서론

여러분, 안녕하세요! 오늘은 《잠언》 30장을 함께 공부하겠습니다. 《잠언》은 정말 잘 기록되어 있습니다! 《잠언》을 읽으면 사람이 지혜를 얻게 되기 때문입니다. 여러분이 이 세상에서 살아가면서, 특히 길을 걷다가 고개를 들면 사람들이 걷는 모습을 보게 됩니다. 어떤 사람은 걷는 모습을 보면 몸에는 왼쪽에 청룡, 오른쪽에 백호가 있고, 목에는 옥 장식을 걸고, 어깨를 으쓱거리며 매우 위풍당당하게 걷습니다. 알고 보니 그저 조폭의 부하일 뿐입니다. 여러분이 알아야 합니다. 많은 조폭 두목은 그렇게 걷지 않습니다. 두목이 세상에 나와 활동할 때는 그렇게 하지 않습니다. 문제는 어디에 있습니까? 겉으로 그런 모습을 만들어 내면 속도 지혜로워지는 것입니까?

지난 장에서 우리는 독선에 대해 이야기했습니다. 저는 제가 꽤 잘讲했다고 생각했습니다. 나중에 인터넷에서 다른 사람들이 어떻게讲하는지 검색해 보았는데, 여전히 제가讲한 것이 더 낫다는 생각이 들었습니다. 그렇지만 저는 여전히 제가 제대로 정리하지 못했다고 생각합니다. 그래서 중국인 명정신학에는 이런 신조가 있습니다. 늘 자신이 제대로 정리하지 못했다고 생각하는 것입니다. 이 일은 여러분에게 적지 않은 어려움을 가져옵니다. 며칠 전 몇 명의 젊은이가 새로 왔는데, 집안에 재난이 많았습니다. 몇 년 전에 아버지가 돌아가셨고, 몇 주 전에는 어머니도 돌아가셨습니다. 해외에서 혼자 지내는 것이 매우 힘들었습니다. 그가 목회자에게 말했습니다. “선생님은 늘 자신이 제대로 정리하지 못했다고 생각하시는데, 그러면 우리는 무엇을 배우나요?” 사실 그는 저에게서 이런 독선적이지 않은 태도를 배울 수 있습니다! 제대로 하지 못했으면 제대로 하면 됩니다. 분명히 잘못했는데도 자신이 제대로 했다고 생각할까 봐 두려운 것입니다. 일련의 재난을 겪고도 자신이 잘못했다는 것을 모를까 봐 두려운 것입니다. 이것이 바로 어리석음입니다. 하지만 제가 이것을 어떻게 설명할 수 있을까요? 저는 《잠언》 30장에서 마침내 무엇이 지혜로운 사람의 답인지 보게 되었습니다. 이것이 이번 장의 공부 주제입니다!

자신이 별로 잘하지 못한다고 생각하는 사람은 모두 지혜로운 사람입니다. 자신이 대단하다고 생각하는 사람은, 특히 큰길을 걷는 모습을 보면 어떤 사람인지 관찰할 수 있습니다. 제가 현장에 있다면 여러분에게 흉내 내 보여 줄 수 있습니다. 다른 사람은 커다란 금목걸이를 하고 있는데 나는 구리 목걸이를 하고, 다른 사람이 옥을 차고 있으면 나는 팔에 하나 그려 놓고, 작은 조끼를 입고 옆으로 걸어 다니는 것입니다. 바로 그런 모습입니다. 그런데 그 속은 도대체 무엇입니까? 이런 것이 무슨 소용이 있습니까? 여러분은 알아야 합니다. 저는 정말 제가 부족하다고 생각합니다. 저는 부족하고, 모르는 것도 아직 많기 때문에 필사적으로 배웁니다. 그런데 제가讲을 마치고 보니 제가讲한 《잠언》이 그렇게 형편없지는 않았습니다.

야게의 아들 아굴의 잠언 곧 그가 이디엘과 우갈에게 이른 말씀이라. 나는 다른 사람보다 지혜롭지 못하니 사람의 총명이 내게 있지 아니하니라. 나는 지혜를 배우지 못하였고 또 거룩하신 자를 아는 지식이 없거니와 (《잠언》 30:1-3)

야게의 아들이 어떻게 《잠언》을 쓸 수 있었을까요? 그것을 《성경》에 넣기까지 했습니다. 누가 이렇게 어리석습니까? 아닙니다. 이것이 바로 지혜입니다. 겉으로 드러나는 지혜를 나타내려고 하지 마십시오. “나는 위로는 천문을 알고 아래로는 지리를 알며, 하늘을 나는 것과 땅을 달리는 것과 바다에서 헤엄치는 것을 하나도 모르는 것이 없다.” 이렇게 말하고 나면 결국 멍해집니다. 사람이 자신이 부족하다고 생각하는 것은 아주 좋은 시작입니다. 우리가 알아야 할 것이 있습니다. 어떤 사람은 겉으로 보면 자신이 부족하다고 생각하는 것 같지만, 뼛속 깊이 자신이 아주 잘났다고 생각합니다. 당신이 그가 부족하다고 말하면 그는 당신과 원수가 되고 화를 냅니다. 이런 사람은 여전히 자신이 아주 잘났다고 생각하는 것입니다. 사람이 어리석은 이유가 바로 여기에 있습니다.

어떤 사람이 지혜로워질 수 없습니까? 독선적인 사람입니다. 그들은 자신이 알고 있다고 여기는 것을 결코 뒤집지 않고, 자신이 정한 것을 그대로 확정합니다. 자신이 정한 것이 효과가 있는지 없는지도 모릅니다. 제가 섬긴 사람들 가운데 가장 다루기 어려운 사람은 독선적인 사람입니다. 사람이 왜 자주 바른 길로 가지 않습니까? 마음속에 늘 자기 나름의 체계가 있기 때문입니다. 그 체계가 효과가 있는지 없는지도 모르고, 검증해 본 적도 없으면서 자신이 매우 지혜롭다고 생각합니다.

