서론

안녕하세요! 오늘은 《창세기》에서 가장精彩한 장인 《창세기》 27장을 살펴보겠습니다. 이 장은 하나님께서 야곱을 위해 불가능한 일을 이루어 주신 일을 주로 다룹니다. 정말 놀라운 일입니다! 그래서 여러분에게 말씀드리고 싶은 것은, 이전에 정했던 주제가 반드시 옳거나 아주 정확한 것은 아니라는 것입니다. 이 장의 주제는 바로 《하늘의 복을 사모하는 자를 위해 하나님께서 반드시 이루어 주신다》입니다. 제목만 들어도 정말 힘이 납니다!

이 장은 우리가 복을 제대로 이해하지 못하기 때문에 자주 혼란을 일으킵니다. 하늘의 복을 사모하는 사람도 있고, 땅의 복을 사모하는 사람도 있습니다. 어떤 사람은 하늘의 복을 원한다고 하지만, 그가 추구하는 것을 보면 도무지 하늘의 복처럼 보이지 않아 보는 사람까지 애가 탑니다. 그러므로 하늘의 복을 사모하는 사람을 위해서만 하나님께서 이루어 주십니다. 땅의 복을 사모하는 사람에게 하나님께서 “얼간이 같으니라고” 한마디 하지 않으시는 것만 해도 은혜를 베푸시는 셈입니다. 사람마다 복에 대한 이해가 천차만별이라는 것을 알아야 합니다. 어떤 사람은 복을 이렇게 이해하고, 어떤 사람은 저렇게 이해합니다. 여러분은 복을 어떻게 이해하고 있습니까? 여러분의 마음에서 정말 중요하게 여기는 것은 무엇입니까?

사람이 복을 이해하는 방식

여러분이 복을 이해하는 방식이 야곱이 복을 이해한 방식과 다르다면, 여러분이 이해하는 그 복이라는 것이 좀 위태로울 수 있습니다. 여러분의 방식이 에서의 방식인지 아닌지는 모르겠습니다. 에서가 나중에 무엇을 얻었는지는 우리도 별로 관심이 없습니다. 그가 얻은 것은 저주였습니다. 에서는 좋은 패를 쥐고도 완전히 망쳐 버렸습니다. 그의 어머니는 리브가였고, 아버지는 이삭이었으며, 할아버지는 아브라함이었습니다. 게다가 어머니 리브가가 고향에서 데려온 유모 드보라도 있었습니다. 이보다 더 좋은 환경이 어디 있겠습니까? 온 가족이 다 복을 사모하는 사람들이었습니다.

에서는 하늘의 복을 다른 방식으로 이해했습니다. 사냥을 나가 사냥감을 하나 잡으면 하나님께 감사했고, 하나님께 감사한다는 말이 그의 입버릇이 되었습니다. 그도 복을 매우 원했지만, 하나님께서는 뜻밖에도 그를 위해 이루어 주지 않으셨습니다. 사람은 세 살 때부터 늙을 때까지 그 모습을 볼 수 있습니다. 세 살 때 중요하게 여기는 것이 무엇이냐에 따라, 늙었을 때도 그 일이 그 사람을 위해 이루어지게 됩니다. 야곱이 원한 것은 결코 땅의 재산이 아니었습니다. 아버지 이삭의 재산도 아니었습니다. 야곱이 원한 것은 하나님과 언약을 맺을 자격이었습니다. 에서는 장자였기 때문에 본래 하나님과 언약을 맺을 자격이 있었습니다. 야곱은 한 걸음 늦게 태어나 둘째가 되었지만, 하나님과 언약을 맺을 자격을 원했습니다.

이 사람은 참 흥미롭습니다. 당시 그는 이미 75세였으니 어린아이는 아니었습니다. 연애도 하지 않고 결혼도 하지 않은 채, 그저 하늘의 복을 받을 자격을 얻기만을 기다렸습니다. 계속 기다렸습니다. 이것이 무슨 믿음입니까? 이해하기 어려운 믿음입니다. 그의 어머니 리브가도 이미 나이가 많았고, 야곱은 이삭이 60세에 낳은 아들이었습니다. 온 집안이 다 노인들이었습니다. 하지만 이것은 중요한 일이 아닙니다. 중요한 것은 야곱이 원한 것이 복이었고, 그가 복을 독특하게 이해했다는 것입니다. 결국 야곱은 아버지의 재산을 한 푼도 받지 않았습니다. 여러분은 이 사실을 분명히 알아야 합니다.

저는 자주 형제자매들의 SNS를 보게 되는데, 보고 있으면 마음이 싸늘해집니다. 제 설교도 자주 듣고 제가 나누는 말도 듣지만, 하늘의 복에 대해서는 전혀 모릅니다. 올리는 글은 돈 이야기와 세상을 사랑하는 이야기뿐입니다. 돈을 벌면 하나님께 감사하고, 돈을 잃으면 하나님께 “왜 그러셨습니까?”라고 묻습니다. 무슨 하늘의 복이고 땅의 복입니까? 돈이 없으면 복이 아니란 말입니까? 이해의 차이가 너무 큽니다. 하나님께서 여러분을 위해 이루어 주시기를 바란다고 말하지 마십시오. 하나님께서 여러분의 일을 망쳐 놓지 않으시는 것만 해도 다행입니다!

에서는 나중에 꽤 잘 살았습니다. 여러분이 에서처럼 되기를 원한다면, 그 저주가 별로 저주처럼 보이지 않을 수도 있다는 것을 알아야 합니다. 에서는 사업도 잘했고, 집안에 400명의 장정도 있었습니다. 정말 대단한 일입니다! 그러나 성경이 하는 말씀을 우리는 때로 잘 이해하지 못합니다.

많은 백성이 너를 섬기고 여러 나라가 네게 절하며 네가 형제들의 주가 되고 네 어머니의 아들들이 네게 절하기를 원하노라 너를 저주하는 자는 저주를 받고 너를 축복하는 자는 복을 받기를 원하노라 (《창세기》 27:29)

저는 처음부터 끝까지 야곱이 에서의 주가 된 것을 보지 못했습니다. 에서는 자기 자신이 자기의 주가 되었습니다. 만약 야곱이 에서의 주가 되었다면, 에서는 야곱 앞에 엎드려 절했을 것입니다. 우리가 이것을 이해하지 못하는 이유는 모든 것을 사람의 관점으로 보기 때문입니다. 그러니 당연히 어리둥절할 수밖에 없습니다.

