1. 서론

여러분, 안녕하세요! 오늘 여러분과 나눌 매우 흥미로운 설교의 제목은 《마귀의 궤계에 빠지지 말라》입니다. 왜 흥미로울까요? 이 본문 구절에는 ‘마귀의 궤계에 빠지다’라는 말이 직접적으로 나오지 않기 때문입니다. 이 말씀은 《전도서》의 말씀입니다. 참으로 흥미로운 것은, 마귀의 궤계에 빠지면 이전의 비참한 상태로 되돌아가고, 또다시 마귀의 궤계에 빠지면 천지창조 이전의 공허와 혼돈 상태로 되돌아가게 된다는 점입니다. 만약 여러분이 창세 이전과 같은 깊은 빚더미에 앉아 혼미해져 있을 때 제가 건져 드렸는데, 다시 그곳으로 돌아가고자 한다면 어쩔 수 없는 일입니다!

아담과 하와가 마귀의 속임수를 마주했을 때, 그들이 당시에 조금만 주의를 기울이고 제대로 깊이 살펴보고 따져 보았다면 마귀에게 속지 않았을 것입니다. 예를 들어 마귀가 “이 열매가 얼마나 보기 좋으냐, 먹으면 하나님처럼 되어 눈이 밝아지고 지혜가 생긴다”라고 했을 때, 아담과 하와가 “내가 좀 더 생각해 보고 내일 답을 줄게”라고만 했어도 어땠을까요? 밤에 하나님과 함께 마주 앉아 편안히 대화를 나누며 이렇게 여쭙는 것입니다. “하나님, 오늘 뱀을 만났는데 그 뱀이 말을 하더라고요.” 그러면 하나님께서 “그래, 내가 지은 것 중에 가장 간교한 놈이 바로 그 녀석이란다”라고 말씀하셨을 것입니다. 그렇게 담소를 나누며 손쉽게 해결될 문제였습니다. 그리고 다음 날 뱀에게 가서 “뱀아, 어제 하나님께 여쭤봤는데 아직 온전히 이해가 안 됐으니 하루만 더 시간을 줘”라고 했다면, 뱀은 화가 머리끝까지 나서 얼굴이 일그러졌을 것입니다.

P2P 투자 사기를 치는 사람이 찾아왔을 때, “하루만 더 생각해 볼게요”라고 하면 상대방의 표정이 굳어지는 것을 보신 적이 있습니까? 부동산을 파는 사람도 마찬가지입니다. 집을 보러 가서 “생각 좀 해 볼게요”, 또 “다시 생각해 볼게요” 하며 갈 때마다 고민하겠다고 하면 몹시 화를 냅니다. 왜 그럴까요? 여러분의 주머니에 있는 돈을 자기 주머니로 옮겨 담으려 하는데, 이득이 생기지 않으면 그 일을 할 이유가 없기 때문입니다. 하나님께 나아가 묻기만 해도 그들의 태도가 완전히 변하는 것을 볼 수 있습니다. “왜 화를 내느냐? 왜 안색이 변하느냐?”라고 물으면 귀신은 분통이 터지는 것입니다.

저는 무슨 일을 하든 결코 조급해하지 않습니다. 그 이유가 무엇일까요? 하늘이 무너지는 것도 아닌데 왜 조급해하겠습니까? 어떤 사람들은 “이것은 절호의 기회다!”라고 말합니다. 사기를 당한 사람들은 모두 그것을 기회라고 여겼습니다. 그 ‘기회’ 한 번에 60만 위안을 날리고, 또 300만 위안을 잃었습니다. 왜 그렇습니까? 깊이 살펴보지 않았기 때문입니다. 마귀의 궤계에 빠지지 마십시오. 모든 일을 깊이 생각하고 철저히 살펴보아야 합니다. 조급해하는 것은 매우 위험한 일입니다. 만약 하와가 선악과를 먹지 않았다면 결과는 완전히 달라졌을 것입니다.

여러분이 P2P 사기를 당하지 않았다면 결과는 완전히 달랐을 것입니다. 어떤 사람은 “목사님, 제가 P2P 사기를 당하지 않았다면 어떻게 하나님을 찾으러 나왔겠습니까?”라고 말합니다. 세상에, 그러면서 ‘모든 것이 합력하여 선을 이룬다’고 말합니다. 그것은 어리석은 것입니다. 진작에 하나님을 찾았어야지 왜 그러지 않았습니까? 평안할 때 하나님을 온전히 찾는 것과, 완전히 혼돈과 공허에 빠진 뒤에야 찾는 것 중 어느 것이 낫겠습니까? 치매에 걸려 정신이 온전치 못하면 그때는 하나님을 찾으려 해도 찾을 수 없습니다. 그러니 얼마나 어리석습니까? 그런 핑계를 대는 것 자체가 어리석은 일입니다. 왜 그렇습니까? 스스로 온갖 변명을 늘어놓는 것인데, 그런 변명은 아무런 의미가 없습니다!

무슨 일을 하든 조급해하는 것은 매우 나쁩니다. 결혼을 하려거든 철저히 살펴보고 조급해하지 말아야 합니다. 부모와 다투고 홧김에 가출했다가 엉뚱한 사람을 만나게 되는 법입니다. 투자를 하려거든 조심하십시오. 왜 그렇게 서두릅니까? 더 묻고, 더 알아보고, 더 탐색하십시오. 만약 알아보는 법을 모른다면 알아보는 것부터 시작하면 되고, 살펴보는 법을 모른다면 살펴보는 것부터 배우면 됩니다. 제가 가르쳐 드리겠습니다. 저는 이 분야의 확실한 전문가입니다. 우리 중에 제가 한번 검토해 주기를 바라는 분이 있다면 기꺼이 봐드리겠습니다. 하지만 배우자를 소개해 달라고는 하지 마십시오.

마귀의 궤계는 조금만 살펴보아도 그 자리에서 무너져 내립니다. 얕은 조사조차 견디지 못하는데, 깊이 있는 탐구 앞에서는 더 말할 것도 없습니다. 만약 하와가 당시에 뱀에게 “뱀아, 너 지금 무슨 터무니없는 소리를 하느냐? 도무지 이해가 안 된다”라고 했다면 어땠을까요? 마치 어떤 목사님의 설교가 끝난 뒤, 제가 성도에게 “이해가 되셨습니까?”라고 물었을 때 “이해가 안 됐습니다”라고 답하는 것과 같습니다. “왜 이해가 안 됐습니까?”라고 물으니 “목사님이 설교를 너무 깊이 있게 잘하셔서요”라고 합니다. 저는 그것이 참으로 황당하게 느껴집니다. 하와가 뱀에게 “너는 왜 말을 그렇게 빙빙 돌려서 하느냐? 좀 솔직하게 말해 봐라, 도대체 무슨 말인지 모르겠다”라고 했다면 뱀은 조급해져서 스스로 설명하려 애썼을 것입니다. 여러분도 기회가 되면 그렇게 시도해 보십시오.

여러분이 목회자로서 양육하는 성도가 끊임없이 횡설수설 떠들어댄다면, 그저 “무슨 말인지 잘 모르겠으니 다시 한번 말씀해 보세요”라고 한마디 해보십시오. 그 사람이 또 장황하게 말할 때 “그래도 잘 모르겠는데, 다시 한번 설명해 주시겠어요?”라고 하면 상대방은 진이 빠져 더는 말하지 못할 것입니다. 그래도 이해하지 못하면 귀신은 멍해져서 도리어 하와의 꾀에 빠지게 됩니다. 그러므로 철저히 살펴보는 것이 핵심입니다. 여러분이 알아야 할 것은, 겉모양만 그리스도인인 자들도 사기꾼과 다를 바 없다는 사실입니다. 결코 사람인 ‘그리스도인’이라는 이름만 믿지 마십시오. 어떤 사람도 맹신하지 말고 오직 하나님만을 믿으십시오. ‘그리스도인’이라는 타이틀이 사람을 속이는 가면에 불과할 때가 많기 때문에 저는 사람을 맹신하지 않습니다.

