서론

여러분 안녕하세요, 이어서 《느헤미야》 12장을 함께 성경공부하겠습니다. 이번 장은 참 독특한 장입니다. 이 장의 오디오 성경을 켜고 계속 반복해서 들어보았는데, 들리는 것이 온통 사람 이름뿐이고 아는 사람은 아무도 없으니, 이걸 어떻게 설교해야 할까요?

하지만 상관없습니다. 저는 제 자신에게 물었습니다. ‘느헤미야는 지금 무엇을 하고 있는가?’ 《느헤미야》는 느헤미야가 쓴 책인데, 그가 무엇을 하려는 걸까요? 제가 말씀드리자면, 이번 장의 주제는 바로 “느헤미야의 관리 지혜”입니다.

하나님 중심의 삶을 사는 데는 관리의 지혜가 필수적이다

제가 말씀드리지만, 사람에게 종교적인 냄새가 나는 것은 겉으로 듣기에는 하나님께 다 맡기고 모든 것을 하나님께서 주관하신다고 믿는 것처럼 보이지만, 사실 종교적 냄새를 풍기는 것은 대단히 부패한 것입니다! 느헤미야는 정말 대단했습니다. 그는 관리를 통해 이스라엘 백성이 하나님 중심의 삶을 살도록 인도했습니다.

그렇다면 그는 어떻게 관리했을까요? 당연히 혼자서 수백만 명을 다 관리한 것은 아닙니다. 혼자서는 관리할 수도 없고, 이름조차 다 부를 수 없기 때문입니다. 그는 각 가문의 족장들을 통해 관리했습니다. 느헤미야가 이번 장에 기록한 사람들의 이름은 마치 자기 집 보물을 낱낱이 꿰고 있는 듯합니다. 보십시오:

스알디엘의 아들 스룹바벨과 예수아와 함께 돌아온 제사장들과 레위 사람들은 이러하니라 제사장들은 스라야와 예레미야와 에스라와 아마랴와 말룩과 핫두스와 스가냐와 르훔과 므레못과 (《느헤미야》 12:1-3)

이 많은 이름들이 우리에게는 큰 의미가 없어 보일지 모르지만, 느헤미야 당시의 상황에서는 대단히 의미 있는 일이었습니다! 1949년 중국 천안문에서 열린 건국대전 때 모택동 주석과 함께 단상에 올랐던 사람들은 다 중국에서 대단하고 영향력 있는 인물들이었던 것과 같습니다! 제 대학 동창 중에, 그 어머니의 외증조할아버지가 당시에 천안문 성루에 올라갔었는데, 이름이 분명히 기록되어 있었습니다.

그렇다면 제가 묻겠습니다. 그 자리에 서는 표를 돈 주고 샀을까요? 아닙니다! 돈 주고는 살 수 없습니다. 이런 중대한 의식에서 그 자리에 함께할 수 있었다는 것은 정말 대단한 실력이 있었다는 뜻이며, 이것이 바로 ‘관리’입니다.

느헤미야는 관리 철학을 너무나 잘 알고 있었습니다. 그는 온 백성을 이끌고 하나님 중심의 삶을 살기 원했고, 그러려면 사람들에게 합당한 직분과 명분을 주어야 했습니다. 그래서 느헤미야는 이 사람들의 이름을 낱낱이 소중하게 기록해 둔 것입니다. 그렇다면 왜 이 사람들이 그렇게 중요했을까요? 이들은 모두 제사장과 레위인이었기 때문입니다.

제가 말씀드리지만, 여러분이 하나님 중심의 삶을 살고자 한다면 제사장과 레위인이 대단히 핵심적인 역할을 합니다. 그래서 느헤미야가 대단하다는 것입니다! 말이 나온 김에 말씀드리자면, 여러분이 무엇을 하든 관리는 매우 중요합니다. 하나님께 감사하게도, 지난 세월 동안 저는 관리에 관한 책을 많이 읽었습니다.

느헤미야가 이스라엘 백성으로 하여금 하나님 중심의 삶을 살게 하려고 할 때, 단지 성벽에 가서 말로 띄워주며 바람만 넣는다고 되었을까요? 불가능합니다! 전체 성벽 재건은 그야말로 하나의 ‘팀 빌딩’이었습니다. 52일간의 건축을 통해 사람들의 마음이 하나로 모이고 응집되었습니다. 그래서 리더의 역할이 매우 중요한 것입니다.

만약 여러분이 리더인데 리더십과 관리의 지혜가 부족하다면, 그것은 정말 비극입니다. 사람의 무지함은 매우 끔찍하기 때문입니다. 성벽을 재건할 때 이스라엘 백성 중에 현지 토호 세력들과 결탁하고 야합한 자들이 있었을까요? 있었습니다. 아주 많았습니다! 하지만 느헤미야가 그들을 즉시 처리했습니까? 처리하지 않았습니다. 일단 잠시 제쳐두고 먼저 사람들의 마음을 하나로 모았습니다.

사람들의 마음이 모이고 나자, 느헤미야에게 실력이 있다는 것을 깨닫고 민심이 느헤미야에게로 향했습니다. 하지만 처음에는 많은 사람들이 관망하며 속으로 ‘이게 될까? 분위기나 형세를 좀 지켜보자!’라고 생각했습니다. 많은 사람이 그랬습니다.

만약 느헤미야가 시작하자마자 판을 망쳐버렸다면, 아랫사람들은 ‘느헤미야를 따른다고? 집어치워라!’ 하고 생각했을 것입니다. 아랫사람들이 한 명이 열 명에게, 열 명이 백 명에게 다 그렇게 전했다면 정말 끝장났을 것입니다. 이것이 바로 민심, 백성들의 마음입니다.