사람이 복을 어떻게 이해하는지 스스로 물어보십시오! 때로는 사람들이 참 시끌벅적하고, 구호도 크게 외친다고 생각합니다. 그러나 하늘의 복에 대한 이해는 너무나 다릅니다! 야곱이 원한 것은 장차 그의 후손이 원수의 성문을 차지하는 것이었습니다. 그가 원한 것은 바로 아버지와 어머니와 할아버지가 원했던 것이었습니다. 도대체 그들이 원한 것은 무엇입니까? 밥으로 먹을 수 있는 것입니까? 우리는 자주 깊은 혼란에 빠집니다. 복에 대한 이해가 다르면, 추구한 결과도 달라집니다. 월급이 오르면 하나님께 감사하고, 월급이 깎이면 “하나님, 어디 가셨습니까?”라고 말하는 사람이 얼마나 많습니까? 돈을 조금 얻거나 상을 받으면 하나님께 감사하는 이런 간증이 흔하지 않습니까? 사람이 복을 이렇게 이해하는 것입니까? 전부 이런 것이라면 정말 비극입니다!

하늘의 복은 하나님께서 중요하게 여기시는 것입니다. 하나님께서 중요하게 여기시는 것을 하나님께서 중요하게 여기시는 사람도 중요하게 여기면, 하나님께서 그를 축복하십니다. 이런 사람은 정말 대단합니다. 여러분이 야곱을 저주하면 저주를 받고, 야곱을 축복하면 복을 받습니다. “야곱이 그렇게 대단합니까?”라고 말할 수도 있습니다. 이삭을 축복하면 복을 받고, 이삭을 저주하면 저주를 받습니다. 아브라함을 저주하면 저주를 받고, 아브라함을 축복하면 복을 받습니다.

복이 무엇인지에 대한 우리의 이해를 다시 조정해야 합니다. 사람의 관점에서 보면, 저는 에서가 야곱보다 더 잘 살았다고 생각합니다! 야곱은 외삼촌 라반의 집으로 도망가 20년 넘게 양을 쳤고, 결국 겪은 일들은 정말 고생스러웠습니다! 에서는 부모 곁에서 살며 아내를 얻고 자녀를 낳았고, 그 지역에서 이름난 부자였습니다. “그럼 잘된 것 아닙니까?”라고 말할 수 있습니다. 하지만 그것은 여러분이 어떻게 보느냐에 달려 있습니다!

야곱은 하늘의 복을 사모했다

여러분이 제게 “야곱은 이것이 무엇인지 정말 이해했습니까?”라고 묻는다면, 저는 야곱도 잘 이해하지 못했을 것이라고 생각합니다. 그러나 야곱에게는 아주 분명한 한 가지가 있었습니다. 살아가는 이런 일들에 대해 별로 소망이 없었다는 것입니다. 사람이 땅에서 사는 것에 큰 소망을 가지고 있다면 하늘의 소망은 필요하지 않습니다. 사람이 땅에서 아주 잘 살고 있다면 하늘의 복도 필요하지 않습니다. 여러분은 이 일을 천천히 생각해 보아야 합니다!

우리에게 성령의 처음 익은 열매가 있으면, 마음속으로 자주 탄식하며 수고하고 구속받기를 사모합니다. 사실 그것은 하늘의 복을 사모하는 것입니다. 당시 야곱의 상황에서 그가 얼마나 이해했는지 묻는다면, 사실 그는 많이 이해하지 못했습니다. 다만 그 말이 좋다고 생각했을 뿐입니다. ‘우리 할아버지 아브라함은 하나님께서 직접 말씀하셨는데, 왜 우리 할아버지는 하나님께서 직접 말씀하시는 은혜를 받았을까?’ 하나님께서 아브라함에게 말씀하신 이유는, 아브라함이 이 세상에서 사는 것이 의미 없다고 여겼기 때문입니다. 그래서 그는 하늘의 복, 곧 영원한 생명을 추구했습니다. 영원히 살 수 있는 생명을 추구한 것입니다. 살다가 죽고, 그저 해야 할 일을 하며 하루하루 살아가는 것이 아니었습니다. 하루를 얻으면 그날을 잘 살아내자는 식이 아니었습니다. 아브라함은 그렇게 살지 않았습니다.

아브라함은 어떤 사람이었습니까? 사람이 살다가 죽는 것이 전부라면 아무 의미가 없습니다. 다른 사람들은 세상에서 돈과 권세를 가지고 마음껏 놀며 즐겁게 살았습니다. 아브라함은 무엇을 하며 놀았습니까? 그는 노는 데 관심이 없었습니다. 먹고 마시고 즐기는 일을 아브라함은 하나도 가까이하지 않았습니다. 이삭도 마찬가지였습니다. 먹고 마시고 즐기는 것은 의미가 없었습니다. “아닙니다. 이삭은 아들 에서가 사냥해 온 별미를 먹는 것을 좋아하지 않았습니까? 사향고양이 고기나 각종 야생 음식 같은 것들 말입니다. 상어 지느러미, 곰 발바닥, 산토끼, 꿩도 모두 자연산 야생 음식입니다. 오늘날 여러분이 이런 것을 먹으면 불법입니다.”

야곱이 추구한 것은 이런 것들이 아니었습니다. 그가 사모한 것은 하늘의 복이었습니다. 그런 것들이 무슨 소용이 있습니까? 아무 소용이 없습니다. 야곱은 자라면서 할아버지 아브라함이 하늘의 복에 대해 말하는 것을 들었습니다. 할아버지가 죽었을 때 야곱은 15세였습니다. 그리고 아버지와 어머니가 말하는 것도 들었습니다. 온 가족이 하늘의 복에 대해서만 이야기했습니다. 야곱은 어릴 때부터 그것을 들으며, 어렴풋이 이해하면서 하늘의 복을 사모하기 시작했습니다.

사람은 말입니다! 이것은 타고나는 것입니다. 사람이 태어날 때부터 땅의 일만 사모하고, 머릿속에 땅의 일만 가득하다면 죽을 때까지도 반드시 깨닫는 것은 아닙니다. 죽을 때가 되면 저승사자들이 와서 여러분을 데려갑니다. 그곳에 가서 보니, 한쪽에는 가마솥을 걸어 꽈배기를 튀기고, 다른 쪽에는 가마솥을 걸어 큰 과자를 튀기고, 또 바비큐를 하느라 쇠꼬챙이에 꿰어 선반에 올려 굽고 있습니다. 그런데 살아 있는 채로 굽고 있는 것입니다!

