《레위기》 성경공부 목록

서론

《레위기》 4장의 주제는 죄를 짓는 데에는 대가가 있다는 것입니다. 사람은 왜 잘 살지 못할까요? 사람은 왜 많은 갈등과 괴로움, 낙담, 암, 이 병 저 병을 겪으며 살아갈까요? 누구를 탓해야 할까요? 달을 탓할 수도 없고, 태양을 탓할 수도 없고, 화성을 탓할 수도 없고, 목성을 탓할 수도 없습니다. 그것들은 모두 당신에게서 십만 팔천 리나 떨어져 있고, 아주 멀리 있습니다. 그렇다면 누구를 탓해야 할까요?

“그냥 손오공을 탓하겠다”고 말한다면, 그러세요. 손오공을 탓하세요. 누가 그가 손오공이 되라고 했습니까? 당신이 그를 탓해도 그는 알지 못합니다. 문제는 이것저것 탓해 보아도 아무 소용이 없다는 것입니다. 결국 대가는 당신이 치러야 합니다. 그러므로 사람이 죄를 지으면 대가를 치러야 합니다. “오늘 죄를 짓고 내일 또 죄를 지어도 아무 일 없잖아요!”라고 말할 수도 있습니다. 어리석은 아이야, 저주는 시간적으로 지연되어 나타나는 법입니다.

며칠 전 우리 가운데 한 자매의 고모의 폐에 아주 큰 그림자가 생겼습니다. 온 가족이 혼란에 빠졌습니다. 할아버지와 할머니가 모두 살아 계시고, 80세가 넘은 분들이라고 생각해 보십시오. 자기 자녀의 폐에 그림자가 생긴 것을 보는 것은 노인들에게 매우 힘든 일입니다. 속담에 “노년에 자식을 잃고, 중년에 아내를 잃는다”는 말이 있습니다. 사람이 늙었을 때 자녀가 먼저 죽는 것은 노인에게 매우 큰 충격입니다. 중년에 아내를 잃는 것도 큰 충격입니다. 사람이 병에 걸리는 것은 무엇 때문일까요? 바로 죄를 지은 대가를 치르는 것입니다. “저 사람들은 예수님을 믿지 않잖아요”라고 말할 수 있습니다. 그러나 예수님을 믿든 믿지 않든, 사람이 이 세상을 살아가면서 죄라고 불리는 어떤 것이 있습니다. 죄에는 대가가 있습니다.

자세히 연구해 보면, 이 암에 걸리고 저 암에 걸리는 사람들은 성품과 내면 깊은 곳에 어떤 체계가 있습니다. 예를 들어 임대옥은 폐병에 걸렸습니다. 할 일이 없어서 늘 감상에 젖어 슬퍼하고, 슬픈 시를 쓰곤 했기 때문입니다. 임대옥이 꽃을 묻은 이야기를 여러분도 알고 있습니까? 그것은 임대옥의 내면에 있는 슬픈 감정을 표현한 것입니다. 슬픔은 폐를 상하게 합니다. 사람이 늘 슬퍼하면 폐병에 걸리기 쉽습니다.

안타깝게도 제사에는 폐를 도려내어 제단에 바치는 일이 없습니다. 자세히 연구해 보면 폐에 병이 있는 사람들은 누구나 내면 깊은 곳에 임대옥 콤플렉스가 있습니다. 당신에게 임대옥 콤플렉스가 있다면, 할 일도 없이 쓸데없는 말을 하며 괴로워하고, 폐암에 걸릴 정도로 괴로워하고 몸에 문제가 생길 정도로 괴로워한다면, 그것은 자업자득입니다. 누가 당신에게 아무 일도 하지 않으면서 슬퍼하라고 했습니까? 또 다른 경우도 있습니다. 분노는 간을 상하게 합니다. 사람이 늘 화를 내면 간을 상하게 하기 쉽습니다.

나는 나중에 많은 현상을 관찰했습니다. 예를 들어 당뇨병에 걸린 사람들은 감정이 쉽게 격해집니다. 사실 많은 병은 우리의 감정과 관련이 있고, 우리의 감정은 우리 안의 논리 체계와 관련이 있으며, 우리 안의 논리 체계는 귀신과 영계와 관련이 있습니다. 사람이 죄를 짓고 하나님의 말씀에 따라 살아가지 않으면 대가를 치러야 합니다.

