서론

《학개서》는 사람을 매우 놀라게 만드는 책입니다. 왜일까요? 백성들의 머리가 마치 꽉 막혀버린 것 같았기 때문입니다. 그들은 사람이 하나님의 기쁨이 되고 하나님의 은혜를 입는 것이 가장 남는 일이라는 사실을 알지 못했습니다. 이스라엘 백성의 역사는 그야말로 한 편의 막장 드라마입니다. 그들은 이집트에 들어가기 전부터 광야에서 많은 사람이 죽었으며, 참으로 기괴하고 악착같은 자들이었습니다.

이스라엘 백성이 약속의 땅에 들어가는 과정에서, 여호수아로부터 삼손에 이르기까지, 그리고 마지막에 바벨론으로 포로로 끌려가기까지의 모든 과정이 그야말로 막장 드라마였습니다! 그 와중에 어쩌다 선한 왕이 한 명이라도 나오면 감지덕지할 지경이었습니다! 그래서 저는 도대체 무엇 때문에 사람들의 머리가 이렇게 꽉 막혀버리게 되었는가를 생각해 보게 되었습니다.

우리는 지금 《학개서》 1장을 읽고 있는데, 주제는 "너희는 스스로의 행위를 살필지니라"입니다. 저주를 받은 사람의 모습은 참으로 비참합니다. 본래는 돈을 더 많이 벌어야 하는데 실제로는 아주 적게 벌고, 본래는 수확이 더 많아야 하는데 실제로는 턱없이 부족하며, 심지어 본래 스무 말이어야 할 수확이 집에 가져오면 어째서 다섯 말로 줄어드는 것일까요? 참으로 기괴한 일입니다.

그러므로 여러분, 우리가 과연 축복을 받는 상태에 살고 있는지, 아니면 저주를 받은 상태에 살고 있는지 깊이 묵상해 보십시오. 만일 저주받은 상태에 산다면 그것은 분명 막장 드라마일 것이고, 축복받는 상태에 산다면 말할 것도 없이 참으로 좋을 것입니다! 《학개서》가 쓰인 기간은 대략 몇 달 정도의 시간이었습니다.

《학개서》의 배경

《학개서》의 배경은 어떻게 된 것일까요? 바로 이스라엘 백성이 학개 시대보다 86년 전에 바벨론으로 포로로 끌려갔고, 이후 바벨론 제국이 페르시아 제국에 의해 멸망당했습니다! 그리고 당시 바벨론으로 끌려갔던 이스라엘 사람들 중에는 다니엘도 있었습니다. 《다니엘서》를 읽어보시면 알겠지만, 바벨론으로 포로로 끌려갔던 다니엘은 훗날 바벨론의 총리가 되었고, 이어서 페르시아 제국의 총리도 되었습니다.

70년 후, 곧 학개 시대로부터 16년 전에, 당시 페르시아 제국의 황제는 키루스, 곧 고레스였습니다. 이 고레스 왕은 스룹바벨을 보내어 바벨론이 예루살렘 성전에서 빼앗아 온 금은 기명들을 모두 가지고 돌아가 예루살렘에 하나님의 성전을 재건하도록 했습니다.

스룹바벨과 당시 포로 되었던 유다 사람들은 그 수가 적지 않았으며, 당당한 기세로 예루살렘으로 돌아왔습니다! 스룹바벨은 당시 유다 지역의 총독이 되었는데 이는 대단한 위치였으며, 이어서 성전 재건을 시작했습니다. 그러나 스룹바벨이 일한 지 몇 년 되지 않아, 현지의 관리들이 황제에게 상소를 올렸습니다. 그런데 그때는 황제가 이미 바뀌어 고레스가 아니라 캄비세스였습니다.

캄비세스는 지방 관리들의 서신을 받았는데, 그 편지에는 성전을 건축해서는 안 되며 이는 왕위에 손해를 끼치고 그들이 성전을 건축하여 반역을 꾀하려 한다는 내용이 담겨 있었습니다. 결국 캄비세스는 성전 건축을 중단하라는 명령을 내렸습니다. 그러나 몇 년 지나지 않아 캄비세스는 죽었고, 그 뒤를 이어 누가 즉위했습니까? 바로 다리우스, 곧 다리오 왕이 왕위에 올랐는데, 그는 고레스의 정책을 따라 예루살렘을 대했습니다.

