《答疑解惑》
大家好!哥林多后书第八章主题:奉献是恩典也是试验。我告诉你这恩典和试验紧密相关。所有的《圣经》里头所记载的,亚伯拉罕也好,以撒也好,雅各也好,都经过一层一层一层的试验,然后他胜过了神每一次给他的试验,每次胜过,神都给他很大很大的恩典。我想大家把这个问题预备好,然后咱们就试试看,我也不一定能答得好,因为这事儿还得多实践。
Q1:我咋觉得奉献钱是最简单的事情?感觉要献上自己,对付自己才难。
答:其实,献身自己是个虚的。咋献身?你怎么献身自己啊?其实献身自己有点虚。但是献金钱是真金白银,那是真金白银,那可不得了。所以说,如果在奉献金钱上愿意奉献,再接下来就是把自己最爱的东西要献给神。
你比如说为神撇下这个撇下那个都是啊。所以奉献钱如果是简单的事儿,你已经很得胜了。但是问题是在哪儿呢?就是我们在很多的地方上还不是那么信靠神。比如说我们得靠弄虚作假,行贿受贿,然后还在那后面祷告:神啊,别让我这事被发现了,别露馅儿。你说神怎么帮你啊?很难帮你。但是如果说你在什么地方相信神,神在什么地方就能够帮助你。什么地方不相信神,什么地方神就没有办法帮助你。
Q2:老师,人的清醒状态和人的属灵高度有关,对吧?
答:这个清醒啊,那可没法说。你问诸葛亮你清醒不?清醒。诸葛亮清醒不?曹操清醒不?清醒。但是他觉得他干的每一件事都可伟大了。但是问题来了,那个清醒是清醒吗?那个清醒,从属灵的角度来讲,他的目光太短了。他看到的充其量就是大汉王朝。所以我想今天呢,咱们得把这个事儿看清楚是哪一个清醒啊?是属世界的清醒还是属灵的清醒?它完全是两种价值体系,两个国度。
Q3:“你要得着仇敌的城门”是什么意思?
我举了一个例子,问题就来了。这个仇敌的城门,我问你什么东西最关键?城门最关键。你把握了城门,你就可以决定人可以进来,可以出去。是不是?如果你管理了城门,这城就归你的。你说城门关,他就得关。你说城门开,他就得开。所以城门就代表城。听明白了吗?所以得着仇敌的城门,仇敌的城都归了你。
Q4:老师,公司多给我增加一个人的工作,那个人要回去生孩子了,我心情不好。但是说做工是恩典,要不要接呢?
答:你要是做不完,那就告诉老板做不完。听见没有?但是如果你够聪明,你六个小时能干完两人的活儿,那就干。如果你还干不完,你最好就别干,因为干坏了,还受责罚。
我们当中有一个姐妹,她不是老板给她工作,她是自己主动要求,担起一个工作。结果项目干完了,项目出了一点点的小岔劈。这个姐妹本来以为会得着人家的奖励,结果被罚了,还罚了两千块钱。
那为啥呢?本来挺好啊。这一忙一个项目,满脑子都是这个项目。结果呢?聚会也没时间了,查经也没时间了,反思也没时间了。所以最后得罪神了啊。那有什么益处呢?如果你能干,一天一个小时就把活儿干完了,一个小时就干完所有的活儿,那就再干一个呗。
Q5:老师,有些人收了很多,但不见得有余,收得少的也没有缺乏,可以再讲一遍吗?
答:好,再讲一遍。我们人啊,你仔细去看,仔细去看什么呢?你拼命地收,拼命地收。收完了,想一想,一天也就吃那么一点。不管是租房子还是买房子,睡的也就是那两平米的床。然后呢,每天就这么活着,有也是这样,没有也是这样。是不是啊?那你说,这该怎么讲?最后其实人拥有多少,都是那样,有多少也是那样。来,我讲给你听啊:我并不是要别人轻省,让你们受累,而是要均平。就是要你们的富余现在可以补他们的不足,使他们的富余将来可以补你们的不足,这就均平了。如经上所记,多收的也没有余,少收的也没有缺。
这个多收的,你想想看,有的人多收了。多收完了以后,神给你很多。比如说亚伯拉罕,他收了很多,最后养活了家里两千多人。所以有钱,钱多是大家的,钱特别多就是国家的。有余吗?也没有什么余。多收的也没有余,少收的也不缺。那今天保罗在说什么呢?引用这段话的时候,其实是说:他们贫穷了,是神要让我们把多余的奉献给他们。那我们没有了,我们缺乏了,他们把他们多余的奉献给我们。
你说:老师,这挺好啊?这挺好。永远记住一件事就是:人穷实际是对周围人的一个考验。但是我想,如果你问我会不会像保罗那样,带着假如说四亿美元的资产、金银财宝去耶路撒冷?你问我,我大概不会这么做。那保罗为什么这么做呢?他想我捐了这么多的钱,你耶路撒冷的基督徒,这回应该知道我是动真格的,我很爱你们吧。但是没有用。
《圣经》证明了这件事,保罗所说的这件事,所做的这件事没有什么太大用。也就是说在领受保罗捐项的这耶路撒冷教会,其实完全没有感觉到。最后这钱到底发生了什么事儿,我们谁也不知道。所以说我想这事儿啊,其实多收的没有余,少收的也不缺。那为什么保罗还要鼓励人奉献给耶路撒冷教会?因为这是恩典,不是给恩典,这是得着恩典!所以我们给出去以后,我们多收的没有余。我们如果少收了,我们给出去也没有缺。你就会见证神奇妙的作为!
Q6:老师,刚才提到行贿受贿不蒙神悦纳,我想请教,我们经商的基督徒给客户回扣是不是不蒙神悦纳?这种给客户红包的事儿要怎么处理?
答:如果这是一个触犯法律的事儿,要小心!不要因为做了一个单的生意,最后犯了法。犯了法,那就是犯了法。犯了法就要坐牢!我不鼓励大家去触犯这种东西,但是如果是一个公司的常态,大家都这么干,也不触犯什么法律。或许你可以用一些很巧妙的手段,你愿意这么做。我觉得,也无可厚非,因为这些钱财也不过是不义的钱财。我们不要把钱财的东西看得太重。后来我读《圣经》读出了一个很重要的概念,所有的钱财叫做不义的钱财。那么如果这是个不义的钱财,咱用得着这么认真吗?
你比如说我帮我老板管账,老板要开除我了,我就把老板的那个债主的账改一下。你欠我老板多少钱?一百万。改成50万,回去吧。你欠我老板多少钱?10万?改成5万,回去吧,以后要记住我的恩典。结果耶稣举了这个比喻以后说:你看这管家多聪明。
因为啥呢?因为在世上活着的时候,将钱财散出去啊。然后呢,等到钱财无用的时候,好接他到永生里去。所以说我们对钱财的看法要明白,并没有太大用处。不要违法啊!好吗?这是我给你的劝告。
Q7:老师,你不是常讲奉献也有资格,那保罗为什么用马其顿教会来激励哥林多教会的人?
答:哥林多教会的人,现在他十一奉献这关过了,他都有资格十一奉献的。保罗不是写给一群不十一奉献的人,如果他们还不是一个十一奉献的人,他们完全跟保罗没有关系。大家以为写这段话是鼓励他们十一奉献,你搞错了。这是额外的捐赠。听明白了吗?所以说你把这个额外的捐赠和那个十一奉献搞混了。
Q8:奉献给没有神福音大能的教会,或者不得胜的教会。这样的奉献能不能悦纳?能不能蒙福?