느헤미야는 성벽을 건축하는 과정에서 수많은 관리의 지혜를 사용했는데, 그중에는 여러 계층의 리더들을 세우는 것도 포함되어 있었습니다. 사실 가장 밑바닥에 있는 사람들은 그들이 그 자리에 머무는 이유도 딱 그 정도의 생각과 수준에 머물러 있기 때문입니다.

그러므로 우리는 교회를 세우는 것이 반드시 팀의 관리여야 하며, 반드시 관리의 지혜가 있어야 한다는 것을 알아야 합니다. 과거에 하나님께서 솔로몬에게 이스라엘 백성을 다스리게 하셨을 때, 그가 꿈에서 하나님을 만났고 하나님께서 그에게 무엇을 구하느냐고 물으셨습니다. 솔로몬은 참으로 현명했습니다. 그가 구한 것은 바로 ‘관리의 지혜’였습니다!

관리의 지혜는 정말 너무나 중요합니다. 지혜가 없으면 평생이 너무나 비참해집니다! 지혜가 얼마나 있느냐에 따라 평생의 삶의 모습이 결정됩니다. 지혜가 없으면 한순간에 속아 넘어가고 맙니다.

목회자라는 이 분야에서도 저는 참 흥미로운 것을 많이 봅니다. 어떤 자매가 있었는데, 그 자매의 예전 목사님은 세계적인 유명 목사가 되겠다며 전 세계를 돌아다녔습니다. 이 일이 그 자매에게 깊은 영향을 미쳤고, 그녀는 저에게 “선생님, 왜 선생님은 유명 목사가 되려고 하지 않으세요?”라고 물었습니다. 저는 “나는 유명 목사를 만들지도 않고, 유명 목사가 되고 싶지도 않습니다”라고 말했습니다.

얼마간의 시간이 흐른 뒤, 그 자매는 그 사람들에게 일어난 일들을 보고 나서 저에게 말했습니다. “선생님, 정말 지혜로우시네요!” 사실 이유는 간단합니다. 그런 겉치레를 만들어낸들 무엇 하겠습니까? 지혜가 없는 것입니다.

제가 아는 많은 은사주의 목회자들은 방언 기도를 하고 나면 자신이 대단하다고 느껴서 귀신을 쫓아내기 시작하지만, 나중에는 도리어 귀신에게 쫓겨 다닙니다. 그런 사람들을 저는 수없이 보았습니다.

형제자매 여러분, 하나님의 말씀을 올바르게 깨달을 지혜가 없다면 조심해야 합니다! 곰 엉덩이를 건드리는 짓을 하지 마십시오. 곰이 뒤돌아서 여러분을 물어뜯을 것입니다! 이것은 깊은 교훈이니 지혜를 가지십시오.

팀 관리는 모두 배워야 하는 것이기에 우리 교회는 여러분에게 열심히 배울 것을 권면합니다. 제가 한 번에 많은 것을 가르쳐드릴 수는 없지만, 교회를 세우고 형제자매들을 이끌어 하나님 중심의 삶을 살게 하는 데는 관리의 지혜가 절대적으로 필요하다는 사실을 분명히 말씀드립니다.

제가 이런 말을 하면 또 어떤 사람은 저와 논쟁하며 “그게 아니라 하나님이 없으면 안 되는 것이죠”라고 말합니다. 제가 말씀드리지만 사람은 하나님이 없으면 안 됩니다. 그러나 많은 이들이 입으로만 하나님을 찾습니다!

목회자의 머리가 제대로 돌아가지 않으면 성도들이 큰 고생을 하게 됩니다! 나중에 제가 은사주의 교회를 하는 목회자들을 살펴보니, 그들의 마지막 결과가 꽤 비참했습니다. 그 원인은 바로 이 지혜에 있었습니다. 그들은 분별하지 못하고 갈피를 잡지 못했습니다.

하나님의 말씀은 중요합니다. “하나님을 경외하는 것이 지혜의 근본이요 거룩하신 자를 아는 것이 명철이니라.” 느헤미야가 하나님을 경외했습니까? 경외했습니다! 느헤미야에게 지혜가 있었습니까? 지혜가 있었습니다! 그래서 그가 이 많은 사람들의 이름을 기록한 것입니다.

느헤미야는 일정한 주기마다 소 한 마리와 많은 양을 잡아서 리더들을 식사에 초대했습니다. 그리고 식사 자리에서 하나님 중심의 삶을 살도록 추진하고 비전과 꿈을 나누어, 자신이 받은 것을 모두가 받을 수 있게 했습니다.

그의 비전과 꿈은 성벽을 잘 짓고 하나님 중심의 삶을 살면, 하나님께서 반드시 우리를 인도하시고 지켜주셔서 더 이상 주변 열강이나 토호 세력에게 괴롭힘을 당하지 않게 된다는 것이었습니다. 느헤미야는 참 훌륭하게 말했습니다!

관리의 지혜 1: 관리는 각 계층의 리더들이 필수적이다

이번 장에는 많은 족장들이 기록되어 있고, 누가 누구를 낳았는지, 또 요야김이 대제사장이었을 때 누가 제사장이었고 누가 족장이었는지도 다 기록되어 있습니다. 이 사람들의 이름을 《느헤미야》에 기록한 것은 하나의 지혜이며, 돈도 들지 않는 방법입니다.

