서론

여러분 안녕하세요, 이번 주에는 지혜와 우매함, 그리고 교만 시리즈 제4강을 이어가겠습니다. 여러분에게 말씀드리지만, 매 강의는 연구 논문과 같고 알짜배기 내용들입니다. 1강 때부터 '아이고 머리야, 어떻게 전해야 하나' 하며 머리를 긁적이며 일주일 동안 연구를 했습니다. 그리고 1강을 마치자마자 지혜와 우매함과 교만 제2강을 준비하는데 또 머리가 아팠습니다. 머리를 긁적이고 또 긁적이며 또 한 편의 연구 논문을 썼습니다. 3강 때도 또 한 편의 연구 논문을 썼고, 이제 제4편 연구 논문입니다.

이 일은 매우 중요합니다. 저는 여러분에게 절대로 남은 밥을 다시 볶아 내놓듯 우려먹지 않습니다. 저는 연구하는 것을 좋아하기 때문입니다. 비록 월요일부터 스트레스가 슬슬 올라가기 시작해서 토요일이 되면, 아이고 맙소사, 토요일에는 스트레스가 터질 것 같지만, 주일에 설교를 다 마치고 나면 '정말 잘 전했다' 하며 스스로 칭찬합니다. 비록 일주일 동안 한 연구이지만, 이 정도 수준을 낼 수 있다는 것에 저는 이미 매우 만족하며, 하나님께 감사드립니다.

이번 주에는 제4강 "지혜자의 마음은 때와 이치를 분별하느니라"를 나눕니다. 사람이 살아갈 때 가장 중요한 것은 지혜를 가지는 것이며, 지혜로 일을 성사시키는 것입니다. 월드컵을 보십시오. 야심 차게 올라갔다가 조별 리그에서 탈락해 버립니다. 돌아온 후에 사람들이 어떻게 대합니까? 계속 조별 리그를 치르며 공을 찼지만, 아이고 세상에, 제대로 뛰지 못하고 돌아오면 낯을 들지 못합니다.

그러고 나서 반성을 하는데, 그 반성이 얼마나 고통스럽고 괴롭습니까. 어떻게 즐길 수가 있겠습니까? 고향 사람들을 볼 낯이 없습니다. 14억 인구로 구성된 축구팀이 50만 명 국가의 축구팀도 이기지 못하니 말이 안 되지 않습니까. 그러니 일을 성사시켜야 합니다. 저는 일을 망쳐놓고 사람이 기뻐할 수 있다고 생각하지 않으며, 일을 망쳐놓고 그 사람이 온전할 수 있다고 생각하지 않습니다.

반드시 사물의 원리를 알아야 합니다. 하나의 원리뿐만 아니라 시작부터 중간, 그리고 마지막 단계에 이르기까지, 어느 한 단계라도 망치면 전부 끝장납니다. 예를 들어 로켓 회수가 그렇습니다. 로켓을 왜 회수하겠습니까? 지상에서 상공으로 약 50~60킬로미터 혹은 100여 킬로미터를 가려면 매우 강력한 로켓이 필요한데, 그 로켓은 대단히 비쌉니다.

만약 회수할 수 있다면 우주여행 비용이 줄어듭니다. 그 장치는 매우 비싸고 연료도 많이 드니까 회수하는 것입니다. 그런데 회수하다가 터져버리면 끝입니다. 발사 전의 모든 일련의 과정을 다 맞게 해야 하고, 회수는 마지막 과정이니 이것도 제대로 맞추어야 합니다. 즉 어느 부분이든 그 부분의 연구가 있고, 어느 단계든 그 단계의 연구가 있는 법입니다.

이것이 맞는 말인지 한번 생각해 보십시오. 아이를 키울 때도 생후 몇 개월일 때는 어떻게 키워야 할지 연구해야 하고, 열 살 때는 어떻게 해야 할지, 십 대 때는 어떻게 해야 할지, 이십 대 때는 어떻게 해야 할지 연구해야 합니다. 스무 살이 넘었는데도 일고여덟 살 때처럼 귀여운 척이나 하고 있으면 누구한테 보이겠습니까? 보기만 해도 역겹습니다. 그러므로 사람은 때와 이치를 분별하여 일을 성사시켜야 하며, 어느 단계에서도 실수가 있어서는 안 됩니다. 일을 성사시키지 못하면 어떻게 되겠습니까?

생각해 보십시오. 일을 성사시키지 못했다면 어땠겠습니까? 곽거병, 위청, 한무제 때, 위청이 전쟁에서 패배했다고 합시다. 패배하고 돌아와서 황제에게 어떻게 설명하겠습니까? 군사를 잃고 장수를 잃어 풀이 죽어 돌아왔을 것입니다. 어느 왕조든 마찬가지입니다. 예를 들어 악비가 금나라에 맞서 싸우러 나갔는데, 전쟁을 치러야 하지 않겠습니까? 그런데 패배하고 자신만 초라하게 돌아왔다면 어쩌겠습니까?

"어째서 너 혼자만 돌아왔느냐? 다른 사람들은 다 잡혀갔느냐?" 제가 묻겠습니다. 황제에게 어떻게 설명하겠습니까? 돌아오는 내내 어떻게 거짓말을 지어낼지, 이 책임을 어떻게 전가할지, 어디로 떠넘길지 궁리하느라 몹시 힘들 것입니다. 어떤 일이든 성사시키지 못하면 매우 비극적입니다. 물론 카드놀이에서 진 것이라면 그냥 넘어가면 그만이고 별일 아닙니다.

하지만 프로젝트를 하거나 전쟁을 할 때는 그렇게 할 수 없습니다. 일을 망치고, 부실하게 끝내고, 전쟁에서 패하고, 경기에서 지고, 프로젝트를 무너뜨리고, 인생을 망쳐놓는다면 어떻게 하겠습니까? 이유는 오직 하나, 때와 이치를 분별하지 못했기 때문입니다. 오로지 '나 자신으로 살겠다'며 "이것도 인정 못 해, 저것도 인정 못 해"라고 합니다.

당신은 무엇을 인정합니까? "나는 내가 구제불능으로 사는 것을 인정한다"는 식입니다. 사람 노릇도 제대로 못 하면서 말입니다. 사람이 되는 것도 배워야 합니다. 그저 자기 자신이 되는 게 아닙니다. 당신 자신의 것은 아무 쓸모가 없습니다. 태어났을 때 아무것도 몰랐지 않습니까. 그러므로 사람이 되는 것도 배워야 하고, 일하는 것도 배워야 합니다. 그것을 바로 지혜라고 부릅니다.

일을 망치고 상사에게 보고할 때 거짓말을 지어내야 하고, 그러다 들통나면 상사가 화를 내고, 화를 내면 당신의 기분이 편하겠습니까? 저의 직원들이 여기서 일할 때, 머리가 잘 돌아가지 않는 사람이 제게 어설프게 속임수를 쓰려 한다면 절대로 통하지 않습니다.

왜냐하면 저는 부하 직원을 전문적으로 연구하고, 부하 직원에게 속지 않는 사장이 되는 법을 전문적으로 연구하기 때문입니다. 하지만 사람이 참 피곤해집니다. 당신이 일을 잘못하면 저는 반드시 호되게 꾸짖습니다. 잘못해 놓고 아무 일 없을 거라 생각합니까? 무슨 일을 하든 흐리멍덩하게 하고 미적거리면 그 일 자체가 고통스럽습니다.