예전에 어떤 그리스도인을 만난 적이 있습니다. 집회에 참석했다가 아침 식사를 하러 나왔는데, 그 사람이 마침 제 옆자리에 앉았습니다. 제가 투자와 재정 관리에 대해 가볍게 이야기를 꺼냈더니 그 사람이 “당신이 100만 위안이 있다면 나에게 맡기십시오. 연말에 300만 위안으로 불려 드리겠습니다”라고 하는 것이었습니다. 참으로 대단한 신선을 만난 줄 알았습니다. 워런 버핏도 책을 쓰는데, 이 사람도 책 한 권 써서 버핏을 능가해야 하지 않겠습니까? 버핏이 대수입니까? 이 사람은 버핏보다 훨씬 뛰어납니다. 버핏에게 100만 위안을 맡기면 연말에 120만 위안을 주는데, 이 사람은 300만 위안을 주겠다고 하니 말입니다. 그래서 제가 “연말에 30만 위안이라도 건지면 감지덕지하겠습니다”라고 했습니다. 제정신이 아닌 것입니다!

사람들은 깊이 연구하고 고민하기를 싫어하여, 그저 듣기만 하면 마음이 솔깃해집니다. 우리 중에도 그리스도인에게 속고, 특히 자신의 목회자에게 속은 사람이 얼마나 많습니까? 부지기수입니다. 참으로 가증스러운 일입니다! 그러나 남을 탓할 수만은 없고 오직 자신을 탓해야 합니다. 왜 그렇습니까? 스스로 깊이 생각하고 따져 보기를 싫어했기 때문입니다. 그게 말이나 되는 소리입니까? 저는 듣자마자 사기꾼인 줄 알았습니다. 어떤 이는 “마윈도 투자했습니다”라고 말합니다. 마윈이 투자했다고 해서 나도 따라 투자해야 합니까? 그 사람이 증빙 서류라도 보여주었습니까? 고민하기는 싫어하고 풍문으로 떠도는 말만 좋아하니, 사람이 이 정도로 어리석으면 과거의 참담한 상태로, 창세 이전의 공허와 혼돈으로 되돌아가지 않을 수 없는 것입니다. 아담과 하와가 창세 이전의 상태로 돌아가지 않았습니까? 공허와 혼돈에 빠졌습니다. 본래 ‘내 살 중의 살이요 뼈 중의 뼈’였던 존재가 이제는 ‘살 속의 가시요 뼈 속의 가시’가 되어 버렸습니다.

제가 사기극이라고 해도 상대방은 아니라고 우겼지만, 결국 어떻게 되었습니까? 세상에 그런 일이 어디 있습니까? 그렇게 좋은 사업이라면 은행에서 대출을 받지 왜 남에게 권하겠습니까? 사람들은 깊이 조사하고 생각하기는 싫어하면서 오직 결과만 얻기를 바랍니다. 세상에 그런 일은 없습니다. 얼마 전 어떤 분이 저에게 《나에게 결과를 달라》라는 책을 추천하며 “목사님, 이 책이 정말 좋습니다”라고 하길래, “어떤 점이 좋습니까?”라고 물었습니다. 그분이 “제가 보기에 참 좋은데, 무조건 결과를 만들어 내라는 내용입니다”라고 답했습니다. 지난 세월 동안 저는 “나에게 결과를 가져오라”고 요구하는 그런 사장들을 수없이 보았습니다. 얼마 전 싱가포르 군대에서 복무하는 장교와 대화를 나누었는데, 군대 지휘관들은 어떻게 하든 상관하지 않고 오직 결과만을 요구한다고 했습니다.

그래서 이것이 하나의 경영 모델이 되었고, 많은 사람이 이런 경영 서적을 대단히 높이 평가합니다. 간단명료하기 때문입니다. “과정은 모르겠고 내게 결과를 가져오라.” 그런데 정말 그런 식으로 결과가 나옵니까? 저는 이 부분이 도무지 납득되지 않습니다. 많은 경영자가 “어떻게 하든 상관없으니 결과만 내놓으라”고 합니다. 하지만 저는 그와 반대되는 경영 방식을 취합니다. 즉, 목표와 전략, 그리고 방법론을 명확하게 설명해야 합니다. 100만 위안의 목표가 순식간에 300만 위안이 된다고 하면, 저는 그 목표 자체가 말이 안 된다고 봅니다. 많은 사장이 이렇습니다. 물론 그 책의 내용이 그렇게 단순하지만은 않고 나름의 체계가 있긴 합니다.

솔직히 말씀드리면, 저는 이런 사람들이 도대체 어떻게 경영을 하는지 이해하기가 어렵습니다. 제 경험을 예로 들어보겠습니다. 제가 총괄 매니저를 채용하며 “나에게 결과를 보여주시오”라고 했습니다. 그 매니저는 “무슨 결과든 다 내놓을 수 있습니다. 하늘의 별이라도 따다 드리겠습니다”라고 장담했습니다. 어쨌든 일은 시작되었고 월급은 꼬박꼬박 받아갔습니다. 2년 동안 월급을 챙겨가고도 아무런 결과를 내놓지 못했다면 제가 사기를 당한 것 아닙니까? 제가 어리석어서 속은 줄 아십니까? 돈은 다 주었는데 결과는 얻지 못했으니 속은 것이나 다름없습니다. 그래서 저는 자신이 맡은 분야에서 어떻게 일할 것인지 명확히 보고하도록 합니다. “이런 식으로 하겠다고요? 제가 듣기에는 전혀 실현 가능성이 없어 보이는데요.” 그래서 저는 매우 세밀하게 관리합니다.

많은 사람이 사람들을 현혹하여 막대한 돈을 끌어모읍니다. 경영이란 참으로 깊은 학문인데, 허황된 말로 수많은 돈을 긁어모으는 것을 보면 참으로 기이합니다. 저의 관리 방식은 무엇입니까? 저는 맹목적인 결과를 요구하지 않습니다. 제가 요구하는 것은 여러분의 목표, 전략, 그리고 방법론입니다. 이 세 단어를 명심하십시오. 전략과 방법이 없다면 아무것도 논할 수 없으며, 그것은 사기에 불과합니다. 전략과 방법론이 허황되게 들린다면 아예 시작도 하지 말아야 합니다. 어떤 사장은 스스로 사기를 치고, 채용한 직원들도 사기를 쳐서 회사 전체가 거대한 사기 집단이 되기도 합니다. 그렇게 무려 2조 위안을 사기 쳤으니 참으로 대단합니다! 십수 년의 세월 동안 그들이 마귀의 궤계에 빠진 것입니까, 아닙니까? 분명히 빠졌습니다! 모든 것을 잃고 비참해졌습니까? 그렇습니다. 창세 이전의 공허와 혼돈으로 돌아갔습니까? 그렇습니다. 공허와 혼돈뿐입니다! 왜 그런 비참한 상태로 되돌아가야 합니까? 애초에 그런 어리석은 짓을 하지 않았다면 아무 문제도 없었을 것입니다.

사실 하와는 연구나 탐구를 하기에 적합하지 않은 성향이었습니다. 학구적인 끈기가 없었고, 배움을 좋아하지도 않았으며, 공부를 못하는 사람의 전형적인 태도를 지니고 있었습니다. 사람이 왜 배움에 실패합니까? 열매 하나만 먹으면 똑똑해질 것이라 여겼기 때문입니다. 열매를 먹고 나서 똑똑해졌습니까? 아닙니다. 먹고 나서 고생만 더 커졌습니까? 그렇습니다. 하와는 일하는 것이 무엇인지, 살아가는 것이 무엇인지를 온전히 깨닫지 못했습니다. 조금만 일해도 힘들다고 불평하니, 그러니 선악과를 기웃거린 것입니다. 뱀을 제어하기는커녕 뱀에게 삼켜진 어리석은 자였습니다. 일도 제대로 못 하고 배움도 게을리하며 삶 전체가 무너진 것입니다!