성경에 나오는 모세는 나의 본보기입니다. 나는 모세처럼 되기를 매우 사모합니다. 모세는 120세가 되었을 때에도 눈이 흐려지지 않았고, 다리와 발도 매우 튼튼했습니다. 모세는 자주 죄를 짓지 않았고, 많은 일을 꿰뚫어 보았기 때문입니다. 이스라엘 백성이 그렇게 사람을 화나게 하고 날마다 모세를 화나게 했지만, 모세의 감정은 여전히 안정되어 있었습니다. 그래서 모세는 늙은 후에도 몸이 매우 건강했습니다.

그러므로 나는 모세에게 배우고 내 성질을 다스리기 위해 매우 열심히 노력해야 합니다. 때로는 통제하지 못할 때도 있지만 계속 노력해야 합니다. 자세히 생각해 보면 사람의 행복 지수는 지위나 돈과 아무런 관계가 없고, 죄와 관련이 있습니다. 죄를 많이 짓는 사람은 잘 살 수 없습니다. 늘 죄를 짓는 사람은 귀신을 많이 불러들이고 재앙도 많아지기 때문입니다. 그러므로 죄에 대한 개념을 세워야 합니다. 사람이 죄를 지으면 대가를 치러야 합니다.

그리스도인은 평생 죄를 제압하는 법을 배워야 한다

죄가 당신의 문 앞에 엎드려 있으니, 당신은 그것을 다스려야 합니다. 죄를 제압하지 못하면 당신 자신이 고통을 당하게 됩니다. 예를 들어 죄가 가인의 문 앞에 엎드려 있었지만, 가인은 죄를 제압하지 못했고 오히려 죄가 가인을 제압했습니다. 그 결과 가인은 고통 속에서 살게 되었습니다. 사람이 평생 잘 사느냐 잘 살지 못하느냐는 모두 내면의 느낌에 달려 있습니다. 느낌이 좋지 않으면 잘 살지 못하고, 느낌이 좋으면 잘 살게 됩니다.

그러나 매우 좋은 느낌을 만들어 내는 일이 얼마나 어려운 일입니까! 그러므로 사람이 잘 살게 되는 문제를 해결하는 핵심은 죄의 문제를 해결하는 데 있습니다. 죄가 사람 안에 거하면 갈등을 일으키는 귀신을 불러오고, 그러면 갈등하게 됩니다. 슬픔의 귀신을 불러오면 슬퍼하게 되고, 염려의 귀신을 불러오면 염려하게 됩니다. 날마다 갈등하고 슬퍼하고 염려하다가 결국 폐암에 걸리게 됩니다. 그러므로 사람이 평생 해결해야 할 문제는 죄의 문제입니다.

가인은 죄의 문제를 해결하지 않았습니다. 그는 자신에게는 문제가 없고 아벨이 문제의 근원이라고 생각했습니다. 자신에게 문제가 있다는 것을 알지 못하고, 자신에게 문제가 있다고도 생각하지 않는 사람들이 세상에 많이 있습니다. 바로 그 때문에 고통스럽게 살아갑니다. 어떤 사람들은 가인이 매우 대단했다고 생각합니다. 성을 건축하여 세상의 강자가 되었고, 그의 후손들도 대단했지만 아무 소용이 없었습니다. 세상의 유명인들을 자세히 연구해 보면 모두 매우 힘겹게 살았습니다. 오늘날 권력과 세력과 돈을 가진 많은 사람도 겉으로는 매우 화려해 보이지만, 그들이 힘들어하는 부분을 여러분이 알지 못할 뿐입니다.

죄에는 대가가 있습니다. 이것은 《레위기》 4장에서 제시하는 개념과 일맥상통합니다. 왜 예수님께서 우리의 화목제물이 되시고 속죄제물이 되셨습니까? 우리의 죄를 해결하려면 예수님께로 돌려야 하기 때문입니다. 자신의 죄를 아직 다 처리하지 않았는데도 왜 병이 치유되었을까요?

당신이 회개하기 원하고 예수 그리스도를 받아들이기 원했기 때문입니다. 그러면 예수 그리스도의 보혈이 당신에게 임하여 모든 허물을 씻어 주고, 당신의 죄가 예수 그리스도께로 돌려져 당신이 치유를 받게 됩니다. 죄에는 크고 작은 죄가 있습니다. 죄는 매우 치명적이지만, 사람이 회개하기를 원하지 않으면 치유받기가 어렵습니다.