사람이 평생 동안 수고함을 누리고 그 수고의 결과를 누리려면, 지혜가 없이는 불가능합니다. 지혜란 무엇입니까? 때와 이치를 분별하는 것입니다. 당신이 "목사님, 저는 다 초탈했습니다"라고 하면, 제가 "무엇을 초탈했습니까?"라고 묻습니다. "저는 생사도 초탈했습니다"라고 하면, 저도 당신과 같습니다. 하지만 당신은 자주 일을 망치지만, 저는 망치는 법이 거의 없다는 점이 다릅니다.

때와 이치를 분별하는 것은 제가 평생 추구해 온 목표이지만, 여전히 부족한 점이 있습니다. 때와 이치를 분별하는 과정에서 손해도 보고 수업료도 치렀으며, 속임을 당하고 사기를 당한 적도 있지만, 저는 같은 사람에게 수없이 속지는 않습니다.

일을 성사시켜야 기쁨이 있지, 망쳐놓고 무슨 기쁨이 있겠습니까? 일을 망치면 책임 전가하고 이야기나 지어내려 합니다. 그러므로 때와 이치를 분별하라는 것은 곧 배우라는 뜻입니다. 그런데 당신은 무엇을 배웠습니까? 무엇을 하러 갔습니까? 드라마를 1화부터 줄줄이 다 보고 난 뒤에 "무엇을 보았느냐?"고 물으면, 아무것도 배운 것 없이 그저 구경만 한 것입니다.

해 아래에는 새 것이 없습니다. 사람이 되는 것도 배워야 하고, 인생의 때와 이치를 분별하는 법을 알아야 합니다. 초등학교, 중학교, 대학교에 다니고 일하는 것 모두가 배움입니다. 만약 어떤 사람이 멍청하게 그저 열심히만 일하면서 실수하는 데만 능숙하고 꾸물거리는 데만 익숙하여, 일만 시작하면 가장 하기 힘든 방법만 찾는다면 당연히 시간이 모자랄 수밖에 없습니다.

이런 사람은 사실 초탈할 자격조차 없습니다. 무슨 자격으로 초탈을 논하겠습니까? 그 사람의 초탈과 지혜 있는 자의 초탈은 전혀 다른 것입니다. "에라, 어차피 사람은 죽는데 망치면 망치는 거지, 빚지면 빚지는 거지, 그냥 이렇게 살자." 배우지도 않고 정리하지도 않습니다. 그래서 제가 그런 사람을 "죽은 돼지"라고 부릅니다. 끓는 물도 두려워하지 않는 죽은 돼지 말입니다.

그러므로 형제자매 여러분, 삶의 방식을 다시 조정해야 합니다. 이렇게 사는 것이 아닙니다. 그리스도 예수께서 이미 죽으시고 부활하셨으며, 다시 오실 것입니다. 주님이 다시 오시면 아무 일도 없을 것 같습니까? 다시 오시면 아무것도 안 해도 될 것 같습니까? 여러분에게 말씀드립니다. 다시 오신 후에는 "착하고 충성된 종아, 네게 한 고을을 맡기겠다. 너는 한 고을을 다스려라" 하실 것입니다.

한 도시를 다스린다는 것은 당신이 그 현의 우두머리, 최고 책임자가 된다는 뜻인데, 잘 다스릴 수 있겠습니까? 예수님이 오시면 어떤 이에게는 한 도시를, 어떤 이에게는 다섯 도시를, 어떤 이에게는 열 도시를 주실 텐데 그저 세월이나 축내고 있을 줄 압니까? 아닙니다. 예수님이 오셔도 때와 이치를 분별하는 것이지, 멍청하게 먹고 마시고 놀기만 하는 것이 아닙니다. 미련하게 먹고 마시고 놀기만 하다가 예수님 앞에 서서 "주님, 제가 왔습니다" 하면 주 예수님께서는 "가서 놀아라. 이 악한 종아, 저리 가서 놀아라" 하실 것입니다.

어제 우리는 서른 몇 살 된 한 자매를 섬겼습니다. 평생을 살면서 아이고 맙소사, 직장이 없었습니다. 그래서 일자리를 찾으러 싱가포르에 왔는데, 예전에 알던 사람이 그녀를 도우려다가 아주 골머리를 앓았습니다. 그녀에게 예수님을 전하면 "저는 동의하지 않아요"라고 합니다. "그럼 무엇에 동의합니까?" "저도 몰라요. 어쨌든 여러분이 말하는 건 세뇌당한 것 같아요."

우리가 세뇌당했다고요? 그 사람 머릿속에 딱지가 가득 차서 아직 씻지도 못했습니다. 우리는 그저 그녀가 복을 받기를 바랐을 뿐입니다. 일자리를 하나 구했는데 900달러였습니다. 싱가포르에서 900달러로 무엇을 할 수 있겠습니까? 밥도 제대로 못 먹습니다. 나중에 1,500달러가 되었는데, 하기 싫다며 그만두었습니다. 수중에 돈도 별로 없으면서 일본으로 갔습니다.

나중에는 일본도 자신에게 맞지 않는다는 것을 알고 결국 고향인 푸젠으로 돌아갔습니다. 고향 푸젠으로 돌아가 허송세월하며 몇 년이 흘렀고, 어머니와 함께 지내면서 또 극심한 갈등을 겪었습니다. 어머니가 보기에 이런 쓸모없는 자식을 보니 속이 터지지 않겠습니까. 그래서 "이런 녀석을 어쩌면 좋냐? 아무나 만나서 시집이나 가라"고 했습니다.

돈 많은 사람을 찾아 시집가라 했더니, 대머리라고 싫어합니다. 대머리라도 지혜가 있으면 되지 않습니까. 머리카락이 없다고 흠을 잡는데, 머리털만 길고 식견이 짧으면 무슨 소용이 있겠습니까? 그러다가 결국 아무것도 해결하지 못했습니다. 이 사람은 사리분별을 못 하고 세상에서 자기 어머니에게 가장 불만이 많습니다. 인생의 길이 갈수록 좁아집니다. 왜 어머니를 제일 싫어할까요? 어머니가 자기를 가장 걱정해 주기 때문입니다. 좋고 나쁨을 분별하지 못하는 것입니다.

사람이란 자기만의 작은 세계에 갇혀 편협하게 살면서도, 기어코 '나 자신으로 살겠다'고 고집합니다. 고난은 이런 사람을 무겁게 짓누르게 되며, 고난은 결코 이런 사람을 그냥 지나치지 않습니다. 그렇게 살면 살수록 고난만 더해지고 고난이 사람을 무겁게 짓누릅니다. 사람에게 지혜가 없기 때문입니다.

그래서 사람들은 흔히 "Be yourself, 너 자신이 되어라"라고 말하지만, 세상에 그런 논리가 어디 있습니까? 우리가 지금 귀곡자와 함께한다면 귀곡자의 것을 배우고, 황석공과 함께한다면 황석공의 것을 배울 것입니다. 오늘날 우리가 예수 그리스도를 따른다면 예수님께 배워야 마땅합니다.

