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【查经】启示录 18章 - 巴比伦大城倾倒了

2026-08-19 48,213 启示录

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启示录-巴比伦倾倒
  • 1 此后,我看见另有一位有大权柄的天使从天降下,地就因他的荣耀发光。
  • 2 他大声喊着说:“巴比伦大城倾倒了!倾倒了!成了鬼魔的住处和各样污秽之灵的巢穴(或译:牢狱;下同),并各样污秽可憎之雀鸟的巢穴。
  • 3 因为列国都被她邪淫大怒的酒倾倒了。地上的君王与她行淫;地上的客商因她奢华太过就发了财。”
  • 4 我又听见从天上有声音说:“我的民哪,你们要从那城出来,免得与她一同有罪,受她所受的灾殃;
  • 5 因她的罪恶滔天;她的不义, 神已经想起来了。
  • 6 她怎样待人,也要怎样待她,按她所行的加倍地报应她;用她调酒的杯加倍地调给她喝。
  • 7 她怎样荣耀自己,怎样奢华,也当叫她照样痛苦悲哀,因她心里说:‘我坐了皇后的位,并不是寡妇,决不至于悲哀。’
  • 8 所以在一天之内,她的灾殃要一齐来到,就是死亡、悲哀、饥荒。她又要被火烧尽了,因为审判她的主 神大有能力。”
  • 9 地上的君王,素来与她行淫、一同奢华的,看见烧她的烟,就必为她哭泣哀号。
  • 10 因怕她的痛苦,就远远地站着说:“哀哉!哀哉!巴比伦大城,坚固的城啊,一时之间你的刑罚就来到了。”
  • 11 地上的客商也都为她哭泣悲哀,因为没有人再买他们的货物了;
  • 12 这货物就是金、银、宝石、珍珠、细麻布、紫色料、绸子、朱红色料、各样香木、各样象牙的器皿、各样极宝贵的木头,和铜、铁、汉白玉的器皿,
  • 13 并肉桂、豆蔻、香料、香膏、乳香、酒、油、细面、麦子、牛、羊、车、马,和奴仆、人口。
  • 14 巴比伦哪,你所贪爱的果子离开了你;你一切的珍馐美味和华美的物件也从你中间毁灭,决不能再见了。
  • 15 贩卖这些货物、藉着她发了财的客商,因怕她的痛苦,就远远地站着哭泣悲哀,
  • 16 说:“哀哉!哀哉!这大城啊!素常穿着细麻、紫色、朱红色的衣服,又用金子、宝石,和珍珠为妆饰。
  • 17 一时之间,这么大的富厚就归于无有了。” 凡船主和坐船往各处去的,并众水手,连所有靠海为业的,都远远地站着,
  • 18 看见烧她的烟,就喊着说:“有何城能比这大城呢?”
  • 19 他们又把尘土撒在头上,哭泣悲哀,喊着说:“哀哉!哀哉!这大城啊!”凡有船在海中的,都因她的珍宝成了富足,她在一时之间就成了荒场!
  • 20 天哪,众圣徒、众使徒、众先知啊,你们都要因她欢喜,因为 神已经在她身上伸了你们的冤。
  • 21 有一位大力的天使举起一块石头,好像大磨石,扔在海里,说:“巴比伦大城也必这样猛力地被扔下去,决不能再见了。
  • 22 弹琴、作乐、吹笛、吹号的声音,在你中间决不能再听见;各行手艺人在你中间决不能再遇见;推磨的声音在你中间决不能再听见;
  • 23 灯光在你中间决不能再照耀;新郎和新妇的声音,在你中间决不能再听见。你的客商原来是地上的尊贵人;万国也被你的邪术迷惑了。”
  • 24 先知和圣徒,并地上一切被杀之人的血,都在这城里看见了。

引言

大家好,我们接着来查《启示录》第十八章,这一章的主题是“巴比伦大城倾倒了”。

巴比伦大城就是巴别塔

人就是不知道建造巴比伦大城,建造巴别塔是讨神愤怒的,你仔细去观察,任何一座城市,特别是世界金融中心,那里的高楼全都是搞金融的、银行的、保险的,这些全都是跟钱有关的。巴别塔是鬼魔的住处!