자신이 지혜롭다고 생각하는 것은 지혜가 아닙니다. 자신이 부족하다고 생각하는 것이 지혜입니다. 사람이 자기 의를 세우면 하나님의 의를 폐하게 됩니다. 여러분은 절대로 이렇게 말하지 마십시오. “이 사람이 쓴 글이 어떻게 《성경》에 들어갔지?” 사실 이 사람이 쓴 글은 《성경》에 들어갈 수 있습니다. 자신이 부족하다고 생각해야 지혜로워집니다. 자신이 부족하다고 생각한다면 잘하는 사람을 찾아가 배워야 합니다. 그래서 이제 두 번째 요점으로 넘어가겠습니다. 문제를 제기하고 하나님의 말씀 안에서 답을 찾는 것입니다.

누가 하늘에 올라갔다가 내려왔으며, 누가 바람을 자기 장중에 모았으며, 누가 물을 옷에 쌌으며, 누가 땅의 모든 끝을 정하였느냐 그의 이름이 무엇인지, 그의 아들의 이름이 무엇인지 너는 아느냐. 하나님의 말씀은 다 순전하며 하나님은 그를 의지하는 자의 방패시니라. 너는 그의 말씀에 더하지 말라 그가 너를 책망하시겠고 너는 거짓말하는 자가 될까 두려우니라 (《잠언》 30:4-6)

문제를 제기하고 하나님의 말씀 안에서 답을 찾으라

사람은 좋은 습관을 길러야 합니다. 제기한 문제의 답을 하나님의 말씀 안에서 찾아야 합니다. 이것은 저자와 같습니다. 그가 제기한 질문은 다소 컸지만, 자신이 답을 모른다는 것을 발견했을 때 다시 하나님의 말씀을 읽으러 돌아왔습니다.

누가 하늘에 올라갔다가 내려왔으며, 누가 바람을 자기 장중에 모았으며, 누가 물을 옷에 쌌으며, 누가 땅의 모든 끝을 정하였느냐 그의 이름이 무엇인지, 그의 아들의 이름이 무엇인지 너는 아느냐. 하나님의 말씀은 다 순전하며 하나님은 그를 의지하는 자의 방패시니라 (《잠언》 30:4-5)

형제자매 여러분, 하나님의 말씀을 읽으면 지혜로워집니다. 그러나 절대로 자신의 독선적인 방식으로 읽어서는 안 됩니다.

너는 그의 말씀에 더하지 말라 그가 너를 책망하시겠고 너는 거짓말하는 자가 될까 두려우니라 (《잠언》 30:6)

여기에는 분명히 기록되어 있습니다. 하나님의 말씀에 함부로 더해서는 안 됩니다.

몇 년 전, 저는 어떤 유명인의 책을 사서 읽었습니다. 그 시리즈를 사는 데 모두 500여 싱가포르 달러가 들었습니다. 그중 한 권은 《삼위일체의 하나님》이라는 책으로, 삼위일체라는 주제를 탐구하는 책이었습니다. 그 사람이 전문가였고, 당시 저는 막 믿기 시작했기 때문에 이 일에 대해 잘 알지 못한다고 생각하여 책을 사서 읽었습니다. 그런데 읽고 나니 더 혼란스러워졌습니다. 나중에는 사람을 만날 때마다 “삼위일체의 하나님이 도대체 무엇입니까?”라고 물었지만, 명확하게 설명해 주는 사람을 한 번도 만나지 못했습니다.

나중에 저는 마침내 알게 되었습니다. 《성경》에는 삼위일체라는 일이 언급되어 있지 않고, 이 개념은 후대의 사람들이 스스로 더한 것이었습니다. 《성경》에 성부, 성자, 성령이 언급된 것은 사실이지만, 삼위일체라고 기록된 적은 없습니다. 제가 장담할 수 있습니다. 절대로 없습니다. 그런데 사람들은 굳이 삼위일체라는 것을 말합니다. 예전에 한 목회자가 강단에서 한참 동안 유창하게讲하는 것을 들은 적이 있습니다. 다 듣고도 저는 도무지 이해할 수 없어서, 그가 강단에서 내려오자마자 찾아가 물었습니다.

제가 말했습니다. “목사님, 죄송하지만 아까 말씀하신 것을 제가 이해하지 못했습니다. 삼위일체가 무엇인지 다시 설명해 주실 수 있습니까? 제가 몇 가지 더 질문해도 될까요?” 그런데 그 목회자의 반응은 이러했습니다. “뭘 자꾸 물어! 묻지 마. 그냥 그런 거야.” 저는 질문 하나도 할 수 없다는 생각이 들었습니다. 그러나 《성경》을 읽다가 문제가 생기면 물어야 합니다. 문제가 있는데도 묻지 않는 식으로 해서는 정말 안 됩니다.

나중에 제가 직접 목회자가 되었을 때, 저는 큰 위험을 감수하더라도 사람들이 질문하게 했습니다. 그래서 매번 성경공부와 설교가 끝나면 질문에 답하고 의문을 풀어 주는 시간이 있었습니다. 여러분은 제가 무엇을 믿고 그렇게 할 수 있었는지 아십니까? 저의 확신은 《잠언》 30장 1절에 있는 이 말씀에서 나옵니다. “야게의 아들 아굴의 잠언 곧 그가 이디엘과 우갈에게 이른 말씀이라.” 이 확신은 바로 이것입니다. 저는 제가 부족하다는 것을 알지만, 반드시 살펴보고 연구할 것입니다. 거기에 머물지 않고 힘을 다해 살펴볼 것입니다. 그래서 여러분은 제가 여러분과 함께 공부하는 《잠언》이 인터넷에서 베껴 와서 한 번 읽는 것이 절대 아니라는 것을 알게 될 것입니다. 이것은 모두 제가 정성을 다해 계속 읽고, 정성을 다해 분명히 정리한 것입니다. 문제를 제기하고 답을 찾으며, 하나씩 분명히 한 다음 하나님의 말씀대로 행한 것입니다. 여러분은 반드시 이 관점을 공책에 기록하십시오. 그러면 반드시 지혜로운 사람이 될 것입니다.

