【성경공부 나눔】
《레위기》 성경공부 목록
여러분, 안녕하세요. 오늘은 《레위기》 12장을 함께 공부하겠습니다. 아주 짧은 장으로, 아이를 낳는 것에 관한 규례가 기록되어 있습니다. 아이를 낳는 것은 당연한 일이지만, 아이를 낳고 나면 그 사람이 부정하게 되었습니다. 이 장에서는 그것을 어떻게 처리해야 하는지에 관한 규례를 말씀하고 있습니다. 왜 하나님이 보시기에 아이를 낳는 것이 부정한 일일까요? 사실 성경에 기록된 내용 중에는 사람의 논리로 판단할 수 없는 것들이 있습니다. 하지만 우리는 어느 정도의 깨달음을 통해 하나님의 뜻이 과연 어떠한지 헤아려 볼 수 있습니다.
사람에게는 아주 흥미로운 일이 하나 있습니다. 우리의 생식 기관에는 남성의 생식 기관과 여성의 생식 기관이 있습니다. 여성이 월경을 하거나 혈루증을 앓으면 부정하고, 아이를 낳은 후에도 계속 피를 흘리기 때문에 부정합니다. 남성의 생식 기관에 대해서는 한 가지 정도만 기록되어 있는데, 여인과 가까이하면 부정하게 된다는 것입니다. 남자아이가 몽정을 하거나 정액을 흘려도 부정합니다. 이것은 이해하기가 매우 어렵습니다. 다시 말해 생식 기관은 부정함의 문제와 매우 큰 관련이 있습니다.
11장에서는 주로 먹는 것과 만지는 것에 대해 말씀합니다. 이런 일들이 부정함을 가져옵니다. 부정한 것은 먹을 수 없고, 스스로 죽은 동물이나 가축을 만져도 부정하다고 합니다. 여기서 스스로 죽었다는 것은 우리가 먹으려고 죽인 것이 아니라 자연적으로 죽은 것을 말합니다. 사실 이것들은 모두 영적인 일에 대해 말씀하는 것입니다. 우리가 이것을 지켜 행하려 한다면, 그 안에 있는 원리를 헤아려 볼 수 있겠습니까?
다시 말해, 정결함과 부정함의 문제는 우리 몸의 몇 가지 중요한 기관과 밀접하게 관련되어 있습니다.
어떤 여인이 임신하여 남자아이를 낳으면, 그 여인은 이레 동안 부정하니 월경할 때와 같이 부정할 것이며, 여덟째 날에는 그 아이의 포피를 베어야 한다. 그 여인은 삼십삼 일 동안 피로 부정한 가운데 집에 머물러야 한다. 정결하게 되는 기한이 차기 전에는 성물을 만지지도 말며 성소에 들어가지도 말아야 한다. 여자를 낳으면 이칠 일 동안 부정하니 부정할 때와 같을 것이며, 피로 부정한 가운데 육십육 일을 지내야 한다. 정결하게 되는 기한이 차면, 남자아이든 여자아이든 일 년 된 어린 양을 번제로 드리고, 집비둘기 새끼나 산비둘기 한 마리를 속죄제로 드려 회막 문으로 가져다가 제사장에게 줄 것이요, 제사장은 그것을 여호와 앞에 드려 그 여인을 위하여 속죄할지니 그리하면 그 여인의 피가 정결하게 되리라. 이는 아들을 낳든지 딸을 낳든지 출산한 여인에게 적용되는 규례이다. 그 여인이 어린 양을 드릴 힘이 없으면, 산비둘기 두 마리나 집비둘기 새끼 두 마리를 가져다가 한 마리는 번제물로, 한 마리는 속죄제물로 드릴 것이며, 제사장은 그 여인을 위하여 속죄할지니 그리하면 정결하게 되리라. (《레위기》 12:2-8)
이 말씀을 읽으면 성경에 남자아이를 낳는 것과 여자아이를 낳는 것에 차이가 있다는 것이 분명하게 규정되어 있음을 알 수 있습니다. 우리는 이 일을 잘 헤아려 보아야 합니다. 우리는 늘 결혼하여 가정을 이루고 자녀를 낳는 것이 인생의 큰일이라고 생각합니다. 그런데 아이를 키우는 일이 어떻게 부정하게 되는 것일까요? 참 흥미로운 일입니다! 성경에서 이 말씀을 자세히 읽어 보면, 앞 장의 먹는 일과 만지는 일, 그리고 이 장의 아이를 낳는 일과 같은 일상적인 일들이 모두 사람이 살아가는 일임을 알 수 있습니다.