一个弟兄服侍过很多人,他跟我说:“老师,我发现一个很奇怪的现象,那些一线大城市,很多人得了抑郁症。”大家仔细去观察,会发现越是大的城市或是金融中心,里面有吸毒的、红灯区的、抑郁症的可多了。

巴别塔和巴比伦大城看起来非常的奢华,但却是鬼魔的住处。如果不用属灵的眼睛看,你会觉得这不挺好吗?但如果你进到巴别塔的体系里,就会发现那是一套完整的属世界的逻辑体系。再往深点观察,就会发现这套属世界的逻辑体系把人套得牢牢的。

《圣经》里有记载,人要造一个巴别塔,要建一座巨大无比的城市,神看了以后就把这个项目给搞“烂尾”了。虽然巴别塔“烂尾”了,但是直到现在,巴别塔的理论仍然到处都是。什么叫巴别塔,巴比伦大城呢?那是一套完整的属世界的逻辑体系,那可是讨神愤怒的。

如果人活着想传扬自己的名,想出人头地,想在这个世界上混得有头有脸,想进到贵族的圈子里去混,那混完了你就知道那叫巴别塔,那是鬼魔的住处。我念给大家听:

此后,我看见另有一位有大权柄的天使从天降下,地就因他的荣耀发光(《启示录》18:1)

他大声喊着说:“大巴比伦大城倾倒了!倾倒了!成了鬼魔的住处和各样污秽之灵的巢穴,并各样污秽可憎雀鸟的巢穴。(《启示录》18:2)

因为列国都被她邪淫大怒的酒倾倒了,地上的君王与她行淫;地上的商客因她奢华太过了就发了财。”(《启示录》18:3)

权力和金钱就是构建巴别塔的关键要素!那人怎么就被辖制了呢?因为人在权力的巴别塔上攀登,在财富的巴别塔上攀登发了财,最后就成了鬼魔的巢穴。

地上的君王与她行淫,地上的客商因她发了财

什么叫做“地上的君王与她行淫”呢?行淫就是两个人身体都连在一起,你中有我,我中有你。地上的政客坐在那个位置上,怎么都觉得巴比伦大城的逻辑合理,所以他没办法跳出来,地上的君王就与巴比伦大城的大淫妇行淫,全都交织在一起了。

“地上的客商因她发了财”这事很有意思,你仔细去考察会发现,有的人发财就跟城市发展非常快速有关系。比如当初“画圈”时你被画在深圳里面,你就成了深圳的坐地户,如果外地人看见深圳的坐地户很勤劳,他们都会很惊讶地问:“你需要这样吗?”

坐地户莫名其妙就发了财,那他们很聪明吗?也不是,就是因为国家要发展一个大城市,正好他在圈里,于是就发了财。

所以“地上的君王与她行淫,地上的客商因她发了财”,这事很有意思,巴比伦可以使很多人富有,有的人觉得富有挺好的,但真的是那么回事吗?

我告诉你,钱这个东西是很小的,钱比权力小,不管你多有钱,你在权力面前都一钱不值,而权力在枪杆子面前也是没有用的,那这些东西到底在干啥呢?这就是一套统治阶级的逻辑体系,叫做“国家的机器”。

我们反思一下自己是否在这套逻辑体系里?如果你是个商人,可能就会因这件事发了财,这是非常合理的。如果我们带着搞钱的逻辑,在今生的逻辑体系里,那你肯定在巴别塔上。无论你怎么想都觉得它合理,所以巴比伦大城就是个淫妇,她把很多人给玷污了。我念给你听:

**我又听见天上有声音说:“我的民哪,你们要从那城出来,免得与她一同有罪,受她所受的灾殃。(《启示录》18:4)”

神的百姓要从巴比伦的逻辑体系里出来

中国人有个说法叫“升官发财”,觉得又升官又发财,这多好啊!可是问题来了,如果你觉得这套东西合理,那我告诉你,钱比权力小,权力又比枪杆子小,枪杆子比神更小。

所以我们这些信靠神的百姓,要从钱和权力这套逻辑体系里出来,要构建一套比这更高、更伟大的属神的逻辑体系!如果你掉在巴比伦的这套逻辑体系里,那肯定要遭罪,而且你不招鬼招什么呢?

