서론

여러분, 안녕하세요! 오늘은 여러분의 앞으로의 인생에 깊은 영향을 끼칠 수 있는 한 가지를 함께 나누려고 합니다. 그 제목은 ‘결코 타협하지 않음’입니다! 여기서 말하는 결코 타협하지 않는 태도가 여러분의 인생에 깊은 영향을 끼치는 것은 집안일에서 남편과 결코 타협하지 말라는 뜻이 아니며, 집주인과 세입자 사이의 분쟁에서 절대로 타협하지 말라는 뜻도 아닙니다. 또한 여러분과 상사가 직장에서 결코 타협하지 말라는 뜻은 더더욱 아닙니다. 여기서 말하는 결코 타협하지 않는다는 것은 영적인 진리에서 결코 타협하지 않는다는 뜻입니다!

형제자매 여러분, 교회가 2천 년의 역사를 지나왔다는 사실을 분명히 알아야 합니다. 이 2천 년은 교회가 하나님의 말씀과 영적인 진리에서 타협해 온 역사입니다. 왜 오늘날 우리는 성령의 능력이 없는 교회를 곳곳에서 보게 됩니까? 왜 이 시대에는 예수님을 닮지 않은 교회가 곳곳에 있습니까? 왜 예수님께서 하셨던 일들을 오늘날에는 거의 듣지 못하거나 자주 듣지 못합니까? 이것은 누구에게서 시작되었을까요? 이름난 베드로에게서 시작되었습니다.

베드로는 타협하는 사람이었습니다. 왜 그랬을까요? 그가 《베드로전서》와 《베드로후서》를 유창하게 기록했다고 해서 그를 다르게 보아서는 안 됩니다. 그의 추한 일들은 바울에 의해 《갈라디아서》에 아주 어둡게 기록되어 있습니다. 야고보가 오기 전에는 베드로가 이방인 그리스도인들과 함께 먹고 마시며 화목하게 지냈습니다. 베드로는 처음에 하나님으로부터 이방인에게 복음을 전하는 사명을 받았지만, 얼마 지나지 않아 그 자리를 육신으로는 예수님의 동생인 야고보에게 넘겨주었습니다. 그리하여 야고보는 베드로의 상사가 되었습니다.

두려움 때문에 야고보 쪽 사람들이 오기만 하면 베드로는 외식하기 시작했습니다. 오늘날 교회에서 외식하는 일은 매우 흔합니다! 저는 여러 교회에서 온 많은 그리스도인들을 보았고, 교회라는 영역에서 알게 된 많은 사람들도 보았습니다. ‘타협’이라는 두 글자는 교회의 전체 역사를 거의 관통하며 교회에 매우 깊은 영향을 끼쳤습니다. 타협은 교회 전체의 역사 가운데서만 나타나는 것이 아니라, 사람의 일생에서도 우리가 보는 타협은 곳곳에 있습니다. 그러므로 오늘 형제자매 여러분은 타협이 사람의 일생에 깊은 영향을 끼친다는 사실을 분명히 알아야 합니다.

제가 처음 중국인 사명 신학을 세우기 시작한 것은 교회의 상황과 《성경》이 묘사하는 상황 사이에 매우 큰 차이가 있음을 보았기 때문입니다. 이렇게 큰 차이는 어디에서 비롯된 것일까요? 바로 타협에서 비롯된 것입니다. 타협은 마치 모세가 이스라엘 백성을 이끌고 하나님의 큰 능력의 팔로 구원하여 이집트에서 이끌어 낸 것과 같습니다. 광야에 이르렀을 때 하나님께서는 모세에게 성막, 곧 천막을 지으라고 명령하셨습니다. 이 천막에는 매우 깊은 의미가 있었습니다.

성막의 설계는 하나님께로부터 왔습니다. 하나님께서는 산에서 모세에게 성막을 어떻게 지어야 하는지 자세히 설명하셨습니다. 《출애굽기》에는 성막을 짓는 데 필요한 것들이 매우 자세히 기록되어 있습니다. 놋 고리는 몇 개가 필요한지, 말뚝은 몇 개가 필요한지, 줄은 몇 가닥이 필요한지, 어떻게 당겨 세워야 하는지, 심지어 성막 안과 밖을 어떻게 정리해야 하는지까지 분명하게 말씀하셨습니다. 제가 여러분을 위해 이야기를 하나 지어 보겠습니다. 모세가 줄을 당겨 세울 말뚝 50개를 찾으려 했는데 49개밖에 찾지 못했다고 합시다. 하나가 부족했지만, 말뚝 하나쯤은 없어도 괜찮고 어차피 천막이 무너지지 않을 것이라고 생각하여 아무것이나 하나 가져다 채웠습니다. 이것이 바로 타협입니다.

말뚝 50개가 필요한데 49개여도 괜찮다고 생각하는 것입니다. 어차피 49와 50은 하나밖에 차이가 나지 않고 천막도 무너지지 않았습니다. 이런 식으로 추론해 나가면 50개에서 49개로 줄이는 것은 괜찮고, 49개에서 48개로 줄이는 것도 별문제가 없어 보이며, 48개에서 47개로 줄이는 것도 문제가 없어 보입니다. 이렇게 계속하다 보면 말뚝이 하나도 남지 않게 되고, 그때는 문제가 심각해집니다.

타협하지 않는 믿음의 능력

또 예를 들어 보겠습니다. 얼마나 굵은 줄을 사용할지, 어떤 천을 사용할지 정해져 있는데, 모든 것을 대수롭지 않게 여기고 가느다란 줄 하나로 대신한다면 그렇게 지은 성막이 제대로 된 모습이겠습니까? 모세가 하늘과 땅을 오가며 사방에서 해달 가죽을 찾았는데, 광야에 어떻게 그렇게 귀한 것이 있겠습니까? 결국 대충 개 가죽으로 대신했다고 해 봅시다. 이렇게 하면 하나님의 성막이 제공의 성막이 되어 버립니다. 그렇다면 어떻게 하나님의 영광이 그 성막을 가득 채울 수 있겠습니까? 오히려 제공의 영광이 그곳을 가득 채우게 될 것입니다.

