1. 서론

오늘은 여러분에게 이야기를 들려드리겠습니다. 누구의 이야기일까요? 하나님을 기쁘시게 하는 사람의 이야기입니다. 성경에는 하나님을 기쁘시게 한 사람이 아주 많고, 하나님을 진노하게 한 사람도 아주 많습니다. 여러분은 어떤 사람이 될 것인지 오늘 분명히 구별해야 합니다. 반드시 알아야 합니다. 사람이 가장 어리석은 것은 하나님께서 어떤 사람을 미워하시는지 알지 못한 채 하나님께서 미워하시는 사람이 되는 것입니다. 이것은 정말 비극입니다. 여러분은 우리가 어떻게 살아야 하는지 반드시 알아야 합니다. 우리의 삶의 방식이 올바르지 않다면 다른 방식으로 살아야 합니다.

그런데 나중에 보니 그리스도인들이 왜 이렇게 이기적으로 변했을까 하는 생각이 들었습니다. 심지어 어떤 믿지 않는 사람들은 제게 이렇게 말합니다. “아이고, 당신들 그리스도인들은 정말 이기적이네요. 당신들의 신도 별로인 것 같고요.” 제가 왜 그렇게 말하느냐고 물으면 이렇게 말합니다. “보세요. 당신들 그리스도인이 죄를 지었잖아요. 기도하면서 하나님께 용서해 달라고 하면 용서해 주시죠. 그러고 나서 또 죄를 짓고, 또 나쁜 일을 하고, 다 하고 나서는 ‘하나님, 저를 용서해 주세요’라고 하잖아요.” 보십시오. 사람이 이렇게까지 해 버렸으니, 많은 그리스도인이 하나님을 욕되게 했는데, 그런 사람의 삶이 어떻게 평안할 수 있겠습니까? 사람들은 하나님까지 모욕을 당하신 것처럼 느끼게 됩니다. 사실 우리는 어떻게 살아야 할지 모를 때가 많습니다. 그러나 어떤 사람이 잘 사는 것과 잘못 사는 것을 천천히 비교해 보면, 생각하기 시작합니다. ‘아, 나는 어떤 사람이 되어야 할까?’

이번 주부터 앞으로 한동안 우리가 나눌 주제는 ‘하나님께서 기뻐하시는 사람’입니다. 오늘 처음으로 이야기할 사람은 느헤미야입니다. 느헤미야를 이야기하기 전에 여러분이 잘 모를 수도 있으니 대략적인 틀을 먼저 세워 드리겠습니다. 오늘 여러분에게 전하고 싶은 관점은 이것입니다. 구약성경에 기록된 이스라엘 백성의 역사는 우리에게 매우 좋은 거울이라는 것입니다. 노트에 이렇게 적으십시오. 구약성경에서 이스라엘 백성의 역사는 우리 그리스도인에게 매우 좋은 거울입니다. 그런데 구약을 읽다 보면 하나님께서 마치 계속 패배하신 것처럼 보입니다. 한 번 또 한 번 패배를 당하셨습니다. 정말 쉽지 않은 일이었습니다.

역사를 대략적으로 말해 보겠습니다. 이스라엘 사람들은 아마 지구 전체의 민족 가운데 비교적 지혜로운 민족이었을 것입니다. 많은 사람은 이스라엘 백성이 하나님께 선택받았다고 생각합니다. 하나님께서 이스라엘 백성을 선택하셨습니다. 이스라엘 백성은 누구입니까? 아브라함과 이삭과 야곱의 후손입니다. 그들은 조상 아브라함을 존경했고, 아브라함을 보며 “와, 정말 훌륭하다”고 생각했습니다. 그러나 아브라함의 길을 행하지 않았습니다. 그러면 어떻게 되었을까요? 역사는 그것을 기록했습니다. 모세가 이스라엘 백성을 이끌고 애굽에서 나온 것은 3,500년 전의 일입니다. 그 결과 60만 명의 이스라엘 백성이 애굽에서 나왔지만, 전쟁을 위해 칼을 들 수 있었던 사람들은 모두 광야에서 죽었습니다. 왜 그랬을까요? 그들은 아브라함의 후손이었지만 아브라함의 길을 행하지 않았기 때문입니다. 매우 흥미로운 일입니다. ‘나는 아브라함의 후손이지만 아브라함의 길을 행하지 않는다.’ 결국 그 세대의 사람들은 모두 광야에서 죽었습니다.

하나님께서 잘못하신 것인지, 잘하신 것인지는 일단 논하지 않겠습니다. 이 일을 거울로 삼아 비춰 봅시다. ‘아! 그 세대의 모든 사람이 하나님의 진노를 샀고, 하나님의 뜻에 합하지 않았으며, 하나님을 기쁘시게 하지 못했기 때문에 모두 광야에서 죽었구나.’ 오늘 제가 여러분에게 묻겠습니다. 여러분은 그렇게 살고 싶습니까? 그들처럼 선택하고 싶습니까? 그들처럼 선택한다면 광야에서 죽은 그리스도인이 되는 것입니다. 모세가 이스라엘 백성을 이끌고 애굽에서 나온 뒤 40년이 지나 여호수아가 그들을 가나안 땅, 곧 하나님께서 약속하신 땅으로 인도했습니다.

약속의 땅으로 들어간 뒤, 이스라엘 백성은 약속의 땅에서 하나님의 약속을 보지 못하고 계속 주변 사람들에게 괴롭힘을 당했습니다. 한동안 괴롭힘을 당하고 나면 “아이고, 아이고” 하며 부르짖었습니다. 수십 년 동안 고생한 뒤에야 하나님께 돌아오기 시작했습니다. 정말 무슨 생각으로 그러는 것입니까? 그들이 하나님께 돌아오면 하나님께서 그들을 구원하셨고, 구원받은 뒤에는 좋은 날들을 살기 시작했습니다. 그러다가 다시 하나님을 떠나고 고난을 겪었습니다. 그들은 계속 이런 악순환 속에서 살았습니다. 이런 삶은 언제까지 이어졌을까요? 이스라엘에 많은 선지자가 일어나던 때까지였습니다. 우리가 읽는 이사야서의 이사야와 예레미야도 그 시대의 선지자였습니다. 열왕기에 나오는 엘리야와 엘리사도 하나님께서 일으키신 선지자들이었습니다. 그들은 모두 전무후무한 인물들이었습니다! 그런데도 이스라엘 백성은 여전히 자기들의 작은 일상만을 살았습니다. 결국 하나님께서는 큰일을 행하셨습니다.

3,500년 전에 이스라엘 백성이 애굽에서 나왔고, 2,600년 전에는 눈 깜짝할 사이에 900년이 지나 있었습니다. 900년이 지나자 이스라엘은 완전히 멸망했습니다. 나라가 망한 것은 2,600년 전의 일입니다. 왜 나라가 망했을까요? 늘 자기들의 작은 일상만 살려고 했기 때문입니다. 방금 제가 기도할 때 여러분에게 말하지 않았습니까? 사람이 늘 조금 더 잘살고 싶어 하며 자기만 잘살려고 하면 어떻게 됩니까? 결국 잘살지 못하게 됩니다. 자기 삶만 살려고 하다가 돈을 벌고, 생활하고, 또 돈을 벌고, 권세 있는 사람들에게 아부하며, 그들과 혼인하고 장사하고 돈을 벌다가 사람은 순식간에 이 구덩이에 빠집니다. 사실 이스라엘 백성이 이 구덩이에 빠진 것은 한두 번이 아니라 거의 매번 그랬습니다. 매번 이 구덩이에 빠졌습니다. 결국 2,600년 전에 이스라엘은 멸망했습니다!