所以做基督徒是一个高风险的选择,这些鬼魔就特别喜欢迷惑基督徒,基督徒也天然地容易被迷惑!被迷惑了就去爬巴别塔,结果就招来了很多的鬼,那能不遭罪吗?

你不要以为自己在生活的底层,就容易构建神的逻辑体系,也不容易的,因为你怎么想都觉得巴比伦大城的那套逻辑体系特别完美,心想:那要生活,生活就得有钱,那想要有钱就得做工赚钱,难道吃鸡腿不比啃窝头强吗?若要这么想就完蛋了!

你知道这套巴别塔的逻辑体系多害人吗?它会演变成“人不为己,天诛地灭”的观念,使人演变成极度自私、极度贪婪,而且不但贪婪钱财,还贪恋别人的东西,然后就违背了十诫,那肯定受咒诅了!如果你不从这套逻辑里走出来,就会跟巴比伦一同有罪,一同遭灾殃。

人为什么会被鬼辖制然后来寻求神呢?那不就是在属世界的逻辑体系里遭了很多罪导致的吗?神的百姓为什么要悔改?因为那套逻辑体系是招灾殃的、有罪的逻辑体系,就是为了今生,为了活着而活着。

巴比伦的罪恶滔天

我们走进了巴比伦的逻辑体系,最具代表性的看中国历世历代的故事,都是因为权力受到威胁,所以不惜多杀几个人,甚至是自己的亲弟弟!所以一旦人的权力和钱受到威胁,一定会产生一系列的罪恶,然后人就顺着魔鬼的谎言掉到那个坑洞里。

比如《左传》,记录的都是皇帝家里的故事,讲的就是这个杀了这个,那个杀了那个,天天都是这些事,为什么呢?因为巴比伦的逻辑体系!我们仔细去看,过去以及现在,都是“丛林法则”的时代。

欺负人的想:我有劲,我浑身都是肌肉,然后我就要揍你,怎么地?我们家在这村子里是“一方霸主”,欺负一个村民怎么了?这很正常!被欺负的村民却气得咬牙切齿,我念给大家听:

“因她的罪恶滔天,她的不义,神已经想起来了。她怎样待人,也要怎样待她,按她所行的加倍地报应她,用她调酒的杯加倍地调给她喝。(《启示录》18:5-6)

巴比伦罪恶滔天啊!比如亚哈王看上了人家的葡萄园,他就把那个人给整死了,然后霸占了人家的葡萄园,你说可恶不可恶?相当可恶!

神要加倍地报应她

她怎样荣耀自己,怎样奢华,也当叫她照样痛苦悲哀,
因她心里说:“我坐了皇后的位,并不是寡妇,决不至于悲哀。”(《启示录》18:7)

所以在一天之内,她的灾殃要一起来到,就是死亡、悲哀、饥荒。她又要被火烧尽了,因为审判她的主神大有能力。(《启示录》18:8)

地上的君王,素来与她行淫、一同奢华的,看见烧她的烟,就必为她哭泣哀号。因怕她的痛苦,就远远地站着说:哀哉!哀哉!巴比伦大城,坚固的城啊,一时之间你的刑罚就来到了。(《启示录》18:9-10)

地上的客商也都为她哭泣悲哀,因为没有人再买他们的货物了;这货物就是金、银、宝石、珍珠、细麻布、紫色料、绸子、朱红色料、各样香木、各样象牙的器皿、各样极宝贵的木头,和铜、铁、汉白玉的器皿。(《启示录》18:11-12)