오늘날 교회의 상황도 이와 같지 않은지 우리가 돌아봅시다. 오늘날 교회의 상황은 놀라울 정도입니다. 현실 생활의 수많은 사례와 《성경》의 어떤 요구를 비교해 보아도 하나같이 부족하고, 심지어 《성경》의 말씀을 거스르기까지 하니, 그야말로 터무니없는 수준으로 타협하고 있습니다.

저는 종종 어떤 목회자들이 저에게 이렇게 말하는 것을 듣습니다. “사실 제가 하는 것과 목사님이 하는 것은 90%가 똑같습니다.” 그렇다면 다른 10%는 무엇입니까? 어디가 다릅니까? 나중에 저는 그것이 우리의 취향이 다르다는 뜻임을 알게 되었습니다. 그는 낚시를 좋아하고 저는 좋아하지 않습니다. 그는 스포츠카를 몰기를 좋아하고 저는 좋아하지 않습니다. 그는 사냥을 좋아하고 저는 좋아하지 않습니다.

사실 제게는 매우 간절한 소망이 있습니다. 우리 가운데 있는 모든 형제자매가 예수님을 닮기를 소망합니다. 그러나 문제는 예수님을 닮으려면 하나님께서 우리와 함께하셔야 하고, 성령께서 예수님을 충만하게 하신 것처럼 우리도 충만하게 하셔야 예수님을 닮을 수 있다는 것입니다. 그런데 10%를 타협한다면 예수님을 닮을 수 있겠습니까? 《성경》은 아주 작은 누룩도 있어서는 안 된다고 말합니다. 아주 작은 누룩이 온 덩이를 부풀게 하기 때문입니다. 교회는 하나님의 진리에서 조금도 타협해서는 안 됩니다.

적은 누룩이 온 덩이에 퍼지는 것을 알지 못하느냐? (《고린도전서》 5:6)

저는 자주 “모두가 치유받았다”고 말합니다. 그러면 많은 비난하는 사람들이 달려듭니다. “정말 모두가 치유받았습니까? 당신이 다른 사람들을 위해 기도했는데 모든 사람이 치유받았다는 말입니까?” 그러면 저는 이렇게 말합니다. “이것은 《성경》에 기록된 말씀입니다.”

오늘 저는 여러분에게 사람들이 ‘모두가 치유받았다’는 사실을 믿지 않는다고 말씀드리고 싶습니다. 왜일까요? 너무 절대적으로 들리기 때문입니다! 그들은 이 일을 어떻게 판단합니까? 자기 교회에서 그런 일이 일어나지 않았기 때문에 하나님의 말씀을 부정합니다. 이것이 타당합니까? 전혀 타당하지 않습니다!

처음에는 10%의 사람만 치유받았지만, 저는 모두가 치유받는다고 믿습니다. 왜냐하면 오늘날 저는 아직 예수님을 그다지 닮지 못했지만, 제가 예수님을 닮는다면 모두가 치유받을 것이기 때문입니다. 사람들은 예수님을 한 번 만지기만 해도 모두 치유받았습니다. 우리가 만졌을 때 치유받지 못하는 것은 우리가 예수님이 아니기 때문입니다. 저는 혈루증을 앓던 여인이 온갖 방법을 다 시도했지만 치유받지 못했다고 믿습니다. 그러나 예수님의 옷자락만 만졌을 때 나았습니다.

그러므로 우리가 세운 교회가 예수 그리스도의 몸이라면, 여러분이 한 번 만졌을 때 어떻게 되겠습니까? 예수 그리스도의 옷자락만 만져도 낫고, 예수님의 몸은 만지지도 않았는데 나은 것입니다. 얼마나 놀랍습니까! 나중에 《성경》에는 어떤 사람들이 바울이 사용하던 손수건을 만진 뒤 치유받았다고 기록되어 있습니다. 정말 놀라운 하나님의 역사입니다! 왜 그랬을까요? 그들이 예수 그리스도의 몸이었기 때문입니다! 그러나 타협하는 마음으로 교회를 세우고, 부실하게 만든 성막을 세운다면 결국 제공의 성막이 되고 맙니다.

타협이라는 것은 매우 치명적입니다! 우리가 타협하지 않는 마음으로 예수님을 믿는다면 우리의 일생에 깊은 영향을 끼칠 것입니다! 예를 들어 여러분의 능력이 그다지 뛰어나지 않고 머리도 그다지 잘 돌아가지 않더라도 하나님을 믿기만 하면 반드시 매우 대단한 사람이 될 것입니다! 우리의 하나님은 없는 것을 있게 하시는 하나님이십니다. 우리가 모두가 치유받는다고 믿기 때문에 처음 10%에서 20%로, 20%에서 50%로, 다시 80%로 나아가게 됩니다. 바로 이렇게 하나님의 말씀에서 절대로 타협하지 않는 것입니다!

타협하지 않는 믿음의 교회를 세우기

오늘날 타협에 관한 이야기는 곳곳에 널려 있으며, 모두 세상과 타협하고 있습니다. 오늘 우리 가운데 강직성 척추염을 앓던 한 사람이 간증을 했습니다. 그는 매일 목발을 짚고 매우 힘들게 지냈지만, 나중에 우리 목회자의 끊임없는 섬김을 받은 후 회개하자 치유받았습니다. 그는 회개하여 치유받았지만 가장 중요한 한 가지를 놓쳤습니다. 오늘날 예수 그리스도의 몸인 한 교회가 있었기 때문에 그가 한 번 만졌을 때 하나님의 능력이 그에게 나타난 것입니다.