《느헤미야》에는 말루기 족속에는 요나단, 스바냐 족속에는 요셉, 하림 족속에는 아드나 등이 기록되어 있습니다… 이렇게 이름을 기록하는 것은 아주 좋은 격려가 됩니다. 형제자매 여러분, 이것을 하나님의 영광을 가로채는 것이라고 결코 생각하지 마십시오. 이것은 지혜입니다. 왜냐하면 하나님 중심의 삶을 살아가는 데는 관리가 필요하고, 각 계층의 리더들이 반드시 필요하기 때문입니다.

우리 교회의 소목자들도 확실히 특별한 양육과 돌봄을 받습니다. 어떤 소목자라도 제게 오면 저는 분명히 정성껏 섬겨줍니다. 이해가 되십니까? 여러분에게 해결되지 않는 문제가 있더라도 두려워하지 마십시오. 저는 소목자들이야말로 가장 보배로운 존재라고 생각하기 때문입니다.

그러면 아래에 있는 어떤 형제자매들은 못마땅해하며 ‘선생님, 왜 차별대우를 하시나요?’라고 생각할 수도 있습니다. 그러나 소목자들은 저의 보물입니다. 그들이 없다면 교회를 어떻게 세우겠습니까? 저 혼자 다 관리할 수 있겠습니까? 과로사해도 다 관리하지 못합니다!

그러므로 형제자매 여러분, 저를 찾아오는 모든 소목자들을 저는 정성을 다해 섬깁니다. 솔직히 말씀드리면, 거의 매주 월요일마다 우리는 소목자 훈련이 있어서 기도회 인도를 쉽니다. 그들이 바로 저의 우선순위이기 때문입니다. 우리 교회가 다른 교회와 매우 다른 이유는 제게 진정으로 이러한 지혜가 있기 때문입니다.

예를 들어 어떤 성도가 저에게 “선생님, 제 소목자가 이러이러합니다…”라고 말하면, 저는 “내가 언제 당신에게 불평할 자격을 주었습니까? 그를 관리하는 것은 나의 책임인데, 당신이 내게 그를 어떻게 관리하라고 가르칠 필요가 있습니까?”라고 말합니다. 저는 틀림없이 당신이 할 말이 없게 만들 것입니다. 이유는 간단합니다. 관리는 각 계층의 리더들이 필수적이며, 대목자부터 소목자에 이르기까지 그것이 우리 교회의 가장 기본적인 구조이기 때문입니다.

그래서 어떤 사람이 “선생님, 소문 하나 알려드릴게요. 제 소목자가 어쩌고저쩌고…”라고 하면, 저는 듣지 않습니다. 그를 관리하는 것은 저의 책임이며, 저는 그런 풍문을 통해 관리하지 않습니다. 사실 그들에게 있는 문제는 제가 이미 다 알고 있으며, 다른 사람이 제게 그런 정보를 제공해 줄 필요가 없습니다. 어떤 이는 “그럼 선생님은 그들이 어떤지 어떻게 아십니까?”라고 묻습니다. 제가 그것을 모른다면 어떻게 교회를 세울 수 있겠습니까?

제가 말씀드리지만, 사람의 문제는 크게 변하지 않습니다. 예를 들어 소목자에게 집안과의 관계는 어떤지, 시부모와의 관계는 어떤지, 직장은 어떤지 물어보면 다 알 수 있습니다. 그 안에 하나의 일관된 논리가 있기 때문입니다.

그러므로 우리 교회에서 가장 소중한 것은 저의 동역자들이고, 두 번째로 소중한 것은 저의 소목자들이며, 세 번째로 소중한 것은 바로 여러분입니다. 여러분도 매우 소중합니다. 그래서 우리 소목자들과 동역자들은 아주 신바람이 납니다. 제가 아래에서 올라오는 험담을 듣지 않기 때문입니다. 그러니 여러분은 안심하고 섬기십시오. 다만 여러분 자신의 문제는 제가 여전히 다룰 것입니다.

우리는 족장들에게 영향력이 있다는 것을 알아야 합니다. 그래서 느헤미야는 그들의 이름을 《느헤미야》에 기록하고 성경에 기록하여, 각 계층의 리더들이 얼마나 중요한지 우리로 하여금 알게 한 것입니다.

관리의 지혜 2: 명확한 직무와 책임

직무란 곧 책임입니다. 찬양을 맡은 자는 찬양을 잘해야 하고, 문지기는 문을 잘 지켜야 하며, 곳간을 관리하는 자는 곳간을 잘 관리해야 합니다. 이것은 매우 중요합니다. 성경에서 뭐라고 말씀합니까?

이상은 요사닥의 손자 예수아의 아들 요야김과 총독 느헤미야와 제사장 겸 학사 에스라 때에 있었느니라 (《느헤미야》 12:26)

느헤미야가 이 이름들을 왜 기록했을까요? 그들에게는 직무가 있었고, 모두 책임을 맡고 있었습니다. 당신은 이것을 맡고, 그는 저것을 맡는다는 것을 아주 명확하게 설명해 두었습니다. 따라서 교회는 혼란스러워서는 안 되며, 직무가 반드시 명확해야 합니다. 사역을 관리하는 자, 목양을 관리하는 자, 소그룹을 다스리는 자에 대해 우리는 매우 분명하게 가르치고 명확한 훈련을 제공합니다.

하지만 많은 곳의 관리는 대단히 혼란스럽습니다. 다른 교회에서 우리 가운데로 온 성도들은 매우 독특한 점을 발견하게 됩니다. 우리 교회의 웹사이트나 섬김 등 각 방면이 아직 완전하지는 않지만, 다른 교회들에 비해 대단히 일목요연하게 잘 관리되고 있다는 사실입니다. 이것은 다른 이유 때문이 아니라 관리의 지혜가 있기 때문이며, 따라서 명확한 책임이 있어야 합니다.