도교를 배우다 석가모니의 불교를 배우고, 또 공자를 배우며 뒤죽박죽으로 만들지 마십시오. 결국 아무것도 되지 않고, 고난만 사람을 무겁게 짓누르며 몸도 망가지고 머리도 망가져 끝장나고 맙니다.

사람은 평생 스스로 고난 속으로 걸어 들어가는 것입니다. 고난은 전부 자기가 걸어 들어간 것입니다. 어떤 때에는 한 사람을 보며 "하나님, 저는 왜 이 모양입니까? 왜 저를 이렇게 대하십니까? 왜 저를 지금 이렇게 만드셨습니까?" 하고 묻는 오십 대를 보면, 제가 말합니다. "어쩌긴요, 당신이 스스로 걸어온 길이지요."

몇 살 때 제대로 하지 않고, 십 대 때 제대로 하지 않고, 이십 대, 삼십 대, 사십 대 때 제대로 하지 않았으니 오십 대가 되어도 당연히 그 모양인 것입니다. 육십이 다 되어도 제대로 하지 않아 빚더미에 올라앉았으니, 바보가 아니고 무엇이겠습니까?

형제자매 여러분, 한번 정리해 보십시오. 어떤 사람은 평생을 그 비참한 꼴로 고통스럽게 살아가는데, 그 이유는 아무것도 모르기 때문입니다. 아무것도 분별해 보지 않고 그저 "Be yourself" 하며 자기 자신의 어리석은 모습만 만들어 낸 것입니다. 그러므로 사람은 평생 때와 이치를 분별하는 법을 배워야 합니다. 우리가 《101 과정》을 가르치는 것은 이 논리적 틀을 알게 하기 위함입니다. 《창세기》를 배우게 하는 것도 저를 위해 배우는 것이 아니며, 대충 때우라고 하는 것이 아닙니다.

어떤 사람들은 관점에 동의하지 않는다고 하는데, 사실 당신에게는 동의하지 않을 자격조차 없습니다. 《창세기》를 쓴 분은 모세이고, 예수님이 하신 말씀에 당신의 동의가 필요하겠습니까? 사람이 이렇게나 어리석습니다. 그러니 우리는 이제 배워야 합니다. 예수 그리스도를 본받는 사람들을 보십시오. 누구 하나 부끄러움을 당하지 않습니다. 성경을 읽어보면 지혜자의 마음은 때와 이치를 분별합니다. 교만해서는 안 됩니다. 사람이 교만해지면 끝장납니다. 예수님의 말씀에 동의하지 않는 것도 교만의 한 가지 표현입니다.

더 이상 자기 자신으로 살아서는 안 됩니다. "나는 이게 좋고, 저게 좋다"고 하지만, 자기가 좋아하는 것은 아무 소용이 없습니다. 제 뜻대로만 좋아했다면 큰일 났을 것이고 저는 분명 망했을 것입니다. 제 기호대로만 하자면 저도 정말 일하기 싫고, 온종일 이런 사람들을 섬기자니 몹시 피곤합니다. 하지만 저는 하나님의 뜻대로 행합니다. 자기 뜻대로 해서는 안 됩니다.

평생 일을 성사시키는 법을 배워야지, 자신의 업무 영역을 점점 좁히는 것이 아니라 점점 넓혀가야 합니다. 사물에 대한 이해가 깊어지고 많아질수록 일은 점점 수월해져서 사량(작은 힘)으로 천 근을 움직일 수 있게 됩니다. 그러나 천 근으로 사량을 움직이려 한다면 턱없이 부족합니다.

그러므로 현재 맡은 일을 철저히 연구하여 잘해내십시오. 어떤 사람은 "아이고, 요즘 시스템 오픈 준비로 너무 바빠요"라고 합니다. 그러면 그 일을 완전히 통달하십시오. 인플루언서를 하려면 인플루언서에 대한 것을 완전히 통달하십시오. 때와 이치를 분별한다는 것이 바로 이 뜻입니다. 그러므로 형제자매 여러분, 더 이상 어리석게 살지 말고 자기 취향대로 하지 마십시오. 물론 "나는 그냥 내 멋대로 살겠다"고 한다면, 저는 "가서 네 마음대로 놀아라"라는 말을 해줄 수밖에 없습니다.

본문 말씀

명령을 지키는 자는 화를 입지 아니하리라 지혜자의 마음은 때와 판단을 분별하나니 무슨 일에든지 때와 판단이 있으므로 사람에게 임하는 화가 심함이니라 (전도서 8:5-6)

기도

하나님, 우리의 마음의 문을 여시사, 우리 안의 우매함을 완전히 깨뜨리시고 무지를 제하여 주옵소서. 우리로 슬기로운 자가 되게 하시고 지혜로운 자가 되게 하옵소서. 하나님, 우리의 마음의 문을 여시사 일의 이치를 깨닫게 하시고 사물이 일어나는 원리를 알게 하옵소서.

하나님, 우리로 명령을 지키는 법을 배워 화를 겪지 않게 하시고, 이 수고하고 무거운 짐에서 벗어나 사물의 때와 이치를 꿰뚫어 보게 하옵소서. 우리로 지혜로운 자가 되게 하옵소서. 예수 그리스도의 이름으로 기도드립니다. 아멘.

본문 배경

솔로몬이 쓴 《전도서》의 시작은 "헛되고 헛되다"로 훌륭하게 열립니다. 그러나 사람들은 이 구절을 읽고 나면 더 이상 앞으로 나아가지 못하고, '헛되고 헛되니 아무것도 하지 말아야겠다'고 생각합니다. 사실 그런 뜻이 아닙니다. 그는 8장에 이르러서도 여전히 지혜를 탐구하고 있습니다.

그는 "누가 지혜자와 같으며 누가 사물의 이치를 아는 자인가?"라고 말합니다. 이것은 매우 중요합니다. 일에는 다 그 배후의 원리가 있습니다. 그래서 그는 작은 논문 한 편을 썼는데, 그 작은 논문이 바로 《전도서》 8장입니다. 누가 지혜자와 같겠습니까? 드러누워 포기하는 사람이 지혜자입니까? 아닙니다. 그것은 끓는 물도 두려워하지 않는 죽은 돼지와 같습니다.

그것은 지혜자가 아닙니다. 사물의 이치를 안다는 것은 그 일에 대해 명명백백하게 설명할 수 있느냐는 것입니다. 제가 말씀드리지만, 솔로몬이 맡았던 프로젝트는 대형 프로젝트였습니다. 성전 건축, 궁궐 건축, 내정과 외정 관리, 국가 전체의 통치 등 프로젝트든 엔지니어링이든 그는 아주 분명하게 처리했습니다.

생각해 보십시오. 솔로몬이 다윗과 그 설계도면들을 논의할 때, 아직 공정에 들어가지 않고 도면이 어떠한지 이해하는 단계였는데도, 그는 4년 차가 되어서야 성전 건축을 시작했습니다. 처음 3년 동안은 첫째로 재료를 준비했고, 둘째로는 그 안의 원리들을 완전히 통달해야 했습니다. 뿐만 아니라 각종 운반 방법도 연구해야 했습니다. 솔로몬은 방대한 연구를 통해 이 때와 이치를 깨달았습니다.