나라가 망한 뒤, 다윗이 세운 성전에 있던 수십 톤, 수백 톤의 금과 금·은·놋으로 된 모든 기물이 바벨론으로 옮겨졌습니다. 이스라엘 안에 있던 중요하고 영향력 있는 사람들도 바벨론으로 사로잡혀 갔습니다. 그중에 다니엘이라는 사람이 있었습니다. 다니엘은 하나님의 마음에 합한 사람이었고, 나중에 여러분에게 다니엘이라는 사람에 대해 이야기하겠습니다. 결국 다니엘은 바벨론의 총리가 되었습니다. 이 젊은이는 정말 대단했습니다! 다니엘서에 기록된 다니엘은 정말 대단합니다! 다니엘은 하나님께서 이미 계시하신 사실을 알고 있었습니다. 어떤 계시였을까요? 여러분, 제 말을 잘 들어 보십시오. 이 역사를 조금 설명하겠습니다. 저는 역사학자가 아니지만, 여러분이 이 일의 앞뒤를 알아야 당황하지 않을 것입니다.

70년이 가까워졌을 때 다니엘은 바벨론에서 세 왕조 네 왕대에 걸쳐 총리를 지냈습니다. 이 다니엘은 정말 대단했습니다! 네 명의 황제의 총리를 연이어 지냈으니, 이는 한 사람 아래 만 사람 위의 자리였습니다! 다니엘은 이스라엘 백성이 예루살렘으로 돌아가 성전을 재건하도록 늘 기도했습니다. 그 결과 2,600년 전에 멸망한 이스라엘 나라에 2,530년 전 첫 번째 이스라엘 백성이 예루살렘으로 돌아가 성전을 재건했습니다! 누가 명령을 내렸을까요? 황제가 조서를 내렸습니다. 황제가 조서를 내려 “너희는 예루살렘으로 돌아가 성전을 재건하라”고 했습니다. 놀랍지 않습니까? 이것은 하나님의 놀라운 역사입니다! 그 배후의 모든 일은 하나님께서 주관하셨습니다!

여러분은 학개서에 기록된 스룹바벨을 아실 것입니다. 성경을 한 번 읽어 본 사람이라면 낯설지 않겠지만, 읽어 보지 않은 사람은 제 말을 들으면 됩니다. 스룹바벨은 많은 사람을 이끌고 돌아갔습니다. 이들은 바벨론 황제에게 사로잡혀 바벨론 제국으로 끌려갔던 사람들 중 일부였습니다. 무엇을 하러 갔을까요? 황제의 조서를 가지고 성전을 재건하고 하나님을 중심으로 하는 삶을 회복하기 위해 돌아갔습니다. 스룹바벨은 돌아갔습니다. 학개서를 읽어 보면 대대적으로 돌아갔다는 것을 알 수 있습니다. 그런데 돌아간 뒤 이스라엘 백성은 다시 각자 자기 삶을 살았습니다. 이것이 정말 이상한 일입니다!

결국 하나님께서는 그 시대의 선지자인 학개와 스가랴를 일으키셨습니다. 학개는 그 세대에 계속해서 이스라엘 백성에게 성전을 다시 완공하라고 재촉했습니다. 하나님의 성전이 황폐해져 있으면 이스라엘 백성은 복을 보기 어렵습니다. 그들이 거둔 곡식을 보면 밭에 있을 때는 열 말이 나올 것 같았는데, 베고 나면 다섯 말이 되고, 타작하고 나면 세 말밖에 남지 않았습니다. 이스라엘 백성도 참 이상하게 여겼습니다.

하나님께서 그들에게 정하신 때가 있어 예루살렘으로 다시 돌아오게 하셨습니다. 그런데 예루살렘에 돌아오자마자 자기들의 삶을 살기 시작했습니다. 땅과 재산을 마련하고, 어쨌든 돈을 벌려고 했습니다. 사람은 쉽게 돈에 빠지고, 쉽게 영원한 소망을 잃습니다. 아브라함의 길을 행하지 않은 것입니다. 스룹바벨과 당시 대제사장 여호수아도 마찬가지였습니다. 하나님께서 어렵게 그들을 돌아오게 하셨는데, 사람은 다시 돈에 빠지고 작은 일상을 사는 데 빠졌습니다. 부부가 서로 사랑하며 잘살고 있는데 성전이 무슨 소용입니까? 집안일도 아직 끝나지 않았는데 말입니다.

그러다 어떻게 되었을까요? 스룹바벨 시대에 성전이 거의 회복되었습니다. 그런데 눈 깜짝할 사이에 다시 70년이 지나자 또 망가졌고, 성전 전체가 다시 황폐해졌습니다. 아, 저는 사람들이 왜 이렇게 어리석은지 모르겠습니다! 하나님의 복이 없으면 너무나 힘들다는 것을 모릅니다. 모두 자기들의 작은 일상만 살러 가 버렸습니다. 다시 70년이 지나 스룹바벨은 헛수고를 한 셈이 되었습니다! 현지 사람들은 다시 이스라엘과 유다 왕국이 멸망할 당시와 같은 상태로 돌아갔습니다. 아! 하나님께서 수고하십니다. 하나님이 되시는 것이 정말 쉽지 않습니다! 저는 우리 하나님이 참 안쓰럽습니다! “하나님, 정말 쉽지 않으시네요. 차라리 한 번에 그들을 밟아 없애 버리시지, 왜 아직 살려 두십니까? 어렵게 돌아오게 도와주셨더니 돌아와서 또 엉뚱한 짓을 하니, 사람은 정말 재미있습니다.”

그러자 하나님께서는 다시 에스라라는 사람을 일으키셨습니다. 그동안 하나님께서는 모르드개라는 사람도 일으키셨다는 것을 알아야 합니다. 에스더서에 기록되어 있는데, 그때 이스라엘 민족은 거의 멸족될 뻔했습니다. 돌아간 사람들 가운데도 모르드개라는 사람이 있었습니다. 이 모르드개와 그 모르드개가 같은 사람인지는 우리도 알 수 없고, 알아보려 하지도 않습니다. 그는 뜨거운 열정을 품고 돌아갔지만 결국 그 열정은 물거품이 되었습니다. 이스라엘이 멸망한 때부터 다니엘의 시대가 되었고, 70년 뒤 스룹바벨이 이스라엘 백성을 이끌고 돌아갔습니다. 스룹바벨은 그곳의 총독이었습니다. 한 지역의 고위 관리이자 변방의 책임자로, 그곳에서는 황제와 같은 사람이었습니다. 그는 그곳에서 성전을 건축했습니다.

그런데 다시 70년이 지나자 성전이 황폐해졌고, 에스라가 돌아갔습니다. 이는 2,503년 전의 일입니다. 스룹바벨이 돌아간 것은 2,460년 전입니다. 성경을 읽은 사람이라면 에스라서와 말라기서를 알 것입니다. 70년이 지나 에스라와 말라기도 다시 돌아갔지만, 말라기서에 기록된 내용은 학개서와 같았습니다. 모두 자기들의 작은 일상에만 바빠 하나님의 성전을 내버려 두었습니다. 에스라도 돌아갔지만 별다른 일을 이루지 못했습니다. 그는 황제의 조서를 받들고 황제의 명령을 가지고 돌아간 사람이었습니다.

그때 느헤미야는 황제 곁에서 중신으로 일하고 있었습니다. 왕에게 술을 따르는 일이 장난이라고 생각하지 마십시오. 단순히 왕에게 술만 따르는 일이 아닙니다. 술 맡은 관원이라고 하지만, 밖으로 나가면 총독이고 한 지역의 고위 관리였습니다. 느헤미야는 하나니라는 사람을 보내며 말했습니다. “예루살렘으로 돌아가서 도대체 어떤 상황인지 살펴보아라.” 하나니가 돌아와 느헤미야에게 말했습니다.

