서론

여러분, 안녕하세요! 우리 함께 《창세기》 23장을 상고해 보겠습니다. 모세는 사오백 년이 지난 후에 아브라함에 대해 기록했습니다. 모세가 기록한 이 아브라함은 이스라엘 백성들 사이에서 사오백 년 동안 입에서 입으로 전해 내려오던 바로 그 아브라함이었을 것이라 믿을 만한 충분한 이유가 있습니다. 다시 말해 이 사오백 년 동안 아브라함이라는 이름은 이스라엘 백성 가운데 매우 존귀한 이름이었습니다. 모세가 이 장을 기록하여 우리에게 전하고자 한 것은 무엇일까요? 몇 가지 사실을 부각하기 위함입니다. 사람은 하나님을 힘입어 존귀한 지도자(방백)가 될 수 있다는 것입니다. 비록 그 땅에서 나그네요 거류민일지라도, 여전히 대단히 존귀한 사람이라는 것은 실로 대단한 일입니다. 만약 돈을 의지하여 돈을 사랑하는 사람이 된다면, 존귀한 지도자가 될 수 없으며 그것은 참으로 안타까운 일입니다.

만약 역사가 그렇게 기록되지 않고, 아브라함이 여기저기서 돈을 긁어모으고, 백성의 재물을 갈취하며, 사람들을 압제하고, 온갖 이득을 챙기려 했다고 기록되었다면, 이 《성경》이 완성된 후 사람들이 볼 때 아브라함은 참으로 역겨운 인물이었을 것입니다. 그러나 이스라엘 백성의 입에서 입으로 전해져 내려오는 동안, 아무리 인색한 구두쇠라 할지라도, 돈을 사랑하든 사랑하지 않든 모두가 아브라함을 대단하고 존귀하게 여겼으며, 다들 "나는 아브라함의 자손이다!"라고 말했습니다. 만약 아브라함이 남의 것을 탐하는 사람이었다면, 누군가 "당신은 누구의 자손입니까?"라고 물었을 때 "내가 누구의 자손인지는 묻지 마시오"라고 했을 것입니다. 지금도 이스라엘 사람들은 "나는 아브라함의 후손이다"라고 말합니다. 예수님 당시에도 바리새인들은 여전히 자신들이 아브라함의 자손이라는 자부심을 가지고 있었습니다.

세상을 사는 사람들을 보면 매우 흥미롭습니다. 탐관오리와 악덕 상인들이 온갖 못된 짓을 저지르고 나서도, 정작 훌륭한 관리를 보면 감탄합니다. 물론 훌륭한 관리는 청렴할 뿐만 아니라 일도 잘해야 하니 대단히 어려운 일이지만, 참으로 존귀한 모습입니다. 사업을 하더라도 큰돈을 벌면서도 매우 존귀하다면, 다른 사람들이 들었을 때 정말 존귀하게 여길 것입니다! 사람이 평생 동안 자신의 명성을 어떻게 경영해 나가는가는 대단히 중요합니다!

이 장을 여러분은 반드시 깊이 배워야 합니다. 제가 핵심을 완벽히 짚어내지 못할 수도 있지만, 제가 아는 것과 본 것을 여러분과 나누고자 합니다. 가장 중요한 것은 여러분 내면에 여러분만의 온전한 관점이 서는 것입니다. 이 장의 주제는 바로 "존귀한 지도자가 되라"입니다. 이 장은 단순히 아브라함만을 기록한 것이 아니라, 아브라함의 후손들에게 아브라함처럼 존귀한 지도자가 되는 법을 배우라고 말씀하는 것입니다. 이것이 핵심입니다.

그리스도인은 존귀한 지도자가 되어야 하겠습니까, 아니면 촌뜨기가 되어야 하겠습니까? 촌뜨기란 몹시 인색하고 잔꾀를 부려 작은 이득이나 챙기려는 사람입니다. 어떤 촌사람들이 오히려 그리스도인보다 처세를 더 잘합니다. 제가 이렇게 말한다고 해서 서운해하지 마십시오. 저는 처세를 제대로 하지 못하는 그리스도인을 수없이 보았습니다. 만약 저에게 기업에서 일할 사람으로 그리스도인을 채용하겠느냐고 묻는다면, 저는 원치 않습니다. 일을 못 하기 때문입니다! 정말 못 합니다! 무슨 일을 맡겨도 제대로 해내지 못하니 참으로 큰일 아닙니까? 가장 중요한 것은 존귀함이 없다는 점입니다. 겉으로는 대단히 영적인 척하지만, 속은 아무것도 아닙니다.

명성은 대단히 중요합니다

제가 명성에 대해 이야기하면 여러분은 "목사님, 또 본인 자랑하시려는 것 아닙니까?"라고 할지도 모르겠습니다. 여러분이 화를 내거나 마음에 걸릴까 봐 제 이야기는 하지 않고 아브라함 이야기만 하겠습니다. 어떤 분들은 제가 늘 자기자랑만 하고 잘난 체한다고 느끼기 때문입니다. 여러분을 실족하게 하지 않기 위해 제 이야기는 접어두겠습니다. 그러나 저는 여러분에게 명성이 대단히 중요하다는 사실을 분명히 말씀드려야겠습니다!

사람들이 왜 명품 브랜드를 삽니까? 브랜드 가방을 메면 체면이 서기 때문입니다. 왜 명품 가방을 메면 체면이 설까요? 명품 가방을 메면 비교적 존귀해 보이고 품질도 매우 우수하기 때문입니다. 하지만 명품 브랜드가 아닌 제품도 품질이 뛰어난 경우가 많습니다. 그럼에도 사람들은 굳이 브랜드를 선호하는데, 그것이 자신을 존귀하게 보이게 만들기 때문입니다.

명품 가방을 살 줄은 알면서, 왜 자신의 브랜드는 제대로 경영하지 않습니까? 자신의 브랜드를 잘 경영한다면 가방을 살 필요도 없습니다. 여러분 자신이 그 가방보다 훨씬 존귀하기 때문입니다. 그러나 많은 사람들이 자기 자신이 아니라 가방을 더 중하게 여기니, 저는 그것이 참으로 기이하게 여겨집니다. 언젠가 한 사람이 가방을 메고 제 사무실로 들어와 쾅! 하고 에르메스 가방을 제 책상 위에 올려놓았습니다. 오랫동안 애써서 겨우 살 자격을 얻어 구매한 가방이었습니다. 그러나 그 사람을 보니, 참 안타까웠습니다! 가방이 그 사람을 압도해 버린 것입니다. 가방은 대단히 값비쌌지만, 사람은 너무나 초라해 보였습니다.