알고 보니 사람의 삶과 밀접하게 관련된 이런 일들은 모두 육체에 속한 것입니다. 신약에 이르러서야 우리는 이러한 논리 체계를 알게 됩니다. 육신을 따르는 것은 사망이고, 성령을 따르는 것은 생명과 평안입니다. 알고 보니 결혼하고 자녀를 낳으며 살아가는 것은 모두 육체에 속한 일입니다. 그러면 여러분은 이렇게 말할 것입니다. “그럼 이런 삶을 살지 말라는 것입니까?” 그런 삶을 살지 말라는 것이 아니라, 하나님 안에서 우리가 어떻게 살아야 하는지를 알아야 한다는 것입니다.
성경은 아주 분명하게 말씀합니다. 아이를 낳으면 남자아이든 여자아이든 속죄제와 번제를 드려야 합니다. 즉 우리가 살아가는 가운데, 육체를 따르는 과정에서도 여전히 제사를 드려 속죄해야 한다는 것입니다. 이러한 율법의 규례가 계속 전해져 오늘날까지 이스라엘 사람들과 유대인들은 이 규례를 지키고 있습니다. 그러나 문제는 이것이 신약의 그림자에 불과하다는 것입니다. 신약에서 드리는 제사는 무엇을 드리는 것입니까? 소나 양, 집비둘기 새끼나 산비둘기를 드리는 것이 아니라 우리 자신을 드리는 것입니다.
알고 보니 우리는 육체를 따르는 과정에서 멸망의 길을 달리고 있었던 것입니다. 나중에야 사람이 살아가는 일이 매우 영적인 일이라는 것을 발견하게 됩니다. 우리가 결혼하고 자녀를 낳으며 살아가는데, 결국 그것이 부정하게 됩니다. 부정하다는 것은 무슨 뜻입니까? 귀신을 불러들이기 쉽다는 뜻입니다! 그러므로 우리는 헌신하는 법을 배워야 합니다. 제사와 헌신은 하나의 마음가짐이며, 이러한 마음가짐이 우리를 정결하게 할 수 있습니다.
최근 저는 사탄을 공격한다는 것이 무엇인지 점점 알아가고 있습니다. 성경에 기록된 사탄에 관한 내용, 특히 예수님께서 말씀하신 사탄에 관한 기록은 많지 않습니다. 사탄이 예수님을 시험하며 말했습니다. “네가 만일 하나님의 아들이어든 이 돌들에게 명하여 떡이 되게 하라.” 이것은 먹는 것과 관련된 일이었습니다. 그러자 예수님께서 말씀하셨습니다. “사람이 떡으로만 살 것이 아니요, 하나님의 입으로부터 나오는 모든 말씀으로 살 것이라.” 예수님은 사람이 살아가는 목적과 방식을 단번에 분명하게 말씀하셨습니다. 사람이 하나님의 입에서 나오는 모든 말씀으로 산다면, 하나님의 입에서는 무엇이 나옵니까? 하나님께서는 사람의 육체를 따르는 문제에 대해 많은 말씀을 하셨습니다. 육체를 따르는 것은 사망입니다. 오늘 우리가 자세히 살펴보면, 육체를 따르는 사람이 어떻게 삶을 잘 살아갈 수 있겠습니까? 그런 사람은 없습니다!
사실 구약을 공부하는 과정에서 우리는 신약의 그림자를 볼 수 있습니다. 제사는 예수님께서 우리를 위해 자신을 헌신하는 길을 열어 주신 것입니다. 예수님께서 자신을 헌신하셨으니 우리가 자신을 헌신할 필요가 없다는 뜻이 아닙니다. 예수님께서 자신을 헌신하셨으므로 우리도 예수님을 본받아 자신을 헌신해야 합니다. 이것이 예수님을 본받는 근본입니다. 예수님을 본받는다는 것은 사람들이 이해하기 매우 어렵습니다. 심지어 예수님께서 하신 말씀 중에는 어떤 것들은 듣기에 마치 반인류적인 것처럼 느껴지기도 합니다.