그들이 내게 이르되 사로잡힘을 면하고 남아 있는 사람들이 그 지방 거기에서 큰 환난을 당하고 능욕을 받으며 예루살렘 성은 허물어지고 성문들은 불탔다 하는지라 (《느헤미야》 1:3)

느헤미야는 이 말을 듣고 앉아서 울며 수일 동안 슬퍼하고 하나님 앞에 금식하며 기도했습니다. 이해되십니까? 제가 여러분에게 이 역사적 배경을 설명한 것입니다. 이후의 일이 일어났고, 이제 우리는 이 이야기를 나누려 합니다. 느헤미야는 성전과 하나님의 일과 하나님의 백성을 매우 염려하여 앉아서 울었습니다. 사실 그는 왕궁에서 아주 편안하게 지내고 있었습니다. 먹고 싶은 것은 먹고 마시고 싶은 것은 마셨으며, 왕 곁에서 원하는 것은 무엇이든 얻을 수 있었습니다. 그런데 그는 예루살렘으로 돌아가는 힘든 일을 자청했습니다. 이것은 결코 장난이 아니었습니다.

2. 본문

아닥사스다 왕 제이십 년 니산월에 내가 왕 앞에 술을 차려 놓고 왕에게 드렸는데, 이전에는 내가 왕 앞에서 수심이 없었더니 왕이 내게 이르되 네가 병이 없거늘 어찌하여 얼굴에 수심이 있느냐 이는 필연 네 마음에 근심이 있음이로다 하더라 그 때에 내가 크게 두려워하여 왕께 대답하되 왕은 만세수를 하옵소서 내 조상들의 묘실이 있는 성읍이 황폐하고 성문들이 불탔사오니 내가 어찌 얼굴에 수심이 없사오리이까 하니 왕이 내게 이르되 그러면 네가 무엇을 원하느냐 하기로 내가 곧 하늘의 하나님께 묵도하고 왕에게 아뢰되 왕이 만일 좋게 여기시고 종이 왕의 목전에서 은혜를 입었사오면 나를 유다 땅 나의 조상들의 묘실이 있는 성읍에 보내어 그 성을 건축하게 하옵소서 하였는데 그 때에 왕후도 왕 곁에 앉아 있었더라 왕이 내게 이르되 네가 몇 날에 다녀오겠으며 어느 때에 돌아오겠느냐 하고 왕이 나를 보내기를 좋게 여기기로 내가 기한을 정하고 내가 또 왕에게 아뢰되 왕이 만일 좋게 여기시거든 강 서쪽 총독들에게 조서를 내리사 그들이 나를 유다까지 통과하게 하시고 또 왕의 삼림 감독 아삽에게 조서를 내리사 그가 성전에 속한 영문의 문과 성곽과 내가 들어갈 집을 위하여 들보 재목을 내게 주게 하옵소서 하매 내 하나님의 선한 손이 나를 도우시므로 왕이 허락하고 군대 장관과 마병을 보내어 나와 함께 하게 하였느니라 내가 강 서쪽 총독들에게 이르러 왕의 조서를 건네주었더니 (《느헤미야》 2:1-9)

3. 기도

하나님, 오늘 우리 형제자매를 격려하셔서 우리 각 사람이 하나님의 성전이 황폐해진 것을 볼 때마다 앉아서 울게 하소서. 하나님, 우리에게 느헤미야의 마음을 주시고, 우리로 하여금 사명을 받게 하셔서 하나님의 백성이 마귀의 손에 모욕당하는 것을 보며 이 시대의 교회가 황폐해진 것을 보게 하소서. 하나님, 우리를 일으켜 주소서. 느헤미야처럼 우리가 주님 앞에서 은혜를 입게 하소서. 오늘 우리를 일으키셔서 주님의 성전을 다시 수축하게 하시고, 주님의 교회를 재건하며 교회의 기초를 회복하게 하소서. 하나님, 오늘 우리 형제자매 모두가 이러한 마음을 얻게 하시고 우리를 격려해 주소서. 예수 그리스도의 이름으로 기도합니다. 아멘!

4. 이 본문의 배경

이 본문의 배경은 느헤미야가 예루살렘으로 돌아가려 한 사건입니다. 이는 결코 장난이 아닙니다. 하나님의 성전이 황폐해진 데에는 원인이 있기 때문입니다. 하나님의 성전이 황폐하고 성문이 무너졌다면 누가 무너뜨린 것입니까? 분명 누군가가 무너뜨린 것입니다! 그렇다면 그 지역의 토착 세력들을 상대하기가 쉽지 않았을 것입니다. 여러분은 이곳의 토착 세력들이 어느 정도로 세력을 잡고 있었는지 알아야 합니다. 산발랏이라는 사람이 있었고 도비야라는 사람도 있었습니다. 그들은 모두 현지의 권세자들이었고 매우 강력했습니다. 그들을 악당이라고 표현해도 지나치지 않습니다.

참 흥미로운 일입니다. 그곳에는 대제사장도 있었고 성전도 있었으며 성전을 관리하는 사람도 있었습니다. 현지의 대제사장은 엘리아십이었습니다. 엘리아십과 도비야는 서로 통혼한 친척 관계였습니다. 서로 사돈 관계였다는 뜻입니다. 사돈 관계란 무엇입니까? 내 손자가 당신의 손녀와 결혼하는 것처럼 서로 연결된 관계입니다. 생각해 보십시오. 느헤미야가 그곳으로 돌아가 일을 처리하려 했으니 결코 쉬운 일이 아니었습니다. 지혜가 없으면 정말 해낼 수 없었습니다.

느헤미야가 돌아간다는 소식을 산발랏과 도비야가 알게 되었습니다. 이 사람들은 느헤미야가 돌아온 것을 보고 일이 곤란해질 것이라고 생각했습니다. 느헤미야가 돌아오기 전에 에스라가 이미 그곳에서 10년 넘게 일하고 있었기 때문입니다. 에스라는 성경이 가르치는 통혼을 반대했지만, 이 토착 세력들을 상대할 수 없었습니다. 그 대제사장도 상대할 수 없었습니다. 대제사장은 현지에서 매우 높은 지위에 있었기 때문입니다. 그들이 통혼한 이유는 무엇입니까? 살아가기 위해서, 돈을 위해서였습니다. 그렇게 그들은 한 지역의 패자가 되었습니다.

느헤미야가 돌아오자 이 사람들은 오늘은 협박하고 내일도 협박했습니다. 때로는 잔치를 열어 그를 함정에 빠뜨리려고 했고, 현지 유대인들도 그들과 한패였습니다. 이런 일을 어떻게 할 수 있겠습니까? 느헤미야가 감당한 일은 쉽지 않았습니다. 무엇이든 황폐해진 데에는 원인이 있습니다. 오늘날 교회가 황폐해진 데에도 원인이 있지 않습니까? 원인도 이와 비슷합니다. 교회가 하나님을 첫째 자리에 두지 않고 사람의 일을 첫째 자리에 둡니다. 사람들은 이렇게 생각합니다. ‘사람이 살아가려면 관계가 있어야지. 하나님과 관계를 맺는 것이 무슨 소용이 있어?’ 그들은 그렇게 봅니다. 하나님을 섬기는 것은 얼마나 번거로운 일입니까! 결국 느헤미야는 매우 유능한 사람이었습니다. 어느 정도로 유능했을까요? 그는 52일 만에 성벽을 회복했습니다. 이스라엘 백성을 조직하고 성벽을 구역별로 나누어 52일 만에 완공했습니다.

이 52일 동안 느헤미야가 얼마나 많은 일을 겪었는지 아십니까? 그 사람들이 성벽을 건축하려는 것을 보자 자신들의 돈벌이가 막힌다고 생각했습니다. 산발랏과 도비야는 자신들의 돈벌이가 망가질 것을 보았습니다. 어떤 돈벌이였을까요? 성 안에서 장사하는 일이었습니다. 그 장사들을 그들이 독점하고 있었습니다. 느헤미야가 성벽을 세우려 했지만 그 성벽을 허문 사람이 바로 그들이었습니다. 다시 세우게 둘 수 있겠습니까? 그들은 사람들을 괴롭혔습니다. 그래서 가난한 사람은 더욱 가난하게 살았습니다. 이런 악당들이 존재하는 곳에서는 백성의 삶이 좋지 않다는 것을 알아야 합니다. 누구도 그 집안을 건드릴 수 없기 때문입니다. 그곳에서는 산발랏과 도비야를 건드리면 죽을 수밖에 없었고, 대제사장 엘리아십과 도비야를 건드려도 큰 대가를 치러야 했습니다. 그곳 전체가 악당들의 세상이 되어 있었습니다.