答:你以为是你的钱决定了蒙福吗?不是,是你的心态。比如说那个圣殿里头坐着的不是撒母耳,是老以利,我问你那个圣殿是不是圣殿?是圣殿,你奉献到那儿蒙不蒙福?蒙福。那个殿怎么样,是个很荒凉的殿,不太得胜。但是其实钱不重要,重要的是人的心。大家明白了吗?教会不得胜,跟你没关系。你只需要在神面前有这颗心。明白了吗?
Q9:老师,我在负债的时候就十一奉献了,后来神恩待我,没叫我缺乏,现在债务也快好了。但是我却开始纠结丈夫那一份要不要全部十一奉献?我觉得自己一去计算那个钱,就觉得自己不爱神和神计较一样。是我骨子里的问题还是信心不够?
答:就是不信。当然,如果说是你丈夫不管,你不会引起家庭矛盾,你就奉献。如果你觉得那会造很多的矛盾,他的是他的,你的是你的,那你就奉献你自己的。如果这个钱都是你管的,你说了算,我觉得照着我的意见奉献。为啥?你说了算。原因是啥呢?原因它不是一个吃亏的事,它是个恩典。过去你欠债,神都帮助你。今天你有余了,债都快还上了,我问你:要不要再多投点儿呀?只有傻子才纠结呢。是不是?因为他是个回报。
我们纠结纠结,我就觉得这人什么脑子?大家读完了这个问题,你觉得这是个什么脑子?这是好事儿!听明白了吗?老公如果来问你,你应该说:傻呀?一边去,这么好的事儿!吃亏的事儿都干了,占便宜的事儿能不干吗?是不是啊?人千万别傻。
Q10:老师,奉献包括时间、金钱乃至生命,也就是我们要为神把自己一点一点地献给神,也是我们一生的功课,对吗?
答:那当然。人一生一点一点地献给神,所以亚伯拉罕到了一个最后的阶段,就把以撒献上。然后神说:你竟然把你所心爱的儿子献上。亚伯拉罕没有要求:哎呀,干脆还是要我这把老骨头吧?没有。神要以撒,他就献以撒,他不会偷梁换柱,以次充好。是的,他不会以老换新,老头换小孩,老头换小伙子,他没这么干。神看见了他的信心,然后说:“论福,我要赐大福给你“。所以我跟你讲,人一生往前走吧。随着属灵高度的不断攀升,你就会发现越来越多的恩典,每次都经历奇妙的事。好的无比!
Q11:老师,教会收的奉献几乎全部用在教会团建上,我就私自把奉献金一部分交给教会,另一部分我就单独地存在一个银行卡上,用于帮助教会里生活困难的弟兄姐妹。听了老师讲的,我明白自己做得不对,自己招来了咒诅。老师,我该怎么悔改?
答:如果你是想帮助这些穷人,拿十一奉献帮助啊?那是你额外该帮助的,听得懂吗?我们今天很多时候是把十一奉献扣留了,然后帮助穷人,你肯定经历过咒诅。信不信?我如果猜错了,请原谅我。你肯定受亏损,因为那是一颗奉献的心。如果我们帮助穷困的传道人,我告诉你,是不能拿属神的十一奉献去帮助的。
十一奉献是献给神的,听明白了吗?所以我鼓励大家,千万别自己随意作主。十一奉献应当分别为圣,归给神,应献到神的殿里!我们当中有些人呀,糊涂就在这儿,怎么人家团建就团建呗,那跟我们没有关系,我们的奉献是向着神奉献的。
Q12:我从小经历过很多跟动物有关的属灵的事儿。小时候,老爸从山里逮到一只刺猬回来,盖在盆底下,但早上起来,刺猬就凭空消失不见了。有野猫跑到院子里,它根本不怕我父亲,但我奉耶稣基督的名让它走开。办公室最近出现了老鼠,前段时间我奉耶稣的名赶鬼,老鼠接连一个月都没有再出现。这些动物的出现是不是预示着灵界里发生了什么事?我能够如何观察总结和发现规律,搞明白这些动物背后的邪灵,还是说我根本不需要搞得太清楚,直接奉耶稣基督的名赶鬼,就可以破除这些邪灵的咒诅?
答:我们里面有一个极其大的困惑。这个困惑就是咒诅不咒诅的问题。我告诉你解决咒诅的关键,最好就是一个人全心爱神。一个人专心爱神,让神的话不离开我们的口,我们灵里兴盛,所有的事儿就都兴盛。听明白了吗?所有的事儿就都兴盛。
我们以前赶过这些东西,好使的时候我们以为我们很厉害。其实不是,那是神给你恩典。我们以为我们自己很圣洁,以为我们自己很不错,然后就觉得挺好,后来发现不是那么回事。实际上是神把恩典给我们,好让我们更知道神是极大的恩典。当我们总结出这都是神的恩典的时候,我们就更愿意更多地献给神,更多更多地献给神!然后你就会发现这些问题就不会一而再,再而三不断出现。
我们今天答疑就到这儿,愿神祝福大家!
여러분 안녕하세요, 오늘은 《고린도후서》 8장을 함께 살펴보겠습니다. 비록 《고린도후서》 8장의 본문이 여기에 전부 다 나와 있지는 않지만, 주제는 매우 분명합니다. 제가 정한 주제는 바로 "헌금은 은혜이자 시험이다"입니다.
1. 바울이 예루살렘 교회를 위해 모금하려 하다
제가 예루살렘 교회를 나쁘게 말하는 것을 들어보신 적이 있습니까? 만약 제가 예루살렘 교회를 헐뜯는다고 자주 들으셨다면, 사실은 그런 것이 아닙니다. 저는 단지 예루살렘 교회가 교회를 이 지경으로 만들어 놓았다는 사실을 여러분께 말씀드린 것뿐입니다. 실제로 예루살렘 교회는 이것저것 벌이다가 결국 극심한 가난에 빠져 땡전 한 푼 없는 지경에 이르렀습니다. 그래서 첫 번째 포인트는 바로 바울이 예루살렘 교회를 위해 모금하려 한다는 것입니다. 그렇다면 예루살렘 교회와 바울은 어떤 관계일까요? 바울의 모(母)교회입니다. 이해가 되십니까? 다시 말해, 바울은 자신이 세운 교회가 예루살렘 교회로부터 한 자 한 자 갈라져 나왔다는 것을 아주 잘 알고 있었습니다.
예루살렘 교회가 아무리 타락했어도 여전히 그의 모교회입니다. 이것이 바로 바울의 대단한 점입니다. 우리의 수준, 혹은 저의 수준으로 본다면 이렇게 하기가 참 어렵지 않겠습니까? "당신들이 교회를 이 꼴로 만들어 놓았는데, 내가 손가락질하며 비판하지도 않고 오히려 돈까지 모아준다니? 당신들이 교회를 땡전 한 푼 없게 만들어 놓고, 그 당시에는 어떻게 하더니 지금은 이 꼴인가?"라고 저는 아마 이렇게 말했을 것입니다. 그래서 여러분은 제가 예루살렘 교회를 비판하는 말을 들을 때 조금 가혹하다고 느끼실 수도 있습니다. 하지만 사실 저는 여러분이 예루살렘 교회와 같은 처지에 빠지지 않기를 바랄 뿐입니다.
그렇다면 예루살렘 교회는 어쩌다 이런 처지에 빠지게 되었을까요? 왜 그렇게 땡전 한 푼 없는 극심한 가난에 빠지게 되었을까요? 교회의 형제자매들에게 모든 재산을 팔게 한 뒤, 교회에 와서 먹고살게 했기 때문입니다. 제가 묻겠습니다. 세상에 어떤 일이 이런 식으로 굴러갈 수 있겠습니까? 일은 하지 않고 매일 모여 떡만 떼었습니다. 그렇지 않습니까? 모여서 떡을 뗐습니다. 저는 도대체 이게 무슨 교회인가 싶습니다. 이런 교회가 가난해지지 않는다면 그게 더 이상한 일 아니겠습니까? 당연히 가난해집니다. 제대로 된 일을 하지 않기 때문입니다.
