【질문】1: 선생님, 저는 공부를 미루고 책 읽기를 싫어하며, 늘 바쁘다는 핑계로 공부를 회피합니다.

답변: 사람들은 책을 읽는 것만 공부이고 다른 것은 공부가 아니라고 생각합니다. 혹은 수업을 듣는 것만 공부이고 다른 것은 공부가 아니라고 생각하는데, 사실 이는 오해입니다. 문제를 해결하는 것을 목표로 하지 않는 모든 학습은 하다 보면 흐지부지 사라지게 마련입니다. 배워서 무엇을 해야 할지 모르기 때문입니다. 만약 일상생활에서 당신을 몹시 곤란하게 만드는 문제를 만난다면, 당신은 그 문제들을 해결하는 것을 출발점으로 삼아 공부하게 될 것입니다.

예를 들어 보겠습니다. 당신이 지금 몹시 가난하다면, 어떻게 가난에서 벗어날지 궁리할 것이며, 결코 이대로 가난하고 괴로운 상태에 안주하려 하지 않을 것입니다. 또 예를 들어 남들이 다 당신을 무시하는데, 남들이 나를 인정해 주기를 간절히 바란다면, 당신은 이를 어떻게 해결할지 연구해야 합니다. 특히 생계와 관련된 학습에 있어서, 한 사람이 먹고사는 법을 모른다는 것은 인생의 큰 비극입니다. 만약 당신이 내내 바쁘게 일하면서도 여전히 스스로를 먹여 살리지 못한다면, 시간을 좀 내어 일을 제대로 하고 있는지, 일하는 방식이 효과적인지 점검하고 해결해 볼 수 있지 않겠습니까? 그러므로 공부란 책 한 권을 쥐고 폼 잡으며 읽는 것이라고 여긴다면, 그것을 지속하기란 매우 어렵습니다.

오늘 우리는 왜 하나님의 말씀을 읽어야 하는지 알아야 합니다. 결국 문제를 해결하기 위해서입니다. 만약 아무런 문제도 해결하고 싶지 않다면 그냥 그렇게 살아야 하고, 괴로우면 계속 괴로운 채로 지내야 합니다. 그러므로 주도적인 학습은 모두 문제를 해결하려는 것이고, 수동적인 학습은 아무런 문제도 해결하고 싶지 않은 것입니다. 혹은 자신의 문제를 해결하는 것과 너무 동떨어져 있어서 복잡해지고, 결국 공부를 지속할 수 없게 됩니다. 예를 들어 아이가 학교 공부를 열심히 하는 것이 훗날 생계 문제를 해결해 줄 수 있는가 하는 것 자체가 하나의 문제입니다. 많은 사람들이 수년간 공부하고 수많은 학력을 갖추었지만 생계조차 곤란을 겪습니다. 그보다는 먼저 우리가 무엇을 하려는지를 파악하는 편이 낫습니다. 생계를 위해 예를 들어 회계사가 되려 한다면 초급 회계, 중급 회계 자격증을 딸 것인지, 공인회계사 시험을 볼 것인지, 아니면 다른 것을 할 것인지 방법을 찾아 명확히 해야 합니다.

일을 미루는 것은 매우 흔한 일입니다. 제 강의를 들으면서 새로운 습관을 길러야 합니다. 습관이 사명을 이룹니다. 미루는 습관이 있으면 미루는 인생이 됩니다. 당신은 분명 평생 이런 미루는 인생을 살고 싶지 않을 것입니다. 그러므로 우리가 공부를 하든, 독서를 하든, 무엇을 하든 문제를 해결하는 것을 목적으로 삼기만 하면 대단해집니다. 당신의 질문에 답이 되었는지 모르겠습니다. 질문이 있다면 계속 물어보셔도 좋습니다.

【질문】2: 개념을 정리하다가 문득 떠오른 질문이 있습니다. 하나의 신앙 체계를 세울 때, 지각으로 이해하며 우선순위를 나누려면 어떻게 시작해야 하고 무엇부터 배워야 합니까?

답변: 제 생각에는 무엇부터 시작하든 상관없습니다. 바쁘다고 해서 밥만 먹고 물은 안 마셔도 된다고 생각하지 마십시오. 사실 목마를 때 물을 마시고, 배고플 때 밥을 먹고, 졸릴 때 잠을 자는 것처럼 어느 것이 우선이라 할 것 없이 다 비슷합니다. 신앙 체계를 세우는 것은 반드시 단순한 것에서 복잡한 것으로, 점진적으로 나아가는 것입니다.

【질문】3: 선생님, 업무 중에 잘 모르는 일이 생겨 다른 사람이 어떻게 계산된 것인지 설명해 주었지만, 여전히 머리가 돌아가지 않고 이해가 되지 않습니다. 단순 암기는 괜찮은데, 숫자가 변환되는 것만 보면 머리가 지끈거립니다.

답변: 그렇다면 단순한 숫자부터 배우기 시작하십시오. 많은 사람들이 시작하자마자 복잡한 것을 배우려 하고 기초부터 시작하려 하지 않으니 당연히 멍해질 수밖에 없습니다. 어떤 아이가 늘 2+3이 8이라고 생각하기에, 제가 결국 2+3이 5라는 것을 가르쳐 주었습니다. 그 아이가 1이 얼마인지를 모른다는 것을 발견했기 때문입니다. 그러니 다른 숫자는 더더욱 모를 수밖에 없었습니다. 제가 아이에게 설명해 주기를, 1은 1이 한 개이고, 2는 1이 두 개이고, 3은 1이 세 개이며, 이런 식으로 몇은 1이 몇 개인지를 뜻한다고 했습니다. 가르쳐 주고 나니 아이가 이해했습니다. 사실 선생님이 아이를 헷갈리게 가르쳤던 것입니다. 그러므로 숫자란 단순한 것에서 복잡한 것으로 나아가는 법입니다. 사람에게는 나쁜 습관이 있는데, 시작부터 좀 더 깊고, 복잡하고, 어려운 것을 하려고 한다는 점입니다. 학창 시절에도 당신에게 이런 문제가 있었던 것 같은데, 어려운 문제만 풀기 좋아하다가 결국 아무것도 이루지 못한 것입니다. 사실 모든 복잡한 문제는 단순한 문제들의 조합입니다. 이번에 설명을 들었다고 해서 꼭 배울 수 있는 것은 아닙니다. 당신이 실제적인 문제를 가져와야 그 실제 문제에 맞춰 가르쳐 줄 때 훨씬 효과가 좋을 것이기 때문입니다.

【질문】4: 저는 배움이 몹시 느리고 반응이 둔하며 사고하는 데 어려움을 느낍니다. 지금 보니 아들의 상태도 저와 같은데, 장기간 뇌가 게을러서 생긴 결과인지 아니면 다른 원인이 있는 것인지요?

답변: 어떤 부분에 대해서는 제가 정말 이것이 영적인 억압이라고 말해야겠습니다. 당신처럼 반응이 둔하고 사고가 어려운 것은 거짓말일 수도 있고, 억압일 수도 있습니다. 대부분은 거짓말일 가능성이 큽니다. 단지 우리가 스스로에게 '반응이 둔하고 사고가 어렵다'는 꼬리표를 붙였을 뿐입니다. 사실 그렇지 않은 것 같습니다. 제가 그런 부류의 사람들을 테스트해 보았기 때문입니다. 이 말을 듣고 당신을 모욕한다고 생각하지 마십시오. 모욕하려는 의도는 전혀 없습니다. 제가 손가락 하나를 펴 보이며 "이게 몇 개냐"고 물으면 "1개"라고 대답합니다. 보십시오, 반응이 꽤 빠르지 않습니까? 다른 일에서 반응이 느리다고 한다면 단순한 것부터 시작하십시오. 우리는 단순한 것은 하기 싫어하고, 하려 하면 곧바로 어려운 것을 하려 하는데, 이런 문제는 대단히 흔합니다. 당신의 아이도 그런 상황으로 보입니다. 보기에 너무 단순해 보이지만, 단순한 것을 제대로 이해하지 못하면 복잡한 것도 해낼 수 없습니다. 그러므로 오늘 우리 모두 이 문제를 고쳐야 합니다. 그렇지 않으면 스스로에게 함부로 꼬리표를 붙이며 자신이 반응이 둔하다고 말하게 됩니다.

동시에 우리는 배울 때 자신에게 맞는 것을 찾는 데도 서툽니다. 예를 들어 어떤 글을 읽는데 읽자마자 머릿속이 하얘진다면, 그것은 당신이 읽기에 적합하지 않은 것입니다. 만약 아동 도서를 읽는 것이 괜찮다면 유치원 수준의 아동 도서부터 시작하십시오. 그러면 금방 따라잡을 수 있습니다. 사람들이 말하는 반응의 둔함이나 사고의 어려움은, 어쩌면 우리가 아이들에게 그런 관념을 주입했기 때문일 수 있습니다. 은연중에 반응이 둔하다고 말하는 것입니다. 선생님에게 학습 장애가 있다는 말을 들은 수많은 아이들을 보았지만, 제가 볼 때 그들에게는 아무런 장애도 없었고 단지 조금 게을렀을 뿐이었습니다.

또 한 가지 상황은 영적 억압입니다. 당신이 이런 상황을 마주하면 괴로울 텐데, 그렇다면 방언 기도, 영 안에서의 기도를 시작하십시오. 기도를 마치고 나서 다시 하십시오. 물론 반드시 당신에게 맞는 것을 읽어야 합니다. 지식은 그렇게 쌓여가는 것이지, 결코 건너뛰어서는 안 됩니다. 사실 건너뛰려 해도 뛸 수 없으며, 억지로 건너뛰려 하다가 결국 자신을 비참하게 만들어 '반응이 둔하고 사고가 어렵다'는 결론으로 귀결될 뿐입니다. 이전에 우리가 어떤 사람을 회계법인에 보냈는데, 얼마간의 훈련을 거치고 나니 자신에게 아무 문제도 없었고 단지 게을렀을 뿐임을 깨달았습니다.

【질문】5: 아들이 엉뚱한 일은 빨리 배우는데 정작 제대로 해야 할 일은 건성으로 때우기 일쑤고, 빗나간 일들에 쉽게 영향을 받습니다. 원인이 무엇이며 어떻게 이끌어 주어야 할까요?