하나님께서는 그것을 보시고 어떤 마음이셨을까요? 당연히 마음이 아프셨을 것입니다. 예수님 시대의 대제사장들도 별로 다르지 않았습니다. 그들은 모두 정치적인 인물들이었습니다. 정치인이 하나님의 뜻 안에서 행하기가 얼마나 어려운지 알아야 합니다! 얼마나 많은 사람이 당신을 공격하려 하겠습니까? 그래서 어떤 사람들은 “그들의 이권을 건드렸다”고 말합니다. 그러나 느헤미야는 이스라엘 땅, 곧 가나안 땅으로 돌아가 성벽을 다시 세우려 했습니다. 그러자 그들은 편지를 썼습니다. 산발랏과 도비야도 편지를 썼고, 많은 유대인은 도비야를 칭찬했습니다. 완전히 혼란스러웠습니다. 유대인들까지 그들과 한편이 되어 느헤미야가 반역을 일으키려 한다고 협박하는 편지를 썼습니다. “성벽을 건축하려는 것은 그 지역의 왕이 되려는 것 아니냐?”라는 것이었습니다. 소문은 무섭지만 느헤미야는 전혀 개의치 않았습니다.

5. 성전은 왜 황폐해졌는가?

성전이 왜 황폐해졌는지 이제 이해되기 시작했습니까? 현지에서 장사하는 사람은 돈을 벌려고 했고, 백성은 살아가기 위해 애썼습니다. 각자 얻으려는 것이 있었습니다. 성전이요? 성전이 대수입니까? 스룹바벨이 돌아왔을 때도 성전은 여전히 그 모양 아니었습니까? 결국 사람들은 각자 살던 대로 살았습니다. 하나님을 섬기는 것이 얼마나 번거로운 일입니까! 초막절, 오순절, 유월절을 지키고 제사를 드리는 일이 얼마나 번거롭습니까? 다윗처럼 매일 어린양을 드리고 성전에서 찬양을 부르며 일하지 않으면 밥을 먹을 수 있습니까? 사람들의 생각은 오늘날과 비슷합니다. 오늘날 얼마나 많은 사람이 이렇게 생각합니까? “하나님을 섬기는 것이 밥을 먹여 줍니까?”

제가 여러분에게 말하겠습니다. 정말 하나님을 사랑하고 하나님의 말씀대로 행하면 어떤 사람들은 당신을 도사라고 부를 것입니다! 가족들조차 당신을 도사라고 생각할 수 있습니다. 그래도 그렇게 살아야 합니다. 문제는 하나님의 논리 체계와 사람의 논리 체계가 조화될 수 없다는 것입니다. 사람의 모든 논리 체계는 결국 정치와 경제를 위한 것입니다. 정치란 그 지역을 어떻게 통치하고 통제할 것인가이고, 경제란 어떻게 돈을 벌 것인가입니다. 그러므로 예로부터 지금까지 사람이 돈에 빠져 살면 비극입니다!

사람의 이기적인 마음은 예로부터 변하지 않았습니다. 많은 사람이 여러 가지 제도를 시도했습니다. 오늘날을 보십시오. 소련이 해체된 것을 보지 않았습니까? 어떻게 해체되었을까요? 사람들 안에 이기적인 마음이 있었기 때문입니다. 생각은 좋았습니다. 공산주의의 이상은 매우 좋았습니다. 그러나 사람이 협력하지 않았습니다! 하나님의 논리 체계는 얼마나 좋습니까? 하나님을 잘 섬기고 성전이 흥왕하게 하며 하나님께서 우리와 함께하시게 하면 모든 문제가 해결되고 사람이 복을 받습니다. 농사를 지으면 땅이 복을 받고, 장사를 하면 사업이 복을 받습니다. 무엇을 하든지 복을 받습니다. 그런데 사람은 이 체계를 믿지 않습니다! ‘그것이 밥을 먹여 주느냐?’라고 생각합니다.

그래서 이스라엘 백성은 살아가면서 자기 집을 꾸미기 시작했습니다. 성전의 일은 누가 하든지 말든지 상관없다고 생각했습니다. “나와 무슨 상관이야? 우리 집에는 할 일이 산더미처럼 많고 아내와 아이들도 먹여 살려야 해.” 이처럼 사람의 이기적인 마음은 예로부터 제대로 해결되지 않았습니다. 느헤미야가 예루살렘으로 돌아왔을 때 그는 총독이었고 명령을 내릴 수 있었습니다. 느헤미야는 하나님의 마음을 만족시키기 위해 하나님께서 기뻐하시는 사람이 되었습니다. 하나님께서 기뻐하시는 사람은 정말 대단합니다! 하나님의 기쁨이 있으면 기본적으로 아무도 당신을 막을 수 없습니다. 담대하게 하십시오! 결국 느헤미야는 정말 그 일을 이루어 냈습니다.

그러나 느헤미야가 일을 이루고 얼마 지나지 않아 다시 황폐해지고 다시 망했습니다. 왜 그렇습니까? 예로부터 사람 안의 이기심을 해결할 수 있는 사람은 아무도 없었기 때문입니다. 오늘 저도 다시 한 번 시도하는 것입니다. 여러분 안의 이기심의 뿌리를 제거하고 더 이상 작은 일상만 추구하지 않기를 바랍니다. 오늘날 교회가 추진하는 여러 활동을 보십시오. 하나님의 성전이 황폐해지지 않는 것이 오히려 이상할 정도입니다! 무엇을 추진합니까? 생활을 위한 일, 가정, 행복 소그룹과 같은 것들을 추진합니다. 저는 이것을 반대할 자격도 없습니다. 사람들이 하겠다면 하십시오. 그러나 여러분에게 말할 수 있습니다. 이것이 길이 아닙니다! 성경에는 이런 것들이 없습니다. 사람의 뜻을 생각하는 사람이 어떻게 하나님의 뜻을 생각할 수 있겠습니까?

하나님의 성전이 황폐해진 것은 구약에서도 그러했고, 신약에서도 그렇지 않습니까? 신약 시대가 되자 교회가 정치에 참여했고, 교회와 정치가 서로 결탁했습니다. 그러면 잘될 수 없습니다! 결국 교회는 하나님을 없애 버리고 하나님을 몰아냈으며, 귀신을 초대했습니다. 이것이 성전이 황폐해진 이유입니다. 예로부터 신약 시대든 구약 시대든 모두 이러했습니다.

그러므로 오늘 우리 형제자매가 마음에 조금이라도 열정을 품고 하나님을 위해 열심을 내어 하나님께서 기뻐하시는 사람이 될 수 있겠습니까? 느헤미야는 예루살렘 성전이 황폐해졌다는 말을 듣고 앉아서 울었습니다. 오늘날 그리스도인은 교회가 황폐해졌다는 말을 들어도 먹을 것은 먹고 마실 것은 마십니다. 그러니 어떻게 황폐해지지 않을 수 있겠습니까? 그러나 황폐해지고 황폐해지지 않는 것은 결국 환경을 만들어 하나님께서 기뻐하시는 사람을 가려내는 일일 뿐입니다. 느헤미야는 그 시대에 하나님께서 기뻐하시는 사람이 되었습니다. 다니엘은 느헤미야보다 100여 년 전의 사람이었지만 역시 하나님께서 기뻐하시는 사람이 되었습니다.