그래서 바울은 사실 예루살렘 교회의 그 신학 체계를 전혀 인정하지 않았습니다. 게다가 고린도 교회와 예루살렘 교회에 찾아온 부패와 타락은 떼려야 뗄 수 없는 관계였습니다. 그렇다면 왜 바울은 여전히 헌금을 모금하고, 그들에 대해 선악을 분별하지 않았을까요? 이 점이 우리를 매우 놀라게 하지 않습니까?
제가 말씀드리자면, 바울은 유대인이었습니다. 유대인인 바울은 하나님의 마음을 깊이 알고 있었습니다. 그가 하나님의 마음을 어느 정도로 알고 있었는지 아십니까? 그는 자신이 주님에게서 끊어질지라도, 자기 동포인 유대인들이 예수 그리스도를 주님으로 알게 되기를 바란다고 말했습니다. 참으로 안타깝게도, 바울은 이 연보를 가지고 디도와 또 다른 형제와 함께 예루살렘으로 날랐습니다. 그런데 바로 이 일 때문에 바울은 체포되었습니다. 이 구제 헌금을 위해 예루살렘에 가서 전달하다가 체포되고, 감옥에 갇히고, 훗날 로마로 압송되었습니다.
이 일을 두고 어디 가서 억울함을 호소하겠습니까? 하지만 바울의 말속에는 단 한 점의 원망이나 불평도 묻어나지 않았습니다. 그는 예수 그리스도가 유대인이시며, 예수 그리스도께서 유대인에게서 나오셨음을 깊이 알고 있었습니다. 우리 이방인 교회는 돌감람나무에 불과합니다. 진짜 뿌리는 아브라함, 히브리인, 곧 아브라함과 이삭과 야곱입니다. 오늘날 우리가 이 은혜를 입을 수 있었던 것은 예수 그리스도께서 유대인이셨기 때문이 아니겠습니까?
우리는 그저 돌감람나무로서 이 참감람나무에 접붙여진 존재이기에, 우리는 이 은혜를 입은 것입니다. 그래서 바울은 하나님의 마음을 깊이 깨달았습니다. 옛날에 하나님께서 이스라엘 백성을 멸하시고 모세와 모세의 후손을 일으키려 하셨던 것을 아십니까? 그때 모세가 정말 대단했습니다. 모세가 취했던 태도는 바울과 매우 비슷했습니다. "내가 주님에게서 끊어질지라도, 내 이름을 지우실 테면 지우소서"라는 것이었습니다. 이것이 바로 자신을 온전히 드리는 헌신의 영, 하나님께 드리는 영이며, 자아가 완전히 없고 이기적인 동기가 전혀 없는 상태입니다.
솔직히 말씀드리면, 그리스도인들은 매우 이기적입니다. 왜 그리스도인들이 이기적일까요? 모든 것이 이기적인 논리로 돌아가기 때문입니다. 왜 주님을 믿습니까? 죽어서 천국에 가기 위해서입니다. 갈 수나 있겠습니까? 겨우 그 정도 수준입니다. 왜 헌금을 합니까? 헌금을 해야 복을 받기 때문입니다. 왜 섬깁니까? 섬겨야 하나님께서 더 많은 은혜를 주시기 때문입니다.
그것이 사실일까요? 사실입니다. 하지만 그 동기가 너무나 저급하지 않습니까?
그러므로 예루살렘 교회가 옳든 그르든, 그것은 우리가 상관할 바가 아닙니다. 그것 자체가 하나의 시험입니다. 그리스도인들이 이 세상에서 살아갈 때 온갖 차원의 시험을 마주하게 됩니다. 당신은 과연 선악을 분별하지 않는 참된 사람입니까? 당신은 정말 하나님을 알고, 하나님의 마음을 진정으로 이해하고 있습니까? 저는 훗날 천국에 가든 영계에 가든 베드로를 만나는 것에 대해 전혀 걱정하지 않습니다. 제가 그걸 왜 걱정하겠습니까? 만나면 오히려 그쪽에서 쑥스러워할지도 모릅니다.
2. 고린도 교회는 헌금하기를 원했을까?
우리는 오늘날 알아야 합니다. 예루살렘 교회가 이토록 가난한데, 바울은 왜 그렇게 했을까요? 바울은 예루살렘 교회가 자신이 예수 그리스도로부터 전수받은 이 신학 체계를 받아들이기를 간절히 바랐기 때문입니다. 그것은 보배입니다. 그래서 바울은 이런 일을 행하며 곳곳에 다니며 선포했습니다. 사실 이 일, 이 프로젝트는 추진된 지 1년이 넘었습니다. 문제는 바울이 《고린도후서》 8장을 쓸 때, 관계가 겨우겨우 회복되고 나서야 이 헌금 이야기를 꺼냈다는 점입니다. 그렇다면 여러분께 묻겠습니다. 고린도 교회가 헌금하기를 원했을까요?
다들 한번 말씀해 보십시오. 만약 기꺼이 헌금하려 했다면 이런 잔소리를 길게 늘어놓을 필요가 없었을 것입니다. 그렇지 않습니까? 헌금할 마음이 있었다면 굳이 이런 글을 쓸 필요가 있었겠습니까? 바울이 듣기로는 고린도 사람들 내면에 불평과 뒷말이 많았기 때문입니다. 말하자면 바울의 마음을 참 아프게 했던 것입니다. "왜 헌금을 걷는 거지? 예루살렘에 보낸다고? 그 사람 손을 거쳐 가면 예루살렘으로 얼마나 들어갈지 누가 알아? 중간에서 절반은 떼어먹는 것 아니야?"
사람이란 소인배의 마음을 품고 있으면 당연히 소인배의 잣대로 바울의 마음을 재단하기 마련입니다. 고린도 교회는 헌금하기를 원치 않았습니다. 헌금하기를 원했다면 이런 구절을 쓰지 않았을 것입니다. 그래서 바울은 고린도 교회 사람들이 매우 육에 속했다고 말합니다. 하지만 바울은 그들을 권면합니다. 이 격려하는 방식이 참으로 대단합니다. 가끔 여러분도 제가 "와, 당신은 정말 주님을 사랑하는 사람입니다"라고 말하는 것을 들으셨을 것입니다. 정말 그래서 그런 걸까요? 형제자매 여러분, 제가 그런 말 하는 것 들어보셨지요? "아이고, 당신은 날 때부터 사명이 있는 사람입니다."
정말 그래서일까요? 정말 그렇다면 제가 굳이 말하지도 않았을 것입니다. 그렇지 않습니까? 왜 그렇게 말할까요? 여러분이 진정으로 사명 있는 사람이 되기를 간절히 바라기 때문입니다. 여러분이 진정 하나님을 사랑하는 사람이 되기를 바라기 때문입니다. 그러니 제가 칭찬할 때 이것이 여러분을 꾸짖는 것인지, 낮추는 것인지 아셔야 합니다. 때로는 정말 답답하고 어쩔 도리가 없습니다. 그렇지 않습니까? 어찌할 바를 모릅니다. 고린도 교회가 보인 그 태도는 정말로 형편없는 태도였습니다.
따지고 보면 고린도에도 "내게 1억이 있다면 다 바쳤을 텐데"라고 허풍 떠는 사람들이 있었습니다. 1억이 없으니까 헛소리만 늘어놓고 빈 공약만 남발하는 것입니다. 이것이 바로 고린도 사람들입니다. 그러므로 우리는 목양과 섬김 속에서 스스로 잘 분별해야 합니다. 거기에는 깊은 지혜가 필요합니다. 그래서 전도자는 믿음으로 선택하여, 당신을 믿기로 선택하고 당신에게 사명이 있다고 여겨주는 것입니다. 이해가 되십니까? 고린도 교회는 헌금하는 것을 별로 원치 않았습니다.
