【精彩讲道】

서론

배움은 사람이 평생 살아가면서 가장 중요한 일이며, 여러분도 모두 이 관점에 동의할 것입니다. 아무도 저와 논쟁하려 하지 않을 것입니다. 기독교인이 되는 것, 그것이 어느 교파에 속했든 로마 가톨릭이든 장로교든 감리교든, 우리가 예수님처럼 되어야 한다고 말하면 아무도 반대하지 않습니다. 그러나 실제로 예수님처럼 되어야 한다고 말하면 문제가 나타납니다. 사실 예수님처럼 배우는 것은 우리 인생에서 가장 중요한 일입니다. 우리는 예수님처럼 마음이 온유하고 겸손해야 합니다.

나는 마음이 온유하고 겸손하니 너희는 나의 멍에를 메고 내게 배우라 그리하면 너희 마음이 쉼을 얻으리니（《마태복음》11:29）

오늘은 조금 낙심하게 느껴질 수도 있는 제목을 나누려고 합니다. 또한 여러분에게 경고가 되기를 바랍니다. 제목은 《항상 배우나 끝내 진리의 도를 깨닫지 못함》입니다. 이 제목을 통해 여러분이 깨어날 수 있는가 하는 것이 제가 이 제목을 전하는 핵심입니다. 배우는 과정에서 어떤 사람은 배울 줄 알고 어떤 사람은 잘 배우지 못합니다. 그래서 저는 어떻게 배워야 하는지를 말하려고 합니다. 사람은 배우는 과정에서 자주 머리가 멍해집니다. 왜 멍해지는지 자신도 모를 수 있습니다. 예수님처럼 되는 것을 배우는 것은 말할 것도 없고, 국어든 수학이든 영어든 배우면서도 머리가 자주 멍해집니다. 모두 배울 줄 모르기 때문입니다. 그래서 우리는 형제자매들이 배우는 습관을 기르도록 격려하는 동시에, 배울 줄 아는 습관도 기르도록 해야 합니다.

사물을 대할 때 우리의 머리가 멍해지는 이유는 우리 안에 하나의 체계가 세워져 있지 않기 때문입니다. 어떤 현상이 나타나면 어리둥절해지고 무슨 일인지 모릅니다. 얼마 전 한 부부를 맞이한 적이 있습니다. 이 부부는 제가 직접 섬겼던 가정입니다. 남편은 심장병으로 입원했고, 아내는 온몸에 병이 있었으며, 아들은 신장 이식이 필요했습니다. 이식받은 신장은 보통 8년에서 10년밖에 살 수 없습니다. 이 가정의 재정 상태도 매우 좋지 않았고, 어린 아들도 병이 났습니다. 우리가 이 가족을 섬기고 나자 그들은 자신들의 문제가 거의 해결되었다고 생각했고, 함께 교회를 떠났습니다.

그들은 우리 가운데 몇몇 형제자매들과 여전히 연락하고 있었습니다. 모두가 의아해했습니다. 왜 그들이 교회를 떠났는데도 여전히 잘 살아가는 것일까요? 사람들은 그 집의 작은 목회자에게 가서 왜 그런지 묻기도 했습니다. 여러분이라면 이런 일을 보고 함께 멍해지지 않겠습니까? 제가 말하고 싶은 것은, 이것을 설명해야 합니까? 우리 가운데서 떠난 사람들도 모두 잘 살아가고 있습니다. 그리고 이 세상 사람들도 모두 잘 살아가는 것처럼 보이지 않습니까? 모두 함께 죽음의 길을 향해 나아가고 있을 뿐입니다. 우리는 이 사람도 잘 살고 저 사람도 잘 사는 것을 봅니다. 이 세상 사람들은 모두 괜찮아 보입니다.

한때 아주 큰 기업에서 지도자 자리에 있던 사람이 있었습니다. 모두가 그를 부러워했고, 그의 기업이 매우 잘되어 그가 정말 잘 살고 있다고 생각했습니다. 그런데 나중에 그 기업에 문제가 생겼습니다. 내부의 부정한 일이 많았다고 합니다. 후에 그는 외국의 어느 건물에서 뛰어내려 죽었습니다. 누군가는 그가 떠밀려 떨어진 것인지, 스스로 뛰어내린 것인지 알 수 없다고 추측했습니다. 어쨌든 마지막 결말은 죽음이었습니다.

기업이 무너지기 전까지 그 사람은 잘 살고 있었습니다. 사람이 평생 재앙을 만나기 전까지는 모두 자신이 잘 살고 있다고 생각합니다. “잘 산다”는 것이 무엇을 설명할 수 있습니까? 문제가 생기면 많은 사람이 멍해집니다. 우리가 항상 배우지만 끝내 진리의 도를 깨닫지 못하기 때문입니다. 여러분이 멍하다면 아직 진리의 도를 깨닫지 못한 것입니다. 세상에 속한 눈으로 보면 모두가 잘 사는 것처럼 보이지만, 실제로 영적인 눈으로 보면 헛되고 헛되며 아무 의미도 없다는 것을 발견하게 됩니다. 그래서 저는 《항상 배우나 끝내 진리의 도를 깨닫지 못함》을 전하려고 합니다.

이러한 일들을 놓고 우리 안의 논리 체계가 무엇인지 살펴봅시다. 곰곰이 생각해 보면 사람이 평생 살아가는 경험은 모두 잘되다가 갑자기 잘되지 않게 되는 과정이 아닙니까? 어떻게 이렇게 변합니까? 사람이 산다는 것이 무엇인지 깨닫지 못했기 때문입니다. 재앙이 언제 닥칠지 전혀 알지 못합니다. 이것을 알 수 있다면 얼마나 좋겠습니까? 예를 들어 어떤 사람이 오늘 차를 몰고 나가면 사고를 당해 목숨을 잃게 된다는 것을 미리 안다면, 여러분은 그 사람이 그래도 차를 몰고 나갈 것이라고 생각합니까?

제가 들은 이야기가 있습니다. 미국에서 어떤 사람이 점을 보았는데, 점쟁이가 “당신은 앞으로 비행기 사고로 죽게 될 것입니다”라고 말했습니다. 그는 크게 놀라 그 후로 다시는 비행기를 타지 않았습니다. 결국 아주 외딴 산간 지역으로 이사했는데, 그곳에는 공항이 없어서 비행기 사고를 전혀 당하지 않을 것이라고 생각했습니다. 어느 날 그는 자기 집 마당에 앉아 더위를 식히고 있었습니다. 한 전투기 조종사가 훈련 중 전투기에 고장이 난 것을 발견하고 탈출 버튼을 눌러 몸을 밖으로 튕겨 냈습니다. 그는 낙하산으로 탈출했고, 비행기는 버려졌습니다. 그런데 그 비행기는 마치 어떤 힘에 이끌린 것처럼 곧장 그 사람 집의 마당으로 날아갔고, 그 사람은 갑자기 나타난 비행기에 그대로 깔려 죽었습니다.