그런데 어떤 사람이 저를 찾아와 “선생님, 저 사역은 이것도 못하고 저것도 잘 못합니다”라고 말했습니다. 그래서 제가 “당신이 그 사역을 맡고 있습니까?”라고 물었습니다. 그가 “아닙니다”라고 대답하자, 저는 “그렇다면 저리 물러서 계십시오. 당신이 이러쿵저러쿵 지적할 필요가 없습니다”라고 말했습니다. 그러자 그는 불만스러워하며 “제가 좋은 뜻으로 말씀드리는 건데요”라고 했습니다. 저는 “내가 당신 말을 정말 듣는다면 큰일 납니다! 교회가 난장판이 되고 말 것입니다”라고 했습니다.

제가 여러분께 말씀드리지만, 각 사역이 어떠한지는 제 마음속이 여러분보다 훨씬 더 잘 알고 있습니다. 하지만 저에게는 아주 단순한 논리가 있습니다. 완벽한 사역은 없고, 완벽한 목양도 없습니다. 소목자도 끊임없이 성장하고 있고, 그 사역의 책임자와 사역 조교도 끊임없이 성장하고 있습니다!

그들에게 섬기게 하는 것은 그들을 성장시키기 위함이지, 남들이 와서 이러쿵저러쿵 지적하며 이 단점, 저 단점을 들추어내게 하기 위함이 아닙니다! 당신에게도 단점이 수두룩합니다! 단점 없는 사람이 어디 있습니까? 그러므로 핵심이 무엇입니까? 우리 교회에는 명확한 책임이 있고, 거기에 더해 조금씩 끊임없이 성장하는 것입니다. 매일 아주 조금씩만 성장하더라도 날이 갈수록 쌓이는 성장은 대단한 것입니다.

제가 말씀드리는 이 내용을 곰곰이 생각해 보십시오. 여러분이 제가 말씀드리는 이 지혜를 배웠습니까? 명확한 책임을 가지고 있습니까? 저도 이것저것 문제가 있다는 것을 알고 있습니다. 어떤 이는 “선생님, 우리 초창기 플랫폼 시스템은 쓰기 너무 불편하고 화면도 너무 투박했습니다”라고 말합니다. 사실 저도 압니다. 또 어떤 이는 “선생님, 이것도 불편하고 저것도 불편해요”라고 합니다. 저도 압니다.

제가 무슨 말을 하는지 이해가 되십니까? 저는 당시 제 수준에서 그 투박한 시스템을 만들어낼 수 있었던 것입니다. 그것이 버전 1이었고, 나중에 버전 2, 버전 3으로 업그레이드된 것입니다…

만약 지금 여러분이 아이폰 1세대를 본다면, 아마 보지도 못했을 테지만, 아이폰 4세대를 보면 그 네모난 뭉툭한 기계를 보셨습니까? 3인치짜리 아주 작은 화면에 몹시 투박했습니다! 하지만 이런 것들은 모두 끊임없이 업그레이드되는 법입니다.

제가 말씀드리지만, 저는 그렇게 합니다. 저는 처음에 엉성한 것을 만들 것입니다. 어떤 사람은 “선생님, 선생님이 쓴 책이 이렇게 엉성한데 어떻게 책을 쓸 생각을 하셨어요?”라고 말합니다. 맞습니다, 저는 처음에 부족한 것을 쓸 것이지만, 언젠가는 아주 훌륭하게 쓰게 될 것입니다.

그러므로 형제자매 여러분, 부지런히 발전하십시오. 남의 말을 두려워하지 마십시오. 아이폰 1이 없는데 어떻게 아이폰 2가 있겠습니까? 아이폰 2가 없는데 어떻게 아이폰 3이 있고, 아이폰 3이 없는데 어떻게 아이폰 3+, 아이폰 4가 있겠습니까… 그러니 한 걸음을 너무 크게 내딛지 마십시오. 도랑에 빠질까 조심하십시오.

관리의 지혜에는 명확한 책임이 있어야 합니다. 각 계층의 리더들, 곧 느헤미야가 기록한 이 이름들의 모든 사람에게는 문제가 있었습니다. 그러나 이렇게 문제가 많은 리더들 가운데서 느헤미야는 조금씩 관리하며 그들의 역량과 책임을 끌어올리고 그들의 마음을 넓혀주었습니다. 이것이 바로 핵심입니다.

관리의 지혜 3: 의식은 필수적이다

제사장들과 레위 사람들이 몸을 정결하게 하고 또 백성과 성문과 성벽을 정결하게 하니라 내가 유다의 방백들을 성벽 위에 오르게 하고 또 감사 찬송하는 자의 큰 무리를 둘로 나누어 성벽 위로 대오를 지어 가게 하였는데 한 무리는 오른쪽으로 분문을 향하여 가게 하니 그들의 뒤를 따르는 자는 호사야와 유다 지도자의 절반이요 또 아사랴와…… (《느헤미야》 12:30-35)

감사 찬송하는 다른 무리는 맞은편으로 행각하는데 내가 백성의 절반과 더불어 그 뒤를 따라 성벽 위로 가서 화덕 망대 윗길로 넓은 성벽에 이르고 에브라임 문 위로 옛 문과 어문과 하나넬 망대와…… 이에 감사 찬송하는 두 무리가 하나님의 전에 섰고 또 나와 민장의 절반도 함께 하였고 제사장 엘리아김과 마아세야와…… (《느헤미야》 12:38-41)

느헤미야는 그들의 이름을 다 기록해 두었으며, 매우 격식 있는 의식의 형태를 갖추었습니다. 제가 여러분에게 말씀드리자면, 우리 교회는 현 단계에서 의식적인 격식을 크게 추구하지 않습니다. 왜일까요? 의식을 갖추는 것이 틀린 것은 아니지만, 우리 교회에 더 필요한 것은 형제자매들의 지각과 이해력의 성장이기 때문입니다.