3. 마게도냐 여러 교회를 통해 고린도 사람들을 격려하다
바울에게 고린도 사람들의 헌금이 부족해서였을까요? 아닙니다. 부족하지 않았습니다. 그런데 왜 마게도냐 교회들과 그들을 비교했을까요? 그들로 하여금 거룩한 경쟁심과 비교하는 마음을 갖게 하기 위해서였습니다. "너는 얼마 헌금해? 1억 바치면 난 2억 바칠 거야. 너는 얼마야? 2백만 원이면 난 3백만 원 할래." 여기가 경매장인 줄 아십니까? 아닙니다. 바울은 너무나 답답한 마음에 마게도냐의 여러 교회를 본보기로 삼아 고린도 사람들을 격려한 것입니다. 만약 제가 아무개 형제, 아무개 자매를 언급하며 그들이 어떻다고 칭찬한다면, 여러분을 격려하기 위함이며 이는 바울에게서 배운 것입니다. "저 사람들을 봐라, 그렇지 않으냐?" 하며 마게도냐 교회를 본보기로 든 것입니다. 제가 읽어 드리겠습니다.
형제들아 하나님께서 마게도냐 교회들에게 주신 은혜를 우리가 너희에게 알리노니 환난의 많은 시련 가운데서 그들의 넘치는 기쁨과 극심한 가난이 그들의 풍성한 연보를 넘치도록 하게 하였느니라 (고린도후서 8:1-2)
형제들아, 하나님께서 마게도냐 여러 교회에 주신 은혜를 내가 너희에게 알립니다. 여러분은 그것이 손해 보는 일이라고 생각합니까? 그것은 은혜입니다. 어떤 은혜입니까? 그들이 환난의 큰 시련 속에서도 만족한 기쁨이 넘치고, 극심한 가난 속에서도 너그러운 헌금의 풍성한 은혜를 넘치도록 나타냈다는 것입니다.
오늘날 우리는 돈이 있어야만 헌금하지만, 마게도냐 사람들은 돈이 없어도 똑같이 헌금했습니다. "돈이 어디서 났느냐?"고 묻는다면, 이것은 은혜라고 말씀드립니다. 마게도냐 사람들은 무엇을 경험했습니까? 은혜를 경험했습니다. 만약 제가 오늘 설교를 다 했는데도 여러분에게 은혜가 없다면 어찌 된 일입니까? "목사님, 왜 저에게는 없고 마게도냐에는 있습니까?" 마게도냐 사람들은 어떻게 했습니까? 그들은 자원하여 기쁨으로 드렸습니다. 이해가 되십니까? 여러분이 하나님을 시험하듯 드린다면 그것은 완전히 다른 이야기입니다.
사람이 기쁜 마음으로 헌금하지 않고, 헌금이 은혜임을 알지 못한다면 어찌 되겠습니까? 마치 하나님께 팁을 주는 것과 같지 않겠습니까?
"여기 음식 좀 가져와요, 볶음국수 하나 줘요. 왜 이렇게 늦어?" 하다가 종업원이 시중을 다 들고 식탁을 싹 닦아주면, 탁! 하고 팁으로 2달러를 던져주는 것과 같습니다. 하나님을 이렇게 대할 수 있겠습니까? 절대 그럴 수 없습니다. 그렇다면 마게도냐 사람들은 어떻게 말했습니까?
내가 증언하노니 그들이 힘대로 할 뿐 아니라 힘에 지나도록 자원하여 이 은혜와 성도 섬기는 일에 참여함에 대하여 우리에게 간절히 구하니 (고린도후서 8:3-4)
묻겠습니다. 마게도냐와 예루살렘이 무슨 관계가 있습니까? 우리는 잘 모릅니다. 마게도냐 교회와 예루살렘은 사실 별 상관이 없습니다. 하지만 그들은 이 은혜의 사역에 동참하기를 원했습니다. 그렇지 않습니까? "아, 우리도 이 은혜에 동참하게 해주십시오"라고 간청한 것입니다.
고린도 교회 여러분, 당신들은 베드로를 영접하지 않았습니까? 베드로도 맞이하고, 야고보도 맞이하고, 아볼로도 맞이하고 수많은 사람을 대접하지 않았습니까? 그들과 관계가 꽤 좋지 않았습니까? 그런데 왜 헌금할 때가 되니 안 되는 것입니까? 결국 마게도냐 사람들까지 끌어와야 했단 말입니까? 마게도냐 사람들로 고린도 사람들을 격려한 것은 어쩔 수 없는 고육지책이었습니다. 바울은 고린도 사람들도 이 유익을 얻기를 간절히 바랐기 때문입니다. 제가 오늘 여러분을 권면하는 것은 다른 이유 때문이 아니라, 여러분이 복음의 유익을 얻기를 바라기 때문입니다. 만약 우리가 주님을 믿으면서도 극도로 이기적인 그리스도인으로 남는다면, 꿈도 꾸지 마십시오. 그런 자에게 임하는 저주는 누구보다 깊을 것입니다.
우리는 지금 무엇을 하고 있습니까? 하나님께서 정말 그 몇 푼의 돈이 부족하시겠습니까? 하나님은 돈이 부족하지 않으십니다. 그런데 왜 이렇게 하실까요? 바로 당신을 시험해 보시는 것입니다. 사실 예루살렘이 가난해진 이유 중 하나도 하나님께서 시험해 보신 것입니다. "바울아, 너는 정말 제대로 된 사람이냐? 너는 하나님의 마음을 참으로 알고 있느냐?"
마게도냐 사람들은 어떻게 했습니까? 하나님의 뜻을 따라 먼저 자신을 주께 드리고, 그 후에 헌금했습니다. 자신을 온전히 주님께 드린 후에 헌금한 것입니다. 오늘날 여러분은 알아야 합니다. 저는 누가 헌금하든 개인적으로 감사하지 않습니다. 제가 여러분에게 왜 감사하겠습니까? 제가 받는 것이 아닌데요. 여러분이 만약 몰래 제게 돈봉투를 찔러주고 제가 감사하다고 받는다면, 그것은 뇌물을 주고받는 것입니다. 바울에게 이 돈이 필요했을까요? 필요 없었습니다. 하나님께 이 돈이 필요했을까요? 필요 없었습니다. 예루살렘에 정말 이 돈이 절실했을까요? 당신이 주지 않아도 하나님은 여전히 먹여 살리셨고, 이미 며칠 동안 굶주린 상태였습니다.
야고보처럼 교회와 성전에 들어가 기도하면 한 번에 7시간씩 기도했습니다. 하루 한 끼도 못 먹고, 이틀 동안 밥을 못 먹으면 3일 금식기도를 해버렸습니다. 그렇지 않습니까? 우리는 하나님을 똑바로 알아야 합니다. 오늘 당신이 가진 것 중에 하나님께서 주시지 않은 것이 어디 있습니까? 고린도 사람들과 같은 그런 마음가짐으로는 하나님의 축복을 가로막지 않겠습니까? 그러니 교회가 그 모양 그 꼴이 된 것 아니겠습니까? 이 일은 한 가지 사실을 증명합니다. 헌금은 은혜라는 사실입니다. 바울은 마게도냐를 통해 이것이 은혜임을 증명했습니다. 그렇다면 어떻게 마게도냐 사람들의 이 일이 은혜임을 증명할까요? 여러분을 자극하는 말씀을 하나 드리겠습니다. 마게도냐 교회 성도들이 오늘에야 비로소 헌금이 은혜임을 알았을까요? 아닙니다. 그들은 이미 오래전부터 헌금이 은혜임을 알고 있었습니다.
