1. 서론
여러분, 안녕하세요! 오늘은 지혜와 총명 시리즈 말씀을 나누겠습니다. 이번에는 어떤 주제를 나눌까요? 바로 《좁은 문으로 들어가기를 힘쓰라》입니다. 제가 분명히 말씀드리지만, 천국에는 바보가 전혀 없습니다. 천국에 있는 사람들은 모두 지혜가 충만하고, 총명함으로 하나님을 온전히 아는 자들입니다. 그렇지 않다면 이 길을 선택할 수조차 없습니다. 이 길을 선택할 수 있다는 것은 얼마나 지혜로운 일입니까, 그렇지 않습니까? 그래서 오늘 우리는 계속해서 지혜와 총명 시리즈인 《좁은 문으로 들어가기를 힘쓰라》는 말씀을 나누고자 합니다.
최근에 대입 수능 시험이 막 끝났습니다. 수험생들은 끊임없이 노력하며 시험을 준비했고, 마침내 시험장에 들어갔습니다. 그야말로 진검승부를 펼친 것입니다! 수험생의 성적은 좋은 대학에 갈지, 나쁜 대학에 갈지를 결정합니다. 명문대에 갈지, 이름도 없는 대학에 갈지, 아니면 누구나 다 들어갈 수 있는 수준 이하의 대학—수능 성적이 1점만 나와도 들어갈 수 있는 대학에 갈지가 결정됩니다. 그게 무슨 대학입니까? 누구나 그런 대학에 들어가면 부끄럽게 여길 것입니다. 남들이 "어느 대학에 합격했어?"라고 물을 때, "내가 붙은 데는 말이지…… 아이고, 아이고, 왜 이렇게 말이 안 나오지? 아, 내가 합격한 곳은, 말도 꺼내지 마라. 왜 그런 걸 물어서 나를 이렇게 곤란하게 만드냐"라고 하겠지요. 삼류 무인가 대학입니까? 아주 질 낮은 대학인 것입니다.
만약 아무나 다 천국에 들어갈 수 있다면, 그게 천국이겠습니까? 만약 그런 곳이 천국이라면 저는 별로 가고 싶지 않습니다. 아주 형편없는 나라일 테니까요. 요즘 사람들은 이민 가는 것을 참 좋아합니다, 아십니까? 돈을 좀 벌면 어디다 둬야 할지 몰라 이민을 생각합니다. 그런데 여러분은 탄자니아나 모잠비크 같은 곳으로 이민 가겠습니까? 그런 곳으로 이민 간다는 이야기는 거의 들어보지 못했습니다. 바누아투나 시에라리온 같은 곳은 아무도 가고 싶어 하지 않습니다. 아무나 이민 갈 수 있는 나라라면 형편없는 나라일 것입니다. 여러분은 가고 싶습니까? 가기 싫을 것입니다. 아이들에게 "어느 대학에 가고 싶니?" 하고 물으면 다들 최고 명문대에 가겠다고 합니다. 물론 어떤 아이는 자기가 뭘 치는지도 잊어버리고 엉뚱한 소리를 하기도 하지만요. 시험에 합격하기가 어렵습니다. 명문대는 합격하기 어렵고 들어가기 힘듭니다. 그래서 들어간 사람들은 모두 성적이 매우 우수한 사람들입니다.
천국은 하늘에서 가장 높은 곳이며, 하나님의 영광으로 충만한 처소입니다. 예수 그리스도께서는 어떻게 그곳에 올라가셨습니까? 그리스도 예수께서는 세상 사람들을 위해 십자가에서 죽으시는 길을 택하셨고, 부활하여 승천하셔서 하나님 아버지의 우편에 앉으셨습니다. 영광의 면류관을 쓰시고, 우리를 위해 영생의 길을 열어 놓으셨습니다! 여러분은 천국에 들어가는 기준을 알고 계십니까? 만약 그것을 모른다면 초등학교도 제대로 못 나온 셈입니다. 손에 들고 있는 성경을 잘 읽으십시오. 많은 사람이 성경을 제대로 읽지 않습니다. 사실 화인명정신학(화인사명신학)의 매우 강력한 특징 중 하나는 하나님의 말씀을 읽는 것입니다. 성경을 아주 깊이 읽고, 많이 읽습니다. 천국에 들어가는 기준은 매우 높습니다. 천국의 기준을 모른다면 초등학교로 돌아가 다시 배우십시오. 모른다면 초등학교를 제대로 다니지 않은 것입니다. 그곳은 좁은 문이며, 좁은 문으로 들어가기를 힘써야 합니다. 이것을 누가 말씀하셨습니까? 예수님께서 말씀하셨습니다. "너희는 좁은 문으로 들어가기를 힘쓰라." 검색해 보니 예전에는 이 주제로 설교한 적이 없더군요. 이렇게 중요한 도를 왜 예전에는 전하지 않았을까요? 좁은 문으로 힘써 들어가는 것에 대해, 오늘 보충하여 전하니 잘 들으시기 바랍니다.
기독교계 안에는 기이한 일들과 기이한 현상들이 참 많습니다, 아십니까? 여러 교회를 다녀보셨다면 제가 무슨 말을 하는지 아실 것입니다. 기독교 안의 수많은 이상한 현상 중 하나는 바로 '구원관'입니다. 이 구원에 대해, 그들은 하나님께서 모든 사람이 구원받기를 원하신다는 구절만 붙듭니다. 저 역시 모든 사람이 최고 명문대에 들어가기를 원합니다. 그러나 그것은 단지 바람일 뿐, 사실이 아닙니다. 사실은 무엇입니까? 사실은 그렇게 간단하지 않다는 것입니다. 구원의 개념이 도대체 무엇입니까? 그들은 죽어서 천국에 가는 것으로만 생각합니다. 제가 "몇 년도에 은혜로 구원받으셨습니까?" 하고 물으면, "아, 저 2012년에 은혜로 구원받았습니다"라고 합니다. 제가 "구원받았습니까?" 하고 물으면 "구원받았습니다"라고 답합니다. "그럼 죽으면 어디로 갑니까?" 하고 물으면 죽어서 천국에 간다고 아주 확신에 차서 말합니다. 아주 확신하고 있으며, 심지어 '구원의 확신'도 가지고 있습니다. 예수 그리스도를 자신의 주님이자 구주로 영접했다고 하는데, 정말 그렇게 모셨습니까? 아닙니다. 여전히 자기가 주인 노릇을 하고 있습니다.
한번은 어떤 열심 있는 그리스도인들이 있었습니다. 그들은 큰길가에 나가 사람들에게 영접 기도를 시키는 것을 좋아했습니다. 그래서 제가 동역자들에게 "형제들아, 우리도 같이 가서 참여해 보고 그들이 어떻게 하는지 한번 보자"라고 했습니다. 우리는 가서 그들의 방식대로 따랐습니다. 휴지와 마스크를 나눠주었는데, 바구니 안에 온갖 것이 다 들어 있었습니다. 저도 바구니를 하나 들었습니다. 하루가 지나고 저녁에 모였습니다. "아, 몇 명이나 구원시켰습니까?" "두 명입니다." "당신은 몇 명입니까?" 저도 빈손으로 있을 수는 없어서 "저도 두 명 건졌습니다"라고 했습니다. 그게 얼마나 쉽습니까? 마스크 하나 주면서 "제가 기도해 드릴 테니, 제가 한 마디 하면 따라서 한 마디 하세요"라고 하면, 그 어르신들은 영문도 모른 채 한 마디씩 따라 하고 결신 기도를 마칩니다. 구원받았습니까? "구원받았습니다!"라고 합니다. 그런데 저는 왜 이것이 아무리 봐도 이상하게 느껴질까요? 사실 이것은 기이한 현상입니다. 마음으로 믿고 입으로 시인하면 구원을 얻는다고 말하는데, 도대체 무엇을 믿는다는 것입니까? 내일 시장의 돼지고기 값이 천 원 싸진다는 것을 믿는 것인지, 대체 무엇을 믿는지 알 수가 없습니다.
이 구원관에 대해, 저는 교회에서 주님을 믿어온 여러 해 동안 이러한 가르침을 도무지 납득할 수 없었습니다. 후에 제가 화인명정신학을 세우면서, 구원의 개념을 새롭게 재정립했습니다. 성경을 아주 상세히 상고해 본 결과, 구원이란 바로 우리가 살아있는 동안에 예수를 믿음으로 말미암아 하나님의 형상을 나타내며 사는 것임을 알게 되었습니다. 즉 하나님께서 우리를 창조하셨을 때의 본래 형상을 회복하는 것, 이것이 바로 구원입니다. 우리 하나님은 산 자의 하나님이시지, 죽은 후에 천국에 가는 것만을 위한 하나님이 아니시기 때문입니다. 구원, 결신 기도. 나중에 어떤 사람들이 제게 "성경적인 근거가 있습니까?"라고 물었습니다. 저는 "있습니다"라고 답했습니다. 이스라엘 백성이 애굽에서 나왔다고 해서 구원받은 것입니까? 아닙니다. 그 세대의 사람들은 다 광야에서 죽었고, 광야에서 40년 동안 방황했습니다. 왜 그렇습니까? 모두 하나님께서 싫어하시는 자들이었기 때문입니다. 천국에 하나님께서 싫어하시는 자가 있을 수 있겠습니까? 없을 것입니다. 날마다 하나님 앞에서 거슬리는 짓만 하고 보기만 해도 답답하게 만드는 자들입니다. 그러므로 애굽에서 나왔다고 해서 다 구원받은 것이 아니며, 약속의 땅에 들어가는 것도 겨우겨우 들어간 것입니다. 진정한 구원은 하나님의 영광스러운 형상을 살아내는 것입니다.