절대로 착각하지 마십시오. 여러분은 매우 존귀한 존재이며, 저 역시 매우 존귀한 존재입니다. 가방 때문에 사람이 초라해진다면 차라리 없는 편이 낫습니다! 그러므로 명성은 대단히 중요합니다. 하나님께서 아브라함에게 처음 말씀하셨을 때 뭐라고 하셨는지 아십니까? "내가 네 이름을 창대하게 하리라!" 하셨습니다. 이 말씀은 너무나 중요합니다! 이름이 가치가 있습니까, 없습니까? 엄청난 가치가 있습니다!

기업의 관점에서 보면, 전통적인 회계 개념 중 일부는 오늘날에 잘 맞지 않습니다. 수많은 무형자산이 존재하기 때문입니다. 예를 들어 코카콜라라는 브랜드는 가치가 있습니까? 엄청난 가치가 있습니다! 만약 여러분이 코카콜라 브랜드의 소유자라면 대단한 사람일 것입니다! 알리바바, 텐센트 등도 모두 브랜드입니다. 브랜드는 경영을 통해 만들어지는 것이므로 명성은 대단히 중요합니다.

사람이 명성을 경영할 줄 모르면 매우 곤란해집니다. 여러분은 자신의 명성을 경영해야 합니다. 왜 명성이 중요할까요? 신뢰할 수 있기 때문입니다. 아브라함이라는 사람의 브랜드는 대단히 중요했습니다. 사람들은 그를 보기만 해도 하나님이 그와 함께하심을 알았고, 그가 무엇을 하든지 하나님의 도우심이 있음을 알았습니다. 그는 하나님의 사람이자 매우 존귀한 사람이었습니다. 그는 돈을 사랑하지 않았기에, 그와 거래할 때는 사기당할 염려를 할 필요가 없었습니다. 상대방이 그를 속일 수는 있어도, 그는 결코 남을 속이지 않았습니다. 브랜드가 얼마나 중요합니까!

사람의 브랜드 이미지는 하나님께서 여러분을 명품 브랜드와 같은 사람으로 빚어가고자 하시는 뜻과 밀접하게 연결되어 있습니다. 하나님께서 여러분을 브랜드 있는 사람으로 만드시려 한다면, 여러분도 그에 협력해야 하지 않겠습니까? 아무렇게나 엉망으로 살면서도 하나님이 여러분의 이름을 창대하게 해 주실 것이라 착각하지 마십시오. 아무것도 하지 않은 채 누워서 먹고 마시며 죽기만을 기다리는데, 하나님이 여러분의 이름을 창대하게 하실 리 있겠습니까? 그렇게 하면 하나님께서 여러분의 악명을 창대하게 하실 것이며, 온 세상에 나쁜 이름만 널리 퍼지게 될 것입니다. 남들은 1등으로 앞서가는데 여러분은 꼴찌로 1등을 한다면 그것이 어떻게 같을 수 있겠습니까? 하나님께서 여러분의 이름을 창대하게 하시고자 할 때, 우리 역시 삶을 바르게 경영해야 하며, 하나님과 동행해야 합니다.

자신의 명성이 어떠한지 돌아보십시오. 툭하면 화내고 흥분하며, 툭하면 짜증을 내고 감정을 주체하지 못합니까? 여러분의 브랜드가 겨우 그런 수준입니까? "건드리지 마라, 건드리면 큰일 난다, 감당 못 한다"는 식입니까? 다른 사람들이 당신에 대해 이야기할 때 손가락을 입에 대고 "쉿… 무서운 사람이야!"라고 한다면 어떻겠습니까? 사람들은 "인간이 저 모양인데 고치지 않고 뭐 하나?"라고 할 것입니다. 그것이 좋은 명성입니까? 결코 좋은 명성이 아닙니다. 이것이 바로 어떤 이들이 지능지수(IQ)보다 감성지수(EQ)가 더 중요하다고 말하는 이유입니다.

그러므로 사람은 처세에 각별히 주의해야 하며, 자신의 감정 반응을 잘 다스려 브랜드를 실추시키지 말아야 합니다. 예를 들어 코카콜라 회사에는 고급 브랜드 관리자가 있어서 브랜드를 잘 경영하는 일만 전담합니다. 돈이 들더라도 브랜드를 잘 경영해야지, 브랜드 가치를 떨어뜨려서는 안 되기 때문입니다. 브랜드 가치가 점점 떨어진다면 일을 제대로 하지 못한 것입니다. 시장에서 평가할 때 "이 브랜드는 끝났다"라고 하지 않겠습니까? 제가 특정 회사를 광고하는 것이 아니라, 실제로 세상의 이치가 그러합니다.

화웨이도 하나의 브랜드입니다. 기억하십니까? 저는 화웨이 휴대폰 mate10, p20, mate40을 써보았는데, 모두 대단히 매끄럽고 훌륭하게 작동했습니다. 잘 작동한다는 것이 무슨 뜻입니까? 버벅거리지 않고, 배터리가 오래가며, 발열이 없고, 통신이 잘 터지며, 겨울철 추위에도 강하다는 뜻입니다. 곰곰이 생각해 보십시오. 어떤 브랜드의 휴대폰을 샀더니 통화만 하면 열이 나서 귀가 뜨겁고, 쓰지 않아도 배터리가 줄줄 닳다가 켜기만 하면 방전된다면 어떻겠습니까? 제가 산 휴대폰은 열도 안 나고 배터리도 오래가며 신호도 잘 잡히고 소리도 크며 대단히 부드러웠습니다. 제가 무슨 말을 하려는 것입니까? 브랜드를 구축해야 한다는 뜻입니다.