그렇기 때문에 그는 국가의 정치, 경제, 문화를 잘 다스릴 수 있었고, 강국 건설의 모든 세세한 부분들이 다 솔로몬의 지혜에서 나왔습니다. 그것은 최고 책임자의 프로젝트였으며, 최고 책임자가 할 마음이 없으면 밑의 사람들이 하고 싶어 해도 소용이 없습니다. 솔로몬은 지혜로 가득 찬 사람이었고, 그 지혜는 일을 성사시키는 지혜였습니다. 성전이 완성되었고, 궁궐이 완성되었으며, 나라는 최강국이 되었고, 주변국들과의 관계도 아주 분명하게 정리했습니다.

무능하게 일하지 않았습니다. 그러고 나서 그는 이렇게 썼습니다. "누가 지혜자와 같으냐? 이제 너희를 보아라, 누가 지혜가 있느냐? 너희가 일의 이치를 알 수 있느냐?" 그가 쓴 '왕'은 바로 자기 자신을 가리킵니다.

내가 권하노라 왕의 명령을 지키라 이미 하나님을 가리켜 맹세하였음이니라 왕 앞에서 물러가기를 급하게 하지 말며 악한 것을 일삼지 말라 왕은 자기가 하고자 하는 것을 다 행함이니라 (전도서 8:2-3)

이 말씀은 매우 중요합니다. 솔로몬이 말하기를, "이보게, 내 앞에 서 있는 자여, 네가 1품관이든 2품관이든 3품관이든 상관없이 내가 너를 괴롭게 하려 한다면 너는 반드시 괴로울 것이다. 내가 네게 화를 겪게 하고 짓누르려 한다면 새끼손가락 하나로도 충분하다"는 것입니다. 그래서 솔로몬은 사람들에게 왕의 명령을 지키라고 권면합니다. 이것은 관계를 말하는 것입니다. 지혜로운 사람은 반드시 관계를 알아야 합니다.

사람은 윗사람과의 관계가 가장 중요합니다. 여러분은 반드시 기억해야 합니다. 윗사람과의 관계를 잘 풀지 못하면 반드시 끝장납니다. 윗사람과의 관계에서 선악을 분별하면 끝장납니다. 그가 당신 위에 있기 때문입니다. 그 사람이 당신 윗자리에 앉아 있다면, 간혹 어리석은 사람이 앉아 있을 수도 있겠지만 그 확률은 높지 않습니다.

그 자리에 앉을 수 있고 그 자리까지 올라갔다면 분명 대단한 사람입니다. 특히 솔로몬 앞에서는 더욱 그렇습니다. "너희 같은 자들이 나와 무엇을 다투겠느냐? 핏대를 세우며 따져봤자, 너희가 정말 일의 이치를 알기나 하느냐?" 솔로몬이 쓴 내용이 바로 이것입니다.

명령을 지키는 자는 화를 겪지 않습니다. 명령이 내려졌을 때, 당신은 그 명령을 철저히 연구해야 합니다. 저에게는 한 가지 원칙이 있는데, 저 자신도 잘 모르는 일을 남에게 시키지 않습니다. 만약 제가 잘 모르는 일을 시킬 때는 분명하게 말합니다. "이 일은 우리가 함께 탐색해 보는 것이지, 결과를 바로 내놓으라는 것이 아닙니다."

만약 제가 탐색형 프로젝트를 맡겼는데 무언가 억지로 만들어 보여주려 한다면 당신은 틀린 것이고, 명령을 지키지 않은 것입니다. 그러므로 명령을 지키는 자는 화를 겪지 않습니다. 어떤 사람들은 동쪽으로 가라면 서쪽으로 가고, 개를 쫓으라 하면 닭을 잡으며 항상 일을 변질시키고 명령을 지키지 않다가 결국 호되게 야단을 맞습니다.

당신의 일은 윗사람이 맡긴 것입니다. 윗사람이 당신에게 준 일이 어떤 일인지 분명히 파악해야 합니다. 어떤 사람들은 상사와 맞서는 데 가장 능합니다. 어떤 어리석은 사람들은 상사와 맞서 싸우는 일에만 아주 기세등등한데, 정말 바보 같은 짓입니다. 밖에서는 시장 개척도 못 하고, 프로젝트를 맡아 고객을 접대하는 일도 못 하면서, 안에 돌아와 상사와 맞설 때는 기세가 대단합니다. 그런 사람들이 종종 있습니다.

솔로몬은 지혜자의 마음은 때와 이치를 분별한다고 말합니다. 모든 일이 성사되는 데는 때와 이치가 있기 때문입니다. 이치를 알아야 합니다. 일이 성사되는 것은 결코 주먹구구식으로 해서 되는 것이 아닙니다. 솔로몬은 마구잡이로 해서는 절대 안 된다는 것을 잘 알고 있었습니다. 솔로몬은 하나님의 말씀을 지켜 행하는 사람이었기에 하나님께서 성전을 이렇게 지으라 하시면 그대로 행했고, 하나님이 성전을 짓고자 하시는 그 방향을 향해 힘써 연구했습니다.

예를 들어 거대한 목재, 큰 돌, 금, 놋 등은 다 다루기 힘든 것들이었지만, 하나님이 하라 하시니 반드시 할 수 있다고 믿고 연구했습니다. 어떤 어리석은 사람들은 솔로몬 왕 앞에 나아와 "왕이시여, 못 하겠습니다. 할 수 없습니다"라고 합니다. 어리석은 자여, 왕이 할 수 없는 것을 시킨 것이 아니라 솔로몬 왕이 무엇을 시키는지, 어떻게 해야 하는지를 잘 연구하고 파악하라는 뜻입니다.

저는 가끔 이런 일을 좋아합니다. "이 일을 당신이 맡아서 하십시오. 며칠 걸리겠습니까?" "2주요." "왜 2주입니까? 1주일이면 됩니다." 에누리를 이렇게 심하고 빠르게 하는 사람은 분명 머리를 쓰지 않은 것입니다. 그러므로 사람은 때와 이치를 분별할 줄 알아야 합니다. 사물에 대해 알지 못하는 것은 비극이며, 괴로울 것은 생각할 필요도 없습니다.

때와 이치를 분별하지 못하면 장래의 일을 알 수 없고, 이 일이 앞으로 나아갈 다음 단계, 그다음 단계가 무엇인지 알지 못하며, 언제 죽을지도 모르게 됩니다. 날마다 그렇게 살면서 하나님과 맞선다면 죽을 날을 알지 못하는 것이 당연합니다.

어떤 청년이 심각한 피부병에 걸려 우리에게 왔고, 우리가 기도를 인도하여 그 피부병이 나았습니다. 그런데 다 낫고 나서 무슨 일 때문인지 그의 소그룹 목회자에게 시험에 들었습니다. 시험에 들자마자 성질이 나서 "나 헌금 안 해"라고 했습니다. 사실 그가 헌금을 안 한다고 교회가 가난해지는 것도 아니며, 그의 헌금을 받는다면 오히려 더럽게 느껴질 정도입니다.

그러고는 기도에도 마음을 쓰지 않고 성경공부에도 마음을 쓰지 않았습니다. 제 생각에는 그 지경까지 둘 것도 없이 진작에 "가서 네 마음대로 살아라" 했어야 했습니다. 우리 목회자들은 조심해야 합니다. 일단 이 단계에 이르면 얼른 놓아주어야 합니다. 선악 분별이 이 지경까지 되었는데 무슨 기도를 하겠습니까? 그만두고 절을 찾아가든 대형 교회를 찾아가든 하게 두어야 합니다. 우리 교회는 그가 놀 만한 곳이 아닙니다. 넓은 바다와 높은 하늘로 마음껏 가라고 해야 합니다.