또 한 가지 교회의 기이한 현상이 있습니다. "누구를 믿습니까?" 하면 "예수님을 믿습니다"라고 합니다. 그러나 예수님께서 행하신 일은 하지 않고, 예수님께서 하지 않으신 일은 온갖 잡다하게 다 합니다. 특히 3040대, 4050대 사람들이 모여 앉아 잡담을 나누는 것을 봅니다. "아이고, 댁의 아들은 어떻고 우리 아들은 어떻고, 우리 집 가사도우미는 어떻고 댁의 가사도우미는 어떻고……" 이것이 싱가포르 사람들의 대화에서 가장 흔한 주제입니다. 가사도우미 이야기가 잡담의 주된 내용입니다. 예수님께서 언제 이런 이야기를 하셨습니까? 전혀 하신 적이 없습니다. 그래서 교회는 마귀에게 묶여 있는 사람들을 보고도 못 본 척 지나치며 그렇게 지냅니다.
또 하나의 기이한 현상은 바로 '축복'에 관한 것입니다. 어떤 사람이 암에 걸리면, 그것이 하나님께서 주신 축복이라고 말합니다. 저는 이런 말이 정말 도무지 이해가 되지 않습니다. 나중에 그렇게 말한 사람에게도 하나님께서 그런 축복을 주실 것입니다. 저주에 대한 대가를 치르는 것과 예수 그리스도를 위해 고난을 받는 것을 분별하지도 못합니다. 저주에 대한 대가를 치르면서도, 자기가 주님을 믿기 때문에 대가를 치르고 있다고 착각합니다. 참으로 혼란스럽기 짝이 없습니다. 저도 도무지 이해할 수가 없고, 그들은 끝내 깨닫지 못합니다. 왜 그렇게 생각할까요? 저는 몹시 의아합니다. 초등학교를 제대로 다니지 않은 것이 분명합니다. 초등학교만 제대로 나왔어도 글을 읽을 줄 알 것이고, 글을 읽으면 이것이 무언가 잘못되었다는 것을 알 것입니다. 신명기 28장을 처음부터 끝까지 읽어보면 무엇이 축복이고 무엇이 저주인지 알게 됩니다.
많은 사람이 저주 가운데 살면서도 자기가 욥인 줄 착각합니다. 그러나 그들은 욥에 대해서조차 제대로 이해하지 못했습니다. 여러분은 욥도 나중에 회개해야 했다는 사실을 아십니까? 이전에는 귀로 듣기만 하였던 하나님이었습니다. 욥이 대단히 훌륭한 사람인 줄로만 생각하지 마십시오. 그는 하나님 앞에서 수많은 질문을 쏟아냈고, 하나님께서는 대꾸조차 하지 않으셨습니다. 그런 상태였습니다. 나중에 하나님께서 대답하신 것들은 그가 질문한 것들이 아니었습니다. 결국 욥이 회개하자, 하나님께서는 그에게 갑절의 축복을 주셨습니다.
기독교계에는 이러한 기이한 현상들이 참으로 많습니다. 어느 해에 제가 한 부유한 사업가와 식사를 한 적이 있습니다. 그 사업가는 그리스도인이었습니다. 그는 자기 교회의 목사님이 전하는 설교를 별로 좋아하지 않았는데, 그 목사님은 천 명 중에 단 한 명만 천국에 가고 999명은 지옥에 간다고 설교했습니다. 그가 저에게 어떻게 생각하느냐고 물었습니다. 저는 "본 적이 없으니, 제가 말씀드려도 헛소리일 뿐입니다"라고 했습니다. 기이한 현상들이 많지만, 그가 저를 바라보았을 때 저는 이 문제에 대해 분명한 답을 가지고 있었습니다. 저는 말했습니다. "살아있을 때 예수님을 닮으면 예수님께로 가고, 살아있을 때 마귀를 닮으면 마귀에게로 갑니다. 만약 반은 예수님을 닮고 반은 마귀를 닮았다면, 큰일 난 것입니다. 문틈에 끼어버린 꼴입니다. 문에 머리가 끼어 생각이 제대로 돌아가지 않는 것입니다. 누구를 닮았느냐에 따라 그 사람에게로 가는 것, 이것이 저의 논리입니다." 지금 이러한 기이한 현상들이 많습니까, 적습니까? 대단히 많습니다.
여러분이 화인명정신학으로 오시면 한 가지 사실이 절대적이라는 것을 발견하게 될 것입니다. 우리는 하나님의 기준에 대해 결코 함부로 말하지 않습니다. 우리는 하나님의 기준과 요구가 매우 높다고 여기며, 사람은 오직 힘써 좇아야 한다고 봅니다! 여러분은 화인명정신학에 와서 매우 바쁘다고 느끼십니까? 몹시 바쁘다고 하면 좀 세속적인 표현이고, 참으로 알차게 산다고 말하는 것이 진실입니다. 노트를 적느라 정신없이 바쁩니다. 그러나 여러분이 예전의 그런 교회로 다시 돌아간다면 정말 적응하지 못할 것입니다. 왜 그럴까요? 아무런 요구가 없기 때문입니다. 하나님의 나라에 요구 조건이 없다는 게 말이 됩니까? 여러분이 천국을 위해 시험을 준비하고 있다는 사실을 알아야 합니다. 그것은 온 우주에서 가장 훌륭한 나라, 최고의 기업, 최고의 학부에 들어가기 위한 시험입니다. 천국은 힘쓰는 자가 들어가는 곳입니다. 침노하는 자, 힘쓰는 자가 빼앗습니다. 그것은 IQ를 시험하는 것이 아니라 믿음을 시험하고, 소망을 시험하는 것입니다. 이것은 성경적인 근거가 있습니다. 오늘 저는 이 사실을 명확히 밝히고자 합니다. 여러분은 좁은 문으로 들어가기를 힘쓰십시오. 이 좁은 문 뒤에 천국이 있습니다.
많은 사람의 지능과 노력의 정도가 가장 최고조에 달할 때는 바로 대학 입시를 치를 때입니다. 대학 시험을 치르고 나면 그때부터 빈둥거리기 시작하여 몇 년을 허송세월합니다. 그렇지 않습니까? 대학 입시 때 IQ가 가장 높았다가, 그 후로는 날이 갈수록 떨어지고 해이해집니다. 제가 가장 싫어하는 것은 그리스도인들이 나태하고 해이해지는 것입니다. 저는 그리스도인들이 그렇게 나태하고 무기력하게 사는 삶을 대단히 싫어합니다. 추구하는 바가 있습니까? 예수님을 안 믿는다고 하기엔 믿는 것 같고, 믿는다고 하기엔 힘써 달리는 모습을 찾아볼 수 없으며, 그저 흐느적거리며 다니는 것 같습니다. 쪼리를 끌고, 헐렁한 민소매 나시에 헐렁한 반바지를 입고 어슬렁거리는 꼴입니다. 길가에서 산책하는 줄 압니까? 그래서 저는 스스로 구원받아 천국에 갈 수 있다고 착각하는 사람들에게 경종을 울리고자 합니다. 해이해져서는 안 됩니다. 천국에는 게으른 자가 없기 때문입니다. 성경은 "악하고 게으른 종은 들어가지 못하고, 바깥 어두운 데로 내쫓길 것이다"라고 말씀합니다.
어떤 교회들은 바깥에 내쫓기는 것이 좋은지 나쁜지를 연구합니다. 어떤 사람은 "나는 바깥에 내쫓기기만 해도 족하다"라고 말합니다. 저는 이것이 도대체 무슨 논리인가 싶습니다. 열 처녀 중 다섯 처녀가 바깥 어두운 데로 내쫓겼다는 것을 기억해야 합니다. 어떤 목사님은 그 어두운 곳이 도대체 어떤 곳인지를 전문적으로 연구합니다. 저는 이해가 되지 않습니다. 저는 그런 것을 연구하고 싶지 않고, 어떻게 비집고 들어갈 것인가를 연구하는 것을 좋아합니다. 어두운 데 내쫓겨 이를 갈며 슬피 우는 것이 좋습니까? 그것은 대단히 고통스러운 일일 것입니다. 예전 시절에 저는 교회 안에서 형편없는 그리스도인들, 형편없는 목회자들과 동역자들을 많이 보았습니다. 저는 '하늘나라에 온통 이런 사람들뿐이라면 차라리 안 가고 말겠다'라고 생각했습니다. 저는 그래도 제 자신에 대해 요구 기준이 있는 사람입니다. 참으로 탄식이 나옵니다.