느헤미야가 처했던 그 단계에서는 성벽 완공이 이루어졌고, 느헤미야는 기념행사를 열었으며 모두가 크게 기뻐했습니다. 마치 한 나라를 다스릴 때 국경일이 없으면 어색한 것처럼, 국경일도 그런 맥락입니다.

나라를 다스릴 때 국경일은 똑똑한 사람들만을 위해 마련하는 것이 아니라 일반 대중을 위해 마련하여 모두에게 소속감과 정체성을 주고 백성의 마음을 다시 하나로 모으기 위한 것입니다. 느헤미야 시대에는 성벽을 다 쌓았지만 사람들의 마음은 여전히 흩어져 있었습니다. 그래서 느헤미야는 이때 의식이 매우 필요하다는 것을 잘 알고 있었습니다.

그러나 우리는 의식적인 형식이 크게 필요하지 않습니다. 우리의 현재 단계와 문제들이 어찌 기념행사 하나 연다고 해결될 수 있겠습니까? 느헤미야는 성벽을 완성한 후 당시 상황에 맞추어 의식을 통해 사람들의 일체감을 높였습니다.

우리 교회는 일체감을 어떻게 높이는지 아십니까? 우리는 하나님의 말씀에 대한 성도들의 인식을 높임으로써 일체감을 형성합니다. 그래서 우리 성도들은 저에게 자주 말합니다. “선생님, 선생님의 성경공부를 듣고 나면 다른 사람의 것은 들을 수가 없어요.” 여러분이 제가 전하는 말씀에 깊이 공감하고 인정하기 때문입니다. 따라서 우리의 일체감 형성은 의식이 아니라 진리로 이루어집니다.

하지만 느헤미야의 당시 상황에서는 의식이 필요했습니다. 만약 우리 교회가 모래알처럼 흩어져 있고 모두가 ‘에이, 겨우 저거야?’라고 생각한다면, 의식을 통하지 않고는 어려웠을 것입니다.

초창기 시절에는 우리도 의식적인 형식을 매우 중시했습니다. 그때는 싱가포르의 모든 공휴일에 금식 기도를 했고, 설 연휴도 예외가 아니었습니다. 비록 그때의 교회가 지금과 비교할 수는 없었지만, 100%의 사람들이 모두 금식 기도에 참여했고 일요일에도 기도회가 있었습니다.

10여 년 전 우리의 상태는 일반적인 교회에서는 도달할 수 없는 수준이었습니다. 하나님께 감사하게도, 그 의식은 대단히 큰 감동과 결집력을 주었습니다! 이것이 바로 의식의 힘이며, 기도가 끝나고 나면 모두가 매우 기뻐했습니다. 당시에 느헤미야는 리더들을 이끌고 성벽에 올랐고 감사 찬송하는 자들, 노래하는 자들, 나팔 부는 자들이 있었으며 깃발들이 줄지어 펄럭였습니다. 정말 훌륭했습니다! 우리도 지금은 약간의 의식적인 면이 다시 필요할지도 모르겠습니다.

관리의 지혜 4: 큰 제사를 드리고 즐거워하다

이 날에 무리가 큰 제사를 드리고 심히 즐거워하였으니 이는 하나님이 크게 즐거워하게 하셨음이라 부녀와 어린 아이도 즐거워하였으므로 예루살렘이 즐거워하는 소리가 멀리 들렸느니라 (《느헤미야》 12:43)

이런 장엄한 의식 속에서 “자신을 하나님께 헌신할 분 계십니까?”라고 콜링을 하면, 틀림없이 수많은 사람이 손을 들 것입니다. 비록 집에 돌아가면 예전 모습 그대로일지라도, 그 현장에서는 모두가 큰 감동을 받습니다. 그러나 우리는 이미 그 단계를 지나왔으며, 결코 감정에만 머물러 있어서는 안 됩니다.

왜 의식이 느헤미야 당시에는 매우 효과적이었지만 우리 가운데서는 크게 유효하지 않을까요? 느헤미야 당시에는 그것이 너무나 필요했기 때문입니다. 즉, 영적 수준이 낮은 단계에서는 이것이 절실히 필요합니다.

어떤 이는 “선생님, 그렇게 일괄적으로 폄하하시면 사람들이 너무 낮게 보이지 않습니까?”라고 할 수도 있습니다. 하지만 저는 진실을 말하는 것입니다. 수준이 낮아 보이느냐 아니냐의 문제가 아니라, 그런 형식 자체가 본질이 아니라는 것입니다. 중요한 것은 느헤미야의 관리 지혜, 곧 ‘큰 제사를 드리고 즐거워하는 것’이었습니다. 모두가 기쁘게 제사를 드렸고 대단히 즐거워했습니다. 하나님께서 기뻐하셨기 때문입니다.

하나님께서 느헤미야를 보실 때 착하고 충성된 종이었으므로 하나님께서 그들 가운데 역사하셨습니다. 하나님의 영이 운행하시는 곳마다 기쁨과 즐거움이 넘치고, 번민의 영이 운행하는 곳마다 번민이 일어납니다.