하나님께서 기뻐하시는 사람이 좋은지 제가 묻겠습니다. 물론 좋습니다! 다니엘은 바벨론 제국과 페르시아 제국에서 세 왕조 네 왕대의 총리가 되었고 평생 하나님의 기쁨을 입었습니다! 그러므로 형제자매 여러분, 여러분은 어떤 사람이 되고 싶습니까? 스스로 잘 물어보십시오! 중국인 사명신학은 한 가지를 정리했습니다. 하나님의 성전과 하나님의 교회를 위해 열심을 내고 자신을 드리는 사람은 누구든지 복을 받습니다. 사명 밖에 복이 없다는 말은 바로 여기에서 나온 것입니다. 그 결과 느헤미야는 그 시대에 하나님께서 일으키신 하나님께서 기뻐하시는 사람이 되었습니다.

6. 하나님께서는 사명이 있는 사람을 기뻐하신다

사명이 있는 사람에게는 모두 목표가 있습니다. 느헤미야의 목표는 예루살렘으로 돌아가 성벽을 건축하고 하나님의 성전을 회복하며 하나님을 예배하는 일을 회복하여, 그곳의 사람들이 다시 복 안으로 돌아오게 하는 것이었습니다. 사실 느헤미야는 궁에서 아주 잘살고 있었습니다. 그렇다면 그는 괜히 일을 만든 것입니까? 아닙니다. 그것은 그가 그것을 위해 살아가는 목적이었습니다. 상상할 수 있습니까? 느헤미야는 바벨론 땅, 페르시아 제국의 수도 수산성에서 황제 곁까지 올라갔고 황제의 총애를 받는 사람이 되었습니다. 그가 어떻게 그렇게 될 수 있었을까요? 무엇으로 그렇게 올라갔을까요?

느헤미야가 어릴 때 어떻게 성장했는지는 아무도 모릅니다. 그러나 그가 어느 날 갑자기 하나님께 열심을 낸 것도 아니고, 어느 날 갑자기 하나님의 성전을 염려하게 된 것도 아닙니다. 그렇지 않습니다. 구약을 다시 살펴보면 많은 사람은 하루아침에 변한 것이 아니라 어릴 때부터 그러했다는 것을 발견하게 됩니다. 예를 들어 솔로몬은 어릴 때부터 다윗과 하나님의 성전에 대해 의논했습니다. 그 결과 어떻게 되었습니까? 아버지 다윗의 뒤를 이어 이스라엘 왕이 되었습니다. 대단하지 않습니까? 하나님께서도 솔로몬과 함께하셨습니다. 솔로몬이 이스라엘 왕의 자리를 이어받았을 때 가장 먼저 구한 것은 무엇이었습니까? 이스라엘 백성을 지혜롭게 잘 다스리는 것이었습니다. 하나님께서는 그에게 지혜를 주셨습니다. 그러므로 이것은 모두 사명입니다!

때로는 정말 어려워 보입니다. 왜 어려울까요? 사람이 왜 사명을 선택하는지는 아무도 분명히 말할 수 없기 때문입니다. 오늘날까지도 저는 여러분에게 때로는 정말 설명하기 어렵다고 말할 수밖에 없습니다. 사람이 어떻게 이렇게 선택했는지 말입니다. 느헤미야는 어릴 때부터 스룹바벨이 돌아가 성전을 건축했다는 것을 알고 있었습니다. 에스라 시대가 되자 다시 돌아가 건축했습니다. 느헤미야는 이 일을 매우 염려했습니다. 왜 염려했는지는 아무도 설명할 수 없습니다. 그것은 하나의 선택입니다. 사실 하나님을 사랑하는 사람은 반드시 영원 안에 있는 복을 추구하는 사람이며, 하나님께서는 사명이 있는 사람을 기뻐하십니다. 하나님께서는 짐승을 그다지 기뻐하지 않으시고 사람을 기뻐하십니다. 하나님께서 지으신 사람들 중에는 본성적으로 하나님의 진노를 나타내는 그릇이 되기를 선택하는 사람이 있고, 하나님의 영광을 나타내는 그릇이 되기를 선택하는 사람도 있습니다. 이것은 때로 정말 바꾸기 어렵습니다.

우리 가운데 한 자매가 있습니다. 지난 몇 년 동안 그 자매로 인해 외할머니와 조부모가 복을 받았습니다. 그 자매의 할아버지는 영계의 많은 것을 볼 수 있는 병을 앓았는데, 자매가 섬기자 나았습니다. 가족들도 모두 그 사실을 알았습니다. 그런데 그 자매의 가족, 고모와 이모 등은 직접 보고 체험했으면서도 그것을 도사라고 생각했습니다. 저는 참 비극이라고 생각합니다. 왜 그렇게 생각할까요? 사람이 태어날 때부터 그런 것에는 아마 이유가 없을 것입니다. 어떤 사람은 영원한 일을 염려하고, 어떤 사람은 살아 있는 동안의 일만 염려합니다. 그 친척 중 한 사람은 암에 걸렸고, 그것만으로도 고통이 충분합니다. 또 다른 친척의 남편도 암에 걸렸습니다. 세상에, 이렇게까지 살아야 합니까!

그러므로 여러분도 알겠지요. 저주 아래 사는 사람에게는 이유가 있습니다! 오늘 저는 형제자매가 한 가지를 이해하기를 간절히 바랍니다. 사명 밖에는 하나님께로부터 오는 복이 없습니다. 하나님께서는 사명이 없는 사람, 왜 사는지도 모르는 사람을 기뻐하지 않으십니다. 그런 사람은 그저 맹목적으로 사는 것입니다. 이 사명은 하나님의 뜻입니다. 느헤미야는 어릴 때부터 이런 마음의 생각 속에서 살았다고 생각합니다. 예루살렘으로 돌아가 성전을 재건할 기회는 없었지만, 그는 이 일을 매우 염려했습니다. 그 결과 하나님께서는 그를 한 단계씩 높이셨습니다. 하나님께서 사명이 있는 사람을 기뻐하신다는 말을 여러분은 마음에 받아들였습니까? 결국 그는 황제 앞에서 특별한 은총을 입었습니다! 황제는 이유도 모른 채 그를 좋아했습니다. 이 일을 여러분이 어떻게 관리할 수 있겠습니까? 황제의 호감을 얻고 싶다고 해서 얻을 수 있는 것이 아닙니다. 황제가 느헤미야를 보면서 그가 좋은 사람이라고 생각했을 뿐입니다. 이것을 두고 “두 사람이 서로 마음에 들었다”고 합니다. 어떻게 보아도 좋고, 어떻게 보아도 마음에 들며, 어떻게 보아도 마음에 듭니다. 어쩔 수 없는 일입니다.

황제만 느헤미야를 좋게 본 것이 아니라 황후도 느헤미야를 좋게 보았습니다. 하나님께서 어떻게 황제를 다스리지 못하시겠습니까? 하나님께서 황제가 당신을 좋아하게 하시면 당신이 어떻게 해도 그는 당신을 좋아합니다. 당신이 하나님께서 기뻐하시는 사람이기 때문입니다. 저는 형제자매 모두가 사명이 있는 사람, 하나님께서 기뻐하시는 사람이 되기를 간절히 바랍니다. 느헤미야는 하나님의 성전이 황폐해졌다는 소식을 듣고 왕 앞에서 울었습니다. 두 사람의 대화를 들어 보십시오. 느헤미야가 왕 앞에서 일부러 우울한 표정을 지으려고 한 것은 아닙니다. 왕 앞에서 그런 표정을 지었다면 어떻게 되었겠습니까? 느헤미야는 술을 들어 왕에게 드리며 말했습니다. “이전에는 내가 왕 앞에서 수심이 없었습니다.” 그러자 왕이 그에게 말했습니다. “네가 병이 없는데 어찌하여 얼굴에 수심이 있느냐?” 왕은 왜 이 이야기를 꺼냈을까요?