만약 여러분이 대학 입시를 준비하고 있다면, 가족들이 여러분을 끌고 여행을 가거나 캠핑을 가지 않을 것입니다. 대학 시험을 준비하고 있기 때문입니다. 여러분을 데리고 바비큐 파티를 하러 가거나 낚시를 하러 일주일씩 떠나지도 않을 것입니다. 그럴 리가 있겠습니까? 대학 시험을 준비해야 하니까요. 사실 우리는 지금 천국 입시를 치르고 있는데, 언제 쓸데없는 짓을 할 시간이 있겠습니까? 사람들은 이해하지 못합니다. "당신은 이 교회에 온 뒤로 아무 데도 안 가네." 거기에 가는 게 무슨 의미가 있습니까? 그런 짓을 왜 합니까? 제가 형제자매들에게 몇 마디를 가르쳐 드릴 테니, 그들의 입을 다물게 하십시오. "아이고, 그런 거 정말 재미없어요. 차를 세 시간씩 운전해서 가서, 차에서 내리자마자 텐트를 치고 짐을 풀고 바비큐를 굽느라 한바탕 법석을 떨고는 앉아서 먹는데, 집에서 하던 똑같은 소리나 하고 앉아 있으니 너무 지루해요! 할 말이 있으면 집에서 편하게 이야기합시다."
사실 그런 게 무슨 재미가 있습니까? 사람과 사람의 만남은 마음을 나누는 것입니다. 마음이 하나 되지 않는데, 거기서 같이 고기를 굽는다고 마음이 하나가 됩니까? 거기서도 영양가 없는 헛소리나 늘어놓을 뿐입니다. 그들에게 말하십시오. "당신들이 하는 그런 짓은 너무 수준 낮아요. 다음에는 내가 준비할 테니 우리 집으로 오세요." 그런 것은 너무나 무의미하다고 그들에게 말하십시오. "나도 가봤는데 너무 무의미해서 다시는 가고 싶지 않아요. 가봤자 한바탕 부산만 떨고 서로 쳐다보기만 할 뿐 아무 의미도 없어요. 정말 의미가 있으려면 관계부터 제대로 맺읍시다."
그러므로 천국의 문은 좁고, 천국의 길은 좁은 길입니다. 좁은 문으로 들어가기를 힘써야 합니다. 나태해지지 말고, 게으르지 마십시오. 게으른 자는 악하고 게으른 종인데, 어떻게 들어갈 수 있겠습니까? 성경 전체를 읽어보십시오. 신약이든 구약이든 마찬가지입니다. 구약과 신약의 저자들은 한목소리로 동일한 믿음을 선포하고 있음을 발견하게 될 것입니다. 사람들은 공무원 시험, 대학 입시, 대학원 시험, 유학 시험을 위해서는 기꺼이 대가를 치릅니다. 그런데 주님을 믿고 천국을 준비하는 데는 왜 대가를 치르려 하지 않습니까? 그럴 만한 가치가 없다고 생각합니까? 천국이 공무원만도 못합니까? 천국이 일류 명문대만도 못합니까? 천국이 훌륭한 대기업만도 못합니까? 천국의 가치는 감히 헤아릴 수조차 없습니다.
만약 하늘의 나라, 하나님의 나라가 여러분에게 임한다면 더할 나위 없이 좋습니다. 하나님의 나라에는 재앙이 없고, 질병이 없고, 가난이 없기 때문입니다. 하나님의 나라에는 치매도 없습니다. 정말로 없습니다. 하나님의 나라는 지극히 좋은 곳입니다. 그래서 저는 여러분에게 늘 권면합니다. 오늘부터 여러분이 치매에 걸릴 시간을 하나님께 바치고, 암에 걸려 항암치료와 방사선 치료를 받을 그 시간들을 다 하나님께 바치십시오. 그러면 시간이 없을 수가 없습니다. 대가를 치러야 합니다. 화인명정신학은 대가를 치르는 신학입니다. 만약 여러분이 우리 가운데 와서 대가를 치르지 않는다면, 여기서 무엇을 하고 있는지 모르겠습니다. 이것이 오늘 여러분에게 전하고자 하는 말씀입니다. 너희는 좁은 문으로 들어가기를 힘쓰라! 이곳에는 질병도, 재앙도, 가난도 없으며 지극히 좋습니다. 오직 번영과 지혜와 총명만이 있습니다. 사람에게 일정한 지혜와 총명이 없다면 이러한 선택을 결코 할 수 없습니다.
오늘 생각을 활짝 열고, 이러한 지혜와 총명을 얻으십시오. 이것이 지극히 좋은 것임을 알아야 합니다. 제가 그것을 어떻게 아느냐고 묻는다면, 우리 가운데 치유의 간증이 셀 수 없이 많기 때문입니다. 얼마나 많은 질병의 고통을 덜어냈습니까! 최근에 한 어린 형제가 있었는데, 참으로 사랑스러웠습니다. 어머니를 따라 어머니의 이모를 함께 섬겼습니다. 그 이모님은 수년 동안 지팡이를 짚고 다녔고, 밭에 나가 일할 수도 없었습니다. 75세이신데, 지금은 지팡이를 내던지고 밭에 나가 일하십니다. 저는 그들이 참 대단하다고 생각했습니다. 그런 능력이 나타나다니요. 그가 대단한 목회자입니까? 그는 목회자가 아닙니다. 그 역시 우리 가운데서 양육받는 자일 뿐이며, 제가 그들을 양육하는 데도 꽤 공을 들여야 하는 그런 상태입니다. 천국이 얼마나 좋습니까!
그리고 우리 가운데 있는 자매님들은 이제부터 미용 패키지 같은 것을 사지 마십시오. 주님을 믿으면 정말로 아름다워지고, 정말로 예뻐지기 때문입니다. 믿기지 않으면 거울을 보거나 예전 사진을 꺼내어 비교해 보십시오. 며칠 전 우리 가운데 한 자매님이 십여 년 전 사진을 꺼내 보여주었습니다. 지금의 모습과 예전 모습을 비교해 보라고 하더군요. 제가 "예전 모습은 마치 귀신 들린 사람 같았다"라고 했습니다. 자매님 자신도 예전의 그 얼굴을 보면 답답하다고 하면서, 지금은 예뻐졌다고 했습니다. 미용 제품을 살 필요가 있겠습니까? 필요 없습니다. 우리는 미용할 시간을 떼어 하나님께 바치고, 하나님을 위해 대가를 치릅시다. 좋습니까? 좋습니다! 우리에게는 실전 경험과 실제 사례들이 있습니다. 마음이 얼굴에 드러나는 법이라, 속에 악이 가득하면 얼굴에도 악한 형상이 나타납니다. 그래서 때로는 사람의 얼굴 모습만 보아도 그 마음이 얼마나 비틀려 있는지 알 수 있습니다. 주님을 믿고 나면 점차 사람의 내면이 풀립니다. 하나님의 나라를 추구하기 시작하고, 하나님의 영광을 갈망하기 시작하기 때문입니다.
2. 본문 말씀
어떤 사람이 여짜오되 주여 구원을 받는 자가 적으니이까 그들에게 이르시되 좁은 문으로 들어가기를 힘쓰라 내가 너희에게 이르노니 들어가기를 구하여도 못하는 자가 많으리라 집 주인이 일어나 문을 한 번 닫은 후에 너희가 밖에 서서 문을 두드리며 이르되 주여 열어 주소서 하면 그가 대답하여 이르되 나는 너희가 어디에서 온 자인지 알지 못하노라 하리니 그때에 너희가 말하되 우리는 주 앞에서 먹고 마셨으며 주는 또한 우리를 길거리에서 가르치셨나이다 하나 그가 너희에게 말하여 이르되 나는 너희가 어디에서 왔는지 알지 못하노라 행악하는 모든 자들아 나를 떠나가라 하리라 너희가 아브라함과 이삭과 야곱과 모든 선지자는 하나님 나라에 있고 오직 너희는 밖에 쫓겨난 것을 볼 때에 거기서 슬피 울며 이를 갈리라 사람들이 동서남북으로부터 와서 하나님의 나라 잔치에 참여하리니 보라 나중 된 자로서 먼저 될 자도 있고 먼저 된 자로서 나중 될 자도 있느니라 하시더라 (누가복음 13:23-30)
3. 기도
하나님, 오늘 우리에게 지혜를 주시고 총명을 주셔서, 주님의 나라가 얼마나 보배로운지 알게 하옵소서. 주님의 나라를 위해 대가를 치르는 것이 얼마나 영광스러운 은혜인지 깨닫게 하옵소서. 하나님, 오늘 주의 말씀으로 우리를 격려하사, 피곤한 다리와 연약한 팔을 다시 곧게 펴고 앞서 있는 길을 계속 달려가게 하옵소서. 하나님, 오늘 우리에게 이러한 뜻을 주시고 총명을 주셔서, 우리가 좁은 문으로 들어가기를 힘써야 함을 알게 하옵소서. 하나님, 훗날 우리가 주님 앞에 섰을 때 주님의 영광스러운 칭찬을 받으며, 충성되고 착한 종이 되기를 간절히 소망합니다. 하나님, 오늘 우리를 도우시고 인도하사, 깊이 회개하게 하시고 세상에 속한 모든 논리 체계를 철저히 무너뜨리게 하옵소서. 주의 말씀대로 행하여 마음을 다하고 뜻을 다하고 힘을 다하고 목숨을 다하여 주님을 사랑하며, 주님을 뵙는 그날까지 달려가게 하옵소서. 예수 그리스도의 이름으로 기도드립니다. 아멘!