하나님의 말씀에 더해서는 안 됩니다. 제가 이렇게 말하면 사람들이 저를 십자가에 못 박고 돌을 던지지 않겠습니까? 보편적인 기독교의 기본 진리에는 삼위일체라는 내용이 있습니다. 그러나 이 일이 저에게 오면, 기독교인들이 임의로 더한 것이 됩니다. 《성경》에는 삼위일체라는 일이 실제로 기록되어 있지 않기 때문입니다. “그러면 도대체 머리 셋에 몸 하나입니까, 아니면 머리 하나에 몸 셋입니까?”라고 물어보십시오. 아무도 명확하게 대답할 수 없습니다. 《성경》에 애초에 그런 말이 없기 때문입니다.

이 질문에 제가 어떻게 대답하겠습니까? 저는 이렇게 말할 것입니다. 사도 바울은 교회를 세울 때 서신에서 이 일을 한 번도 언급하지 않았습니다. 삼위일체는 중요하지 않고, 더 중요한 것은 하나님께서 여러분과 함께 계시며 여러분을 통해 나타내시는 권능입니다. 이렇게 크고 공허한 주제를 만들어 놓고 거기에서 아무리 말해도 명확히 설명할 수 없고, 듣는 사람도 이해할 수 없습니다.

이 일을 우리 모두 알고 있으면서도 명확하게 설명할 수 없다면 내려놓아야 합니다. 《성경》에 분명히 기록된 것을 확실하게 이해하는 것이 더 중요합니다. 저는 비교적 실제적인 사람입니다. 예수 그리스도를 알고, 하나님의 아들을 알고, 지극히 높으신 이를 아는 것이 지혜입니다. 그러므로 사람이 제대로 정리하면 하나님께서 그와 동행하시고, 그 사람을 통해 하나님의 권능을 나타내실 것입니다. 이런 일이 중요하지 않다면 무엇이 중요하겠습니까? 모세는 《성경》에서 우리가 쉽고 분명한 일을 깨달아야 하며, 다른 비밀은 여호와 하나님께 속한 것이라고 말했습니다. 분명한 일은 우리에게 속한 것이니, 우리가 그대로 행하면 되지 않겠습니까?

자신이 부족하다고 여기는 것이 지혜이다

우리는 어리석은 사람이 되지 말아야 합니다. 잘못하고, 잘못 말하고도 자신이 잘못했다는 것을 인정하지 않아서는 안 됩니다. 며칠 전, 제가 한 자매를 꾸짖으며 말했습니다. “당신은 이 프로그램을 잘못 작성했습니다.” 그러자 그 자매는 “제 프로그램은 제대로 작성했어요”라고 말했습니다. 그러나 사실 그 프로그램과 다른 프로그램은 아무 관계도 없었습니다. 우리는 이 일이 제대로 되지 않았다면 제대로 되게 해야 한다는 것을 알아야 합니다. 저는 사람들에게 자주 말합니다. “일을 하면서 그렇게 꾸물거리거나 거기서 아무렇게나 만지작거리지 마세요.” 그러면 어떤 사람은 “그게 무슨 뜻이에요?”라고 묻습니다. 저는 이렇게 말합니다. 일을 느릿느릿 질질 끄는 것을 ‘꾸물거린다’고 하고, 거기서 아무렇게나 하고 정리하는 것을 ‘허둥댄다’고 합니다. 때로는 제가 중국어를 중국어로 번역하는 것조차 잘 못하는 것 같다고 느낍니다. 중국어를 영어로 번역하는 것은 말할 것도 없이 정말 도전적인 일입니다.

저는 많은 사람이 질문조차 규칙에 맞게 하지 않고 엉뚱하게 한다는 것을 발견했습니다. 예를 들어 제가 “이 천은 왜 이렇게 까맣지? 어떻게 이렇게 까맣지?”라고 말하면, 그것은 이 천이 얼마나 까만지를 묘사한 것입니다. 그런데 그 말을 들은 사람은 “선생님, 어디에서 석탄을 캐 보셨어요?”라고 묻습니다. 제가 “나는 이 천이 얼마나 까만지를 말한 거예요”라고 하면, 그는 또 “선생님, 석탄을 태워 보신 적이 있어요?”라고 묻습니다. 저는 단지 이 천이 얼마나 까만지를 말하고 묘사한 것뿐입니다. 요즘 사람들은 정말 재미있습니다. 우리는 자세히 생각해 보아야 합니다. 오늘날 많은 사람이 이렇습니다. 듣자마자 엉뚱하게 듣고, 생각하자마자 엉뚱하게 생각하며, 핵심과 주제를 붙잡지 못합니다. 질문은 했지만 질문 자체가 엉뚱합니다. 답을 얻었습니까? 얻지 못했습니다. 문제를 제기하고 답을 찾을 때 우리는 하나님의 말씀 안에서 답을 찾아야 합니다.