예수님께서 이런 말씀을 하셨습니다. 사람이 떡으로만 살 것이 아니라는 것입니다. 사람은 단지 살아가는 일만으로 사는 것이 아니며, 결혼하고 자녀를 낳는 것만으로 사는 것도 아닙니다. 사람은 하나님의 입에서 나오는 모든 말씀으로 살아갑니다. 이 말씀은 우리가 살아가는 목적과 방식을 단번에 분명하게 밝혀 줍니다. 그런데 사람이 하나님의 입에서 나오는 모든 말씀을 위해 산다면, 하나님의 입에서는 무엇이 나옵니까? 하나님께서 말씀하시는 것은 바로 사람이 육체를 따르는 수많은 문제에 관한 것입니다. 사람이 육체를 따르면 죽습니다. 우리가 살펴보면, 육체를 따르는 사람이 잘 살아갈 수 있겠습니까?
이러한 일들을 헤아려 볼 때 우리는 분명히 구약 안에서 신약의 그림자를 볼 수 있습니다. 제사는 예수님께서 우리를 위해 자신을 헌신하는 길을 열어 주신 것입니다. 예수님께서 자신을 헌신하셨으므로 우리도 자신을 헌신해야 합니다. 이것이 예수님을 본받는 근본입니다. 예수님을 본받는다는 것은 사람들이 이해하기 매우 어렵습니다. 예수님께서 하신 말씀은 심지어 조금 반인류적으로 느껴지기도 합니다. 자세히 읽어 보면, 예수님을 위하여 아내와 자녀를 버리라는 말씀이 있습니다. 어떻게 버리라는 것입니까? 그것은 반인류적인 말이 아닙니까? 예수님께서는 결혼하여 자녀를 낳지도 않으셨습니다. 예수님께서는 사역을 이루셨지만 가정을 이루지는 않으셨습니다. 어떤 사람은 이렇게 말할지도 모릅니다. “그렇다면 인류가 멸종하지 않겠습니까?” 듣기에는 성립하기 어려운 말처럼 보이지만, 예수님께서는 실제로 그렇게 사셨습니다.
《고린도전서》에서 결혼에 관해 논한 내용을 읽어 보면, 바울의 논술도 받아들이기 어려운 부분이 있습니다. 바울은 사람이 결혼하지 않는 것이 좋다고 말했습니다. 결혼하는 것이 죄는 아니지만, 그것은 삶을 살아가는 일이라고 했습니다. 우리는 예수님과 바울에게서 하나님을 중심으로 살아가는 이러한 태도를 볼 수 있습니다. 어떤 사람은 의문을 가질 수 있습니다. “온 인류가 그들의 말대로 행한다면, 온 인류가 끝장나는 것 아닙니까?” 온 인류가 끝장나지는 않을 것입니다. 안심하십시오. 왜냐하면 언제나 살아가는 일을 하는 사람들이 있기 때문입니다.
오늘 우리가 마귀 사탄을 대적하려 한다면, 마음속에 살아가는 일을 중요하게 여기는 마음을 품고서는 계속 나아갈 수 없습니다. 사람의 뜻에 따라, 사람의 뜻을 따르며 살아가는 사람들은 농사도 짓고 건축도 하며, 장가도 가고 시집도 가며, 사고팔기도 합니다. 그런데 예수님께서 오시자 이 세상을 멸망시키셨습니다. 우리는 하나님을 대신하여 설명할 필요가 없습니다. 하나님께서는 실제로 그렇게 하셨습니다. 이제 여러분과 저는 우리가 사람이지 하나님이 아니라는 것을 알아야 합니다. 우리는 “하나님, 그렇게 하시면 안 됩니다. 결혼하고 자녀를 낳는 것이 어떻게 부정한 일이 될 수 있습니까?”라고 말할 수 없습니다. 그러나 하나님께서는 실제로 그렇게 여기십니다.
여인이 아이를 낳는 것은 매우 거룩한 일이지만, 동시에 매우 육체적인 일이기도 합니다. 예전에 어떤 사람이 제게 여성이 목회자가 될 수 있는지, 설교할 수 있는지 물어본 적이 있습니다. 사실 성경에는 많은 사례가 있습니다. 대부분 남자들이 사사가 되었지만, 드보라라는 한 여인은 사사가 되었습니다. 이것은 매우 흥미로운 일입니다. 왜 이런 경우가 그렇게 적을까요? 여성은 살아가는 일을 중요하게 여기는 마음이 더 크기 때문입니다. 우리는 성경에서 부정적인 사례를 많이 볼 수 있습니다. 우리는 정말 이 일을 한번 헤아려 보아야 합니다.