4. 본문의 배경
이 본문의 배경은 매우 흥미롭습니다. 누가가 누가복음을 기록할 때 내용을 매우 심혈을 기울여 구성했다고 생각합니다. 좁은 문을 언급하기 전에, 사실 그는 몇 가지 사건을 먼저 이야기했습니다. 첫 번째 좁은 문은 바로 모든 사람이 회개해야 한다는 것입니다.
그때 마침 두어 사람이 와서 빌라도가 어떤 갈릴리 사람들의 피를 그들의 제물에 섞은 일로 예수께 아뢰니 대답하여 이르시되 너희는 이 갈릴리 사람들이 이같이 해 받으므로 다른 모든 갈릴리 사람보다 죄가 더 있는 줄 아느냐 너희에게 이르노니 아니라 너희도 만일 회개하지 아니하면 다 이와 같이 망하리라 또 실로암에서 망대가 무너져 치어 죽은 열여덟 사람이 예루살렘에 거한 다른 모든 사람보다 죄가 더 있는 줄 아느냐 너희에게 이르노니 아니라 너희도 만일 회개하지 아니하면 다 이와 같이 망하리라 (누가복음 13:1-5)
회개는 하나의 좁은 문이며, 회개에는 힘씀이 필요합니다. 잠시 후에 더 자세히 나누겠습니다. 이어서 누가는 한 나무에 대한 이야기를 기록합니다. 예수님께서 그곳에 오셔서 열매를 구하셨으나 3년 동안 얻지 못하셨습니다.
이에 비유로 말씀하시되 한 사람이 포도원에 무화과나무를 심은 것이 있더니 와서 그 열매를 구하였으나 얻지 못한지라 포도원지기에게 이르되 내가 삼 년을 와서 이 무화과나무에서 열매를 구하되 얻지 못하니 찍어버리라 어찌 땅만 실버리게 하겠느냐 대답하여 이르되 주인이여 금년에도 그대로 두소서 내가 두루 파고 거름을 주리니 이후에 만일 열매가 열면 좋거니와 그렇지 않으면 찍어버리소서 하였다 하시니라 (누가복음 13:6-9)
그러므로 열매를 맺는 일은 두 번째 좁은 문입니다. 회개하고도 열매를 맺지 않는다면 그것은 거짓 회개이며 허황된 것입니다. 그래서 열매 맺지 않는 나무는 찍어버려 문밖으로 내던져집니다. 아무도 열매 맺지 않는 것을 그대로 두지 않습니다. 이어서 누가는 귀신 들려 18년 동안 앓으며 허리가 꼬부라져 조금도 펴지 못하는 한 여자의 이야기를 기록합니다. 예수님께서 그녀를 고쳐주셨습니다.
열여덟 해 동안이나 귀신 들려 앓으며 꼬부라져 조금도 펴지 못하는 한 여자가 있더라 예수께서 보시고 불러 이르시되 여자여 네가 네 병에서 놓였다 하시고 (누가복음 13:11-12)
그러면 열여덟 해 동안 사탄에게 매인 바 된 이 아브라함의 딸을 안식일에 이 매임에서 푸는 것이 합당하지 아니하냐 (누가복음 13:16)
이것이 세 번째 좁은 문입니다. 바로 사람을 자유하게 하는 열매를 맺는 것입니다. 다시 말해, 사람을 묶임에서 풀어주지 않는 것은 날마다 빈둥거리며 시간만 때우는 것입니다. 오늘 여러분에게 묻겠습니다. 여러분의 손을 통해 누가 묶임에서 풀려났습니까? 여러분에게 다소 곤란한 질문일 수도 있겠습니다. 사람을 자유하게 하는 이 일은 사실 대단히 도전적인 일입니다. 훗날 예수님 앞에 서게 된다면, 저는 분명 하나님께 드릴 두툼한 숙제 뭉치를 가지고 있을 것입니다. 낱낱이 헤아린다면 대단히 많을 것입니다. 그러므로 좁은 문은 원래 이것을 가리켜 말씀하신 것입니다. 만약 이 기준으로 오늘날의 그리스도인들을 평가한다면 다 낙제하고 말 것입니다. 그러자 어떤 사람이 예수님께 "주여, 구원을 받는 자가 적으니이까?" 하고 묻습니다. 예수님께서는 "너희는 좁은 문으로 들어가기를 힘쓰라"고 말씀하십니다. 이 좁은 문에 대해 말씀하신 후, 예수님께서 말씀하셨습니다.
곧 그때에 어떤 바리새인들이 나아와서 이르되 나가서 여기를 떠나소서 헤롯이 당신을 죽이고자 하나이다 이르시되 너희는 가서 저 여우에게 이르되 오늘과 내일은 내가 귀신을 쫓아내며 병을 고치다가 제삼일에는 완전하여지리라 하라 (누가복음 13:31-32)
완전하여지리라, 즉 귀신을 쫓아내고 병을 고치는 것입니다. 오늘 여러분이 천국에 들어가 자신을 온전하게 하기를 원한다면, 귀신을 쫓아내고 병을 고쳐야 합니다. 이것이 바로 예수님께서 하신 일이기 때문입니다. 교회가 귀신을 쫓아내고 병을 고칩니까? 많은 교회가 귀신을 쫓아내기는커녕 귀신이 무엇인지, 어떻게 된 일인지조차 알지 못합니다. 귀신에게 쫓겨 다니는 것 외에 귀신을 쫓아내는 일이 어디 있습니까? 여기서 또 한 차례 걸러집니다. 이 좁은 문은 겹겹이 걸러내는 필터와 같습니다.
그러나 오늘과 내일과 모레는 내가 갈 길을 가야 하리니 선지자가 예루살렘 밖에서는 죽는 법이 없느니라 (누가복음 13:33)
예루살렘에 가서 목숨을 잃어야 한다는 것, 하나님을 위해 목숨을 바치는 이 기준은 다소 높아 보이지만, 이것이 분명한 기준입니다. 여러분은 깊이 생각하고 명확히 깨달아야 합니다. 결코 장난이 아닙니다. 만약 사람이 끊임없이 회개하되, 자신의 생명을 하나님께 기꺼이 드릴 수 있는 수준까지 회개하지 않는다면, 총명이 아직 열리지 않은 것입니다. 이유는 간단합니다. 그것이 그만한 가치가 있기 때문입니다. 만약 가치가 없다면 그것은 사람 스스로 가치가 없다고 여기는 것일 뿐이며, 가치가 없다면 우리가 여기서 무엇을 하고 있겠습니까? 우리 하나님은 능력이 많으시고 크고 두려우신 하나님이십니다. 그러므로 여러분은 아브라함과 이삭과 야곱과 모든 선지자가 하나님의 나라에 있는 것을 보게 될 것입니다. 그곳에 흐리멍덩하게 얼렁뚱땅 끼어 들어간 자가 있겠습니까? 요행으로 들어간 자는 없습니다. 즉 천국에는 모두 그들과 같은 사람들뿐이라는 뜻이며, 이 기준은 이미 정해졌습니다. 그들은 모두 세상을 나그네처럼 살았고, 기꺼이 자신의 생명을 하나님께 바친 자들이었기 때문입니다. 하늘에는 모두 이러한 사람들뿐입니다. 그리고 그런 사람들도 적지 않습니다. 동서남북에서 사람들이 올 것이기 때문입니다.
그러나 보라 나중 된 자로서 먼저 될 자도 있고 먼저 된 자로서 나중 될 자도 있느니라 (누가복음 13:30)
나중 된 자는 뭇사람을 섬기는 자이며, 뭇사람을 섬기는 자가 먼저 될 것입니다. 먼저 된 자처럼 보이고 섬김을 받으며 이득을 챙기는 자 같으나, 실상은 나중 될 것입니다. 이것이 이 본문의 배경입니다. 우리가 지혜와 총명으로 하나님을 온전히 알고, 하나님의 기준을 새롭게 깨닫게 되기를 바랍니다. 형제자매 여러분, 여러분이 하나님을 경험했다는 사실 자체는 아무것도 증명해 주지 못합니다. 이런 병, 저런 병이 나은 것은 단지 여러분을 회개로 인도하기 위함일 뿐입니다. 그런데 여러분은 회개했습니까? 우리 가운데 치유받은 사람은 많지만, 그것은 당신 때문이 아니라 이곳에 하나님이 계시기 때문입니다.
