히브리서 목록

서론

오늘 우리는 몇 가지 개념을 계속해서 나누겠습니다. 저는 《히브리서》를 성경공부할 때 흥미로울 뿐만 아니라 만족감도 있다고 생각합니다. 드디어 제가 일부나마 이해하게 된 것 같기 때문입니다. 예전에는 20여 년 동안 읽어도 이해하지 못했는데, 읽지 못한다고 하나님께서 저를 집어 죽이지 않으신 것에 감사드립니다. 저는 종종 어떤 부모들이 아이가 책을 이해하지 못하는 것을 보고 화를 내고 절망하며, 말투에 비꼬는 기색을 담는 것을 봅니다.

저는 늘 여러분에게 큰 믿음을 가지고 있습니다. 예를 들어 어떤 사람은 하나님의 아들이고, 그 안에 하나님의 형상이 있지만 지금은 아직 나타나지 않았으니 더 노력해야 합니다. 또 어떤 사람도 그 안에 하나님의 형상이 있고 하나님의 자녀이지만 아직 나타나지 않았으니 더 노력해야 합니다. 저는 여러분 모두에게 매우 큰 믿음을 가지고 있습니다. 사실 이것은 하나님께 대한 믿음이기도 합니다. 이제 7장 이후의 개념들을 나누겠습니다.

영적인 것 VS 육적인 것

영적인 원칙에 따라 사물을 보는 사람을 영적인 사람이라고 합니다. 성경은 모두 영계의 일을 말하고 있으며, 성경은 영적인 말로 영적인 일을 말하고 있기 때문입니다. 어떤 사람들은 사물이 공허하고 혼돈한 것을 보고 이것이 좋다고 생각합니다. 왜 이렇게 볼까요? 이런 사람은 영적인 시각으로 문제를 보기 때문입니다. 공허하고 혼돈한 가운데서 우주 만물을 창조해 내는 것이 바로 하나님의 관점입니다. 또 어떤 사람들은 본래 일이 꽤 좋은데도 계란에서 흠을 찾듯이 많은 문제를 찾아냅니다. 그렇다면 절망하지 않을 수 있겠습니까?

육적이라는 것은 육체의 법칙에 따라 일을 보는 것입니다. 예를 들어 육적인 사람은 사람이 죽는 것을 보고 불이 꺼지고 촛불이 뽑힌 것처럼 끝났다고 생각하지만, 영적인 사람은 영이 그 사람의 몸에서 나와 육체가 죽었다고 봅니다. 육적인 사람은 배부르고 배고프지 않으며 만족을 얻는 것을 중요하게 여깁니다. 영적인 사람은 자신의 영이 하나님의 말씀을 먹어야 하며, 하나님의 말씀을 먹어야 배고프지 않다고 생각합니다. 이것이 육적인 것과 영적인 것의 차이입니다.

도대체 육적인 것이 좋습니까, 영적인 것이 좋습니까? 당연히 영적인 것이 좋습니다! 예수님께서 40일 동안 금식하며 기도하셨지만 죽지 않으셨다는 것을 알 수 있습니다. 육적인 법칙은 영적인 법칙보다 못합니다. 육적인 관점에서 보면 사람이 40일 동안 먹지도 마시지도 않고 죽지 않는다는 것은 우리의 상상을 완전히 뒤엎는 일입니다. 의학적으로 며칠 동안 먹지 않아도 한동안 살 수 있지만, 며칠 동안 물을 마시지 않으면 곧 죽는다고 합니다. 예수님께서는 40일 동안 금식하며 기도하심으로 육적인 법칙을 뒤엎으셨습니다. 육체의 법칙에 따라 사는 사람은 육적인 사람이고, 영적인 법칙에 따라 사는 사람은 영적인 사람입니다.

대제사장

대제사장은 육체의 규례에 따라 세워진 것이 아닙니다. 육체의 규례에 따라 세워진 제사장은 아론과 그의 자손입니다. 예수님은 아론의 후손이 아니며, 예수님은 유다 지파이고 아론은 레위 지파입니다. 그러므로 예수님은 육체적인 지파에 따라 세워진 제사장이 아니라 영적인 규례에 따라 세워진 제사장입니다. 대제사장은 우리를 온전하게 하기 위해 존재합니다. 대제사장은 우리를 위해 제사를 드리고, 우리의 죄와 허물을 속죄하며, 우리가 하나님 앞에 나아갈 길을 열어 줍니다. 대제사장은 하나님 앞에서 우리를 위해 간구합니다. 하늘에 올라가 하나님의 오른편에 앉으신 대제사장께서 우리를 온전하게 하실 수 있습니다.