답변: 그것은 사람의 타고난 본성입니다. 당신 아들뿐만 아니라 누구 집 아들이든 다 그렇습니다. 제가 드리는 답은 아이가 어릴 때부터 경외함을 배우게 하라는 것이며, 안 되면 호되게 훈계해야 합니다. 바로잡아 주지 않고서 어떻게 사람이 되겠습니까? 여러분은 저의 이 논리를 받아들일 수 있습니까? 어떻게 이끌어 주어야 하냐고요? 당신이 이미 오랫동안 이끌어 주었음에도 아이가 여전히 이렇다면, 필요한 것은 타이름이 아니라 징계와 훈육입니다.

【질문】6: 저는 공부할 때 어떤 때는 막힘없이 단숨에 해내며 깊이 파고들다가도, 어떤 때는 공부만 하려 하면 회피하고 아무 일도 하기 싫어집니다. 원인이 무엇이며, 어떻게 해야 옳은 일을 지속할 수 있을까요?

답변: 제가 말씀드렸듯이 당신의 지능은 나쁘지 않습니다. 사람에게는 아무것도 하기 싫은 감정이 들 때가 있는데 이는 매우 정상적인 일이며 누구에게나 그런 때가 있습니다. 사실 아무것도 하기 싫고 감정이 몹시 가라앉아 우울할 때, 그 느낌은 몹시 좋지 않습니다. 이때야말로 문제를 해결해야 합니다. 공부란 단순히 공부하는 것이라고 생각하지 마십시오. 공부는 반드시 문제를 해결하는 것에서 출발해야 합니다.

사실 저도 가끔 아무것도 하기 싫을 때가 있습니다. 하지만 집 안이 어지러운 것을 보면 얼른 가서 깨끗이 치우는데, 이것은 할 수 있는 일입니다. 만약 아무리 치워도 깨끗해지지 않는다면 어떻게 해야 할까요? 수많은 물건이 작은 언덕처럼 쌓여 흘러내릴 지경이라면 그 문제들을 해결해야 합니다. 이때 물건을 좀 버려야 할지, 수납장을 마련해야 할지, 그리고 이 물건들을 어떻게 배치해야 할지 살펴봐야 하는데, 이 모든 것이 공부입니다. 남들은 어떻게 정리하는지 살펴보고, 우리 집은 어떻게 배치해야 할지 살펴보는 것입니다. 수많은 일은 문제를 해결하기 위한 것이며, 우리의 삶의 질을 높이거나 편안함을 더하기 위한 것입니다. 내가 이것을 하는 것은 선행을 베풀기 위함이라며 흥미가 있으면 하고 흥미가 없으면 안 하겠다고 해서는 안 됩니다. 선행을 하더라도 다른 사람의 문제를 해결해 주어야 합니다.

【질문】7: 어떤 사람들은 문제를 깊이 궁리하고 사고력이 뛰어나 창조적인 성과를 내는 것을 보았습니다. 저도 그들처럼 문제를 깊이 생각하고 궁리하는 정신을 본받으려면 어떻게 배워야 합니까?

답변: 그렇다면 당신의 삶 속에서 궁리해야 할 문제부터 손을 대십시오. 당신의 가정에는 분명 문제가 있을 것이며, 그것을 해결하지 않으면 파리나 모기처럼 당신 주위를 맴돌아 결코 편안하거나 기분이 좋을 수 없습니다. 그런데 왜 우리는 생각하고 궁리하지 않을까요? 아마도 자원이 없거나 어떻게 해야 할지 몰라서일 수 있는데, 조언해 줄 사람이 있지 않습니까? 목양이 바로 그런 일을 하는 것입니다.

【질문】8: 제 학습의 어려움은 독서 부분입니다. 읽는 속도가 너무 느리고, 빨리 읽으면 내용을 기억하기 어렵습니다. 목차를 다시 확인하고 프레임워크를 기억하는 방식으로 조금은 기억하지만 여전히 효율이 낮습니다.

답변: 책을 늦게 읽는 것은 읽는 방식이 잘못되었기 때문입니다. 《속독법》 같은 책을 찾아보고, 그 책에서 말하는 방법에 따라 훈련하십시오. 우리에게도 이전에 속독 과정이 있었으니 훈련하십시오. 한 번 훈련한다고 금방 빨라질 것이라 생각하지 말고 계속 훈련해야 하며, 훈련하다 보면 점차 빨라집니다. 아이가 키가 크는 것과 같습니다. 밥 한 끼 먹었다고 왜 키가 안 자라냐고 하거나, 작년에 배불리 먹었는데 올해 왜 여전히 배가 고프냐고 하는 것과 같은 이치입니다. 단번에 효과가 나타나는 것은 아닙니다.

【질문】9: 선생님, 추상화, 귀납, 총괄, 정리를 구체적으로 어떻게 적용해야 할지 아직 잘 모르겠습니다. 이것은 사물의 본질을 발견하고 논리적 법칙을 총괄하는 네 가지 단계인가요, 아니면 네 가지 방법인가요? 만약 네 가지 단계라면 적용 순서는 어떻게 되나요? 네 가지 방법이라면 상황에 따라 어떻게 적절한 방법을 선택해야 합니까?

답변: 제가 말씀드린 순서는 추상화, 총괄, 귀납, 정리입니다. 구체적인 적용이 명확하지 않은 것은 아직 사용해보지 않았기 때문이며, 쓰다 보면 점차 명확해질 것입니다.

뒤의 몇 가지 질문은 꽤 깊이 있게 물으셨는데, 사실 네 가지 단계도 아니고 네 가지 방법도 아닙니다. 모든 일을 할 때 추상화, 총괄, 귀납, 정리의 네 가지 측면이 모두 필요하며 순서는 없습니다. 적용하다 보면 이 네 가지가 모두 당신의 머릿속으로 들어오는 것을 발견하게 될 것입니다. 책을 볼 때 총괄과 추상화가 필요하고, 어떤 현상을 볼 때도 총괄과 추상화가 필요하며, 어지러워지면 정리가 필요합니다.

【질문】10: 선생님, 인터넷에서 자료를 찾을 때마다 찾다 보면 혼란스럽고 조급해지는 딜레마에 빠집니다. 많이 찾을수록 더 헷갈리고, 결국 문제를 해결하지 못합니다. 구체적인 원인이 어디에 있는지 가르쳐 주십시오.

답변: 인터넷에 쓰레기 정보가 너무 많기 때문입니다. 자료를 찾는 것 자체도 배움이 필요합니다. 당신의 현재 상태는 자료를 찾을 줄 모르는 상태에 해당하므로, 자료 찾는 법을 배워야 합니다. 배우지 않으면 할 수 없습니다. 먼저 자료 찾는 법을 배우되, 핵심은 키워드입니다. 우리가 직면한 문제에 대해 통찰이 있어야 하며, 검색하자마자 즉시 찾을 수 있는 것도 아니어서 꽤 오래 찾아야 합니다. 기업이 적합한 인재를 찾는 것도 매우 어려워서 단번에 찾을 수 없는 것과 같습니다. 그러므로 조급함이 하나의 문제이고, 할 줄 모르는 것이 또 다른 문제입니다. 이 두 가지 문제를 해결하면 할 수 있게 됩니다.

【질문】11: 선생님, 책 한 권을 읽을 때 추상화, 총괄, 귀납, 정리를 어떻게 연계할 수 있는지 예를 들어 설명해 주시겠습니까?

답변: 당신이 읽는 책, 특히 고전 서적은 목회자와 함께 추상화, 총괄, 귀납, 정리를 진행할 수 있습니다. 고전 서적은 추상화, 총괄, 귀납, 정리해야 할 정보가 대단히 많습니다. 예를 들어 마케팅, 인사 관리, 회계, 프로젝트 등 배워야 할 것들이 아주 많습니다. 학습의 과정은 사실 추상화, 총괄, 귀납, 정리이며, 이는 모두 주도적 학습의 네 가지 중요한 요소입니다. 네 부분을 연계하는 것은 그리 중요하지 않습니다. 우리는 자주 상관없는 일들을 뒤섞어 스스로를 몹시 피곤하게 만들고 열매도 맺지 못합니다.

【질문】12: 선생님, 매일 업무와 식사, 잡다한 일을 처리하고 나면 《성경》을 읽고 기도할 시간조차 부족하게 느껴집니다. 다른 책을 읽을 시간은 전혀 없는 것 같은데, 선생님은 시간을 어떻게 안배하시는지 알고 싶습니다.

답변: 겉보기에는 사람이 일하고, 집안일을 좀 처리하고, 밥을 먹고 나면 시간이 다 차는 것처럼 보이지만 사실 그렇지 않습니다. 우리는 늘 변을 볼 때 뇌를 많이 써야 한다고 생각하지만, 사실 둘은 연결되지 않습니다. 변을 볼 때도 글을 좀 읽을 수 있습니다. 여러분 모두 변을 보면서 숏폼 영상을 넘겨보는 습관이 있을 텐데, 저도 그러기 때문에 모를 거라 생각하지 마십시오. 사실 변을 볼 때는 그리 집중할 필요가 없습니다. 통근버스를 타고 40분을 갈 때도 일들을 궁리하고 정리할 수 있으며, 이는 차를 타는 것과 모순되지 않습니다. 차를 탈 때는 머리를 쓰지 않기 때문입니다. 어떤 사람이 한 도시에서 다른 도시로 운전해서 가는데 길에서 두 시간이 걸렸다고 합니다. 운전하는 두 시간 동안 많은 일을 할 수 있고, 만약 차를 타고 가는 두 시간이라면 더 많은 일을 할 수 있습니다.

우리는 늘 시간이 부족하다고 느끼지만, 사실 시간은 손가락 사이로 빠져나간 것입니다. 우리는 잠잘 때는 잠만 자고, 밥 먹을 때는 밥만 먹고, 변을 볼 때는 변만 봐야 한다고 생각하지만 그렇지 않습니다. 예를 들어 청소하는 집안의 사소한 일의 경우, 어떤 이들은 제게 왜 그렇게 시간이 많으냐고 신기해합니다. 저는 청소를 하면서 제 설교 원고를 생각합니다. 어떤 주제를 전할지, 성도들이 어떤 어려움에 부딪혔는지, 어떤 어려움을 해결해 주어야 할지, 이번 설날에는 성도들에게 어떤 작은 선물을 준비할지, 이런 것들을 머릿속으로 생각합니다. 무슨 일을 하든 오직 그 한 가지 일만 할 수 있고 다른 일은 전혀 할 수 없다고 생각하지 마십시오.