예수님께서 다시 오시는 날은 노아의 날과 같을 것입니다. 롯의 아내를 생각해야 합니다. 롯의 아내는 살아가는 일을 잘 꾸려 가는 사람이었습니다. 투자와 재테크를 잘해서 집안과 재산을 크게 일구었습니다. 그녀는 삶을 경제적으로 가장 발전한 도시인 소돔에서 꾸려 갔습니다. 소돔 성의 부동산과 아브라함이 광야에서 장막을 옮겨 다니며 살던 삶은 비교할 수 없을 정도였습니다. 상식적으로 조금만 생각해 보아도, 예를 들어 선전의 부동산과 3·4선 도시의 부동산은 큰 차이가 있습니다.
롯과 그의 아내는 점점 소돔으로 옮겨 갔습니다. 그곳은 당시 부동산이 가장 비싼 곳이었습니다. 그 결과 삶은 꽤 괜찮아졌지만, 하나님께서는 불을 내리셔서 소돔을 불태워 멸망시키셨습니다. 하나님께서는 그들에게 뒤를 돌아보지 말라고 말씀하셨지만, 롯의 아내는 마음속으로 그 재산을 계속 생각했습니다. 그녀가 뒤를 돌아보자 즉시 소금 기둥이 되었고 그 자리에서 죽었습니다.
우리는 자세히 헤아려 보아야 합니다. 살아가는 일을 중요하게 여기는 태도를 내려놓는 데에는 남자가 조금 더 쉽고 여자는 쉽지 않습니다. 아이는 모두 여자의 살점과 같기 때문입니다. 듣기에도 조금 육체적인 느낌이 있습니다. 엄마의 살점 하나가 떨어져 나와 아이가 되는 것과 같습니다. 그러므로 좋아하든 좋아하지 않든, 아이가 엄마의 배 속에서 열 달 동안 자라기 때문에 아이의 일은 어머니의 마음을 깊이 움직입니다. 바로 그렇기 때문에 엄마가 하나님을 사랑하면 아이도 하나님을 사랑할 가능성이 어느 정도 있지만, 엄마가 하나님을 사랑하지 않으면 아이가 하나님을 사랑할 가능성은 매우 낮습니다.
오늘 우리가 말하는 것처럼, 여인이 아이를 낳으면 부정하게 되고, 정결하게 되는 기한이 차면 제사를 드려야 합니다. 엄마는 자녀를 신앙으로 인도할 수 있습니다. 엄마가 하나님을 사랑하면 아이도 하나님을 사랑할 가능성이 어느 정도 있지만, 엄마가 하나님을 사랑하지 않으면 아이가 하나님을 사랑할 가능성은 매우 낮습니다. 이런 사례는 많이 있습니다. 여인이 아이를 낳아 부정하게 되고, 부정한 기간이 차면 제사를 드려야 합니다. 그런데 신약성경에서 우리가 제사를 드리고 싶다면 어떻게 드려야 할지 알기 어렵습니다. 그렇다면 어떻게 정결하게 될 수 있습니까? 자신을 온전히 드리는 것입니다. 남자든 여자든 자신을 드려 산 제물로 삼아야 합니다. 그것이 거룩하고 정결하며 하나님께서 기쁘게 받으실 만한 제물입니다. 제가 하는 말이 자매들에게는 불공평한 대우처럼 들릴 수도 있지만, 이것이 하나님의 창조입니다.
많은 자매들이 하나님을 사랑하지만, 살아가는 일을 중요하게 여기는 생각을 대적하려면 조금 더 힘써야 할 수도 있습니다. 자매들이 남자들보다 조금 더 약한 위치에 있는 것은 사실입니다. 특히 자매의 남편이 주님을 믿지 않고 거기에 박해까지 더해진다면 정말 쉽지 않습니다. 그래서 성경의 《레위기》 12장에도 아이를 낳으면 제사를 드려야 하며, 아이를 낳은 후에는 아이를 위하여 할례를 행해야 한다고 말씀합니다. 특히 남자아이를 낳는 경우가 그렇습니다. 남자아이를 낳는 것과 여자아이를 낳는 것에도 차이가 있습니다. 남자아이를 낳으면 부정한 기간은 이레이고 집에 머무는 기간은 삼십삼 일입니다.