5. 회개는 좁은 문이며, 힘써 들어가는 것이다
회개는 좁은 문이며, 회개에는 힘씀이 필요합니다. 사람에게 가장 어려운 것은 새로운 가치관을 세우는 일입니다. 옛 가치관을 새로운 가치관으로 바꾸는 것, 이것을 회개라고 합니다. 많은 사람이 회개라는 것을 입술로 "나 회개했어"라고 말 한마디 하면 끝나는 줄로 압니다. 윗입술과 아랫입술 한번 달싹하면 회개가 됩니까! 머릿속에는 여전히 배설물 같은 생각들이 가득 차 있고, 이미 딱지가 앉아 단단히 달라붙어 있습니다. 사람이 일단 습관이 형성되면 고치기가 정말 어렵습니다.
한번은 제가 병 하나를 찾으려고 집 뒤뜰을 뒤지다가 낡은 맥주병 하나를 발견했습니다. 그 안에는 지워지지 않는 찌든 때가 가득했습니다. 이런 화학 세제를 써보고, 저런 세제에 담가두고, 주걱으로 긁어내며 무진장 애를 썼습니다. 한참을 힘쓴 끝에 겨우 병 하나를 닦아냈습니다. 사람의 회개도 마찬가지입니다. 내면에 당연하게 여겨지던 그 낡은 체계를 부수어내는 일이 얼마나 어렵겠습니까! 그것은 수십 년 동안 굳어진 찌든 때처럼 단단히 달라붙어 있어 주걱으로 긁어내야만 합니다. 그리고 여러분의 핵심 이익을 건드리는 순간, 화가 치밀어 오르는 것을 보게 될 것입니다. 그것이 당신의 핵심 이익이자 당신의 가치가 있는 곳이기 때문입니다. 사람의 재물이 있는 곳에 마음도 있습니다. 건드리면 바로 당신의 심중을 건드리게 되므로 고치기가 어려운 것입니다.
그러나 사람들이 중하게 여기는 바로 이러한 것들을 회개해야 합니다. 가치관 전체를 예수 그리스도의 가치관으로 바꾸어야 하는데, "아이고, 이러면 어떻게 사나!" 싶을 것입니다. 쉽지 않습니다, 그렇지 않습니까? 여러분의 핵심 이익을 건드려보는 것에 대해 생각해 보셨습니까? 오늘 예수님께서 예수님을 위하여 부모, 아내, 자녀, 형제자매, 전토와 집을 버리라고 말씀하십니다. "아이고, 너무 어렵습니다!" 그것은 가장 아끼는 심장을 건드리는 일이기 때문입니다. 어렵습니다. 그러나 그것이야말로 회개라고 부르는 것입니다! 이 회개는 정말로 쉽지 않습니다. 힘을 내야 하고, 힘써야 하며, 대단히 노력해야 합니다. 지금까지도 저는 힘써 회개하고 있습니다. 그것은 좁은 문의 가치관입니다.
가치관의 변화를 회개라고 합니다. '이것은 값진 것이고, 이것은 가짜 지전(종이돈)이다. 이것은 보배이고, 이것은 배설물이다. 이것은 똥 덩어리다……' 여러분은 남과 똥 덩어리를 두고 다투겠습니까? 다투지 않을 것입니다. 그래서 사도 바울은 훗날 "내가 모든 것을 배설물로 여긴다"라고 말했습니다. 여러분이 참으로 모든 것을 배설물처럼 여긴다면 이미 변화된 것 아니겠습니까? 그러나 바울은 모든 것을 배설물로 여기는 경지에 이르러서도 여전히 자신을 죄인으로 여겼고, 아직 온전히 변화되지 못했다고 여겼습니다. 왜 그렇습니까? 자신 안에 예수 그리스도의 형상이 온전히 나타나지 않았기 때문입니다. 사람의 몸에 예수 그리스도의 형상이 없으면서 열매 맺기를 바라고 다시 살아나기를 바라는 것은 너무나 어려운 일입니다. 그러므로 회개는 근본부터 뜯어고치는 것입니다!
사람이 한평생 살다가 결국 죽는다면, 인생에 참된 의미가 없다는 것을 진정 깨달았습니까? 눈 깜짝할 사이에 제 부모님도 세상을 떠나신 지 여러 해가 되었습니다. 그분들이 세상에서 추구했던 것들은 모두 뜬구름처럼 지나가 버렸습니다. 그렇지 않습니까? 여러분이 세상 사는 것이 정말 재미있다고 여긴다면 주님을 믿는 이 길을 걸어갈 수 없습니다. 근본이 잘못되었기 때문입니다. 아등바등 살면서 화를 내고 기를 쓰다가 암에 걸리고 방사선 치료니 항암 치료니 하며 고생하는 것, 아이고 맙소사! 여기에는 두 개의 나라, 두 가지 논리 체계가 있습니다. 여러분은 어느 쪽을 택하겠습니까?
그러나 이것은 하루아침에 제거될 수 있는 것이 아닙니다. 오늘 제하고, 내일 제하고, 모레 제하며 끊임없이 제해야 합니다. 때로는 잡초를 다 태워도 봄바람이 불면 다시 살아납니다. 하나를 눌러놓으면 다른 쪽이 불쑥 튀어나오고, 방금 육신을 쳐서 죽였나 싶으면 다시 살아납니다. 그렇지 않습니까? 힘쓰지 않고 어찌 되겠습니까? 힘쓰지 않으면 망하는 것 아닙니까? 좁은 문으로 들어가 회개하는 것은 쉽지 않습니다. 자신을 힘써 꺾어 돌이켜야 하며, 하나님의 말씀 안으로 힘써 바로잡아 넣어야 합니다. 여러분은 예수 그리스도 안에서 먹고 마셨다고 해서 그것이 대단하다고 생각합니까? 예수님의 도를 듣고 그 가르침을 들었다고 해서 대단합니까? 대단하지 않습니다. 회개하는 것이 대단한 것입니다. 이것을 허물고 다시 세우는 것이라 부르며, 세상에 속한 것을 무너뜨리고 하나님께 속한 것을 다시 세우는 것, 이것이 바로 회개입니다.
사람이 만일 회개하지 아니하면 다 이와 같이 망하리라. 여러분은 멸망하기를 원합니까? 원하지 않을 것입니다. 그러면서도 회개하지 않는다면 그것이 바로 멸망의 길이 아니겠습니까? 멸망에 이르러서 "아이고, 어쩌다 망했지?"라고 하지 마십시오. 그 길은 당신이 한 걸음 한 걸음 걸어온 것 아닙니까? 천국의 길은 세상과 정반대로 걸어가는 길입니다. 천국에서 손해 보는 것처럼 보이는 것이 세상에서는 이득 보는 것이고, 천국에서 이득 보는 것이 세상에서는 손해 보는 것입니다. 이 둘은 정반대입니다. 회개가 어렵습니까, 어렵지 않습니까? 어렵습니다. 그러므로 힘써야 하는 것입니다.
6. 열매 맺음은 좁은 문이며, 힘써 들어가는 것이다
열매 맺음은 좁은 문이며, 힘써야 합니다. 힘써 열매를 맺어야 합니다. 여러분이 어떤 일에서 결과를 얻으려면 한바탕 노력을 거쳐야 하지 않겠습니까? 어떤 사람은 백 번 연애를 해도 결실이 없는데, 그것은 백 번의 건달 짓을 한 것과 같습니다, 그렇지 않습니까? 어제 차를 몰고 가다가 짓다 만 아파트 단지를 지나쳤는데, 알아보니 공사가 중단된 지 10년이 넘었다고 합니다. 아무런 결실이 없는 것입니다. 그래서 예수님께서 3년 동안 오셔서 열매를 구하셨으나 얻지 못한 그 나무를 두고 "찍어버리라"고 하신 것입니다. 그러자 누군가가 1년만 더 두고 보아 달라고 간청했으나, 예수님께서는 대꾸도 하지 않으셨습니다. "금년에도 그대로 두소서, 열매를 맺는지 보고 맺지 않으면 그때 찍어버리소서."
3년에 1년을 더하면 몇 년입니까? 4년입니다. 오늘 여러분이 주님을 믿은 지 몇 년이나 되었습니까? 오늘까지 그대로 남겨두신 하나님께 감사하십시오. 열매 맺는 문제에 대해 다들 혼란스러워합니다. 열매라는 것은 매우 중요하기 때문입니다. 도대체 무엇이 열매입니까? 첫 번째 열매는 믿음의 열매이며, 표적입니다. 믿는 자들에게는 이런 표적이 따르리니, 곧 내 이름으로 귀신을 쫓아내며 새 방언을 말하며 무슨 독을 마실지라도 해를 받지 아니하며 병든 사람에게 손을 얹은즉 나으리라 하신 이 모든 것이 표적입니다. 성령의 열매는 충성과 은사와 양선 등 이러한 것들입니다.
그러므로 우리는 오늘 믿음의 열매도 맺어야 하고, 성령의 열매도 맺어야 합니다. 어렵습니다, 쉽지 않습니다. 지난 세월 동안 아직 온전히 이루지 못했습니다. 믿음은 하나님의 말씀을 믿는 것입니다. 하나님의 말씀은 우리의 타고난 인지와 모순을 이룹니다. 타고난 인지에는 표적이 없습니다. 표적과 믿음은 어려운 것이 아닙니다. 그러나 문제는 여러분이 무엇을 믿느냐는 것입니다. 하나님의 말씀을 믿습니까? 그렇다면 하나님의 말씀을 읽는 데 공을 들여야 합니다. 하나님의 말씀을 믿으면 하나님의 말씀을 믿는 열매가 맺히며, 그 열매는 곧 표적입니다. 하나님께서 말씀하신 대로 우리가 선포하면 표적과 기사를 보게 될 것입니다.