정말 어떻게 이런 우연한 일이 있을 수 있는지 상상하기 어렵습니다. 그러나 이 세상에서 일어나는 일은 정말 이렇게 놀랍도록 맞아떨어집니다. 우리는 그 비행기가 어떻게 그렇게 정확히 찾아갔는지, 점쟁이는 어떻게 그렇게 정확히 점쳤는지 의아해합니다. 비행기는 정말 정확히 사람을 들이받아 죽였습니다. 이 일의 진위는 일단 논하지 않더라도, 사람을 멍하게 만드는 일은 매우 많습니다. 사람이 살아가는 법칙을 파악하면 그 법칙이 영계가 세상의 일을 주관한다는 것을 발견하게 됩니다. 우리 하나님은 영계의 일뿐 아니라 이 세상의 일도 주관하십니다. 우리는 정신을 차려야 합니다.

제 동생은 아버지가 돌아가신 지 7주년이 되는 바로 그날 교통사고를 당했습니다. 이상하지 않습니까? 당시 제 동생은 고속도로에서 차를 몰고 가고 있었는데 갑자기 차가 고장 나면서 산 아래 절벽으로 굴러 떨어졌습니다. 부부는 매우 처참한 모습으로 차에서 기어 나왔고, 차는 크게 파손되었습니다. 다행히 어딘가에 걸려 더 아래로 떨어지지 않았습니다. 그렇지 않았다면 목숨을 잃었을 것입니다. 다행히 두 사람 모두 무사했습니다. 그날은 아버지가 돌아가신 지 7주년이 되는 날이었습니다.

후에 한번 귀신을 쫓아내고 있을 때 한 귀신이 나타나 제 동생의 교통사고 이야기를 꺼내며 웃으면서 말했습니다. “알고 있니? 네 동생의 그 교통사고는 내가 한 일이야.” 제가 물었습니다. “네가 어떻게 했는데?” 귀신이 말했습니다. “그날 지나가다가 네 동생이 운전하는 것을 보았어. 그래서 네 동생의 차를 향해 숨을 한 번 불었더니 차가 데굴데굴 절벽 아래로 굴러갔지.” 저는 그제야 깨달았습니다. “이 못된 녀석, 네가 한 일이었구나? 정말 나쁘구나.” 그러자 귀신이 오히려 대답했습니다. “어쩔 수 없지. 그가 그렇게 세상을 사랑했으니까.”

우리는 이 세상의 일이 어떻게 돌아가는지 깊이 생각해 보아야 합니다. 사람이 영계의 일을 알지 못하면 정말 큰 미혹 속에 있는 것입니다. 세상 사람들은 모두 잘 살아가는 것처럼 보이지만, 일단 사고가 나면 사람은 멍해집니다. 예를 들어 설날 다음 날 어떤 사람이 BMW를 시속 200킬로미터로 몰고 가다가 쾅 하고 사고를 냈습니다. 누군가 몰래 사진을 찍었는데, 그 사진에서 희미하게 말의 머리 같은 것이 보였습니다. 여러분은 잘못 본 것이라고 말할 수도 있습니다. 이 일은 일단 논하지 않더라도, 사실 많은 사람의 교통사고는 영계와 밀접하게 관련되어 있습니다.

우리가 항상 배우지만 끝내 진리의 도를 깨닫지 못한다면, 우리는 함께 손을 잡고 죽음의 길을 향해 달려가게 됩니다. 이 관점을 받아들일 수 있습니까? 사실 우리 모두는 사형 선고를 받은 사람들입니다. 다만 어떤 사람은 3040년의 집행유예를 받고, 어떤 사람은 7080년의 집행유예를 받을 뿐이며, 결국 모두 죽음의 길로 달려갑니다. 문제는 사람이 산다는 것이 무엇인지 모른다는 것입니다. 그런데 우리는 하루 종일 무엇을 그렇게 애쓰고 있습니까? 모두가 세상의 일을 두고 진지하게 따지고 집착하며, 자주 멍해집니다. 사람이 항상 멍해 있으면 끝내 진리의 도를 깨달을 수 없습니다. 사람들이 진리의 도를 깨닫게 하는 것이 우리의 일이며, 이 참된 도를 분명히 설명하여 사람의 혼란을 해결하는 것입니다. 사실 세상의 현상은 영적인 눈으로 보면 아주 분명하게 설명할 수 있습니다.

본문

항상 배우나 끝내 진리의 도를 깨닫지 못함（《디모데후서》3:7）

기도

주 예수님, 우리의 마음을 열어 주셔서 이 세상의 가치 체계에 묶인 상태에서 벗어나게 하옵소서. 주님께서 우리 안에 빛을 비추셔서 어떤 사람이 항상 배우지만 끝내 진리의 도를 깨닫지 못하는지 알게 하옵소서. 하나님, 우리의 마음을 열어 주셔서 주님 앞에 귀중한 그릇이 되고, 거룩하게 되어 주님의 사용에 합당하게 하옵소서. 주님, 우리가 청년의 정욕을 피하고 영적인 눈을 떠서 이 세상의 사실과 진상을 분명히 보게 하옵소서.

주님, 우리가 영원 안에 서서 우리의 현세를 바라보게 하시고, 주님께서 영원 안에서 우리를 위해 예비하신 은혜가 얼마나 풍성하고 영광스러운지 깨닫게 하옵소서. 주님, 우리가 이 현세에서 생각과 마음 가운데 항상 주님의 말씀을 의지하여 분명하게 살아가게 하옵소서. 주님, 우리의 마음을 열어 주셔서 우리가 밝고 분명하게 살아가게 하시고, 주님의 참된 도 위에서 계속 달려가게 하옵소서. 현상을 보아도 당황하거나 혼란스러워하지 않고, 더욱 미혹되지 않게 하옵소서. 주님, 우리가 주님의 참된 도를 알고 주님의 영광스러운 형상을 드러내며 살아가도록 도와주옵소서. 예수 그리스도의 이름으로 기도합니다. 아멘!

이 본문의 배경

이 본문은 당시 디모데가 목회하던 교회에 매우 이상한 현상이 나타났다는 것을 말하고 있습니다. 바울은 사형 선고를 받은 상태였다고 합니다. 바울은 임종을 앞두고 《디모데전서》와 《디모데후서》를 기록하여 디모데에게 보냈습니다. 바울은 디모데의 성격 안에 있는 연약함을 알고 있었고, 그 연약함을 대상으로 이 편지들을 썼습니다. 편지의 내용은 바울이 디모데에게 마음을 터놓고 한 말이었습니다. 무엇을 말했습니까? 디모데는 바울의 훌륭한 동역자였지만, 그에게는 늘 연약한 부분이 있었고, 그 연약함이 편지 안에 여실히 드러났습니다. 이 편지는 디모데의 문제를 대상으로 쓴 것입니다. 디모데에게 이런 문제가 없었다면 바울이 이런 말을 쓸 필요도 없었을 것입니다. 당시 디모데가 직면한 상황은 이러했습니다.

경건의 모양은 있으나 경건의 능력은 부인하니 이같은 자들에게서 네가 돌아서라. 그들 중에 남의 집에 가만히 들어가 어리석은 여자를 유인하는 자들이 있으니 그 여자는 죄를 중히 지고 여러 가지 욕심에 끌린 바 되어 항상 배우나 끝내 진리의 지식에 이를 수 없느니라. （《디모데후서》3:5-7）

이 말씀은 매우 무겁습니다. 무엇 때문에 이런 일이 생겼습니까? 디모데는 목회자였고 당시 교회를 목회하고 있었습니다. 교회 안에 경건의 모양만 가진 사람들이 섞여 있으니 교회에 이런 문제가 나타난 것입니다. 이러한 현상을 우리는 깊이 헤아리고 생각해 보아야 하지 않겠습니까? 바울이 디모데의 연약함을 대상으로 이 말을 쓴 의도는 디모데가 특별히 조심하도록 하기 위해서였습니다. 사람은 왜 항상 배우면서도 끝내 진리의 도를 깨닫지 못합니까? 이런 사람들은 말다툼을 좋아하기 때문입니다.