그렇다면 왜 더해서는 안 됩니까? 체계 안에 있는 것은 더하는 것이 아니고, 체계 밖에 있는 것이 더하는 것입니다. 여러 해 연구한 끝에 저는 한 가지를 논증할 수 있었습니다. 그것은 사도 바울이 기록한 것과 예수 그리스도의 말씀은 하나의 체계라는 것입니다. 베드로, 야고보, 유다가 기록한 것은 바울이 기록한 것과 같은 체계가 아닌 것처럼 보입니다. 이 말은 많은 사람의 반대를 불러일으킬 수 있습니다. 저는 결과를 보는 것을 좋아합니다. 여러분이 세운 교회의 결과가 어떠한지를 봅니다. 여러분이 세운 교회가 사도 바울이 세운 교회처럼 훌륭하다면 우리는 따라 배울 것입니다. 여러분이 세운 교회가 베드로와 야고보가 세운 교회처럼 나중에 망했다면, 저는 그만두는 것이 좋다고 생각합니다. 제가 말한 것이 절대적으로 옳다고 할 수는 없지만, 저는 이것이 더 실제적이라고 생각합니다.

우리는 자신이 부족하다고 생각하고, 문제를 제기하며, 하나님의 말씀 안에서 답을 찾아야 합니다. 이렇게 하면 반드시 지혜로워집니다. 지난 여러 해 동안 교회를 세우는 과정에서 저는 계속 성장했습니다. 하나님께 감사드립니다! 저는 자신의 인식을 계속 뒤집고 또 뒤집으면서 성장했습니다. 하나님께 감사드립니다. 저는 이렇게 한 번 또 한 번 성장해 왔습니다. 우리는 지금 《잠언》 30장을讲하고 있습니다. 다음 장이 마지막 장이고, 그다음에는 《창세기》를讲할 준비를 하고 있습니다. 이것은 제가讲하는 여섯 번째 《창세기》 강해가 될 것입니다.

왜 《창세기》를 이렇게 여러 번讲했는데도 다시讲하려고 합니까? 달라졌기 때문입니다. 더 발전했기 때문입니다. 하나님에 대한 저의 인식이 계속 새로워지고 있기 때문입니다. 어떤 어리석은 젊은이가 저에게 와서 물었습니다. “목사님, 5년 전에는 그렇게 말씀하시더니 올해는 또 이렇게 말씀하시네요. 그러면 예전에 말씀하신 것이 틀린 겁니까, 아니면 올해 말씀하신 것이 틀린 겁니까?” 그는 제가 5년 전의 말을 변호할 것이라고 생각했습니다. 이 어리석은 젊은이야, 내가 올해 다섯 살이라면 5년 전에는 아직 태어나지도 않았겠지. 내가 올해 여섯 살이라면 5년 전에는 한 살이었겠지. 그때는 아직 젖을 먹고 있었을 거야. 그러니 당연히 다를 수밖에 없지. 어리석은 젊은이야, 이런 질문은 더 이상 하지 마십시오.

내가 죽기 전에 두 가지 일을 주께 구하였사오니 나를 거절하지 마시옵소서. 곧 허탄과 거짓말을 내게서 멀리 하옵시며 나를 가난하게도 마옵시고 부하게도 마옵시고 오직 필요한 양식으로 나를 먹이시옵소서. 혹 내가 배불러서 주를 모른다 여호와가 누구냐 할까 하오며 혹 내가 가난하여 도둑질하고 내 하나님의 이름을 욕되게 할까 두려워함이니이다 (《잠언》 30:7-9)

여러분, 보이지 않습니까? 이런 사람이 이런 말을 쓸 수 있었고, 이런 말이 《성경》에 들어갔습니다. 이것은 오직 이런 사람이어야 한다는 것을 증명합니다. 《성경》에는 긍정적인 예와 부정적인 예가 많이 있습니다. 이것은 바로 이런 태도가 우리에게 있어야 한다는 것을 보여 줍니다. 이것이 지혜입니다. 이유는 매우 간단합니다. 여러분, 잘 생각해 보십시오. 이 일은 매우 흥미롭습니다. 두 가지 예를 들겠습니다. 하나는 바울이고 다른 하나는 베드로입니다. 바울은 이렇게 말했습니다.

내가 너희 가운데 거할 때에 약하고 두려워하고 심히 떨었노라. 내 말과 내 전도함이 설득력 있는 지혜의 말로 하지 아니하고 다만 성령의 나타나심과 능력으로 하여 너희 믿음이 사람의 지혜에 있지 아니하고 다만 하나님의 능력에 있게 하려 하였노라 (《고린도전서》 2:3-5)

이 말씀은 “나를 믿지 말고 우리 하나님을 믿으라”는 뜻입니다. 이 말씀은 저에게 매우 깊은 영향을 주었습니다. 저는 약하고, 두려워하며, 심히 떱니다. 어떤 사람은 “보세요, 목사님에게도 이런 병이 있네요”라고 말합니다. 저는 죄인의 대표일 뿐입니다. 제가 거룩함의 본보기라고 생각하지 마십시오. 저는 그렇지 않습니다. 저는 죄인의 전형입니다. 사실 사도 바울도 자신을 죄인의 전형이라고 생각했습니다. 우리가 전하는 이름은 예수 그리스도의 이름이지 제 이름이 아닙니다. 저는 유명해지고 싶지 않고, 제 이름을 세우고 싶지도 않습니다. 다만 여러분이 중국인 명정신학을 알고, 하나님의 말씀이 무엇인지 알고, 하나님의 말씀의 체계가 무엇인지 알기를 원합니다.

그러므로 우리는 두려워하고 떠는 것이 아무 문제가 아니라는 것을 알아야 합니다. 우리는 본래 두려워하고 떨어야 합니다. 그렇게 자신만만하고 독선적이어서는 안 됩니다. 별것도 아닌 사람이 두려워하고 떨지도 않고, 독선적이며, 자신이 이미 발전하고 성장했다고 생각해서야 되겠습니까? 무엇이 발전했습니까? 무엇이 성장했습니까? 여러분에게는 한 가지 일만 있습니다. 지나간 일은 지나간 대로 두고, 앞에 있는 것을 향해 계속 달려가십시오! 그래서 《빌립보서》에서는 이렇게 말합니다.