온전하게 함

온전하게 되는 것은 우리가 무엇을 했기 때문이 아니라 하나님께서 우리를 온전하게 하시기 때문입니다. ‘온전하게 함’이라는 개념은 매우 좋습니다. 우리 형제자매들은 구원에 대해 매우 분명하게 이해해야 합니다. 목숨을 걸고 힘써 추구한다고 해서 거룩해지는 것이 아니라, 성령께서 우리를 거룩하게 하시는 것입니다. 하나님께서 대제사장이신 예수 그리스도를 통해 우리를 거룩하게 하십니다.

그러면 하나님께서는 어떻게 우리를 거룩하게 하실까요? 역사 이래로 거룩하게 되고 온전하게 되기를 원한 사람은 많았지만, 정말 온전하게 되었습니까? 잘 되지 않은 것 같습니다. 그렇다면 어떻게 온전하게 될 수 있을까요? 하나님께서 우리의 믿음을 통해 이루십니다. 우리에게 능력이 없어도 하나님께서 우리의 능력이 되어 주십니다. 이것을 온전하게 하신다고 합니다. 얼마나 아름다운 일입니까! 하나님께서 우리로 하여금 영적인 싸움을 싸우게 하시니, 우리는 마귀 원수를 공격하고 일어나 싸웁니다. 그러면 어떻게 싸웁니까? 기도합니다.

하나님께서는 우리가 기도하는 것을 통해 우리를 위해 이루십니다. 우리가 기도할 때 영계에서 어떤 일들이 일어나고, 천사와 천군이 마귀를 무너뜨립니다. 실제로 우리가 마귀를 무너뜨리는 것이 아닙니다. 하나님께서 우리를 도우시는 방식을 통해 우리가 기도하고 하나님께서 역사하심으로 마귀 원수를 이기게 되는 것입니다. 이것을 온전하게 하신다고 합니다.

그러므로 형제자매 여러분, 절대로 자신의 지혜를 의지하지 말고 자신의 능력을 의지하지 마십시오. 신약과 구약 모두 이렇게 행합니다. 《잠언》에도 자신의 지혜와 능력을 의지하지 말고 전적으로 하나님을 신뢰하라고 말합니다. 그러면 마귀가 우리를 괴롭힐 수 없습니다. 믿음이 있는 사람은 하늘의 자원을 끌어올 수 있습니다. 이것이 바로 믿는 자들에게는 표적과 기사가 따른다는 뜻입니다. 표적과 기사는 하나님께서 행하시는 것이며, 이것을 온전하게 하신다고 합니다.

어떤 사람은 “저는 능력이 없어요”라고 말합니다. 하나님께서는 원래 여러분의 그 작은 능력에 의지하지 않으십니다. 여러분의 그 능력이 무엇이라고 대단하겠습니까? 어떤 사람은 “아이고, 저는 안 돼요”라고 말합니다. 원래 여러분은 할 수 없습니다. 또 어떤 사람은 “아이고, 저는 할 수 없어요”라고 말합니다. 원래 여러분은 할 수 없습니다. 그러나 우리는 반드시 믿음이 있는 사람이 되어야 합니다.

얼마 전 한 자매가 사람들을 데리고 성경공부를 인도하는 것을 매우 두려워했습니다. 성경공부를 인도하기만 하면 교과서를 읽는 것처럼 했습니다. 학교에서 자주 교과서를 읽던 습관을 계속 고치지 못했기 때문입니다. 성경공부를 인도할 때마다 매우 힘들어했고, 그 좋지 않은 느낌 때문에 나중에는 점점 더 어려워졌습니다. 저는 그 자매에게 좀 더 자유롭게 할 수 없겠느냐고 말했습니다. 어느 날 그 자매가 저를 찾아와서 말했습니다. “오늘 제가 인도한 성경공부 나눔이 정말 잘됐어요.” 왜 잘됐을까요? 하나님을 의지했기 때문입니다. 그러므로 우리는 늘 우리 자신의 힘으로 무엇인가를 하려고 하면 늘 잘되지 않습니다. 형제자매들은 알아야 합니다. 온전하게 하시는 것은 하나님의 일이고, 하나님을 의지하며 우리의 지혜를 의지하지 않는 것이 우리의 일입니다.