화인명정신학(华人命定神学) 역시 하나의 브랜드이며, 우리는 이 브랜드를 경영하는 데 상당한 공을 들여왔습니다. 아브라함은 비록 그 땅에서 나그네로 살았지만, 자신의 브랜드를 대단히 잘 경영했습니다. 그래서 현지인들은 아브라함에 대해 매우 좋은 인상을 가지고 있었습니다! 그들은 아브라함을 "존귀한 지도자(하나님의 방백)"라고 불렀습니다. 사라는 127세를 일기로 세상을 떠났고, 이때 이삭은 37세, 아브라함은 137세였습니다.

현지인들이 왜 아브라함을 그렇게 보았을까요? 그는 오늘은 이랬다가 내일은 저러는 사람이 아니라, 일관성이 있는 사람이었기 때문입니다. 브랜드란 무엇입니까? 휴대폰을 하나 샀는데 매우 좋습니다! 또 하나를 샀는데 역시 좋습니다! 세 번째를 샀는데도 여전히 좋습니다. 가장 두려운 것은 첫 번째는 좋았는데 두 번째 샀더니 엉망인 경우입니다. 명품 가방을 샀는데 첫 번째는 아주 좋았지만, 두 번째 사서 메고 거리를 걷는데 끈이 뚝 끊어져 버린다면 어떻겠습니까? 브랜드를 그런 식으로 관리해서는 안 되며, 그렇게 하면 망하게 됩니다. 브랜드는 반드시 처음과 끝이 같아야 하며, 장기적이고 지속적인 안정성이 있어야 합니다.

어떤 일을 훌륭하게 완수하고, 차를 매끄럽게 달릴 수 있게 만들며, 휴대폰을 부드럽고 안정적으로 작동하게 만드는 것은 결코 쉬운 일이 아닙니다. 자기 자신을 흔들림 없는 사람으로 빚어내고 가치 있는 브랜드로 경영해 나가는 것은 대단히 어려운 일입니다. 그러므로 마귀는 여러분의 명성을 무너뜨리려 하지만, 하나님은 여러분의 이름을 창대하게 하기를 원하십니다. 이 말씀을 듣고 좌절하거나 비교하지 마십시오. 하나님을 의지하면 여러분은 반드시 존귀한 지도자가 될 수 있습니다. 그렇게 되면 마귀는 여러분을 무너뜨릴 수 없기에 헛수고를 하게 됩니다! 마귀가 여러분을 무너뜨리지 못할 때, 여러분은 변함없는 일관성을 유지할 수 있습니다.

일관성을 유지하는 것은 대단히 중요합니다! 한때는 뜨거운 열정으로 하나님을 사랑하다가, 또 한때는 세상을 사랑하는 열정으로 가득 차서는 안 됩니다. 그렇게 살 바에는 차라리 좌우로 끝없이 흔들리는 시계추가 되는 편이 낫지 않겠습니까? 그러면 얼마나 곤란합니까? 다른 사람들로 하여금 여러분이 오늘은 이렇고 내일은 저렇다고 느끼게 하지 마십시오. 그러므로 일관되고 안정된 모습을 유지하는 것이 중요합니다. 사람 속에 귀신이 있으면 결코 안정될 수 없지만, 하나님의 영이 있는 사람은 반드시 안정됩니다.

사람이 어떻게 해야 안정되고 일관될 수 있을까요? 우리 화인명정신학의 브랜드는 무엇입니까? 바로 '실제로 살아내야만 진짜'라는 것입니다. 말로만 떠들지 마십시오. 말만 앞세우는 것은 아무 소용이 없습니다! 우리의 화인명정신학 성경공부는 마치고 나면 삶에 실제로 적용할 수 있습니다. 우리는 단순히 역사적 이야기를 전하기 위해 《성경》을 공부하는 것이 아니며, 삶의 처세에서 일관성을 지녀야 합니다.

사라가 죽은 후, 아브라함은 매장할 땅을 사기 위해 상대방과 흥정했습니까? 하지 않았습니다. 오히려 웃돈을 주고 땅을 샀습니다. 제가 만약 아브라함이었다면 어떻게 했을까요? '이게 무슨 짓인가? 말을 타고 멀리 달려가서 인적 없는 허허벌판 아무도 탐내지 않는 땅에 금을 긋고 사라를 묻으면 돈도 안 들고 좋을 텐데!'라고 생각했을 것입니다. 보십시오, 굳이 은 400세겔이나 쓰며 번거롭게 땅을 사지 않습니까? 은 400세겔이 얼마나 되는지 아십니까? 4.5kg입니다. 저 같았으면 그 사람들이 제게서 돈을 벌어갈 수 있었겠습니까? 그러므로 저는 은 400세겔을 들여 땅을 산 아브라함에게서 배워야 합니다. 저였다면 차를 타고 한 시간 넘게 달려가 아무도 없는 곳에 구덩이를 파고 묻었을 것입니다. 그러면 참 편하지 않겠습니까! 훗날 누군가 사라의 무덤이 어디 있느냐고 묻는다면 "모른다"고 했을 것입니다.

아브라함이 왜 말을 타고 나가 적당한 곳을 찾지 않았느냐고 제게 묻지 마십시오. 저도 모릅니다. 훗날 묵상해 보니, 아브라함은 후손들에게 기념이 될 만한 장소를 사두고자 했던 것 같습니다. 그곳은 오늘날까지도 남아 있는데, 바로 사라를 매장한 헤브론의 막벨라 굴입니다. 오늘날 이스라엘의 이 땅은 실로 대단한 곳이며, 대단히 비싼 땅이 되었습니다.

존귀한 지도자가 되는 법을 배우십시오

아브라함은 자신의 브랜드를 대단히 훌륭하게 경영했습니다. 그는 일관성이 있었고 명성이 매우 뛰어난 존귀한 지도자였습니다. 그는 어떻게 존귀한 지도자가 되는 법을 배웠을까요? 아브라함의 가장 강력한 강점은 바로 자신을 "나는 나그네요, 거류민이다"라고 여겼다는 점입니다. 사람들은 이 세상을 살아가면서 스스로를 나그네나 거류민으로 여기지 않습니다. 그러나 이 세상에서 자신을 거류민으로 여기지 않는다면 매우 큰 문제가 생깁니다.