오늘 우리가 타협하는 마음으로 교회를 세운다면, 사람들이 마음대로 드나들며 아무리 만지고 또 만져도 소용이 없습니다. 그러므로 오늘 제가 여러분에게 말씀드리려는 것은 바로 결코 타협하지 않는 것입니다. 사람의 일생에서 하나님의 말씀에 결코 타협하지 않으면, 예수 그리스도 안에 있는 하나님의 약속이 하나하나 우리에게 이루어질 것입니다. 이것이 얼마나 깊은 영향을 끼치겠습니까! 여러분의 능력이 부족하고 여러분 자신도 부족할지라도, 하나님의 능력은 여러분의 믿음을 통해 나타날 것입니다.

이 시대에 복음이 바로 세워져야 한다면 요한 웨슬리에게로 돌아가야 하는 것도 아니고, 니토셩에게로 돌아가야 하는 것도 아니며, 쑹상제에게로 돌아가야 하는 것도 아니고, 마르틴 루터에게로 돌아가야 하는 것은 더더욱 아닙니다. 사도 바울과 예수 그리스도에게로 돌아가야 합니다. 우리는 오늘 예수님을 닮기를 추구해야 합니다! 모든 사람이 예수님을 닮기를 갈망한다면 여러분의 인생에 어떤 영향을 끼치겠습니까? 본래 아무런 소망도 없던 인생이 오늘 영광스러운 소망으로 가득 차게 될 것입니다.

오늘 형제자매 여러분은 결코 타협하지 않는 데서 가장 중요한 한 가지는 하나님의 말씀에 따라 하나님의 교회를 세우는 것임을 알아야 합니다. 하나님의 교회는 하나님의 말씀에 따라 예수 그리스도라는 반석 위에 세워져야 합니다. 그러면 우리는 하늘의 열쇠를 받을 수 있습니다. 우리가 땅에서 매면 하늘에서도 매일 것이며, 땅에서 풀면 하늘에서도 풀릴 것입니다. 우리는 이 땅에서 음부의 어둠의 권세를 밟을 수 있습니다.

또 내가 네게 이르노니 너는 베드로라 내가 이 반석 위에 내 교회를 세우리니 음부의 권세(권세: 원문은 문)가 이기지 못하리라. 내가 천국의 열쇠를 네게 주리니 네가 땅에서 무엇이든지 매면 하늘에서도 매일 것이요 네가 땅에서 무엇이든지 풀면 하늘에서도 풀리리라.”(《마태복음》 16:18-19)

형제자매 여러분은 《성경》의 진리를 회복하기 시작해야 합니다. 진리든 예수 그리스도의 말씀이든 아무리 행하기 어려워도 그것은 여전히 진리이며, 여전히 예수 그리스도의 말씀에 따라 그분의 교회를 세워야 합니다. 그리하여 교회가 하나님의 임재가 있는 곳이 되게 해야 합니다. 교회가 하나님의 임재가 있는 곳이 되면 우리의 문제는 즉시 간단해집니다.

성경 본문

그러나 내게는 우리 주 예수 그리스도의 십자가 외에 결코 자랑할 것이 없습니다. 그리스도로 말미암아 세상이 나에 대하여 십자가에 못 박혔고, 내가 또한 세상에 대하여 십자가에 못 박혔습니다. (《갈라디아서》 6:14)

기도

주 예수님! 오늘 다시 주님 앞에서 회개합니다. 주님의 성령께서 우리를 인도하시고 우리를 비추셔서, 우리 삶에 아직 어떤 부분이 타협하는 태도를 지니고 있는지 알게 해 주시기를 원합니다. 하나님! 주님의 말씀이 곧 저의 생명이며, 주님의 말씀이 곧 진리이고, 주님의 말씀이 제 발 앞의 등불이며 제 길의 빛입니다.

하나님! 주님의 말씀이 제 마음 깊이 새겨지게 하셔서, 이 시대에 제가 바울처럼 선포하게 해 주십시오. “나에 대해서는 세상이 십자가에 못 박혔고, 세상에 대해서는 내가 십자가에 못 박혔습니다.” 이 세상의 왕이 제 안에서 아무것도 차지하지 못하게 하시기를 바라며, 예수 그리스도의 이름으로 기도합니다! 아멘!

이 성경 본문의 배경

이 성경 본문의 배경은 매우 놀랍습니다. 예수 그리스도의 복음이 이곳저곳으로 전해진 후 하나님께서는 사도 바울이라는 사람을 일으키셨습니다. 바울은 예수님을 따라다닌 적이 없었지만 많은 글을 기록했고, 《갈라디아서》도 그중 한 권입니다. 그가 《갈라디아서》를 기록할 당시, 예루살렘과 유대인 교회를 제외하면 이방인 교회에서 바울의 지도자 지위는 전례 없이 확고해져서 아무도 그를 흔들 수 없었습니다.

바울의 타협하지 않음과 교회의 순결

그 후 어떤 문제가 생겼을까요? 늘 와서 훼방하는 사람들이 있었습니다. 바울이 갈라디아 사람들에게 편지를 쓴 것은 어떤 사람들이 그곳에 와서 할례의 복음을 전했기 때문입니다. 할례란 무엇입니까? 남성의 생식기에 작은 수술을 하는 것입니다. 아브라함과 이삭과 야곱이 모두 할례를 받았기 때문입니다. 오늘날까지도 저는 이 일을 묵상해 봅니다. 사도 바울 시대에 이르러 교회가 하나의 습관에 물들기 시작했고, 모두가 할례를 받기 시작했습니다. 아주 작은 누룩도 교회가 능력을 잃게 할 수 있다는 사실을 알아야 합니다.