사람이 죄를 지으면 속죄제를 드려야 한다

여호와께서 모세에게 말씀하여 이르시되 이스라엘 자손에게 이르라 누구든지 여호와의 계명 중 하나라도 지키지 아니하고 부지중에 범하였으면, 만일 기름 부음을 받은 제사장이 범죄하여 백성으로 죄얼을 입게 하였으면, 그 범한 죄로 말미암아 흠 없는 수송아지로 속죄제물을 삼아 여호와께 드릴지니라. 그는 그 수송아지를 회막 문 여호와 앞에 끌어다가 그 수송아지의 머리에 안수하고 그것을 여호와 앞에서 잡을 것이요. 기름 부음을 받은 제사장은 그 수송아지의 피를 가지고 회막에 들어가서 손가락에 그 피를 찍어 여호와 앞 곧 성소의 휘장 앞에 일곱 번 뿌릴 것이며, 제사장은 또 그 피를 여호와 앞 곧 회막 안 향단 뿔들에 바르고 그 송아지의 피 전부를 회막 문 앞 번제단 밑에 쏟을 것이며, 또 그 속죄제물의 수송아지의 모든 기름 곧 내장을 덮은 기름과 내장에 붙은 모든 기름과 두 콩팥과 그 위의 기름 곧 허리 쪽에 있는 기름과 간에 덮인 꺼풀을 콩팥과 함께 떼어내되 화목제 제물의 수송아지에게서 떼어낸 것 같이 할 것이요 제사장은 그것을 번제단 위에서 불사를 것이며, 그 수송아지의 가죽과 그 모든 고기와 그 머리와 다리와 내장과 똥 곧 그 송아지의 전체를 진영 바깥 재 버리는 정결한 곳으로 가져다가 나무 위에서 불사를지니 곧 재 버리는 곳에서 불사를지니라.” (《레위기》 4:1-12)

이렇게 하는 것은 우리가 지은 죄의 문제를 해결하기 위한 것입니다. 죄를 지어도 아무 일 없다고 생각하지 마십시오. 우리의 죄를 소에게 돌려야 합니다. 앞에서 말한 번제나 화목제나 소제는 우리가 자원하여 드리는 제사입니다. 사실 제사를 드리는 것은 아름다운 일입니다. 그런데 우리의 죄와 관련된 또 다른 제사가 있습니다. 바로 속죄제입니다.

나는 여러분에게 죄를 자주 지은 다음 속죄제를 드리지 말고, 화목제와 소제를 자주 드리라고 권면합니다. 그러면 우리는 늘 거룩함 가운데 살아갈 수 있습니다. 하나님의 말씀 안에서 살아 복을 받는 것이 얼마나 좋습니까! 죄를 지으면 속죄제를 드리는 것은 조금 수동적인 일입니다.

그런데 어떤 사람들은 “죄를 짓지 않고는 살 수 없다”고 말합니다. 나는 그것이 매우 이상하게 느껴집니다. 그런 사람은 우리 하나님께서 우리의 생계 문제를 해결하실 수 없는 분인 것처럼 생각합니다. 살 수 있다는 관념과 살 수 없다는 관념에 대한 사람들의 견해 차이는 매우 큽니다. 우리 하나님께서 이 세상을 다스리고 계십니다. 사람이 결정하는 것이 아니며, 마귀도 하나님께서 다스리십니다. 그렇다면 우리가 죄를 지으면서 잘 살 수 있겠습니까?

사람이 죄를 짓지 않고는 살 수 없다고 생각하는 것은 그 안에 하나님에 대한 관념이 없고, 하나님이 계시다는 것을 더욱 믿지 않기 때문입니다. 그저 정신적인 위로에 불과하다고 생각합니다. 그러나 사실 하나님은 우리에게 실제적인 도움이 되십니다. 여러분이 천천히 생각해 보십시오. 기초가 잘못되면 죄를 지어야 살 수 있다고 생각하게 됩니다. 그러나 우리 그리스도인의 기초는 하나님을 잘 경외하는 것이며, 죄를 지어서는 살 수 없습니다.