그러므로 나의 사랑하는 자들아 너희가 나 있을 때뿐 아니라 더욱 지금 나 없을 때에도 항상 복종하여 두렵고 떨림으로 너희 구원을 이루라 (《빌립보서》 2:12)

그러므로 우리는 여기에서 이러한 두려워하고 떠는 태도가 정상이며, 이것이 지혜라는 것을 볼 수 있습니다. 무조건 자신이 구원받았다고 생각하는 것은 구원받은 것이 아닙니다. 우리는 절대로 이렇게 배우지 말아야 합니다. 《성경》은 반복해서 우리에게 매우 흥미로운 논점을 제시합니다. 바로 자신이 부족하다는 것을 알아야 한다는 것입니다. “나는 평생 하나님의 이름을 모독하지 않을 것입니다. 죽는 한이 있어도 예수님과 함께 죽겠습니다!”라고 말하지 마십시오. 결국 세 번 주님을 부인하게 됩니다. 《성경》에서 베드로는 이렇게 말했습니다. “내가 주와 함께 죽을지언정 주를 부인하지 않겠나이다”(《마태복음》 26:35 참조). 그는 큰 소리로 구호를 외쳤지만, 예수님의 반응은 이러했습니다. “오늘 밤 닭 울기 전에 네가 세 번 나를 부인하리라”(《마태복음》 26:34 참조).

아직 죽임을 당하지도 않았는데 무너져 버렸습니다. 그래도 괜찮습니까? 베드로는 하나님 앞에서 큰소리쳤지만, 결국 닭이 울기 전에 세 번 주님을 부인했습니다. 오늘 형제자매 여러분, 절대로 큰소리치지 마십시오. 제 뜻은 우리가 늘 자신이 충분히 좋지 않으며 아직 발전할 여지가 있다고 생각해야 한다는 것입니다. 자신이 이미 충분히 좋고 충분히 지혜롭다고 생각하면 문제가 됩니다. 우리 집에는 형제자매가 다섯 명입니다. 사실 저는 우리 형제자매 가운데 제가 조금 더 낫다고 생각하지만, 가족이 모두 똑똑하다는 말은 거의 하지 않습니다. 어떤 사람이 “목사님, 목사님 가족은 모두 똑똑하네요!”라고 하면 저는 웃고 그냥 넘어갑니다. 무슨 말을 하든 상관없습니다. 저는 제가 부족하고, 아주 많이 부족하다는 것을 알고 있습니다. 베드로는 큰소리를 친 뒤 세 번 연속 주님을 부인했습니다. 그러므로 자랑하려면 주님 안에서 자랑해야 합니다.

혹 내가 배불러서 주를 모른다 여호와가 누구냐 할까 하오며 혹 내가 가난하여 도둑질하고 내 하나님의 이름을 욕되게 할까 두려워함이니이다 (《잠언》 30:9)

우리가 정말 자신이 별것 아니라는 것을 알면 일이 쉬워집니다. 절대로 구호만 외치지 마십시오. 구호를 외친 다음에는 무엇을 해야 할지도 모릅니다. 그러므로 자신이 부족하다고 여기는 것이 바로 지혜입니다. 거기에서 계속 얽매이지 말고, 한 가지 일에만 집중하십시오. ‘내가 이 일을 아는가?’ 모르면 알게 하십시오. ‘내가 이 일을 분명히 아는가?’ 분명하지 않으면 분명하게 하십시오. ‘내가 이 일을 60퍼센트 알고 있다면?’ 그러면 70퍼센트까지 더 나아가십시오.

며칠 전 우리 집 세탁기가 고장 나서 새것을 하나 가져오게 했습니다. 배달 온 사람이 우리 집을 보더니 “집이 왜 이렇게 아름답습니까?”라고 하면서, 저에게 임대할 생각이 있느냐고 물었습니다. 그는 아주 임대하고 싶어 했습니다. 다른 사람이 보기에는 꽤 좋아 보였지만, 제가 보기에는 엉망이고 전혀 괜찮지 않았습니다. 잘되지 않은 부분이 많았습니다. 1년 전보다 수준이 낮았던 때에는 그 정도가 괜찮아 보였지만, 오늘 성장하고 나니 눈에 차지 않는 것입니다. 일을 잘했는지 못했는지는 오직 한 가지로 결정됩니다. 힘써 추구하고 계속 발전하는 것입니다.

많은 사람은 오랫동안 과거의 밑천만 우려먹으면서도 여전히 괜찮다고 생각합니다. 제가 보기에는 조금만 더 그렇게 있으면 귀신이 찾아올 것입니다. 하나님께서 귀신 하나를 보내 여러분을 괴롭히시면, 여러분은 자신이 부족하다는 것을 알게 될 것입니다. 사람이 오래 머물러 있으면 예전에 자신이 꽤 괜찮았다고 생각합니다. 예전에는 벌어진 바지를 입고 다녔으니 계속 그렇게 입고 다니면 되겠습니까? 지금은 벌어진 곳을 꿰매지 않았습니까? 예전에는 입을 수 있었지만 지금은 입을 수 없습니다. 어제 제가 여러분에게 농담 하나를 보내 드렸습니다. 사람은 지혜로워져야 하며 과거에만 머물러 있어서는 안 됩니다.

어떤 사람의 아이가 네댓 살이 되었습니다. 아이가 아버지를 안고 물었습니다. “아빠, 뭐 하고 있어?” 아버지가 말했습니다. “아이고, 마음이 괴롭구나! 저 많은 아이들이 벌어진 바지를 입고 아무 걱정 없이 뛰어다니는 것을 보니 말이야. 배고프면 먹을 것을 주는 사람이 있고, 목마르면 마실 것을 주는 사람이 있고, 울거나 부딪히면 안아 주는 사람이 있지. 그런데 지금은 왜 그런지 마음이 너무 답답하고 괴롭구나!” 그러자 아이가 한마디 했습니다. “아빠, 지금은 벌어진 바지를 꿰매서 괴로운 거예요?”