갈라디아 교회가 다른 복음을 받아들이자 교회가 능력을 잃기 시작했고 하나님의 능력이 그다지 많이 나타나지 않게 되었습니다. 그러자 바울은 《갈라디아서》 6장을 힘 있게 기록했습니다. 이 여섯 장에서 다루는 문제는 한 가지를 중심으로 전개됩니다. 우리가 타협할 것인가, 타협하지 않을 것인가 하는 문제입니다. 《갈라디아서》에 언급된 베드로는 동북 지방의 말로 표현하면 ‘아주 심하게 책망을 받았습니다’. 베드로는 《갈라디아서》를 읽을 때마다 매우 괴로웠을 것이고, 야고보는 더욱 괴로웠을 것입니다. 문제는 무엇입니까? 타협하느냐 타협하지 않느냐입니다.

그리스도인들이 하나님의 진리에서 타협하는 것은 매우 보편적인 상황입니다. 어떤 그리스도인들은 “그저 할례를 받는 것뿐인데 괜찮지 않습니까? 별것도 아닙니다”라고 말할 것입니다. 그러나 자세히 살펴보면, 아담과 하와의 시대와 노아의 시대에 이런 일들이 일어날 때도 모두 아주 보잘것없는 작은 일에서 시작되었습니다. 예를 들어 선악을 분별하게 하는 나무의 열매를 하나 먹는 것이 그렇게 심각한 일은 아니지 않습니까! 지혜도 얻게 되고 눈도 밝아져 하나님처럼 될 수 있다니, 좋은 일이 아닙니까? 그러나 하나님의 말씀은 거스를 수 없습니다!

그러므로 바울은 《갈라디아서》를 기록하여 타협의 문제를 해결했습니다. 바울이 있었기에 오늘날 우리는 《갈라디아서》를 읽을 수 있습니다. 《갈라디아서》가 증거하기 때문에 우리는 사람이 잘못된 복음을 믿으면 저주를 받는다고 분명히 말할 수 있습니다. 많은 사람들은 신약에도 저주가 있다는 사실을 모르는데, 이 저주는 매우 무섭습니다! 바울은 6장에 이르러 할례에 대해 말하면서 이렇게 기록했습니다.

그러나 내게는 우리 주 예수 그리스도의 십자가 외에 결코 자랑할 것이 없습니다. 그리스도로 말미암아 세상이 나에 대하여 십자가에 못 박혔고, 내가 또한 세상에 대하여 십자가에 못 박혔습니다. (《갈라디아서》 6:14)

이 성경 구절의 뜻은 제가 이 세상과 아무런 관계가 없다는 것입니다.

《성경》에는 매우 깊이 살펴볼 만한 두 부류의 인물이 있습니다. 예를 들어 외식했던 베드로가 있습니다. 그가 기록한 《베드로전서》와 《베드로후서》는 《성경》에 들어 있고, 야고보가 기록한 《야고보서》도 《성경》에 들어 있습니다. 그러나 타협하지 않았던 사람은 누구입니까? 바울입니다. 그러므로 두 사람이 우리의 삶 안에 들어와야 합니다. 첫째는 예수 그리스도이고, 둘째는 사도 바울입니다. 이러한 타협하지 않는 성품은 깊은 영향을 끼칩니다.

여러분이 제게 오늘 우리 가운데 이렇게 많은 간증이 있는데 무엇을 간증하는 것이냐고 묻는다면, 그것은 제가 하나님의 말씀에서 절대로 타협하지 않는다는 사실을 간증하는 것입니다. 나에 대해서는 세상이 십자가에 못 박혔고, 세상에 대해서는 내가 십자가에 못 박혔습니다. 다른 것들은 모두 작은 일입니다. 여러분은 예수 그리스도를 위해 아내와 자녀와 부모와 밭과 집을 기꺼이 버릴 수 있습니까?

바울이 기록한 이 말씀은 예수님께서 하신 말씀과 같은 의미이며, 《요한복음》 14장에는 이렇게 기록되어 있습니다.

“이 세상의 임금이 오겠음이라 그러나 그는 내게 관계할 것이 없으니”(《요한복음》 14:30)

이 말씀은 예수님께서 십자가에 못 박히시는 것도 아끼지 않으시며, 그분 안에는 세상의 왕이 여전히 아무것도 차지하지 못한다는 뜻입니다. 형제자매 여러분, 여러분 안에 이러한 성품이 생기기 시작하면 하나님의 영광을 나타내는 그릇이 될 것입니다. 하나님께서는 하늘과 땅에서 끊임없이 보배를 찾으십니다. 보배를 찾으시면 모든 소유를 팔아 그 보배인 우리를 사 오십니다!

결코 타협하지 않는 믿음의 태도

오늘 우리는 하나님의 눈에 보배가 되기를 원합니까? 여러분이 결코 타협하지 않는 이 과목을 배운다면, 세상을 향해 이렇게 선포하는 것입니다. “내 안에는 세상의 것이 아무것도 없고, 나는 하나님의 입에서 나오는 모든 말씀으로 살아갑니다.” 어떤 영향이 나타나겠습니까? 하늘의 천사들까지 여러분을 위해 환호할 것입니다. 하나님께서 보배 하나를 찾으셨고, 이 세상에 하나님의 눈에 보배인 사람이 하나 더 생겼기 때문입니다. 결코 세상의 것들과 타협하지 마십시오.

저는 자주 사람들을 데리고 기도합니다. 머리부터 발끝까지 어느 부위 하나라도 망가지면 고통을 겪게 되고, 몸의 어느 한 곳만 아파도 목숨이 위태로울 수 있습니다. 왜 이런 일이 생깁니까? 사람 안에 아직 세상에 속한 논리 체계가 있고, 사람 안에 결코 타협하지 않는 성품이 없기 때문입니다.