다리오 왕 즉위 제2년에 유다 사람들은 그에게 편지를 보내어 왕실 보물 창고를 조사해 고레스 왕이 내린 조서가 있는지 확인해 보라고 건의했습니다. 확인해 보니 과연 있었는데, 고레스 왕이 여러 해 전에 스룹바벨로 하여금 유다 사람들을 이끌고 예루살렘으로 돌아가 성전을 건축하도록 조서를 내렸던 것입니다. 그리하여 다리오 왕은 서신을 보내 성전을 계속 건축하도록 명했습니다. 참으로 흥미로운 일입니다.

사실 고레스 왕의 영토도 매우 넓었고, 그는 페르시아 제국의 건국 군주로서 꽤 오랜 기간 재위했습니다. 역사 기록에 따르면 다리오 왕도 36년 동안 황제로 재위했으니 매우 긴 세월이었습니다! 그런데 어떻게 되었습니까? 예루살렘에 있던 유다 사람들은 16년의 세월이 흐른 뒤 다리오 왕이 성전 건축을 재개하려 하자 도리어 이렇게 말했습니다. "여호와의 전을 건축할 시기가 아직 이르지 아니하였다."

저는 이 사람들의 머리가 이상해진 것이 아닌가 생각합니다. 당시 유다 사람들은 페르시아 제국에서 성전을 재건하라는 사명을 받고 예루살렘으로 돌아왔습니다. 본래 바벨론에 포로로 잡혀 있던 유다인들이 페르시아 제국의 허락을 받아 돌아왔는데, 어째서 다시 자기 삶만 챙기는 소시민적인 삶에 빠져버린 것일까요?

사실 자기 삶만 챙기며 사는 것은 사람을 무감각하게 만드는 대단히 부패한 태도입니다. 그저 출근하고 퇴근하며 월급을 받고, 날마다 해마다 그렇게 살아가는 것입니다. 하지만 그런 사람들의 삶을 보면 무언가 잘못되어 있다는 것을 발견하게 됩니다. 본래는 수입이 꽤 많아야 하는데 어째서 수입이 줄어드는 것일까요? 사람이 저주 가운데 살고 있기 때문입니다.

그렇다면 자기 삶만 챙기는 것이 왜 저주 가운데 사는 것일까요? 그것은 자기 일을 중심으로 삼기 때문입니다. 하지만 하나님께서는 사람이 하나님을 중심으로 삼아 축복받는 삶을 살기를 원하십니다. 그러나 하나님 편에서도 참으로 답답한 일입니다. 우리에게 복을 주시는 것이 얼마나 어려운 일입니까! 사람은 복된 삶을 살려고 하지 않고 오직 자기 앞가림만 하는 삶을 살려고 합니다.

당시에 이스라엘 백성이 위풍당당하게, 기뻐하며 예루살렘으로 돌아갔는데, 무엇을 하러 갔습니까? 성전을 건축하러 갔습니다! 그런데 훗날 캄비세스 왕이 성전 건축 중단 명령을 내리자, 유다 사람들은 오히려 몹시 기뻐했습니다. 왜 기뻐했을까요? 드디어 공사를 멈출 수 있게 되었기 때문입니다. 그들은 이렇게 생각했습니다. "우리 집 천장 공사도 아직 못 끝냈고, 우리 집 인테리어도 아직 다 못 했는데! 내가 언제까지 하나님의 성전 공사만 붙잡고 있겠는가?" 이 사람들의 마음이 얼마나 부패했습니까! 《학개서》의 배경은 바로 이러한 역사적 사실입니다.