바울이 예루살렘을 위한 특별 연보를 또 추진했는데, 그것은 십일조가 아니라 예루살렘을 위한 특별 헌금이었습니다. 그러자 마게도냐 사람들은 "이 일에 우리도 동참해야 합니다"라고 말했습니다. 그것이 손해 보는 일인 줄 아십니까? 손해 보는 일이라면 여러분은 동참하겠습니까? "우리 이 회사에 투자합시다. 이 회사가 1억을 날릴 때 나도 한몫 끼겠습니다." 이런 사람이 세상에 있습니까? 없지 않습니까? 물론 처음에는 돈을 벌려고 투자했다가 나중에 망해서 같이 손해를 보는 경우는 있겠지만 말입니다.
마게도냐 사람들은 헌금이 은혜라는 것을 하루아침에 안 것이 아닙니다. 오늘 제가 분명히 말씀드리지만, 자원하여 기쁨으로 헌금하는 사람 치고 이것이 은혜임을 모르는 사람은 없습니다. 오늘 곰곰이 생각해 보십시오. 이것이 은혜임을 모르는 사람은 없습니다. 이 일이 어디서부터 시작되었습니까? 과거에 한 가난한 과부 할머니가 자신이 가진 전부인 두 렙돈을 성전 헌금함에 넣었습니다. 그 과부는 무엇을 먹고 무엇을 마셨겠습니까? 많은 사람이 저처럼 성경을 깊이 상고하지 않습니다. 어떤 사람들은 하나님이 너무 가혹하시다고 말합니다.
저는 그런 사람들을 보면 생각이 짧다고 생각합니다. 하나님이 너무 가혹하시다고요? 그 과부가 여든 살이 되어서야 비로소 그 두 렙돈을 헌금할 생각이 들었겠습니까? 헌금하고 집에 가서 80일 동안 금식기도나 하고 앉아 있었겠습니까? 80일 동안 금식하는 것은 만성 자살이나 다름없지 않습니까? 아닙니다! 그 과부는 마흔 살 때도 그렇게 했고, 서른 살 때도, 스무 살 때도 그렇게 했습니다. 제가 보기에 스무 살 무렵에 남편이 죽었을지도 모릅니다. 무슨 병인지 몰라도 사람들은 남편 복이 없어서 남편을 잡아먹었다고 수군거렸을지도 모릅니다.
제가 말씀드리지만, 여자가 하나님을 너무나 뜨겁게 사랑하면 세상 사람들은 남편 잡아먹는 팔자라고 할 수도 있습니다. 두려워하지 마십시오. 하나님께서 당신을 기억하사 당신의 남편도 기억해 주실 것입니다. 룻이나 다말 같은 여인들도 여러 남편을 잃었습니다. 제가 잠시 이렇게 표현하는 것이니 꼬투리 잡지 마십시오. 엄밀하게 말한 것은 아닙니다.
품에 태어난 지 두 달 된 갓난아이를 안고 어떻게 살았겠습니까? 어떻게 살았겠습니까? 헌금했습니다. 손에 쥔 두 렙돈을 벌벌 떨면서 헌금함에 넣었습니다. 그런데 그다음 날 또 하루를 살았습니다. 다음 날에도 또 두 렙돈이 남았습니다. 그 두 렙돈을 들고 또 헌금하러 갔습니다. 셋째 날에도 또 생겼습니다. 어떻게 생겼을까요? 하나님의 방법은 무궁무진합니다. 또 그것을 넣었습니다. 예순 살이 되었을 때 어땠을까요? 여전히 그렇게 했습니다. 일흔 살, 여든 살이 되어도 여전히 그렇게 했습니다.
아시겠습니까? 그 과부가 여든 살이 되었을 때도 여전히 손을 벌벌 떨었겠습니까? 아닙니다. 스무 살 때는 마음이 조마조마해서 손을 떨었을 것입니다. "죽으면 죽으리라! 어차피 이 두 렙돈뿐인데, 죽으면 죽는 거지!"
오늘 우리 형제자매들은 알아야 합니다. 마게도냐 성도들도 그랬고 우리도 마찬가지입니다. 이것이 바로 자원하여 기쁨으로 드리는 사람의 모습입니다. 바울에게 간절히 구하여 이 은혜를 우리에게도 달라고 청했습니다. 그러므로 헌금은 은혜입니다. 만약 은혜가 아니라면 바울은 여러분의 헌금을 전혀 필요로 하지 않았을 것입니다. "헌금해서 뭐 하냐? 너희가 헌금 안 하면 내가 쓸 돈이 어디 있느냐?" 바울은 결코 그렇게 말하지 않았습니다. 그러므로 헌금하는 사람들은 이 일을 통해 무엇을 증명했습니까? "내가 참으로 자신을 주께 드렸고, 또한 바울과 그 일행에게 순종했다." 왜입니까? 바울이 전파한 신학 체계에 순종했기 때문입니다.
4. 헌금은 은혜이다
이 사실을 여러분은 반드시 알아야 합니다. 헌금이 은혜라면, 돈을 바치는 것입니까, 아니면 자신을 바치는 것입니까? 반드시 자신을 온전히 바치는 것입니다. 만약 헌금의 참된 의미를 모른다면 큰일입니다. 헌금하는 사람은 결코 손해 보지 않습니다. 제가 처음 주님을 믿었을 때, 손을 부들부들 떨면서 십일조를 드렸습니다. 나이가 많아서 떤 것이 아니라, 마음이 너무 쓰라려서 마치 살점을 떼어내는 것 같았기 때문입니다. 정말 살점을 베어내는 기분이었습니다.
첫날 세례를 받고 그리스도인이 되기 위해 성경공부를 하러 갔는데, 강사 선생님이 시작하자마자 십일조에 대해 가르치셨습니다. 세상에, 그날 수업 내용은 하나도 귀에 들어오지 않았습니다. 죽을 만큼 괴로웠습니다. 교회를 나와 집으로 돌아가는 내내 머릿속에는 온통 '십일조, 십일조...' 생각뿐이었습니다. 길을 걷다가 문득 발을 딱 구르며 결단했습니다. 온 마음으로 드리기로 결심한 것입니다. 왜였을까요? 당시 월급이 겨우 1,000위안 남짓이었는데, 이를 악물면 100위안 정도였습니다. 지금 생각해보면 100위안은 정말 아무것도 아닙니다.
그 1,000위안이 당신을 평생 부자로 만들어 주지 못합니다. 제가 정말 그렇게 되었을까요? 그렇습니다. 십일조를 드리기로 결단한 후, 그해에 정말 엄청난 보상이 따랐습니다. 저는 영어를 잘 못해서 남들이 못 알아듣고, 남들이 영어로 말해도 잘 못 알아듣는 수준이었습니다. 그런데 그해에 전체 사업장에서 단 두 명만 뽑는 우수 사원으로 제가 선정되었습니다. 무대에 올라 상을 받고 500위안의 상금까지 받았습니다. 500위안이라니, 정말 좋았습니다. 단번에 100여 위안의 몇 배가 넘는 보상을 받은 것입니다.
그 후 저와 함께 상을 받았던 동료와 저는 차근차근 승진하여 고등 교육기관의 고위 관리직까지 올라갔습니다. 헌금은 정말로 은혜입니다. 그렇지 않습니까? 제가 바울의 입장이라면 이런 좋은 일이 있는데 여러분께 알려주지 않겠습니까? "형제자매 여러분, 여기 정말 좋은 것이 있습니다. 어서 오십시오!" 그런데 표정을 보니 '아직 자격이 안 되는구나' 싶으면 "당신은 아직 자격이 없습니다"라고 말할 수밖에 없습니다. 그들은 알지 못하기 때문입니다. 그래서 바울은 이 일을 권면하면서 고린도 사람들의 유익을 위함이라고 말했습니다.