왕이 내게 이르되 네가 병이 없거늘 어찌하여 얼굴에 수심이 있느냐 이는 필연 네 마음에 근심이 있음이로다 내가 왕께 대답하되 왕은 만세수를 하옵소서 내 조상들의 묘실이 있는 성읍이 황폐하고 성문들이 불탔사오니 내가 어찌 얼굴에 수심이 없사오리이까 하니 (《느헤미야》 2:2-3)

왕은 마음속으로 이렇게 생각했을 것입니다. ‘네 근심이 곧 나의 근심이다. 내가 반드시 해결해 주겠다.’ 이 뒷부분은 제가 덧붙여 말한 것입니다. 여러분, 느헤미야의 조상들이 있던 곳은 황제가 관할하는 지역이었습니다. 황제가 관할하는 지역의 성문이 어떻게 불탈 수 있습니까? 관리를 어떻게 한 것입니까? 10여 년 전에 내가 에스라를 보내지 않았습니까? 에스라는 어떻게 관리했기에 이 모양이 되었습니까? 황제도 이 일을 염려했습니다. 그런데 이 황제는 꽤 영적인 사람이었습니다. 어떻게 된 사람일까요? 어느 정도로 영적이었을까요? 그는 이스라엘의 위대한 왕과 이스라엘 백성의 하나님이 매우 강하시다고 생각했습니다. 바벨론 제국에서 페르시아 제국으로 넘어오면서 이스라엘의 하나님이 하나님이라는 이야기가 널리 전해졌습니다. 다니엘의 세 친구 이야기도 그중 하나입니다. 그 이야기는 정말 흥미롭습니다! 다니엘이 사자 굴에 던져졌을 때 하나님께서 어떻게 구원하셨는지에 대한 이야기도 있습니다. 나중에는 고레스 왕이 스룹바벨을 보내 성전을 재건하게 했습니다. 그래서 페르시아 제국에는 이스라엘의 하나님을 매우 존귀하게 여기는 전통이 있었습니다. 황제가 에스라를 보낸 것도 이 일을 염려했기 때문입니다. “너는 무엇을 원하느냐?” 왕이 묻자 느헤미야는 돌아가기를 원했고, 왕의 조서를 받아 돌아갔습니다. 그러므로 사명이 있는 사람이 중요합니다!

7. 하나님께서는 담대한 사람을 기뻐하신다

겁이 많은 사람은 반드시 바뀌어야 합니다. 아무리 담이 작아도 반드시 바뀌어야 합니다. 죽든 살든 바뀌어야 합니다. 겁이 많은 사람은 일을 해낼 수 없고 하나님께서 사용하실 수도 없습니다. 조금만 일이 생겨도 두려워하고 또 두려워합니다. 모든 것을 두려워하는 사람을 하나님께서 어떻게 사용하시겠습니까? 어느 정도로 담대해야 할까요?

산발랏과 도비야와 게셈은 늘 느헤미야에게 모자를 씌우듯 말했습니다. “너희가 무엇을 하려는 것이냐? 왕을 배반하려는 것이냐?” 듣기에도 매우 불쾌한 말입니다. 이런 험담은 대단히 무서운 것입니다. 한두 번이 아니었습니다. 현지의 토호들과 한판 싸우겠다는 뜻을 분명히 드러낸 것입니다. 그렇게 해야 했습니다.

나는 하나님의 뜻 안에서 행할 것이다. 나는 성벽을 세울 것이다. 나는 이곳의 하나님을 예배하는 분위기를 회복할 것이다. 나는 이곳을 성전과 같은 곳으로 회복할 것이다! 누구를 화나게 하더라도 두려워하지 않을 것이다. 사람을 화나게 하지 않고 어떻게 일을 이룰 수 있겠습니까? 사람을 건드리지 않고는 일을 이룰 수 없습니다. 산발랏과 도비야가 현지 유대인들과 결탁한 것은 정말 무서운 일이었습니다.

그들이 다 우리를 두렵게 하고자 하여 말하기를 그들의 손이 피곤하여 역사를 중지하고 이루지 못하리라 하기로 이제 내 손을 힘 있게 하옵소서 하였노라 이 후에 내가 므헤다벨의 손자 들라야의 아들 스마야의 집에 갔더니 그가 두문불출하고 이르기를 그들이 너를 죽이러 올 터이니 우리가 하나님의 전으로 가서 그 안에서 만나고 성전 문을 닫자 저들이 반드시 밤에 와서 너를 죽이리라 하기로 내가 이르기를 나 같은 자가 어찌 도망하며 나 같은 자가 어찌 성전에 들어가서 생명을 보존하겠느냐 나는 들어가지 않겠노라 하였노라 보라 이 말을 한 자는 하나님께서 보내신 것이 아니라 도비야와 산발랏에게 뇌물을 받고 내게 예언함이라 그들이 뇌물을 준 까닭은 나를 두렵게 하고 이렇게 하여 범죄하게 하고 악한 말을 지어 나를 비방하려 함이라 주여 원하건대 도비야와 산발랏과 여선지 노아댜와 그 남은 선지자들 곧 나를 두렵게 하려 한 자들의 소행을 기억하옵소서 하였노라 (《느헤미야》 6:9-14)

보셨습니까? 바로 이런 환경이었습니다. 사방에 지뢰가 깔려 있었습니다. 현지의 선지자들, 마땅히 죽어야 할 악당들, 현지 사람들이 있었습니다. 이른바 다른 선지자들도 모두 자기 생활만 추구하는 사람들이었습니다. 무슨 선지자입니까? 모두 자기 생활만 추구하는 사람들이었습니다. 여러분에게 담대함이 없다면, 사람들은 “선지자가 그렇게 말했다”고 할 것입니다. “선지자가 이 일을 하면 안 된다고 했는데도 당신은 하겠다고 합니까? 두렵지 않습니까?”

어제 저는 동역자들에게 “오늘 하나님께서 기뻐하시는 사람에 대해 이야기하려는데 누구를 이야기할까요?”라고 물었습니다. 한 동역자가 “선생님 자신에 대해 말씀하시죠”라고 했습니다. 그 말을 듣고 참 흥미롭다고 생각했습니다. 오늘 제가 말하고 싶은 것은, 담대함이 없으면 정말 아무 일도 할 수 없다는 것입니다. 저에게 담대하냐고 묻는다면, 하나님의 말씀을 믿지 않았다면 정말 담대하지 못했을 것입니다. 그러나 하나님을 의지하는 사람은 죽지 않습니다. 이 시대에 사람들에게 이것저것 말하는 것도 저는 신경 쓰지 않습니다. 이 시대의 형제자매는 알아야 합니다. 이런 사람 저런 사람들 가운데 많은 사람이 마귀에게 매수되었습니다. 왜 그렇습니까? 그들은 하나님의 성전을 생각하지 않고 자기 뜻을 생각하며, 오직 살아가는 것만 생각하기 때문입니다.

그러므로 우리 형제자매가 담대하지 못하다면 하나님을 잘 의지하십시오. 그러면 담대해집니다. 예전에는 사람을 기쁘게 하려고 했지만 이제는 하나님만 기쁘시게 하면 됩니다. 이 사람도 기쁘게 해야 하고 저 사람도 기쁘게 해야 했지만, 결국 하나님을 기쁘시게 하십시오! 하나님을 기쁘시게 하고 사명이 있는 사람이 되어 죽어도 좋다고 생각하십시오! 여러분, 왜 귀신이 제 앞에 엎드리는지 아십니까? 바로 이 담대함 때문입니다.

이 늙은 말은 꽤 대단합니다! 사람들의 생활 뒤에는 모두 이 늙은 말이 있습니다. 돈을 벌고, 생활하고, 육체를 따르고, 세상을 사랑하는 것은 모두 이 늙은 말이 관장합니다. 어느 날 늙은 말이 제게 말했습니다. “사실 내가 말해 주겠는데, 이렇게 오랫동안 한 번도 패배한 적이 없다.” 제가 “왜?”라고 묻자 그가 말했습니다. “내가 너에게 패배했기 때문이다.” 사람이 죽음을 두려워하면 어떻게 승리할 수 있겠습니까? 필사적으로 살려고 하면 어떻게 승리할 수 있겠습니까? 제 비결이 무엇인지 말씀드리겠습니다. 저는 살고 싶지 않았습니다. 일찍 죽으면 일찍 끝나는 것입니다. 그러므로 죽음을 두려워하지 않는 사람은 아무것도 두려워하지 않습니다. 영원 안에 사는 사람이 죽음을 무엇 때문에 두려워하겠습니까? 더구나 제가 하나님께서 기뻐하시는 사람이 되었는데 무엇을 두려워하겠습니까? 저는 하나님을 기쁘시게 하지 못할까 봐 두려워할 뿐입니다.