공을 들이지 않고 어떻게 하나님의 말씀을 알 수 있겠습니까? 지혜가 없는데 어떻게 공을 들이겠습니까? 총명이 없는데 이것이 보배임을 알고 공을 들이겠습니까? 믿음과 불신이 매우 중요합니다. 육신에 속한 것과 선악을 분별하는 것은 모두 불신입니다. 그러므로 믿음으로 말미암지 않은 모든 것이 죄라는 논리가 세워지는 것입니다. 따라서 열매를 맺어야 합니다. 열매를 맺지 않으면 아무것도 되지 않습니다. 세상의 이런저런 것들을 따지며 '성령의 열매'에 대해서는 제가 길게 말하지 않겠습니다. 그것은 성령께서 여러분 안에서 행하시는 역사이며, 믿음으로 말미암아 성령께서 여러분 안에서 그러한 열매들을 맺어가시는 것입니다.
7. 묶인 자를 자유하게 함은 좁은 문이며, 힘써 들어가는 것이다
왜 묶인 자를 자유하게 하는 것이 힘써 들어가는 좁은 문일까요? 묶여 있는 자가 여러분 자신이 아니라 다른 사람이기 때문이며, 여러분은 흔히 보고도 못 본 척하기 때문입니다. 이 여인은 귀신 들려 18년 동안 앓았습니다. 안식일마다 회당에 왔지만, 사람들은 그것을 보고도 '그게 뭐 대수냐, 당연한 거지'라고 생각했습니다. 그것이 정상입니까? 예수님께서 오셔서 보시고는 이것이 비정상임을 아시고 해방해 주셨고, 낫게 하셨습니다. 어떻게 나았습니까? 예수 그리스도께서 하나님이시며, 그분에게 은혜와 긍휼이 풍성하기 때문입니다. 여러분은 묶인 자를 볼 때 마음에 어떤 감동이나 찔림이 있습니까? 여러분에게 말씀드리건대, 저는 묶인 자를 볼 때마다 그를 반드시 자유하게 해주고 싶은 마음이 간절합니다.
우리의 치유 사역은 표적을 추구해서 나온 것이 아닙니다. 우리의 치유 사역은 하나님의 말씀을 추구함에서 나온 것입니다. 우리는 하나님의 말씀에 대해 매우 명확한 인식을 가지고 있기 때문입니다. 이 과정에서 어떤 사람들은 제가 표적을 좇는다고 말합니다. 여러분이 한번 좇아보십시오. 표적을 좇는 자에게는 표적이 따르지 않습니다. 하나님의 말씀을 실천하기를 좇는 자, 믿음을 실천하기를 좇는 자, 곧 하나님의 말씀을 믿고 실천하는 자에게 하나님께서 함께하심을 보게 될 것입니다. 제가 말씀드리건대, 초기의 치유 사역은 대단히 어렵고 힘들었습니다. 그러나 저는 하나님의 말씀을 믿었습니다. 가벼운 열 하나 나는 것도 기도하고 또 기도하느라 얼마나 힘이 들었는지 모릅니다. 기진맥진하여 녹초가 될 지경이었지만, 여전히 믿었습니다.
그것은 귀신의 눌림과 묶임이었기에, 그 사람은 반드시 자유함을 얻어야 했기 때문입니다. 어떤 사람은 "목사님, 제가 지금 너무 심하게 묶여 있는데 저를 좀 섬겨주실 수 없나요?"라고 합니다. 아, 정말 다 감당할 수가 없습니다. 제가 날마다 그런 일만 붙들고 있다면 제가 훈련해야 할 사람들이 황폐해질 것입니다. 차라리 더 많은 사람을 훈련하는 편이 낫습니다. 그것이 저의 주된 사역이며, 저처럼 묶인 자를 풀어줄 수 있는 사람들을 더 많이 훈련할 수 있기 때문입니다. 그러나 오늘날 교회들을 둘러보십시오. 이런 모습을 볼 수 있습니까? 거의 볼 수 없습니다.
한번은 제가 어떤 과정에 참여했는데, 한 원로 목사님이 강의하고 계셨습니다. 제 곁으로 다가오더니 "귀신 쫓는 것은 소용없습니다"라고 하더군요. 그것은 귀신을 쫓느냐 마느냐의 문제가 아니라, 사람을 자유하게 하느냐 마느냐의 문제입니다. 마침 제 옆 테이블에 한 부부가 앉아 있었는데, 아내의 얼굴이 몹시 일그러져 있었습니다. 남편은 옆에 앉아서 자신과는 상관없다는 듯 강 건너 불 보듯 하고 있었습니다. '당신 얼굴이 일그러지든 말든 나랑 무슨 상관이냐'는 식이었기에, 저는 부부 싸움을 한 원수 사이인 줄 알았습니다. 쉬는 시간에 제가 다가가서 무슨 일이냐고 물었습니다. 그녀는 다리가 너무 아파서 어젯밤에 한숨도 못 잤다고 했습니다. 저는 "밤에 다리가 아프면 저에게 전화하세요. 제 번호입니다"라고 했습니다.
주변 사람들은 강의를 듣는 사람들을 포함해 아무런 반응도 없이 무덤덤했습니다. 그러면서 저에게 "귀신 쫓아봤자 소용없어요"라는 말을 던졌습니다. 제가 "왜 소용이 없습니까?"라고 묻자, "쫓아내도 다시 오니까요"라고 했습니다. 쫓아내도 다시 오는 것이 당연하지 않습니까? 꾸준히 사역하면 됩니다. 그렇게 사역하면 되는데도 보고도 못 본 척합니다. 그날 밤 새벽 1시에 그녀가 제게 전화를 걸었습니다. 저는 늦게 잡니다. 새벽 2시 전에 자는 날이 20%도 되지 않습니다. 새벽 1시부터 3시까지 그녀를 위해 기도해 주었고, 통증은 완전히 사라졌습니다. 다음 날 강의에 참석한 그녀는 생기가 넘쳤습니다. 아주 좋았습니다. 효과가 있지 않습니까! 그런데 그녀의 남편 역시 기독교 지도자였는데, 저에게 "목사님, '탁' 하고 단숨에 낫는 즉각적인 치유를 추구하셔야지요"라고 말했습니다.
제가 그를 바라보며 속으로 생각했습니다. '이 사람 머리는 문틈에 꽉 끼어본 게 틀림없다.' 도대체 무슨 소리입니까? 제가 묻겠습니다. 묶인 자를 풀어주려 할 때, '탁' 해서 낫지 않으면 그다음엔 어떻게 할 것입니까? 낫지 않으면 그만둘 것입니까? 그는 그저 단숨에 끝내려는 사고방식을 가졌을 뿐입니다. 그래서 저는 제 사역에서 당장 낫지 않아도 괜찮다고 생각합니다. 1시간이든 2시간이든 3시간이든 상관없습니다. 어떤 사람들은 심술을 부리며 "목사님, 제가 매일 전화하면 어쩌실 겁니까?"라고 합니다. 그럼 한번 해봅시다! 늘 저의 인내심을 시험해 보려 하지만 상관없습니다. 묶인 자를 자유하게 하는 것, 이것이 하나님의 뜻이며 우리의 사역이기 때문입니다. 제가 당신을 섬기지 않는다고 해서 식언한다고 생각하지 마십시오.
그런 것이 아니라, 저는 이러한 사람들을 훈련하여 그들로 하여금 더 많은 사람을 섬기게 하려는 것입니다. 이것은 당신에게 들으라고 하는 말이지, 저 자신에게 하는 말이 아닙니다. 우리 가운데 묶인 자를 풀어주지 않고 긍휼의 마음이 없는 자들, 날마다 회당에서 집회 말씀만 들으며 한 귀로 듣고 한 귀로 흘려보내는 자들은 아무 소용이 없습니다. 그러므로 오늘 여러분은 더 이상 손쉬운 요행만 바라는 자가 되지 말고, 대가를 치르며 좁은 문으로 들어가기를 힘쓰는 자가 되어야 합니다. 여러분이 묶인 자를 자유하게 할 때마다 하늘의 천사들이 여러분을 위해 환호합니다. 여러분은 자신이 섬긴 사역의 열매를 가지고 천국에 들어갈 것입니다. 이것이 하나님의 뜻입니다. 이것이 또한 하나님의 말씀이며, 하나님의 말씀을 따라 실천하는 길입니다. 우리는 이렇게 걸어왔습니다. 그러므로 치유와 축사는 교회가 반드시 행해야 할 사역입니다.