결국 어떻게 되었습니까? 지금 병원에서 뇌출혈로 누워 있습니다. 여러분, 이 말을 듣고 제가 겁을 준다고 하지 마십시오. 겁을 주는 것이 아닙니다. 사람이 사물의 법칙을 알지 못하고, 사물의 법칙에서 때와 이치를 알지 못하면 미래를 알 수 없다는 말을 하는 것입니다. 사람이 미래에 뇌출혈이 올 것을 안다면 감히 그렇게 행동하겠습니까? 그러지 않을 것입니다.

사람이 고난 속으로 걸어 들어갈 때, 그것이 고난인 줄 안다면 그곳으로 걸어가겠습니까? 형제자매 여러분, 말씀해 보십시오. 그렇게 운전하면 교통사고가 날 것을 뻔히 알면서 교통사고 쪽으로 가겠습니까? 그곳으로 가면 끔찍해질 것을 뻔히 알면서 그리로 가겠습니까? 안 그럴 것입니다. 사람이 미래를 알지 못하는 것은 때와 이치를 알지 못하기 때문입니다. 그러므로 사물을 볼 때는 흐름을 보아야 합니다. 살아가는 데는 이치가 있습니다.

솔로몬이 연구하고 또 연구한 결과, 살아가는 이치는 하나님을 경외하는 것이었습니다. 살면서 누리려면 때와 이치를 분별하여 일을 성사시키고, 수고하여 얻은 것을 누려야 합니다. 일을 망쳐놓고 그냥 넘어가면 수고의 결과를 누릴 수 있겠습니까? 누리지 못합니다.

예를 들어 우리는 신학을 깊이 연구하지만, 그것도 하나님을 알아가는 길에서 새 발의 피에 불과합니다. 우리는 끊임없이 성장하고 탐구하고 있기 때문입니다. 그렇기에 교회가 지금처럼 세워진 것을 보며 저는 매우 누리고 있고, 먹고 마시며 기뻐함을 누리고 있습니다.

이에 내가 희락을 찬양하노니 이는 사람이 먹고 마시고 즐거워하는 것보다 더 나은 것이 해 아래에는 없음이라 하나님이 사람을 해 아래에서 살게 하신 날 동안 수고하는 일 중에 그러한 일이 그와 함께 있을 것이니라 (전도서 8:15)

만약 당신이 이 말씀을 살아낼 수 있다면 인생을 제대로 깨달은 것이며, 정말 지혜로운 사람입니다. 먹을 것도 마실 것도 없으면서 먹고 마시며 즐거워하려 한다면 어떻게 즐거울 수 있겠습니까? 그러므로 제가 말씀드리건대 가장 중요한 것은 하나님의 행사를 살펴보는 것입니다. 세상의 논리로 이 일들을 해석하는 것이 아니라 영적인 논리로 살펴보아야 합니다.

당신이 우매한 것은 두렵지 않고, 당신이 무지한 것도 두렵지 않습니다. 제가 두려워하는 것은 사람이 하나님이 얼마나 위대하신지 모르는 것입니다. 하나님은 반드시 당신을 총명하고 지혜로운 사람으로 빚으실 수 있습니다. 당신은 반드시 하나님의 행사를 살펴보는 법을 배워야 합니다. 보고 나서 '아, 하나님은 이런 사람을 기뻐하시는구나. 알았으니 나도 하나님을 기쁘시게 하는 사람이 되어야겠다. 다윗이 하나님을 이렇게 기쁘시게 했으니 나도 다윗 같은 사람이 되어야겠다. 내가 누구인지는 중요하지 않다'라고 해야 합니다.

그러므로 사람의 관점에서 보면 언제나 안개 속에 있는 듯 분간할 수 없고, 해 아래에서는 하나님이 하시는 일을 영원히 깨달을 수 없습니다. 오직 하나님의 행사를 살펴보아야만 때와 이치를 분별하는 것이 얼마나 중요한지 알게 됩니다. 이것이 솔로몬이 연구하고 또 연구하여 얻어낸 지혜입니다. 일의 이치를 안다는 것은 곧 지혜자의 마음이 때와 이치를 분별한다는 뜻입니다.

누가 지혜자와 같으며 누가 사물의 이치를 아는 자인가

형제자매 여러분, 지혜자는 반드시 사물의 이치를 명확하게 설명할 수 있다는 것을 알아야 합니다. 이것이 바로 지혜입니다. 하나님께 감사드립니다. 제가 처음 일을 시작하여 고객 서비스를 맡았을 때, 저는 고객 응대 업무를 아주 명확하게 파악하여 고객과 어떻게 대화해야 하는지 터득했습니다.

때로는 문제가 해결되지 않았어도 고객들은 저를 매우 좋아했습니다. 문제를 해결해 주지 못한 것은 "해결 못 하니 그냥 넘어가자"는 식의 태도가 아니었습니다. "선생님(그분들은 학교 선생님들이었습니다), 제게 이틀만 시간을 주십시오. 해결할 수 있든 없든 다 말씀드리겠습니다. 제가 돌아가서 문제가 무엇인지 연구해 보겠습니다"라고 하니 어찌 기뻐하지 않겠습니까.

이후에 제가 관리를 맡게 되었을 때 하위 부서의 고객 서비스도 매우 훌륭하게 운영되었습니다. 제가 훈련시켰는데 어찌 훌륭하지 않겠습니까? 그 후 네트워크를 다루면서 네트워크를 완전히 통달했고, 서버를 다루며 서버의 내용을 완전히 통달했으며, 소프트웨어를 개발하며 소프트웨어도 매우 깊이 파악했습니다. 일반적인 사람들은 저만큼 깊이 파악하지 못합니다.

경영 관리를 하면서 관리도 꿰뚫었습니다. 그렇다면 제가 괴롭겠습니까? 괴롭지 않습니다. 물론 도전은 여전히 있지만, 결코 괴롭지 않고 매우 즐겁게 살아갑니다. 날마다 편안하게 살다가 교회를 개척하게 되었습니다. 그러므로 사물의 이치를 아는 것은 다 책 속에 들어 있습니다.

저는 한가할 때마다 마케팅 관리, 인사 관리, 재무 관리를 읽었습니다. 비록 전부를 다 통달하지는 못했을지라도 많은 지식을 배웠습니다. 현재 맡은 일을 명확하게 해냈기 때문입니다. 일에 대해 명확하게 설명할 수 있어야 하고, 문제를 보았을 때 그 문제의 근원이 무엇인지 설명할 수 있어야 하며, 해결에 착수하여 해결하고 난 뒤에는 정말로 명백하게 설명할 수 있어야 합니다.

처음 교회를 세웠을 때는 교회가 무엇인지 명확히 설명하지 못했고, 치유와 축사가 무엇인지도 명확히 설명하지 못했습니다. 모른다고 할 수도 없고, 안다고 하기에도 불분명했습니다. 그 후 우리는 끊임없이 탐구했고, 그리하여 2015년에 101 과정을 작성했습니다. 그전의 교재들은 남의 것을 베낀 것이었는데, 앞뒤가 맞지 않고 설명이 되지 않았습니다.