제가 말하는 뜻은 여러분이 늘 벌어진 바지를 입던 시대에 머물러 있을 수 없다는 것입니다! 우리 가운데 아직도 믿기 시작했을 때의 벌어진 바지 시대에 머물러 있는 사람이 얼마나 많습니까? 벌어진 바지가 무엇인지 아십니까? 아이가 입는 바지인데 사생활을 가릴 것이 없는 것입니다. 오늘도 아직 벌어진 바지를 입던 시대에 머물러 있다면 부끄럽지 않습니까? 왜 주님을 믿을수록 점점 더 괴로워집니까? 벌어진 바지가 꿰매졌기 때문입니다. 이것이 웃음거리가 되지 않겠습니까? 그러므로 오늘 여러분은 성장해야 합니다. 어떤 면에서 성장해야 합니까? 몇 가지를 말씀드리겠습니다. 반드시 이런 일들을 하나씩 분명히 깨달아야 합니다.

중상모략에 대해 분명히 알라

사람은 중상모략에 대해 분명히 알아야 하며, 계속 벌어진 바지를 입고 있는 상태에 머물러서는 안 됩니다.

너는 종을 그의 주인에게 비방하지 말라 그가 너를 저주하리니 네가 죄를 당할까 두려우니라 (《잠언》 30:10)

남의 종을 언제부터 당신이 관할 수 있게 되었습니까? 그것이 당신이 관여할 일입니까? 굳이 남의 종을 간섭하는 것은 쓸데없는 참견이 아닙니까? 그러고는 그 집 주인에게 가서 “당신의 종은 형편없습니다”라고 말합니다. 사실 결국에는 그 주인에게 “당신은 형편없습니다”라고 말하는 것입니다. 개를 때릴 때도 주인을 살펴야 하지 않습니까? 종을 대할 때도 주인을 살펴야 하지 않겠습니까? 오늘날 교회 안에 중상모략하는 사람이 얼마나 많은지 아십니까?

어떤 사람이 저에게 “저는 우리 교회의 중보기도 용사입니다”라고 말했습니다. 제가 “어떻게 중보기도합니까?”라고 묻자 그는 이렇게 말했습니다. “저는 자주 하나님 앞에서 하나님께 기도합니다. 하나님, 우리 목회자를 바꾸어 주십시오.” 하나님께 목회자를 바꾸어 달라고 기도합니까? 언제부터 당신이 그렇게 할 수 있게 되었습니까? 그러고는 기도할 때 여러분의 목회자를 기억한다고 합니다. 이것이 도대체 무엇입니까? 하나님 앞에 나아가 이렇게 말하는 것이 아닙니까? “하나님, 어떻게 이렇게 게으른 사람을 목회자로 세우셨습니까? 이렇게 형편없은데도 하나님은 상관하지 않으십니까?” 이것이 당신이 관할 일입니까? 기도하고 기도하다가 서너 명씩, 두세 명씩 모여 중보기도를 합니다. 그러다 보면 주술의 영을 끌어들이게 됩니다.

여러분은 알아야 합니다. 하나님을 의지하여 다른 사람을 바꾸려고 하는 것은 매우 위험한 일입니다. 이렇게 하는 중보기도 용사가 얼마나 많습니까! 그러나 우리 교회에는 중보기도 용사가 없습니다. 그들이 이 일을 하려는 것을 알고 제가 중보기도 용사라는 제도를 없앴습니다. 많은 사람이 거기서 중보기도하며 하나님께 자기들의 목회자를 바꾸어 달라고 하는데, 이것이 귀신을 불러들이는 일이 아니겠습니까? 제가 아는 한 형제는 그 교회를 떠난 뒤에도 그 교회의 목회자를 위해 기도했습니다. 아무런 목양 관계도 없는데, 매주 한 무리의 오합지졸을 모아 중보기도하며 하나님께 자기들의 목회자를 바꾸어 달라고 큰 힘을 쏟았습니다.

그들은 중상모략이라는 단어를 모르는 것 같습니다! 사람이 어리석은 이유가 바로 여기에 있습니다! “하나님, 누구누구 회장을 바꾸어 주십시오. 누구누구 대통령을 바꾸어 주십시오.” 왜 그렇게 합니까? 하나님께 당신이 어떻게 하라고 알려 드려야 합니까? 당신이 하나님의 모사가 되려는 것입니까? 저는 이런 일이 성령을 통해 사람을 조종하는 것이며, 주술이라고 생각합니다! 결국 무슨 일이 일어납니까? “아이고, 내가 중보기도 용사인데 왜 암에 걸렸지?” 그것은 중보기도가 아니라 중상모략입니다.

사람은 어리석을 때 자신이 어리석다는 것을 모릅니다. 형제자매 여러분, 절대로 이런 일을 하지 마십시오. 그것은 여러분의 책임이 아닙니다. 그 일을 맡아 다스릴 수 있는 분께 맡기십시오. 하나님께서 다스리지 못하시겠습니까? 하나님께서 다스리지 못하시겠습니까? 하나님께서 이런 교회나 국가를 세우셨고, 이런 대통령을 택하셨다면 그것은 하나님의 일이지 여러분의 일이 아닙니다. 《성경》은 우리에게 왕을 위해 기도하라고 하지만, 이런 식으로 기도하라고 하지는 않습니다. 여러분은 하나님께 어떻게 하나님이 되어야 하는지 알려 드리고 싶습니까? 주인에게 종을 어떻게 다스려야 하는지 알려 주고 싶습니까? 우리는 중상모략에 대해 매우 분명히 알아야 합니다.