제사를 드리고 나면 사람들의 기분이 매우 좋습니다. 왜일까요? 저는 이 원리를 아주 잘 압니다. 예를 들어 교회가 성도들에게 헌금을 권면하면 모두가 크게 기뻐합니다. 저는 성도들이 헌금하는 기쁨을 결코 빼앗고 싶지 않습니다.

여러분이 제사를 드리기 시작하여 하나님께서 기뻐하시면, 하나님은 여러분에게 설명할 수 없는 기쁨을 주십니다. 여러분도 이런 기분을 느껴보셨습니까? 밖에서 사소한 이득을 보면 집에 와서 금방 기분이 가라앉지만, 여러분이 헌신하는 사람이라면 헌금을 드리고 났을 때 마음속에 형언할 수 없는 기쁨이 찾아옵니다. 참으로 놀랍습니다! 이것이 바로 ‘큰 제사를 드리고 즐거워하는 것’입니다.

느헤미야는 사람들이 제사 드리는 기쁨을 빼앗고 싶지 않았습니다. 왜일까요? 사람을 헌신하는 자로 빚어내는 것은 교회의 책임이기 때문입니다. 초창기에 우리 교회가 사람들을 끌어모을 때는 맛있는 음식으로 했습니다. 나중에는 도시락 하나를 주는 것으로 바뀌었고, 그 뒤에는 과일 한 접시로 바뀌었으며, 이어서 생수 한 병을 마실 때도 1달러를 내도록 바뀌었습니다. 그렇다면 성도들이 무엇을 희생했습니까? 아무것도 희생하지 않았습니다. 모두가 기쁘게 1달러를 헌금했습니다.

사실 생수는 제가 도매로 20센트에 떼어온 것이었습니다. 어떤 사람은 “선생님, 왜 1달러를 받으십니까? 마진이 왜 그렇게 높습니까?”라고 했습니다. 사실 그것은 건축 헌금으로 드리는 헌금이었습니다. 이 사실을 명확히 설명해 주면 사람들은 전혀 따지지 않습니다. 이것이 바로 관리의 지혜입니다.

형제자매 여러분, 관리의 지혜를 곰곰이 묵상해 보십시오. 큰 제사를 드리는 것은 팁 몇 푼 내는 것이 아니라, 모두가 성벽 완공식을 기쁘게 축하하며 드리는 것입니다.

제가 말씀드리지만, 느헤미야는 대열 속에 섞여 있었습니다. 비록 느헤미야가 눈에 띄지 않더라도 그는 한 무리의 리더들을 이끌었고, 에스라는 또 다른 무리의 리더들을 이끌었습니다. 느헤미야는 사람을 아주 잘 활용했습니다.

절대로 혼자서 모든 일을 다 도맡아 하지 마십시오. 혼자서 일을 다 해버리고 다른 사람이 할 일이 없으면 팀 빌딩을 할 수 없습니다. 느헤미야는 정말 대단했습니다. 제가 다 온전히 설명하지는 못할지라도 단편적으로나마 그 지혜를 엿볼 수 있습니다.

관리의 지혜 5: 따를 수 있는 고전(기준)이 있다

느헤미야가 어떻게 행했는지 아십니까? 그는 다윗이 당시에 내린 명령을 따라 반열대로 찬양과 감사를 드렸습니다. 수많은 세월이 흘렀지만 기록을 찾아보니 다윗이 당시에 바로 그렇게 했던 것입니다.

그러므로 모든 일에서 절대로 자기 멋대로 발명하려 하지 마십시오. 만약 어떤 일을 할 때 스스로 기발한 아이디어가 떠올랐다면, 사실 혼자 생각할 필요 없이 인터넷을 검색해 보면 이미 수많은 자료가 나와 있고 심지어 온라인에서 아주 저렴하게 살 수도 있습니다.

스스로 무릎을 탁 치며 자기 아이디어가 최고라고 착각하지 마십시오. 저도 예전에 그런 실수를 범했습니다. 예전에 갑자기 해수를 담수화할 수 있는 기발한 방법이 생각나서 찾아보니, 이미 오래전에 다른 사람들이 다 해놓은 방법이었습니다! 그러므로 여러분이 하고자 하는 일이 있다면 먼저 이미 다른 사람이 해놓은 것이 아닌지 검색해 보십시오. 해 아래 새것은 거의 없습니다.

우리 교회에서 따를 수 있는 고전(기준)은 어디에 있을까요? 반드시 관리의 고전으로 돌아가야 하며, 가장 뛰어난 관리의 고전은 바로 《성경》입니다. 성경을 완전히 소화해 낸다면 대단해집니다.

그래서 어떤 이들이 저에게 “선생님, 어떻게 하면 총명하고 빈틈없는 사람이 될 수 있을까요?”라고 묻습니다. 저의 대답은 그들을 멍하게 만들곤 합니다. 저는 “《사무엘기》에 나오는 다윗은 모든 일에 지혜롭고 총명했으니 가서 읽어보십시오!”라고 말합니다. 저는 제 임무를 다했습니다. 제가 어떻게 일일이 가르치겠습니까? 스스로 읽고 그렇게 총명한 사람이 되십시오. 따를 수 있는 고전(기준)이 있습니다.

사실 화인명정신학은 최고의 고전이 바로 《성경》이라고 여깁니다. 다윗이 당시 성전을 짓고 나서 성전에서의 섬김은 하나님께서 다윗에게 계시해 주신 것이었습니다. 여러분은 아마 이렇게 물을 수도 있습니다. “선생님, 우리 교회는 어째서 찬양팀조차 없습니까? 선생님이 다 없애버리고 혼자 다 맡으셨잖아요! 게다가 예전에는 찬양하시는 소리도 좀 들렸는데, 최근에는 왜 그것마저 안 부르십니까?”