이후 201 과정을 비롯하여 치유와 축사 과정, 성경공부 과정이 나오면서 우리는 모든 것을 명명백백하게 설명하게 되었습니다. 웹사이트에서 들어보시면 103 과정인 성경공부법도 제가 명확하게 강의했고, 《102 과정》인 치유와 축사도 명확하게 강의했습니다. 허튼소리를 하는 것이 아닙니다. 《101 과정》, 《102 과정》, 《103 과정》은 우리의 가장 기초적인 성도 과정입니다.

그러므로 누가 사물의 이치를 압니까? 지혜자가 압니다. 거기에는 많은 공이 들어갔습니다. 제가 분별없이 주먹구구식으로 교회를 세워갈 때, 하나님이 저를 짓눌러 죽이실 수도 있었겠습니까? 사실 그러셔도 마땅했습니다. 하지만 제게는 좋은 태도가 있었습니다. 제가 아는 것과 모르는 것을 알았고, 하나님과 다투지 않았으며, 아무리 어려워도 제 하나님께서 교회를 영광으로 충만한 교회로 세우도록 이끄실 것을 믿었습니다.

초기에 겪었던 험난한 고난들은 때와 이치를 분별하지 못하여 명확하게 설명하지 못하고 앞뒤가 맞지 않았기 때문입니다. 그러므로 지혜로운 자가 되어야 합니다. 초기 몇 년은 매우 힘들었습니다. 모든 싸움이 돌파였고, 모든 돌파마다 눈물 한 병씩을 쏟아야 할 만큼 너무나 힘들었습니다. 교회가 승리하기 시작하고 성을 함락시키며 끊임없이 확장된 후에야 지금의 모습을 보게 되었습니다.

그러므로 저에게 "이것은 어찌 된 일입니까?" 묻는다면 저는 명백하게 설명해 줄 수 있습니다. 예를 들어 엄지손가락에 방아쇠수지가 와서 펴지지 않는 것은 분명 따지기를 좋아해서입니다. 사람이 따지기 시작하면 억지 논리를 펴며 이리저리 핑계를 대고, 자신이 부족하다는 말은 결코 하지 않습니다.

몸에 문제가 있는 것에 대해 말씀드리지만, 저는 다 깨달았습니다. 몸에 질병이 많은 만큼 머릿속도 그만큼 더럽습니다. 이것은 저에게도 똑같이 적용됩니다. 우리는 다 죄인입니다. 몸의 질병을 조심하여 점점 더 늘어나지 않게 하십시오. 그것은 고난일 뿐 아무런 영광이 없습니다.

명령을 지키는 자는 화를 겪지 아니하리라

명령을 지키는 자는 화를 겪지 않습니다. 솔로몬은 지혜로운 왕인데 그의 명령을 지키지 않고, 대뜸 "그것은 못 하겠습니다"라고 한다면 솔로몬은 "물러가라"고 할 것입니다. 그러므로 그렇게 일해서는 안 됩니다. 어떻게 해야 합니까? "솔로몬 왕이시여, 제게 이 일을 맡기셨으나 아직 잘 이해하지 못하겠습니다. 제게 시간을 주시면 탐색해 보고 돌아와 왕께 보고드리겠습니다."

솔로몬이 들으면 '좋다, 탐구 정신이 있구나' 할 것입니다. 성경에 구하는 자가 찾을 것이라 했습니다. 솔로몬은 "정말 잘 모르겠거든 기도를 더 많이 해보아라"고 할 수도 있습니다. 만약 중국의 황제를 만났다면 "이 고약한 자가 언제 우리 팀에 섞여 들어왔느냐? 당장 끌고 가 목을 베고 가산을 몰수하라" 했을 것이고, 그러면 큰일이 났을 것입니다.

그러므로 사람은 무언가를 지시받았을 때 깊이 생각하고 때와 이치를 깨달아야 합니다. 이때는 왕이 당신에게 업무를 맡기는 때입니다. 물론 제가 당신에게 업무를 맡길 때 대수롭지 않게 여겨도 상관없으며, 저도 크게 개의치 않습니다. 하지만 사람의 화는 직속상사와 맞서는 데서 오는 법입니다.

예를 들어 제가 화웨이에서 일한다면 누가 저의 화웨이입니까? 런정페이 회장입니까? 그는 저를 알지도 못합니다. 그럼 누가 저의 화웨이입니까? 저의 직속상사가 저의 화웨이입니다. 만약 직속상사와의 관계를 제대로 풀지 못하면 화가 많아지고 괴로워집니다. 그가 날마다 나를 괴롭게 하려 든다면 얼마나 쉽겠습니까? 그러므로 나의 상사가 곧 나의 화웨이입니다.

기껏해야 상사의 상사까지가 제가 접할 수 있는 화웨이입니다. 그들이 저를 기분 나쁘게 하고, 화를 겪게 하고, 해고하려 든다면 말 한마디로 끝납니다. 인사 규정에만 부합하면 저는 끝장나고 화를 겪게 됩니다.

그렇기 때문에 저는 지난 세월 동안 상사 및 상사의 상사와 좋은 관계를 유지해 왔습니다. 잘 지낼 수 있는 한 잘 지냈고, 그들의 문제를 해결해 주고자 했습니다. 그들이 문제를 안고 찾아와 "이 문제를 해결해 달라"며 업무를 맡겼을 때 저는 "안 됩니다, 못 합니다"라고 하지 않았습니다.

저의 부하 직원이 제게 "안 됩니다, 못 합니다"라고 하면, 저는 "당신이 못 하면 다음 주에 내가 직접 보여주겠다. 내게 사람이 없는 줄 아느냐? 당신이 못 해도 할 수 있는 사람은 얼마든지 있다"라고 합니다. 그러므로 명령을 지키는 자는 화를 겪지 않습니다. 그가 당신보다 위에 있고 상사이기 때문입니다. 조심해야 합니다. 이것이 바로 하나의 이치이며, 때와 이치입니다. 이것조차 제대로 처리하지 못하면 괴롭지 않겠습니까? 사람을 괴롭게 만드는 방법은 얼마든지 있습니다.

지혜자의 마음은 때와 이치를 분별하느니라

먼저 관계를 잘 맺고, 그다음 일을 잘 해내십시오. 사람이 되는 데도 때와 이치를 분별해야 하고, 일하는 데도 마찬가지로 때와 이치를 분별해야 합니다. 사실 이것이 우리가 전하는 주제입니다. '때'란 당신이 부하 직원에게 업무를 분장할 때인데, 그때 상사를 대하는 이치를 여기에 들이대면 빗나가게 됩니다. 그러므로 때와 이치가 맞아떨어져야 합니다.

초등학교 때는 초등학교에 맞추어 초등학교의 때와 이치를 따르고, 중학교 때는 중학교의 때와 이치를 따르며, 대학교 때는 대학교의 때와 이치를 따라야 합니다. 당신은 초등학교부터 중학교, 대학교에 이르기까지 거의 제대로 맞춘 적 없이 마구잡이로 살아왔을 수도 있습니다. 그렇다면 마구잡이로 했던 것들을 속히 바로잡으시기를 권면합니다.