오늘 우리 가운데 있는 형제자매는 반드시 알아야 합니다. 여러분은 제게 빚진 것이 있습니다! 여러분의 병이 치료되고 저 사람의 병도 치료되었으니 모두 제게 빚진 것이 있습니다. 하지만 저는 여러분이 그 빚을 갚기를 원하지 않습니다. 여러분이 한 가지 선택을 하기를 원합니다. 하나님께서 기뻐하시는 사람이 되기를 선택하십시오! 사명이 있는 사람이 되기를 선택하십시오! 하나님을 위해 살고 담대한 사람이 되기를 선택하십시오!

여러분은 절대로 “나는 어릴 때부터 겁이 많았어”라고 생각하지 마십시오. 그렇다면 담대해질 수 없습니까? 그러므로 성경은 겁이 많은 사람에게 선택의 여지를 주지 않습니다. 제가 말합니다. 사람이 겁을 내면 불못에 던져집니다. 여러분은 하나님과 따질 자격이 없습니다. 바로 그렇습니다. 그러므로 담대한 사람이 되어야 합니다. 사람이 생사를 꿰뚫어 보고 저처럼 삶에 싫증을 느끼게 되면 하나님을 위해 사십시오! 그러면 정말 좋습니다. 너무나 좋습니다!

8. 하나님께서는 실제적인 일을 하는 사람을 기뻐하신다

하나님께서는 실제적인 일을 하는 사람을 기뻐하십니다. 정말 흥미롭습니다. 느헤미야는 예루살렘으로 돌아가 밤에 성벽을 순찰했습니다. 느헤미야의 프로젝트 관리는 최고 수준이었습니다. 일을 어떻게 분배하고, 어떻게 건축하며, 어떻게 처리해야 하는지 매우 분명하게 알고 있었습니다. 그가 왜 왕 앞의 술 맡은 관원이 되었을까요? 왕 앞의 술 맡은 관원은 무슨 일을 합니까? 어려운 일이 있을 때 왕이 “느헤미야, 술 한 잔 따라 오너라”라고 말하는 사람입니다. 왕에게는 늘 근심스러운 일이 많았습니다. 세계 각지의 일과 수많은 문제가 왕을 괴롭혔습니다. 느헤미야는 반드시 진정한 재능과 실력을 갖추어야 했습니다. 왕이 술을 마시는 동안 느헤미야는 왕에게 조언을 했습니다. 그것이 술 맡은 관원이 하는 일이었습니다. 하나님께서는 그에게 지혜를 주셨고, 왕은 무슨 일이 있을 때마다 느헤미야를 통해 많은 문제를 해결했습니다.

그러므로 성벽에 가서 살펴보고 측량하며 필요한 자재의 양을 계산하는 일이 모두 분명했습니다. 언제부터 배웠을까요? 어릴 때부터 배웠습니다. 느헤미야서에는 신비한 이야기나 환상, 네 생물 같은 것들이 나오지 않는다는 것을 알 수 있습니다. 그는 성벽과 성전만 바라보며 필요한 자재가 얼마나 되는지 분명하게 말했습니다. 어디에서 배웠을까요? 왕 앞에서 배웠습니다. 어느 왕이 대규모 토목공사와 기반시설 건설을 하지 않았겠습니까? 모두 그런 일을 했습니다.

술 맡은 관원은 헛되이 일하는 자리가 아니었습니다. 그는 정말 분명하게 설명할 수 있는 사람이었습니다. 건축을 논하면 느헤미야가 최고였고, 전쟁을 논해도 느헤미야는 매우 뛰어났습니다. 한 지역을 계획하고 다스리며, 한 지역의 고위 관리로서 한 성을 관리하는 일은 결코 장난이 아닙니다. 그런데 그는 그것도 매우 잘했습니다. 반드시 실제적인 일을 하는 사람이 되어야 합니다. 느헤미야는 하나님께서 기뻐하시는 사람일 뿐 아니라 저도 매우 좋아하는 사람입니다. 나중에 천국에 가게 되면 느헤미야를 찾아 함께 앉아 술 한 잔을 마시고 싶습니다.

느헤미야는 지식도 매우 풍부하고 대단한 사람이었습니다. 그러므로 저는 여러분에게 빈말을 하지 말고 실제적인 일을 하는 습관을 기르라고 권합니다. 여러분이 하는 실제적인 일, 곧 성벽을 재건하는 일을 느헤미야의 손에 맡기자 52일 만에 끝났습니다. 에스라는 10여 년 동안 일했지만 잘 이루지 못했습니다. 에스라에게 하나님께서 함께하지 않으신 것이 아닙니다. 그러나 에스라는 서기관이었습니다. 결국 느헤미야가 성벽을 세우고 성전을 회복한 뒤 에스라를 초청하여 성경을 가르치게 했습니다. 느헤미야는 성경을 잘 알았을까요? 잘 알았습니다. 느헤미야는 엔지니어였습니다. 엔지니어도 하나님의 말씀을 배울 수 있지만, 서기관은 기반시설과 공사에 대해 알지 못했습니다. 그러므로 무엇인가 부족했습니다. 여러분은 알아야 합니다. 창세기의 요셉은 훌륭한 엔지니어였고, 출애굽기의 모세와 이후의 다윗과 솔로몬도 모두 공사와 행정에 관한 배경을 가진 사람들이었습니다. 느헤미야는 실제적인 일을 하는 사람이었습니다. 왕도 그가 없으면 일을 처리하기 어려웠기 때문에, 일을 하다가 왕에게 다시 불려 돌아갔습니다.

그 때에는 내가 예루살렘에 있지 아니하였느니라 바벨론 왕 아닥사스다 삼십이년에 내가 왕에게 나아갔다가 며칠 후에 왕에게 말미를 청하고 예루살렘에 이르러서야 엘리아십이 도비야를 위하여 하나님의 전 뜰에 방을 마련한 악한 일을 안지라 내가 심히 근심하여 도비야의 세간을 그 방 밖으로 다 내어 던지고 명하여 그 방을 정결하게 하고 하나님의 전의 기명과 소제와 유향을 다시 그리로 들여놓았느니라 (《느헤미야》 13:6-9)

이 말씀을 여러분은 이해할 수 있습니까? 보십시오. 이것은 매우 실제적인 일입니다. 그는 예루살렘을 떠나 12년 동안 그곳을 관리했습니다. 그런데 그 대제사장은 매우 어리석었습니다. 여러분도 알아야 합니다. 나중에 예수님 시대의 대제사장도 매우 어리석었습니다. 좋은 대제사장은 많지 않았습니다. 대제사장은 성전의 방을 도비야에게 내주었습니다. 왜 그랬을까요? 사돈 관계였기 때문입니다. 장사를 하도록 내준 것입니다. 참 흥미로운 일입니다. 이스라엘의 경제는 어떻게 되었을까요? 경제가 좋아졌습니까, 나빠졌습니까? 그 지역의 가난한 사람들에게는 좋아졌고, 부자들에게는 나빠졌습니다. 부자들이 독점하던 기회가 사라졌기 때문입니다.