왜 자신을 거류민으로 여겨야 합니까? 세상에서의 수십 년이 나그네의 삶임을 깨달으면 재물에 대한 관점이 달라지고 한층 더 존귀한 사람이 되기 때문입니다. 만약 어떤 곳에 가서 "이곳도 내 것이고 저곳도 내 것이다"라고 주장하는데, 정작 남들은 인정해 주지 않는다면 얼마나 괴롭겠습니까? 그러므로 점차 한 가지 사실을 깨달아야 합니다. 자신을 나그네요 거류민으로 여기며, 내 본향은 이 땅에 있지 않고 하늘에 있음을 알아야 합니다.

비록 제 브랜드와 명성을 성실하게 경영하지만, 저는 이러한 것들을 중하게 여기지 않으며, 이것들을 위해 살지도 않고 돈을 위해 살지도 않습니다. 저는 하나님을 위해 살며, 오직 하나님만이 저를 부요하게 만드실 수 있습니다. 돈이 중요한 것이 아니라 하나님이 중요하며, 브랜드가 중요합니다. 이 관점을 명확히 깨달아야 합니다. 당시 아브라함은 그돌라오멜을 쳐부수고 롯을 구출해 왔을 때, 돈 한 푼 받지 않았고 신발 끈 하나도 취하지 않았습니다. 대단하지 않습니까! 그는 "훗날 소돔 왕이 나로 인해 부자가 되었다고 말할까 염려하며, 남의 덕을 보아 부유해졌다는 나쁜 명성을 남기지 않겠다"고 했습니다.

그는 자신이 나그네요 거류민임을 인정했습니다. 그는 더 나은 본향을 사모했으며, 그 더 나은 본향을 위해 이 땅에서 충성되고 선한 청지기로 살았습니다. 이 땅에서 하나님 보시기에 존귀하고 선한 종이 되기 위해 성실히 삶을 경영했기에, 사람들은 하나님께서 분명하게 그와 함께하심을 보았습니다. 여러분은 하나님이 분명하게 여러분과 함께하심을 보고 계십니까? 주변의 형제자매들을 보십시오. 하나님이 분명하게 그들과 함께하고 계십니까? 하나님께서 분명하게 함께하시지 않는다면 여러분의 머릿속에는 무엇이 들어 있습니까? 그러므로 사람은 반드시 이 세상에서 자신을 나그네요 거류민으로 여길 줄 알아야 합니다.

조직폭력배 두목처럼 팔을 휘저으며 게처럼 옆으로 거만하게 걷거나, 자신이 나그네임을 잊은 채 침팬지처럼 볼썽사납게 다니며 건달 행세를 해서는 안 됩니다. 그렇게 하면 명성이 더럽혀집니다. 아브라함은 왜 늘 겸손하게 행했을까요? 그는 자신을 나그네요 거류민으로 여겼기에 항상 꼬리를 내리고 겸손하게 처신했습니다. 남이 째려보면 째려보게 두고, 침을 뱉으면 뱉게 두는 것입니다. 그들이 그렇게 한들 어쩌겠습니까? 나는 나그네요 거류민이며 아무것도 아닌 자이니, 나를 그렇게 대하는 것이 당연하다고 여기는 것입니다. 우리가 이 땅에서 떠도는 자임을 안다면 모든 일이 수월해지지 않겠습니까?

사람이 꼬리를 내리고 겸손하게 처신하는 법을 배우면 하나님께서 존귀한 지도자로 높여 주십니다. 이것이 핵심입니다. 자신이 대단한 존재라고 착각하는 순간 끝장입니다! 남들은 안중에도 없는데 혼자 대단한 척하다가 상처받고, 무너지고, 괴로워합니다! 결국 성장조차 자신을 얽매는 굴레가 되고 마니, 곰곰이 깊이 생각해 보아야 합니다.

저는 아직 아브라함을 온전히 본받지 못했다고 생각하지만, 그를 배우기 위해 매우 노력하고 있습니다. 만약 누군가 "당신은 어떻게 아브라함처럼 되었습니까?"라고 묻는다면, 저는 "늘 겸손하게 머리를 숙였기 때문입니다"라고 답할 것입니다. 저는 지금까지 늘 겸손하게 행해 왔습니다. 또 하나의 특징은 남들이 "당신은 부족합니다"라고 하면 "맞습니다, 저는 부족합니다"라고 인정하고, "당신은 형편없습니다"라고 하면 "네, 저는 형편없습니다"라고 순순히 인정한다는 점입니다. 그것이 문제 됩니까? 아무 문제 없습니다. 그 결과 하나님 눈에도, 사람 눈에도 존귀한 지도자가 되었습니다.

남들이 저를 존귀하게 보는지, 큰 자로 보는지 저는 알지 못하며, 제 스스로도 높다고 생각하지 않습니다. 만약 제 스스로 존귀하다고 여긴다면 남의 말 한마디에 쉽게 실족하고 말 것입니다. 어떤 자매가 다른 사람에게 "그 목사는 이것도 못 하고 저것도 못 하며, 늘 허풍만 떤다"고 험담했습니다. 그 사람이 찾아와 "목사님, 그 자매가 목사님에 대해 그렇게 말하더군요"라고 전했습니다. 저는 "말하게 두십시오! 그 사람이 사실을 말한 것이니 다툴 필요 없습니다"라고 했습니다. 한 번은 사역자들이 "이 사람을 어떻게 섬겨야 할까요?"라고 묻기에, 제가 "그 사람에게 이렇게 말하십시오. '우리도 이 목사님이 당신의 문제를 해결할 수 있다고 생각하지 않습니다'라고요" 했습니다. 사역자들은 "목사님, 어떻게 스스로에 대해 그렇게 말씀하십니까?"라고 놀랐지만, 저는 "그냥 그렇게 말하십시오. 그러고 나면 아무 일도 없을 것입니다"라고 했습니다. 실제로 그렇게 말했더니 정말 아무 일도 일어나지 않았습니다.

만약 남들이 "너는 부족해"라고 할 때 "아니야, 난 할 수 있어"라며 링 위에 올라선다면, 마보궈(중국 무술 사기꾼) 꼴이 나지 않겠습니까! 그러고는 틱톡을 운영하며 온 세상의 웃음거리가 될 뿐입니다. 남들이 제가 부족하다고 하면 부족한 대로 두면 됩니다! 저는 결코 남과 논쟁하지 않습니다. 저는 부족하지만, 저의 하나님은 전능하시기 때문입니다. 그러므로 형제자매 여러분은 자신이 나그네요 거류민임을 깨닫고, 자신을 대단한 존재로 착각하지 말아야 합니다. 스스로를 부족하게 여기면 남의 비난이나 모욕도 넉넉히 감당할 수 있습니다. 그리할 때 사람들의 눈에 진정으로 존귀한 자로 비치게 되니 이 얼마나 좋은 일입니까!