예를 들어 어떤 형제자매들이 일하느라 너무 바쁘다고 할 때, "왜 모임에 안 나옵니까?"라고 묻는 것은 사리에 맞지 않는 말입니다. "요즘 무엇 때문에 바쁩니까?" "요즘 시스템 오픈 준비 중입니다." 시스템이 오픈될 때 데이터 입력 등을 비롯한 기본적인 로직을 알고 있습니까? 시스템이 안정되고 오픈이 끝나면 그렇게 바쁘지 않을 것입니다.

"목사님이 그렇게 가르치시면 다들 모임에 안 오지 않겠습니까?"라고 할지 모르지만, 원래 제 모임은 머릿수를 채울 필요가 없습니다. 저는 사람을 총명하고 지혜로운 자로 훈련시켜야 합니다. 상대방이 바쁠 때 모임으로 방해하려는 것이 아닙니다. 물론 아주아주 총명한 사람이라면 '모임을 거를 수는 없지, 아무리 바빠도 빠질 수 없어. 이것이 하나님을 기쁘시게 하는 일이고 나는 하나님으로 사니까'라고 알 것입니다. 그렇다면 제가 모임에 오는 것을 막을 이유가 전혀 없습니다.

그러므로 형제자매 여러분, 때와 이치를 분별해야 합니다. 모든 것을 주먹구구식으로 해서는 안 되며, 여러분이 깨닫기를 바랍니다.

지혜가 없으면 고난이 사람을 무겁게 짓누른다

여러분에게 말씀드리지만, 모든 고난의 상당 부분은 깨닫지 못해서 오는 것입니다. 몇 가지 예를 들어보겠습니다. 만약 당신이 목회자로서 하나님을 위해 위대한 공헌을 하고 있다고 생각한다면, 고난이 반드시 당신에게 임할 것입니다. 섬김을 은혜로 여기지 않는다면 차라리 섬기지 마십시오.

섬김을 위대한 공헌으로 여긴다면 당신은 하나님을 알지 못하는 것이며, 때와 이치를 알지 못하기에 고난이 임하게 됩니다. 제가 전에 연구를 한 적이 있는데, 목사들이 암에 걸리는 경우가 왜 이렇게 흔한지에 대한 연구였습니다. 암은 고통스럽습니다. 나중에 알게 된 연구 결과는 저를 매우 놀라게 했습니다.

그것은 바로 그들이 스스로 하나님을 돕고 있다고 생각하며, 하나님을 위해 대단히 고생하고 있고, 하나님을 매우 힘들게 섬기며 많은 것을 희생했다고 생각한다는 점이었습니다.

저는 참 이상하다고 생각했습니다. 저 같은 경우 하나님을 섬기면서 눈물과 땀이 있기는 하지만 매우 즐겁습니다. 저는 무엇을 하든 다 연구로 삼아 진행합니다. 그리고 '아, 정말 좋다! 내 앞에 아직도 이렇게 많은 연구 과제가 놓여 있구나'라고 생각합니다. 연구하고 또 연구하여 얻어낸 결론은 섬김이 은혜라는 것입니다.

저의 마음의 문을 열어주신 하나님께 진심으로 감사드립니다. 이것은 고된 노역이 아니라 아름다운 직무입니다. 하나님을 섬길 수 있다는 것은 제게 주신 놀라운 은혜입니다. 제가 맨 처음 출근하여 일자리를 얻었을 때, 그 일자리를 얼마나 소중하게 여겼는지 모릅니다. 부서 전체에서 제 월급이 가장 적었기에 제가 일을 가장 많이 했다고는 못 해도 가장 온 힘을 다해 일했습니다.

그 일자리가 은혜요, 하나님이 제게 주신 은혜였기 때문입니다. 일자리를 구하려 해도 구하지 못하던 처지였습니다. 그래서 열심히 일했고, 일하다 보니 한 가지 도리를 깨달았습니다. '그들이 내게 이 일자리를 주지 않았다면 내가 어디서 인터넷을 배우고, 어디서 서버를 배우며, 어디서 고객 서비스를 배웠겠는가? 집에서 혼자 고객 서비스와 네트워크를 배우고 서버를 구축하려 해도 할 수도 없고 살 수도 없지 않은가.'

그들이 내게 환경을 제공해 주었으니 나는 잘 성장해야 합니다. 어려운 문제를 제게 던져주면 동료들은 "또 네 차례네, 골칫거리(뜨거운 감자)를 맡았구나"라고 했지만, 저는 장갑을 끼고 있었기에 그 뜨거운 감자가 뜨겁지 않았습니다. 은혜였습니다. 저의 논리는 일반적인 사람들의 논리와 달랐습니다. 그리하여 저는 마흔도 안 되어 대학교의 고위 관리직이 되었습니다.

그들이 제게 성장할 수 있는 플랫폼을 주었기 때문이 아닙니까? 아무것도 모른 채 뜬금없이 낙하산으로 내려왔다면 어떻게 일했겠습니까? 여러분도 직업을 은혜로 여기시기를 바랍니다. 그 일을 사랑하고 좋아해야 하며, 그 일 속에서 때와 이치를 분별하는 역량을 키워야 합니다.

급여가 높았기에 저는 얼마 지나지 않아 재정적 자유를 얻었습니다. 월급이 그렇게 높으니 재정적 자유를 얻지 않겠습니까? 거기에 투자도 좀 하고 임대료 수입도 넉넉하게 들어오니 삶이 얼마나 윤택하겠습니까. 저는 문제를 해결하는 사람이었기 때문입니다. 사람에게 지혜가 없으면 고난이 사람을 무겁게 짓누릅니다.

문제를 맡겼는데 망쳐버리면 골치 아프지 않겠습니까? 그러므로 지혜가 없으면 치명적이며, 몹시 수고롭게 일하게 됩니다. 만약 당신이 일하는 것이 너무 고통스럽다면 큰일입니다. 기억하십시오. 일하는 것이 몹시 힘들고 누리지 못한다면 끝장이며, 뒤이어 질병도 점점 많아질 것입니다.

머리도 점점 굳어지고 몸도 점점 망가집니다. 이 고난이 사람을 무겁게 짓누르는 것이 아니겠습니까? 다시 한번 상기시켜 드립니다. 사람에게 지혜가 없는 것이 수많은 문제의 근원이며, 고난이 사람을 무겁게 짓누르게 됩니다. 예를 들어 저는 하나님을 섬기는 것을 은혜로 여깁니다. 하나님께서 나를 부르셔서 섬기게 하시다니 이 얼마나 큰 은혜입니까!

그렇기에 저는 누리고 문제를 해결하는데, 고난이 저를 무겁게 짓누르겠습니까? 아닙니다. 고된 노역으로 여긴다면 큰일이며, 은혜로 여기지 않는 순간 매우 위험해집니다. 그러니 그들은 죽을 때까지도 '내가 이렇게 열심히 했는데 왜 암에 걸렸을까'를 깨닫지 못했을 것입니다.

이 안의 근본적인 문제를 다 바로잡아야 합니다. 사람이 늙은 말(마귀적 사고방식)이 어떻게 역사하는지 알지 못하고 늙은 말을 따라 생각하면 십여 년 전의 우울증이 다시 돌아오고 고난이 또 사람을 무겁게 짓누르게 됩니다. 십여 년 전에 축사받았으나 오늘날까지도 고치지 않았기에 문제들이 조금씩 다시 돌아오는 것입니다. 고난은 억울하게 임하지 않으며, 귀신도 착각하지 않고 하나님도 실수하지 않으시며 고난이 사람을 무겁게 짓누릅니다.