제사장은 깨어 있어 백성을 죄에 빠뜨리지 말아야 한다

기름 부음을 받은 제사장이 죄를 지어 백성을 죄에 빠뜨린다면, 이것은 매우 심각한 일입니다. 오늘날 교회는 하나님의 말씀을 분명하게 전하지 않아 교회의 성도들을 죄에 빠뜨리는 데 익숙해져 있습니다. 그들의 죄는 매우 큽니다. 오늘날 목회자들은 승리하고 영광스러운 교회를 세우고, 하나님의 백성을 승리 가운데로 인도하며, 하나님의 말씀을 명확하게 해석하는 일에는 관심이 없습니다. 오히려 정치, 경제, 선거 등 세상의 학문을 이야기하는 데에는 아주 능숙합니다.

어떤 목사가 하나님의 말씀을 잘못 해석하면 모든 백성을 직접 죄 가운데로 이끌게 됩니다. 이것이 얼마나 슬픈 일입니까! 어떤 사람들의 더 치명적인 문제는 자신에게 죄가 있다는 것을 모르는 것입니다. 자신에게 아무 문제가 없다고 생각하다가 결국 점점 더 많은 문제를 만나게 됩니다. 사실 그것은 하나님의 징계와 심판입니다. 우리가 보는 것은 사람이 죄를 짓고도 알지 못하며 회개하지 않다가, 마지막에 형벌을 받을 때조차 그것을 하나님을 섬긴 대가라고 생각한다는 것입니다.

백성을 죄에 빠뜨린 대표적인 인물은 여로보암입니다. 당시 솔로몬의 아들 여로보암이 왕이 된 후에도 자신의 정책을 계속 시행하자 하나님께서는 그의 나라를 둘로 나누셨습니다. 한쪽은 열 지파로 이루어진 이스라엘이고, 다른 한쪽은 두 지파로 이루어진 유다 왕국이었습니다. 열 지파는 여로보암에게 속했습니다. 여로보암은 정치적인 통치를 굳건히 하기 위해 두 금송아지를 만들도록 명령하여 백성을 직접 죄에 빠뜨렸습니다. 그 결과 여로보암은 하나님의 심판을 받아 평생 비참하게 살았습니다.

그는 자신의 권세와 지위가 하나님께로부터 왔다는 것을 전혀 알지 못했습니다. 왕위가 자신의 공로로 얻은 것이라고 생각하고 그것을 굳게 붙잡았습니다. 당시 예루살렘은 유다 왕국에 속해 있었습니다. 여로보암은 자신이 다스리는 이스라엘 백성이 당시의 예루살렘으로 돌아가는 것을 원하지 않았습니다. 그래서 금송아지를 가리키며 백성에게 “이것이 여호와 하나님이다”라고 말했습니다. 그러자 백성은 모두 이 금송아지를 섬겼고, 여로보암은 죽을 때까지 자신이 왜 이렇게 되었는지 제대로 알지 못했습니다.

백성을 죄에 빠뜨린 사례는 이외에도 많습니다. 나는 《여호와의 눈에 정직한 일을 행하라》라는 책을 썼습니다. 그것은 《열왕기상》과 《열왕기하》 성경공부입니다. 그곳에 가장 많이 등장하는 표현은 “어떤 왕이 그의 조상 다윗의 길을 따르지 않았다”는 말입니다. 그들은 여로보암을 따르고 여호와께서 보시기에 악한 일을 행했습니다. 이것은 모두 매우 치명적인 문제입니다. 여로보암은 자신의 정치적인 이유 때문에 하나님께서 보시기에 악한 일을 행했습니다. 여러분은 반드시 분명히 알아야 합니다. 어떤 일이 있어도 누구와 맞서더라도 하나님과 맞서서는 안 됩니다. 절대로 좋은 결과를 얻지 못합니다.

성경을 엉터리로 해석하는 목사들이 매우 많습니다. 나도 내가 모든 것을 정확하게 해석했다고 말할 수는 없지만, 그들이 전하는 말을 들어 보면 올바른 길에서 벗어났다는 생각이 듭니다. 예를 들어 어떤 사람은 에서가 좋은 아이였고 매우 효도했다고 말합니다. 심지어 어떤 사람은 에서를 본받아야 한다고까지 말합니다. 그들이 쌍둥이 형제이고 아브라함의 손자이며 이삭의 아들이라는 것은 사실입니다.