하와가 소 떼를 보았을 때, 소들이 사방에 똥을 싸놓은 것을 보고 속으로 ‘아휴, 왜 이렇게 냄새가 나지? 왜 이리 많이 싸는 거야? 하나님은 왜 똥을 싸는 소를 만드셨을까? 창조가 왜 이리 불완전해서 내가 이걸 치워야 한단 말인가?’라고 생각했을 것입니다. 이게 말이나 됩니까? 여러분이 치우지 않으면 누가 치우겠습니까? 하나님께서 동산에서 일하며 잘 관리하라고 두셨는데, 관리를 괴로움으로 여긴 것입니다. 동산을 관리하려면 똥을 치워야 하지 않겠습니까? 돼지를 키우려면 배설물을 치워야 하지 않겠습니까? 할 일은 많고 수고로운 법입니다. 하와는 ‘드디어 안식일이 되어 쉬는 날이구나’ 생각하고 아담과 함께 동산에 있는 그 나무로 놀러 갔습니다. 그 나무를 바라보니 너무나 탐스러워 보였습니다.

이 모습이 우리 중 어떤 사람들과 닮지 않았습니까? 공부도 일도 제대로 하지 못하고, 삶의 참된 의미도 모른 채 그저 먹고, 마시고, 놀고, 즐기는 것만 바랍니다. 일하는 것은 고통스럽고 여행을 가야만 행복하다고 여깁니다. 결국 엉뚱한 곳으로 놀러 다니다가 그 나무 앞에 이르렀고, 뱀이 나타나 아담과 상의하게 된 것입니다. 그들은 지혜가 턱없이 부족했고, 지혜를 몹시 갈망했습니다. 하나님께서 갓 창조하신 아담과 하와에게 배울 필요가 없는 것이 있었겠습니까? 많은 것을 배워야 했습니다. 배우기는 싫어하면서 단번에 하나님처럼 되기만을 바랐던 것입니다. 사실 아담과 하와가 창조되었을 때 모르는 것이 대단히 많았고, 수많은 것을 탐색하고 알아가야 했습니다. 알아가기를 거부한 결과가 어떠했습니까?

당시의 하와는 무엇 하나 명확히 알지 못했고 머릿속이 엉망진창이었습니다. 지혜가 무엇인지, 일이 무엇인지, 사는 이유가 무엇인지 몰랐습니다. 진정한 기쁨과 즐거움이 무엇인지도 알지 못했습니다. 아무것도 모르고 아무것도 깊이 연구하려 하지 않으면서, 그저 한순간에 이루기만을 바랐습니다. ‘단번에 하나님처럼 되고 싶다.’ 하나님께서 우리에게 하나님의 형상을 주셨다면, 그 형상은 점진적으로 회복되어 가는 것이 아니겠습니까? 하나씩 탐구해 가야 합니다. 하나님께서는 배울 수 있는 모든 능력을 주셨는데, 아무것도 알지 못하면서 단숨에 하나님처럼 되려 하다가 결국 마귀의 궤계에 걸려들고 만 것입니다.

그 방법은 얼토당토않은 속임수에 불과했습니다. 노력 없이 결과만 바랐으나 결과는 없었습니다. ‘그저 열매 하나만 달라’고 하다가 결국 그 열매를 따 먹고 만 것입니다. 우리 동양인들의 식문화를 보면 간을 먹으면 간이 좋아지고, 심장을 먹으면 심장이 좋아지고, 뇌를 먹으면 머리가 좋아진다는 식의 문화가 가득한데, 이것이 다 하와와 같은 사고방식입니다. 그걸 먹는다고 지혜로워집니까? 먹고 나서 지혜로워진 사람을 본 적이 없습니다. 학구적인 탐구와는 거리가 먼 태도입니다. 세상에 무엇 하나 먹는다고 단번에 온전해지는 법이 어디 있습니까? 간은 독소를 해독하는 기관인데, 간을 먹음으로써 수많은 독소를 함께 먹게 된다는 사실조차 알지 못합니다.

저에게는 하나의 꿈이 있습니다. 우리 공동체 모두가 깊이 연구하고 살펴보는 사람이 되는 것입니다. 철저히 연구하는 사람은 마귀의 궤계에 쉽게 빠지지 않습니다. 무엇이든 깊이 따져 보십시오. “목사님은 남에게 속아본 적이 없습니까?”라고 물으신다면, 있습니다. 하지만 저는 고민 끝에 어느 정도의 위험은 감수해야 한다고 판단했고, 그 위험 비용을 1만 위안 정도로 산정했습니다. ‘좋다, 이 정도의 위험은 감수하자’라고 생각한 것입니다. 제가 조사하고 확인할 수 있는 한계가 거기까지였기 때문입니다. 그러므로 저의 꿈은 우리 모두가 깊이 살펴보고, 배우며, 일하고, 문제를 해결하는 사람이 되는 것입니다. 기쁨과 즐거움과 건강이 넘치며, 이 시대에 다른 사람들에게 짐이 되는 것이 아니라 축복의 통로가 되는 것입니다. 가장 중요한 것은 머리로도 명확히 알고 가슴으로도 온전히 깨닫는 ‘지각 있는 사람’이 되는 것입니다.

연구하지 않고 깨닫지 못하여 마귀의 궤계에 빠진다면 얼마나 비참하겠습니까? 고생길이 열리는 것입니다! 어떤 이들은 “빨리 투자받아 상장시키자, 서둘러 출시하자”라고 합니다. 그러나 서두르다 보면 출시하자마자 망하고 상장하자마자 곤두박질칩니다. 왜 그리 조급합니까? 돈을 가로채는 일이 늦어질까 봐 그렇습니까? 돈의 본질조차 이해하지 못한 채 집에서 위조지폐를 찍어내면 감옥에 가지 않겠습니까? 당연히 붙잡힙니다. 서둘러 돈을 벌려다가 1천만 위안, 1억 위안, 100억 위안씩 날리게 됩니다. 신령한 자는 모든 것을 분별한다고 했는데, 여러분은 분별하고 계십니까? 차근차근 분별해 나가십시오. 마귀의 궤계에 빠지지 마십시오. 과거의 실패로 되돌아가지 말고, 창세 이전의 공허와 혼돈으로 돌아가지 마십시오. 사람이 살아가는 참된 의미를 깨닫고, 인생의 모든 일의 본질을 바로 보십시오. 맹목적으로 행하고, 함부로 말하며, 주먹구구식으로 일하지 마십시오. 그것은 아무런 열매도 맺지 못하고 오직 공허와 혼돈만을 낳을 뿐입니다.

깊이 살펴보지 않아도 되는 일이 어디 있으며, 배우지 않아도 되는 일이 어디 있습니까? 날 때부터 저절로 아는 것은 없습니다. 태어났을 때 모르는 것은 지극히 정상이지만, 평생 모른 채로 살아가는 것은 비정상이며 큰 화근이 됩니다! 귀신이 속이러 올 때, 먼저 그 실체를 2030% 파악하고, 나아가 5060%, 70~80%까지 꿰뚫어 본다면 어떻게 속을 수 있겠습니까? 누군가 “이것은 엄청난 기회다”라고 말한다면 대개 사기꾼일 확률이 높습니다. 본질을 깨닫고 지혜로워지려면 반드시 《전도서》를 읽어야 합니다. 저는 《전도서》 성경공부를 가장 탁월하게 가르칩니다. 비록 조회수는 높지 않지만 상관없습니다. 왜냐하면 진리를 깨닫고 가치를 알아보는 사람이 적기 때문입니다. 저의 《전도서》 강해는 천하일품입니다!