“내가 어떻게 이런 곳에 왔지?”라고 하겠지요. 이런 곳에 오지 않으면 어디로 가겠습니까? 여러분이 살아 있을 때 사모했던 것은 무엇이었습니까? “저를 축복해 주세요, 저를 축복해 주세요!”라고 말하는 것이 중요한 게 아닙니다. ‘축복’이라는 두 글자가 중요한 것이 아닙니다. 에서도 “저를 축복해 주세요, 저를 축복해 주세요”라고 생각했습니다. 그러나 사람이 복을 이해하는 방식에는 너무나 큰 차이가 있습니다. 에서는 ‘사냥을 나갔을 때 좋은 기회를 만나게 해 달라’고 생각했습니다. 그리고 그저 살아가는 대로 살며 헷 사람의 여인과 결혼했습니다. 속상하기는 했지만 그렇게 하루하루 살다 보니 세월이 지나가 버렸습니다.

그러나 야곱은 이렇게 생각했습니다. ‘사람이 살다가 죽고, 그렇게 끝나 버린다면 나는 그렇게 살 수 없다! 나는 하늘의 복을 사모해야 한다. 내가 얻고 싶은 것은 영생이다.’ 영생을 정말 중요하게 여기는 사람이 얼마나 됩니까? 아주 적습니다! 제가 “여러분, 잘 성장하십시오”라고 말할 때, 성장하는 목적은 무엇입니까? 더 나은 삶을 살기 위해서입니까? 성장이 저주가 되어 버렸습니다. 사람이 이 세상에서 하늘의 복을 사모하느냐 아니냐가 그 사람이 불행한 사람인지 복 받은 사람인지를 결정합니다. 사람이 살아가면서 땅의 일을 사모하면 악한 영을 불러들이고, 악한 영을 불러들이면 불행해지며, 중요한 순간에 일을 망치게 됩니다. 하늘의 복도 없고 하늘의 복을 사모하지도 않으면, 결국 이 땅에서 수고와 근심으로 가득하게 됩니다. 야곱은 어릴 때부터 비록 잘 이해하지는 못했지만 엄청난 대가를 치르며 날마다 하늘의 복을 사모했습니다. 그 결과 하나님께서 그를 위해 이루어 주셨습니다.

우리가 이야기하려는 이 이야기는 어떤 이야기입니까? 정말 대단합니다! 하나님께서 야곱을 위해 이루어 주신 일은 불가능한 일이었습니다. 리브가가 무엇을 했고 이삭이 무엇을 했기 때문이라고 생각하지 마십시오. 그렇지 않습니다. 야곱이 하늘의 일을 사모했기 때문에 하나님께서 그를 위해 이루어 주셨습니다. 야곱이 진정으로 사모했기 때문에 하나님께서도 진정으로 그를 위해 이루어 주셨습니다. 어떻게 그를 위해 이루어 주셨습니까? 하나님께서 야곱의 믿음으로 인해 그를 위해 이루어 주셨습니다.

형제자매 여러분, 꼭 기억하십시오. 여러분이 믿는 대로 얻게 되고, 심은 대로 거두며, 믿는 대로 얻게 됩니다. 사람이 모든 소망을 하늘의 복에 둔다면, 우리 하나님께서 여러분을 매우 기뻐하시고 불가능한 일도 모두 가능하게 하십니다. 믿음이라는 것은 대단합니다. 그러나 믿음에 대해 어떤 사람은 장차 부자가 될 것이라고 믿지만, 평생 이루지 못하고 하는 일마다 손해를 봅니다! 하는 일마다 불행합니다! 하나님의 복이 어디에 있습니까? 하나님의 복이 없어도 괜찮다고요? 그렇지 않습니다. 하나님께로부터 오는 저주도 있습니다. 야곱은 하늘의 복을 사모하기 시작했습니다.

하나님께서 야곱의 믿음으로 그를 위해 이루어 주셨다

하늘의 복은 정말 중요합니다. 많은 사람이 이 일을 이해하지 못합니다. 이해하지 못해도 괜찮습니다. 지금까지 걸어온 길을 돌아보며 정리하기 시작해야 합니다. 마치 분명히 악한 영이 함께했던 것처럼 불행한 일이 많았을 것입니다. 이제 분명히 하나님께서 함께하시는 사람이 될 수 있겠습니까? “하나님께서 야곱의 믿음으로 그를 위해 이루어 주셨다”는 말이 바로 이 장의 핵심입니다.

야곱은 아버지에게 자신을 축복해 달라고 했습니다. 만약 이삭의 눈이 늙었어도 아주 밝아서 모든 것을 똑똑히 볼 수 있었다면, 우리 어머니가 80이 넘었는데도 바늘에 실을 꿸 수 있는 것처럼 그를 속이기는 매우 어려웠을 것입니다. 이삭이 눈을 크게 뜨고 “네가 에서냐?”라고 물었다면, 야곱이 “에서입니다”라고 말해도 “이게 무슨 말도 안 되는 소리냐? 내가 눈을 똑똑히 뜨고 보고 있는데!”라고 했을 것입니다. 이삭은 하나님 마음에 합한 사람이었는데, 어떻게 눈이 멀었습니까? 하나님께서 일부러 눈이 멀게 하셨습니다. 왜 그렇습니까? 야곱의 믿음이 너무 컸기 때문입니다. 야곱의 믿음이 아버지의 눈을 멀게 한 것입니다.

이삭이 눈이 멀지 않았다면 야곱이 어떻게 복을 얻을 수 있었겠습니까? “네가 에서냐?” “그렇습니다.” “내가 두 눈으로 똑똑히 보고 있는데 누구를 속이려 하느냐?” 하지만 이삭은 살아가는 동안 눈이 멀었습니다. 왜 눈이 멀었는지도 몰랐습니다. 나중에는 눈이 다시 좋아져서 여러 해를 더 살았고, 잠시 동안만 눈이 멀었던 것입니다. 이삭은 눈이 멀자 이렇게 생각했습니다. ‘내 나이가 많아 눈도 잘 보이지 않는구나. 이 나이에 눈까지 멀었으니 이제 그만 끝나도 괜찮겠다.’ 그리고 에서에게 말했습니다. “가서 사냥감을 잡아 맛있는 음식을 만들어 오너라. 내가 먹고 너를 축복하겠다.” 그런데 왜 그렇게 먹는 것을 좋아했을까요? 에서를 불러 “아버지가 너를 축복하마. 축복을 받은 후에 사냥을 가서 아버지에게 맛있는 것을 가져오너라”라고 하면 되지 않았습니까? 그렇게 해도 되지 않습니까? 됩니다. 하지만 그렇게 했다면 야곱은 복을 얻지 못했을 것입니다.