그러나 에서는 하나님께서 미워하신 사람이고, 야곱은 하나님께서 기뻐하신 사람입니다. 우리가 본받아야 할 사람은 야곱입니다. 그런데 어떤 사람들은 굳이 하나님께서 기뻐하신 야곱의 허물을 들추어내고 이러쿵저러쿵 지적합니다. 아무리 그렇게 해도 하나님께서 보시기에 야곱은 보배입니다. 그런데 함부로 말하는 것이 대가를 치르게 한다는 사실을 정말 모릅니까?

어떤 사람이 통계를 낸 적이 있는데, 목사는 고위험 직업이며 암에 걸릴 확률이 일반인보다 두 배 높다고 합니다. 이것은 내가 책에서 얻은 정보입니다. 그러나 내가 아는 목사들 가운데 암에 걸린 사람은 매우 많습니다. 유튜브에 들어가 들어 보면 온갖 이야기가 다 나옵니다. 여로보암은 이스라엘 온 회중을 죄에 빠뜨렸습니다. 여로보암은 정치적인 관점에서 자신이 옳은 일을 했다고 생각했지만, 하나님의 관점에서 보면 그는 악으로 가득 찬 사람이었습니다.

그런 사실을 많은 사람이 알지 못합니다. 예를 들어 이스라엘 백성 가운데 열두 명의 정탐꾼이 있었는데, 그들 중에는 여호수아와 갈렙이 있었습니다. 열두 명의 정탐꾼이 돌아왔을 때 여호수아와 갈렙은 믿음을 가지고 하나님께서 반드시 그들을 약속의 땅으로 인도하실 것이라고 생각했습니다. 그러나 다른 열 명의 정탐꾼은 부정적인 말을 많이 하면서 가나안 땅에 가면 분명히 죽을 것이라고 말했습니다.

이스라엘 백성은 그 말을 듣고 여호수아와 갈렙을 믿지 않고 열 명의 정탐꾼의 말을 믿었습니다. 이 열 명의 정탐꾼이 백성을 죄에 빠뜨렸고, 전염병이 열 명의 정탐꾼에게 임하여 그들은 이스라엘 백성이 보는 앞에서 그 자리에서 죽었습니다. 이것은 마치 코로나바이러스에 감염된 사람이 갑자기 쓰러져 죽는 것을 우리가 보는 것과 같습니다.

왜 이렇게 되었습니까? 죄 때문입니다. 당시의 정탐꾼들은 자신들이 어떻게 죽게 되었는지 알지 못했습니다. 하나님을 거슬러 이스라엘 백성을 죄에 빠뜨렸기 때문입니다. 나는 나 자신에게 경고합니다. 죄를 지으면 반드시 회개해야 합니다. 내가 여러분 모두를 이끌어 함께 죄를 짓게 하고 온 교회를 죄에 빠뜨린다면, 그것은 하나님께 얼마나 큰 죄를 짓는 일이겠습니까! 나는 온 힘을 다해 하나님의 말씀을 읽습니다. 우리는 절대로 복음을 왜곡해서는 안 됩니다. 큰 능력이 있는 복음을 능력이 없는 복음으로 전한다면, 아무리 설화처럼 재미있게 말해도 소용이 없습니다. 그것은 매우 악한 일입니다.

너는 이스라엘 자손에게 이르라 누구든지 여호와의 계명 중 하나라도 지키지 아니하고 부지중에 범하였으면, 만일 기름 부음을 받은 제사장이 범죄하여 백성으로 죄얼을 입게 하였으면 그 범한 죄로 말미암아 흠 없는 수송아지로 속죄제물을 삼아 여호와께 드릴지니라. (《레위기》 4:2-3)

오늘날 우리는 어떤 사람들을 만날 때 그들의 병을 위해 힘써 기도하지만 아무런 효과가 없을 때가 있습니다. 그들의 문제는 하나님께로부터 온 것이기 때문입니다. 하나님께서 이미 그를 심판하셨는데도 우리는 하나님께 그들을 치유해 달라고 구합니다. 이 안에는 많은 오해가 있습니다. 구약에서는 수송아지를 속죄제물로 드려 죄의 문제를 해결했고, 신약에서는 잘 회개하고 하나님의 말씀에 따라 잘 실천하며 주 예수님의 보혈로 우리의 허물을 씻습니다.