며칠 전 한 자매가 저에게 물었습니다. “야곱은 요셉이 늑대에게 잡아먹혔다는 말을 듣고 매우 괴로워했습니다. 아들이 죽었으니 야곱은 허리에 베옷을 둘렀습니다. 이것은 이 세상의 풍속을 따른 것이 아닙니까?” 우리는 성경을 읽으면서도 흠을 잡는 습관이 있습니다. 읽고 나서 “야곱이 이 세상의 풍속을 따랐다”고 생각하고는 자신도 이 세상의 풍속을 따를 이유를 찾습니다. 여러분이 이 세상의 풍속을 따르고 싶다면 허리에 베옷을 몇 개나 두르든 저는 막지 않겠습니다. 그런데 여러분은 왜 이런 질문을 합니까? 무엇을 얻으려는 것입니까? 이것이 바로 말다툼을 위한 논쟁입니다.

너는 그들을 일깨워 이것을 주 앞에서 엄히 명하라 변론을 하지 말라 이는 유익이 하나도 없고 도리어 듣는 자들을 망하게 함이라 너는 진리의 말씀을 옳게 분별하며 부끄러울 것이 없는 일꾼으로 인정된 자로 자신을 하나님 앞에 드리기를 힘쓰라 망령되고 헛된 말을 버리라 그들은 경건하지 아니함에 점점 나아가나니（《디모데후서》2:14-16）

어리석고 무식한 변론을 버리라 이에서 다툼이 나는 줄 앎이라（《디모데후서》2:23）

이런 방식으로 성경을 읽으면서 진리의 도를 깨닫고자 한다면 매우 어렵습니다. 또 어떤 사람은 “느헤미야에게 방언 기도가 있었습니까?”라고 묻습니다. 느헤미야에게 방언 기도가 있었는지 없는지가 우리와 무슨 상관이 있습니까? 이 질문으로 무엇을 증명하려는 것입니까? 느헤미야에게 방언 기도가 없었으니 방언 기도는 존재하지 않는다고 증명하려는 것입니까? 느헤미야는 예수님이 세상에 오시기 400~500년 전의 사람입니다. 그렇다면 느헤미야가 예수님께 되물을 수 있겠습니까? 나중에는 또 “세례 요한에게 방언 기도가 있었습니까?”라고 묻습니다.

이런 질문으로 무엇을 증명하려는 것입니까? 사실 이런 질문들은 매우 어리석습니다. 이런 것들이 일련의 문제를 일으킵니다. 어리석은 여자들을 사로잡았는데 왜 바울은 사로잡지 못했습니까? 바울은 전혀 사로잡을 수 없었기 때문입니다. 우리 형제자매들은 디모데가 직면한 상황을 알아야 합니다. 그는 어떻게 처리해야 할지 몰랐습니다. 바울은 디모데를 매우 염려하여 《디모데후서》를 써서 어떻게 처리해야 하는지 가르쳤습니다.

교회에 이런 상황이 나타나는 것은 매우 흔한 일입니다. 오늘날 항상 배우면서도 끝내 진리의 도를 깨닫지 못하는 사람이 얼마나 많습니까? 우리 가운데 한 자매의 어머니는 현지 교회에 다니고 있습니다. 어느 날 어머니가 집에 돌아와 자매에게 말했습니다. 교회의 자매들이 차례로 암 진단을 받았다는 것이었습니다. 이렇게 많은 사람이 암에 걸리자 그 자매는 어머니도 암에 걸릴까 걱정했습니다. 그래서 제가 그 자매에게 말했습니다. “당신의 어머니가 자신도 암에 걸릴까 걱정하십니까? 정말 걱정된다면 어머니를 우리 가운데 데려오세요. 어머니가 진리의 도를 깨닫게 하세요.” 자매는 “우리 어머니에게 문제가 많아요”라고 말했습니다.

그 어머니가 다니는 교회의 목회자는 저도 아는 사람이었습니다. 그래서 그 목회자에게 전화를 걸었는데, 그 목회자는 전화로 제게 매우 듣기 거북한 말을 많이 했습니다. 그러므로 제가 그 전화를 건 것 역시 매우 어리석은 행동이었습니다. 교회에는 이상한 현상이 많이 나타납니다. 이런 사람들의 말은 악성 종양과 같아서 점점 더 부패해 갑니다. 오늘날 교회에는 이런 사람이 매우 많습니다. 제가 《디모데후서》를 읽을 때 마음속으로 굳게 다짐했습니다. 절대로 디모데가 되지 말고 반드시 바울이 되어야겠다고 말입니다. 이런 사람들은 디모데와만 맞설 수 있습니다. 디모데는 본래 성격이 비교적 연약하기 때문입니다.

너는 이것을 알라 말세에 고통하는 때가 이르러 사람들이 자기를 사랑하며 돈을 사랑하며 자랑하며 교만하며 비방하며 부모를 거역하며 감사하지 아니하며 거룩하지 아니하며 무정하며 원통함을 풀지 아니하며 모함하며 절제하지 못하며 사나우며 선한 것을 좋아하지 아니하며 배신하며 조급하며 자만하며 쾌락을 사랑하기를 하나님 사랑하는 것보다 더하며 경건의 모양은 있으나 경건의 능력은 부인하니 이같은 자들에게서 네가 돌아서라（《디모데후서》3:1-5）

이 본문은 교회 안에 있는 사람들을 말합니다. 교회 안에 이런 사람이 나타나면 일련의 문제가 생깁니다. 바울이 기록한 이 사람들은 정욕에 이끌립니다. 여러분에게 걸림이 될 수도 있는 말을 한마디 하겠습니다. 우리 가운데 이런 사람이 남아 있을 수 있습니까? 어렵습니다. 그래서 저는 이런 사람들이 스스로 저를 피하게 되는 환경을 만들었습니다. 이런 사람은 정욕에 이끌리고, 항상 배우지만 끝내 진리의 도를 깨닫지 못합니다. 그러므로 우리는 절대로 사람의 말을 따라가서는 안 됩니다. 우리도 자주 분별하지 못하기 때문입니다.