이 일은 우연처럼 보이지만, 눈이 먼 데에도 이유가 있었습니다! 하나님께서는 이삭이 눈이 먼 것 자체를 중요하게 여기지 않으셨습니다. 그러나 이삭은 눈이 먼 틈을 타서 에서에게 사냥감을 가져오라고 했습니다. 이 말을 리브가가 들었습니다. 리브가는 야곱에게 말했습니다. “어서 염소를 가져다가 네 아버지께 드리고, 네 아버지가 너를 축복하게 하여라. 네 아버지가 네가 누구냐고 물으면 ‘에서입니다’라고 말하여라.”

한 사람은 털이 많고 다른 사람은 피부가 매끈했습니다. 말투도 한 사람은 여성스럽고 다른 사람은 남자다웠습니다. 야곱이 입을 여는 순간 들통날 일이었습니다. 듣기만 해도 바로 알아챌 수 있고, 생각해 보지 않아도 이상하다는 것을 알 수 있습니다. 정말 말도 안 되는 일이었습니다. 염소 가죽을 팔에 감아도 이음새가 어떻게 감춰지겠습니까? 지금의 과학기술로 만져 보아도 가짜라는 것을 알 수 있을 것입니다. 그런데 이삭은 그 이음새를 만지지 못했습니다. 정말 엉성하기 짝이 없는 속임수였습니다.

야곱은 말했습니다. “이 일을 하다가 들키면 어떻게 해요? 들키면 큰일이에요.” 어머니가 말했습니다. “괜찮다. 들키면 그 저주는 내가 받으마.” 이런 어머니가 어디 있습니까? 정말 이런 가족이라니요! 이삭은 평소에는 그다지 먹는 것을 좋아하지 않았는데, 이번에는 한 번 먹는 것을 좋아하는 바람에 야곱에게 이런 틈이 생겼고, 야곱은 그 틈을 이용했습니다.

아버지는 여전히 혼란스러워했습니다. “아들아, 내가 너를 만져 보자.” 그리고 말했습니다. “목소리는 야곱의 목소리인데 손은 에서의 손이구나.” 양털과 사람의 털을 어떻게 구분하지 못할 수 있습니까? 사람의 감각이 참 이상합니다. 양털과 사람의 털이 만져서 같은 느낌일 수 있습니까? 눈을 감고 만져 보면 돼지털은 분명 따끔하게 느껴지고, 양털은 아주 부드럽게 느껴질 것입니다. 어떻게 같을 수 있습니까? 사람에게 양털이 자랄 수 있습니까? 저는 사람이 양털을 자라게 할 수 있다고 생각하지 않습니다.

어떤 여자아이들은 몸에 털이 나는데, 그것은 사람을 따갑게 합니다. 그런 것이 양털과 같을 수 있습니까? 같을 수 없습니다. 양털은 얼마나 부드럽습니까! 사람의 털은 얼마나 따갑습니까! 그런데 이삭은 구분하지 못했습니다. 사실 구분하지 못한 것이 아니라, 하나님께서 이삭의 감각을 에서의 손을 만지는 것처럼 느끼게 하신 것입니다. 그 감각적인 일도 모두 영적인 것이었습니다. 하나님께서 이삭을 혼란스럽게 하셔서 눈만 멀게 하신 것이 아니라 손의 감각까지 바꾸셨습니다. 이제 남은 것은 귀 하나뿐이었습니다. 이삭이 들은 목소리는 야곱의 목소리였지만, 피부는 에서의 피부였으므로 혼란에 빠졌습니다. 하나님을 그토록 사랑하고 자신의 생명까지 하나님께 드렸던 이삭이 이때 이렇게 혼란스러워졌습니다.

제가 말씀드립니다. 아무리 영리한 사람이라도 하나님께서 그를 혼란스럽게 하시면 그때에는 혼란스러워질 수밖에 없습니다. 야곱을 위해, 야곱의 믿음으로 인해 하나님께서 이삭을 한 번 혼란스럽게 하신 것이 무슨 문제가 있겠습니까? 아무 문제도 없습니다. 하나님께서는 그렇게 하셨습니다. 여러분이 하늘의 복을 사모하는 사람이라면 하나님께서 여러분을 위해 놀라운 일을 이루어 주실 것입니다. 여러분의 평생에 행하는 일이 모두 불가능해 보이고 믿기 어려운 일이라면, 그것이 바로 기적입니다. 기적과 놀라운 일은 하늘의 복을 사모하는 사람을 따르게 됩니다.

저는 평생 많은 기적을 행했습니다. 예수님께서 이 땅에서 3년 동안 기적을 행하셨으니, 저는 30년은 해야 할 것 같습니다. 예수님이 행하신 것의 열 배를 못 한다면 적어도 다섯 배는 해야 하지 않겠습니까? 정말 대단하지요. 제가 왜 하늘의 복을 사모합니까? 하나님께서 이것을 기뻐하시기 때문입니다. 제가 왜 잘 살아갑니까? 물론 때로는 이유를 알 수 없는 낙담에 빠지기도 합니다. 여러분에게도 이유를 알 수 없는 공허감이나 낙담이 있는지 모르겠습니다. 왜 그런지도 분명하지 않고, 무엇이 부족해서 그런 것도 아닌데 그냥 모든 것이 의미 없게 느껴집니다. 무엇을 해도 의미가 없으니, 살아 있다는 느낌을 만들기 위해 작은 변화를 좀 일으켜야 합니다. 하지만 변화를 주고 나서도 결국 마찬가지입니다. 사람이 이 세상에서 사는 것이 원래 그렇기 때문입니다.

사람이 육신 가운데 살아가는 동안 이런 공허함과 살아가는 것이 별로 의미 없게 느껴지는 감정을 자주 경험하는 것은 정상입니다. 여러분이 늘 사는 것이 너무 재미있다면 하늘의 복을 무엇 때문에 사모하겠습니까? 에서처럼 사는 것이 맛있고 충만하게 느껴진다면, 이미 너무 충실하게 살고 있는 것입니다.