8. 귀신을 쫓아내고 병을 고침
많은 교회가 귀신을 쫓아내지 않고 병을 고치지 않습니다. 왜 그럴까요? "내게는 그런 은사가 없다"라고 말합니다. 은사를 사모하지도 않으면서 무슨 은사가 임하겠습니까, 그렇지 않습니까? 예수님께서 말씀하셨습니다. "오늘과 내일은 내가 귀신을 쫓아내며 병을 고치다가 제삼일에는 완전하여지리라." 이것이 우리에게 하신 말씀이 아니겠습니까? 우리는 오늘과 내일, 일이 이루어지는 그 순간까지, 우리가 그 좁은 문에 들어갈 때까지 여전히 귀신을 쫓아내고 병을 고쳐야 합니다. 이것은 예수님께서 하신 말씀이지 제가 지어낸 말이 아닙니다. 예수님께서 말씀하셨으니 믿어야 마땅하지 않겠습니까? 우리는 이 세대가 예수님께서 행하신 일은 하지 않고, 예수님께서 하지 않으신 온갖 일들만 벌여놓는 것을 봅니다.
여러분은 우리 교회에 가정 캠프나 부부 캠프가 없다는 사실을 아십니까? 왜 없을까요? 예수님께서 그런 것을 하지 않으셨고, 저 역시 하지 않기 때문입니다. 저는 오직 예수님께서 하신 일에만 전념합니다. 예수님께서 하신 일도 아직 온전히 다 해내지 못하는데, 언제 쓸데없는 일에 한눈을 팔겠습니까? 부부 사이에 문제가 있다면 부부가 함께 일어나 성장하여 귀신을 쫓아내는 사람이 되어야 하며, 지혜와 총명이 필요합니다. 마귀의 간계를 알아야 합니다. 마귀가 여러분의 가정 안에 이러한 무너짐을 만들어내고 있다는 것을 모릅니까? 두 사람이 성장하지 않고 귀신을 쫓아내지 않으면 함께 귀신에게 쫓겨 다니며 부부가 죽기 살기로 싸우게 됩니다. 싸우려면 싸우십시오. "목사님은 왜 상관하지 않습니까?" 두 사람이 성장하지 않는데 싸우지 않겠습니까? 줄곧 마귀에게 조종당하고 있으니, 결국 해결책은 귀신을 쫓아내는 것뿐입니다.
그들은 회개하고 열매를 맺으며 자유함의 길로 나아가야 합니다. 예수님께서 행하신 이 일은 많은 사람을 걸려 넘어지게 했습니다. 귀신을 쫓는 것은 소용없다고 말하는데, 도대체 누가 그런 말을 합니까? 언제 어디서든 하나님의 영을 힘입어 귀신을 쫓아내는 곳에 하나님의 나라가 임합니다. 많은 사람이 이를 알지 못하니 초등학교로 돌아가 다시 배워야 합니다. 글을 제대로 읽을 줄 알아야 하고, 성경을 자세히 읽어야 합니다. 초등학교도 제대로 못 마쳤는데 성경을 명확히 읽어낼 수 있겠습니까? 이 일에 걸려 넘어지는 사람이 대단히 많습니다. 왜 그렇습니까? 모두 믿지 않기 때문입니다. 많은 은사주의 교회가 귀신을 쫓다가 결국 귀신에게 쫓겨 다닙니다. 왜 그렇습니까? 포로 된 자, 묶인 자를 자유하게 하겠다는 그 중심의 뜻이 없기 때문입니다. 오늘 우리 안의 쓰레기들을 다 치우고 제거하여 좁은 문으로 힘써 들어갑시다. 공을 들이십시오. 나태함과 게으름에서 벗어나, 귀신을 쫓아내고 병을 고치는 것이 예수님께서 제삼일에 그분의 일을 온전히 이루시는 핵심이었음을 깨달아야 합니다. 하나님의 나라는 귀신을 쫓아냄을 통해 임하기 때문입니다.
9. 생명을 바침
예수님께서 말씀하셨습니다. "그러나 오늘과 내일과 모레는 내가 갈 길을 가야 하리니 선지자가 예루살렘 밖에서는 죽는 법이 없느니라." 깨달으셨습니까? 이것이 좁은 문입니다. 예수님께서 걸어가신 이 좁은 문은 생명을 대가로 바치는 길이었습니다. 생명을 대가로 드릴 수 있다면 시간이 문제이겠습니까? 시간은 문제가 되지 않습니다. 생명까지 하나님께 드렸는데 다른 것이 무슨 문제가 되겠습니까? 여러분이 예수 그리스도의 제자가 되고자 한다면 생명을 대가로 지불해야 하며, 모든 것을 버려야 합니다. 천국에는 아브라함, 이삭, 야곱과 같은 사람들이 있기 때문입니다. 아브라함, 이삭, 야곱은 모두 세상에 미련을 두지 않은 자들이며, 세상이 감당하지 못하는 사람들이었습니다. 여러분이 세상에 아직 소망을 두고 있다면 이 길을 걷기가 매우 어렵습니다. 집으로 돌아가 고민하며 "목사님, 기준이 너무 높습니다"라고 할 것입니다. 이것은 저의 기준이 아니라 하나님의 기준입니다. 지금 선택할 기회가 있습니다. 어느 길을 갈지 선택하십시오. 이 길은 좁은 문으로 들어가는 길이고, 저 길은 문밖에서 거절당하는 길입니다. 결코 장난이 아닙니다.
10. 천국은 겨자씨와 같고, 누룩과 같다
이 말씀은 사람들을 다소 혼란스럽게 만듭니다. 예수님께서 말씀하셨습니다. "하나님의 나라를 무엇으로 비교할까? 마치 사람이 자기 채소밭에 갖다 심은 겨자씨 한 알 같으니 자라 나무가 되어 공중의 새들이 그 가지에 깃들였느니라." 또 말씀하셨습니다. "내가 하나님의 나라를 무엇으로 비교할까? 마치 여자가 가루 서 말 속에 갖다 넣어 전부 부풀게 한 누룩과 같으니라." 많은 사람이 이것을 해석하지만 저 역시 설명하기가 쉽지 않습니다. 그러나 오늘 제가 말씀드릴 수 있는 것은, 하나님의 나라는 겨자씨와 같고, 하나님의 도, 천국의 도는 겨자씨와 같아서 심기우면 자라나 큰 나무가 된다는 것입니다.
훗날 저는 가루 서 말 속에 넣은 누룩이 전부 부풀어 오르는 것을 보았습니다. 이것이 무슨 뜻입니까? 하나님의 도, 하나님의 말씀은 살아있어서 심으면 자라난다는 것입니다. 밥알처럼 심어놓으면 썩어버리는 것이 아니라, 매우 크게 자라나 거대한 나무가 될 수 있습니다. 무슨 뜻입니까? 우리가 하나님의 말씀의 길을 걸어갈 때, 회개에서부터 생명을 드리는 데까지 이르는 우리의 믿음은 하루하루 자라난다는 것입니다. 겨자씨만 한 믿음에서부터 자라나는 것이며, 여러분에게 겨자씨만 한 믿음이 있다면 산을 들어 바다에 던질 수도 있습니다.
그것은 단번에 이루어지는 것이 아닙니다. 첫날에 겨자씨를 심어놓고 이튿날 파내어 버린다면 어떻게 자라겠습니까? 자랄 수 없습니다. 그러므로 조급해하지 마십시오. 여러분을 자라게 하시는 분은 하나님이십니다. 훗날 공중의 새들이 여러분의 가지에 깃들게 될 것이며, 새들조차 여러분의 믿음의 축복이 될 것입니다. 하물며 땅의 모든 민족과 백성이야 어떻겠습니까? 하나님의 말씀과 하나님의 나라가 여러분의 심령에 임하여 큰 나무로 자라남으로 말미암아, 수많은 사람이 여러분을 통해 복을 받게 될 것입니다. 여러분에게 필요한 것은 무엇입니까? 다른 엉뚱한 곳에서 애쓰는 것이 아니라 여러분의 태도를 힘써 바로잡는 것이며, 적어도 좁은 문으로 들어가기를 힘쓰는 태도를 갖는 것입니다.
11. 아브라함, 이삭, 야곱과 모든 선지자가 천국에 있다
여러분에게 분명히 말씀드리지만, 여러분 안에 아브라함, 이삭, 야곱의 중심과 뜻이 없고, 그들의 형상과 영적 DNA가 없다면 하나님의 나라에 들어갈 수 없습니다. 그러므로 오늘 여러분은 아브라함, 이삭, 야곱에 대해 더욱 깊이 알아야 합니다. 아브라함, 이삭, 야곱은 모두 이생의 삶을 꿰뚫어 본 자들이며, 그들이 추구한 것은 영생이었습니다. 어떤 사람들은 우리 가운데 목회자들에게 "이 말을 들으면 마음이 괴롭습니다. 저의 소망도 영생에 있는 것이 아니라 이생에 있기 때문입니다"라고 합니다. 참 대단합니다, 그렇게 천천히 유골함 쪽으로 기어 들어가십시오. 우리가 본받는 자들은 바로 그들입니다. 그들은 세상에서 나그네로 살았습니다. 그들은 세상에 소망을 두지 않았고, 그들의 소망은 하나님의 나라에 있었습니다. 그리하여 그들은 좁은 문으로 들어가기를 힘썼고, 마침내 들어갔습니다. 그러므로 오늘 우리가 세상의 모든 일을 하찮게 여길 때, 하늘의 나라를 위해 힘써 대가를 치르게 될 것입니다.