화인명정에서 창작한 찬양을 제가 아직 다 배우지 못했기 때문입니다. 죄송합니다. 그렇다면 왜 이것을 없앴을까요? 저의 기준(고전)은 예수 그리스도이기 때문입니다. 왜 다윗은 그것을 행했을까요? 다윗은 국가를 다스리고 있었고, 국가에서는 사람을 골라 뽑을 수가 없었습니다. 그 나라에서는 모든 백성이 그의 백성이었기 때문입니다.

그러나 우리 교회가 예수님을 본받아 행하는 것은 무엇입니까? 우리는 그물을 끌어올려 좋은 것만 그릇에 골라 담습니다. 즉 우리는 사람을 선택할 수 있다는 뜻입니다! 그래서 우리는 다윗이 했던 방식을 그대로 따르지 않고 예수님께서 행하신 방식을 따릅니다. 제게는 따를 수 있는 고전(기준)이 있기 때문입니다.

기억하십시오. 무언가를 배울 때는 반드시 고전(정석)을 배워야 합니다. 예를 들어 마케팅을 배운다면 필립 코틀러가 쓴 가장 고전적인 마케팅 책을 먼저 읽으십시오. 인사관리를 한다면 가장 정통적인 인사관리 책을 읽으십시오. 대학에서 교재로 쓰는 것들은 기본적으로 다 고전입니다. 초등학생이라면 학교 교과서를 잘 읽고, 2~3천 자를 익힌 뒤에 중국의 고전을 읽으십시오. 역사상 훌륭한 고전들이 너무나 많으니 그렇게 하면 공부를 잘할 수밖에 없습니다.

어떤 사람들은 수학을 공부할 때 어려운 문제만 골라 풀다가 점점 멘붕에 빠집니다. 왜 그럴까요? 기본 정석(고전)을 읽지 않기 때문입니다! 수학 교과서는 1~2년 만에 뚝딱 발명된 것이 아닙니다. 100년 전으로 거슬러 올라가도 수학 교과서의 기본 틀은 그대로였습니다. 그러므로 고전을 깊이 파고들면 됩니다. 이것이 저의 작은 지혜입니다. 제가 공부를 잘하는 이유는 고전을 읽고 기초를 튼튼히 다지기 때문입니다.

이번에 나눈 《느헤미야》 말씀을 여러분이 제가 말씀드린 관점으로 다시 정리해 보면, ‘원래 그런 것이었구나’ 하고 깨닫게 될 것입니다. 어떤 이는 “선생님, 제 이름은 왜 거기에 없나요?”라고 묻습니다. 그때는 당신이 아직 태어나지도 않았기 때문입니다! 또 “그럼 지금 제 이름은 거기에 기록되어 있나요?”라고 묻는다면, 당신이 지금까지 무엇을 했는지 스스로에게 물어보십시오.

최근에 제가 한 소그룹을 지도하고 있는데, 소목자가 성도들과 함께 팀 빌딩을 아주 훌륭하게 이끌었습니다. 사람들을 당번으로 배정했는데, 왜 그랬을까요? 한밤중에 암 환자를 위해 기도 인도를 해야 했기 때문입니다. 그 암 환자는 통증이 시작되면 정말 견디기 힘들어했습니다.

주님께 감사하게도, 요 며칠 밤에는 그분이 잠을 잘 잤습니다. 그래서 이전에는 당번을 새벽 4~5시까지 섰는데 지금은 2시까지만 서도 충분하고, 얼마 지나면 밤 12시까지만 서도 될 것입니다. 소목자가 참 잘 관리했습니다. 사람들에게 동기를 부여하고 격려했기 때문입니다!

그러므로 그들의 이름도 반드시 기록될 것입니다. 그래서 저도 ‘하나님께서 당신을 기억하시고, 우리를 기억하시기를 원합니다’라고 자주 축복하는 습관이 생겼습니다. 이것이 지혜입니다! 그러므로 형제자매 여러분, 절대로 나 홀로 고군분투하지 마십시오. 그것은 매우 나쁜 방식입니다.

여러분은 교회 안에서 훈련받고 관리 수준을 향상해야 합니다. 종교적인 냄새만 잔뜩 배워서 하루 종일 ‘주님 감사합니다’만 외치다가 결국 어리석어지는 우를 범하지 마십시오. 그것은 아무 소용이 없습니다. 관리 역량을 훈련하는 것은 우리 교회의 매우 핵심적인 훈련 항목입니다.

느헤미야가 52일 만에 성벽을 재건하고, 10여 년의 세월 동안 유다 예루살렘에서 백성들을 하나로 묶어 잘 다스리며 경제를 일으켰을 뿐만 아니라 이스라엘 백성으로 하여금 하나님 중심의 삶을 살게 할 수 있었던 것은 바로 느헤미야의 관리 지혜 덕분이었습니다.

관리의 지혜 6: 헌금의 관리

그 날에 사람을 세워 곳간을 맡기고 제사장들과 레위 사람들에게 돌릴 것 곧 율법에 정한 대로 거제물과 처음 익은 것과 십일조를 모든 성읍 밭에서 거두어 이 곳간에 쌓게 하였노니 이는 유다 사람이 섬기는 제사장들과 레위 사람들로 말미암아 즐거워하기 때문이라 (《느헤미야》 12:44)

백성의 십일조는 레위인에게 주고, 레위인은 다시 십일조를 떼어 아론의 자손인 제사장들에게 주었습니다. 보셨습니까? 아주 명확하게 정리되었습니다. 느헤미야가 예루살렘에 있던 그 세월 동안 하나님을 섬기는 레위인들에게 아무런 생활의 염려가 없었던 것은 그의 관리가 빈틈없었고 각 계층의 리더들이 체계적으로 관리했기 때문입니다.