안식일 전 날 어두워질 때에 내가 예루살렘 성문에 명령하여 안식일이 되기 전에 닫고 안식일에는 열지 말라 하고 또 내 종 몇 사람을 성문마다 세워 안식일에 아무 짐도 들어오지 못하게 하였으므로 장사꾼들과 각양 물건을 파는 자들이 한두 번 예루살렘 성 밖에서 자므로 내가 경계하여 이르기를 너희가 어찌하여 성 밑에서 자느냐 다시 이같이 하면 내가 잡아들이리라 하였더니 그 때부터 안식일에는 다시 오지 아니하였느니라 (《느헤미야》 13:19-21)

보셨습니까? 장사를 하는 것은 돈을 벌기 위한 것입니다. 돈을 벌려면 열심히 벌되 안식일에는 시간을 구별하여 하나님을 거스르지 마십시오. 안식일에 사고팔면 이스라엘 백성이 성경을 들을 시간이 어디 있습니까? 에스라가 그곳에서 말하는 것을 들을 시간이 어디 있습니까? 물론 저는 에스라가 헛된 말을 했다고 생각하지 않습니다. 잘 가르쳤다고 생각합니다. 다만 그 사람들의 마음에 털이 자라 밖에서 장사하고 있었습니다. “탕후루!” 그 사람의 마음에는 탕후루만 가득했습니다. “찐빵!” 그 사람의 마음에는 찐빵만 가득했습니다. 그런 사람이 어떻게 에스라의 말을 듣겠습니까? 그러므로 안식일을 지키는 일이 쉽지 않았습니다. 사람의 마음을 작은 장사꾼들에게서 빼앗아 하나님의 말씀으로 돌리는 일은 쉽지 않았습니다! 그래서 하나님께서는 실제적인 일을 하는 사람을 기뻐하십니다.

경제적인 문제를 어떻게 해결해야 할까요? 상인들을 반드시 잘 정착시켜야 합니다. 그렇지 않으면 그곳에 문제가 생길 것입니다. 해야 할 일은 해야 합니다. 성벽을 세우는 것뿐 아니라 그 지역의 경제와 백성을 관리해야 했고, 그 밖에도 판단해야 할 사건이 많았습니다. 그러므로 느헤미야는 매우 뛰어난 사람이었습니다. 여러 해 동안 급여도 받지 않았는데 그가 드린 금은 얼마나 많았을까요? 우리가 생각하는 것보다 많았습니다. 여러분은 알아야 합니다. 느헤미야는 앞장서서 헌금했고 그가 드린 금은 킬로그램 단위로 계산할 정도였습니다. 그가 스스로 돈을 벌었을까요? 아닙니다. 성경에는 느헤미야가 스스로 돈을 벌었다는 기록이 없습니다. 그렇다면 느헤미야에게 돈이 어떻게 있었을까요? 형제자매 여러분, 생각을 바꾸어야 합니다. 하나님께서 여러분에게 돈을 주시려 하면 그것은 어려운 일이 아닙니다. 하나님께서 돈을 주실 수 없겠습니까? 오늘날까지도 교회는 하나님께서 공급하시는 것이지 사람이 먹여 살리는 것이 아닙니다. 교회에 돈이 부족하지 않은 것은 우리 형제자매가 헌금하기 때문이 아니라 하나님께서 공급하시기 때문입니다. 느헤미야의 돈이 어디에서 왔는지 제가 조금 설명해 보겠습니다. 예를 들어 황제가 “이것을 느헤미야에게 주어라”라고 하면 그것으로 끝입니다. 하나님께서 기뻐하신다면 돈이 문제가 되겠습니까? 돈은 전혀 문제가 되지 않습니다!

그러므로 형제자매는 실제적인 일을 하는 사람이 되고 관리하는 사람이 되어야 합니다. 한 지방이든, 한 도시든, 작은 기업이든, 가게 하나든 관리할 때 마음에 사명이 있어야 합니다. 마음에 하나님의 성전과 하나님의 사명을 품어야 합니다. 하나님을 위해 담대한 사람이 되어야 하며, 죽더라도 기꺼이 하나님을 위해 죽는 사람이 되어야 합니다. 이것이 제가 말하는 사명입니다! 사명이란 무엇입니까? 하나님을 위해 태어나고, 하나님을 위해 살며, 하나님을 위해 죽는 것입니다. 이것이 내가 이 세상에 온 목적입니다. 헛되이 한 번 살다 가서는 안 됩니다. 아래층의 들고양이처럼 살아서도 안 되고, 거리를 달리는 들개처럼 살다가 죽어서도 안 됩니다. 그렇지 않습니다. 동물처럼 살아서는 안 됩니다. 돼지우리의 돼지처럼, 양우리의 양처럼 살아서도 안 됩니다. 우리는 오늘 우리를 향한 하나님의 아름다운 계획 안에서 살며, 하나님께서 매우 기뻐하시는 사람이 되어야 합니다. 이것은 얼마나 아름다운 일입니까.

우리 찬양 한 곡을 부르고 오늘 헌금을 드리겠습니다. 헌금의 의미를 이해하지 못한다면 헌금하지 마십시오. 교회는 돈을 거두는 곳이 아닙니다. 교회는 복을 나누어 주는 곳이며, 사명을 받는 곳입니다. 우리는 이것을 위해 태어났고 이것을 위해 이 세상에 왔습니다. 우리는 한때 이 세상을 떠돌며 소망도 희망도 없었지만, 오늘 우리는 하나님을 얻었고 소망을 얻었습니다. 하나님께서 하늘 보좌에 앉으셔서 자신이 기뻐하시는 사람을 찾고 계신다는 것을 압니다.

오늘 여러분은 이런 선택을 하기 원합니까? “하나님, 제가 주님을 기쁘시게 하는 사람이 되겠습니다. 하나님, 제가 느헤미야와 같은 사람이 되겠습니다. 과거에는 소망도 희망도 없이 그렇게 살았고, 심지어 온몸에 질병이 생기도록 살았지만, 이제부터는 하나님을 알았으니 하나님의 성전이 더 이상 황폐하지 않게 하소서. 하나님을 알았으니 우리의 영적 상태도 더 이상 황폐하지 않게 하소서. 하나님, 우리 가운데 느헤미야와 같은 사람들을 일으켜 주셔서 주님의 성전이 황폐해진 것을 보고 울게 하소서. 하나님, 우리의 영적인 눈을 열어 이 시대가 황폐한 모습을 보게 하소서. 이 시대 교회의 황폐함을 보게 하시고 우리를 일으켜 주소서. 하나님, 우리가 작은 일상에서 벗어나 사명을 얻기 시작하게 하시고 주님께서 기뻐하시는 사람이 되게 하소서. 하나님, 주님의 성전에 영광이 가득하게 하시고 주님의 백성이 더 이상 마귀에게 억압당하지 않게 하소서. 하나님, 우리의 기도와 부르짖음을 들어주소서. 오늘 저 자신을 산 제물로 드립니다. 하나님, 주님을 선택하는 것이 가장 좋은 복입니다. 우리를 보내시고 더 이상 두려워하지 않게 하시며 기꺼이 헌신하게 하소서. 주님은 우리를 공급하시는 하나님이십니다!”

예수 그리스도의 이름으로 우리 형제자매의 마음속에 있는 모든 이기적인 생각을 깨뜨립니다. 우리 형제자매의 마음속에 있는 모든 가난의 생각을 깨뜨립니다! 하나님, 주님은 부요하신 하나님이십니다. 주님을 의지하는 것이 우리의 가장 좋은 복입니다. 모든 가난이 우리에게서 떠나가게 하소서. 예수 그리스도의 이름으로 질병도 우리에게서 떠나가게 하소서. 예수 그리스도의 이름으로 우리는 반드시 이 사명 안으로 들어가 하나님의 마음에 합한 사람이 되겠습니다. 아멘!

하늘에 계신 우리 아버지, 이름이 거룩히 여김을 받으시오며, 나라가 임하시오며, 뜻이 하늘에서 이루어진 것 같이 땅에서도 이루어지이다. 오늘 우리에게 일용할 양식을 주시옵고, 우리가 우리에게 죄 지은 자를 사하여 준 것 같이 우리 죄를 사하여 주시옵고, 우리를 시험에 들게 하지 마시옵고, 다만 악에서 구하시옵소서. 나라와 권세와 영광이 아버지께 영원히 있사옵나이다. 아멘!