2. 본문 말씀

내가 내 마음에 이르기를 자, 내가 시험삼아 너를 즐겁게 하리니 너는 낙을 누리라 하였으나 보라 이것도 헛되도다 내가 웃음에 관하여 말하여 이르기를 그것은 미친 것이라 하였고 희락에 대하여 이르기를 이것이 무슨 소용이 있는가 하였노라 내가 내 마음으로 깊이 생각하기를 내가 어떻게 하여야 내 마음을 지혜로 다스리면서 술로 내 육신을 즐겁게 할까 또 내가 어떻게 하여야 천하의 인생들이 그들의 평생에 어떤 것이 선한 일인지를 알아볼 때까지 어리석음을 붙잡아 둘까 하여 (전도서 2:1-3)

3. 기도

주 예수님, 오늘 우리가 주님의 이름을 부르짖사오니, 주의 성령으로 우리를 인도하여 주옵소서. 성령께서 우리 가운데 끊임없이 계시의 역사를 이루사, 주님을 더욱 깊이 알고 주님의 말씀과 진리를 더욱 깨닫게 하옵소서. 천하의 인생들이 평생에 행할 가장 아름답고 선한 일이 무엇인지 알게 하시고, 우리가 어떻게 살아가야 할지 깨닫게 하옵소서. 우리에게 깊이 살피고 탐구하는 마음을 주사 끊임없이 탐색하고 알아가게 하옵소서. 하나님, 우리의 일생이 주님 앞에서 기쁨이 되게 하시고, 이 세상에서 지혜와 지식과 희락을 얻어 수고하는 가운데 누리며 일 속에서 낙을 누리는 자들이 되게 하옵소서. 하나님, 만물을 창조하시는 능력을 우리에게 부어 주옵소서. 주님께서 온 우주 만물을 창조하셨사오니, 그 창조의 지혜를 우리에게도 주사 우리로 창조적인 삶을 사는 자들이 되게 하옵소서. 예수 그리스도의 이름으로 기도드립니다. 아멘!

4. 본문 배경

솔로몬은 노년에 《전도서》를 기록했습니다. 구체적인 경위는 다 알 수 없으나 책의 서두에서 솔로몬이 기록한 것임을 밝히고 있듯이, 자신의 평생을 돌아보며 노년에 쓴 글입니다. 그가 이 책을 쓴 동기는 매우 흥미롭습니다. 그는 일생 동안 하나의 거대한 실험을 진행했습니다. 그는 몹시 기쁨을 누리고자 했으나, 노년에 이르러 “이것도 헛되다”라고 고백합니다. 보십시오, 사람이 기쁨 그 자체만을 위해 기쁨을 추구하면 참된 기쁨을 얻기 어렵습니다. 만약 단번에 쾌락을 얻고자 한다면 마약을 하는 것이 가장 빠를 것입니다.

내가 내 마음에 이르기를 자, 내가 시험삼아 너를 즐겁게 하리니 너는 낙을 누리라 하였으나 보라 이것도 헛되도다 (전도서 2:1)

그는 탐구하고 실험하는 태도로 수많은 질문을 던졌습니다.

내가 웃음에 관하여 말하여 이르기를 그것은 미친 것이라 하였고 희락에 대하여 이르기를 이것이 무슨 소용이 있는가 하였노라 (전도서 2:2)

그리고 마음속으로 깊이 연구했습니다.

내가 내 마음으로 깊이 생각하기를 내가 어떻게 하여야 내 마음을 지혜로 다스리면서 술로 내 육신을 즐겁게 할까 또 내가 어떻게 하여야 천하의 인생들이 그들의 평생에 어떤 것이 선한 일인지를 알아볼 때까지 어리석음을 붙잡아 둘까 하여 (전도서 2:3)

그는 시뮬레이션 환경을 만들어 직접 실험하고, 탐구하고, 겪어보았습니다. 무엇을 위해서였습니까? 천하의 인생들이 평생에 어떤 일을 행하는 것이 가장 선하고 아름다운지 밝히 알기 위함이었습니다. 그는 탐구하는 자세로 임했습니다. 이러한 태도는 사람에게 있어 마귀의 궤계에 빠지지 않게 하는 매우 중요한 요소입니다. 연구하는 자세로 접근하면, ‘이것이 진실인가 아닌가? 온당한가 그렇지 않은가?’를 끊임없이 고민하게 됩니다. 솔로몬은 초기에 저와 비슷한 취미를 가졌으나, 규모 면에서는 비교할 수 없이 컸습니다. 그는 가장 아름다운 궁전을 짓기 시작했고, 골조를 세우고 내부를 화려하게 꾸몄으며, 정원을 가꾸고 대규모 공사를 벌였습니다. 포도원을 일구고 못을 팠으며, 남녀 노비를 사고 소 떼와 양 떼를 늘렸으니, 그가 행한 일들은 예루살렘에 있던 그 누구보다 뛰어났습니다.

참으로 흥미로운 것은, 그가 ‘어리석음을 붙잡아 두었다’고 고백한 점입니다. 그는 그것들 중 일부가 헛되고 어리석다는 것을 몰랐을까요? 알고 있었습니다. 바쁘게 일하고 힘써 일하면서 술로 육신을 즐겁게 하되, 마음은 여전히 지혜로 다스렸으며 금은보화를 쌓아두었습니다. 세상 사람들이 살아가는 방식을 그대로 재현하며 고찰한 끝에 그가 얻은 결론은 무엇입니까? 그는 매우 의미심장한 깨달음을 얻었습니다. 곧 ‘모든 수고 가운데 누리는 즐거움이야말로 사람이 수고하는 가운데 얻는 몫’이라는 사실입니다. 거대한 집도, 좋은 차도, 화려한 인테리어도 본질이 아니었습니다.

사람은 누구나 그렇습니다. 저도 젊었을 때 차 한 대를 갖는 것이 소원이었습니다. 그 시절에는 차를 갖기가 쉽지 않았고, 고장도 잦아서 툭하면 멈춰 서곤 했습니다. 요즘 차들은 티베트 고원까지도 경차를 몰고 올라갈 수 있을 정도입니다. ‘고장 나지 않는 토요타’라는 말은 수십 년 전의 구호일 뿐, 지금 그런 말을 하면 부끄러운 일입니다. 왜 그렇습니까? 단지 고장이 안 나는 것만으로 충분합니까? 오늘날의 차는 단순한 이동 수단이 아니라 삶의 방식이자 품격의 상징이 되었고, 본래의 의미가 많이 변했습니다.

저 역시 그런 낡은 차를 한 대 사서 해변에 텐트를 치고 캠핑을 가보았지만, 한두 번 쓰고는 더 가지 않았습니다. 지금 제 집 아래 주차된 차를 보아도 아무런 감흥이 없습니다. 언제 가장 설레었습니까? 차를 간절히 사고 싶어서 이것저것 고르고 비교할 때였습니다. 그러니 기쁨은 언제 옵니까? 실제로 소유하게 되었을 때는 이미 그 기쁨이 지나간 뒤입니다. 여러분도 이런 경험이 있을 것입니다. 최신 스마트폰을 몹시 갖고 싶어 하다가도 손에 쥐고 나면 별것 아닌 것처럼 느껴집니다. ‘수고하는 가운데 누리는 즐거움’, 이것이 수고 속에서 우리가 얻는 몫인데, 사람들은 이를 깨닫지 못하고 일할 때마다 울상을 짓습니다. 출근할 때마다 한숨을 쉬고, 공부하러 갈 때마다 인상을 찌푸린다면 그 인생이 얼마나 고통스럽겠습니까?