장막

어떤 사람은 장막이 tabernacle이라고 말합니다. 그렇게 말하는 것은 말하지 않은 것과 같습니다. 중국어 하나를 영어로 바꾼 것일 뿐입니다. 그러면 장막은 무엇일까요? 장막은 하나님과 연결되는 통로입니다. 가장 중요한 것은 우리에게 이러한 대제사장이 있다는 것입니다. 그분은 이미 지극히 높으신 분의 보좌 오른편에 앉으셔서 성소, 곧 참 장막에서 섬기고 계십니다. 그러면 땅에 있는 장막은 무엇입니까? 땅에 있는 장막은 하늘에 있는 장막의 그림자입니다. 그림자만으로는 안 되고 진정한 장막이 있어야 합니다. 장막은 하나님의 말씀에 따라 실행되어야 합니다.

하나님께서 모세에게 말씀하셨습니다. “너는 삼가 모든 물건을 산에서 네게 보인 양식대로 만들라.” 무슨 뜻입니까? 땅에서 장막을 하나 모방해 만드는 것이며, 진짜 장막은 하늘에 있다는 뜻입니다. 예수님께서 이 땅에 오신 것은 하늘에 있는 그 장막을 위한 것이며, 모세가 땅에서 만든 장막은 모조품에 불과합니다. 구약과 신약의 차이는 무엇입니까? 구약은 모조품이고 신약이 원본입니다. 예수 그리스도께서는 우리를 하늘의 장막으로 인도하셔서 하나님과 완전히 하나가 되게 하십니다. 그러므로 장막에는 하나님께서 계신 곳이라는 의미도 있습니다.

언약

또 하나의 개념은 언약입니다. ‘언약’이라는 말은 계약보다 훨씬 강합니다. 언약에는 거룩한 요소가 있으며, 하나님과 사람이 세우는 것입니다. 하나는 구약이고 하나는 신약입니다. 구약은 하나님께서 노아와 모세와 세우신 언약이고, 신약은 하나님께서 예수님의 피로 사람과 세우신 언약입니다. 언약을 세우는 목적은 무엇입니까? 우리가 세워진 언약에 따라 행하고, 언약의 말씀에 따라 약속을 얻도록 하기 위해서입니다. 그러면 어떻게 언약을 지킬 수 있습니까? 하나님께서 우리를 온전하게 하시는 것에 의지해야 합니다. 우리가 하나님의 말씀을 지키면 언약의 말씀이 하나님의 은혜와 능력으로 이루어지므로 신약에는 능력이 있습니다.

그러므로 우리는 하나님의 말씀을 마음에 새길 수 있고, 하나님께서는 우리의 하나님이 되시며 우리는 하나님의 백성이 됩니다. 그러면 각 사람이 자기 이웃과 자기 형제에게 “주님을 알아야 합니다”라고 가르칠 필요가 없습니다. 이는 작은 자로부터 큰 자까지 다 나를 알 것이기 때문입니다. 그러나 현실에는 약간의 도전이 있습니다. 제가 아는 그리스도인들 가운데 하나님을 아는 사람이 너무 적어서 저를 괴롭히고, 조금 실망스럽기도 합니다. 다시 말해 오늘날 많은 사람이 작은 자로부터 큰 자까지 하나님을 알지 못합니다. 그러므로 위의 말씀은 세례를 받은 그리스도인들을 가리키는 것이 아니라, 성령께서 그들 안에 거하시는 그리스도인들을 가리키는 것입니다.

성령께서는 하나님의 말씀을 우리의 마음에 새기시고, 우리는 성령과 하나님의 말씀을 의지하여 하나님을 알게 됩니다. 어떤 사람들에게는 성령께서 함께하시지 않습니다. 그렇다면 없는 것이겠지요. 만일 문자 그대로 이해한다면 이 말씀은 맞지 않는 것 같고, 혹은 이 말씀이 옳더라도 지금 많은 사람이 제대로 이해하지 못하고 있는 것입니다. 모두가 하나님을 안다고 하는데, 그렇다면 왜 이렇게 많은 사람이 암에 걸리겠습니까? 성경에 명백하게 기록되어 있고 모두가 읽을 수 있으니, 잘 읽으면 반드시 이해할 수 있습니다.

성경에는 방언으로 기도하는 것을 금하지 말라고 기록되어 있는데, 어떤 사람들은 방언으로 기도하는 것을 금해야 한다고 말합니다. 이것은 명백하게 하나님을 대적하는 것이 아닙니까? 저는 이에 대해 그저 매우 유감스럽게 생각할 뿐입니다. 믿음이 있는 사람은 누구나 하나님을 알게 됩니다. 여러분이 알지 못한다면 우리 하나님께서도 여러분에게 알게 하실 것입니다. 우리 하나님은 계시하시는 하나님이시기 때문입니다.