문제는 회중도 모르고 목사와 당사자도 모른다는 것입니다. 그러면 문제가 심각해집니다. 무지는 매우 심각한 문제입니다. 누가 당신에게 알지 못하게 했습니까? 하나님의 말씀을 읽고도 이것이 여호와께서 명령하신, 해서는 안 되는 일이라는 것을 모릅니까? 알고도 행했다면 결국 하나님의 심판을 받고 하나님의 형벌을 받은 것이니, 자업자득이 아닙니까?

고의로 죄를 짓는 사람은 하나님의 형벌을 피하기 어렵다

그리스도인이 절대로 고의로 죄를 지어서는 안 됩니다. 고의로 죄를 짓는다면 어떻게 용서받을 수 있겠습니까? 죄를 거듭해서 짓고, 예수 그리스도의 보혈로 계속 씻김을 받으려고 한다면 문제가 됩니다. 우리는 무지하여 죄를 지으면 무지로 인해 멸망하게 됩니다. 화인명정신학은 무지한 믿음을 믿지 않습니다.

“만일 족장이 그의 하나님 여호와의 계명 중 하나라도 지켜 행하지 아니하고 부지중에 범하여 허물이 있었다가 그가 범한 죄를 깨달으면 흠 없는 숫염소를 예물로 가져다가, (《레위기》 4:22-23)

마지막으로 그의 죄에 대해서는 제사장이 그를 위하여 속죄하면 그가 용서받을 것입니다. 사람이 자신이 죄를 지었다는 것을 알았다면 서둘러 회개하는 것이 좋습니다. 죄를 짓고도 모르는 척하거나, 아예 알지 못하여 제사를 드리지 않는다면 문제가 됩니다! 우리는 어느 쪽이 크고 어느 쪽이 작은지 깊이 생각해야 합니다. 우리 가운데 중병에 걸린 사람이나, 과거에 중병에 걸렸다가 나은 사람들은 생각해 보십시오. 계속 하나님의 형벌 가운데 살기를 원합니까? 아니면 회개하여 자신의 허물을 처리하고 속죄제를 드리기를 원합니까? 예수 그리스도께서 이미 우리의 속죄제가 되셨지만, 사람이 회개만 하고 돌이키지 않는다면 아무 소용이 없습니다.

우리는 이제 깊이 생각하기 시작해야 합니다. 가문 배후의 어둠의 권세를 대적한다는 것은 무엇입니까? 바로 자신에게 선천적으로 있는 악습을 처리하는 것입니다. 예를 들어 어떤 사람은 가문에서 물려받은 것이 속이 좁은 성품이고, 어떤 사람은 임대옥처럼 되기를 좋아하며, 어떤 사람은 조조처럼 되기를 좋아하고 하나님께 죄를 짓는 사람이 되기를 좋아합니다. 이런 사람들이 계속 그렇게 살아간다면 나는 그저 여러분에게 행운을 빌 수밖에 없습니다. 여러분은 자신이 지은 죄에 대한 대가를 반드시 치르게 될 것입니다.

어떤 사람들은 죄를 짓고 여러 해가 지나서야 그 대가를 치릅니다. 콩나물을 키우는 데에는 사흘이면 되지만, 큰 복숭아가 열리는 데에는 천 년이 걸립니다. 죄를 오래 끌수록 뿌리는 더 깊어지고 부패는 더 커집니다. 우리가 지은 죄에는 모두 대가가 있습니다. 죄를 지으면 회개하고 속죄제를 드려 용서받아야 한다는 것을 알아야 합니다. 우리가 잘 살고 못 사는 것은 영계와 밀접하게 관련되어 있습니다. 귀신이 늘 와서 우리를 괴롭히니 사람이 잘 살 수 없습니다.

무슨 일을 하든 계속 재수가 없는 사람들도 있습니다. 예를 들어 어떤 사람은 선전에서 부동산 일을 하면서도 자기 집은 사지 않고 돈을 주식에 투자합니다. 그러면 재수가 없지 않습니까? 또 어떤 사람은 돈을 빌려 홍콩에 유학을 갔는데 한 학기가 지나자 홍콩에서 폭동이 일어났습니다. 목숨을 걸고 도망쳐 돌아왔더니 이번에는 전염병이 닥쳤습니다. 그 후 직장을 구했지만 집안에서 물려받은 것은 아무것도 없고 재수 없는 것만 물려받았습니다. 이것이 얼마나 위험한 일입니까? 사람에게 재수 없는 귀신이 붙는 것은 사람이 하나님께 죄를 지었기 때문입니다. 그런데도 그 사람은 정말 간도 크고 하나님께 감히 맞서려고 합니다. 우리가 죄를 지으면 반드시 대가를 치른다는 것을 알아야 합니다. 이 대가는 모두 영계에서 비롯됩니다.