존귀한 지도자가 되는 법을 배움에 있어 제가 가장 좋아하는 태도가 무엇인지 아십니까? 세상 한가운데 살아가면서도 세상에 얽매이지 않고 주도권을 갖는 것입니다. 세상의 흐름에 이리저리 끌려다닌다면 결코 존귀한 지도자가 될 수 없습니다. 세상에 살더라도 마땅한 도리를 지켜야 하며, 얽매이지 않고 중심을 지키며 자신을 거류민이자 나그네로 여긴다면 아무 문제도 일어나지 않습니다. 세상에 나가 명성을 잃어버리면 대단히 곤란해집니다. 그러므로 원칙과 도리를 지켜야 합니다! 세상에서 재물에 대한 태도가 바르지 못하면 온 세상이, 심지어 길가의 개나 돼지, 원숭이조차도 그 사람의 속을 다 알아챕니다. 세상에서 살아갈 때 결코 돈을 사랑해서는 안 되며, 돈을 탐하여 자기 부하의 몫까지 가로채려 한다면 부하들조차 당신을 해치려 들 것이고, 결국 세상에 발붙일 곳이 없게 됩니다.

형제자매 여러분, 재물을 대하는 태도는 여러분의 명성을 순식간에 무너뜨릴 수도 있고, 반대로 드높일 수도 있습니다. 예전에 어떤 분이 계셨는데, 그녀의 고모가 전도사였습니다. 그런데 그녀의 아버지가 암에 걸렸을 때, 고모는 오빠를 위해 기도해 주면서 돈을 요구했다고 합니다. 그 자매가 우리 모임에 왔을 때 제게 "기도해 주는 데 돈을 받습니까?"라고 물었기에 알게 된 사실입니다. 저는 그 질문이 참으로 기괴하게 느껴져서 "우리가 무슨 무당 굿이라도 하는 줄 압니까? 왜 그런 질문을 합니까?"라고 물었습니다. 그러자 그녀는 어떤 전도사가 사역해 주면서 먼저 돈을 내라고 했다고 털어놓았습니다. 당시에는 그 전도사가 고모라는 말은 하지 않았지만, 참으로 씁쓸한 일이었습니다. 재물에 대한 잘못된 태도는 존귀한 자를 순식간에 비천한 자로 전락시키기도 하고, 반대로 바른 태도는 비천한 자를 존귀하게 만들기도 합니다.

하나님을 사랑하면 존귀한 자가 될 수 있지만, 돈을 사랑하면 비천한 자가 될 뿐입니다. 사람은 이 땅에서 거류민에 불과하며, 언젠가는 이 세상을 떠나야 한다는 사실을 알아야 합니다. 그 많은 돈을 가지고 무엇을 하겠습니까? 도대체 무엇을 이루려는 것입니까? 그러나 사람의 명성은 영원한 나라까지 이어지므로, 삶을 바르게 경영해야 합니다. 훗날 우리는 모두 영원 속에서 서로 마주하게 될 것입니다. 이 땅에서 남의 것을 탐하고 이득을 챙기려 했던 일로 사람들이 비웃는다면, 그때 낯을 들 수 있겠습니까? 하늘에서도 부끄러워 쥐구멍에라도 숨고 싶을 것이며, 이 땅에서도 부끄러운 일입니다. 세상에서도 낯부끄러운 짓인데 하물며 하늘나라에서는 어떻겠습니까?

제가 왜 베푸는 법을 배우라고 강조하겠습니까? 베푸는 자가 존귀하기 때문입니다. 절대로 남의 것을 탐하고 잇속이나 챙긴다는 악명을 남겨서는 안 됩니다. 교계의 풍토를 보아도 기이한 일들이 많습니다. 어떤 목사는 어디로 설교하러 가든 반드시 강사료를 챙깁니다. 심지어 어떤 목사는 방문한 교회의 당일 헌금 전액을 가져가는 관례를 따르기도 합니다. 만약 한 달에 네 번 모두 그 목사가 설교한다면, 그달 교회 재정은 바닥나고 맙니다. 그것이 도대체 무슨 몹쓸 관례입니까? 어떤 목사는 설교하면서 "소자에게 냉수 한 그릇이라도 주는 자는 결단코 상을 잃지 않는다"고 말하며 은근히 돈 봉투를 유도하기도 합니다. 그러면 사람들은 "목사님, 냉수 한 그릇 값입니다"라며 봉투를 건넵니다. 이런 모습들을 보면 참으로 기가 막힙니다! 그러므로 자신의 명성을 잘 경영하십시오. 우리의 명성은 남의 것을 탐하면 순식간에 무너지지만, 베풀 때에는 굳건히 서게 됩니다. 이것이 바로 돈을 사랑해서는 안 되는 이유입니다.

은 400세겔이 얼마인지 아십니까? 은 4,500g, 즉 4.5kg에 달하는 양입니다. 은 4.5kg이라면, 은을 화폐로 쓰던 명나라나 청나라 시대로 치면 은 100냥에 해당하는 거금입니다! 무협지에서도 은 한두 냥을 논하는데, 100냥은 오늘날의 화폐 가치로 환산해도 상당한 금액입니다. 굴 하나를 사는데 엄청난 거금을 치른 셈입니다! 세상 사람들과 대화할 때는 세상의 도리를 알아야 합니다. 그 도리가 무엇입니까?