사람의 마음가짐이 축복의 여부를 결정한다

사람의 마음가짐이란 참으로 묘합니다. 성전 건축이 중단되자 사람들의 마음은 이렇게 생각했습니다. '마침 잘됐다! 하나님, 절 탓하시면 안 됩니다. 캄비세스 왕이 명령을 내린 것이니까요. 하지만 그가 우리 집 인테리어를 하지 말라고 명령한 건 아니지 않습니까? 그러니 서둘러 우리 집 인테리어나 해야겠습니다.' 이것이 도대체 무슨 생각입니까? 이스라엘과 유다가 멸망한 것도 바로 이 생각 때문이었습니다. 그들은 그저 자기 앞가림이나 하며 살겠다는 마음가짐을 가지고 있었던 것입니다!

제가 여러분께 경고의 말씀을 드리자면, 여러분도 어쩌면 이 유다 사람들과 비슷한 생각을 품고 있을지 모릅니다. 그렇지 않다면 어째서 그렇게 많은 질병에 시달리고, 수입은 그렇게 적으며, 빚을 지고 끊임없이 불행을 겪겠습니까? 우리는 반드시 알아야 합니다. 하나님의 성전이 황폐해지면 사람은 결코 복을 받을 수 없습니다! 그렇기 때문에 제가 교회를 세우기 시작했을 때, 하나님 중심의 삶을 아주 엄격하게 강조하고 이끌었던 것입니다.

그러나 여러분은 제가 여러분에게서 무언가를 바란다고 생각하십니까? 착각하지 마십시오. 저는 그저 여러분이 복을 받기만을 바랄 뿐입니다! 그 누가 복 받지 못하는 삶을 살고 싶어 하겠습니까? 설마 여러분이 저주받은 삶을 살고 싶으십니까? 복을 받지 못하는 삶을 사는 것은 아주 쉽습니다. 병 하나, 암세포 하나, 작은 바이러스 하나만으로도 지난 몇 년간 모아둔 재산을 단숨에 날려버릴 수 있습니다. 그러니 복을 받지 못하는 삶을 살고자 한다면 너무나도 쉬운 일입니다!

사람이 자기 자신만을 위해 살기 시작하면 그것으로 끝장입니다! 우리 역시 그렇게 살아가다가 저주 속으로 빠져들지 않았습니까? 그러고 나서야 '아, 이래서는 안 되겠다! 회개하고 돌이켜야겠다' 하고 깨닫게 된 것입니다. 사실 여러분이 처음 교회에 왔을 때도 그런 상태가 아니었습니까? 병에 걸리고, 빚더미에 앉고, 온갖 골칫거리에 둘러싸여 있었기 때문이 아닙니까?

처음 교회에 왔을 때는 여러분의 생각과 마음이 그다지 변하지 않았을 수도 있습니다. 하지만 시간이 지나면서 복을 받기 시작하는 것을 보게 됩니다. 여러분, 결코 자신이 대단해서 복을 받았다고 생각하지 마십시오. 그것은 하나님의 성전이 흥왕했기 때문이며, 여러분은 그 덕을 보아 약간의 은혜를 입었을 뿐입니다. 이제 무슨 뜻인지 이해가 되십니까?

사람의 마음가짐은 너무나도 중요합니다. 사실 저는 여러분 모두가 하나님의 축복 속으로 들어가기를 간절히 바랍니다. 하나님의 축복이 얼마나 좋습니까! 그런데 어떤 사람들은 상사가 야근을 시키면 이렇게 말합니다. "선생님, 사장님이 야근하라고 하니 저를 탓하시면 안 됩니다!" 혹은 "선생님, 모임에 참석해야 합니까, 아니면 야근을 해야 합니까?"라고 묻기도 합니다. 그렇다면 제가 무슨 말을 더 하겠습니까? "얼른 야근이나 하러 가십시오! 복을 받을지 말지는 나중에 이야기합시다!"라고 할 수밖에 없습니다. 제가 이렇게 말하면 여러분은 "뭐라고요? 야근도 못 하고 무조건 모임에 참석해야 합니까?"라고 생각할 것입니다.