죄를 지었다면 회개할 뿐 아니라 반드시 돌이켜야 한다

사람이 평생 재수 없는 일 가운데 살아간다면 자신에게 있는 죄를 대적해야 합니다. 문제를 해결하는 핵심은 회개하고, 더욱더 돌이키는 것입니다. 많은 그리스도인은 회개만 하고 돌이키지 않으므로 아무런 소용이 없습니다. 《히브리서》는 다시 회개할 수 없다고 매우 분명하게 말합니다.

어떤 사람이 나에게 이렇게 말했습니다. “당신들이 말하는 일부 그리스도인들은 죄를 지어 하나님께 범죄했다가 교회에 나오면 예수님의 보혈로 씻겨서 아무 일도 없게 되잖아요! 아무 대가도 치를 필요가 없잖아요!” 나는 이렇게 대답했습니다. “그런 일은 없습니다. 하나님의 심판은 하나님의 집에서부터 시작되며, 피할 수 없습니다.” 오래 살면서 자세히 관찰해 보면 이런 사람들이 저주 가운데 살고 있는지 알 수 있지 않겠습니까? 우리 하나님께서 선포하신 복과 저주는 반드시 이루어집니다. 한 말씀도 땅에 떨어지지 않습니다! 오늘 우리는 모두 자신을 정리하고, 우리 안의 죄를 처리하기 시작해야 합니다. 그러면 치유와 축사도 쉽게 해결됩니다.

얼마 전 우리는 중증 질환을 앓고 있는 사람들을 위해 기도했지만 효과가 매우 적었습니다. 그래서 이번 102 사역은 여러분이 치유와 축사에 대한 믿음의 기초를 이해하도록 하기 위한 것입니다. 사람은 무지합니다. 아는 사람도 회개해야 하는데, 무지한 사람은 얼마나 큰 대가를 치러야 하겠습니까!

예수 그리스도께서 이미 우리를 위해 대가를 치르셨습니다. 오늘 우리는 예수 그리스도의 보혈을 의지하여 깊이 회개하기만 하면 됩니다. 예수 그리스도의 보혈을 걸레처럼 여기는 것이 아니라 보배처럼 여겨야 합니다. 우리는 예수 그리스도의 구원을 의지하여 거룩함을 살아 내고, 하나님의 존귀와 영광을 살아 내며, 하나님의 능력을 나타내고, 본래 우리가 지녀야 할 하나님의 형상을 살아 내야 합니다.

죄에서 돌이켜 하나님께로 향하라

죄를 짓는 데에는 대가가 있습니다. 나의 나눔을 통해 형제자매 여러분은 자신의 몸에 있는 병을 살펴보시기 바랍니다. 내가 귀신의 미움을 받는 사람이니 내가 당신을 위해 기도해 주기만 하면 된다고 생각하지 마십시오. 문제를 해결하는 핵심은 당신이 자신이 지은 죄를 알고 있는지, 자신의 죄를 위해 회개하기를 원하는지, 그리고 하나님께로 돌이켜 더 이상 죄를 짓지 않는지에 달려 있습니다.

하나님께서 정하신 죄에 관한 규례와 헌금에 관한 규례와 그 밖의 모든 규례는 우리에게 생명의 길을 열어 주기 위한 것입니다. 아름답고 영광스럽게 살아내려면 거룩함의 길만 걸어야 합니다. 그러므로 《레위기》는 우리가 치유와 축사를 받는 것과 밀접하게 관련되어 있습니다. 내가 당신을 위해 기도해 줄 수는 있지만, 당신을 대신하여 회개하고 제사를 드릴 수는 없습니다. 당신을 대신하여 마음을 하나님께로 돌릴 수도 없습니다.

내가 아무리 말해도 당신이 조용히 결심하며 이렇게 말하는 것만 못합니다. “나는 충분히 죄를 겪었고, 충분히 고통받았다. 오늘 나는 철저히 회개하고 내 안의 악습을 처리하여 하나님의 영광을 살아 내겠다!” 하나님께서 여러분 모두를 축복하시기를 바랍니다!