여자아이를 낳으면 부정한 기간은 열넷이고 집에 머무는 기간은 육십육 일입니다. 여러분은 반드시 알아야 합니다. 아이를 낳는 것은 육체를 따르는 일일 뿐만 아니라 매우 영적인 일이기도 합니다. 부정하다는 것은 무엇입니까? 부정하면 악령의 방해를 불러오기 쉽습니다. 아이를 낳는 것은 위험이 매우 큰 과정입니다. 그래서 많은 사람이 아이를 낳은 후 난산으로 죽고, 어떤 사람은 우울증에 걸리며, 어떤 사람은 온몸이 아프다고 하면서 산후조리를 잘못했기 때문이라고 말합니다.
사실 산후조리를 잘못한 것이 아니라, 아이를 낳는 일이 악령을 불러오기 쉬운 것입니다. 예를 들어 아이를 낳는 과정에서 화를 내고 거기에 선악을 분별하는 일이 조금만 더해져도 산후우울증에 걸리기 쉽습니다. 우리는 “아이를 낳는 것이 어떻게 우울증을 일으킬 수 있지?”라고 의아해합니다. 그것은 매우 영적인 과정이기 때문입니다. 부정하면 악령이 언제 어디서든 사람을 방해할 수 있습니다. 그러면 어떻게 해야 합니까? 제사를 드려야 합니다. 하나님께 드려 구별하여 거룩하게 하면 거룩하게 될 수 있고, 거룩하게 되면 귀신을 불러들이지 않게 됩니다. 제가 여러분에게 거듭 권면합니다. 살아가는 일을 중심에 두지 마십시오. 삶은 여러분이 잘 살아가고 싶다고 해서 잘 살아지는 것이 아니며, 거룩함 안에서 살아갈 때에만 악령의 방해를 받지 않게 됩니다.
복을 받는다는 것은 무엇입니까? 여러분이 하는 모든 일을 하나님께서 돌보아 주신다면 복을 받은 것입니다. 여러분이 하는 모든 일에 귀신의 방해가 따른다면 그것은 저주입니다. 사람은 어떻게 귀신을 불러들입니까? 거룩하지 않고, 하나님의 말씀을 지켜 행하지 않으며, 헌신하지 않기 때문입니다. 그래서 성경은 구별하여 거룩하게 하고, 여호와께 거룩하게 바치라고 말씀합니다. 이것이 바로 그러한 개념입니다. 하나님께서 우리를 매우 필요로 하신다는 뜻이 아니라, 우리가 여호와께 속해야 한다는 뜻입니다. 우리가 하나님께 속하게 되면 하나님의 눈에 거룩하게 되고, 귀신은 우리를 쉽게 방해하지 못합니다. 그러므로 아이를 낳으면 반드시 헌신하여 정결함 가운데 살아야 합니다. 정결하지 않다면 어떻게 거룩할 수 있겠습니까? 거룩하다면 반드시 정결한 사람입니다.
**“네가 네 하나님 여호와의 말씀을 삼가 듣고 내가 오늘 네게 명령하는 그의 모든 명령을 지켜 행하면 네 하나님 여호와께서 너를 세계 모든 민족 위에 뛰어나게 하실 것이라. 네가 네 하나님 여호와의 말씀을 청종하면 이 모든 복이 네게 임하며 네게 이르리니 성읍에서도 복을 받고 들에서도 복을 받을 것이며 네 몸의 소생과 네 토지의 소산과 네 짐승의 새끼와 소와 양의 새끼가 복을 받을 것이며 (《신명기》 28:1-4 ) **
갓 태어난 아이는 매우 연약하여 쉽게 죽습니다. 과거의 옛 사회에서는 어떤 여인이 아이를 열 명 낳아도 그중 두세 명만 살아남았습니다. 제 외할머니도 아이를 열한 명 낳았다고 하는데, 그중 세 명만 살았고 제 어머니도 그중 한 분입니다. 살아남지 못한 아이들은 모두 어릴 때 죽었습니다. 작은 생명일수록 하나님의 복이 매우 필요합니다. 이러한 개념이 일단 세워지면 그것은 영적인 일이 됩니다. 동시에 우리는 하나님이 매우 필요합니다. 하나님이 매우 필요하기 때문에 우리는 제사를 드려야 합니다.