并肉桂、豆蔻、香料、香膏、乳香、酒、油、细面、麦子、牛、羊、车、马,和奴仆、人口。巴比伦哪,你所贪爱的果子离开了你;你一切的珍馐美味和华美的物件也从你中间毁灭,决不能再见了。(《启示录》18:13-14)

他们过去如何地宴乐、享受,现在就要如何地遭受灾殃,而且神要加倍地报应他们,这就是《启示录》要告诉我们巴比伦的结局,告诉我们怀抱着这套巴比伦逻辑体系所要遭受的灾殃!所以咱们弟兄姐妹一定要从这里出来,神所定的规矩一样都不会废去,神所说的报应一样都不会减少!

到了《启示录》第十八章,那个世代的人们看着神所降下来的灾祸都很困惑:这大城立刻怎么就没了呢?怎么就倾倒了呢?她是我最大的客户,这是“财路”啊!所以咱们弟兄姐妹要从这里出来,构建一套属神的逻辑体系。

我再重复一遍,如果你很爱钱,你应该聪明不到哪里去,为什么呢?当你有了钱,那有权的人让你交出钱来。那你怎么办呢?你敢不交吗?一会税务局来了,一会警察来了,他们就说你有罪,怎么都能找到你有罪的证据,够你喝一壶的,你不交钱不行啊!你赚那么多钱又能怎么办呢?当然了,如果你不显山不露水,没钱也挺好。

钱比权力小,权力比枪小,那枪比谁小呢?我们有神,为什么还去拥抱巴比伦的这套东西呢?那是招鬼魔的,不过是今生的缠累。他们所相信的就是“死了以后吹灯拔蜡”,其实活着的时候就没活好,也没法活好,很惨的!

那我们认识了神,为什么不好好地信靠祂呢?所以咱们弟兄姐妹,我实实在在地告诉大家,把我们的心从巴比伦里夺回来归向神,如果用今生所有的一切换永生,那肯定是值得的呀!

我带大家查经、祷告时,常常说:”我们把病床上的时间都省下来献给神好不好?“那当然好了!我们能不能开始彻底地把巴比伦的逻辑体系从我们里面除去呢?否则会有加倍地报应啊!

与巴比伦大城行淫的都一同悲哀哭泣

从巴比伦大城赚钱的人,看见巴比伦大城倾倒了,觉得完蛋了!靠着巴比伦大城统治世界的政客们,看见它倾倒了,也跟着悲哀哭泣,因为那是他们所骄傲的东西,是他们赖以生存、寻找存在感的最基本的东西。弟兄姐妹们,咱们陷入那种悲哀哭泣里干什么呢?他们不断地喊着“哀哉!哀哉!悲哀哭泣”。

我一个朋友的父母以前是很大的官,后来因为政治斗争败下阵来,于是下台了,他们来到新加坡以后,就表现出抑郁症,就坐在那里发呆,说一些很诡异的话。

于是朋友邀请我去陪他父母聊聊天,我看完了以后也无能为力,那能怎么办呢?那是跟着巴比伦大城一起倾倒了,人就在那里悲哀哭泣。后来没过几年他们就死了,那样悲哀、惨兮兮地死掉,就是因为人贪恋那个位置上的权力和好处。

众圣徒、众使徒、众先知都因祂欢喜。

天哪,众圣徒、众使徒、众先知啊,你们都要因她欢喜,因为神已经在她身上伸了你们的冤。(《启示录》18:20)

弟兄姐妹们,耶稣是被谁钉在十字架上的呢?是巴比伦背后的那套逻辑体系!巴比伦那套逻辑体系在大祭司、以色列百姓、犹太人和法利赛人身上体现得淋漓尽致,所以他们把耶稣钉上了十字架。

那些人带着这套逻辑体系,却还以为自己在服侍神,其实搞的都是假的。所以众先知、众使徒和众圣徒在那种地方能生存吗?很难的!那些被杀害的人,全是被这套逻辑体系所害。

那些犹太人都不知道自己为什么要伤害耶稣基督,耶稣说:“你们的父是魔鬼,你们里面装的是巴比伦,你们里面想要建造的是巴别塔。”然后他们这些人就懵了,说:“我们是亚伯拉罕的后裔,我们怎么会属魔鬼呢?”于是就拿石头打耶稣,这不是很奇怪吗?