독선에 대해 아는 것이 중요하다

아비를 저주하며 어미에게 축복하지 아니하는 무리가 있느니라. 스스로 깨끗한 자로 여기면서도 자기의 더러운 것을 씻지 아니하는 무리가 있느니라. 눈이 심히 높으며 눈꺼풀이 높이 들린 무리가 있느니라. 그 이빨은 칼 같고 그 어금니는 칼 같아서 가난한 자를 땅에서 삼키며 궁핍한 자를 사람 중에서 삼키는 무리가 있느니라 (《잠언》 30:11-14)

여기에 언급된 사람들은 모두 독선적인 사람들입니다. 누군가 배우는 데 어려움이 있다면 그 근원은 독선입니다! 독선이 우리가 지혜로워지는 것을 가로막습니다. 독선을 제거하면 우리는 지혜로운 사람이 될 수 있습니다. 예를 들어 언어를 배울 때 어른은 아이만큼 빨리 배우지 못합니다. 이것은 아이가 똑똑하고 어른이 어리석어서가 아닙니다. 사실 어른이 독선적으로 변했기 때문입니다.

현실에서 어떤 사람은 중국어로 영어를 배운 뒤 “Good Good Study, Day Day Up!”이라고 말합니다. 그런데 그 사람 외에는 아무도 알아듣지 못합니다. 나중에 살펴보니 아이가 언어를 배우는 방식과 어른이 배우는 방식은 매우 달랐습니다. 아이들은 영어를 배울 때 영어로 직접 배우고, 한국어를 배울 때는 한국어로 배우며, 일본어를 배울 때는 일본어로 배웁니다. 다른 언어를 배울 때 중국어를 틀에 끼워 넣지 마십시오. 그렇게 하면 제대로 배울 수 없습니다. 그렇다면 어떻게 지혜로워질 수 있습니까? 사실 자기 안의 독선을 제거하면 됩니다!

만족하지 못하는 것에 대해 알라

거머리에게는 두 딸이 있어 다오 다오 하느니라 족하다 하지 아니하는 것 서넛이 있나니 곧 스올과 아이 배지 못하는 태와 물로 채울 수 없는 땅과 족하다 하지 아니하는 불이니라 (《잠언》 30:15-16)

독선에 대한 인식이 부족한 동시에 만족하지 못하면 지극히 어리석은 사람이 됩니다. 만족하지 못하는 것은 자신을 매우 타락하게 만듭니다. 사람이 만족하지 못하는 느낌을 가지면 그 반응은 매우 분명하게 나타납니다. 예전에는 10위안으로 국수 한 그릇을 먹으면 매우 기뻤습니다. 가난했기 때문입니다. 이제는 10위안짜리 국수 한 그릇이 맛이 없다고 느낍니다. 다른 이유가 아니라 형편이 좋아진 뒤 요구 수준이 높아졌기 때문입니다. 사람은 만족하지 못하기 때문에 끊임없이 생각하고 애를 씁니다. 이 과정에서 자신을 망치게 됩니다.

부모를 공경하지 않음

부모를 공경하지 않는 근본 원인도 앞에서 말한 독선입니다.

아비를 조롱하며 어미 순종하기를 싫어하는 자의 눈은 골짜기의 까마귀에게 쪼이고 독수리 새끼에게 먹히리라 (《잠언》 30:17)

부모를 공경하지 않으면 생기는 문제는 매우 깊습니다. 십계명 가운데 분명히 “부모를 공경하라”는 계명이 있습니다. 어떤 사람이 자기 부모에 대해 선악을 깊이 분별한다면 반드시 고쳐야 합니다! 부모와의 관계가 좋지 않은 사람은 절대로 부모에게 문제가 있는 것이 아니라 자기 자신에게 문제가 있는 것입니다. 부모 앞에서 부모를 공경하지 않을 자격이 여러분에게는 전혀 없기 때문입니다. 아무리 어려워도 부모와의 관계를 잘 회복해야 합니다. 그것이 지혜이고 총명입니다! 어리석은 아버지나 무지한 어머니라 할지라도 조롱하거나 함부로 대해서는 안 됩니다.

우리가 모르는 것은 아직도 많다

내가 심히 기이히 여기고도 깨닫지 못하는 것 서넛이 있나니 곧 공중에 날아다니는 독수리의 자취와 반석 위로 기어 다니는 뱀의 자취와 바다로 지나다니는 배의 자취와 남녀가 함께한 자취며 (《잠언》 30:18-19)

여기에는 우리가 모르는 것이 많다는 것을 보여 주는 몇 가지 예가 나옵니다. 그러므로 우리는 교만하거나 자만할 자격이 전혀 없습니다. 오늘 우리가 매우 열심히 배우고 성장했다 하더라도, 우리가 모르는 것은 여전히 많습니다. 우리가 이해하지 못하는 이유는 그 배후에 모두 육체에 속한 것들이 있기 때문입니다.

음녀의 자취도 그러하니라 그가 먹고 입을 씻음 같이 말하기를 내가 악을 행하지 아니하였다 하느니라 (《잠언》 30:20)

권세가 뒤바뀌면 큰 타락이 온다

세상을 진동시키며 세상이 견딜 수 없게 하는 것 서넛이 있나니 곧 종이 임금 된 것과 미련한 자가 음식으로 배부른 것과 미움받는 여자가 시집간 것과 여종이 그 여주인을 이은 것이니라 (《잠언》 30:21-23)

여기에서 종이 왕이 된다는 것은 실제로 왕이 된다는 뜻이 아닙니다. 왕은 여전히 왕인데, 종이 자신의 본분을 다하지 않고 왕을 대신하여 왕이 해야 할 일을 하려는 것입니다. 이것이 권세가 뒤바뀐 것입니다. 가정에서 아이는 아이답지 않고 엄마는 엄마답지 않다면, 이것이 바로 권세가 뒤바뀐 것입니다. 개가 주인을 주인으로 여기지 않으면 개도 매우 혼란스러워집니다. 이런 일들은 모두 세상을 진동하게 하며, 하나님께서도 더 이상 보실 수 없는 지경에 이르게 합니다. 교회에서 권세가 늘 뒤바뀌고, 여러분이 관여해서는 안 되는 일을 계속 관여하면, 결국 그 결과를 우리가 감당해야 합니다. 하나님께서 이런 일을 기뻐하지 않으시기 때문입니다. 아굴은 연구한 후 이런 문제들을 발견했습니다. 이것들은 모두 영적인 원칙입니다.