솔로몬과 같은 사람은 거대한 실험을 할 자격이 있었지만, 우리는 작은 실험을 해볼 수 있습니다. 남들이 대저택을 지을 때 우리는 작은 텐트를 쳐보는 것이며, 그 이치는 같습니다. 모든 것을 다 가져보아도 허무할 뿐이고, 큰 집을 소유해도 얼굴에는 근심이 가득합니다. 제가 묻습니다. “집이 없을 때도 울상이더니, 집이 생긴 지금은 왜 여전히 울상입니까?” 집의 유무는 큰 상관이 없습니다. 수고와 슬픔의 문제가 온종일 우리를 짓누르기 때문입니다. 마음이 불행하고자 하면 무엇이 있어도 불행하고, 기뻐하고자 하면 아무것도 없어도 기쁠 수 있습니다. 이것이 바로 ‘기쁨으로 시험해 보는 것’입니다.

그러므로 수고하는 중에 낙을 누리는 것은 하나님의 손에서 나오는 것이며 우리가 누려야 할 마땅한 몫입니다. 이것은 우리 화인 명정 신학이 성경 속에서 발견해 낸 위대한 진리입니다. 어쩌면 여러분이 아직 온전히 동의하지 못할 수도 있지만, 서서히 깨달아 가야 합니다. 왜 제가 매번 이 말씀을 드릴까요? 여러분이 아직 온전히 받아들이지 못했기 때문입니다. 온전히 깨닫는다면 신앙의 큰 경지에 이를 것입니다. 그러니 제가 거듭 말씀드려도 이해해 주시기 바랍니다. 솔로몬은 이 위대한 실험을 거친 후 자신의 심경을 다음과 같이 묘사했습니다.

그 후에 내가 생각해 본즉 내 손으로 한 모든 일과 내가 수고한 모든 것이 다 헛되어 바람을 잡는 것이며 해 아래에서 무익한 것이로다 (전도서 2:11)

그는 인생을 한탄하기 시작했습니다. 사람이 사는 것이 이렇습니다. 사는 것을 괴로워하고 삶 자체를 버거워하는 사람이 있지 않습니까? 분명히 있습니다. 사는 것이 너무나 지치고 힘들기 때문입니다. 해 아래서 행하는 모든 일이 번뇌요, 헛되며, 바람을 잡는 것 같아 아무런 유익이 없다고 느꼈습니다. 그는 깊은 허무감에 빠져 무엇을 해도 의미를 찾지 못했습니다. 여러분이 느끼는 그 감정을 솔로몬도 똑같이 겪었습니다. 공사를 절반쯤 진행하다가 중단하고 싶어도 멈출 수 있겠습니까? 흉물로 남겨둘 수도 없고, 그렇다고 계속하자니 막막합니다. ‘할 일도 없는데 내가 왜 이리 많은 일을 벌였을까? 머지않아 죽을 텐데 이 모든 것을 누구에게 물려준단 말인가? 암논의 행실을 보니 엉망이고, 압살롬은 똑똑하지만 악한데 누구에게 넘겨준단 말인가?’ 답답하고 번민이 가득했습니다. 해 아래서 수고한 모든 것을 한탄하게 된 이유는 자신이 애써 얻은 것을 후대 사람에게 물려주어야 하기 때문이었습니다.

자신이 가진 것을 장차 누구에게 넘겨줄 것인가를 생각하는 순간 마음이 괴로워집니다. 이것은 불변의 법칙입니다. 나중에 부자들을 만나거든 이렇게 물어보십시오. “이 많은 재산을 나중에 누구에게 물려주실 생각입니까?” 그러면 그 사람의 마음속 깊은 번뇌에 불을 지피는 꼴이 될 것입니다. 왜 그렇습니까? ‘내가 피땀 흘려 일구어 놓았는데, 정작 고생하지 않은 엉뚱한 자가 차지하겠구나’라는 생각이 들기 때문입니다. 이는 생각을 잘못한 것입니다. 솔로몬의 실험은 훌륭했습니다. 생각이 빗나가면 마음은 절망에 빠지고 마침내 그릇된 결론에 이릅니다. 저 역시 그렇게 생각하면 마음이 괴롭습니다. 괴롭지 않을 사람이 어디 있겠습니까?

어떤 분이 저에게 “목사님, 화인 명정 신학을 창립하셨는데 후계자를 정해 두셨습니까?”라고 물었습니다. 후계자는 정해서 무엇 하겠습니까? 감당할 만한 자가 있다면 가져가면 됩니다. 능력 있는 자가 이어받으면 될 일이지 제가 왜 그런 것에 얽매이겠습니까? 저는 오직 오늘 하루 하나님을 신실하게 섬기고, 성실하게 일하며, 수고하는 가운데 누리고 즐거워할 뿐입니다. 이것이 하나님의 손에서 말미암은 복입니다. 영적인 차원이 다르다는 것을 아시겠습니까? 이 사람은 참으로 지혜롭게 인생을 살아갑니다. 다행히 아직 늙지 않고 청년의 열정을 품고 있습니다. 사람은 깊이 연구해야 합니다. 죽음을 생각하면 참으로 탄식이 나옵니다. 지혜로운 자의 죽음이나 우매한 자의 죽음이나 결국 마찬가지입니다. 우리 중에 사람이 죽는 것을 본 적이 있습니까? 죽음을 직면하면 세상의 모든 것은 헛되고 바람을 잡는 것과 같습니다.

이 이치를 깨닫지 못하면, 헛된 일들을 마치 영원한 실체인 양 집착하게 됩니다. 어떤 자매님이 직장에서 스트레스가 너무 심하다고 호소했습니다. 그 헛된 세상일을 영원한 것으로 착각하고 있기 때문입니다. 여러분이 죽기 전이라도 은퇴하여 그 자리에서 물러나면 직장 일은 여러분과 아무 상관이 없어집니다. 다른 사람이 알아서 할 일입니다. 이제 제가 왜 그런 일들에 대해 이러쿵저러쿵 평가하기를 즐겨하지 않는지 아시겠습니까? 저는 오직 지혜로워지기를 원할 뿐이며, 이 사람에게서 배울 점을 찾고 저 사람에게서 교훈을 얻으면 그것으로 족합니다. 본래의 목적을 잊지 마십시오. 본질은 명확합니다. 시각이 삐뚤어지고 빗나가면 곧바로 마귀의 궤계에 걸려들게 됩니다.

오늘도 귀신을 쫓아내는 것에 대해 말씀드리지 않습니까? 귀신을 쫓아내도 소용없는 이유는, 쫓아내고 나면 또다시 궤계에 넘어가기 때문입니다. 늘 본질을 꿰뚫어 보지 못하고 감정부터 앞세웁니다. 제가 하는 일이 무엇입니까? 여러분의 그 혈기와 감정을 가라앉히는 일입니다. 저와 논쟁하려 해보았자 저를 이길 수 없습니다. 인생의 본뜻은 수고하는 가운데 낙을 누리는 것입니다. 일을 하려거든 즐거운 마음으로 성실하게 하십시오. 일을 마치고 나서 온갖 근심과 번뇌에 휩싸여 ‘남이 시켜서 억지로 일한다’는 표정을 짓지 마십시오. 사실은 여러분 자신이 일하기를 간절히 필요로 하고 있는 것입니다. 우리 중에도 하와 같은 사람이 많으며, 하와보다 더 심한 사람도 있습니다. 하와가 일하기를 즐겨했다면 선악과를 쳐다보고 먹을 시간이나 있었겠습니까?