人一旦装了一套属世界的逻辑体系,自然而然就没办法领受神的话,也没办法认识神的真理,所以他们就把耶稣钉了十字架,把众先知给杀害了。他们真的清楚自己在干什么吗?不清楚!他们根本不知道自己被邪灵辖制了,不知道自己是魔鬼的儿女。

众圣徒、众先知、众使徒看见这大城倾倒了,会感到庆幸:幸亏当初我愿意为神而死,要不然我也沦落到那些人当中去了,也成了倾倒的一员。他们为当初做了一个正确的选择而欢喜,观察了那么多年,等到《启示录》第十八章的时候,大城终于倾倒了。

地上的宴乐也不再见了

灯光在你中间决不能再照耀;新郎和新妇的声音,在你中间决不能再听见。你的客商原来是地上的尊贵人;万国也被你的邪术迷惑了。先知和圣徒,并地上一切被杀之人的血,都在这城里看见了。(《启示录》18:23-24)

现在什么宴乐都没有了,都被丢下去了,只能看见被杀之人的血,那是流人血的地方啊!地上所有的这些东西,就是因为巴比伦这套逻辑体系。

弟兄姐妹们,我们要知道鬼有多坏啊!人身上住着鬼竟然不知道,就是因为脑子里装的这套逻辑体系,现在终于倾倒了!

以前我们看着他们的宴乐,还觉得挺好,所以弟兄姐妹,咱们从巴别塔这套逻辑体系里出来,从爱钱的、爱权力的里面出来,变成一个爱神的人!

这次的查经我们就分享到这,愿神祝福大家!

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灾难之所以具有突发性,是因为它总在人们毫无防备时瞬间降临,把一切美好变为乌有,这提醒我们千万别以为有钱就能挡住所有灾祸。 1. 难以预料:人总有一种错觉觉得明天会更好,但现实往往是,可能只是打个车去参加婚礼、接个电话去面试,灾祸就突然发生了,根本不给人反应的机会。 2. 金钱无力:平时大家觉得没钱寸步难行,可真到了车祸、癌症这些生死关头,再多的钱也拦不住灾难,那个在路口遭遇车祸离世的富豪就是最真实的例子。 3. 摆脱愚昧:如果只顾着拼命赚钱,却忘了“钱财挡不住无常”这个事实,那就是一种愚昧,我们不能迷失在只追求物质的逻辑体系里。

巴比伦的逻辑体系就是一种“没钱就没法活”的思维定势,它让人把赚钱从生存手段变成了人生的终极目的。 1. 本末倒置:这种逻辑让你觉得睁开眼就需要钱,不赚钱就活不下去,听起来特别合理。但实际上,它让你忘了人生的初衷是为了活得更好,反而为了传扬自己的名声去盲目追逐,把赚钱这件事看得比生命本身还重。 2. 面对灾难无力:其实一个人能不能活下去,最关键的往往不在于钱。当真正的灾祸突然临到时,钱财会变得苍白无力,根本救不了命,就像巴比伦大城一日之内就会倾倒一样。 3. 人生归零:陷在这个逻辑里,你的人生很容易被打回原点。无论你现在二十岁、四十岁还是六十岁,如果不改变这种思维,很可能折腾一辈子最后却发现白忙一场,甚至到老了连重来的机会都没有。

人活着真正需要的不是钱财而是神,因为钱财绝对拦不住灾祸,只有神才是所有事情的答案。 1. 钱财无法抵挡灾祸:面对像飞机撞大楼这样的突发意外,人的生命瞬间就能画上句号,这时候你再有钱也毫无意义,因为钱财绝对拦不住灾祸。 2. 神能带人避开灾祸:活着充满了未知的风险,而神不知道帮我们避免了多少看不见的灾祸,他是我们生命中唯一的依靠和真正的避难所。 3. 看透世事才能活在命定:很多人陷在贪爱钱财的“巴比伦逻辑体系”里,只有看透了这世上的事,明白神才是唯一的答案,才不会去爱钱,而是选择活在命定当中。