우리 가운데 어떤 목회자가 엉덩이 수술을 받고는 아파서 사역을 못 하겠다고 했습니다. 제가 엉덩이가 아픈 것과 입은 상관이 없지 않느냐고, 입이 아픈 것은 아니지 않느냐고 했습니다. 제가 그를 데리고 기도를 해 주었는데, 이틀 동안 기도해 주다가 제가 지쳐 쓰러질 뻔했습니다. 그가 잠들면 안 아프다가 아프면 깨어났기 때문에, 제가 그를 데리고 기도해 주느라 이틀 동안 이리저리 진을 뺐습니다. 제가 이렇게 해서는 안 되겠다는 것을 깨닫고, 섬겨야 할 사람을 섬기면 낫는다고 말해 주었습니다. 예를 들어 이발하러 갈 때도 그렇게 온 정신을 집중할 필요가 없습니다. 당신이 이발사가 아니지 않습니까? 이발사는 딴생각을 하면 안 됩니다. 손님의 머리에 '사막에 강을 내고 광야에 길을 내듯' 엉망진창인 머리 모양을 만들어 놓으면 안 되기 때문입니다. 이렇게 생각하면 시간이 생깁니다. 밤에 잠이 안 오면 숏폼 영상을 보거나, 잠이 안 오는데 억지로 자려 하다가 잠이 안 올수록 더 짜증이 나고, 짜증이 날수록 더 잠이 안 와서 결국 아무것도 하지 못합니다. 이제 시간을 되찾으십시오. 하루에 적어도 세 시간은 되찾을 수 있습니다. 샤워하고, 씻고, 빨래하는 이런 일들은 머리를 쓰지 않아도 되기 때문입니다.

【질문】13: 선생님 안녕하세요, 연세 드신 아버님과 함께 있을 때마다 늘 마음이 복잡합니다. 화인명정신학(중화권 사명 신학)의 이념을 어떻게 전해야 할지 모르기 때문입니다. 아버지는 예전에 세례를 받으셨고 올해 83세이신데, 몸이 날로 쇠약해지며 뇌와 행동도 날로 둔해지고 계십니다. 입주 간병인이 돌보아 주니 게을러져서 꼼짝도 안 하십니다. 복음을 이야기하면 가만히 듣기는 하시지만 스스로 먼저 언급하지는 않으십니다. 제가 없을 때는 스스로 휴대전화를 켜서 녹음본을 듣지도 않으십니다. 사실 아버지는 치유를 경험하셨습니다. 제 소그룹 목회자가 아버지를 데리고 기도하여 수년간 겪으시던 눈의 눈부심 증상을 치유해 드렸습니다. 선생님, 이런 상황에서는 어떻게 해야 합니까?

답변: 손쓸 필요 없습니다. 기억하십시오, 사람이 늙어 이미 쇠약해지는 나이에 이르면 자신을 창조하신 주님을 기억하고 싶어도 기억할 수 없게 됩니다. 이것이 바로 제가 조금 조급해하며, 여러분이 쇠패한 날이 이르기 전에 속히 너의 창조주를 기억하기를 간절히 바라는 이유입니다.

【질문】14: 선생님, 저는 은퇴하고 집에만 있어 사회와 접촉하지 않습니다. 평소에 성경을 읽고, 과제를 하고, 역사책을 읽으며, 영상 편집과 집안일을 좀 하고 있는데, 제가 어떻게 추상화, 총괄, 귀납, 정리에서 스스로를 훈련하고 성장할 수 있을까요?

답변: 집에서 하는 모든 일에 추상화, 총괄, 귀납, 정리가 필요합니다. 성경을 읽든, 과제를 하든, 역사책을 읽든 다 마찬가지입니다. 만약 60대라면 아직 늙은 것도 아니고, 손발이나 몸에 아무런 이상도 없는데 그냥 그렇게 집에만 계신다면, 목회자가 엉덩이를 걷어차 주지 않던가요? 그렇게 가만히 있으면 바보가 됩니다. 제대로 된 일을 좀 하십시오. 한 달에 3천에서 5천 위안이라도 벌어 가계에 보태거나 자녀를 위해 모아두는 것도 유익입니다. 사실 직장에 다녀도 여유 시간은 얼마든지 많습니다. 70세가 다 되었든, 80세가 다 되었든 배워야 하며, 배울 뿐만 아니라 깊이 궁리해야 합니다.

게다가 인터넷에서 라이브 방송을 하는 노인들도 꽤 많습니다. 라이브 방송을 하려면 자료를 수집하고 정리해야 합니다. 팬이 없으면 천천히 해 나가면서 스스로를 성장시킬 수 있는 일들을 찾아낼 수 있습니다. 저는 삶을 아주 잘 살아내는 사람입니다. 사람이 일정한 때가 되면 그저 먹고 마시며 죽을 날만 기다려야 한다고 생각하지 마십시오. 그것은 살 줄 모르는 것입니다. 살 줄 아는 사람은 많은 것을 창조해 냅니다. 물론 당신이 덩샤오핑이 될 수는 없고 남들이 당신에게 그런 자격을 주지도 않겠지만, 덩샤오핑은 76세에도 개혁개방을 추진했습니다.

【질문】15: 선생님, 저는 시험을 볼 때 한 번도 순탄한 적이 없었습니다. 시험만 보면 꼬여서 무엇이든 재시험을 봐야만 통과합니다. 평소에 시험만 아니면 잘 해내서 예전 선생님들도 제가 합격할 거라 생각하셨지만, 시험만 닥치면 긴장되고 늘 떨어질 것 같은 예감이 들며, 결국 진짜로 떨어집니다. 이런 상황을 어떻게 바꿔야 할까요?

답변: 그렇다면 당신이 배워야 할 것은 '풀 수 있는 문제를 확실히 맞히는 것'입니다. 시험이란 풀 수 있는 것을 맞혀서 받아야 할 점수를 잃지 않고, 잃어야 할 점수는 굳이 받으려 하지 않는 것입니다. 즉, 맞힐 수 있는 문제를 틀리지 않는다는 논리입니다. 평소에 기출문제를 잘 풀어왔다면 시험 때 사실 긴장할 것이 전혀 없습니다. 긴장한다는 것은 분명 준비가 그리 충분하지 못했다는 뜻입니다. 어떤 사람이 시험에 떨어졌다고 하기에 기출문제를 풀 때 몇 점이나 나왔는지 물었습니다. 90점이 합격선인데 기출문제를 풀 때 92점이나 93점 정도 나왔다고 하더군요. 이러면 떨어지기 쉽습니다. 만약 매번 100점을 맞는다면 시험에 가서 5문제를 틀려도 95점으로 합격합니다. 92점만 맞아놓고 안주하는 것은 게으름이며, 문제를 풀다 보면 스스로 꽤 잘하고 있다고 착각하기 때문입니다.

【질문】16: 선생님, 저는 글쓰기를 몹시 싫어합니다. 특히 상사가 홍보성 기사를 쓰라고 할 때, 아직 실행하지도 않은 아이디어 단계의 계획을 미리 홍보해야 해서 탁상공론이 되기 일쑤입니다. 게다가 작성 후 상사의 결재를 받거나 게재해야 하니 글 쓰는 것이 전혀 즐겁지 않습니다. 선생님, 어떻게 해야 할까요?

답변: 그것은 당신의 업무이며, 좋아하느냐 싫어하느냐, 즐기느냐 즐기지 않느냐의 문제가 아닙니다. 보십시오, 우리는 자주 이런 일들을 뒤섞어 버립니다. 청소부가 청소가 싫다고 하면 어떻게 합니까? 요리사가 요리하기 싫다고 하면요? 우리는 자신이 하는 일에 대해, 그것이 무슨 일이든 좋아하도록 길들여야 합니다. 매일 그 일과 마주해야 하기 때문입니다. 매일 싫어하고 스스로를 괴롭히면 결국 자신만 몹시 힘들어집니다. 그러므로 좋아하고 싫어하고의 문제가 아니라, 일은 당신의 책임입니다. 저 역시 어떤 사람들을 섬기다 보면 몹시 짜증이 날 때가 있지만, 이내 이것이 나의 일이고 나의 책임이라고 생각합니다. 하나님께서 당신에게 맡기신 일을 제대로 하지 않으면 당신은 징계를 받게 됩니다. 작은 일에 충성하면 큰일에도 충성하게 되고, 남의 일에 충성하면 하나님께서 당신 자신의 것을 주신다는 말씀이 얼마나 좋습니까?

【질문】17: 선생님, 딴 질문 하나 드려도 될까요? 저희 아주버님이 술을 드시면 말 한마디만 마음에 안 들어도 밥그릇을 집어던지고, 화를 풀지 않고는 못 배깁니다. 늘 사람들과 맞서고, 말릴 수도 꾸짖을 수도 없습니다. 저희 집에 와서 식사할 때도 집어던집니다. 일에는 아무런 능력이 없으면서 성질부리는 데만 능합니다. 시부모님도 계시고 형님도 크리스천이라 제가 뭐라 하기도 어렵습니다. 이것이 원수의 영인가요? 어떻게 처리해야 합니까?

답변: 그가 왜 당신 집에 와서 집어던집니까? 그런 사람은 그를 제압할 수 있는 사람이 없고, 그를 호되게 바로잡아 준 사람이 없기 때문입니다. 만약 당신이 그를 바로잡을 수 없고 힘이 너무 세서 당해낼 수 없다면, 다치지 않도록 피하십시오. 다만 그를 왜 집에 초대합니까? 앞으로는 상종하지 마십시오. 만약 그가 문에 들어서려 한다면 사전에 분명히 하십시오. "들어오셔도 되지만, 집어던지려거든 문밖에서 던지시고 들어와서는 던지지 마십시오." 우리가 어쩌다 이런 문제를 겪게 되었는지, 왜 일이 이 지경이 되도록 방치했는지는 당신과 남편의 문제입니다. 그런 사람에게는 형제간의 우애라는 것이 없습니다.