사실 제가 말씀드리는 것은 야근을 하느냐 마느냐의 문제가 아니라 마음가짐의 문제입니다. 사람의 마음가짐이 바르지 않으면 대단히 곤란해집니다! 사람은 '야근 때문에 어쩔 수 없이 참석 못 하는 게 당연하지 않은가?'라고 생각합니다. 이것은 유다 사람들과 똑같습니다! 자신 때문이 아니라 캄비세스 왕이 어명을 내렸으니 어명을 어길 수 없다고 여겼던 것입니다.

결국 유다 사람들은 집으로 돌아가 집을 꾸미는 데 온 힘을 쏟았습니다. 훗날 다리오 왕 때에 이르러 성전을 재건해도 좋다고 하자, 이스라엘 백성은 기가 막히게도 이렇게 말했습니다. "아이고, 우리 집 인테리어도 아직 안 끝났는데, 하나님의 전을 단장할 시기는 아직 오지 않았습니다." 이것이 도대체 무슨 생각입니까?

그러므로 형제자매 여러분, 하나님의 전이 황폐하면 사람이 복을 받는다는 것은 매우 어렵다는 사실을 알아야 합니다. 오늘날 많은 사람들이 스스로 교회를 세우고 무언가를 해보려 하지만 부흥하지 못하고 하나님의 성전이 황폐해집니다. 왜 황폐해질까요? 모두가 자기 앞가림이나 하려는 소시민적인 마음가짐을 가지고 있기 때문이며, 이는 대단히 심각한 문제입니다.

그러므로 우리는 우선순위를 다시 분명히 정립해야 합니다. 하나님의 영광스러운 교회를 세우는 것이야말로 축복의 핵심 열쇠임을 마음속에 명확히 알아야 합니다. 하나님의 영광스러운 교회를 세우고자 하는 마음가짐을 가진 사람이라면, 사실 자신이 복을 받느냐 마느냐에 크게 얽매이지도 않습니다! 오직 복 받는 것만 생각한다면 그것이야말로 이기적인 마음가짐이 아니겠습니까?

사람이 이 세상에서 사는 것이 헛되고 헛된 것임을 안다면, 하나님의 영광스러운 교회를 세우는 일에 힘쓸 것이며, 인생의 모든 일들이 단번에 단순해질 것입니다. 그런데 왜 우리는 삶의 일들을 이토록 복잡하게 꼬이게 만들었습니까? 바로 우리 머릿속이 꽉 막혀 있기 때문이며, 우리의 중심이 하나님 중심의 삶을 살지 않고, 하나님의 전이 흥왕하기를 원치 않으며, 하나님의 전이 주님의 영광으로 충만해지기를 바라지 않기 때문입니다.

너희는 스스로의 행위를 살필지니라

현재 만군의 여호와가 이같이 말하노라 너희는 자기의 행위를 살필지니라 너희가 많이 뿌릴지라도 수확이 적으며 먹을지라도 배부르지 못하며 마실지라도 흡족하지 못하며 입어도 따뜻하지 못하며 일꾼이 삯을 받아도 그것을 구멍 뚫어진 전대에 넣음이 되느니라 만군의 여호와가 말하노니 너희는 자기의 행위를 살필지니라 너희는 산에 올라가서 나무를 가져다가 성전을 건축하라 그리하면 내가 그것으로 말미암아 기뻐하고 또 영광을 얻으리라 여호와가 말하였느니라

너희가 많은 것을 바랐으나 도리어 적었고 너희가 그것을 집으로 가져갔으나 내가 불어 버렸느니라 나 만군의 여호와가 말하노라 이것이 무슨 까닭이냐 내 집은 황폐하였으되 너희는 각각 자기의 집을 짓기 위하여 빨랐음이라 그러므로 너희로 말미암아 하늘은 이슬을 그쳤고 땅은 산물을 그쳤으며 내가 이 땅과 산과 곡물과 새 포도주와 기름과 땅의 모든 소산과 사람과 가축과 손으로 하는 모든 수고에 한재를 들게 하였느니라 (《학개서》 1:5-11)

여러분, 이 말씀을 듣고 자신과 비교해 보았을 때 꼭 들어맞지 않습니까? 저 역시 학개처럼 여러분께 경각심을 일깨워 드리고자 합니다. 우리 스스로를 돌아보아 자신을 점검해 볼 수 없겠습니까? 만일 여러분에게 온갖 불행한 일들이 끊임없이 연달아 일어난다면, 우리가 과연 저주 가운데 살고 있는지 아니면 축복 가운데 살고 있는지, 자신이 지금 어떤 상태로 살아가고 있는지를 스스로 깊이 돌아보아야 합니다.