야곱은 믿음으로 하늘의 복을 사모했습니다. 영원 안으로 들어가기를 사모했고, 영생 안으로 들어가기를 사모했습니다. 그 결과 이삭은 하나님께 한 번 속은 것처럼 되었습니다. 하나님께서 이삭의 감각이 제대로 작동하지 않게 하셨고, 눈도 보이지 않게 하셨으며 손도 제대로 느끼지 못하게 하셨습니다. 한 가지 일 때문에 이삭은 완전히 혼란에 빠졌습니다. 여러 감각이 모두 제대로 작동하지 않아 마음속으로 혼란스러워하며 다시 “네가 야곱이냐, 에서냐?”라고 물으려는 순간, 야곱이 말했습니다. “에서입니다.” 그 목소리를 들으니 이상했습니다! 이때 이삭이 코로 냄새를 맡았고, 여호와의 동산에서 나는 향기를 맡았습니다. 결국 완전히 넘어가고 말았습니다. 모든 것이 뒤죽박죽이 되었고, 이삭은 야곱을 축복했습니다.

저도 참 흥미롭다고 생각합니다. 야곱의 믿음이 출생 순서까지 뒤집어 놓았습니다. 도대체 어떤 믿음이어야 이런 일이 가능합니까? 원하는 것이 무엇이든 바꿀 수 있습니다. 하나님의 나라에는 불가능한 일이 없습니다. 하늘의 복을 사모하기만 하면 모든 일이 가능하게 바뀔 수 있습니다.

그러므로 형제자매 여러분, 절대로 불행한 사람이 되지 마십시오. 어떤 사람은 제가 아무리 가르치고 성장하도록 도와주어도 소용이 없습니다. 능력의 문제가 아니라, 그가 불행한 사람이기 때문입니다. 불행은 능력으로 해결할 수 없습니다. 그의 머릿속에는 땅의 것만 사모하는 마음이 가득하고, 그것은 모두 하나님께서 미워하시는 것입니다. 하나님께서 보시기에 어리석고, 하나님을 속상하게 하는 일만 벌이니 보기가 괴롭습니다! 그래서 야곱에게서 나는 향기가 여호와의 동산에서 나는 향기와 같았고, 이삭은 완전히 그 향기에 사로잡혀 야곱을 축복했습니다.

하늘의 복

야곱이 아버지를 대면하여 얻은 것은 무엇이었습니까? 복을 얻었습니다.

그의 아버지 이삭이 그에게 이르되 내 아들아 가까이 와서 내게 입맞추라 하매 그가 가까이 가서 그에게 입맞추니 그의 아버지가 그의 옷의 향취를 맡고 그에게 축복하여 이르되 내 아들의 향취는 여호와께서 복 주신 밭의 향취로다 하나님은 하늘의 이슬과 땅의 기름짐과 풍성한 곡식과 새 포도주를 네게 주시기를 원하노라 만민이 너를 섬기고 열국이 네게 굴복하며 네가 네 형제들의 주가 되고 네 어머니의 아들들이 네게 굴복하며 너를 저주하는 자는 저주를 받고 너를 축복하는 자는 복을 받기를 원하노라 (《창세기》 27:26-29)

이것이 가치가 있습니까, 없습니까? 이것은 너무나 가치가 있습니다. 영계에는 ‘강두’라는 것이 있습니다. 야곱 같은 사람에게는 강두를 걸 수 없습니다. 누군가 야곱에게 강두를 걸면 그 강두가 그 사람에게 돌아갑니다. 정말 대단합니다. 그러니 야곱은 두려워하지 않습니다. 마치 금강불괴의 몸과 같습니다! 영계의 일이 여러분의 평생을 결정하고, 영계의 것들은 야곱에게 가까이 다가올 수 없습니다. 야곱이 영계에서 크기 때문입니다. 어느 정도로 큽니까? 육안으로는 잘 보이지 않을 수도 있지만, 영계에서 보면 ‘만민이 너를 섬기고 열국이 네게 절하며 네가 형제들의 주가 되고 네 어머니의 아들들이 네게 절한다’는 말씀 그대로입니다.

그래서 지금까지도 이런 전설이 전해집니다. 이스라엘을 축복하는 사람은 복을 받고, 예루살렘을 위해 평안을 구하는 사람은 하나님께서 돌보신다는 것입니다. 사람들은 이것을 오늘날 성전산에 있는 예루살렘이라고 생각하지만, 그렇지 않습니다. 이삭이나 아브라함 같은 사람을 축복하면 복을 받는다는 뜻입니다. 다시 말해 제가 아브라함이나 야곱이라면, 여러분이 저를 축복할 때 여러분이 복을 받는다는 것입니다. 제가 정말 그런 사람인지는 여러분이 직접 살펴보십시오. 제가 스스로 말한다고 해서 그것이 사실이 되는 것은 아닙니다. 이것이 하늘의 복입니다. 여러분이 하나님과 언약을 맺고 하나님의 아들이라면, 무엇이 부족하겠습니까?

여러분이 재벌 2세라면 고민할 수도 있지만, 하나님 2세라면 정말 대단합니다. 형제자매 여러분, 재벌 2세나 권력자 2세가 되기를 추구하지 마십시오. 사실 가장 큰 권력자는 우리의 하나님이십니다. 하나님 2세가 되기를 추구해야 합니다. 하나님 2세는 정말 대단합니다. 영계에서 어깨를 펴고 당당하게 살아갑니다. 왜 그렇습니까? “내 아버지는 하나님이시다”라고 말할 수 있기 때문입니다. 아버지가 이강석이라고 해도 소용없습니다. 결국 감옥에 가서 감옥의 보호를 받게 되지 않습니까. 아버지가 은강이든 금강이든 유명한 희극 배우든 아무 소용이 없습니다. 하나님 2세가 얼마나 좋습니까?

하나님 2세인 사람에게 일어나는 일은 무엇이든 좋은 일이 됩니다. 아무리 나쁜 환경이라도 그 사람에게 가면 뒤집히고, 아무리 어려운 상황이라도 그 사람에게 가면 하나님께서 불가능한 일을 이루어 주십니다. 말 그대로 정말 하나님의 사람인 것입니다. 하지만 하나님 2세에게 필요한 자질이 있어야 합니다. 하나님 2세는 무엇보다 먼저 하늘의 복을 사모해야 합니다. 누군가 나를 저주하면 하나님께서 그를 저주하시고, 누군가 나를 축복하면 하나님께서 그를 축복하십니다. 이것이 무슨 소용이 있느냐고요? 소용이 있습니다. 여러분이 영계에서 크기 때문에 많은 나라가 섬기고 많은 백성이 여러분에게 절합니다. 하나님께서 하늘의 이슬과 땅의 기름진 것을 주시면, 손에 든 칼과 검에 의지하지 않고도 살아갈 수 있습니다.