【질문】18: 선생님, 저도 평소 아이를 가르칠 때 머리가 너무 아픕니다. 스페인어의 가장 기초적인 파닉스를 가르치는데, 알파벳과 단어를 보고 제멋대로 읽어서 아무리 고쳐주어도 바뀌지 않습니다. 결국 아이는 울고 저는 소리를 지르니 아이가 공부를 싫어하게 되었습니다. 제 친구 집의 똑같은 6살짜리 아이는 100 이하의 덧셈 뺄셈도 다 하고 영어와 스페인어도 유창한 것을 보면, 조급해서 화를 주체하지 못하겠습니다.

답변: 아이를 키우는 데는 위험이 따르며 참으로 힘든 일입니다. 저 역시 이런 일을 겪어본 적이 있습니다. 예를 들어 'crab'이라는 단어를 다섯 번 가르쳐서 알게 했는데, 다시 철자를 읽어보라고 하면 또 엉망으로 읽습니다. 이런 상황은 아주 흔하며 특이한 사례가 아닙니다. 사실 이런 상황을 만나면 절대로 억지로 핍박하지 마십시오. 아무런 소용이 없습니다. 아이를 데리고 일을 해야 하며, 일하는 가운데 배우게 해야 합니다. 남의 집 아이가 여섯 살에 100 이하의 덧셈 뺄셈을 다 한다고 부러워하지 마십시오. 열 살에 대학에 가고 열여섯 살에 박사 학위를 받는 아이들도 있는데, 우리는 그런 것과 비교하지 않습니다. 제가 여러분에게 자주 이런 짓을 하지 말라고 가르치는 이유는, 이런 것들이 아이를 망치기 쉽기 때문입니다.

제가 가르쳤던 'crab' 철자도 제대로 못 맞히던 아이의 엄마는 아이가 칭화대나 베이징대에 갈 수 있을 거라 생각했습니다. 그런 엄마를 둔 것도 비극이며 전혀 비현실적입니다. 그렇다면 어떻게 해야 할까요? 아이가 할 수 있는 일, 체력적인 일, 기술적인 일들을 찾아서 좀 가르쳐 줄 수는 없겠습니까? 그 아이는 분명 집안일을 해본 적이 없을 것이고, 가족들이 안쓰러워하며 일을 시키지 않았을 것입니다. 그러지 않고서야 그렇게 둔할 수가 없습니다. 우리는 이 아이들을 일하는 쪽으로, 문제를 해결하는 쪽으로 이끌어 주어야 합니다. 여러분은 아이가 이런 상태로 자라면 부모의 머리가 더 아파진다는 것을 알아야 합니다. 사실 손을 쓰는 법을 배우는 것이 훨씬 좋습니다. 어릴 때부터 아이를 비뚤어지게 가르치지 마십시오. 당신은 지금 아이를 비뚤어진 길로 몰아넣고 있는 것입니다.

【질문】19: 선생님, 연로하신 아버님과 함께 있을 때마다 늘 마음이 복잡합니다. 아버지는 올해 88세이십니다. 2014년 폐암 수술을 받으신 후, 저와 아주머니(새어머니)는 아버지를 위해 자주 기도했습니다. 아주머니는 세례를 받으셨는데, 나중에 아버지는 아주머니가 기도하지 못하게 하실 뿐만 아니라 제가 아주머니에게 진리를 전하는 것까지 가로막으십니다. 선생님, 이런 상황에서는 어떻게 해야 합니까?

답변: 손쓸 필요 없습니다. 손써서 무엇 하겠습니까? 아주머니는 아주머니고 아버지는 아버지인데, 아버지가 좌우할 수 있습니까? 노인이든 아이든 많은 것들이 응석을 받아주어 생긴 문제입니다. 즉, 이것이 문제가 아니라는 것을 우리가 모르기 때문입니다. 문제는 아버지가 어떻게 하실 때마다 당신이 휘둘린다는 점인데, 혈육의 정이 있기 때문이며 이런 관계는 자주 사람을 억압합니다. 오늘 우리는 세례를 받았는지 안 받았는지를 따질 필요가 없으며, 그것이 무슨 의미가 있는지 저는 모르겠습니다. 여러분은 어떤 사람들이 비록 살아는 있지만 그 사람이 당신 아버지가 맞는지조차 알 수 없다는 것을 알아야 합니다. 물론 이것은 영적인 일입니다. 이것은 학습 방법과는 별 상관이 없지만 탐구해 볼 가치가 있습니다. 사실 사람이 죽기 몇 년 전부터 이미 본인이 아닌 경우가 있고, 그 기간이 좀 짧은 사람도 있습니다. 그가 오직 가족들을 괴롭히는 것만을 일삼는 것을 보게 되는데, 사실 그는 이미 당신의 그 가족이 아니라 악령입니다. 이런 상황을 인식했다면 당신이 그 귀신을 제압할 수 있어야 합니다. 그렇지 않고 아버지를 안쓰러워한다면, 그것은 귀신을 안쓰러워하는 것입니까 아니면 사람을 안쓰러워하는 것입니까?

【질문】20: 선생님 안녕하세요, 저는 처음에 추상화에 대해 잘 이해하지 못했는데, 어제 선생님의 강의를 듣고 조금 이해하게 되었습니다. 하지만 선생님께서 들어주신 비유와 학습을 어떻게 연결해야 할지 모르겠습니다.

답변: 천천히 연결해야 합니다. 이것은 단번에 해결될 수 있는 일이 아닙니다. 듣고 나서 조금 이해했다면, 한 번 더 들으면 조금 더 이해하게 되고, 실천할 때 또 조금 더 이해하게 됩니다. 그러면 학습이란 법칙을 총괄하는 것임을 발견하게 될 것입니다. 제가 법칙을 총괄하는 네 가지 차원을 가르쳐 드렸으니 점차 실행에 옮기시면 됩니다. 무엇이든 실행에 옮기기까지는 큰 격차가 있는 법입니다.

【질문】21: 선생님 안녕하세요, 집중력이 떨어지는 것은 뇌가 게으르기 때문인가요? 어떻게 구체적으로 대처하고 훈련해야 합니까?

답변: 집중력이 떨어지는 것에 대해, 현재 저의 수준으로는 사실 연구가 충분히 깊지 못합니다. 하지만 이 집중력 저하는 게으름과는 별 관계가 없습니다. 집중력이 떨어지는 것은 우리 머릿속에 떠오르는 잡념이 너무 많기 때문이며, 어떤 사람들은 떠오르는 생각들이 통제되지 않기도 합니다. 어떤 사람들은 무언가를 멍하니 바라보는데, 이때 자신에게 이런 문제가 있음을 알아차리는 즉시 방언 기도를 많이 시작하십시오. 제가 예전에 사람들에게 이렇게 하도록 가르친 적이 있지만, 모든 사람에게 효과가 있는지는 아직 모릅니다. 예를 들어 처음에는 잘하다가 잠시 후 멍해지면서 머릿속으로 무슨 생각을 하는지 모르게 됩니다. 이때 알아차렸다면 즉시 방언 기도를 하십시오. 기도를 마치고 나면 집중력이 조금 나아져 다시 집중할 수 있게 되니 계속 이어가십시오. 그러다 10여 분, 20분이 지나지 않아 다시 멍해진다면 그것은 악령입니다. 그러므로 아이가 공부를 못하는 것은 악령의 방해를 받기 때문입니다.

【질문】22: 선생님, 어떻게 하면 노트 필기와 성찰 글쓰기를 더 효율적으로 마칠 수 있을까요? 매번 반복해서 검토하다 보니 시간이 너무 많이 걸립니다.

답변: 사실 노트 필기와 성찰은 별개의 문제입니다. 많은 사람들이 성찰을 쓸 때 문제가 없는데도 억지로 문제를 쥐어짜 내며, 무언가 쓰지 않으면 스스로에게 미안한 것처럼 행동하는데 그렇게 해서는 잘 쓸 수 없습니다. 사실 성찰하는 것이 무엇입니까? 자신의 문제와 연결하는 것입니다. 문제가 없는데 쓰는 것은 꾀병을 부리는 것과 같아서, 시간이 지나면 엉터리로 쓰기 시작합니다. 필기와 성찰을 효율적으로 마치는 것은 사실 한 사람의 글쓰기 능력이며, 반복적이고 끊임없는 연습이 필요합니다. 수많은 사람들이 평생을 살며 60, 70세가 되도록 글 몇 자 써보지 않았을 텐데, 머리가 잘 돌아갈 리 없습니다. 정리를 거치지 않고서는 머릿속으로 들어갈 수 없기 때문입니다. 다시 말씀드리지만, 글을 쓰지 않으면 뇌는 결코 좋아질 수 없습니다. 머릿속에 들어가는 것들은 모두 추상화, 총괄, 귀납, 정리의 과정을 거친 후에야 비로소 집어넣는 것이므로, 글을 쓰는 것은 곧 추상화, 총괄, 귀납, 정리를 하는 것입니다. 처음에는 할 줄 모르니 어떻게 하면 효율적으로 해낼 수 있을지 알고 싶어 합니다. 사실 우리는 늘 그것을 완수할 빠른 방법만을 찾으려 하지만, 문제는 방법을 찾는 것이 아니라 연습을 많이 하는 데 있습니다.

【질문】23: 선생님, 어떻게 해야 단계별로 핵심을 효과적으로 짚어내고 그것을 완전히 소화할 수 있을까요?

답변: 우리가 《성경》을 읽을 때 반드시 핵심을 찾고, 그 안의 개념과 개념들 사이의 연관성을 찾아야 하는 것과 같습니다. 제가 여러분과 성경을 나눌 때 방금 말씀드린 것들이 낯설지 않을 것입니다. 일단 핵심을 짚어냈다면, 남은 것은 그 핵심이 우리 자신과 어떤 관계가 있느냐는 것입니다. 관계가 있다면 완전히 소화하기 쉽고, 당신과 별 관계가 없다면 소화하기 어렵습니다. 즉, 당신이 적용하지 않으면 깊이 이해하기 어렵다는 뜻입니다. 일상생활 속에서 먼저 익숙해지고 낯을 익힌 다음, 매번 점진적으로 연습하다 보면 핵심을 점점 더 정확하게 짚어내기 시작합니다. 지난번에 우리가 《고린도전서》를 나눌 때는 그리 정확하지 못했습니다. 그때도 핵심을 짚어내기는 했지만 그리 정확하지는 못했는데, 당시의 영적 수준이 그 정도였기 때문입니다. 그러므로 영적 수준이 끊임없이 올라가는 과정에서 당신의 파악 능력도 점점 더 강해질 것입니다.