어떤 사람은 돈을 벌고 또 벌지만, 결국 그 돈은 바람처럼 하나님께서 불어 날려 버리십니다. 어떤 사람은 농사를 짓고 또 짓지만, 결국 "하늘은 이슬을 그치고 땅은 산물을 그치며, 땅에 가뭄이 임하게" 됩니다. 사실 이스라엘 백성이 그 세월 동안 어렵게 살았던 것은 캄비세스 왕이 성전을 짓지 말라고 조서를 내렸기 때문이 아니라, 이스라엘 백성의 마음이 부패했기 때문입니다.

이스라엘의 마음은 이랬습니다. '캄비세스 왕이 드디어 조서를 내렸으니 우리는 성전을 짓지 않아도 되겠구나. 성전을 짓고 하나님 중심의 삶을 살다가는 내 인생은 언제 챙긴단 말인가? 나는 어떻게 먹고살란 말인가?' 이 말이 얼마나 가증스럽고 어리석습니까! 보십시오, 지난 세월 동안 그렇게 헛되이 바쁘게 살았어도 돈 한 푼 모으지 못했는데, 왜 그렇겠습니까? 이런 마음가짐으로 어떻게 복을 받을 수 있겠습니까?

여러분께 말씀드리지만, 이러한 마음가짐은 이스라엘의 역사 전체를 관통하고 있으며, 그렇기에 이스라엘의 역사는 온통 막장 드라마였던 것입니다. 어쩌다 조금 괜찮은 때가 있었다 해도 그리 대단하지 않았습니다! 물론 "다윗은 어땠습니까?"라고 물으실 수 있습니다. 다윗은 당연히 훌륭했습니다! 사무엘과 모세도 당연히 훌륭했습니다. 하지만 이스라엘 백성들은 하나같이 이런 꼴이었습니다. 그들의 마음은 그야말로 기름으로 덮여 둔해졌고 머리는 꽉 막혀 있었으니, 도대체 무슨 생각으로 산 것입니까?

"하늘은 이슬을 그치고 땅은 산물을 그치는데", 도대체 무엇을 위해 그렇게 분주히 움직입니까? 농사를 지어본 분이 계십니까? 농부는 하늘을 바라보며 사는데, 종일 밭에서 분주하면서도 하나님의 전은 황폐하게 내버려 두니 도대체 무엇을 위해 바쁜 것입니까? 여러분이 우리 교회에 오셨다면 하나님께 감사하십시오. 여러분은 약간의 은혜를 입었고 축복을 받았습니다. 그러나 결코 이스라엘 백성처럼 헛된 분주함의 논리에 빠져들지 마십시오.

"하늘은 이슬을 그치고 땅은 산물을 내지 않으며 땅과 산과 곡식과 새 포도주에 가뭄이 임하고", 그렇게 겨우 거두어들인 소산마저 하나님께서 불어 날려 버리십니다. 이것을 마귀가 한 짓이라 생각하지 마십시오. 사실은 하나님께서 하신 일입니다. 여러분이 하나님을 대적하여 행한다면, 하나님께서도 계속 그렇게 하실 것입니다! 여기서 여러분은 무엇을 깨달을 수 있습니까?

많은 것을 바랐으나 적게 얻고, 옷을 입어도 따뜻하지 않은 그런 느낌을 받아본 적이 있으십니까? 비록 두껍게 껴입었어도 속에서는 추위에 떨고, 먹어도 배부르지 않는 이 기괴한 현상 말입니다! 본래 땅에서 나는 것은 적은데 먹기는 더 많이 먹습니다! 이렇게 십수 년이 흐르는 동안 하나님의 성전은 황폐해졌고, 사람들은 자기 집에 화려한 천장을 달았을지 몰라도 실제로는 너무나 황폐한 삶을 살았던 것입니다.