아브라함이 그들에게 말하여 이르되 나로 하여금 나의 죽은 자를 내 앞에서 내어다가 장사하게 하는 일이 너희의 뜻일진대 내 말을 듣고 나를 위하여 소할의 아들 에브론에게 구하여 그가 그의 머리맡에 있는 그의 막벨라 굴을 내게 주도록 하되 충분한 대가를 받고 그 굴을 내게 주어 너희 중에서 매장할 소유지가 되게 하기를 원하노라 하매 에브론이 헷 족속 중에 앉아 있더니 헷 족속 곧 성문에 들어온 모든 자가 듣는 데서 아브라함에게 대답하여 이르되 내 주여 그리 마시고 내 말을 들으소서 내가 그 밭을 당신에게 드리고 그 속의 굴도 내가 당신에게 드리되 내가 내 동족 앞에서 당신에게 드리오니 당신의 죽은 자를 장사하소서 (창세기 23:8-11)

이때 그 밭을 넙죽 받을 수 있겠습니까? 받아서는 안 됩니다. 만약 넙죽 받았다면 세상 물정을 전혀 모르는 것이며, 큰 화를 부르게 됩니다. 그러므로 말의 숨은 뜻을 분별해야 합니다. 마음에 돈을 사랑함이 가득하면 이런 인사치레의 말을 분별하지 못합니다. 그것은 세상의 관례적인 언사일 뿐입니다. 아브라함은 어떻게 처신했습니까?

아브라함이 이에 그 땅의 백성 앞에서 몸을 굽히고 그 땅의 백성이 듣는 데서 에브론에게 말하여 이르되 당신이 합당히 여기면 청하건대 내 말을 들으시오 내가 그 밭값을 당신에게 주리니 당신은 내게서 받으시오 내가 나의 죽은 자를 거기서 장사하겠노라 (창세기 23:12-13)

그러자 에브론이 말했습니다.

내 주여 내 말을 들으소서 땅값은 은 사백 세겔이나 그것이 나와 당신 사이에 무슨 문제가 되리이까 당신의 죽은 자를 장사하소서 (창세기 23:15)

가격을 부르는 것을 보십시오. 만약 에브론의 호의가 진심이었다면, 그 은 400세겔을 주었을 때 받지 않았어야 마땅합니다. 그러나 그는 그 자리에서 냉큼 받았습니다. 아브라함은 은 40세겔이면 족할 땅을 샀고, 상대는 은 400세겔을 받아 챙겨 집으로 돌아가 쾌재를 불렀을 것입니다. 사실 그만한 가치가 없는 땅이었습니다! 그 당시 은 100냥은 어마어마한 돈이었습니다. 청나라 관리의 한 달 녹봉이 불과 몇 냥이었으니, 은 100냥은 관리의 2년 치 봉급에 달하는 거금이었습니다!

은 400세겔을 요구한다고 해서 거래를 취소할 수도 있지 않았겠습니까? 그러나 아브라함은 군말 없이 달아 주었습니다. 왜 그랬을까요? 명성이 은 400세겔보다 훨씬 값졌기 때문입니다. 여러분은 아브라함이 하나님으로 인해 부유해졌음을 반드시 기억해야 합니다. 하나님께 은 400세겔은 지극히 작은 것에 불과하며, 하나님을 신뢰하는 자에게는 은 400세겔이 결코 부족하지 않습니다. 그러므로 아브라함의 처세를 보십시오. 비록 당시 아브라함은 손해를 보았지만(은 20냥이면 대가족이 1년 동안 배불리 먹고살 수 있었습니다), 그의 행동은 그의 내면 상태를 대변해 주었습니다. 그의 마음은 대단히 존귀한 마음이었습니다.

저는 여러분에게 무조건 억울하게 손해를 보라고 가르치는 것이 아니라, 존귀함을 배우라고 권면하는 것입니다. 감당할 수 없다면 억지로 참지 마십시오. 은 400세겔을 다 치르고 나서 에브론을 볼 때마다 얼굴을 붉히며 "사기당했다, 20냥짜리 쓸모없는 땅을 100냥이나 받아 처먹다니, 시세보다 다섯 배나 비싸게 샀네"라고 욕하고, 에브론을 보며 "퉤! 파렴치한 놈"이라며 이를 갈아서는 안 됩니다. 그렇게 하면 마음에 상처만 남을 뿐입니다. 그러나 존귀한 지도자로 살아가기를 배우는 사람은 영원한 것에 투자하는 법을 압니다.

그 땅은 4천여 년 전 아브라함이 매입한 이래 오늘날까지도 여전히 아브라함의 소유로 인정받고 있습니다. 4천 년이 흐른 지금, 그 은 400세겔이라는 돈이 무슨 의미가 있겠습니까? 아무것도 아닙니다. 그러나 은 400세겔을 주고 산 그 땅은 오늘날까지도 그 자리에 남아 우리에게 기억되고 있습니다. 그것은 우리에게 확실한 증표가 되어 영원 속에 하나의 귀한 기록으로 새겨졌습니다. 여러분이 존귀한 지도자이며 하나님이 여러분의 왕이시라면, 아버지 집에 풍성한 재물이 있는데 무엇을 그리 전전긍긍하겠습니까? 스스로가 하나님의 자녀답지 못할까 두려워해야 합니다.

이와 같이 마므레 앞 막벨라에 있는 에브론의 밭 곧 그 밭과 거기에 속한 굴과 그 밭과 그 주위에 둘린 모든 나무가 성문에 들어온 모든 헷 족속이 보는 데서 아브라함의 소유로 확정된지라 (창세기 23:17-18)

핵심은 남들이 당신을 어떻게 보느냐입니다

사람됨과 일 처리 방식을 배우는 것은 스스로를 어떻게 평가하느냐가 아니라 남들이 당신을 어떻게 보느냐에 달려 있습니다. 우리는 마땅히 스스로 겸손하게 꼬리를 내리고 처신해야 하지만, 스스로만 존귀하다고 여긴다면 미련한 일입니다. 자신은 스스로를 대단히 존귀하다고 생각하는데 남들은 그렇게 보지 않는다면 모든 것이 빗나간 것 아니겠습니까? 완전히 뒤죽박죽 엉망이 된 것입니다. 존귀함을 배우라고 하니 스스로는 존귀하다고 으스대는데, 남들이 볼 때는 몹시 거북한 사람이 될 수 있습니다. 그러므로 타인의 평가에 귀를 기울여야 합니다.