【질문】24: 선생님, 제 안에 너무 조급한 마음이 있습니다. 선생님 말씀을 들으면 매우 공감이 되면서도, 한편으로는 이전에 많은 시간을 낭비했다는 생각이 들어 이제는 늦어버린 것 같은 느낌이 듭니다. 때로는 이런 느낌에 방해를 받아 집중하지 못하고 공부할 때 마음이 불안해집니다.

답변: 보십시오, 사람은 완전히 드러눕거나 아니면 조급해합니다. 사실 어느 때라도 늦지 않습니다. 강태공도 70세에 세상에 나왔으니 우리는 조급해할 필요가 없습니다. 조급함이라는 이런 감정적인 것은 육신에 속한 것입니다. 이전에 제가 말씀드렸듯이 이런 상황을 만나면 방언 기도를 많이 해야 합니다. 오직 성령으로써 육신의 행실을 죽이는 것 외에는 다른 좋은 방법이 없습니다. 육적인 방법으로 육적인 문제를 상대하려 하면 결코 해결할 수 없습니다.

【질문】25: 선생님, 전공과 관련된 책을 보려 해도 책이 너무 두껍고 글자가 많으면 읽기가 버겁고 읽기 싫어져 중도에 포기하곤 합니다. 어떤 책은 다 읽고 나서 얼마 지나지 않아 전부 잊어버리는데, 책의 중요한 내용을 어떻게 기억해야 할까요?

답변: 사실 사람이 정리하지 않으면 기억할 수 없습니다. 당신이 정리하면 그것은 질서정연하게 단숨에 머릿속으로 쏙 들어갑니다. 당신이 책 한 권을 16절지 한 장 정도로 정리해 낼 수 있다면 그 책이 무엇을 쓰고 있는지 명확히 설명할 수 있습니다. 물론 이것은 정독에 해당합니다. 정독해야 하는 것, 특히 고전을 읽을 때는 한 번에 다 읽고 완전히 소화하겠다고 생각하지 마십시오. 저 자신도 그렇게는 못 합니다. 이것은 책의 내용을 기억할 수 있느냐에 대한 문제입니다.

두 번째로, '주도적'이라는 것은 무엇일까요? 주도적인 방식 중 하나는, 다 읽고 나서 그것을 남에게 설명해 줄 수 있느냐는 것입니다. 그것이 바로 주도적인 과정입니다. 어떤 일에 대해 당신이 반복해서 설명하다 보면, 상대방이 이해하는 것이 아니라 스스로가 명확하게 이해하게 됩니다. 사실 전공 서적은 보기에 매우 두껍지만 안을 들여다보면 별 내용이 없습니다. 읽을 때 먼저 프레임워크를 세우고 나서 읽으십시오. 전반적으로 무슨 이야기를 하는지, 어떤 개념들을 다루는지 살펴보는 것입니다. 먼저 뼈대를 세워놓고 조금씩 내용을 채워 넣으면 훨씬 쉬워집니다. 한 글자 한 글자 순서대로만 읽어 나가려 하면 반드시 망합니다.

【질문】26: 선생님, 자신이 잘하지 못하는 분야를 공부할 때의 거부감을 어떻게 극복해야 할까요? 마음속으로 거부감이 드는데 어떻게 마음을 조절해 적극적인 학습 상태로 들어갈 수 있을까요? 그리고 남의 시선을 너무 의식해 위축되고 일을 더 그르치게 되는데 어떻게 고쳐야 할까요? 감사합니다, 선생님.

답변: 저는 당신 내면의 이러한 상태를 읽어낼 수 있습니다. 공부는 남에게 보여주기 위해 하는 것이 아니며, 우리는 남의 시선을 필요로 하지 않습니다. 남의 시선이 필요한 것은 집에서 먼저 잘 연습한 다음 밖에서 뽐내어 기분이 좋아지고 싶을 때뿐입니다. 당신이 스스로 할 때는 남을 의식할 필요가 없지만, 자원을 활용하는 법은 배워야 합니다. 당신 스스로 공부를 잘하지 못한다면, 목회자가 당신을 인도하는 것을 결코 부담스러워하지 마십시오. 그는 당신을 돕는 사람이기 때문입니다. 그렇다면 어떻게 학습 상태를 조절해야 할까요? 반드시 자신의 전공 분야에 관한 것을 공부해야 합니다. 많은 사람들이 자기 전공 일도 제대로 못 하면서 어떻게 성장해야 할지 모르겠다고 말합니다. 제가 그들에게 "사장의 일을 할 수 있느냐"고 물으면 "못 한다"고 합니다. 그렇다면 그 방향을 향해 성장하십시오.

당신은 반드시 지금 할 줄 아는 것 위에 서서 깊이를 더하고, 밖으로 확장하며, 수평적으로 넓히고 수직적으로 깊어져야 합니다. 사실 저는 당신에게 잡다한 것들을 배우라고 한 적이 없습니다. 물론 평소에 할 일 없이 변기에 앉아 잡다한 책을 넘겨보는 것은 그리 대단한 일이 아닙니다. 제가 어제 말씀드린 '자신을 보고, 천지를 보고, 중생을 본다'는 내용도, 제가 잠이 안 올 때 위챗 독서로 훑어보다가 발견한 것입니다. 보고서 참 좋고 남이 나보다 정리를 더 잘해놓았기에 여러분에게 나누어 준 것입니다. 그러므로 자신이 잘하지 못하는 것에만 너무 얽매이지 말고, 당신의 업무 범위 안의 일부터 연구하십시오. 예를 들어 내가 지금 총계정원장을 다룰 줄 안다면 재고 관리나 인사 관리 파트를 배울 수도 있습니다. 사실 인사 파트의 핵심은 급여 지급이며, 이 모두가 우리 전공에 속한 일들입니다.

【질문】27: 선생님 안녕하세요! 밭을 가는 데도 추상화, 귀납, 총괄, 정리가 필요한가요? 재단사가 옷을 마름질할 때도 추상화, 총괄, 귀납, 정리가 필요합니까?

답변: 좋은 질문을 하셨습니다. 살아가는 모든 인간에게 필요합니다. 농업 과학자들은 단위 면적당 수확량을 대폭 늘리는 문제를 연구합니다. 이 과학자들이 없었다면 오늘날 우리 중 많은 이들이 굶주렸을 것입니다. 이 농업 과학자들이 하는 일이 바로 추상화, 총괄, 귀납, 정리입니다. 우리 근처의 한 마을을 보면 어떤 농민은 일할수록 부유해지고, 어떤 농민은 일할수록 가난해지는데, 이는 그들이 매년 무엇을 심느냐와 관련이 있습니다. 작년에 수박이 귀했다고 올해 모두가 수박을 심으면 수박값이 폭락하여 돈을 벌지 못합니다. 재단사가 옷을 잘 디자인하려 해도 제대로 다듬어야 합니다. 매일 똑같은 일만 반복한다면 아무것도 필요 없겠지만, 그러다 보면 결국 실직하게 됩니다. 재단사 일을 하다가 실직하는 사람이 아주 많습니다. 예를 들어 배달 기사에게 배움이 필요할까요? 평생 배달 기사만 하다 보면 배달 할아버지가 되는 것입니다. 사람은 살아가면서 추상화, 귀납, 총괄, 정리를 해야 하며, 하지 않으면 분명 비극이 됩니다.

천천히 궁리해 보십시오. 우리 모두에게 변화가 필요하며, 살아가는 데 필요 없다고 생각하지 마십시오. 주변을 살펴보십시오. 30대까지만 살아도 영적인 일을 반드시 경험하게 됩니다. 추상화, 귀납, 총괄, 정리를 하지 않는다면 어떻게 영계가 실재함을 알 수 있겠으며, 어떻게 잘 살아갈 수 있겠습니까? 죽기를 두려워하며 기를 쓰고 살려는 사람들을 관찰해 보면 다들 비참하게 살아갑니다. 그러나 별로 연연하지 않고, 병에 걸려도 개의치 않으며 삶과 죽음에도 연연하지 않는 사람들이 오히려 살아남습니다. 이런 것들 모두 추상화, 총괄, 귀납, 정리가 필요하며, 정리를 마치고 나면 '아, 법칙이 원래 이렇구나' 하고 깨닫게 됩니다. 사람이 평생 총괄해야 할 것은 아주 많습니다. 물리학자나 수학자만 필요한 것이 아니라 요리사나 청소부 아주머니에게도 모두 필요합니다. 청소부에게도 필요하냐며 의아해할지 모르지만, 청소부 아주머니는 저를 당해내지 못할 것입니다. 제 청소 효율이 그분의 두세 배는 될 텐데, 제가 빨리하는 이유는 더 적은 시간으로 같은 일을 하는 방법을 궁리하기 때문입니다.

【질문】28: 선생님, 읽은 것을 기억할 수 있는 좋은 방법이 있을까요? 저는 자꾸 잊어버립니다.

답변: 사실 기억할 필요가 없습니다. 왜일까요? 당신이 읽는 것들이 해결하려는 문제와 무관하기 때문입니다. 제가 설명해 드리겠습니다. 당신이 읽는 것에는 수동적인 요소가 너무 많습니다. 제게 "당신이 읽은 것은 다 기억합니까?"라고 묻는다면, 저도 읽은 것을 다 기억하지는 못합니다. "그럼 어떻게 기억하십니까?"라고 묻는다면, 제가 전하는 내용들은 전하다 보니 저절로 기억하게 된 것입니다. 이해가 되십니까? 수동적인 것은 결코 기억할 수 없습니다. 그러니 읽은 것을 기억할 수 있을까요? 못 합니다. 하지만 당신이 해결한 문제는 결코 잊어버릴 수 없습니다.