이를 통해 결론을 내릴 수 있습니다. 하나님의 성전이 황폐하면 사람은 축복을 받기가 매우 어렵습니다. 그렇다면 왜 하나님의 성전이 황폐해졌습니까? 사람의 마음이 황폐해졌기 때문이며, 사람의 마음이 오직 자기 자신만 챙기기 때문입니다. 하나님의 성전이 황폐한데 사람이 어떻게 복을 받을 수 있겠습니까? 하나님의 성전이 흥왕하는 것은 사람들의 마음이 하나님의 성전에 있기 때문입니다. 그렇기 때문에 제가 "사명(하나님이 주신 사명) 밖에는 축복이 없다!"라고 말씀드리는 것입니다.

어떤 사람은 이렇게 물을 수 있습니다. "선생님, 하나님의 말씀을 지켜 행해야 축복을 받는 것 아닙니까?" 맞습니다, 지켜 행해야 합니다. 하지만 사명이 없는데 어떻게 지켜 행할 수 있겠습니까? 사람에게 사명이 없는데 무엇을 지켜 행하겠습니까? 아무것도 지킬 수 없습니다! 그러므로 우리가 하나님 중심의 삶을 다시 회복하는 것, 이것이 바로 핵심입니다!

하나님의 전이 흥왕해야 하고, 교회가 흥왕해야 합니다. 우리가 살아가는 목적은 바로 하나님의 영광스러운 성전을 세우고, 하나님의 영광스러운 교회를 세워 수많은 사람들에게 축복의 통로가 되는 것입니다! 사람이 일생을 살아가면서 왜 사는지도 모른 채 그저 살아가려고만 하고, 그러면서도 매사에 너무 진지하여 일정을 짜다 보면 결국 하나님의 시간을 아예 빼버리게 됩니다. 이런 일은 너무나도 흔합니다.

시간을 구별하여 거룩하게 드려야 합니다. 그런데 어떤 사람들은 매번 목회자가 권면해야만 마지못해 모임에 나오고, 막상 와서는 뾰로통한 얼굴로 억지로 끌려온 티를 팍팍 냅니다. 그럴 거면 도대체 무엇하러 옵니까? 그래서 나중에는 우리 목회자들에게 "억지로 오라고 요구하지 말고 그냥 내버려 두라"고 말했습니다. 사람이 복을 받지 않고자 한다면 아주 간단합니다. 그저 자기 일을 하나님보다 앞세우기만 하면 됩니다. 얼마나 쉽습니까?

저주가 하나님께로부터 온다는 사실을 알았다면, 우리는 속히 자신을 돌아보고 머릿속에 얼마나 굳어버린 완고한 생각들이 있는지 점검해야 합니다. 만일 우리가 축복받지 못하는 삶을 살고 있다면 그것 자체가 이미 문제입니다! 여러분이 빚을 지고 병에 걸렸다면, 그것은 자기 앞가림에만 너무 지나치게 집착하며 살았기 때문입니다. 사실 하나님께서도 참으로 애가 타십니다. 우리가 복을 받게 하시기 위해 하나님께서는 우리를 격려하시고 사람들의 마음을 감동시키셔야만 합니다.

축복의 길로 가기 위해서도 하나님께서 우리 마음을 감동시키셔야 한다

여호와께서 스알디엘의 아들 유다 총독 스룹바벨의 마음과 여호사닥의 아들 대제사장 여호수아의 마음과 남은 모든 백성의 마음을 감동시키시매 그들이 와서 만군의 여호와 그들의 하나님의 전 공사를 하였으니 (《학개서》 1:14)

우리가 복을 받는 것조차 하나님께서 마음을 감동시켜 주셔야만 하니, 참으로 하나님을 안타깝게 여겨야 하지 않겠습니까? 비록 듣기 좋은 표현은 아닐지라도, 하나님께서는 우리가 복된 삶을 살도록 하기 위해 쓸 수 있는 온갖 방법을 다 동원하시며 우리가 복 받기만을 바라십니다. 얼마나 수고로우시겠습니까? 참으로 수고로우신 일입니다!