예를 들어 어떤 사람이 우리 가운데 왔다고 합시다. 장사가 바빠지면 장사만 하고 무엇이든 내려놓을 수 있지만 장사만은 내려놓을 수 없었습니다. 결국 그는 떠났습니다. 두 번째로 다시 왔지만 장사가 바빠지자 또 장사만 하다가 결국 다시 떠났습니다. 얼마 전 그가 저를 찾아왔기에 저는 그에게 말했습니다. “당신의 핵심적인 이익은 돈을 버는 것이군요! 바빠지기만 하면 하나님을 잊어버립니다.” 마음속에 그에게 하지 못한 말이 하나 더 있었습니다. “이것은 예수님을 가지고 노는 것 아닙니까?” 그러나 저는 감히 그렇게 말하지 못했습니다.

사람이 예수님을 내려놓는 것은 다른 이유가 있어서가 아니라, 사람이 보기에 귀한 밭과 집과 아내와 자녀와 부모와 사업 등을 더 귀하게 여기기 때문입니다. 문제는 하나님도 그만큼 귀하게 여길 수 있느냐는 것입니다! 《성경》은 사람이 하나님보다 더 사랑하는 것들을 사랑하면 하나님의 제자가 되기에 합당하지 않다고 말합니다. 하나님의 제자가 되기에 합당하지 않다면 여러분은 어디에 있습니까? 문밖에 있습니다. 사람이 타협해서 얻는 것이 무엇입니까? 아무것도 얻지 못합니다.

이 성경 본문의 배경은 바로 이러한 상황입니다. 나중에 바울이 끊임없이 타협하지 말라는 메시지를 전했지만, 교회 2천 년의 역사 속에서 오늘날까지도 타협은 여전히 교회의 중심축입니다. 예수님께서 선택하신 큰 제자 베드로조차 타협의 선례를 만들었습니다. 베드로가 단번에 교회의 분위기를 정해 버렸고, 그것은 바로 타협이었습니다.

오늘 저는 타협하지 않습니다. 하나님의 말씀이 어떻게 말씀하든 그대로 행합니다. 비록 제대로 하지 못할지라도 저는 그러한 뜻을 품고 있습니다. 사도 바울은 제가 가장 존경하는 사람입니다. 저는 이런 성품을 좋아합니다. “나에 대해서는 세상이 십자가에 못 박혔고, 세상에 대해서는 내가 십자가에 못 박혔습니다.” (《갈라디아서》 6:14) 이러한 결단은 매우 힘차고 분명합니다.

타협은 복음의 능력을 잃게 한다

형제자매 여러분, 복음의 능력을 잃어버렸다면 여전히 복음을 전하는 것입니까? 저는 아니라고 생각합니다. 제가 이렇게 말하면 많은 사람의 마음을 상하게 할 수도 있지만, 여러분은 스스로 《성경》을 살펴보면 됩니다! 얼마 전 한 사람을 만났는데, 그의 교회에 암 환자가 한 명 있었습니다. 그는 제게 “두 교회가 협력해서 우리는 다루기 어려운 사람들을 섬기고, 그는 그 사람들의 헌금을 받기로 했습니다”라고 말했습니다. 저는 섬기는 것을 좋아하고 돈은 중요하지 않지만, 그에게 가장 좋은 은혜를 주고 싶었습니다. 제가 한 시간 섬기면 그도 한 시간 함께 섬기게 하려 했습니다. 결국 사람들의 의견이 일치하지 않았습니다.

저는 여러분에게 우리 교회에 왜 이런 능력이 있는지 말씀드리고 싶습니다. 그것은 제가 복음의 진리에서 타협하지 않기 때문입니다. 하나님께서 어떻게 말씀하셨든 저는 그대로 믿고 그대로 실행합니다. 설령 해내지 못하더라도 계속 노력하여 행합니다. 저는 이러한 좋은 태도를 가지고 있습니다. 하나님께서 보시기에 태도가 좋고 충성되고 선한 종인 것입니다. 나중에 그는 저에게 그것이 구원의 표지냐고 물었습니다. 이것은 제게 새로운 개념이었습니다. 구원의 표지가 무엇입니까? 저는 《성경》에서 찾을 수 없었습니다.

오늘날 사람들은 복음의 능력을 없애 버렸습니다. 작은 누룩 하나, 아주 작은 타협 하나가 점점 더 많은 타협을 가져옵니다. 어떤 사람들은 요단강에 가서 세례를 받으려 하면 너무 번거롭다고 말하며, 물이 있는 곳이면 된다고 합니다. 나중에는 집에서 큰 항아리를 준비하고, 항아리도 너무 크고 번거롭다고 하여 대야를 사용합니다. 대야도 번거롭다고 하여 그릇을 사용하고, 그릇도 번거롭다고 하여 작은 병을 사용한 뒤 버드나무 가지를 조금 꽂습니다. 예수님께서 그렇게 하시는 것을 본 적이 있습니까? 오히려 관음보살이 자주 그렇게 하는 것을 보았습니다! 이것이 도대체 어느 정도까지 타협한 것입니까!

복음의 순결과 타협하지 않는 능력

일단 타협의 길을 열면 끝입니다. 어떤 사람은 “모두가 치유받는 것은 아니고 대략 90%가 치유받습니다”라고 말합니다. 사람이 90%가 치유받는다고 믿으면 치유되는 비율은 80%가 되고, 나중에는 완전히 사라집니다. 변질된 복음은 모두 타협에서 비롯되며, 그리스도인이 복을 받는지 여부는 전적으로 이 문제에 달려 있습니다.