그러므로 누구든지 이런 것에서 자기를 깨끗하게 하면 귀히 쓰는 그릇이 되어 거룩하고 주인의 쓰심에 합당하며 모든 선한 일에 준비함이 되리라（《디모데후서》2:21）

주의 종은 마땅히 다투지 아니하고 모든 사람에 대하여 온유하며 가르치기를 잘하며 참으며 거역하는 자를 온유함으로 훈계할지니 혹 하나님이 그들에게 회개함을 주사 진리를 알게 하실까 하며 그들로 깨어 마귀의 올무에서 벗어나 하나님께 사로잡힌 바 되어 그 뜻을 따르게 하실까 함이라（《디모데후서》2:24-26）

사람이 깨닫지 못하고 마귀에게 사로잡힌다면, 사로잡히게 내버려 두십시오. 교회는 주 예수님의 제자들로 구성되는 것이지, 단순히 신자들의 집단이 아닙니다. 신자라는 사실만으로는 아무것도 설명할 수 없습니다. 이것이 이 본문의 배경입니다. 사람이 이런 가치 체계를 가지게 된 후 항상 배우지만 끝내 진리의 도를 깨닫지 못하는 이유를 논하고 있습니다. 저는 이 설교가 우리 가운데 형제자매들을 다시 깨어나게 하기를 간절히 바랍니다. 진리의 도를 깨닫지 못하고 마귀에게 사로잡힌다면, 사로잡히게 내버려 두십시오. 마귀와 저는 관계가 꽤 좋습니다. 마귀는 자주 저를 도와 교회를 정리하고, 제게 업무 보고도 자주 합니다. 우리가 하는 일은 하나님 앞에서 부끄러울 것이 없는 양심을 갖는 것뿐이기 때문입니다.

전체적인 관점이 없으면 사람은 진리의 도를 깨달을 수 없습니다

사람은 왜 항상 배우면서도 진리의 도를 깨닫지 못합니까? 예를 들어 우리가 오늘 인생의 70~80년이라는 상황 안에서 사람의 일생을 바라본다면, 누구나 아직 살 날이 많이 남았고 앞날이 밝다고 생각할 것입니다. 이렇게 생각하면 무엇을 분명히 볼 수 있습니까? 사실 아무것도 볼 수 없습니다. 어머니는 돌아가시기 3주 전까지도 일을 하고 계셨고, 사람들이 밀 다섯 포대를 보내 주었습니다. 이 밀 다섯 포대로 무엇을 할 수 있습니까? 먹고 나면 화장실에 가서 배설할 뿐입니다. 어쩌면 어머니가 그것을 땅에 심어 새로운 밀이 많이 자라게 할 수도 있습니다. 그러면 또 먹고 또 배설하게 됩니다. 밀의 운명은 이렇습니다. 몇 번이나 순환되었는지도 모릅니다.

그러므로 오늘 우리에게 전체적인 관점이 없다면 아무리 보아도 깨달을 수 없습니다. 중국 속담에 “여산의 진면목을 알지 못하는 것은 다만 내가 이 산속에 있기 때문이다”라는 말이 있습니다. 우리는 지금 현세에 살고 있다는 것만 알기 때문에 현세를 바라보아도 어지럽고 혼란스럽습니다. 사실 자신이 그 사실을 알지 못합니다. 기껏해야 룽얼이나 푸구이와 같은 사람일 뿐입니다. 그저 살기 위해 살 뿐이고 아무 의미도 없습니다. 전혀 꿰뚫어 보지 못한 것입니다!

《살아간다는 것》이라는 책을 쓴 작가는 산다는 것을 이렇게 보았습니다. 산다는 것은 살아 있음 그 자체라는 것입니다. 산다는 것은 도대체 무엇입니까? 우리가 인생의 7080년을 다 바라보고도 여전히 깨닫지 못합니다! 결국 이 7080년 동안 “아이고, 애쓴다!” 하며 계속 분주하게 살아갈 뿐입니다. 이리저리 애쓰고 또 애써서 결국 무엇을 만들어 낼 수 있습니까? 많아야 관 하나를 만들어 내고, 아무도 기억하지 않을 뿐입니다. 그러나 영원 안에 서서 현세를 바라보면 7080년도 아니고 8090년도 아닙니다. 한 사람이 영원 안에서 영생에 대한 관념을 가질 수 있는가의 문제입니다.

사람에게 전체적인 관점이 없으면 영원히 진리의 도를 깨달을 수 없습니다. 영생에 대한 관념이 없는 사람도 진리의 도를 깨달을 수 없습니다. 하늘과 땅과 땅 아래가 있다는 것을 모르거나, 천국과 지옥이 있다는 것을 모르면 진리의 도를 깨달을 수 없습니다! 사람의 시선이 현세에만 고정되어 있다면 무엇이 보입니까? 어머니의 집, 아버지의 집, 여동생의 집이 보입니다. 그리고 집을 빼앗고 재산을 빼앗고 장사를 하며 힘껏 돈을 벌고, 목숨을 걸고 죽도록 돈을 법니다!

영생에 대한 관념이 없으면 이런 헛된 것을 소중히 여기지 않을 수 있겠습니까? 이렇게 살아서 잘 살 수 있습니까? 잘 살 수 있다면 제가 여기서 잔소리할 필요도 없을 것입니다. 영생에 대한 관념이 없기 때문에 많은 괴로움과 집착을 드러내며 사는 것입니다. 그렇지 않습니까? 많은 사람이 저주 아래 살아갑니다. 왜 그렇습니까? 하나님의 말씀을 깨닫지 못하기 때문입니다. 하나님의 말씀을 깨닫지 못하면 저주를 받지 않을 수 있습니까? 그러므로 형제자매 여러분, 하나님의 관점에서 이 세상을 바라보면 무엇이 보입니까? “보이지 않습니다. 저도 그런 높은 곳에 설 수 없습니다”라고 말할 수 있습니다. 그러나 언젠가는 여러분도 관 속에 누워 있지 않겠습니까? 그때 정말 모든 것이 끝나는 것입니까? 사람이 죽으면 정말 아무 일도 없는 것입니까? 영계가 참된 실재라는 것을 모르고 있는 것입니다!

우리는 이런 전체적인 관점을 가져야 합니다. 아무리 입으로 자신을 무신론자라고 말해도 행동은 매우 이상한 경우가 많습니다. 예를 들어 가족의 묘에 가서 제사를 지내고 지전을 태웁니다. 이상하지 않습니까? 무신론자라면서 왜 종이를 태웁니까? 그것도 큰 봉투에 넣고, 심지어 누구누구의 이름과 주소까지 씁니다. 누구에게 보내고 어디에서 받는 것입니까? 우상을 숭배하는 사람들도 모두 이렇게 하지 않습니까? 그렇다면 그들이 정말 무신론자입니까?

얼마 전 한 대기업가가 집 위층에 우상을 잔뜩 모셔 놓고 있었습니다. 동시에 그는 무신론자였습니다. 이것을 어떻게 설명해야 합니까? 정말 이상합니다! 사람은 사실 모두 귀신과 신이 있다는 것을 믿고, 점을 보러 가기도 합니다. 그런데 영계의 일을 말해 주면 자신이 무신론자라고 합니다. 서로 모순되는 부분이 매우 많습니다! 왜 그렇습니까? 사람이 영원 안에 서서 현세를 바라보지 않기 때문입니다. 사람이 현세 안에 서서 살아가는 모든 목적을 현세에만 둔다면 반드시 어지럽고 혼란스럽게 살아가게 됩니다! 배우지도 못하고 항상 배우지만 끝내 진리의 도를 깨닫지 못하게 됩니다.