이 일에 관하여 나의 뜻을 알리노니 이 일은 너희에게 유익함이라 너희가 일 년 전에 행하기를 먼저 시작할 뿐 아니라 원하기도 하였은즉 (고린도후서 8:10)
너희에게 유익하지 않은 일이라면 나는 하지 않습니다. 이것이 바로 바울의 태도입니다. 저 역시 여러분께 말씀드립니다. 여러분에게 유익하지 않은 일을 제가 왜 하겠습니까? 제가 아쉬운 소리 해가며 구걸하듯 해서 제게 무슨 유익이 있겠습니까? 제게 그것이 필요하겠습니까? 필요 없습니다. 여러분의 헌금이 제게 필요할까요? 필요 없습니다. 그러므로 고린도 사람들의 유익을 위한 것이며, 헌금은 은혜라는 사실을 바울은 아주 명백하게 설명했습니다.
마음에 원함이 있으면 있는 대로 받으실 터이요 없는 것은 받지 아니하시리라 (고린도후서 8:12)
헌금은 은혜이며, 자원하여 기쁨으로 드리는 헌금은 반드시 열납됩니다. 억지가 아니라 기쁜 마음으로 드리는 것입니다. 오늘 제 설교를 듣고 나면, 여러분의 기분도 제가 예전에 세례 공부를 마치고 집으로 돌아갈 때 느꼈던 것과 비슷할 수 있습니다. 세례를 받으려면 십일조를 내야 한다니, 돈 이야기는 참 힘듭니다. 가난하니까요. 하지만 지금 제게 인생에서 가장 지혜로운 결정을 꼽으라면, 그것은 바로 십일조를 드린 일입니다. 저는 정말 가난하게 살고 싶지 않습니다. 가난한 삶을 살고 싶은 사람이 어디 있겠습니까?
제가 동역자 리더들과 사역을 논의할 때, 어떤 분이 "우리 교회에 어떤 전도사님이 와서 훈련받고 있습니다"라고 했습니다. 제 마음속은 썩 개운치 않았습니다. 왜일까요? 많은 전도자의 뼛속 깊은 곳에 이상한 것들이 들어있기 때문입니다. 빚진 전도자들을 저는 수없이 보았습니다. 그러므로 여러분 중에 빚을 진 전도자가 있다면 제가 경고합니다. 우리 목회자 동역자들에게 경고합니다. 속이 깨끗하지 못하면 안 됩니다. 먼저 돈에 대한 태도부터 해결해야 합니다. 아직 생명을 하나님께 바치는 것은 말할 것도 없습니다. "내 목숨을 하나님께 바치겠습니다"라고 호언장담하다가도 진짜 목숨을 요구하면 줄행랑을 칩니다. 진짜 목숨은 하나뿐이니까요. "1억이 있다면 다 바치겠습니다"라고 하지만, 실제로는 그 1억이 없기 때문입니다.
바울이 예루살렘 교회를 대할 때도 그렇지 않았겠습니까? 그러므로 헌금은 은혜이며, 자원하여 기쁨으로 드리는 헌금은 반드시 열납됩니다. 제가 한 말씀 드리자면, 저는 저를 부요한 사람, 부요한 전도자로 만들어 주신 하나님께 감사드립니다. 다른 이유 때문이 아니라, 첫날 헌금을 결단한 이후 평생 기쁨으로 헌금했기 때문입니다. 그 달콤함을 맛본 뒤 평생을 그렇게 살았습니다. 제가 드린 헌금의 액수는 결코 적은 돈이 아닙니다. 아주아주 많은 돈이었습니다. 왜 그랬을까요? 은혜이기 때문입니다. 자원하여 드리는 헌금은 반드시 열납됩니다. 왜 열납되지 않겠습니까? 하나님께 팁 던져주듯 드린다면 누가 그것을 기뻐하겠습니까? 절대로 그렇게 해서는 안 됩니다.
식당 종업원에게 동전 두 닢 던져주듯 하는 것은 결코 은혜가 아닙니다. 그러므로 사람은 무엇이 은혜인지 알아야 합니다. 헌금은 자신이 가진 것에 따라 드려야지, 없는 것을 기준으로 삼아서는 안 됩니다. 사람들은 참 묘합니다. "만약에..."라는 가정을 붙이는 순간 잘못됩니다. "만약 1억이 있다면 헌금할 텐데"라고 하지만, 사실 그에게는 1억이 없습니다. 바울이 이 구절을 쓸 때 꽤 풍자적으로 썼습니다. 바울이 당시 풍자 코미디를 들었다면 분명 이렇게 썼을 것입니다. "'1억이 있다면 다 바칠 텐데' 하더니, 차 한 대가 있는 것을 보고 '그 차를 헌금할 수 있습니까?' 하고 물으니 '안 됩니다. 진짜 차는 딱 한 대뿐이거든요'라고 하더라."
고린도 사람들의 상황이 바로 이와 같았습니다. 바울은 헌금이란 가진 것을 따라 해야지, 없는 것을 따라 해서는 안 된다고 했습니다. 없는 것을 기준으로 삼으면 "만약에"가 붙기 때문입니다. 가진 것을 기준으로 하면 "만약에"가 필요 없습니다. 고린도 사람들은 이 글을 읽고 얼마나 부끄러웠겠습니까? 바울은 쓸데없는 소리 하지 말라고 한 것입니다. "당신에게 1억이 있습니까? 오늘 있습니까? 없으면 그런 말은 꺼내지도 마십시오. 오늘 얼마 있습니까? 100위안 있습니다. 좋습니다. 그러면 그 100위안 중에서 얼마를 헌금할지 이야기합시다."
"만약에"를 붙이면 골치 아파집니다. 바울은 고린도 사람들의 정곡을 찔렀습니다. 쥐구멍이라도 찾아서 숨고 싶고, 듣기 싫어서 귀를 막고 싶었을 것입니다. 오늘날 전도자들이 왜 교회에서 헌금 설교를 당당하게 하지 못할까요? 헌금 이야기를 하는 것이 부끄럽다고 생각하기 때문입니다. 헌금 설교를 하면 교인들이 떠나갈까 봐 두려워합니다. 그것이 무슨 교회를 세우는 것입니까? 오늘 우리 중에도 반신반의하는 분들이 있습니다. 만약 오늘 실직했거나, 회사가 파산했거나 망해서 수입이 끊겼다면,
자신을 깊이 돌아보아야 합니다. 뼛속 깊이 자신이 과연 어떤 사람인지 철저히 돌아보아야 합니다. 형제자매 여러분, 우리의 내면에 더러운 생각이 자리 잡고 있다면 굳이 겉으로 드러내지 않아도 하나님은 사람의 중심을 감찰하십니다. 우리 중화 사명신학(中华命定神学)이나 저처럼 이렇게 담대하게 선포하는 목회자는 그리 많지 않을 것입니다. 오늘 우리는 진정으로 돈을 사랑하는 사람인지, 맘몬의 지배를 받고 맘몬의 거짓말에 속고 있는 것은 아닌지 깊이 반성해야 합니다. 진정으로 자신을 하나님께 드릴 마음이 있습니까? 진정으로 하나님께 드릴 수 있습니까? 하나님께 바칠 물질은 있습니까? 하나님께 드릴 시간은 있습니까? 우리는 정말로 돌아보아야 합니다.