여러분도 한번 시험해 보십시오. 일을 좋아하는 사람이 되어 돈을 위해서만 일하지 말고, 휴가철 여행만을 바라보고 일하지도 마십시오. 그 일 자체를 즐거움으로 삼아보십시오. 어떻게 되겠습니까? 놀라운 변화가 일어나 삶이 완전히 새로워질 것입니다. 하와가 일을 사랑했다면 이렇게 말했을 것입니다. “나는 날마다 하나님을 더욱 닮아갈 것이다. 오늘 일하면서 또 한 걸음 성장했다.” 소똥을 치우면서도 콧노래를 흥얼거리고, 똥의 상태가 이상하면 냄새를 맡아보며 ‘이 소가 잘못된 풀을 먹었구나’ 하고 분별했을 것입니다. 제 말이 무슨 뜻인지 아시겠습니까? 일을 즐거워하는 사람은 이리저리 쏘다니며 한눈팔 시간이 없고, 따라서 선악과를 따 먹지도 않았을 것입니다. 하와는 깊이 생각하지 못했으나 솔로몬은 철저히 연구하여 그 본질을 꿰뚫어 보았습니다. 세상 사람들 중에는 이 말을 귀담아듣는 이도 있고, 흘려듣는 이도 있습니다. 어떤 이는 “그렇게 살면 어떻게 숨을 쉬고 사느냐?”라고 반문합니다. 안타까운 일입니다!

하나님은 그가 기뻐하시는 자에게는 지혜와 지식과 희락을 주시나 죄인에게는 노고를 주시고 그가 모아 쌓은 것을 하나님을 기뻐하는 자에게 주게 하시지만 이것도 헛되어 바람을 잡는 것이로다 (전도서 2:26)

그러므로 하나님께서 여러분을 기뻐하신다는 사실을 깊이 아셔야 합니다. 이 말씀이 참으로 옳습니다. 지혜와 지식과 희락이 임하면, 지혜가 자라나는 가운데 기뻐하고, 지식이 더해지는 가운데 기뻐하며, 깊이 탐구하는 가운데 즐거워하게 됩니다. ‘내가 이 짓을 해서 무엇 하나?’라는 괴로운 생각이 들 때가 있습니까? 그 일을 하는 것 자체가 여러분의 몫입니다. 살아있으면서 그 일을 안 하면 무엇을 하겠습니까? 병에 걸려 앓아눕기를 바라십니까? 일하기를 즐겨하는 사람은 좀처럼 큰 병에 걸리지 않습니다.

누가 제게 묻는다면, 저는 여러분이 선악을 분별하며 제게 따진다 해도 주저 없이 말하겠습니다. 병이 많은 사람은 열에 아홉 게으릅니다. 실제로 아무 일도 안 한다는 뜻만이 아니라, 일을 바라볼 때마다 한숨을 쉬고, 일 속에서 기쁨을 찾지 못하며, 일이 너무 많다고 불평하기 때문입니다. 게다가 지혜와 지식이 없으니 주먹구구식으로 엉망으로 일하고, 망쳐놓고 다시 하고, 또 엎기를 반복하니 고달플 수밖에 없습니다. 이것이 바로 본문 말씀의 배경입니다.

5. 기쁨에 대한 고찰

여러분은 ‘기쁨(희락)’에 대해 반드시 깊이 고찰해 보아야 합니다. 우리 성도들 중에도 이름이 ‘기쁨(희락)’인 분들이 많은데, 가만히 보면 이름이 기쁨인 분들이 도리어 덜 기뻐하고, 이름이 ‘득승(승리)’인 분들이 오히려 승리하지 못하는 것을 봅니다. 오늘 우리는 사람 이름을 논하려는 것이 아니라 ‘기쁨’이라는 단어 자체의 본질을 살펴보려는 것입니다. 도대체 무엇이 참된 기쁨입니까? 마약을 하거나 환각 물질을 흡입하면 기쁩니까? 순간적인 쾌락은 있을 것입니다. 그러나 그 뒤에는 극심한 고통이 따르며, 그 기쁨은 찰나에 불과합니다. 그러므로 깊이 묵상하고 살펴보아야 합니다. 과연 어떤 것이 참되고 영원한 기쁨을 주는가?

어느 날 한 사역자가 저에게 “목사님, 사역이 너무 지쳐서 이제 사역은 그만두고 그저 실컷 놀고만 싶습니다”라고 했습니다. 그래서 제가 “좋습니다, 가서 마음껏 노십시오”라고 했습니다. 그가 “얼마 동안 놀아도 됩니까?”라고 묻길래 “놀고 싶은 만큼 얼마든지 노십시오. 월급은 그대로 드리겠습니다”라고 답했습니다. 며칠 실컷 놀고 오더니 그가 돌아와 말했습니다. “목사님, 이제 더는 놀기 싫습니다.” 제가 “왜 그렇습니까?”라고 묻자 “노는 것도 재미가 없습니다”라고 했습니다. 실험을 해보았습니까? 해본 것입니다. 사람이 노는 데서 얻는 기쁨은 너무나 짧습니다. 매일 놀기만 하고 온종일 거리를 배회한다고 생각해 보십시오. 무슨 의미가 있겠습니까? 저는 거기서 아무런 의미를 찾을 수 없습니다.

제가 직접 연구해 보았기에 말씀드립니다. 가장 훌륭하고 고귀한 기쁨은 창조하는 가운데, 문제를 해결하는 가운데, 끊임없이 섬기고 일하는 가운데서 나옵니다. 그 기쁨이야말로 참으로 탁월합니다. 철저히 살펴보고 나면 ‘수고하는 가운데 기뻐하라’는 성경 말씀이 참된 진리임을 깨닫게 됩니다. 경험해 보지 않으면 알 수 없습니다. 예를 들어 돈을 몹시 사랑하는 사람이 있습니다. 그가 왜 돈에 집착합니까? 너무 배가 고파 굶주리던 시절에 길에서 주운 10위안으로 국수 한 그릇을 사 먹었는데, 그 국수가 산해진미보다 맛있었고 인생 최고의 누림이었기 때문입니다. 그래서 그는 ‘이 10위안이 내 인생에서 가장 소중하다’는 결론을 내렸습니다. 굶주려 죽을 지경일 때는 그 돈이 매우 중요했을지 몰라도, 통장에 1억 위안이 있다면 그 10위안은 더 이상 그런 가치를 지니지 못합니다.

6. 재물에 대한 고찰

10위안을 줍고 몹시 기뻐했던 기억이 있다면, 이제 재물의 본질에 대해서도 깊이 살펴보아야 합니다. 재물에 대해 명확히 알지 못하면 돈을 너무 사랑한 나머지 집에서 위조지폐를 찍어내는 지경에 이르게 됩니다. 스스로를 파멸로 몰아넣고도 알지 못하는 것입니다. 허황된 말이 아니라, 저의 재정관은 수많은 관찰과 연구를 통해 정립된 것입니다. 돈이 조금 생기면 몹시 즐겁습니다. 가난하게 살다가 여유가 생기니 기쁜 것입니다. 그러나 돈이 더 많아지면 슬슬 골치 아픈 문제들이 생겨납니다.

만약 누군가 저에게 1억 위안을 준다면 저는 당장 깊은 번뇌에 휩싸일 것입니다. 왜 그렇습니까? 매년 인플레이션이 10%씩 발생한다면 내년에는 9천만 위안이 되고, 그다음 해에는 8천만 위안의 가치로 줄어들 텐데 어떻게 번민하지 않겠습니까? 그 1억 위안이 없다면 무슨 고민이 있겠습니까? 먹을 것과 입을 것이 있고 거처할 집이 있으며 길거리에서 자는 것도 아닌데, 그 1억 위안이 도리어 큰 짐이 되는 것입니다. 훗날 마윈이 한 말이 참으로 인상적입니다. 그는 자신이 약 1천만 위안 정도를 가졌을 때가 가장 행복했다고 했습니다. 복잡한 투자 포트폴리오를 짤 필요도 없이 집 두 채 사서 세를 놓으면 그만이었으니 참으로 편안했다는 것입니다.