제사장의 몫은 레위인에게서 나오고, 레위인의 몫은 이스라엘의 다른 지파들로부터 나왔습니다. 어떤 이는 “그때는 지파가 다 사라지지 않았나요?”라고 합니다. 아닙니다! 유다 지파와 베냐민 지파가 남아있지 않았습니까?

그렇다면 성전에서 섬기던 레위 지파 사람들이 궁핍했습니까? 궁핍하지 않았습니다! 일반 백성들이 헌금을 드린 후에 궁핍해졌습니까? 궁핍해지지 않았습니다! 이것이 핵심입니다. 하나님의 말씀대로 십일조를 드리면 결코 궁핍해지지 않습니다.

어떤 이는 “7년마다 1년은 농사를 짓지 못하지 않습니까?”라고 묻습니다. 그래도 부족하지 않습니다. 만물이 다 하나님께로부터 오기 때문입니다. 여러분이 이 개념을 바로 세울 수 있다면 참 좋겠습니다.

제가 말씀드리는 헌금에 대해 여러분은 공감하십니까? 저는 거침없이 분명하게 말합니다. 제게는 거리낌이 없습니다. 제가 여러분에게 헌금하라고 하는 것은 제게 여러분의 헌금이 필요해서가 아니라, 여러분에게 헌금이 필요하기 때문입니다. 여러분이 헌금하고 싶어도 저는 먼저 자격을 따질 것이며, 헌금할 자격이 없다면 누구에게 헌금하든 그것은 여러분 마음입니다. 왜일까요? 헌금은 하나님을 기쁘시게 하는 것이기 때문입니다. 헌금하는데 어떻게 궁핍해질 수 있겠습니까?

어젯밤에 저는 한 오랜 친구의 아내를 섬겼습니다. 그녀는 30대에 우울증에 걸려 오랜 세월 고통받아 왔고 지금은 은퇴했는데, 설상가상으로 유방암에 걸려 항암 치료와 방사선 치료를 받느라 너무나 힘들어하고 있었습니다. 항암과 방사선 치료를 받을 때는 우울증 약을 먹을 수 없으니 정말 비참했습니다!

그러자 그녀가 저에게 “헌금을 해도 될까요?”라고 물었습니다. 저는 “우리는 헌금을 받지 않습니다. 헌금하려면 먼저 헌금의 의미를 깨달아야 자격이 생기며, 그렇지 않으면 헌금하고 싶어도 자격을 주지 않습니다!”라고 말했습니다. 제 말을 듣고 그녀는 안도했습니다. 돈을 아끼는 사람이었기 때문입니다! 그녀가 왜 그런 질문을 했을까요? 마치 절에 가서 복채를 조금 내야 마음이 놓이는 것처럼 생각했던 것입니다. 그녀는 예전에 은행에서 일했기에 제가 이렇게 말했습니다. “헌금하는 것이 유익하고 남는 장사라고 생각되면 헌금하시고, 손해라고 생각되면 절대로 헌금하지 마십시오. 헌금하셔도 받지 않을 것입니다.”

어떤 이는 “선생님, 그렇게 당당하십니까?”라고 말합니다. 당당한 척하는 것이 아니라, 진정으로 사람을 실족시키고 싶지 않기 때문입니다. 본인이 헌금하고 싶지도 않은데 억지로 헌금하게 하고, 믿고 싶지도 않은데 억지로 믿게 한다면 그게 무슨 의미가 있겠습니까?

저는 하나님께 참으로 감사한 것이, 우리 가운데 대학을 갓 졸업한 청년들도 있고, 어릴 때 어머니를 따라 우리 가운데 들어와 이제 열여덟, 열아홉 살이 되어 월수입이 1만 위안이 넘는 청년들도 있습니다. 아주 오래전부터 헌금하는 법을 배웠기 때문입니다.

엄마가 용돈을 주면 바로 헌금을 드렸는데, 그것이 남는 장사입니까 아닙니까? 대단히 남는 장사입니다! 대학을 졸업한 후 그의 연봉은 남들보다 훨씬 높습니다. 요즘 같은 시대에 일자리를 찾지 못하는 사람이 얼마나 많습니까? 그러므로 우리는 지혜를 얻어야 합니다.

결론

성경 인물 중에서 저는 모세, 다윗, 느헤미야, 사무엘을 각별히 존경합니다. 그들은 모두 대단한 사람들이었습니다. 여러분은 곰곰이 묵상해 보아야 합니다. 느헤미야는 종교적 냄새가 물씬 풍기는 사람이 아니었지만, 대단히 경건하게 기도하는 사람이었습니다. 비록 성경에서 그가 기도를 유별나게 많이 한 것처럼 적혀 있지는 않더라도, 실제로 그는 대단한 지혜를 가진 사람이었습니다.

지혜와 총명을 배우고 싶다면 느헤미야, 모세, 다윗, 사무엘을 배우십시오. 절대로 사울을 배우지 마십시오! 이것이 제가 여러분에게 드리는 참으로 귀한 권면입니다. 이번 성경공부는 여기까지 나누겠습니다. 하나님께서 여러분 모두에게 복 주시기를 축원합니다!