남들이 나를 어떻게 평가하는지 늘 귀담아들어야 합니다. 남들이 자신을 어떻게 보는지조차 알지 못한다면 참으로 가련한 일입니다. 저는 종종 가까운 사람들을 사역할 때 솔직하게 "자매님, 참 어리석군요!"라고 말합니다. 그러면 그녀는 "아니, 어떻게 저더러 어리석다고 하실 수 있습니까?"라고 발끈합니다. 제가 그렇게 평가할 자격이 없다고 말하지 마십시오. 저는 그렇게 볼 자격이 있으며, 사랑하기에 나누는 말이니 듣든 말든 본인의 선택입니다. 제가 왜 그렇게 말하겠습니까? 어리석다는 말로 끝내려는 것이 아니라, 그녀가 지혜로운 사람이 되기를 바라기 때문입니다.

어리석으면서도 스스로 지혜롭다고 착각하는 것은 비극 중의 비극입니다. 그러므로 대인관계에서 늘 타인의 시선과 평가를 헤아려야 합니다. 남들이 나를 인정해 주지 않는다고 해서 혼자 억울해하고, 화를 내며, 괴로워하는 것은 대체 무엇을 위함입니까? 저는 지금도 그런 태도를 도무지 이해할 수 없습니다. 부질없는 일에 얽매여 집착하고, 공연한 일로 스스로를 파멸로 몰고 가는 사람들을 보면 참으로 답답합니다.

남들이 당신을 인색하다고 평가한다면 각별히 주의해야 합니다. 남이 인색하다고 지적할 때 "나 인색하지 않아요. 지난번에 거지에게 10원이나 적선했는걸요"라고 변명한다면, 그것이 인색하지 않다는 증거가 됩니까? 참으로 어리석은 생각입니다. 누군가 "당신은 인색한 사람입니다"라고 충고한다면 "아, 내가 인색하게 굴었구나. 조심해야겠다"라고 반응해야 합니다. 헷 사람 에브론이 아브라함에게 은 400세겔을 부른 것이 허튼소리였겠습니까? 그는 아브라함이라는 인물의 됨됨이와 형편을 손바닥 보듯 훤히 꿰뚫고 있었습니다.

남들이 나를 어떻게 보는지 알아야 합니다. 사람들은 아브라함이 지극히 부유하고 존귀하며, 하나님의 방백으로서 집에 풍성한 재물이 있음을 알았기에 "은 400세겔"을 불렀던 것입니다. 만약 아브라함이 가난뱅이였다면 그 거래는 20세겔에 끝났을 것이며 본전만 건지려 했을 것입니다. 아브라함은 존귀한 지도자이자 하나님의 아들이었기에, 그것은 일종의 프로토콜(protocol), 즉 암묵적인 약속이자 격식이었습니다. 상대방이 무슨 의도로 말하는지 알아듣고, 남들이 나를 어떻게 평가하는지 헤아리는 것은 대단히 중요한 일입니다.

우리는 주의해야 합니다. 아브라함은 "아이구, 난 모든 걸 달관했어. 돈 따위는 중요하지 않아"라는 식으로 행동한 것이 아닙니다. 돈이 중요하지 않다면서 은 400세겔을 그렇게 넙죽 받는 것은 올바른 태도가 아닙니다. 그러므로 형제자매 여러분, 초연한 척하는 태도를 남에게 강요하지 말고, 우리 스스로 삶의 본질을 꿰뚫어 보는 법을 배워야 합니다.

본질을 꿰뚫어 볼수록 더욱 존귀해집니다

삶의 본질을 꿰뚫어 보지 못하면 결코 존귀한 사람이 될 수 없습니다. 돈이란 도대체 무엇이며, 돈으로 살 수 있는 것은 무엇인지 명확히 알아야 합니다. 하나님은 과연 살아 계신 분인지, 하나님과의 관계는 어떠해야 하는지, 어떻게 해야 하나님의 기쁨이 될 수 있는지를 분명히 깨닫고 꿰뚫어 보아야 합니다. 그런 다음 영원한 세계를 바라보며 삶을 성실히 경영해 나가야 합니다. 우리가 행하는 모든 일은 영원 속에 기록되며, 훗날 하나님 앞에서 낱낱이 밝혀질 것임을 깨달아야 합니다. 《성경》은 마음의 숨은 생각이 하나님 앞에 결코 숨겨질 수 없다고 말씀합니다.

숨은 것이 장차 드러나지 아니할 것이 없고 감추인 것이 장차 알려지고 나타나지 않을 것이 없느니라 (누가복음 8:17)

당신의 마음에 품은 생각이 도대체 무엇입니까? 오직 이 땅의 일과 현세의 삶만 생각한다면 존귀해질 수 없습니다. 돼지도 개도 그런 생각으로 살아갑니다. 그렇다면 짐승과 다를 바가 무엇입니까? 생각하는 바가 돼지나 개와 비슷하다면 너무나 천박한 수준으로 전락하고 맙니다. 뼈다귀 하나를 두고 죽기 살기로 물어뜯는 짐승처럼 살아서는 안 됩니다. 이 세상에서 삶의 본질을 보지 못하고 아귀다툼을 벌인다면 실로 비극적인 일입니다.

결론

모세가 이 장을 기록한 목적은 아브라함의 후손인 이스라엘 백성이 광야에 들어섰을 때 아브라함을 본받기를 원했기 때문입니다. 그들은 아브라함의 후손이기 때문입니다. "너희는 존귀한 사람이 되는 법을 배워야 하며, 이웃끼리 사소한 일로 치고받고 싸워서는 안 된다"는 교훈입니다. 내 집 앞의 눈을 치우면서 이웃집 눈까지 함께 쓸어 주면 그만이지 않겠습니까? 눈을 조금 더 저쪽으로 밀었네 이쪽으로 쓸었네 하며 이웃과 잘잘못을 따져서야 되겠습니까? 두 인색한 사람이 눈 치우는 사소한 일로 멱살을 잡고 싸우는 비극이 벌어지는 것입니다. 마음에 삶의 본질을 꿰뚫어 보는 안목이 없다면 참으로 치명적입니다.