예를 하나 들어드리겠습니다. 예전에 일할 때 수많은 도전적인 문제들을 만났습니다. 예를 들어 프로젝트 관리의 경우, 프로젝트를 어떻게 관리해야 할까요? 많은 프로젝트가 부실화되기 쉽고, 협력업체와의 갈등은 마치 제로섬 게임처럼 극도로 복잡합니다. 어떻게 해야 할까요? 저는 깊이 궁리하고 자료를 읽었습니다. 이 문제를 해결하고 싶었고, 결국 방법을 찾아냈습니다. 그렇지 않습니까? 두 사람의 관계가 제로섬이면 결코 잘 풀릴 수 없기 때문입니다. 내가 그에게 일을 더 시키면 그는 돈을 덜 벌고, 그가 돈을 더 벌려 하면 내 문제를 덜 해결해 줍니다. 그렇다면 문제는 '내가 왜 프로젝트를 이런 식으로 관리해야 하는가? 그에게 동기부여를 할 수는 없을까?'였고, 저는 방법을 찾아냈습니다. 어떻게 찾았을까요? 추상화, 총괄, 귀납, 정리를 하며 끊임없이 읽었습니다. 책에도 답이 없었기에, 읽은 내용 중 무효한 것은 버리고 유효한 것만을 건져내어 찾아낸 것입니다.

결론을 말씀드리면, 구체적이지 않은 것은 외주를 줄 수 없습니다. 이해하셨습니까? 예를 들어 당신이 프로젝트를 맡아 "나에게 집 한 채를 지어달라"고 했습니다. 그런데 덜컥 높이 1미터, 폭 1미터, 길이 1미터짜리를 지어놓았습니다. 그것은 무덤이지 사람이 살 수 있는 집입니까? 상대방이 "치수를 안 알려주지 않았느냐, 이런 걸 원한 것 아니냐"고 한다면, 결국 돈을 주어야 할까요, 말아야 할까요? 주어야 합니다. 사서 고생을 한 셈입니다! 구체적이지 않았기 때문입니다. 벽은 어떤 모양인지, 바닥은 무슨 자재를 쓰는지, 천장은 어떤 모양인지 알려주지 않았으니, 상대방은 가장 돈이 적게 드는 방식으로 지어버린 것입니다. 구체적이지 않은 것은 외주를 줄 수 없습니다. 제 말의 뜻은, 잊으려 해도 잊을 수 없다는 것입니다. 이것이 바로 제가 해결한 문제이기 때문입니다.

여러분은 문제를 해결하는 습관을 들이지 않고 온종일 이런 일만 반복하니, 아이에게 억지로 책을 읽히는 것과 같습니다. 아이도 읽고 나면 기억하지 못하고, 당신도 기억하지 못합니다. 그러면서 당신은 아이와 똑같은 길을 걷게 되고, 훗날 아이가 자라면 또 다른 당신의 모습으로 살아가게 됩니다. 오늘 바뀔 수 있겠습니까? 오늘 바뀌어야 합니다! 오늘은 아이뿐만 아니라 어른도 가르치는 날입니다. 아이는 문제를 해결하는 관점에서 접근해야 합니다. 예를 들어 엄마의 집안일을 돕게 하면 분명 똑똑해집니다. 방법을 궁리해야 하기 때문입니다. 그렇지 않습니까?

【질문】29: 선생님 안녕하세요, 저는 생각하기를 싫어하는데 어떻게 대처해야 할까요?

답변: 생각하기를 싫어한다면 큰일입니다. 평생 문제가 끊이지 않을 것입니다! 이렇게 말해 봅시다. 당신이 능력 있는 배우자를 만나고 싶은데, 생각하지 않는다면 그 사람이 당신을 찾아올 것 같습니까? 우리는 멍청하게 가만히 있어도 문제가 해결될 거라 착각합니다. 많은 이들이 멍청하게 능력 있는 사람을 만나 먹고사는 문제를 해결하고 싶어 합니다. 상대방이 바보인 줄 압니까? 결국 백마 탄 왕자를 찾으려다 백마는커녕 검은 당나귀를 만나게 됩니다. 생각하지 않는다고요? 반드시 비극을 맞이하게 됩니다. 평생 생각하지 않는 인생은 비극일 수밖에 없습니다! 생각하기 싫은 것은 아직 덜 아파서 그렇습니다. 지혜로운 사람이 되어, 쇠패한 날이 이르기 전에 반드시 너의 창조주를 기억하는 법을 배우십시오. 이해하셨습니까? 생각하기 싫을 때 어떻게 대처하냐고요? 목회자를 찾아가 매일 호되게 다듬어 달라고 하십시오.

【질문】30: 선생님, 배워야 할 것들이 너무 많은데 가장 우선적인 것을 어떻게 찾아내야 할까요?

답변: 사실 찾을 필요가 없습니다. 바로 눈앞에 놓여 있는 것이 그것입니다. 이해하셨습니까? 결코 하늘에 가서 찾으려 하지 말고, 바다 깊은 곳에 가서 찾으려 하지도 마십시오. 당신의 삶 속에서 찾으십시오. 보십시오, 내가 고객센터 직원이라면 고객 응대를 잘해낼 수 있을까? 아주 단순하지 않습니까? 내가 청소부라면 청소를 잘해낼 수 있을까? 이것이 가장 우선적인 것입니다. 제가 이전에 가르쳐 드린 적이 있는데 오늘 다시 반복하겠습니다. 내가 오늘 일을 하는데 형편없이 엉망진창으로 하고 있다면 어떻게 해야 할까요? 먼저 이 엉망진창인 상태부터 역전시켜야 합니다.

하루 8시간짜리 일을 16시간 동안 해야 한다면, 8시간 안에 잘 끝낼 수 없을까 고민해 보십시오. 차라리 2시간을 더 보태어 18시간 동안 일하고 하루에 6시간만 자면서 2시간을 빼내어 궁리하십시오. 궁리하다 보면 16시간 걸리던 일이 8시간으로 줄어듭니다. 8시간이 아니더라도 10시간으로 줄어들고, 다시 다듬다 보면 8시간 걸릴 일을 6시간 만에 끝내게 되며, 또 다듬으면 6시간 걸릴 일을 4시간 만에 끝내게 됩니다. 이것이 당신의 역량이며 가장 우선적인 것입니다. 현재의 일을 4시간 만에 끝내게 되어 하루 8시간 중 시간이 많이 남게 되면 어떻게 할까요? 저는 앞으로 한 달 동안 어떤 문제가 생길지, 상사가 내게 어떤 과제를 던질지 예측해 봅니다. 그러면 어떻게 할까요? 그것들을 해결하기 위해 공부합니다. 3개월 치 문제를 해결할 수 있게 되면 6개월, 1년, 3년 치 문제를 해결하기 시작합니다.

한 도시를 경영하려면 먼저 그 도시의 지도자가 단숨에 5년에서 10년 앞을 내다볼 수 있어야 합니다. 어떤 도시는 과학기술을 중심으로 포지셔닝하여 뒤처지지 않았습니다. 반면 잘못된 포지셔닝을 한 도시는 한순간에 수년 뒤로 밀려나 따라잡지 못하고 몹시 수동적이 됩니다. GDP가 오를 수 있겠습니까? 산업이 없는데 어떻게 오르겠습니까? 이해가 되십니까?

인터넷 영상 중에 동북 지역 진흥의 난관에 대해 다룬 것이 있습니다. 사실 이런 어려움들은 정책 때문도 아니고 자원 때문도 아닙니다. 가장 심각한 어려움은 그 지역의 문화입니다. 얼마나 훌륭하게 추상화했는지 보십시오. 관료주의적 사고방식과 많은 생각의 틀이 전환되지 않아, 도시들이 무엇부터 잘 해내야 할지 모르는 것입니다. 그러니 일하다 보면 저 멀리 뒤처져 처참해지고, 따라잡으려 해도 어려워집니다. 인구는 유출되어 다 빠져나가고, 산업은 세대교체가 되지 않아 뒤처지며, 인재는 머물지 않습니다. 인재를 영입해도 이곳에 머물며 무엇을 해야 할지 모르니 결국 망하는 것 아니겠습니까? 일단 이런 상황에 빠졌다면, 이 상황을 역전시키는 것이 당신의 최우선 과제입니다. 이해하셨습니까?

【질문】31: 선생님, 공부를 해도 쉽게 잊어버리고 늘 삶과 연결되지 않아서 변화가 더딥니다. 배운 것을 어떻게 적용할 수 있을까요?

답변: 제가 방금 말씀드렸습니다. 당신은 지금 무슨 일을 하고 계십니까? 채팅창에 글을 남겨주실 수 있습니까? 사람은 누구나 스스로를 먹여 살릴 수 있는 직업이 있어야 합니다. '회사에 다닌다'고 하는데, 회사에 다니는 게 무슨 일입니까? 그냥 앉아 있는 것입니까? 회사에서 무슨 일을 합니까? 인사 담당입니까? 마케팅입니까? 회계입니까? 아니면 다른 일입니까? '출근한다'는 것은 직업이 아닙니다. 무슨 직업이냐고 물으면 "출근합니다"라고 합니다. 하하하! 아, 마케팅 관리를 하시는군요. 그렇다면 마케팅 관리 분야를 깊이 연구하여 그 분야의 전문가가 될 수는 없겠습니까? 정부 기관입니까, 아니면 기업입니까? 기업이라면 마케팅이고, 정부 기관이라면 어떻게 좋은 정책을 세울지 고민하고 다른 도시들은 정책을 어떻게 세우는지 살펴보는 것입니다.

당신이 엉망인 도시에 있다면, 그 도시의 정부 부처는 틀림없이 엉망인 부처일 것입니다. 이해하십니까? 엉망인 이유는 모두가 다 그렇게 형편없이 대충 때우며 출근하고 퇴근하기 때문입니다. 그러므로 우리는 정부의 정책과 그것이 도시 전체의 시장 관리에 미치는 영향을 연구해야 하며, 이것이 우리의 학습 동기가 되어야 합니다. 그렇지 않습니까? 당신과 밀접하게 관련되어 있으니 궁리하기 시작하는 것입니다. 수많은 비합리적이고 뇌가 없는 상사들이 뇌 없는 직원들을 이끌고 온종일 출근해서 시간만 때우는 것을 보게 됩니다. 이런 도시는 시간이 지나면 공무원 월급조차 제대로 주지 못할 수도 있습니다. 우리는 앉아 있으면서 성장하는 법을 배워야 합니다. 그래야 훗날 뛰어난 사람이 됩니다.