그러므로 형제자매 여러분, 곰곰이 생각해 보십시오. 지난 반년 동안 제가 한 일은 여러분의 현세에 대한 가치 체계를 계속 무너뜨리는 일이었습니다. 계속 무너뜨리고 또 무너뜨렸습니다! 그러나 여전히 무너뜨리기 어렵다는 생각이 들 때가 많습니다. 예를 들어 제가 한 자매를 섬겼는데, 숨을 쉴 수 없고 온몸이 죽을 듯한 상태였습니다. 섬김을 마치자 자매는 좋아졌습니다. 그러나 제 마음속에는 분명한 깨달음이 있었습니다. 그 자매 안의 가치 체계가 완전히 무너졌습니까? 아닙니다! 그 자매는 돈을 사랑하기 때문입니다. 제가 “오늘 당신 손에 돈이 있다면 지금도 이런 모습이겠습니까?”라고 물으면 그렇지 않을 것입니다. 이미 자신의 성이 무엇인지도 모를 정도가 되었을 것입니다!

가난하고 궁핍하기 때문에 하나님을 알 기회를 얻을 수 있었습니다. 그런데 하나님을 안 후 우리의 현세에 대한 논리 체계가 바뀌었습니까? 아닙니다! 무엇을 배우든, 특히 하나님의 말씀을 배울 때 현세의 관점에 서 있으면 혼란으로 가득하게 됩니다. 우리의 목표가 무엇인지 모르고, 전체적인 관점도 없고, 큰 흐름도 없다면 분명하게 볼 수 없습니다. 무엇을 배워도 제대로 깨달을 수 있겠습니까?

제가 무엇을 가르치든, 컴퓨터를 가르치든 영생의 도를 가르치든, 제가 말하는 것은 모두 전체적인 관점입니다. 우리가 전체적인 관점 안에서 바라보면 보고도 어지럽지 않습니다. 제가 많은 것을 분명하고 쉽게 설명할 수 있는 이유는 처음부터 전체적인 관점을 여러분에게 설명할 수 있기 때문입니다. 이 세상의 전체적인 관점은 무엇입니까? 영계의 일이 현세의 일을 주관한다는 것입니다. 여러분이 몇 살까지 살았든, 이미 30~50세가 되었든, 분명 영적인 일을 경험해 보았을 것입니다.

제 동창 한 명은 경찰이었는데 어느 날 입원했습니다. 병실이 다 차서 종양과에 배정되었다고 그가 직접 제게 말했습니다. 종양과에서 그는 총을 베개 밑에 넣고 잠이 들었습니다. 그곳이 종양과 병실이라는 것을 몰랐던 것입니다. 종양과 병실에서는 자주 귀신 소동이 일어납니다. 다만 사람들이 말하지 않을 뿐이고 모두 마음속으로 알고 있습니다. 귀신에게 눌리는 일을 들어 본 적이 있습니까? 주님을 믿든 믿지 않든 귀신에게 눌리는 일은 매우 흔합니다!

그는 한밤중에 반쯤 잠든 상태에서 네 사람이 자신을 들고 가는 것을 보았습니다. 손을 뻗어 베개 속의 총을 꺼내려 했지만 손도 움직이지 않고 몸도 움직이지 않았습니다. 온몸이 굳어 입으로는 소리만 낼 수 있었습니다. 한 동료가 그와 함께 방에서 자고 있었는데, 불을 켜고 그를 불러 깨웠습니다. 그는 깨어나 온몸에 식은땀을 흘리며 크게 놀랐습니다! 후에 그가 이 이야기를 제게 했을 때, 저는 이것이 영계의 일이라고 말해 주었습니다.

사람들이 자기를 사랑하며 돈을 사랑하며 자랑하며 교만하며 비방하며 부모를 거역하며 감사하지 아니하며 거룩하지 아니하며 무정하며 화해하지 아니하며 모함하며 절제하지 못하며 사나우며 선한 것을 좋아하지 아니하며（《디모데후서》3:2-3）

여러분은 우리가 영계의 일을 믿는다고 생각합니까? 믿습니다! 영계의 일을 믿는 사람은 많습니다. 그런데 사람이 영계를 믿으면서 왜 영생에 대한 관념은 없습니까? 왜 굳이 죽으면 모든 것이 끝난다고 말합니까? 왜 굳이 현세의 이 작은 일들을 중요하게 여깁니까? 사람이 현세를 생각하며 산다면 어떻게 살아가겠습니까? 예를 들어 우리 가운데 한 형제가 있습니다. 그의 외삼촌은 외할머니의 집을 탐냈습니다. 그 집은 사실 외삼촌의 여동생의 집이었습니다. 빼앗으려고 하고 다투기를 반복했지만 결국 빼앗지 못했고, 오히려 자신이 암에 걸렸습니다. 결국 집도 얻지 못하고 암으로 죽었습니다.

그가 영계의 일을 알았다면 그렇게 했겠습니까? 그렇게 하지 않았을 것입니다. 우리가 말하려는 이런 이야기는 많습니다. 사람이 현세를 위해 살면 다투고 빼앗으며 그렇게 달려갑니다. 자신을 기다리는 것이 관 한 개라는 것을 안다면 그래도 그렇게 하겠습니까? 어떤 일을 하면 저주를 받고 다른 일을 해도 저주를 받는다는 것을 안다면 계속 그렇게 하겠습니까? 하지 않을 것입니다! 사람이 어떤 일이 자신에게 유익하지 않다고 생각하면 계속하지 않습니다. 반대로 자신에게 이익이 된다고 생각하면 반드시 합니다. 그러나 많은 사람은 모릅니다. 현세에만 서서 현세만 바라보면, 사람은 현세의 이익을 위해 자주 거짓 증언을 꾸며 다른 사람을 해칩니다.

왜 그렇습니까? 참된 증언을 하면 자신의 죄를 증언하게 되기 때문입니다! 그러므로 많은 일에서 다른 사람의 집을 탐내면 반드시 저주를 받습니다. 형제자매 여러분, 집을 얻는 것이 좋다고 생각할 수 있습니다! 그러나 집을 얻은 후 저주까지 얻는다면 이 일생을 어떻게 살아가겠습니까?

형제자매 여러분, 영적인 세계 안에 서면 완전히 새로운 전체적인 관점을 갖게 됩니다. 여러분은 이 세상에 하나님이 계시고, 사람에게는 본래 하나님의 영광스러운 형상이 있었지만 사람의 정욕으로 인해 본래 가졌던 하나님의 영광스러운 형상을 잃어버렸다는 것을 알아야 합니다. 그리고 하나님께서는 사람 안의 영광스러운 형상을 회복하기 원하시며, 사람은 영생을 얻을 수 있습니다! 사람이 현세에서만 살다가 죽으면 모든 것이 끝난다고 생각한다면, 살아 있는 동안 이것저것 얻어도 헛되고 헛된 것일 뿐이며 제대로 배울 수 없습니다. 그러므로 전체적인 관점에서 바라보기만 하면 무엇을 배워도 깨달을 수 있습니다.

그러므로 형제자매 여러분, 현세의 관점에서 빠져나와야 합니다. 가능하다면 자신을 위해 관 하나나 유골함 하나를 준비해 두십시오. 그리고 자신에게 이렇게 말하십시오. “언젠가 나는 여기에 누워 있을 것이다.” 그러면 이 세상의 일을 가볍게 볼 수 있지 않겠습니까? 사람은 왜 이 세상에서 조금만 건드려도 화를 냅니까? 그 기세가 오르면 매우 심각해집니다. 왜 그렇습니까? 이 세상의 일을 너무 중요하게 보기 때문입니다! “네 체면, 내 체면, 네가 나를 억울하게 하면 안 돼……” 이런 일이 한가득입니다. 사람이 살아가는 목표는 도대체 무엇입니까?