그가 가까이 가서 그의 아버지에게 입맞추니 그의 아버지가 그의 옷의 향취를 맡고 그에게 축복하여 이르되 내 아들의 향취는 여호와께서 복 주신 밭의 향취로다 하나님은 하늘의 이슬과 땅의 기름짐과 풍성한 곡식과 새 포도주를 네게 주시기를 원하노라 만민이 너를 섬기고 열국이 네게 굴복하며 네가 네 형제들의 주가 되고 네 어머니의 아들들이 네게 굴복하며 너를 저주하는 자는 저주를 받고 너를 축복하는 자는 복을 받기를 원하노라 (《창세기》 27:27-29)

요컨대 무엇인가 하려면 하되, 목숨을 걸고 온종일 애쓰면서도 원하는 것을 얻지 못하는 방식으로 하지는 마십시오. 여러분이 이해하지 못한다면 제가 분명하게 설명하지 못한 것일 수 있습니다. 그러나 완전히 이해한 후에 추구하겠다고 한다면 조금 늦을 수 있습니다. 이제 하늘의 복을 알아야 합니다. 그것을 추구하십시오. 야곱처럼 된다면 정말 대단한 사람입니다.

영계에서 이름이 있는 것이 얼마나 좋습니까! 영계에서 큰 사람이 되는 것이 얼마나 좋습니까! 세상에서 보면 야곱이나 이삭이나 아브라함 같은 사람들은 모두 꼬리를 내리고 살며, 다투지도 않고 빼앗지도 않는 것처럼 보일 수 있습니다. 그러나 그들은 영계에서 큰 사람들이었습니다. 천천히 자세히 생각해 보십시오. 그들이 영계에서 컸기 때문에 주변 사람들이 하나님께서 그들과 함께하신다는 것을 분명히 보게 됩니다. 어떤 전도자에 대해 들었다고 해서 그 전도자의 명성만 믿지는 마십시오. 전도자의 명성은 소용이 없습니다. 무엇이 소용 있습니까? 하나님께서 분명히 여러분과 함께하시는 것이 소용 있습니다. 제가 여러분에게 말씀드리고 싶은 것은 하늘의 복이 정말 놀랍도록 좋다는 것입니다.

축복할 수 있는 복은 오직 하나

결국 에서도 이 복을 원했습니다. 그러나 에서가 원한 복은 야곱이 받은 복과 달랐습니다. 에서가 받은 복은 참 흥미롭습니다.

이삭이 에서에게 대답하여 이르되 내가 그를 너의 주로 세우고 그의 모든 형제를 내가 그에게 종으로 주었으며 곡식과 새 포도주를 그에게 주어 그를 기르게 하였으니 내 아들아 내가 네게 무엇을 할 수 있으랴 에서가 그의 아버지에게 이르되 내 아버지여 아버지께서 빌 복은 이 하나뿐이리이까 내 아버지여 내게 축복하소서 내 아버지께서 나에게 축복하소서 하고 소리를 내어 우니 그의 아버지 이삭이 그에게 대답하여 이르되 네 주소는 땅의 기름짐에서 멀고 하늘에서 내리는 이슬에서 멀 것이며 너는 칼을 믿고 생활하겠고 네 아우를 섬길 것이며 네가 매임을 벗을 때에는 그 멍에를 네 목에서 떨쳐 버리리라 (《창세기》 27:37-40)

이삭은 좋은 말을 한 것입니까, 나쁜 말을 한 것입니까? 여기에는 치명적인 내용이 있습니다. 바로 자신의 손에 든 칼로 살아가야 한다는 것입니다. 자신의 두 손으로 운명을 만들어 내고 자기 운명을 주관해야 한다는 뜻입니다. 하나님께서 관여하지 않으신다는 것입니다. 아니, 하나님께서 관여하지 않으시는 것이 아니라, 나쁜 방향으로 관여하실 수도 있습니다. 형제자매 여러분, 꼭 알아야 합니다. 축복할 수 있는 복은 오직 하나입니다. 야곱처럼 하늘의 복을 추구하는 길이 가장 중요합니다. 사람이 자신의 손에 든 칼에 의지해 살아가고 스스로 분투한다면 그것은 저주입니다. 축복할 수 있는 복은 오직 하나이기 때문입니다.

어떤 사람은 “땅의 기름짐이 네 거처가 되고 하늘의 이슬이 네게 내리리라”는 말을 듣고 야곱에게 한 말과 같다고 생각합니다. 소용없습니다. 뒤에 나오는 말이 치명적입니다. 좋은 기회가 있고, 가장 좋은 아버지와 어머니와 할아버지와 유모 드보라가 있어도 아무 소용이 없습니다. 결국 자신의 두 손에 든 칼로 살아가며 스스로 분투해야 합니다. 그렇게 얻은 것은 자기 것이 됩니다. 그러나 야곱처럼 하나님께서 축복하신 것은 그의 것이 됩니다. 이것은 완전히 다른 일입니다. 칼에 의지해 살아간다는 것은 결코 좋은 말이 아닙니다.

왜 칼에 의지해 살아가야 합니까? 여러분이 남을 치지 않으면 남이 여러분을 치기 때문입니다. 여러분이 남을 치든지 남이 여러분을 치든지 해야 합니다. 아프리카 초원의 벌꿀오소리를 묘사하는 말이 있지 않습니까. “싸우고 있거나, 싸우러 가는 길이거나.” 평생 아무 일도 없이 싸움만 하니 얼마나 피곤합니까? 평생 그렇게 살면 피곤하지 않겠습니까?

축복에 의지해 산다는 것은 무슨 뜻입니까? 여러분이 양을 치면 양들이 잘되는 것입니다. 작은 가게를 열면 그 가게가 잘되는 것입니다. 특별히 잘하려고 하지 않았는데도 정말 잘되는 것입니다. 무엇을 하든 꽤 잘됩니다. 이것이 하나님의 복에 의지하여 살아가는 것이며, 축복할 수 있는 복은 오직 하나라는 뜻입니다.