다른 도시에서도 공무원이 필요하니, 원한다면 그곳에 가서 일할 수도 있습니다. 그곳에는 고수들이 많습니다. 오늘날 우리에게 기회가 널려 있다는 것을 아십니까? 결코 그곳에서 직장 생활을 하다가 늙어 죽을 거라 생각하지 마십시오. 그곳에서 뼈를 묻을 생각이라면 아무것도 배울 필요 없이 그냥 대충 뭉개십시오. 상사도 당신을 해고하지 못하고 당신도 상사를 해고하지 못하니, 정부가 파산하고 채무불이행자가 되어 월급을 주지 못할 때까지 대충 살면 됩니다. 어떻게 해야 할까요? 잠재력이 있고 관리가 아주 잘되는 곳을 찾아가십시오. 기억하십시오, 경제가 비교적 발달한 곳은 행정이 분명 훌륭합니다. 이해하셨습니까? 그러니 궁리하기 시작하십시오.

【질문】32: 선생님, 성경 이야기나 선생님께서 가르쳐 주신 내용이 마음속으로는 명확한데, 남에게 설명하려면 말이 잘 나오지 않습니다. 이것이 영계와 관련이 있습니까?

답변: 관련 없습니다. 스스로 연습하지 않은 것과 관련이 있습니다. 집에서 거울을 보고 먼저 몇 번 말해 보십시오. 제가 장담하건대, 저는 말하는 연습을 엄청나게 많이 했습니다. 말을 잘 못해서 속이 터지고 명확하게 설명하지 못했기 때문입니다. 머리를 한 번 긁적인다고 명확하게 말할 수 있는 것이 아닙니다. 제가 어떻게 연습했을까요? 목사가 되었든 예전에 기업에서 일했든, 어느 것 하나 충분한 공을 들이지 않고 훈련된 것은 없습니다. 거울을 보고 먼저 연습하십시오.

【질문】33: 선생님, 경영 관리 분야의 고전은 어떤 책인가요? 인터넷에서 자료를 찾을 때 요령이 있습니까?

답변: 대개 이런 고전은 읽을 때 매우 힘이 듭니다. 그럴 때는 어떻게 해야 할까요? 먼저 감을 잡아야 합니다. 예를 들어 《마케팅 관리》 같은 책은 보통 1,000페이지가 넘습니다. 절대로 한 글자씩 순서대로 읽지 마십시오. 그렇게 읽다가는 끝납니다. 어떻게 해야 할까요? 이미 5판, 8판, 10여 판 이상 출간된 책을 찾으십시오. 10여 판 넘게 출간되었다는 것은 이미 대학의 전공 교재로 쓰이고 있다는 뜻입니다. 대학에서 교재로 채택한 데는 함부로 고른 것이 아니라 분명한 이유가 있습니다. 수많은 전문가와 교수들이 선택한 것입니다. 그러므로 그런 대학 교재를 선택하십시오. 이해하셨습니까? 또 무엇을 골라야 할까요? 그런 책들을 어떻게 읽어야 하는지 해설해 놓은 자료를 찾으십시오. 예를 들어 회계의 경우 《삼색 노트》 같은 것이 있는데, 정리를 참 잘해놓았습니다. 남들이 요약해 놓은 자료를 활용하는 것입니다.

예를 들어 《손자병법》을 무턱대고 읽으려 하면 몹시 어렵습니다. 하지만 황아이화처럼 《손자병법》을 비즈니스에 적용할 수 있도록 훌륭하게 해석해 놓은 자료들이 있습니다. 그러므로 이런 것들을 읽을 때는 한편으로는 고전을 읽고, 다른 한편으로는 그 고전에 대한 해설을 함께 읽는 것입니다. 예를 들어 화산의 《화산독서필기》 같은 경우 설명이 꽤 괜찮습니다. 점차 이렇게 조율해 가다 보면 '아, 고전에서 말하는 법칙이 원래 이런 것이었구나' 하는 것을 발견하게 됩니다.

【질문】34: 선생님, 저는 공부할 때, 특히 새로운 것을 배울 때 머릿속이 하얘지는데 이것이 뇌의 게으름 때문인가요?

답변: 당신이 배우는 새로운 내용이 너무 생소해서 기존의 것과 전혀 연결되지 않기 때문일 것입니다. 당신이 배우는 것은 반드시 현재 당신과 어느 정도 관련이 있는 것이어야 합니다. 이제 이해가 되십니까? 순전히 책에 있는 지식만을 위한 공부를 한다면 그것은 잘못된 학습 방법입니다. 많은 것들은 문제를 해결하는 과정에서 배우는 것이며, 현재 당신의 위치와 당신이 직면한 문제에 발을 딛고 그러한 태도로 학습에 임해야 합니다. 배울 때 현재의 문제를 해결하려 해야 합니다. 내가 마케팅을 한다면 어떻게 해야 할까요? 먼저 마케팅의 기본 원리를 이해해야 합니다. 당장은 내 문제와 연결되지 않는 것 같지만, 사실 그 안에는 가장 기본적인 마케팅 원리가 총괄되어 있습니다. 그것을 배우고 나면 응용 중심의 이론과 사례 자료를 찾기 시작하십시오. 이론과 응용은 두 가지 차원입니다. 응용 중심의 성공 사례들을 찾아 읽으십시오. 읽다 보면 수많은 자료를 수집하게 되고, 남들이 어떻게 성공했는지에 대한 이야기들이 쌓이게 됩니다. 그러다 보면 그 성공 사례들을 정리하여 당신만의 경험 체계를 세우게 되고, 당신 기업의 마케팅에 적용할 계획을 발전시킬 수 있게 됩니다.

【질문】35: 선생님, 인생을 깊이 꿰뚫어 보지 못하고 세상적인 논리 체계를 가지고 있으면, 기도 치유에서 신유의 기적이 적게 나타납니까?

답변: 인생을 깊이 꿰뚫어 보지 못하는 것은 다른 이유가 아니라 관찰을 충분히 하지 않았기 때문입니다. 사실 가장 좋은 것은 자신에게서 교훈을 얻으려 하지 말고 다른 사람들을 통해 많은 교훈을 얻는 것입니다. 예를 들어 병원에 온갖 관을 꽂고 죽음만을 기다리는 수많은 사람들이 있는 곳에 가서 한 바퀴 돌아보고 나면 무엇을 총괄해 낼 수 있겠습니까? 아주 흥미로운 깨달음을 얻게 될 것입니다. 그렇지 않습니까? 당신이 그 지경에 이를 때까지 기다렸다가 총괄하려 하지 마십시오. 거기에 가서 무엇을 정리하겠습니까? 그때는 정리할 필요도 없습니다. 반드시 꿰뚫어 보아야 합니다. 꿰뚫어 보지 못하면 아무런 문제도 해결할 수 없습니다. 마케팅을 깊이 연구하지 않으면 마케팅 문제를 해결할 수 없고, 수학을 깊이 연구하지 않으면 수학 문제를 해결할 수 없습니다. 이해하셨습니까? 얼마간의 시간이 쌓여야 합니다. 인생을 꿰뚫어 보지 못하면 결코 잘 살아갈 수 없습니다. 그러므로 세상에서 잘 살지 못하는 당신에게 복이 있습니다. 하나님을 찾을 수 있기 때문입니다.

【질문】36: 선생님 안녕하세요! 선생님께서 주일 설교를 어떻게 준비하시는지 저희에게 가르쳐 주십시오.

답변: 첫째로, 제가 가장 고민하는 것은 현재 성도들이 직면한 문제, 특히 보편성을 띤 문제입니다. 이 문제를 찾아내야지 제 머릿속에서 제멋대로 지어내서는 안 됩니다. 그런 다음 현재의 문제와 관련된 주제로 설교 제목을 정합니다. 이것이 첫 번째입니다. 둘째로, 주일 설교의 목적이 무엇인지를 명확히 알고 있습니다. 주일 설교는 성도들의 믿음을 북돋우기 위한 것이지, 결코 지식을 전달하려는 것이 아닙니다. 하지만 믿음을 북돋운다고 해서 "내일은 더 좋아질 것입니다"라며 횡설수설해서는 안 됩니다. 어떻게 좋아진다는 말입니까? 저절로 좋아질 수는 없습니다. "Tomorrow Will Be Better"라는 말은 헛소리이며 논리가 있어야 합니다.

제가 전하는 하나님의 법칙과 하나님께 속한 논리 체계를 전달함으로써, 하나님의 말씀에 대한 성도들의 믿음을 세워주는 것입니다. 믿음이 생기면 수많은 문제가 쉽게 풀리는 것을 발견하게 되는데, 이는 모두 믿음의 문제입니다. 그러므로 주일 설교는 하나님의 말씀에 대한 성도들의 믿음을 세우는 것입니다. 이것이 바로 설교를 듣고 또 들어도 결국 믿음에 대해 이야기하는 이유입니다. 무엇을 믿습니까? 영적인 일들에 나타난 하나님의 법칙을 믿는 것입니다. 그래서 저는 이런 문제들을 《성경》의 말씀 및 이야기와 결합하여 한 편의 설교로 정리해 냅니다. 먼저 제목을 정하는데, 제가 가장 먼저 전하는 내용이 온통 문제에 관한 것임을 눈치채셨습니까? 이야기든 무엇이든 간에 저는 늘 문제를 제기하고 그 해결책을 제시하는데, 이것이 저의 설교 스타일입니다.

【질문】37: 선생님 안녕하세요, 저는 머리가 나빠서 들은 핵심을 금방 잊어버리는데 꼭 기억하고 싶습니다.