이스라엘 백성이 출애굽할 때부터 하나님께서는 "너희는 축복의 길을 걸으라"고 그들을 일깨우고 자극하셨습니다. 그러나 사람들은 복된 길을 가려 하지 않고 저주 가운데 살고자 했으며, 출애굽 때부터 가나안 땅에 들어갈 때까지 하나님께서는 끊임없이 그들을 일깨우셨습니다.

솔로몬 이후 이스라엘은 유다 왕국과 이스라엘 왕국, 곧 남유다와 북이스라엘로 분열되었고, 하나님께서는 양쪽 모두를 계속해서 일깨우셨으니 참으로 쉬운 일이 아니었습니다. 훗날 이스라엘과 유다가 모두 멸망했을 때, 하나님께서 그들을 일깨우셨습니까? 그렇습니다! 하나님은 유다 백성들이 바벨론으로 포로로 끌려가게 하심으로써 그들을 일깨우셨고, 그들은 너무나도 예루살렘으로 돌아가고 싶어 밤낮으로 하나님께 기도하며 부르짖었습니다.

그러나 훗날 예루살렘으로 돌아오자마자 그들은 다시 예전 모습으로 되돌아가 버렸습니다. 이 사람들이 얼마나 패역한지 그 이유가 바로 여기에 있습니다. 역사 이래로 하나님께서는 사람들이 축복의 길을 찾도록 끊임없이 일깨우셨으나, 사람들은 도무지 듣지 않았습니다. 스룹바벨 시대에 이르러 예루살렘으로 돌아왔지만, 그들이 성전을 건축했습니까? 아닙니다, 사람들의 마음은 여전히 자기 앞가림만 하는 안일한 삶에 머물러 있었습니다!

자기 삶만 챙기며 살아가는 태도는 오늘날 교회의 거의 주된 흐름이 되어 버렸습니다. 저는 담대하게 한마디 할 수 있습니다. 저는 여러분의 그러한 안일한 소시민적 마음가짐을 무너뜨려 버리고 싶습니다. 왜일까요? 여러분이 저주 속에 사는 것을 원치 않기 때문입니다. 사람이 자기 일에만 꼼꼼히 계산기를 두드리며 사는 것은, 하나님의 전이 흥왕하기를 원치 않는 것이고, 하나님 중심의 삶을 살기를 원치 않는 것이며, 축복받는 삶을 원치 않는 것입니다. 그 결과가 무엇입니까? 병들고, 빚지고, 사기당하고, 온갖 문제가 터져 나오는 것입니다.

지금도 하나님께서는 우리 가운데서 우리를 일깨우시는 일을 행하고 계십니다. 그러나 여러분이 깨어날 수 있을지는 아직 알 수 없으며, 이는 참으로 여러분 자신의 결단에 달려 있습니다. 제가 이전에 섬겼던 사람들 중에는 암에 걸렸다가 기도로 치유를 받고는 다시 예전 모습으로 돌아간 이들이 있었습니다. 그들에게 하나님 중심의 삶을 살고 시간을 구별하여 거룩하게 드리라고 권면했지만, 그것은 너무나도 어려운 일이었습니다.

어떤 사람은 이 세상에 온 목적이 오직 창업하고, 상장하고, 돈을 뜯어내어 유니콘 기업(유니콘)이니 투혼(두 뿔 달린 짐승)이니 하는 것을 만드는 것입니다. 유니콘도 두 뿔 달린 짐승만 못하고, 가장 나쁜 것은 '두 발 달린 짐승(사람)'입니다. 다리 네 개 달린 짐승이 두 다리로 걷는 인간의 간교함을 당해내지 못합니다! 그러므로 스룹바벨과 여호사닥의 아들 대제사장 여호수아뿐만 아니라, 그 시대의 모든 이스라엘 백성에 이르기까지 모두가 하나님의 감동하심과 일깨우심이 필요했던 것입니다.