사람이 살아가는 목표가 현세라면 끝내 진리의 도를 깨닫지 못합니다. 여러분이 우리 가운데 온 것이 단지 자신의 문제를 해결하기 위해서라면, 문제가 해결된 후 떠나고 싶으면 떠나십시오! 우리 가운데 머물면서 험담하고 문제를 만든다면 우리도 여러분을 좋아하지 않고 여러분도 우리를 좋아하지 않을 것입니다. 우리는 영원한 진리의 도를 향해 앞으로 달려가는 사람들입니다. 우리는 하늘에 속한 길을 달려갑니다. 여러분이 추구하는 것이 세상에 속한 것이라면 우리는 공통된 언어와 관점과 이해를 가질 수 없습니다. 제가 하는 일을 여러분은 깨닫지 못하지만, 여러분이 하는 일은 제가 분명히 봅니다. 제가 깨닫는 것은 영적인 관점에서 현세를 바라보기 때문입니다.

그러므로 형제자매 여러분, 오늘 여러분이 살아가는 목표는 도대체 무엇입니까? 왜 우리가 중화인 명정신학이라고 불립니까? 사명이 있어야 복이 있기 때문이며, 복이 있어야 사람이 세상에서 잘 살아갈 수 있기 때문입니다. 우리는 잘 살기 위해 사는 것이 아닙니다. 하나님을 위해 살기 때문에 잘 살아가는 것입니다. 그리고 잘 사는지 못 사는지는 우리도 그다지 중요하게 여기지 않습니다. 우리는 영원 안에서 하나님께서 우리를 위해 예비하신 영광의 면류관만 중요하게 여깁니다.

사람 안에는 자기만의 생각이 있습니다

왜 사람은 진리의 도를 깨닫지 못합니까? 사람 안에 자기만의 생각이 있어서 배울 수 없기 때문입니다. 진리의 도를 배우든 무엇을 배우든, 자기만의 생각을 가지고 있으면 배우기가 매우 어렵습니다! 사실 우리는 어릴 때부터 자라면서 마음이 온유하고 겸손한 정도에 따라 우리의 일생이 결정됩니다. 평생 배우는 사람이라면 마음속으로 늘 자신이 잘못했다고 생각할 것입니다.

제가 전에 《우리는 자주 잘못합니다》라는 설교를 한 적이 있습니다. 여러분은 꼭 잘 들어 보시기 바랍니다. 제가 여러 가지 일을 열거했는데, 우리가 잘못하고도 그 잘못에 대해 수많은 합리적인 설명을 붙인다면 무슨 의미가 있습니까? 아무 의미도 없습니다! 저는 많은 문제를 해결하지 못한다는 것을 잘 알고 있습니다. 그래서 “예수님이 함께 계신다면 얼마나 좋을까! 내가 예수님처럼 이런 일을 할 수 있다면 얼마나 좋을까!”라고 제 자신에게 말합니다. 예를 들어 혈루증을 앓던 사람이 예수님의 옷을 만지면 분명 나았지만, 저를 만지면 오히려 더 심해질 수 있습니다. 문제는 어디에 있습니까? 제가 예수님처럼 되지 못했기 때문입니다. 그래서 그때부터 저는 예수님처럼 되기를 추구했습니다. 제가 예수님처럼 될 수 있다면 얼마나 많은 사람을 축복할 수 있겠습니까! 저는 이 사람들이 이런 고통 속에 살아가지 않기를 바라며, 그들의 문제를 해결해 주고 싶습니다.

그러므로 오늘 다시 형제자매 여러분에게 같은 말을 담대히 반복하겠습니다. 오늘 우리의 치유와 축사 사역은 매우 높은 수준에 이르렀습니다. 실제로 많은 사람이 병에서 치유되는 것을 보았습니다! 우리 가운데 온 많은 사람이 병에서 치유되었습니다. 그런데 병이 치유된 후 여러분은 어떤 사람이 되려고 합니까? 병이 치유되었는데도 예전과 똑같이 살 생각이라면 엉덩이를 털고 떠나십시오. 저는 절대로 여러분을 다시 부르지 않을 것입니다.

한 자매가 암 환자였는데, 제가 그 자매를 섬긴 지 여러 해가 지났고 지금은 매우 건강합니다. 또한 매우 훌륭한 섬김의 간증도 했습니다. 그러므로 우리 형제자매들은 알아야 합니다. 우리 안에 있는 자기만의 생각이 자주 우리가 예수님처럼 되는 것을 막습니다. 전체적인 관점이 부족하고 완고하기까지 하면 발전할 수 없고, 배우며 진리의 도를 깨달을 수도 없습니다. 사람 안에 자기만의 생각이 있으면 진리의 도를 깨닫기가 정말 어렵습니다.

몇 가지 예를 들어 보겠습니다. 제가 “치유는 하나님의 뜻입니다”라고 말하면 여러분은 동의합니까? 우리 예수 그리스도께서는 열두 제자를 훈련시키시고 복음을 전하며 병을 고치고 귀신을 쫓아내게 하셨습니다. 여러분에게 동의하지 않을 자격이 없습니다. 예수 그리스도께서는 후에 또 칠십 명의 제자를 훈련시켜 복음을 전하고 병을 고치며 귀신을 쫓아내게 하셨습니다. 동의합니까? 여러분에게 역시 동의하지 않을 자격이 없습니다. 제가 무엇을 말하는 것입니까? 이 복음은 치유와 축사의 복음이라는 말입니다. 그런데 어떤 사람이 저에게 “그렇지 않습니다”라고 말합니다. 제가 왜 그렇지 않냐고 물으면 이렇게 대답합니다. “바울에게도 가시가 있었고, 디모데에게도 위장병이 있지 않았습니까?”

제가 되묻습니다. 디모데의 위장병이 하나님의 약속을 부정할 수 있습니까? 디모데는 성격이 연약했으므로 위장병이 생기는 것도 정상적인 일입니다. 디모데는 자주 사람들에게 반박을 당해 말문이 막혔고, 위가 답답했을 것입니다. 이해하셨습니까? 형제자매 여러분, 바울에게 있던 가시는 바울이 감당해야 할 가시였습니다. 그러나 바울에게 있던 그 가시도 우리 하나님이 사람을 치유하시는 하나님이라는 사실을 부정할 수 없습니다. 그렇지 않습니까? 이런 상황은 매우 이상합니다. 어떤 사람은 송상절의 치질까지 끌어와 저와 논쟁합니다. 이 일이 우리 하나님이 치유의 하나님이라는 사실을 전면적으로 부정할 수 있습니까? 오늘 여러분과 제가 반드시 해낼 수 있는 것은 아닐 수 있지만, 우리가 잘못 알고 있다는 사실은 알아야 하지 않겠습니까?

며칠 전 어떤 사람이 말기 암 환자를 제게 소개했습니다. 제가 말했습니다. “왜 좋은 일거리를 소개하지 않고 이런 일을 소개합니까?” 그가 말했습니다. “우리 두 교회가 연합합시다!” 제가 물었습니다. “연합해서 무엇을 하려고요?” 그가 대답했습니다. “우리 쪽의 암 환자는 당신이 섬기고, 우리 쪽에서는 암이 없는 환자들을 섬기면 됩니다.” 제가 다시 물었습니다. “왜 좋은 일거리를 소개하지 않습니까? 암 환자는 당신이 맡아야 할 책임이 아닙니까?” 그러자 그는 또 말했습니다. “당신들 교회에는 이런 은사가 있지만 우리 교회에는 이런 은사가 없습니다.” 제가 다시 물었습니다. “그럼 여러분 교회는 은사를 좀 만들어 내면 안 됩니까?” 그가 말했습니다. “사실 우리 교회에도 은사가 있습니다.” 저는 의아했습니다. 은사가 있다면 직접 하면 될 것 아닙니까? 정말 이상한 현상입니다.