깊이 생각해보지 않으면 알 수 없습니다. 세상의 내로라하는 부자들이 저보다 더 행복하겠습니까? 행복해 보입니까? 제가 보기에는 전혀 그렇지 않습니다. 왜 그렇습니까? 모두가 돈과 사업의 덫에 얽매여 마음고생이 심하기 때문입니다. 번뇌할 일이 얼마나 많습니까? 그런데 왜 그런 수렁에 스스로 뛰어듭니까? 처음에 제대로 살펴보지 않고 덜컥 돈의 노예가 되어 갇혀 버렸기에, 빠져나오고 싶어도 나올 수가 없는 것입니다. 사람이 세상에 얽매이면 자기 뜻대로 할 수 없게 됩니다.

살펴보지 않으면 모릅니다. 그래서 솔로몬은 재물을 철저히 탐구한 뒤 아무런 의미가 없다고 선언한 것입니다. 복권에 당첨된 대박 난 사람들을 조사해 보십시오. 나중에는 거의 다 비참한 삶을 살고 있습니다. 이상하지 않습니까? 이해가 되지 않는다면 코미디언 자오번산의 촌극을 보십시오. 6만 위안의 상금을 탔는데, 당첨 소식을 듣고 사방에서 돈을 빌려달라고 몰려드는 바람에 결국 10만 위안을 빌려주고 말았습니다. 그렇게 빌려준 돈을 돌려받을 수 있겠습니까? 받지 못합니다. 비록 촌극이지만 현실이 그렇습니다.

7. 일과 배움에 대한 고찰

많은 사람이 일하는 것을 즐기지 못하고, 배우는 것을 싫어합니다. 어떤 부모들을 보면 참으로 답답합니다. 자녀에게는 열심히 공부하라고 다그칩니다. 그러면 아이는 의아해서 묻습니다. “엄마는 어릴 때 공부 안 했어도 지금 잘 살고 있는데, 나는 왜 열심히 공부해야 해요?” 엄마는 “묻지 마라, 그때는 내가 철이 없어서 그랬다”라고 합니다. 아이가 “그럼 엄마는 그때 뭐 했는데요?”라고 물으면 “화투 치러 다녔다”라고 답합니다. 그렇게 아이의 교육을 학교에 떠맡겨 두고는, 학교에서 제대로 가르치지 못하면 학교를 찾아가 항의하며 온갖 소란을 피웁니다.

사람은 조금만 철이 들면 배움을 시작하고, 은퇴하기 전까지는 대부분의 시간을 일하며 살아갑니다. 인생의 가장 중요한 황금기가 온통 배움과 일로 가득 차 있는데, 배움과 일을 즐거워하지 못한다면 인생 전체를 망치는 것이 아니겠습니까? 일하지 않고 돈만 많은 재벌 2세들을 보십시오. 그들이 진정으로 복된 삶을 살고 있다고 생각하십니까? 사람은 일하지 않으면 심령이 몹시 괴로워집니다. 수고하는 가운데 누리는 것은 하나님께서 정하신 창조의 섭리입니다! 어떤 이들은 “나는 하나님의 말씀만 사모하고 철저히 순종하겠지만, 일하기는 싫고 그저 먹고 마시며 놀고 싶다”라고 말합니다. 그것이 어찌 하나님의 말씀에 순종하는 삶이겠습니까? 큰 착각입니다!

8. 향락에 대한 고찰

오늘 저는 여러분과 함께 하나씩 짚어가며 살펴보고 있습니다. 비록 한 시간 남짓한 짧은 시간에 모든 것을 다 설명할 수는 없겠지만, 향락의 본질에 대해서도 반드시 짚고 넘어가야 합니다. 음식을 먹는 것이 즐거움입니까? 저도 맛있는 음식을 좋아합니다. 만약 맛없는 음식을 좋아하는 분이 있다면 그분은 대단한 천재이며 저는 도저히 따를 수 없습니다. 사람에게 누림이란 매우 중요합니다. 여러분도 맛있는 것을 좋아하고 저도 맛있는 것을 좋아합니다. 예전에 저는 ‘하나님은 왜 사람을 이렇게 번거롭게 만드셔서 입을 달아놓고 음식을 먹게 하셨을까? 밥을 먹으려면 요리를 해야 하고, 요리를 하려면 밀가루와 곡식과 채소를 사야 하네. 채소와 곡식은 땅에서 길러야 하고, 다 자라면 빻아서 가루를 내고 반죽하여 속을 채워야 하니 얼마나 번거로운가!’라고 생각했습니다.

그래서 ‘하나님이 사람을 지으실 때 기름 주입구 하나 만들어 두셨으면 얼마나 좋았을까? 아니면 충전식으로 만들어 충전소에 가서 꽂기만 하면 친환경적이고 깨끗하며, 먹고 마시고 배설하고 자는 모든 수고를 덜 수 있으니 얼마나 편리한가!’ 하고 엉뚱한 상상을 해보았습니다. 그러나 깨닫고 보니 그것은 결코 좋은 것이 아니었습니다. 왜 그렇습니까? 누리는 즐거움이 없기 때문입니다. 전기를 충전하면서 무슨 행복을 느끼겠습니까? 고작해야 몸이 좀 미지근해지는 정도일 것입니다. 어떤 분들은 최근 제 설교를 듣고 제가 가끔 반주를 즐긴다는 것을 알고는 찾아올 때마다 술을 선물로 들고 오는데, 이제는 더 이상 사 오지 마십시오. 담소를 나누며 가볍게 마시는 것도 하나의 누림입니다. 저는 우리에게 맛을 누릴 수 있는 입을 지어주신 하나님을 찬양합니다. 맛있는 음식을 먹을 때 느끼는 즐거움은 참으로 크고 감미롭습니다.

그러나 가장 큰 낙이 무엇인지 아십니까? 가장 위대한 누림은 바로 어떤 일을 온전히 성취하고 나서 바라볼 때 ‘참으로 심히 좋았더라’고 느끼는 것입니다. 이것이 바로 하나님의 형상입니다. 우리 동역자들 중에도 밤낮을 아끼지 않고 열정적으로 일하는 분들이 있습니다. 왜 그렇습니까? 그 안에서 참된 즐거움을 누리기 때문입니다. 문제를 하나 해결하고, 또 다른 문제를 해결하며, 시스템을 끊임없이 업그레이드하고 새로운 것을 창조해 내는 과정에서 이루 말할 수 없는 기쁨을 얻는 것입니다! 깊이 연구해 보면 이것이 일과 배움 속에서 누리는 낙과 직결되어 있음을 알게 됩니다. 그리고 이러한 누림은 매우 오래 지속됩니다. 반면에 먹는 즐거움은 먹고 나면 곧 사라지지만, 가치 있는 성취를 이루어내는 것은 영속적인 보람을 줍니다.

9. 수고하여 이룬 공로에 대한 고찰

앞서 말씀드린 내용들이 하나로 연결됩니다. 일을 성취하는 것은 큰 누림입니다. 그러나 만약 ‘내가 이렇게 피땀 흘려 이룬 결과를 저런 형편없는 자들이 함부로 쓰고, 쓰면서도 온갖 불평과 쓸데없는 지적질만 해대는구나’라고 생각하기 시작하면 마음이 몹시 괴로워집니다. 여러분에게 권면하건대, 내가 수고하여 이룬 결실을 누가 어떻게 쓸 것인가에 대해 결코 연연해하지 마십시오. 그것은 본질이 아닙니다. 중요한 것은 우리가 수고하는 그 과정 속에서 하나님이 주신 은혜를 누렸는가 하는 점입니다.

그 후에 내가 생각해 본즉 내 손으로 한 모든 일과 내가 수고한 모든 것이 다 헛되어 바람을 잡는 것이며 해 아래에서 무익한 것이로다 (전도서 2:11)

여러분이 이루고자 하는 그 일의 결과물이 여러분의 목숨줄이 되어 버리면 파멸에 이릅니다. 그 외적인 결과물은 헛된 것이요 바람을 잡는 것처럼 여겨야 합니다. 왜냐하면 가장 본질적인 것은 그 문제를 해결해 나가는 과정 속에서 누리는 내면의 기쁨이기 때문입니다. 이것이 바로 우리 화인 명정 신학이 성경에서 발견한 위대한 통찰입니다. 일이란 단순히 돈 한 푼을 벌기 위한 수단이 아니라, 우리가 하나님을 섬기고 자신을 온전히 발휘할 수 있는 거룩한 플랫폼이며, 그 안에서 참된 기쁨을 누리는 장입니다.