답변: 사실 들은 핵심은 중요하지 않고, 우리가 적용하는 핵심이 중요합니다. 핵심을 짚어내지 못한다면 먼저 핵심을 짚어내는 연습을 하십시오. 핵심을 짚어내는 연습을 한 뒤 기억하지 못하겠다면 노트에 적으십시오. 한 번 써서 기억나지 않으면 두 번 쓰고, 두 번 써서 안 되면 세 번 쓰고, 세 번 써서 안 되면 네 번 쓰십시오. 결국에는 기억하게 됩니다. 그렇다면 문제는 어디에 있을까요? 우리 내면의 가치 체계와 모순되는 것은 영원히 기억하지 못하지만, 당신의 가치 체계와 부합하는 것은 한 번만 들어도 즉시 기억하게 됩니다. 천천히 생각해 보십시오. 당신 마음에 드는 것은 듣자마자 귀에 쏙 들어오지 않습니까? 마음에 들지 않는 것은 아무리 들어도 들어오지 않습니다. 왜일까요? 거부감이 들기 때문입니다. 그러므로 한 사람을 변화시키는 것은 그의 가치관을 변화시키는 것이며, 바로 그런 이치입니다.

그래서 저는 가끔 "선생님, 기억이 안 납니다"라는 말을 들으면 '아, 당신이 기억할 수 있는 것들과 모순되기 때문에 튕겨 나가 배척된 것이구나' 하고 이해합니다. 사실 당신이 지금 기억하고 있는 것들이 과연 옳은 것인지 늘 질문해 보아야 합니다. 당신은 무엇을 기억할 수 있습니까? 계좌에 얼마가 들어있는지 기억할 수 있습니까? 분명히 기억할 것입니다. "선생님, 기억 안 납니다"라고 한다면 그것은 치매에 걸린 것이니 기억할 필요도 없습니다. 많은 경우 "선생님, 이것도 기억 안 나고 저것도 기억 안 납니다"라고 하지만, 사실 기억하고 싶은 것은 다 기억하고 기억하기 싫은 것만 잊어버리는 것이며, 자기 안의 가치관과 모순되기 때문입니다. 기억하고 싶다면 벽에 붙여놓으십시오. 은행 계좌 비밀번호를 기억하듯이 제가 가르쳐 드린 핵심들을 기억하십시오.

【질문】38: 선생님, 무언가를 배울 때 작심삼일(몇 분의 열정)로 끝나는데, 어떻게 학습 흥미를 높이고 끈기 있게 지속할 수 있을까요?

답변: 아주 좋은 질문입니다. 이것은 흥미의 문제가 아니라 책임감의 문제입니다. 아이를 키워보셨습니까? 아이가 있습니까? "선생님, 저는 육아에 흥미가 없습니다"라며 아이가 배고파서 엉엉 우는데도 내버려 두는 엄마가 있습니까? 그런 엄마는 없습니다. 그러므로 우리는 잊어버린다고 하면서도 아이에게 밥을 먹이고 젖을 먹이는 것은 용케 기억합니다. 잊어버리지 않는 것입니다. 그것은 흥미가 아닙니다. 여러분 중 육아에 흥미가 있어서 아이를 낳아 기른 사람이 있습니까? 아이를 키우다 보면 그것이 흥미가 아니라 책임임을 깨닫게 됩니다. 오늘 책임감을 기르십시오. 이해하셨습니까?

책임감 있는 사람이 되십시오. 책임감이 있다면 당신에게 문제가 주어졌을 때 해결하지 못하면 해결될 때까지 매달리게 됩니다. 그러므로 여러분에게 말씀드리건대, 저는 흥미를 따라 움직이는 사람이 아닙니다. 저는 흥미가 없으며 먹고 마시고 노는 것 따위는 일절 즐기지 않습니다. 일하기를 좋아하는 사람이 어디 있겠습니까? 일하기를 좋아한다는 것은 남을 속이는 말이며, 결국은 책임감 때문입니다. 이해하셨습니까? 문제를 해결하려는 태도로 시작하십시오. '아이가 자꾸 열이 나는데 어떻게 해결해야 할까?' 연구하고 관찰해야 하지 않겠습니까?

우리의 삶에는 너무나 많은 문제가 있습니다. 예를 들어 집을 살 때 최고점에서 사는 사람들은 평생 돈에 묶여버리지 않습니까? 한번 물리면 가볍게 100만 위안씩 날리게 됩니다. 평생 몇 번이나 100만 위안을 벌 수 있겠습니까? 그렇게 평생 묶여버리는 것입니다. 누가 연구하지 않고 남들 따라가며 바보처럼 굴라고 했습니까? 그러니 몇 분짜리 열정에 그치지 마십시오. 문제를 해결하려는 책임감이 없기 때문입니다. 아이가 있는 사람이라면 책임감이 넘쳐날 것이고, 부유한 배우자를 찾는 사람이라면 신발이 닳도록 돌아다니며 찾아낼 것입니다.

【질문】39: 선생님, 제가 하고 싶은 사업과 가정의 필요 사이에 시간적인 충돌이 생겨 조율하기 어려운데, 가정을 우선으로 해야 할까요?

답변: 하고 싶은 사업에 있어서, 사실 하고 싶은 것과 할 수 있는 것 사이에는 격차가 있습니다. 그렇지 않습니까? 만약 지금 조건의 제약이 있다면, 그 조건을 만족시킬 수 있는 일을 찾아야 합니다. 여러분이 이런 고민을 하는 것은 매우 정상적이며, 무언가를 하려 하면 조건이 허락하지 않는 경우가 많습니다. 제 이야기를 잠시 하자면, 저희 부모님은 맞벌이 부부셨고 어머니는 당원이셨습니다. 어머니는 퇴근 후에도 늦게까지 학습을 하셔야 해서 몹시 고단하셨는데, 아이가 다섯이나 되니 어떻게 하셨겠습니까? 출근을 안 하셨을까요? 출근하셨습니다. 어떻게 해결했을까요? 공장에 젖먹이 아이들을 위한 탁아소가 있었기에, 어머니는 이불을 둘둘 말아 자전거를 타고 탁아소에 가 아이를 맡겨두고 출근하셨다가 퇴근할 때 데려오셨습니다.

우리의 문제를 해결할 방법은 사실 얼마든지 많습니다. 그렇지 않습니까? 또 어떤 사람은 급여가 높아 반드시 출근해야 해서 입주 도우미를 고용했습니다. 그 아이가 지금 59세가 되었으니 수십 년 전 일인데, 아이를 다른 사람에게 맡겨 돌보게 한 것입니다. 즉, 우리는 무슨 일만 생기면 문제를 해결하지 못하고 그 자리에 멈춰 서서 어느 것을 우선해야 하느냐고 묻습니다.

저는 이런 질문을 던지는 것 자체가 문제라고 생각합니다. 문제 해결 방법은 얼마든지 있습니다. 어떤 이들은 아이가 십 대가 되었는데도 손을 떼지 못합니다. 똥오줌을 받아낼 필요도 없는데 무엇을 하고 계십니까? 아이는 집에 돌아와 상대도 안 해주고 앉아서 스마트폰만 보는데, 방해하면 오히려 짜증을 냅니다. 그러면서도 "아이를 돌봐야 해서 못 합니다"라고 합니다. 도대체 무엇을 돌본다는 말입니까? 핑계를 댈 것은 산더미인데 문제를 해결할 능력은 없습니다. 이것 자체가 해결해야 할 문제입니다. 연구를 좀 해보는 것이 어떻겠습니까? 제가 문제를 연구해야 한다고 말씀드리지 않았습니까? 지금 이 사업을 해야 할지 저 사업을 해야 할지 고민할 단계가 아니라, 당면한 문제를 어떻게 해결할지부터 연구하십시오. 저희 부모님은 다섯 아이를 키우면서도 아무 문제가 없었는데, 아이 하나 키우면서 무슨 문제가 그렇게 많습니까?

【질문】40: 선생님, 한마디만 더 해주실 수 있나요? 일을 할 때 열정과 동기가 없을 때가 많은데 어떻게 해결해야 합니까?

답변: 아주 좋은 질문입니다. 남들이 열정과 동기를 가지고 번성하게 살아가는 것을 보면 마음이 편치 않지 않습니까? 동기와 열정 없이 그저 그렇게 살아간다면 그 삶의 결과는 결코 좋지 않습니다. 그렇다면 사람은 왜 동기와 열정이 없는 것일까요? 이 문제부터 먼저 해결해 봅시다. 왜 동기와 열정이 없는지 먼저 연구해 봅시다. 사람이 평생을 살아가는 힘은 열정도 동기도 아닌 바로 책임감입니다. 이해하셨습니까?

당신이 2030대라면 부모님은 이미 5060대이실 텐데, 시간이 더 지나면 부모님은 70대가 되고 당신은 30~40대가 됩니다. 돈이 부족하지 않겠습니까? 분명 부족할 것입니다. 부모에게 얹혀산다면 마음이 몹시 괴롭지 않겠습니까? 그렇다면 우리는 어떻게 해야 할까요? 우리에게 결여된 것은 사실 책임감입니다. 저는 지금까지 살아오면서 열정이나 흥미가 중요하다고 생각한 적이 없으며, 늘 책임감이 중요하다고 여겼습니다. 아이를 키우는 데도 책임감이 있어야 하고, 일을 하는 데도 책임감이 있어야 합니다. 이번에 제가 뼈아픈 소리를 했을 수도 있지만, 당신은 반드시 책임감 있는 사람이 되어야 하며 책임을 져야 합니다.

예를 들어 아브라함은 2,000명의 사람들을 이끌었습니다. 2,000명이 먹고 마시고 자는 그 막대한 일들을 제대로 관리하지 않으면 정말로 굶어 죽게 됩니다. 그는 관리해야 할 책임이 있었습니다. 살아간다는 것은 책임을 지는 것입니다. 위로는 부모에 대한 책임이 있어야 하고, 아래로는 자녀에 대한 책임이 있어야 합니다. 사람의 일생은 충성되고 착한 종이 되는 것을 사명으로 삼아야 합니다. 당신은 훗날 하나님 앞에 서서 셈을 해야 하는데 어떻게 결산하시겠습니까? 결산할 때 악하고 게으른 종이 되어 슬피 울며 이를 가는 곳으로 던져진다면 어떻게 하시겠습니까? 결코 흥미나 열정, 감정을 앞세우지 마십시오. '이런 느낌이 든다, 저런 느낌이 든다, 상처받았다, 좌절감을 느낀다'는 등의 감정은 아무런 쓸모가 없습니다. 한 사람이 책임감 있는 사람이 되면 열정도, 흥미도, 감정도 모두 올라오게 됩니다. 그렇지 않습니까?

형제자매 여러분, 안녕히 계십시오!