에서의 저주

에서는 칼에 의지해 살아가며 싸우고 죽이는 가운데 평생 다툼 속에서 살았으니 매우 고단했습니다. 형제자매 여러분, 천천히 생각해 보십시오. 이삭도 야곱도 싸움을 좋아하지 않았습니다. 기독교 신앙은 싸움을 좋아하는 신앙이 아닙니다. 어떤 사람들이 잘못 만들어 낸 것입니다. 십자군 원정 같은 것이 예수 그리스도의 가르침입니까? 아닙니다. 그들이 자기들 마음대로 한 것입니다. 많은 것은 성경의 가르침이 아닙니다. 성경은 사람이 싸우고 죽이는 방식으로 복을 받는다고 가르치지 않습니다. 싸우고 죽이는 방식으로는 복을 받지 못합니다.

그러므로 지금부터 여러분은 싸움을 좋아하지 말고, 다투기를 즐기지 말며, 시장에서 벌꿀오소리라는 별명을 얻으려고 하지 마십시오. 겉모습이 벌꿀오소리처럼 보인다고 해서 벌꿀오소리인 것도 아니고, 짧은 머리를 해야만 벌꿀오소리가 되는 것도 아닙니다. 머리가 길든 짧든, 다투기를 좋아하는 모습이 벌꿀오소리입니다.

저는 기독교 신앙이 많은 사람들에 의해 너무 혼란스럽게 변질된 것을 보며 탄식합니다. 그 안에는 매우 황당한 가르침이 많습니다. 에서의 방식을 가져다가 기독교로 만들어 버렸습니다. 예수 그리스도의 가르침은 기독교 안에서 거의 사라져 버렸습니다. 에서가 받은 저주에 속한 것들이 모두 교회 안에 섞여 들어왔습니다. 그렇게 해서 어떻게 복을 받을 수 있겠습니까? 복을 받기는 매우 어렵습니다. 그것은 모두 에서의 저주입니다. 진정한 복은 야곱처럼 하늘의 복을 사모하고 자신의 두 손과 칼에 의지해 살기를 원하지 않으며 하나님의 보호하심을 의지하는 것입니다.

제가 묻겠습니다. 하나님의 보호하심을 의지하는 것이 좋습니까, 자신의 칼을 의지하는 것이 좋습니까? 하늘 밖에 또 하늘이 있고 사람 밖에 또 사람이 있기 때문입니다. 여러분이 경기장을 세워 자신이 천하제일이라고 생각해도, 언젠가는 다른 사람에게 경기장 밖으로 내던져지거나 그 자리에서 인생이 끝날 수도 있습니다. 추구하는 것이 다르면 보는 관점도 다릅니다. 에서가 맞이한 아내도 에서처럼 다투기를 좋아했습니다. 집안에는 평안이 없었습니다. 리브가는 에서를 보고, 또 에서의 아내를 보면서 살아갈 소망마저 잃었습니다. 얼마나 속이 상했겠습니까? 보기만 해도 지칩니다.

리브가가 이삭에게 이르되 내가 헷 사람의 딸들로 말미암아 내 생명을 싫어하거늘 야곱이 만일 이 땅의 딸들 곧 헷 사람의 딸들 중에서 아내를 맞이하면 내 생명이 내게 무슨 유익이 있으리이까 (《창세기》 27:46)

저주받은 사람이 여러분 곁에 있으면 생명까지 싫어지게 됩니다. 여러분은 절대로 이 일을 이삭과 리브가의 탓으로 돌리지 마십시오. 이삭과 리브가가 자녀에게 가르친 것은 똑같았습니다. 그러나 마지막에 사람이 어떤 선택을 하느냐는 통제할 수 없습니다. 여러분은 자녀를 가르칠 수 있지만, 자녀의 운명은 그 자신의 선택에 달려 있습니다. 어쩌면 야곱처럼 선택하는 법을 가르칠 수는 있겠지만, 어떻게 선택할지는 오직 자녀 자신이 결정할 수 있습니다.

여러분, 잘 생각해 보십시오. 여러분이 정말 원하는 것은 무엇입니까? 저는 담대하게 말할 수 있습니다. 사람의 마음속에서 선택한 것은 하나님 앞에 숨길 수 없습니다. 여러분 앞의 길이 좋은 길인지 좁은 길인지에 상관없이 계속 걸어가십시오. 언젠가는 여러분이 저 푸른 하늘 속에 녹아들게 될 것입니다.