복을 받은 그리스도인은 타협하지 않는 마음을 품습니다. 선악을 분별하게 하는 나무의 열매를 한 알 다 먹은 것이 아니라 한 입만 베어 먹었다면 괜찮습니까? 괜찮지 않습니다. 그것도 먹은 것이기 때문입니다. 여러분은 바울이 전한 복음이 큰 능력을 지닌 복음이라는 사실을 알아야 합니다. 《로마서》와 《갈라디아서》와 《고린도전서》와 《고린도후서》에서 모두 이 복음이 하나님의 능력이라고 말합니다. 이 복음은 권능을 지닌 복음이며, 예수 그리스도께서 이미 가장 훌륭한 증거를 보여 주셨습니다.

누군가 저에게 “구원의 표지가 무엇입니까?”라고 묻는다면, 사실 저는 이런 질문에 관심이 없습니다. 제가 관심을 갖는 것은 이 사람이 예수님을 닮았는가 하는 것입니다. 사람이 살아 있을 때 귀신을 닮으면 귀신에게 가게 되고, 사람이 살아 있을 때 예수님을 닮으면 예수님께 가게 됩니다. 그러므로 우리 하나님은 살아 있는 자의 하나님이시며, 우리 주 예수님께서 말씀하신 대로 우리는 행해야 합니다.

어떤 목회자가 저에게 물었습니다. “왜 제가 기도하면 잘되지 않는데 목사님의 기도는 잘 됩니까?” 저는 이렇게 말했습니다. “답을 찾고 싶다면 그 답은 당신의 마음속에 있습니다. 타협하기 때문입니다.” 하나님의 진리인지 아닌지와 상관없이 아내와 자녀가 한마디만 외쳐도 즉시 타협한다면, 그것이 어떻게 이루어지겠습니까? 이루어질 수 없습니다! 그러므로 형제자매 여러분은 타협이 복음의 능력을 잃게 한다는 사실을 알아야 합니다!

이 복음에 더하거나 빼서는 안 된다

중국인 사명 신학이 믿는 것은 신약이든 구약이든 《성경》 전체이며, 그것은 하나의 완전한 체계입니다. 여러분이 《성경》을 제대로 읽고 이해한다면 구약에서 말하는 것도 믿음이며 복음이라는 사실을 발견하게 될 것입니다. 다만 예수님께서 아직 오시지 않았을 뿐입니다. 그러므로 형제자매 여러분, 우리는 하나님의 말씀에 더하거나 빼서는 안 됩니다. 《성경》에서 하나님께서 친히 이 율법에 더하거나 빼서는 안 된다고 말씀하셨기 때문입니다.

《성경》의 첫 번째 저자인 모세부터 《요한계시록》을 기록한 마지막 저자까지 모두 이 복음에 더하거나 빼서는 안 된다고 강조합니다. 복음에 더하거나 빼는 일이 많아지면 90%는 《성경》에 있는 내용일 수도 있지만, 나머지 10%는 알 수 없게 됩니다. 무언가를 더해도 매우 치명적이고, 무언가를 빼도 매우 치명적입니다.

할례는 도대체 무엇을 더한 것입니까, 아니면 무엇을 뺀 것입니까? 이것은 논의해 볼 만합니다. 진리의 관점에서는 무언가를 더한 것이지만, 육체의 관점에서는 무언가를 잘라 낸 것이기 때문입니다. 이해하셨습니까? 그러므로 이것이 더한 것인지 뺀 것인지조차 분명하지 않지만, 할례를 복음 안으로 가져오는 것은 분명 하나님의 말씀에 부합하지 않습니다. 어떤 사람은 제게 “그러나 구약에는 할례가 있지 않습니까?”라고 묻습니다. 좋은 질문입니다. 구약에는 할례가 있습니다. 그렇다면 할례는 도대체 무엇입니까?

오늘 저는 여러분에게 묻겠습니다. 할례는 도대체 무엇입니까? 이스라엘 사람들은 모두 할례를 지켰는데 왜 나라가 망하고 포로로 끌려갔습니까? 그들이 할례는 지켰지만 하나님의 말씀을 깨닫지 못했기 때문입니다. 예수님 시대에 사도 바울이 전한 할례는 영적인 할례였습니다. 성령의 큰 능력으로 우리의 사악한 정욕과 욕심을 잘라 내는 것이며, 그리스도인은 성령의 큰 능력으로 육체의 악한 행실과 욕망을 죽입니다. 왜 남자의 생식기에 할례를 행하고 코나 귀의 일부를 파내지 않았을까요? 그곳이 육체가 가장 집중적으로 드러나는 부분이기 때문입니다.

그러므로 복음의 진리에서 진정으로 가리키는 것은 예수 그리스도입니다. 예수 그리스도께서 전하신 것은 육체에 속한 사악한 정욕과 욕심을 잘라 내고 세상에 속한 논리 체계를 제거하는 것이며, 이것이 핵심입니다. 오늘날 많은 교회는 가정을 세우는 일에만 관심을 두고 교회에서 심리 검사를 합니다. 귀신을 내쫓는 데는 별다른 능력이 없지만 이런 일에는 매우 능숙합니다. 그러나 그것으로 무슨 문제를 해결할 수 있습니까? 이것은 근본적으로 진리가 아닙니다.

복음의 진리의 기준을 지키기

예전에 어떤 교회들은 제게 성격 검사를 해 주었지만, 검사를 마친 뒤에도 아무런 소용이 없었습니다. 그것은 복음의 진리가 아닙니다. 하나님이 계신데도 심리 의사가 필요합니까? 저도 모르겠습니다. 그러나 저는 이 복음의 진리에 더하거나 빼서는 안 된다고 생각합니다. 어떤 교회는 교회가 가정에 매우 무거운 부담을 더한다고 생각하지만, 저는 신약 《성경》에서 예수님께서 그런 말씀을 하신 것을 정말 찾지 못했습니다.