“与巴比伦行淫”指的是一种脚踏两只船的状态,既想爱神又爱钱,同时持有神和巴比伦两套逻辑体系。 1. 行淫的实质:就是一边想抓着神不放,一边又舍不得放手钱财,信靠玛门,沉迷于追求发财、豪车、珍馐美味等奢华生活。 2. 神的要求:神呼吁祂的百姓必须“从那城出来”,彻底脱离这种追求物质享受的巴比伦逻辑,不要再跟它纠缠不清。 3. 严重的后果:如果不出来,就会与巴比伦一同有罪,最终也要一同承受那突如其来的灾殃,看着曾经的富足瞬间变成荒场。

只有被神的荣耀充满的房子才配称为圣殿,这启示我们建造教会最需要的不是钱,而是神。 1. 圣殿的真义:你盖了一个房子,如果没有神的同在降临,那它就只是一个普通的房子;只有当你按着神的旨意建造,并且被神的荣耀充满时,那才叫圣殿。 2. 建造的关键:建立教会不需要靠钱,而是需要神。我们要像摩西建造会幕那样,让神的云彩停在上面,神就会在其中彰显祂的同在。 3. 巴比伦与亚伯拉罕:如果教会里没有神的同在,只是为了传扬人的名,那就是“巴比伦”,神会拆毁它;只有传扬神的名,神才使你的名为大,这就是亚伯拉罕的道路。

这是一个“种什么收什么”的属灵原则,种子种下去到结出果子,中间必然经历一个生长的过程。 1. 种瓜得瓜:人种的是什么,收的就是什么。属灵的人能用信心的眼睛看透万事,知道今天种下的种子,终有一天会结出对应的果子。 2. 积累爆发:虽然灾祸可能是一时之间突然临到的,但这背后其实是长时间的积累。无论是贪爱世界导致的咒诅,还是效法信心伟人带来的祝福,都需要时间来酝酿和显明。 3. 警惕坏种:识别善恶和体贴肉体就是在种下死亡的种子。如果听不得批评、容易负面受辖制,最后就会成为污秽之灵的牢狱,这都是需要警醒避免的。

看透钱财拦不住灾祸的本质,把活着的目的从单纯为了赚钱生存转向为了神。 1. 认清钱财的局限:钱确实能付房租、看医生,但它拦不住车祸,也拦不住癌症。如果拼命赚来的东西连命都保不住,这事儿本身就很愚昧。 2. 放下世俗的逻辑:别被“没钱怎么活”这种看似合理的逻辑带跑偏,那是巴比伦、巴别塔的体系。特别是年轻没见过世面的时候,更容易被诱惑,得学会反思。 3. 区分手段与目的:看透的人照样买房、吃饭、做买卖,外表看和别人没区别。但本质不同,别人是为了活着而赚钱,你是为了神而活着,顺便做这些事。

判断的核心在于你是否彻底切断了跟巴比伦逻辑体系的“淫乱”关系,不再被世俗的价值观捆绑。 1. 停止逻辑“行淫”:不再抱着“脚踏两只船”的幻想,彻底放弃那种一边想爱神、一边又疯狂爱钱,试图同时拥有两种逻辑体系的糟糕状态。 2. 识破虚假繁荣:当你看到别人靠着玛门发财、享受豪车美食和奢华生活时,不再眼馋或羡慕,而是清楚知道这些东西转眼就会成为荒场。 3. 规避连带风险:深刻意识到若不从这体系里出来,就会与它“一同有罪”,在天灾人祸来临时,不再依赖物质保障,以免遭受它所受的灾殃。 4. 确立神国思维:真正建立起神的逻辑体系,不再为自己的名利奔波,而是全心全意活在神的计划和命定当中。
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