형제자매 여러분, 이것은 은혜입니다. 저는 여러분이 결코 손해 보기를 원치 않습니다. 회사가 문을 닫게 생겼습니까? 왜 하는 일마다 안 풀릴까요? 왜 하나님의 은혜가 없을까요? 하나님의 은혜가 있다면 조금 덜 똑똑해도 다 잘 풀릴 수 있습니다. 제가 많이 보았습니다. 머리가 썩 좋지 않아도 하나님을 사랑하는 사람들은 참 잘 살아갑니다. 진정으로 헌금하려는 마음, 그것은 참된 은혜입니다. 바울은 고린도 사람들을 권면하면서 이 은혜를 아주 분명하게 묘사했습니다. 뭐라고 했습니까?
기록된 것 같이 많이 거둔 자도 남지 아니하였고 적게 거둔 자도 모자라지 아니하였느니라 (고린도후서 8:15)
이해가 되십니까? 《출애굽기》를 보면 사람들이 어리석은 이유가 여기에 있습니다. 만나를 거둘 때 "아이고, 난 많이 거둬야지" 하는 사람의 욕심이 드러납니다. 어떤 사람은 "아니야, 조금만 거두면 돼"라고 했습니다. 그런데 결과가 어땠습니까? 많이 거둔 자도 남지 않고 다 먹어 치웠으며, 적게 거둔 자도 부족하지 않고 배불리 먹었습니다. 참으로 신기하지 않습니까? 너무나도 신기한 일입니다.
어떤 사람들은 이틀 치를 거두어 다음 날까지 남겨두었다가 벌레가 생기고 썩어서 결국 굶주렸습니다. 왜 그랬을까요? "내일 하나님이 안 내려주시면 굶어 죽을 텐데, 두 배로 거둬야지." 스스로 똑똑하다고 생각했지만 결국 어떻게 되었습니까? 자신의 불신앙 때문에 큰 낭패를 보았습니다. 하나님은 그 이스라엘 백성을 꾸짖으셨습니다. "믿음이 없고 패역한 세대여, 내가 얼마나 너희와 함께 있어야 하겠느냐?" 왜 하나님께서 매일 공급해 주실 것을 믿지 못합니까? 하나님이 매일 공급해 주신다면 우리가 굳이 두 몫을 거둘 필요가 있겠습니까?
형제자매 여러분, 능력 없는 재물을 결코 의지하지 마십시오. 오직 하나님만을 의지하십시오. 이것이 크나큰 은혜입니다. 돈으로는 건강을 살 수 없습니다. 저는 돈은 많지만 건강을 잃어 몹시 고통스럽게 살아가는 사람들을 수없이 보았습니다. 많이 거둔 자도 남지 않고 적게 거둔 자도 모자라지 않는 것은, 오직 하나님의 은혜만이 우리를 참으로 만족하게 할 수 있기 때문입니다. 여러분도 헌금이 하나님의 은혜임을 아시기를 바랍니다. 그것은 단순히 동전 두 닢이나 2달러, 은화 두 닢의 문제가 아닙니다. 비트코인 2개라도 마찬가지입니다. 비트코인 2개면 엄청난 돈입니다. 비트코인 하나에 7천 달러가 넘지 않습니까? 많이 거둔 자도 남지 않고 적게 거둔 자도 모자라지 않는 것, 이것이 하나님의 법칙입니다.
왜일까요? 하나님은 사람이 돈이 아니라 하나님을 신뢰하기를 원하시기 때문입니다. 그렇지 않으면 매사 순조롭게 수확을 거둔다 해도 수많은 근심과 고통이 당신을 엄습할 것입니다. 이것이 은혜가 아닙니까? 은혜입니다. 그런데 고린도 사람들은 바울이 직접 의견을 전하며 이것이 너희에게 유익하다고 설명해 주어야만 했습니다. 사람들은 하나님이 얼마나 위대하신지 잘 모르는 것 같습니다. 하나님이 얼마나 위대하신지 참으로 안다면 헌금이 은혜임을 알 것입니다. 오늘날까지 제가 다시 한번 말씀드립니다. 과거에 제가 헌금하기로 결단한 것은 제 인생에서 가장 지혜로운 결정이었습니다.
저는 깊은 감회를 느낍니다. 헌금에 푹 빠지게 되었습니다. 훗날 어떤 목사님이 이스라엘 방문단을 조직했을 때 저는 감동을 받아 헌금했습니다. 당시에는 100위안 수준이 아니라 수만 위안 단위였습니다. 싱가포르 달러로 1만 달러면 인민폐로 5만 위안에 달하는 돈이었습니다. 그런데 나중에 알고 보니 제가 헌금한 돈이 강사를 초청하는 데 쓰였습니다. 그리고 그 강사는 겉모습은 예수님을 닮았는데 속은 참 못된 사람이었습니다. 비행기에서 그의 옆자리에 앉아 함께 가게 되었는데, 제 비염이 도져서 재채기를 계속하고 코피가 줄줄 흐르자, 그는 잠을 방해받았다며 저를 몹시 귀찮아하고 기도조차 해주지 않았습니다.
나중에야 그 사람이 강사라는 사실을 알았습니다. "세상에, 사람을 이렇게 실족시키다니! 내 헌금이 저 사람을 초청하는 데 쓰였다니!" 하며 탄식했습니다. 하지만 감사하게도 저는 실족하지 않았습니다. 그래서 저는 결코 부족함에 처하지 않았습니다. 오늘 여러분께 분명히 말씀드립니다. 많이 거둔 자도 남음이 없고 적게 거둔 자도 부족함이 없습니다.
지난 세월 동안 저는 이것을 실제로 경험했습니다. 교회의 모든 필요가 하나님 안에서 채워졌습니다. 하나님은 물질뿐만 아니라 일꾼도 공급해 주셨습니다. 우리에게 어떤 사람이 필요하든 하나님은 정확히 그에 맞는 사람을 보내주셔서 엄청난 비용을 절감하게 하셨습니다. 오늘날 우리는 수많은 사람을 축복하며 끊임없이 흘려보내고 있습니다. 형제자매 여러분, 우리 교회는 베풀고 나누어 주는 교회이며, 사람들에게 헌금을 훈련하는 곳임을 알아야 합니다.
교회를 처음 개척했을 때, 성도들이 취업에 문제가 생기고 방을 구하는 데 문제가 생기고 온갖 문제가 발생했습니다. 왜였을까요? 교회가 사람들을 이기적으로 훈련했기 때문입니다. 제가 식사를 다 준비해 두면 와서 먹기만 하니, 이기심만 길러준 셈이었습니다. 그래서 방식을 바꾸었습니다. 교회에서 생수 한 병을 마실 때도—제가 도매가 20전에 떼어온 생수지만—1위안짜리 동전을 넣게 했습니다. 제 논리가 무엇이었을까요? 헌금을 훈련하기 위함이었습니다. 그 결과 어떻게 되었습니까? 집을 구하는 문제, 취업 문제, 삶의 문제, 수입 문제가 모두 해결되었습니다. 하나님께 감사드립니다!
헌금을 훈련하는 곳으로서 제가 이런 권면을 드리는 것은 여러분에게 손해를 입히려는 것이 아닙니다.
5. 헌금은 사람의 사랑을 시험하는 것이다
하나님을 사랑하는 마음이 있습니까? "네, 있습니다. 하지만 헌금은 하지 않습니다." 그 사랑이 어떻다고 생각하십니까? "하나님을 사랑하지만 시간이 없습니다." 그러면 그 시간에 무엇을 하십니까? 잡담할 시간은 있으면서 말입니다. 헌금은 돈이든 시간이든 사실 자신의 생명을 바치는 것을 의미합니다. 사람이 하나님을 사랑하면 자신의 생명을 하나님께 드리며, 그것이 거룩함입니다.