종종 어떤 부부들이 제게 와서 자기들 사이의 자잘한 일들을 이야기합니다. 저는 “부부 사이의 일은 제가 관여하지 않습니다”라고 말합니다. 그러면 그들은 제가 무엇을 관여하느냐고 묻습니다. 저는 “저는 복음의 진리만 관여합니다”라고 말합니다. 여러분 두 사람이 모두 하나님이 주신 사명을 가진 사람이 된다면, 이런 자잘한 일들은 아무것도 아닙니다.

여러분 두 사람이 하루 종일 이런 자잘한 일들 속에서 살아간다면 사명에 대해 말할 수도 없습니다. 그런데 제가 왜 여러분의 이런 일을 관여해야 합니까? 여러분은 사이가 좋지 않을 때는 저를 찾아오고, 사이가 좋아지면 저를 내버려 둡니다. 저도 부부 사이의 이런 일에 끼어들고 싶지 않습니다. 제가 하는 일은 하나님의 교회를 세우는 것입니다. 여러분이 결혼 생활을 하려면 여러분의 삶을 잘 살아가십시오. 그리고 저는 바울이 말한 것처럼 이렇게 살 것입니다.

그러나 내게는 우리 주 예수 그리스도의 십자가 외에 결코 자랑할 것이 없습니다. 그리스도로 말미암아 세상이 나에 대해서는 십자가에 못 박혔고, 내가 또한 세상에 대해서는 십자가에 못 박혔습니다. (《갈라디아서》 6:14)

‘이 세상’이란 무엇입니까? 이 세상은 사고팔고, 장가들고 시집가며, 밭을 갈고 씨를 뿌리는 세상입니다. 어떤 사람은 “그렇다면 일을 하지 말아야 합니까?”라고 말합니다. 우리는 일을 하지만, 그것이 우리의 사명은 아닙니다. 우리의 사명은 예수 그리스도의 몸을 세우고 하나님의 영광스러운 교회를 건축하는 것입니다.

하나님의 기준을 낮춰서는 안 된다

하나님의 기준에서 타협해서는 안 됩니다. 만일 오늘 예수님께서 교회 문 앞에 서 계신다면 몇 명의 제자를 마음에 들어 하실까요? 어떤 점쟁이는 영적인 눈이 열려 있었는데, 교회에 가 보니 많은 사람이 전혀 예수님께 속한 사람들이 아니었다고 말했습니다. 어떤 사람들은 뒷머리에 빛이 있어서 과거와 미래가 보이지 않는데, 그런 사람이 예수님께 속한 사람이고, 뒷머리에 빛이 없으면 한눈에 그의 과거와 미래가 보이므로 예수님께 속한 사람이 아니라고 했습니다.

나중에 제가 섬기는 과정에서 영적인 눈을 열고 보니 교회 안에 늘 족제비 떼가 있는 것처럼 보였습니다. 제가 이렇게 말하는 것을 받아들일 수 있으면 받아들이시고, 받아들일 수 없다면 저를 용서해 주십시오. 왜 이런 일이 생깁니까? 교회가 자주 하나님의 기준을 낮추기 때문이며, 이미 터무니없는 수준에 이르렀기 때문입니다. 제자들에게 무슨 요구를 하는 교회가 어디 있습니까? 교회에서 가장 드물게 말하는 문장은 바로 “예수님을 위하여 집과 형제와 자매와 아버지와 어머니와 자녀와 밭을 버리라”는 말씀입니다. 말할 수가 없습니다. 자기 자신도 버리지 않았는데 누구에게 말하겠습니까? 이것은 매우 심각한 일입니다!

사도 바울은 《갈라디아서》에서 이렇게 말했습니다. “내가 사람을 기쁘게 하려 한다면 나는 그리스도의 종이 아닙니다.”(《갈라디아서》 1:10 참조) 얼마나 힘차고 분명한 말씀입니까! 그들이 왜 하나님의 기준을 낮추는지 아십니까? 하나님의 기준을 기준으로 삼은 것이 아니라 자기 기준으로 하나님의 기준을 대신했기 때문입니다. 고무줄 하나를 자로 삼는 것과 같습니다. 그것으로 제대로 잴 수 있겠습니까? 아무것도 할 수 없습니다. 천지가 없어져도 하나님의 말씀은 없어지지 않으며, 사람의 뜻을 따르는 것은 사탄의 뜻을 따르는 것입니다.

이때로부터 예수 그리스도께서 자기가 예루살렘에 올라가 장로들과 대제사장들과 서기관들에게 많은 고난을 받고 죽임을 당하고 제삼일에 살아나야 할 것을 제자들에게 비로소 나타내시니 이에 베드로가 예수를 붙들고 항변하여 이르되 “주여 그리 마옵소서 이 일이 결코 주께 미치지 아니하리이다” 예수께서 돌이키시며 베드로에게 이르시되 “사탄아 내 뒤로 물러가라 너는 나를 넘어지게 하는 자로다 네가 하나님의 일을 생각하지 아니하고 도리어 사람의 일을 생각하는도다” 하시고(《마태복음》 16:21-23)

하나님의 기준을 지키고 타협을 거부하라

이해하셨습니까? 오늘날 사람의 뜻을 따르는 사람들이 얼마나 많습니까! 우리 교회에서는 사람의 뜻을 따르지 않습니다. 여러분을 살리고 싶다면 하나님의 뜻을 따르는 것이 더 낫습니다. 그러나 아십니까? 사람이 하나님의 기준을 낮추면 말뚝 50개가 49개가 되고, 다시 48개와 47개가 됩니다. 요단강에서 받던 세례가 항아리에서 받는 세례가 되고, 다시 작은 병에서 받는 세례가 되는 것은 하나님의 기준을 낮추는 전형적인 모습이 아닙니까? 그러므로 하나님의 기준을 낮추는 것은 결코 올바른 길이 아닙니다.