만일 여러분이 지혜로운 사람이 되기를 원한다면, 여러분 내면에 있는 세상적인 꿈을 철저히 무너뜨려야 합니다. 여러분의 꿈이 여전히 이 세상에 머물러 있다면, 하나님께서는 반드시 여러분을 다루실 것입니다. 하나님께서 어떻게 다루십니까? "너희가 많은 것을 바랐으나 도리어 적었고, 너희가 그것을 집으로 가져갔으나 하나님이 불어 버리셨느니라." 그뿐만 아니라 여러분의 그러한 마음가짐 때문에 "하늘은 이슬을 그치고 땅은 산물을 내지 않게" 되는 것입니다.

여러분은 이런 사람이 되고 싶습니까? 변변찮은 인간이 감히 하나님을 대적하려 들지 마십시오. 어떤 이는 "선생님은 하나님을 대적할 자격이 있습니까?"라고 묻습니다. 말도 안 되는 소리입니다! 저 역시 하나님을 이길 수 없으니, 차라리 하나님께 순종하며 따르는 것이 훨씬 낫습니다.

저는 제 자신이 너무 미련해서 하나님께서 저를 일깨우고 자극하셔야만 하는 지경에 이르기를 원치 않습니다. 하나님께서 굳이 자극하지 않으셔도, 제가 곁길로 갈 때 하나님께서 채찍질 한 번, 뺨 한 대를 치셔서 저를 바른길로 돌려놓으시면 그것으로 족합니다.

축복을 받는 것은 우리를 향한 하나님의 뜻이지만, 사람의 마음은 자꾸만 빗나가려 합니다. 우리는 과연 얼마나 많은 일을 겪고 나서야 하나님의 길로 돌아오고, 축복의 길로 돌아오겠습니까? 스스로를 깊이 돌아보아야 합니다.

우리는 자기 앞가림만 챙기는 삶의 형편에서 걸어 나와야 합니다. 비록 거기서 벗어나는 것이 쉽지 않을지라도, 그것이 가장 선한 선택입니다. 어떤 이는 "자기 앞가림도 안 하고 살 수 있습니까?"라고 묻습니다. 대답은 "당연히 살 수 있다!"입니다. 제가 여러분께 묻겠습니다. 하나님 중심의 삶을 사는 것이 좋습니까, 아니면 자기 앞가림만 하며 사는 것이 좋습니까? 당연히 하나님 중심의 삶을 사는 것이 훨씬 좋습니다!

형제자매 여러분, 저의 권면을 들으십시오. 이제 일어나 흥왕하십시오! 우리 안의 세상적인 꿈을 무너뜨리고, 이 땅에서 살아가는 것이 그저 헛되고 헛된 것임을 깨달으십시오. 하나님께로 돌아와 사명이 있는 삶을 살며, 하나님 중심의 삶을 선택하여 이제부터는 주를 위해 살고 주를 위해 죽읍시다! 우리가 이 세상에 태어나 살아가는 수십 년의 세월은 그리 대단한 의미가 있는 것이 아닙니다.

그러나 이 짧은 수십 년의 세월 동안 하나님과 동역하며 주님의 영광스러운 성전을 세우고 복된 삶을 누릴 수 있다면, 그것은 비교할 수 없이 훌륭한 선택이며 우리의 큰 복입니다. 그러한 사명이야말로 참으로 좋은 것입니다. 만일 여러분이 자기 앞가림만 챙기는 삶을 살다가 점점 고통스러워진다면, 그것은 하나님께서 여러분의 마음을 감동시키시고 일깨우시는 것입니다.

여러분은 과연 얼마나 더 겪어야 자기 앞가림만 하려는 마음가짐을 철저히 무너뜨릴 수 있겠습니까? 우리는 스스로를 돌아보아, 지금까지 걸어온 길이 어떠했는지 점검해야 합니다.

오늘 나눔은 여기까지 하겠습니다. 하나님께서 여러분 모두에게 복 주시기를 축원합니다!