우리는 자주 매우 이상한 주장을 만들어 냅니다. 오늘날 기독교 신앙에서 전해지는 가르침은 성경의 진리에 부합하지 않는 경우가 많습니다. 어떤 목회자들은 야곱의 잘못을 자주 지적합니다. 《야고보서》를 쓴 야고보가 아니라, 아브라함의 손자이며 이삭의 아들인 야곱의 잘못을 지적하는 것입니다. 그러나 저는 주 예수님과 사도 바울의 가르침에서 그들이 야곱의 잘못을 지적한 것을 본 적이 없습니다. 구약의 선지자들 가운데서도 아브라함과 이삭과 야곱을 함부로 평가한 사람은 없습니다. 성경은 반복해서 우리 하나님이 누구라고 말합니까? 아브라함의 하나님, 이삭의 하나님, 야곱의 하나님입니다. 이해하셨습니까?

이 목회자들은 자주 야곱이 거짓말을 했기 때문에 다른 사람에게 속았다고 말합니다. “야곱을 보십시오. 야곱은 어머니가 돌아가셨는데도 끝내 장례를 치르러 가지 못했습니다.”라고 말합니다. 이들이 가르치는 것은 모두 현세의 논리 체계입니다. 야곱은 장례를 치르러 가는 일을 중요하게 여기지 않았습니다. 아브라함은 아버지가 돌아가셨을 때 100세가 넘었고, 그때 이미 이삭이 있었습니다. 이런 목회자들의 가르침에 따르면 아브라함은 아들 이삭을 데리고 하란으로 돌아가 아버지의 장례를 치러야 했겠지요?

사실 그들 사이의 거리는 그리 멀지 않았습니다. 수백 킬로미터라 해도 빠른 말을 타면 금방 도착할 수 있습니다. 그렇다면 오늘날 우리가 이 일을 평가한다면 아브라함에게도 가족애가 없었다고 해야겠지요? 요셉도 매우 교만했다고 해야겠지요? 우리는 자주 이런 일들을 끌어와 말하지만, 이런 생각이 성경의 가르침에 합당합니까? 이런 질문을 하는 사람은 매우 적습니다. 오늘날 우리가 성경의 진리를 왜곡하는 것은 이것뿐만이 아닙니다. 이런 왜곡을 가지고 사람이 어떻게 진리의 도를 깨달을 수 있겠습니까?

현세의 논리 체계 안에 서 있으면 사람은 영원히 진리의 도를 깨달을 수 없습니다. 그러나 사로잡힌 이 여자들은 바울이 말한 것처럼 항상 배우지만 끝내 진리의 도를 깨닫지 못합니다. 이 여자들은 늘 “나는 깨달았다. 누가 내가 깨닫지 못했다고 말하느냐? 나는 아주 분명히 알고 있다. 나는 예수님을 믿고 구원받았다. 이미 구원받았다는 표적이 있다. 예수님의 보혈이 내게 있다!”라고 말합니다. 이것은 정말 말도 안 되는 주장 아닙니까?

바울은 그들이 항상 배우지만 끝내 진리의 도를 깨닫지 못한다고 말했습니다. 고린도 교회의 사람들을 예로 들어 봅시다. 사도 바울은 “여러분이 배운 정도라면 마땅히 교사가 되어야 하지만, 지금도 영적인 어린아이이고 여전히 육적인 사람입니다”라고 말했습니다. 이해하셨습니까? 왜 그렇습니까? 항상 배우지만 진리의 도를 깨닫지 못하기 때문에 계속 미혹되는 것입니다. 여러분이 《히브리서》를 읽으면 무엇을 보게 됩니까? 더욱 깨어나게 될 것입니다.

그러므로 성령이 이르신 바와 같이 오늘 너희가 그의 음성을 듣거든 광야에서 시험하던 날에 거역하던 것 같이 너희 마음을 완고하게 하지 말라 거기서 너희 조상들이 나를 시험하여 증험하고 사십 년 동안 나의 행사를 보았느니라 그러므로 내가 이 세대에게 노하여 이르기를 그들이 항상 마음이 미혹되어 내 길을 알지 못한다 하였고 내가 노하여 맹세한 바와 같이 그들은 내 안식에 들어오지 못하리라 하였다（《히브리서》3:7-11）

이해하셨습니까? 다시 말해 우리가 오늘 처한 상황에서 정말 자신에게 물어야 합니다. “나는 정말 진리의 도를 깨달았는가?” 진리의 도를 정말 깨달았다면 그것은 어떤 구원의 표적에 의한 것이 아니라 하나님의 형상을 드러내며 사는 것입니다. 우리 중 어느 부분이 예수님을 닮았습니까? 어느 부분에 하늘 아버지의 모습이 있습니까? 여러분에게 늘 마귀의 모습이 있고 예수 그리스도의 모습이 없다면 하늘 아버지의 아들입니까? 하늘 아버지의 자녀입니까?

그러므로 유대인들이 예수님과 논쟁할 때 예수님은 “너희는 마귀의 자녀이고 아브라함의 자손이 아니다. 너희에게 아브라함의 모습이 없기 때문이다”라고 말씀하셨습니다. 그들은 “우리는 아브라함의 자손입니다. 보십시오. 우리의 족보가 여기 있고, 아브라함의 족보에서 지금 세대까지 이어졌습니다”라고 말했습니다. 이것이 무엇을 증명할 수 있습니까? 여전히 아무것도 증명할 수 없습니다.

결국 이 사람들은 자기 안에 자기만의 생각이 있었기 때문에 예수님을 십자가에 못 박았습니다. 형제자매 여러분, 성경을 읽었다고 해서 반드시 다 올바르게 이해했다고 생각하지 마십시오. 그 사람도 성경을 읽고 성경을 말하며 여러분도 성경을 말하지만, 여러분이 모두 올바르게 이해했다고 생각해서는 안 됩니다. 저도 모든 것을 올바르게 이해한 것은 아닙니다. 문제는 무엇입니까? 바리새인들의 방식으로 성경을 읽어도 예수님을 십자가에 못 박을 수 있었다는 것입니다. 깊이 생각해 볼 만한 일이 아닙니까? 여러분이 성경을 읽는다고 해서 성경을 이해할 수 있다고 생각합니까? 모두 성인이 될 수 있습니까? 성경을 읽고 바리새인이 되지 않는 것만 해도 축하할 일입니다.