제가 가장 자주 듣는 오해는 이것입니다. “당신들의 교회에는 기름 부음이 있고 은사가 있지만, 우리 교회에는 기름 부음도 없고 은사도 없습니다.” 그런 말이 있습니까? 사실 그렇지 않습니다. 하나님께서 훈련하신 제자들은 70명이든 12명이든 기준이 모두 병을 고치고 귀신을 내쫓는 것이었습니다. 우리는 자주 하나님의 기준을 왜곡하고 낮춰서 우리의 기준에 맞추려 합니다. 그러면 문제가 생깁니다.

세상의 체계를 하나님의 체계 안에 섞어서는 안 됩니다. 하나님께는 완전한 논리 체계가 있으며, 그것은 세상의 논리 체계와 전혀 조화될 수 없습니다. 이것이 바로 예수 그리스도께서 말씀하신 내용입니다.

이후에는 내가 너희와 많은 말을 하지 아니하리니 이 세상의 임금이 오겠음이라 그는 내 안에 아무것도 없으니(《요한복음》 14:30)

왜 여러분은 이런 병, 저런 병에 걸리고도 늘 낫지 않습니까? 여러분이 계속해서 세상과 타협하기 때문입니다. 여러분이 세상과 타협하지 않는다면 사도 바울이 말한 것처럼 될 것입니다.

그러나 내게는 우리 주 예수 그리스도의 십자가 외에 결코 자랑할 것이 없습니다. 그리스도로 말미암아 세상이 나에 대해서는 십자가에 못 박혔고, 내가 또한 세상에 대해서는 십자가에 못 박혔습니다. (《갈라디아서》 6:14)

사탄과 늙은 말이 우리 안에서 아무것도 차지하지 못하게 하십시오. 그러면 하나님의 영광이 여러분을 통해 나타날 것이며, 여러분의 삶은 하나님의 큰 능력을 나타내는 그릇이 될 것입니다. 세상의 논리 체계는 빈틈없이 파고들고 듣기에는 매우 합리적으로 보입니다. 우리는 이 세상의 논리 체계를 몰아내기 위해 방법을 찾아야 합니다. 그러면 언젠가 여러분은 점점 더 예수님을 닮게 될 것입니다. 우리의 삶 가운데 하나님의 임재가 분명히 나타나고, 하나님의 임재와 하나님의 영광이 우리 삶의 중심축이 될 것입니다.

형제자매 여러분, 오늘 세상에 속한 논리 체계를 철저히 깨뜨리고 그 대신 하나님의 말씀과 하나님의 큰 능력의 복음을 받아들이기를 원하십니까? 믿습니까? 하나님께서는 한 그릇, 한 타협하지 않는 사람, 하나님을 의지하는 한 사람을 찾고 계십니다. 그 안에 있는 세상에 속한 논리 체계를 끊임없이 제거하는 사람을 찾고 계십니다. 이 세상은 여러분이 이 세상에 속하지 않았다는 것을 알게 될 것이며, 하나님께서도 여러분이 이 세상에 속하지 않았다는 것을 아실 것입니다. 하나님께서 사도 바울을 어떻게 사용하셨는지와 같이 여러분도 사용하실 것입니다.

결론

우리의 중국인 사명 신학은 하나님의 말씀을 정리하여 하나의 완전한 신앙 체계로 세운 것입니다. 최근 우리는 중국인 사명 신학의 연속 강의를 함께 듣고 있습니다. 여러분은 하나님께서 우리 가운데 행하시는 놀라운 일을 보게 될 것입니다. 중국인 사명 신학은 타협하지 않는 신학 체계입니다. 마르틴 루터가 교회의 개혁을 가져왔지만 그가 정리한 것은 ‘믿음으로 의롭다 하심을 받는다’는 것이었고, 사실 《로마서》의 본질을 붙잡지는 못했습니다.

오늘날 우리의 중국인 사명 신학 체계는 앞선 사람들의 연구를 정리한 기초 위에서 다시 몇 걸음 더 나아갔습니다. 우리는 사도 바울 시대의 복음의 능력이 우리 가운데 나타나는 것을 보게 될 것입니다. 이유는 간단합니다. 우리는 타협하지 않기 때문입니다. 제 안에는 한 가지 소망이 있습니다. 우리 가운데 있는 모든 사람이 타협하지 않는 사람이 되고, 모든 사람이 예수 그리스도의 흔적을 지니며, 우리 몸에 예수 그리스도의 죽음을 지님으로써 예수 그리스도의 강력한 부활도 우리 몸에 나타나게 되는 것입니다. 이것이 얼마나 큰 은혜와 영광입니까!

진리를 지키고 하늘의 영광을 얻으라

저는 언젠가 우리가 함께 예수 그리스도 앞에 나아갔을 때, 우리가 타협하지 않는 마음으로 하나님의 진리를 지켰다는 사실을 알게 되기를 간절히 바랍니다. 하늘의 천사들이 모두 우리를 위해 환호하고, 영광의 면류관이 이미 우리를 위해 준비되어 있기를 바랍니다. 앞에 놓인 길이 아무리 걷기 어렵더라도 우리는 성령의 능력으로 끊임없이 앞으로 달려갈 것입니다. 언젠가 후회 없이 하나님 앞에 나아가게 될 것입니다. 저는 이것이 지혜로운 결정이며 하나님을 기쁘시게 하는 결정이라고 생각합니다. 우리는 이 세상에서 오직 하나님을 기쁘시게 해야 합니다. 하나님께서 여러분 모두를 축복하시기를 바랍니다!