12. 결론
결론을 맺겠습니다. 오늘 여러분은 좁은 문으로 들어가기를 힘써야 합니다. 이것이 예수님께서 우리에게 주신 말씀입니다. 장차 들어가기를 구하여도 들어가지 못하는 자가 많을 것입니다. 그들이 들어가기 싫어서가 아니라, 힘쓰지 않았기 때문입니다. 보십시오, 많은 사람이 명문대에 들어가기를 원합니다. 그러나 모두 들어가게 해준다면 어떻게 되겠습니까? 그것은 명문대가 아니라 수준 이하의 대학이 되고 말 것입니다, 그렇지 않습니까? 장차 많은 사람이 들어가기를 구하여도 능히 들어가지 못할 것입니다. 왜 그들은 들어가지 못합니까? 좁은 문으로 힘써 들어가는 논리가 없고, 그러한 지혜와 총명이 없기 때문입니다. 아무런 대가도 치르기 싫어하면서 결과만을 바라며 그저 들어가고 싶어 합니다. 문지기가 딱 경례를 하더니 "죄송하지만 들어갈 수 없습니다"라고 합니다. "주 예수님, 저 아무개입니다." 주 예수님께서는 "내가 너를 알지 못하노라" 하시며 문밖에 막아서실 것입니다. 왜 그렇습니까? 좁은 문으로 들어가려는 태도가 없었기 때문입니다.
화인명정신학은 힘써 좇아가는 신학이며, 좁은 문으로 들어가기를 힘쓰는 신학이자, 대가를 치르고 자신의 생명을 하나님께 바치는 신학입니다. 사람의 논리 체계가 선지자가 전한 말씀, 곧 오늘 제가 전한 말씀과 부딪힐 때, 여러분이 이를 받아들이지 못하면 저를 미워하게 될 것입니다. "당신이 전하는 그런 말대로라면 나는 어떻게 살라는 말이오?" 이것은 제가 한 말이 아니라 하나님께서 하신 말씀입니다. 여러분이 비록 그리스도인이라 할지라도 내면에 좁은 문으로 들어가는 논리가 없다면 예루살렘처럼 될 것입니다. "예루살렘아 예루살렘아 선지자들을 죽이고 네게 파송된 자들을 돌로 치는 자여 암탉이 그 새끼를 날개 아래에 모음 같이 내가 네 자녀를 모으려 한 일이 몇 번이더냐 그러나 너희가 원하지 아니하였도다."
왜 그렇습니까? 소 다섯 겨리를 돌봐야 하고, 집을 사서 인테리어를 해야 하고, 밭의 곡식을 거두어야 하는 등 온갖 잡다한 일들이 가득했기 때문입니다. 그러므로 "보라 너희 집이 황폐하여 버려진 바 되리라" 하셨습니다. 왜 그렇습니까? 선지자들을 죽였기 때문입니다. 그 생각 속에서 제가 전하는 이런 말씀을 미워하게 될 것입니다. 제가 전하는 이런 말은 사람들의 반감을 사기 쉽습니다. "뭐라고? 너만 구원받고 다른 사람은 다 구원 못 받았다는 거냐?" 저는 이런 말에 이미 익숙해졌습니다. 상관없습니다, 아주 익숙합니다. 여러분에게 말씀드리건대, 이제부터 너희는 "주의 이름으로 오시는 이를 찬송하리로다" 할 때까지 나를 보지 못할 것입니다.
장차 여러분은 주의 이름으로 와서 하나님의 기준과 하나님의 말씀, 좁은 문으로 힘써 들어가라는 말씀을 전하는 자들을 향해 "주의 이름으로 오시는 이를 찬송하리로다"라고 고백하게 될 것입니다. 그때 비로소 황폐함에 마침표가 찍힐 것입니다. 왜 그렇습니까? 여러분이 하나님의 말씀과 하나님의 기준을 온전히 받아들일 수 있게 되었기 때문입니다. 아멘! 오늘부터 좁은 문으로 들어가기를 힘쓰십시오. 노트 필기 좀 하는 게 무슨 대수입니까? 결코 "나더러 도대체 어쩌란 말이냐"라고 하지 마십시오. 제가 여러분에게 무언가를 요구하는 것이 아니며, 저에게는 여러분의 어떠함이 별로 필요하지 않습니다. 여러분 스스로가 결단해야 할 문제입니다. 제가 오히려 묻고 싶습니다. 당신은 어떻게 하겠습니까? 좁은 문으로 들어가야 합니다.
저로 말하자면, 저는 저의 하나님을 섬길 것이며, 좁은 문으로 들어가기를 힘쓸 것입니다. 그렇기 때문에 제 안의 논리 체계는 '섬김이 곧 은혜'입니다. 주님의 얼굴을 뵙는 그날까지 일하는 것이 은혜입니다, 아멘? 저의 소망은 하늘에 있으며, 우리 형제자매들의 소망 역시 하늘에 있습니다. 이제부터 세상의 많은 것들을 하찮게 여기십시오. 이들은 세상이 감당하지 못하는 사람들입니다. 그렇기 때문에 제가 사역해 온 지난 세월 동안 새벽 2시 이전에 잠자리에 든 적이 거의 없었습니다. 왜 그렇습니까? 밤마다 섬겨야 할 사역이 끊이지 않았기 때문입니다. 오늘 제가 섬겨준 사람들에게 묻습니다. 여러분은 제가 행한 본대로 섬기고 있습니까? 나중에 보니, 제가 밤새 섬겨주었던 많은 사람이 정작 자기 차례가 되었을 때는 그러한 대가를 치르려 하지 않는 것을 보았습니다.
마음에 깊은 탄식이 나옵니다. 원하건대 하나님께서 우리를 불쌍히 여겨 주시기를 바랍니다. 우리에게 이러한 지혜와 총명을 주셔서, 이러한 대가를 치르는 것이 지극히 마땅함을 알게 하옵소서. 잠을 좀 설쳤다고 해서 다음 날 일을 못 하겠다고 합니다. 그러나 제가 그들을 섬길 때 그들은 제가 다음 날 어떻게 일할지에 대해서는 한 번도 생각해 보지 않았습니다. 이 얼마나 이기적인 모습입니까! 이런 사람이 어떻게 천국에 들어갈 수 있겠습니까? 하나님의 은혜를 거듭해서 입었다 한들 어떻게 천국에 들어가겠습니까? 오늘 단단히 결단하고, 대가를 치러 남을 축복하는 사람이 되십시오. 이러한 대가는 충분히 치를 만한 가치가 있기 때문입니다, 아멘? 지혜가 좀 생기셨습니까? 지혜를 얻으셨다면 저와 함께 찬양 한 곡을 부르고 오늘 헌금하는 시간을 갖겠습니다.
만약 헌금의 의미를 깨닫지 못했다면 헌금하지 마십시오. 대가를 치르는 것이 얼마나 중요한지 아셨습니까? 물질의 헌금이 무슨 대수이겠습니까. 우리는 십일조를 드리는 것에 그치지 않고, 우리의 생명을 하나님께 드립니다. 십일조가 무슨 대단한 것이겠습니까, 아무것도 아닙니다. 십일조와 헌금은 별개의 것입니다. 십일조는 마땅히 드려야 할 바이며, 십일조 외에 드리는 것이 헌금입니다. 오늘 단순히 십일조와 헌금만을 하나님께 드리는 것이 아니라, 자신의 생명까지 하나님께 드립시다. 자신의 생명을 하나님께 바쳤다면 더 이상 무엇을 두고 흥정하겠습니까? 흥정할 것이 전혀 없습니다. 왜 그렇습니까? 우리는 하나님의 나라에 힘써 들어가야 할 자들이기 때문입니다.
손을 높이 듭시다. 주 예수님, 우리의 헌금을 기쁘게 받아 주옵소서! 내 생명을 거룩하고 주께서 기뻐하시는 산 제물로 주께 온전히 드립니다. 하나님, 우리는 주님의 나라의 좁은 문으로 힘써 들어가기를 원합니다. 하나님, 내게 지혜와 총명을 주사 온전히 주님을 알게 하시고, 내 안의 악한 습관들을 철저히 처리하게 하옵소서. 하나님, 주의 성령께서 나를 도우사 정욕과 탐심을 쳐서 죽이게 하시고, 날마다 주님을 닮아가게 하옵소서! 예수 그리스도의 이름으로 기도드립니다. 아멘!
하늘에 계신 우리 아버지여 이름이 거룩히 여김을 받으시오며 나라가 임하시오며 뜻이 하늘에서 이루어진 것 같이 땅에서도 이루어지이다 오늘 우리에게 일용할 양식을 주시옵고 우리가 우리에게 죄 지은 자를 사하여 준 것 같이 우리 죄를 사하여 주시옵고 우리를 시험에 들게 하지 마시옵고 다만 악에서 구하시옵소서 나라와 권세와 영광이 아버지께 영원히 있사옵나이다 아멘 (마태복음 6:9-13 개역개정)