10. 결론

이 모든 것을 고찰한 후에는 반드시 사람의 생과 사를 깊이 묵상해 보아야 합니다. 삶과 죽음의 본질을 직시하면, 세상의 많은 것들이 그리 중요하지 않다는 사실을 깨닫게 됩니다. 오직 하나님만이 가장 소중한 분임을 알게 되며, 생사를 꿰뚫어 보는 순간 여러분을 짓누르던 무거운 짐들이 단번에 벗겨질 것입니다. 인생의 마지막 마침표를 찍을 때, 여러분은 과연 평생 무엇을 남기겠습니까? 평생 동안 자신이 한 일에 얽매여 수고와 슬픔으로 가득 차 있었다면 그것은 괴로운 일생일 뿐입니다. 그러나 날마다 자신의 일과 사명을 즐거워하며 살았다면 그것은 복되고 누림이 있는 일생입니다. 평생에 걸쳐 이러한 본질을 명확히 분별하고 헛되이 살지 않는다면, 참으로 복되고 아름다운 삶을 살게 될 것입니다.

그 믿음의 기초는, 우리가 주 안에서 행한 모든 수고가 영원한 나라로 이어지며 장차 하나님 앞에 서서 결산해야 한다는 사실에 있습니다. 무엇을 결산하겠습니까? 바로 우리가 이 땅에서 행한 모든 삶의 궤적입니다. 우리가 이 세상에서 하나님을 온전히 알고 하나님의 형상을 드러내며 살아간다면, 비록 지금은 다 이루지 못했을지라도 하나님께서 우리 안에 그분의 영광스러운 형상을 온전히 회복하실 때, 여러분의 창조력은 세상의 거대 기업들을 뛰어넘어 참으로 찬란하고 위대한 인생이 될 것입니다!

장차 우리가 이룬 일들을 세상 사람들이 온전히 인정해 주지 않는다 해도 연연할 필요가 없습니다. 우리의 평생을 하나님 위에 굳게 세우고, 훗날 하나님 앞에 섰을 때 ‘착하고 충성된 종’이라 칭찬받는 자가 되어야 합니다. 이 땅에 사는 동안 나타내야 할 것은 하나님을 향한 신실함과 굳건한 믿음이기 때문입니다. 이것이 바로 하나님의 본뜻입니다. 하나님의 본뜻은 결코 우리가 노동 속에서 고통당하는 것이 아니라, 수고하는 가운데 참된 복을 누리게 하시는 것이며, 이것이 우리에게 주신 거룩한 분깃입니다. 이러한 믿음의 체계가 서 있다면 마귀가 어떻게 여러분을 속일 수 있겠습니까? 마귀의 궤계에 결코 넘어가지 않습니다. 마귀의 속임수는 우리가 이 모든 영적 개념들을 혼동하고 혼란에 빠질 때 틈을 타는 것입니다.

오늘 이 말씀을 듣고 많은 분이 영적인 얽매임에서 자유를 얻고, 오랜 혼란과 번민에서 벗어나게 될 것을 믿습니다. 비록 완전히 빠져나오지 못했더라도 이제 발걸음을 내딛기 시작했을 것입니다. 저는 여러분이 깊이 연구하고 분별하기를 권면합니다. 마음을 어지럽히던 문제들을 말씀 안에서 철저히 고찰하십시오. 그렇게 할 때 여러분은 완전히 새로운 사람으로 변화될 것입니다. 왜 그렇습니까? 여러분의 내면에 앞으로 어떻게 살아가야 할지에 대한 견고한 하나님께 속한 논리 체계가 세워지기 때문입니다. 사람의 일생은 하나님의 영광을 드러내는 삶이어야 하며, 이 세대 속에서 세월을 헛되이 낭비하지 말아야 합니다. 스스로를 지키려고 아등바등할 필요도 없고, 불안에 떨 이유도 없습니다. 하나님께서 여러분의 견고한 반석이 되시며 구원이 되시기 때문입니다. 하나님의 풍성한 축복이 여러분 모두에게 임하기를 축원합니다!

함께 찬양을 드리며 예물을 드리는 시간을 갖겠습니다. 찬양의 제목은 《나를 다시 새롭게 하소서》입니다. 만약 헌금의 영적 의미를 온전히 알지 못하신다면 무리해서 헌금하지 마십시오. 일생을 여전히 혼미함 속에 살고 있다면, 먼저 헌금을 포함한 모든 영적 진리를 명확히 살펴보시기를 바랍니다. 교회는 돈이 부족한 곳도 아니고 돈을 거두는 곳도 아니며, 오직 하나님의 축복을 흘려보내는 통로입니다. 잠시 후 여러분은 삶이 온전히 변화된 수많은 축복의 간증을 듣게 될 것입니다. 이 시간 주의 성령께서 우리를 끊임없이 새롭게 하시며, 우리를 고통스럽게 만들었던 세상적인 모든 헛된 야망을 무너뜨려 주시기를 기도합니다. 오늘 우리는 하나님께서 주신 하늘의 거룩한 사명과 비전을 품고 달려갈 것입니다. 이제는 이 땅의 썩어질 것에 매이지 않고 영원한 생명을 바라보며 살아갑니다. 세상의 헛된 것은 다 내려놓았습니다. 예수 그리스도만이 우리의 길이요, 진리요, 생명이십니다!

이 시간 다 함께 손을 들고 마음을 모아 기도하시겠습니다. 하나님 아버지, 주의 성령으로 나를 끊임없이 새롭게 하여 주옵소서. 내가 현재의 안일한 자리에 머물러 있지 않게 하옵소서. 하나님, 나를 인도하사 계속해서 진리를 탐색하고 연구하게 하시며, 인생의 참된 의미를 온전히 깨닫게 하옵소서. 사람이 떡으로만 사는 것이 아니요 오직 하나님의 입에서 나오는 모든 말씀으로 사는 것임을 밝히 알게 하옵소서. 하나님, 오늘부터 신령한 은혜의 높은 산을 오르며 모든 영적 진리를 하나씩 깨달아 가게 하시고, 하나님을 아는 지식에서 날마다 자라가게 하옵소서. 하나님, 나를 빚으시고 새롭게 하사 어리석음과 무지함에서 건져 주옵소서. 주를 향한 우리의 헌신과 예물을 기쁘게 흠향하여 주옵소서. 하나님, 우리에게 지혜와 지식과 희락을 풍성히 부어주사 주님의 충성되고 선한 자녀가 되게 하시고, 이 땅에서 주님의 영광스러운 형상을 온전히 나타내게 하옵소서. 우리를 인도하사 주님의 거룩한 이름이 온전히 영광을 받으옵소서. 우리를 통하여 주 홀로 높임을 받으옵소서. 예수 그리스도의 이름으로 기도드립니다. 아멘!

하늘에 계신 우리 아버지여, 이름이 거룩히 여김을 받으시오며, 나라이 임하옵시며, 뜻이 하늘에서 이룬 것 같이 땅에서도 이루어지이다. 오늘날 우리에게 일용할 양식을 주옵시고, 우리가 우리에게 죄 지은 자를 사하여 준 것 같이 우리 죄를 사하여 주옵시고, 우리를 시험에 들게 하지 마옵시고, 다만 악에서 구하옵소서. 대개 나라와 권세와 영광이 아버지께 영원히 있사옵나이다. 아멘!

하나님의 크신 축복이 여러분 모두와 함께하시기를 축원합니다!