하나님께 바쳐진 것, 여호와께 돌려진 것은 거룩합니다. 이해가 되십니까? '여호와께 성결'입니다. 오늘 여러분과 저의 이마에는 '여호와께 성결'이라는 글자가 새겨져야 합니다. 당신이 대단한 일을 해서가 아니라 자신을 온전히 하나님께 드렸기 때문입니다. 그런데 질문이 생깁니다. 자신이 하나님께 바쳐졌는지 어떻게 알 수 있습니까? 헌금을 보면 압니다. 돈에 대한 그 사람의 태도를 보면 단번에 알 수 있습니다. 돈에 대한 태도는 대단히 중요합니다. 사람은 돈을 사랑하든지 하나님을 사랑하든지 둘 중 하나입니다. 하나님을 사랑하면 더 이상 돈을 사랑하지 않게 되고, 돈을 사랑하면 하나님을 사랑할 수 없습니다. 이제 이해가 되십니까?
고린도 사람들의 사랑은 어디에 있었습니까? 바울은 믿음으로 고린도 사람들에게 "나는 너희가 하나님을 사랑한다고 믿는다"라고 말했습니다. 정말 하나님을 사랑했다면 바울이 이렇게 구구절절 긴 말을 쓸 필요가 있었겠습니까?
사람을 너무 쉽게 믿지 마십시오. 특히 검증되지 않은 사람은 더욱 그렇습니다. 연애할 때 어떤 남자가 당신에게 지극한 사랑을 표현한다고 해서 그것을 곧이곧대로 믿겠습니까? 정말 그대로 믿는다면 속을 가능성이 높습니다. 그의 진심을 직접 시험해 보아야 합니다. 시험해 보면 그 감정이 진짜인지 가짜인지 알게 됩니다.
만약 그가 당신을 사랑한다며 20만 위안을 기꺼이 쓰겠다고 말한다면, 그것을 그대로 믿겠습니까? 대부분의 경우 그러한 사랑은 진실하지 않습니다.
오늘날 사회에서 진정한 사랑을 찾기란 쉽지 않습니다. 주변 사람들이 정말 참된 사랑을 찾았습니까? 한번 시험해 보면 곧바로 드러납니다. 문제는 상대방도 사람인데, 그가 당신을 향한 사랑을 어떻게 증명하겠습니까? 사기꾼일수록 그럴듯한 거짓말을 가장 잘 늘어놓습니다. 입술 하나로 온갖 달콤한 말을 지어내면서도 아무런 책임도 지지 않고 단 한 푼도 쓰지 않습니다. 그러므로 우리는 인간관계, 특히 감정의 문제에 직면할 때 더욱 신중해야 하며, 반드시 실제 행동과 시간의 검증을 통해 참과 거짓을 분별해야 합니다.
마지막으로 말씀드리자면, 여러분은 이 사실을 분명히 깨달아야 합니다. 인간은 누구나 자기 자신을 지독하게 사랑한다는 점입니다. 남자가 왜 당신과 결혼하려 할까요? 자신을 위해서입니다. 여자가 왜 당신에게 시집오려 할까요? 자신을 위해서입니다. 이기적인 두 사람이 만나 살아가다 보면 결국 무슨 말을 하게 됩니까? 우리 교회에서도 이런 분들을 많이 만났습니다. "목사님, 제가 그때 왜 그랬는지 어쩌다 흐리멍덩하게 연애를 시작했어요." 사실 당시에는 흐리멍덩했던 것이 아니라 상대방에게서 무언가 유익을 얻으려 했던 것입니다. "어쩌다 정신없이 그 사람에게 시집갔어요." 사실 그것도 아닙니다. 그런데 왜 나중에 흐리멍덩했다고 말할까요?
시간이 지나면서 자신이 원했던 것을 얻지 못하고 기대했던 것들을 누릴 수 없게 되자, 그제야 "그땐 내가 뭣에 홀렸었나 봐요"라고 핑계를 대는 것입니다. "어쩌다 보니 아이를 낳았어요." 정말 그렇습니까? 당시에는 아주 또렷한 계산으로 '아이를 낳으면 어떻게 되겠지'라고 생각했는데, 결국 바람을 피우지 않았습니까? 다 그런 식입니다. 시험해 보면 곧바로 드러납니다.
하나님과 사람 사이의 관계 역시 시험을 거칩니다. 하나님과 사람의 관계란, 하나님께서 주시는 시험을 당신이 견뎌낼 수 있느냐의 문제입니다. 《창세기》 12장에서 26장까지 아브라함의 이야기를 읽어보면, 하나님은 아브라함을 거듭해서 시험하셨고 아브라함은 매 시험을 다 통과했습니다. 하나님께서 말씀하셨습니다. "내가 네게 큰 복을 주고 네 씨가 그 대적의 성문을 차지하리라. 천하 만민이 너로 말미암아 복을 받으리라." 이것이 바로 승리입니다. 왜일까요? 시험을 통과했기 때문입니다. 그러므로 시험을 거치지 않은 사람은 주의해야 합니다.
사실 저는 사람들을 자주 시험해 봅니다. 시험해 본 뒤 가볍게, 넌지시 주의를 줍니다. 제 의견을 전하고 그 사람의 반응을 보면 '아, 알겠구나' 하고 판단이 섭니다. 그러면 그 이상으로 더 어려운 문제를 낼 필요가 없습니다. 작은 시험에서도 다 낙제하고 통과하지 못하기 때문입니다. 바울도 사람을 시험했습니다. 재물이라는 것은 사람을 시험하기에 아주 좋습니다. 재물은 사람을 매우 자극합니다. 보십시오, 바울이 헌금을 모아 예루살렘으로 전달하려 하자 어떤 사람들이 뒷말을 하기 시작했습니다. 어쩌면 예루살렘 쪽 사람들이 와서 그렇게 말했을지도 모릅니다. "헌금 액수가 너무 많다"며 트집을 잡고 흠을 들추어냈습니다.
마음속에 돈이 가득 차 있기 때문입니다. 바울의 마음에는 하나님이 가득했고, 그들의 마음에는 돈이 가득했습니다. 사람들은 바울이 거둔 액수가 엄청난 것을 보고 "분명히 중간에 구린 구석이 있을 것이다"라고 생각했습니다. 그 당시의 돈은 은이나 금, 보석이었습니다. 지폐가 흔하던 시대가 아니었습니다. 그러니 트집을 잡은 것인데, 정말 흠이 있어서 잡은 것입니까? 돈이 너무 많아 보이니까 눈독을 들인 것 아니겠습니까?
그래서 바울은 훗날 이 헌금을 예루살렘까지 운반하는 과정에서 큰 난관에 부딪혔습니다. 만약 가는 길에 자작극이라도 벌여 "물건을 뺏겼습니다, 강도를 만나 제 다리도 칼에 베였습니다"라고 한다면 골치 아프지 않겠습니까? 그래서 바울은 신중에 신중을 거듭하여, 돈을 탐하지 않는 사람을 마침내 선발하여 이 헌금을 예루살렘으로 보낼 수 있었습니다.
그러므로 물질을 드리는 헌금은 사람의 사랑을 지극히 시험합니다. 사람의 사랑을 깊이 시험하는 도구입니다. 헌금은 은혜이자 시험입니다. 하나님께서 온갖 시험 속에서 우리에게 더 많은 은혜를 베풀어 주시기를 원합니다. 하나님이 얼마나 위대하신 분인지 반드시 알아야 합니다. 직장이 없는 분들, 일자리를 찾고 있는 분들, 회사가 문을 닫을 위기에 처했거나 실직 위기에 놓인 분들은 오늘부터 하나님을 온전히 의지하는 새로운 습관을 기르십시오.
하나님의 축복이 여러분 모두에게 임하기를 축원합니다!