사람은 동물에게서 배워야 한다

개미는 두령도 없고 감독자도 없고 통치자도 없으되 먹을 것을 여름 동안에 예비하며 (《잠언》 30:25)

관찰해 보면 하나님께서 개미를 창조하신 것은 사람에게 개미에게서 배우고, 권세가 뒤바뀌면 개미와 메뚜기와 사반보다도 못하다는 것을 깨닫게 하시려는 것임을 알 수 있습니다.

메뚜기는 왕이 없으되 다 떼를 지어 나아가는도다 (《잠언》 30:27)

사람은 떼를 지어 나아갈 줄 아는 메뚜기보다도 못하고, 벽을 붙잡고 왕궁에 사는 도마뱀보다도 못합니다. 사람은 정말 동물에게서 지혜를 배워야 합니다. 사람이 독선적이고, 다른 사람의 종을 중상모략하며, 만족하지 못하고, 부모를 공경하지 않으며, 자신이 무지하다는 것도 모르고, 권세까지 뒤바꾸고, 세상 만물 아래에 자신을 두면 타락하게 됩니다. 매우 위험한 일입니다.

칼에 의지해 살아가는 것은 절대적으로 저주이다

잘 걷는 것 서넛이 있나니 곧 짐승 중에 가장 강하여 아무 앞에서도 물러서지 아니하는 사자와 사냥개와 숫염소와 및 당할 수 없는 왕이니라 (《잠언》 30:29-31)

여러분은 이것이 그들을 칭찬하는 말씀이라고 절대로 생각하지 마십시오. 이들은 칼에 의지해 살아가는 전형적인 모습입니다. 《성경》은 칼에 의지해 살아가는 사람은 모두 저주를 받는다고 언급합니다. 반드시 알아야 합니다.

만일 네가 미련하여 스스로 높은 체하였거나 악한 일을 도모하였거든 네 손으로 입을 막으라 (《잠언》 30:32)

그러면 타락이 멀지 않습니다. 누구도 대적할 수 없는 왕이라 해도 무엇을 자랑할 수 있습니까? 바로와 같은 왕이라 해도 하나님의 다스림 아래 있지 않습니까? 칼에 의지해 살아가는 것은 모두 저주입니다. 사람이 왜 저주 가운데 살아갑니까? 하나님의 말씀을 알지 못하기 때문입니다.

너는 그의 말씀에 더하지 말라 그가 너를 책망하시겠고 너는 거짓말하는 자가 될까 두려우니라 (《잠언》 30:6)

반드시 인과관계를 알아야 한다

여러분이 독선적인 어리석음을 가지고 종을 중상모략하기 시작하고, 거기에 만족하지 못하는 것과 부모를 공경하지 않는 것과 자신이 무지하다는 것을 모르는 것과 권세를 뒤바꾸는 것을 더하며, 작은 동물에게서 배우지도 않고 칼에 의지해 살아간다면 타락이 멀지 않습니다.

젖을 저으면 버터가 되고 코를 비틀면 피가 나는 것 같이 노를 격동하면 다툼이 일어나느니라 (《잠언》 30:33)

최근 저는 영어판 《창세기》를讲하고 있습니다. 33장을讲하면서 야곱은 에서의 동생이고 이삭의 축복을 받았으며, 외삼촌 라반의 집에서 도망쳐 자신의 재산과 소와 양과 낙타를 데리고 돌아오고 있었습니다. 그런데 그의 형 에서가 400명을 거느리고 그를 죽이러 왔습니다. 그러나 야곱은 다툼을 일으키지 않고 지혜로 대처했습니다. 하나님은 다툼을 기뻐하지 않으십니다. 야곱이 대단했던 것은 그가 매우 지혜로웠기 때문입니다. 그는 형을 주인이라고 불렀습니다. 당시 그는 이렇게 말했습니다. “내 주여, 내 주여, 내가 형님의 얼굴을 뵈온즉 하나님의 얼굴을 본 것 같사오며”(《창세기》 33:10 참조).

이제 야곱이 잘한 것인지 잘못한 것인지 생각해 봅시다. 우리는 지금 여호와 하나님을 야곱의 하나님이라고 부릅니다. 그러므로 야곱이 한 일은 우리가 배울 만한 일이어야 합니다. 절대로 경솔하게 이렇게 말하지 마십시오. “하나님께서 나를 지켜 주시니 나를 찔러 보십시오!” 야곱에게서 배우고 어리석은 일을 하지 마십시오. 《성경》의 아브라함, 이삭, 야곱은 모두 지혜로운 사람들이었습니다. 후에 여호와 하나님께서는 아브라함의 하나님, 이삭의 하나님, 야곱의 하나님이라고 불리셨습니다. 우리는 그들에게서 아무리 배워도 다 배울 수 없습니다! 하물며 여러분이 이런 상황을 만났을 때 여러분이 그들보다 낫지도 않습니다. 야게의 아들 아굴의 말은 잠언입니다. 우리는 그의 말을 잘 받아들여야 합니다. 자신이 대단하다고 늘 생각하지 마십시오.

하나님께서 여러분 모두를 축복하시기를 바랍니다!