것입니다.” 그는 믿지 않았습니다. 그렇다면 계속 그것을 간직하고, 그 불운을 가져오는 귀신을 보물처럼 붙들고 사십시오. 형제자매 여러분, 지혜를 얻는 법을 배워야 합니다. 지혜를 얻는 것은 꿀을 먹는 것과 같습니다.

내 아들아 꿀을 먹으라 이것이 좋으니라 송이꿀을 먹으라 이것이 네 입에 다니라 지혜가 네 영혼에게 이와 같은 줄을 알라 이것을 얻으면 정녕히 네 장래가 있겠고 네 소망이 끊어지지 아니하리라 (《잠언》 24:13-14)

이 말씀은 여러분에게 꿀을 먹으라는 뜻이 아니라 지혜를 얻으라는 뜻입니다.

내 아들아 여호와와 왕을 경외하고 반역자와 더불어 사귀지 말라 대저 그들의 재앙은 속히 임하리니 여호와와 왕의 멸망을 누가 알랴 (《잠언》 24:21-22)

적당한 말로 대답함은 입맞춤과 같으니라 네 일을 밖에서 다스리며 밭에서 준비하고 그 후에 네 집을 세울지니라 (《잠언》 24:26-27)

집은 지혜로 말미암아 건축되고 명철로 말미암아 견고하게 되며 또 방들은 지식으로 말미암아 각종 귀하고 아름다운 보배로 채우게 되느니라 (《잠언》 24:3-4)

일을 할 때는 신뢰할 수 있게 해야 하며, 지혜로운 사람이 되어야 합니다. 그러므로 사람이 평생 해결해야 할 문제는 결국 지혜와 어리석음의 문제 하나뿐입니다. 사람에게 지식과 지혜가 있어야 합니다. 지식과 지혜가 없다면 쓸모없는 사람이 되는 것이 아니겠습니까? 그러면 많은 일이 일어납니다. 며칠 전 인터넷에서 한 이야기를 보았습니다. 20년 전 농촌에 한 남자아이가 있었는데, 그 아이의 어머니가 같은 마을 사람과 다투던 중 우연히 상대방이 들고 있던 몽둥이에 맞아 죽었습니다. 이 아이는 자라서 군인이 되었고, 몇 년 후 마을로 돌아와 당시 어머니를 때려 죽인 집안의 사람들을 모두 죽였습니다. 결국 그는 자수했고 사형을 선고받았습니다. 여러분, 이것이 도대체 얼마나 어지럽고 악한 일인지 생각해 보십시오. 이런 일이 우리에게 닥치지 않도록 해야 합니다.

참으로 안타깝습니다. 얼마나 큰일이라고 이런 일이 벌어졌을까요? 비슷한 이야기가 하나 더 있습니다. 외국에 원래 이웃으로 지내던 두 가정이 있었습니다. 겨울에 눈이 내리자 한 집에서 눈을 쓸어 이웃집 마당에 버렸습니다. 그러자 그 집 사람이 총으로 그 가족을 죽였습니다. 세상에는 지혜가 부족한 사람이 많습니다. 사람이 전쟁을 하려면 지략이 있어야 합니다. 여러분도 자신에게 물어보십시오. 자기 머릿속에 이런 지혜가 있습니까? 조정해야 합니다! 그렇다면 이런 문제들은 무엇과 관련이 있을까요? 모두 돈과 관련이 있습니다!

생각해 보십시오. 제가 여러분 집의 이웃으로 살면서 오늘 100위안을 주고 내일도 100위안을 준다면, 여러분이 와서 저를 죽이겠습니까? 그러지 않을 것입니다. 사실 상대방에게서 조금 이익을 얻었을 뿐입니다. 사람은 왜 늘 남의 이익을 조금이라도 차지하려고 할까요? 바른길로 돈을 버는 일이 힘들기 때문입니다! 사람은 바른길로 돈을 벌기 싫어하고, 늘 비뚤어진 길과 사악한 방법으로 돈을 벌려고 합니다. 그런 사람이 악인이 아니겠습니까? 그러므로 여러분은 게으르고 무지한 사람도 모두 매우 악하다는 것을 알아야 합니다.

내가 게으른 자의 밭과 지혜 없는 자의 포도원을 지나며 본즉 가시덤불이 그 전부에 퍼졌으며 거친 풀이 지면을 덮었고 돌담이 무너져 있기로 내가 보고 생각이 깊었고 내가 보고 훈계를 받았노라 네가 좀더 자자 좀더 졸자 손을 모으고 좀더 누워 있자 하면 네 빈궁이 강도 같이 오며 네 곤핍이 군사 같이 이르리라 (《잠언》 24:30-34)

사람은 늘 열심히 일하기 싫어하고 수고하지 않고 얻으려고 합니다. 결국 악인이 되고, 매우 가난하고 악한 사람이 됩니다. 그래서 중국 사람들은 흔히 ‘궁벽한 산골과 험한 물가에서 못된 사람이 나온다’고 말합니다.

집은 지혜로 말미암아 건축되고 명철로 말미암아 견고하게 되며 또 방들은 지식으로 말미암아 각종 귀하고 아름다운 보배로 채우게 되느니라 (《잠언》 24:3-4)

사람에게 지혜와 총명이 있다면 어떻게 가난할 수 있겠습니까? 사람이 부지런히 성실하게 일하고, 착실하게 배우며 성장하고 일을 한다면 어떻게 가난할 수 있겠습니까? 여러분 모두 악인을 대하는 지혜를 얻기를 바랍니다. 이것은 우리가 평생 생각하고 배워야 할 일입니다.

하나님께서 여러분 모두를 축복하시기를 바랍니다!