그러므로 형제자매 여러분, 우리 안에 자기만의 생각이 있고 전체적인 관점이 부족하면 진리의 도를 배우고 깨닫는 데 방해가 됩니다. 오늘날은 신앙 안의 쓰레기를 정리해야 하는 시대입니다. 이 시대에 우리는 전체적인 관점을 세우고 신앙 체계를 세워야 합니다. 여기 조금, 저기 조금 말하며 어지럽고 혼란스럽게 해서는 안 됩니다. 그러므로 형제자매 여러분, 항상 배우지만 진리의 도를 깨닫지 못하는 사람이 되지 마십시오. 영원 안에 사는 것이 하나님의 계획이라는 사실을 모르는 사람이 되지 마십시오. 영원 안에서 하나님의 계획이 도대체 어떤 것인지, 우리의 구원이 무엇인지, 하나님의 뜻이 무엇인지 알아야 합니다.

자신이 추구하는 그 작은 일만 알아서는 안 됩니다. “내 직장, 나의 복, 내 월급 인상, 내 자녀, 내 남편, 내 가정, 내 논밭 한 마지기, 소 두 마리, 아내와 자녀와 따뜻한 아랫목”만을 생각해서는 안 됩니다. 그렇다면 하나님의 나라는 어디에 있습니까? 여러분에게 예수 그리스도의 모습이 있습니까? 형제자매 여러분, 우리는 정말 이런 것들을 다루어야 합니다. 예를 들어 어떤 사람은 금식하며 기도합니다. 무엇을 위해 기도합니까? 그들이 기도하며 구하는 것 중 어느 하나라도 하나님의 나라를 위한 것입니까?

예전에 우리 밑에서 한 소그룹을 이끌던 형제가 있었습니다. 당시 우리 교회는 아직 매우 연약했고 금식 기도를 막 시작했을 때였습니다. 그는 자신의 근시가 치유되기를 바랐지만 일주일 동안 금식하며 기도해도 근시는 치유되지 않았습니다. 사람이 일주일 동안 금식하며 기도할 시간이 있다면 정말 하나님의 나라를 위해 무엇을 구하고 있는 것입니까? 아닙니다. 모두 자신이 조금이라도 이익을 얻기 위해 구한 것입니다!

두 가지 가치 체계, 두 가지 논리, 두 가지 결말

이 결말은 영원 안에서의 결말입니다. 어떤 사람은 세상을 떠나면 죽는 것으로 끝난다고 말하지만, 죽은 후 영원한 멸망에 들어간다는 것을 모릅니다. 저는 영계가 얼마나 실제적인지 알고 있습니다. 영계의 일을 직접 경험했기 때문에 영계가 움직이는 법칙을 매우 분명하게 알고 있습니다. 그래서 수많은 귀신을 쫓아내고 수많은 병자를 치유했습니다. 그것은 다른 이유 때문이 아니라 하나님의 가치 체계를 실천하는 핵심적인 부분이기 때문입니다.

우리가 정말 하나님의 말씀을 믿고 하나님의 말씀을 실천한다면, 단지 좋은 사람이 되는 것이 아니라 능력 있는 용사의 모습을 드러내며 사는 것입니다. 그러면 우리는 영적인 세계에서 마귀와 원수를 짓밟고 사로잡힌 백성을 해방할 수 있습니다. 이것이 하나님께서 우리에게 맡기신 일입니다. 우리가 이런 말을 하면 어떤 사람은 “그것은 구원의 표적이 아닙니다”라고 말합니다. 그렇다면 여러분에게 구원의 표적은 무엇입니까? 예수님처럼 되지 않은 사람이 구원받고, 예수님처럼 된 사람은 구원받지 못합니까? 구원의 표적이 예수님처럼 되는 것이 아니라면 무엇입니까?

우리에게 예수님을 닮은 모습은 얼마나 있습니까? 마귀를 닮은 모습은 얼마나 있습니까? 우리 안의 논리 체계 가운데 예수 그리스도의 논리 체계는 얼마나 있습니까? 영원 안의 영광을 위해 차라리 십자가의 길을 달려가겠다는 논리 체계를 가진 사람이 얼마나 됩니까? 결말이 닥친 후에야 이를 갈며 후회하지 마십시오. 오늘 가장 가치 있게 투자할 것은 하나님의 나라이고, 우리의 생명을 가장 가치 있게 드릴 곳도 하나님의 나라이며, 우리가 대가를 치르기로 선택할 가장 가치 있는 일도 하나님을 위해 대가를 치르는 것입니다.

내가 선한 싸움을 싸우고 나의 달려갈 길을 마치고 믿음을 지켰으니 이제 후로는 나를 위하여 의의 면류관이 예비되었으므로（《디모데후서》4:7-8）

여러분은 하나님 앞에서 이렇게 선포할 담대함이 있습니까? 여러분의 일생에서 추구하는 것은 도대체 무엇입니까? 저는 우리 가운데 형제자매들이 섬길 때 자주 마음속으로 감탄하면서도, 한 형제를 보며 안타까워합니다. 그 형제는 나이도 적지 않은데, 기본적으로 살기 위해 살아간다고 할 수 있습니다. 자녀에게 문제가 있고 아내에게 문제가 있으며 직장에도 문제가 있습니다. 후에 우리 가운데 왔을 때 그는 좀 더 나은 삶을 살고 싶다고 했습니다. 지금은 어떻습니까? 그는 단체 대화방에서 모두 잘되고 있다고 말했습니다. 제가 “어느 부분이 잘되고 있습니까?”라고 묻자, 아이의 공부가 좋아졌고 아내도 좋아졌다고 대답했습니다. 아직 재정 상태는 회복되지 않았습니다.

이해하셨습니까? 그가 추구하는 것은 무엇입니까? 이런 사람이 바로 항상 배우지만 끝내 진리의 도를 깨닫지 못하는 사람입니다. 남자이지만 무지한 여자의 모습을 드러내며 살아갑니다. 이제 우리는 자신을 다시 알아야 합니다. 여러분은 정말 진리의 도를 깨달았습니까? 진리의 도를 깨닫지 못한다면 무엇을 배워도 헛된 것입니다. 저는 다시 간곡히 권합니다. 현세의 논리 체계를 무너뜨리고 하늘에 속한 길을 달려가기 시작하십시오. 그러면 우리는 이 세상에서 하나님의 영광이 우리에게 임하는 것을 보게 될 것입니다.

결론: 여러분은 도대체 무엇을 원합니까?

여러분은 도대체 무엇을 배우려고 합니까? 정말 깨달았습니까? 나이는 들고 화도 늘어나며, 어쩌면 계좌의 돈도 늘어났을 것입니다. 그러나 하나님을 아는 지식도 자랐습니까? 여러분에게 어느 부분이 예수님을 닮았습니까? 저는 여러분이 예수님을 완전히 닮기를 기대하지는 않습니다. 그러나 한 가지는 기대합니다. 이런 무지한 여자가 되지 마십시오. 이런 무지한 남자가 되지 마십시오. 남자든 여자든 항상 배우면서도 끝내 진리의 도를 깨닫지 못하는 사람이 되지 마십시오. 여러분에게 영생에 대한 개념이 전혀 없다면 하나님에 대한 관념도 전혀 없는 것입니다. 그저 세상의 작은 일들을 위해 살아가는 것뿐이며, 룽얼이나 푸구이와 비슷한 방식으로 살아가는 것입니다. 그것은 한 사람의 일생에 있는 비극입니다. 오늘 제가 한 말이 여러분에게 경고가 되기를 바랍니다. 바울이 말한 이런 무지한 사람의 모습에서 완전히 벗어나 복을 받는 사람이 되십시오. 하나님께서 여러분 모두를 축복하시기를 바랍니다!