우리 가운데 자녀를 키우는 부모들은 분명히 알아야 합니다. 여러분이 정말 영적인 길을 걷고 있다면 반드시 복을 받게 되며, 여러분의 자녀도 반드시 복을 받을 것입니다. 우리가 살아가는 이런 작은 일 때문에 괴로워한다면 마귀의 방해를 받지 않기 어렵습니다. 마귀는 바로 그렇게 합니다. 마귀가 얼마나 많은 사람을 죽였습니까! 요절한 아이들은 모두 마귀가 죽인 것입니다.
어떻게 하든 오늘 우리는 구별하여 거룩하게 사는 법을 배워야 합니다. 일단 구별하여 거룩하게 살면 그것이 제사가 되고 정결하게 됩니다. 《레위기》의 번제는 온전히 하나님께 드리는 제사이며, 또 하나는 속죄제입니다. 오늘날 우리의 주 예수님께서는 이미 우리를 위해 헌신의 길을 열어 주셨습니다. 이 헌신의 길은 예수님께서 헌신하셨으니 우리가 더 이상 헌신할 필요가 없다는 뜻이 아닙니다. 우리 주 예수님께서 우리를 위해 헌신의 길을 열어 주셨으니, 이제부터 우리는 하나님을 위해 살기를 원합니까? 자신을 온전히 드리고 더 이상 자기 삶만을 살아가지 않기를 원합니까?
자기 삶만을 살아가면 매우 큰 귀신을 불러들일 수 있고, 사람은 쉽게 귀신에게 죽임을 당할 수 있습니다. 여러분은 “그런 일이 어디 있습니까?”라고 말할 것입니다. 그런 일은 없다고 말할 수도 있습니다. 그러나 여러분이 그렇게 생각하는 것은 충분히 오래 살아 보지 않았기 때문입니다. 우리의 중국인 사명 신학에서는 하나님께서 우리를 위해 대가를 지불하셨다는 것을 말하는 것이 아니라, 우리가 예수님을 본받아 대가를 지불하고 생명을 하나님께 드려 온전히 거룩하게 되기를 원하는지를 말합니다. 여러분에게 이러한 마음가짐이 있다면 마귀가 여러분을 건드리기조차 어렵습니다. 그러나 우리가 살아가는 일을 중요하게 여기는 마음이 크다면, 사람이 살아가는 가운데 부딪히는 문제들에 대한 반응이 얼마나 치명적인지 보게 될 것입니다.
제가 과거에 사역하면서 보니, 나이가 조금 있고 자녀가 있는 자매들은 모두 자녀 문제로 괴로워하며 자신을 매우 힘들게 만들었습니다. 사역할 때마다 이런 자매들은 자녀를 걱정하거나 부모를 걱정했습니다. 사실 이런 염려는 아무런 소용이 없습니다. 사람이 살아가는 일로 괴로워하는 것 자체가 바로 삶을 살아가는 일에 매여 있는 것입니다. 이런 일이 여러분에게는 매우 정상적으로 보일 수 있지만, 바로 그렇기 때문에 우리 삶의 거의 모든 영역에서 마귀의 일이 매우 광범위하게 나타납니다.
우리가 자신을 하나님께 온전히 드린다면 세상의 일을 염려하겠습니까? 이생의 일을 생각하고, 삶을 살아가기 위해 염려하는 것은 매우 정상적인 일처럼 보입니다. 예를 들어 성탄절을 보내는 방법은 여러 가지가 있습니다. 각종 절기가 되면 교회에서는 가정과 자녀에 대해 말하고, 삶을 살아가는 이런 일들에 대해서만 말하며 온전히 헌신하는 것에 대해서는 말하지 않습니다. 오늘이 성탄절이지만, 저는 여러분에게 찬물을 한 바가지 끼얹었습니다. 사실 이것도 하나님께서 우리에게 끼얹으시는 찬물입니다.
하나님께서 여러분 모두를 축복하시기를 바랍니다!