고난이 우리를 짓누를 때 우리에게 가장 필요한 것은 지혜입니다. 더 이상 밑으로 미끄러져 내려가서는 안 됩니다. 계속 미끄러지다 보면 고난 속으로 처박히게 됩니다. 좋은 환경을 주셨는데도 아끼지 않고 책임을 전가하거나 핑계만 찾는다면 비참해집니다.

영적인 안목을 가져야 한다

우리는 영적인 안목을 가져야 합니다. 여러분 생각은 어떻습니까? 무언가 배우셨습니까? 세상적인 안목으로 보면 많은 것이 손해처럼 보이지만, 영적인 안목으로 보면 많은 것이 이득입니다. 해 아래에서 지혜를 연구하려 할 때, 세상의 것으로는 연구할 수 없습니다! 세상적인 관념으로는 연구할 수 없습니다! 육적인 것, 사람의 것, 세상적인 것으로 연구하면 끝장납니다.

어떤 자매가 저를 찾아왔습니다. "목사님, 우울증이 다시 찾아왔고 불면증도 돌아왔습니다. 잠을 못 자면 가슴이 두근거리고 극도로 답답합니다." 제가 말했습니다. "저는 그 일을 너무나 잘 압니다. 당신이 돈이 없을 때는 돈을 의지하여 살지 않았기에 놓임을 받았습니다. 그런데 지금 돈이 생기니 돈을 의지하여 살기 시작했고, 그것이 하나님의 진노를 사지 않았겠습니까?"

귀신이 어디서 왔는지 아십니까? 이 귀신은 하나님이 보내신 것입니다. 당신이 수년 동안 성장하지 않았을 뿐만 아니라 퇴보했기 때문에 우울증이 다시 돌아와 당신을 괴롭히는 것입니다. 먼저 머릿속의 쓰레기를 치워야 합니다. 귀신이 와서 다시 당신을 괴롭힐 때, 지금이라도 고치고자 한다면 간단하며 하나님이 즉시 치유하실 것입니다. 이런 상황을 만나면 속히 저를 찾아와 기도를 받으십시오.

상태가 좋아지면 속히 회개하십시오. 하나님이 치유해 주셨다고 해서 이미 다 고쳤다고 생각하지 마십시오. 이제 겨우 시작일 뿐이며 하나님이 주신 은혜입니다. 속히 이러한 악습을 버리고 세상적인 논리 체계를 제거하십시오. 아침에 일어나 "목사님, 어젯밤에 정말 잘 잤습니다!"라고 했습니다. 그러므로 영적인 안목을 가져야 합니다. 저는 여러분에게 무작정 일만 하다가 미련해지라고 하는 것이 아니라, 영적인 안목을 가지라고 하는 것입니다.

세상의 관점으로 보면 당신은 언제나 갈팡질팡 헤맬 뿐입니다. 수고하고 무거운 짐을 지라는 것이 아니라, 지혜와 총명을 얻어 때와 이치를 분별하는 자가 되라는 것입니다. 다시 한번 강조합니다. 몸에 질병이 많은 만큼 머릿속에도 쓰레기가 많습니다. 당신 머릿속에만 쓰레기가 있는 것이 아니라 제 머릿속에도 있습니다.

지난주에 저는 깊이 회개했습니다. 연구를 하면서 하나님을 알아가고, 하나님을 알아가면서 제 자신의 우매함을 발견하며 회개했습니다. 세상의 것은 사람을 죽이고, 늙은 말의 방식은 사람을 죽입니다. 그러므로 영적인 안목을 가져야 합니다. 기억하십시오. 세상의 모든 일에는 영적인 근원이 있습니다.

자신의 수고로 얻은 것을 누려라

당신이 때와 이치를 분별할 수 있다면 질병은 훨씬 줄어들고 몸은 훨씬 강건해질 것입니다. 머릿속에 쓰레기가 가득한데 운동으로 해결하려 하면 해결되지 않고, 운동할수록 더 악화됩니다. 머릿속의 쓰레기는 운동으로 제거되는 것이 아니기 때문입니다.

물론 머릿속에 쓰레기가 많지 않다면 운동하는 것은 괜찮고 정상적인 일입니다. 사람이 평생 동안 가장 중요한 것은 자신이 수고하여 얻은 것을 누리는 것입니다. 산에 가서 꿩 한 마리를 잡았을 때 팔고 싶지 않아 털을 뽑고 내장을 손질하며, '기름에 볶을까, 조림을 할까, 튀김을 할까, 구이를 할까' 생각합니다.

그리고 산초와 팔각 등 양념을 만들어 바르고 속에 채워 넣은 뒤, 한 입 베어 물었을 때의 그 느낌을 아십니까? 천하에서 가장 아름다운 누림입니다. 자신이 직접 잡은 것이기 때문입니다.

프로젝트를 훌륭하게 완수했을 때도 마찬가지입니다. 저는 인테리어를 좋아하는데, 수많은 도면을 그리고 고생하여 제 디자인이 마침내 구현되었을 때 그곳에 서서 느끼는 감정은 오래도록 가시지 않습니다. 저는 수고의 열매를 대단히 누리는 사람입니다. 일을 마치고 나면 엄청난 만족감과 성취감이 듭니다.

저는 요리조리 궁리하다가 몇 초짜리 숏폼 영상을 하나 만들어내고도 '정말 멋지다' 하며 스스로 매우 만족해합니다. 소프트웨어를 하나 짜고 시스템을 개발해도 대단히 만족합니다. 설교를 한 편 전하고 이 논문을 발표하여 여러분이 유익을 얻었을 때 느끼는 그 만족감은 정말 좋습니다. 하나님을 섬길 수 있는 이토록 좋은 사역을 맡겨주신 하나님께 감사드립니다.

그러므로 형제자매 여러분, 절대로 인생을 수고하고 무거운 짐으로 살아가지 마십시오. 절대로 인생을 고난으로 살지 말고 누림으로 살아가십시오. 맛있는 음식을 즐기는 것은 늙은 말이 아닙니다. 물론 먹어서 뚱보가 되는 것은 늙은 말입니다. 맛있는 음식을 즐기고, 사진을 찍고, 짧은 영상을 만들어 SNS에 올리는 것은 늙은 말이 아니라 삶입니다.

일을 훌륭하게 성공적으로 해내어 기업의 임원이 되고 관리를 잘해내며, 가끔 온 가족을 데리고 여행을 가는 것은 늙은 말이 아니라 우리가 수고한 열매를 누리는 것입니다. 저는 형제자매 모두가 삶을 누리는 사람이 되기를 간절히 바랍니다. 이 세상에서 사는 동안 모든 것을 누림으로 바꾸어 배움도 누림이 되고, 일도 누림이 되며, 모든 것이 누림이 되어 수고하고 무거운 짐 없이 오직 누림만 있기를 바랍니다. 예수 그리스도 안에는 오직 아름다운 것만 있기 때문입니다.

오늘 설교는 여기까지 마치겠습니다. 하나님께서 여러분 모두에게 복 주시기를 축원합니다.