형제자매 여러분, 느껴보십시오. 만약 이 세상에서의 삶이 헛되고 헛된 것임을 진정으로 깨달았다면 무엇 때문에 그토록 불안해하고 염려하겠습니까? 제 개인적인 경험을 나누자면, 저는 코로나 델타 변이에 걸려 호흡곤란을 겪으며 생사의 기로에 선 적이 있었습니다. 몹시 고통스러웠지만 하나님의 은혜로 살아났습니다. 죽음의 문턱을 넘나들던 그 순간, 저는 문득 수많은 것들의 본질을 꿰뚫어 보게 되었습니다. 하나님께 감사하게도 생사의 갈림길에서 수많은 세상 일들이 참으로 덧없음을 깨달았습니다. 회복된 후 저는 "하고 싶으면 더 열심히 하고, 하기 싫으면 굳이 억지로 하지 말자"는 마음을 갖게 되었습니다. 그렇게 살아온 지난 세월 동안 아무런 문제도 없었습니다. 기쁜 마음으로 최선을 다하되, 억지로는 하지 않아도 괜찮습니다. 여러분이 원하는 만큼 일하십시오. 저는 제 동역자들에게 거의 부담을 주지 않습니다. 다만 지혜로운 사람이 되라고 끊임없이 권면할 뿐입니다.

본질을 꿰뚫어 보면, 일을 조금 더 하거나 덜 한다고 해서 인생이 크게 좌우되지 않음을 알게 됩니다. 우리를 부요하게 하시는 분은 하나님이시며, 우리는 하나님의 존귀한 지도자(자녀)로서 아버지의 집에는 모든 것이 풍성합니다. 문제는 수많은 사람들이 아등바등 살아가면서 "목사님, 저는 왜 복을 받지 못할까요?"라고 묻는다는 점입니다. 제가 볼 때 그런 분들은 복과의 사이에 깊은 심연을 두고 있으며, 심연 저편에 머물러 있습니다. 왜 그렇습니까? 머릿속으로 자신이 행하는 작은 일들을 너무 지나치게 중하게 여기기 때문입니다. 사실 그것들은 그리 중요하지 않습니다.

지금은 깨달아지지 않는다 할지라도, 언젠가 제가 겪었던 것과 같은 생사의 고비를 겪고 나면 비로소 깨달을지도 모릅니다. 다만 너무 멀리 지나쳐서 다시 돌아오지 못하는 지경에 이르지는 않기를 바랍니다. 돌아오지 못한다면 깨달은들 무슨 소용이 있겠습니까? 그러므로 사람은 평생토록 존귀한 지도자로 살아가는 법을 배워야 합니다. 재정이 허락되면 그 동굴을 사는 것이고, 돈이 없으면 그만인 것이지, 돈 문제로 그렇게 속을 끓이며 얽매일 필요가 없습니다.

제가 이 모든 말씀을 드리는 까닭은 여러분이 아브라함이 어떻게 존귀한 지도자로 살았는지를 깨닫고 본받기를 바라기 때문입니다. 여러분도 배우고 저도 배워야 합니다. 이 배움은 평생에 걸쳐 다 배우지 못할 귀한 교훈입니다. 하나님께서 여러분 모두에게 복 주시기를 축원합니다!

《창세기》 23장 성경 말씀

23:1 사라가 백이십칠 세를 살았으니 이것이 곧 사라가 누린 햇수라 23:2 사라가 가나안 땅 헤브론 곧 기럇아르바에서 죽으매 아브라함이 들어가서 사라를 위하여 슬퍼하며 애통하다가 23:3 그 죽은 자 앞에서 일어나 나가서 헷 족속에게 말하여 이르되 23:4 나는 당신들 중에 나그네요 거류하는 자이니 당신들 중에서 내게 매장할 소유지를 주어 내가 나의 죽은 자를 내 앞에서 내어다가 장사하게 하시오 23:5 헷 족속이 아브라함에게 대답하여 이르되 23:6 내 주여 들으소서 당신은 우리 가운데 있는 하나님이 세우신 지도자이시니 우리 묘실 중에서 좋은 것을 택하여 당신의 죽은 자를 장사하소서 우리 중에서 자기 묘실에 당신의 죽은 자 장사함을 금할 자가 없으리이다 23:7 아브라함이 일어나 그 땅 주민 헷 족속을 향하여 몸을 굽히고 23:8 그들에게 말하여 이르되 나로 하여금 나의 죽은 자를 내 앞에서 내어다가 장사하게 하는 일이 당신들의 뜻일진대 내 말을 듣고 나를 위하여 소할의 아들 에브론에게 구하여 23:9 그가 그의 밭머리에 있는 그의 막벨라 굴을 내게 주도록 하되 충분한 대가를 받고 그 굴을 내게 주어 당신들 중에서 매장할 소유지가 되게 하기를 원하노라 하매 23:10 에브론이 헷 족속 중에 앉아 있더니 헷 족속 곧 성문에 들어온 모든 자가 듣는 데서 아브라함에게 대답하여 이르되 23:11 내 주여 그리 마시고 내 말을 들으소서 내가 그 밭을 당신에게 드리고 그 속의 굴도 내가 당신에게 드리되 내가 내 동족 앞에서 당신에게 드리오니 당신의 죽은 자를 장사하소서 23:12 아브라함이 이에 그 땅의 백성 앞에서 몸을 굽히고 23:13 그 땅의 백성이 듣는 데서 에브론에게 말하여 이르되 당신이 합당히 여기면 청하건대 내 말을 들으시오 내가 그 밭값을 당신에게 주리니 당신은 내게서 받으시오 내가 나의 죽은 자를 거기서 장사하겠노라 23:14 에브론이 아브라함에게 대답하여 이르되 23:15 내 주여 내 말을 들으소서 땅값은 은 사백 세겔이나 그것이 나와 당신 사이에 무슨 문제가 되리이까 당신의 죽은 자를 장사하소서 23:16 아브라함이 에브론의 말을 따라 에브론이 헷 족속이 듣는 데서 말한 대로 상인이 통용하는 은 사백 세겔을 달아 에브론에게 주었더니 23:17 마므레 앞 막벨라에 있는 에브론의 밭 곧 그 밭과 거기에 속한 굴과 그 밭과 그 주위에 둘린 모든 나무가 23:18 성문에 들어온 모든 헷 족속이 보는 데서 아브라함의 소유로 확정된지라 23:19 그 후에 아브라함이 그 아내 사라를 가나안 땅 마므레 앞 막벨라 밭 굴에 장사하였더라 (마므레는 곧 헤브론이라) 23:20 이와 같이 그 밭과 거기에 속한 굴이 헷 족속으로부터 아브라함이 매장할 소유지로 확정되었더라