《창세기》 27장 본문

27:1 이삭이 나이가 많아지고 눈이 어두워져서 보지 못하더니 맏아들 에서를 불러 이르되 내 아들아 하매 에서가 이르되 내가 여기 있나이다. 27:2 이삭이 이르되 내가 이제 늙었으니 어느 날에 죽을는지 알지 못하노라. 27:3 그런즉 네 장비 곧 화살통과 활을 가지고 들에 가서 나를 위하여 사냥하여 27:4 내가 좋아하는 별미를 만들어 가져와서 먹게 하여 내가 죽기 전에 네게 축복하게 하라. 27:5 이삭이 그의 아들 에서에게 말할 때에 리브가가 들었더니 에서가 들로 나가 사냥하여 별미를 가져오려고 하매 27:6 리브가가 그의 아들 야곱에게 말하여 이르되 네 아버지가 네 형 에서에게 말하는 것을 내가 들으니 27:7 가서 나를 위하여 사냥한 고기를 가져다가 별미를 만들어 내가 먹게 하여 죽기 전에 여호와 앞에서 네게 축복하게 하라 하셨으니 27:8 그런즉 내 아들아 내가 네게 명하는 대로 내 말을 따르라. 27:9 염소 떼에 가서 좋은 염소 새끼 두 마리를 내게로 가져오면 내가 그것으로 네 아버지가 좋아하시는 별미를 만들어 27:10 네 아버지께 가져다 드리게 하여 네 아버지가 죽기 전에 네게 축복하게 하리라. 27:11 야곱이 그 어머니 리브가에게 이르되 내 형 에서는 털이 많은 사람이고 나는 매끈매끈한 사람이라. 27:12 아버지께서 나를 만지실진대 속이는 자로 보일지라 복은 고사하고 저주를 받을까 하나이다. 27:13 그의 어머니가 그에게 이르되 내 아들아 너의 저주는 내게로 돌리리니 내 말만 따르고 가서 염소 새끼를 가져오라. 27:14 그가 가서 가져다가 어머니에게로 드리니 그의 어머니가 그의 아버지가 즐기는 별미를 만들었더라. 27:15 리브가가 집 안에 있는 맏아들 에서의 좋은 의복을 가져다가 작은 아들 야곱에게 입히고 27:16 또 염소 새끼의 가죽을 그의 손과 목의 매끈매끈한 곳에 입히고 27:17 자기가 만든 별미와 떡을 자기 아들 야곱의 손에 주니 27:18 야곱이 아버지에게 나아가서 이르되 내 아버지여 하니 이삭이 이르되 내가 여기 있노라 내 아들아 네가 누구냐 27:19 야곱이 아버지에게 이르되 나는 아버지의 맏아들 에서로소이다 아버지께서 내게 명하신 대로 내가 행하였사오니 원하건대 일어나 앉아서 내 사냥한 고기를 잡수시고 아버지의 마음껏 내게 축복하소서. 27:20 이삭이 그의 아들에게 이르되 내 아들아 네가 어떻게 이같이 속히 잡았느냐 그가 이르되 아버지의 하나님 여호와께서 나로 순조롭게 만나게 하셨음이니이다. 27:21 이삭이 야곱에게 이르되 내 아들아 가까이 오라 네가 과연 내 아들 에서인지 아닌지 내가 너를 만져 보려 하노라. 27:22 야곱이 그의 아버지 이삭에게 가까이 가니 이삭이 만지며 이르되 음성은 야곱의 음성이나 손은 에서의 손이로다 하며 27:23 그의 손이 형 에서의 손과 같이 털이 있으므로 분별하지 못하고 그에게 축복하였더라. 27:24 이삭이 이르되 네가 참 내 아들 에서냐 그가 대답하되 그러하니이다. 27:25 이삭이 이르되 내게로 가져오라 내 아들이 사냥한 고기를 먹고 내 마음껏 네게 축복하리라 야곱이 그에게로 가져가매 그가 먹고 또 포도주를 가져가매 그가 마시고 27:26 그의 아버지 이삭이 그에게 이르되 내 아들아 가까이 와서 내게 입맞추라 27:27 그가 가까이 가서 그에게 입맞추니 그의 아버지가 그의 옷의 향취를 맡고 그에게 축복하여 이르되 내 아들의 향취는 여호와께서 복 주신 밭의 향취로다. 27:28 하나님은 하늘의 이슬과 땅의 기름짐과 풍성한 곡식과 새 포도주를 네게 주시기를 원하노라. 27:29 많은 백성이 너를 섬기고 여러 나라가 네게 절하며 네가 네 형제들의 주가 되고 네 어머니의 아들들이 네게 절하기를 원하노라 너를 저주하는 자는 저주를 받고 너를 축복하는 자는 복을 받기를 원하노라. 27:30 이삭이 야곱에게 축복하기를 마치매 야곱이 그의 아버지 이삭 앞에서 나가자 곧 그의 형 에서가 사냥하여 돌아왔더라. 27:31 그도 별미를 만들어 아버지에게로 가져다가 이르되 아버지께서 일어나서 아들이 사냥한 고기를 잡수시고 마음껏 내게 축복하소서. 27:32 그의 아버지 이삭이 그에게 이르되 너는 누구냐 그가 대답하되 나는 아버지의 아들 곧 아버지의 맏아들 에서로소이다. 27:33 이삭이 심히 크게 떨며 이르되 그러면 사냥한 고기를 내게 가져온 자가 누구냐 네가 오기 전에 내가 다 먹고 그를 위하여 축복하였은즉 그가 반드시 복을 받을 것이니라. 27:34 에서가 그의 아버지의 말을 듣고 소리 내어 울며 아버지에게 이르되 내 아버지여 내게 축복하소서 내 아버지여 내게도 그리하소서. 27:35 이삭이 이르되 네 아우가 와서 속여 네 복을 빼앗았도다. 27:36 에서가 이르되 그의 이름을 야곱이라 함이 옳지 아니하니이까 그가 나를 속임이 이것이 두 번째니이다 전에는 나의 장자의 명분을 빼앗고 이제는 내 복을 빼앗았나이다 또 이르되 아버지께서 나를 위하여 빌 복을 남기지 아니하셨나이까. 27:37 이삭이 에서에게 대답하여 이르되 내가 그를 너의 주로 세우고 그의 모든 형제를 내가 그에게 종으로 주었으며 곡식과 새 포도주를 그에게 주어 그를 기르게 하였으니 내 아들아 내가 네게 무엇을 할 수 있으랴. 27:38 에서가 그의 아버지에게 이르되 내 아버지여 아버지께서 빌 복은 이 하나뿐이리이까 내 아버지여 내게 축복하소서 내 아버지여 내게도 축복하소서 하고 소리를 내어 우니 27:39 그의 아버지 이삭이 그에게 대답하여 이르되 네 주소는 땅의 기름짐에서 멀고 하늘에서 내리는 이슬에서 멀 것이며 27:40 너는 칼을 믿고 생활하겠고 네 아우를 섬길 것이며 네가 매임을 벗을 때에는 그 멍에를 네 목에서 떨쳐 버리리라. 27:41 그의 아버지가 야곱에게 축복한 그 복으로 말미암아 에서가 야곱을 미워하여 심중에 이르기를 아버지를 곡할 때가 가까웠은즉 내가 내 아우 야곱을 죽이리라 하였더니 27:42 맏아들 에서가 야곱을 죽이려 한다는 말이 리브가에게 들리매 리브가가 사람을 보내어 작은 아들 야곱을 불러 그에게 이르되 네 형 에서가 너를 죽여 그 원한을 풀려 하니 27:43 내 아들아 내 말을 따르고 일어나 하란으로 가서 내 오라버니 라반에게로 피하여 27:44 네 형과 함께 몇 날 동안 머물러 27:45 네 형의 노가 풀려 네가 행한 일을 잊어버리거든 내가 곧 사람을 보내어 너를 거기서 불러오리라 어찌 하루에 너희 둘을 잃으랴. 27:46 리브가가 이삭에게 이르되 내가 헷 사람의 딸들로 말미암아 내 생명을 싫어하거늘 야곱이 만일 이 땅의 딸들 곧 헷 사람의 딸들 중에서 아내를 맞이하면 내 생명이 내게 무슨 유익이 있으리이까.