성화

다음 개념은 성화입니다. 성화는 예수님을 닮는 것입니다. 예수님을 닮는다는 것은 승리하는 것이며, 무엇을 이기는 것입니까? 우리의 육적인 것을 이기는 것입니다. 사람은 성령의 역사하심을 통해 성화됩니다. 성령께서는 악령과 다투시는 것이 아니라 육체와 다투십니다. 다시 말해 우리가 여전히 육적이라면 성화될 수 없습니다. 육체를 따르는 사람은 반드시 죽고, 성령을 따라 육체의 악한 행실을 죽이면 반드시 살게 됩니다.

후에 저는 승리한다는 것이 마귀와 싸워 이기는 것이 아니라는 것을 발견했습니다. 마귀는 성령의 상대가 되지 못합니다. 승리한다는 것은 성령을 의지하여 우리의 육체에 속한 악한 행실을 이기는 것입니다. 그러므로 승리하고, 귀신을 쫓아내며, 육체를 죽이고, 영적 지배를 끊어 내는 것은 동전의 양면과 같습니다. 어떤 사람이 육적이지 않다면 무엇이 그를 지배하겠습니까? 어떻게 지배하겠습니까? 이것이 바로 성화입니다.

구원

이어서 구원에 대해 말하겠습니다. 구원이란 무엇입니까? 하나님께서 우리를 구원하시는 것입니다. 온전하게 하시는 것도 구원하시는 것도 모두 하나님의 일입니다. 사람이 여전히 죄인일 때 하나님께서는 우리를 구원하십니다. 또 하나의 개념은 죄입니다. 예수님께서는 처음 나타나실 때 많은 사람의 죄를 담당하셨습니다. 두 번째로 나타나시는 것은 죄와 상관없이 우리를 구원하시기 위한 것입니다.

우리가 하나님을 의지하여 승리하면 하나님께서 우리를 구원하십니다. 그리고 사람이 승리하려면 반드시 믿음이 있어야 합니다. 믿음이 있는 사람은 정말 대단합니다. 《히브리서》 11장에 이르면 믿음에 대해 본격적으로 논의하기 시작합니다. 믿음의 길에는 두 가지가 있습니다. 한 종류의 사람은 믿다가 믿지 않게 됩니다. 뒤로 물러나는 것은 믿지 않는 것입니다. 또 다른 사람은 계속 믿기로 선택합니다.

그러나 상당히 많은 그리스도인들이 자랑하듯 말합니다. “저는 좀 약하니 먼저 물러나서 잠시 쉬겠습니다. 재정비가 되면 다시 앞으로 나아가겠습니다.” 그런데 나중에 보니 재정비를 마친 뒤에도 따라오지 않았습니다. 그러다가 저는 《히브리서》에서 뒤로 물러나는 것에 대한 개념을 발견했습니다. 뒤로 물러나는 것은 멸망에 빠지는 것입니다.

그러므로 우리는 구원받고 완전히 승리할 때까지 우리의 믿음을 굳게 지키며 뒤로 물러나지 말아야 합니다. 여러분 모두 ‘뒤로 물러남’이라는 개념을 마음에 새겨 두십시오. 저는 주님을 믿는 것이 조금 지쳐서 잠시 멈추어 쉬고 싶어 하는 많은 그리스도인들을 보았습니다. 그런데 쉬지도 못했다는 것을 발견하게 됩니다. 한 번 뒤로 물러나면 하나님께서 기뻐하지 않으시기 때문입니다. 하나님께서 여러분을 기뻐하지 않으신다면 어떻게 여러분을 구원하시겠습니까? 여러분은 하나님을 기쁘시게 하는 사람이 되어야 합니다! 그러면 어떻게 뒤로 물러나지 않을 수 있습니까? 믿음이 있으면 뒤로 물러나지 않습니다. 사람이 뒤로 물러나는 것은 믿음이 없어졌기 때문입니다.

저는 많은 사람이 여호와 하나님의 산에 올라가고 야곱의 하나님의 전에 들어가지만, 어느 단계에서든 떨어질 수 있다는 것을 발견했습니다. 떨어진다는 것은 무슨 개념입니까? 믿지 않게 되는 것입니다. 어떤 사람들은 매우 흥미롭습니다. 많은 귀신을 쫓아내고 다른 사람들을 위해 치유와 축사를 행했는데, 나중에는 오히려 믿지 않게 됩니다. 저는 매우 의아했습니다. 왜 그럴까요? 그렇게 많은 귀신을 쫓아냈는데도 세상을 사랑하기로 선택했습니다. 그러면 장차 어떻게 되겠습니까? 장차 그 귀신들이 그를 죽도록 괴롭히지 않겠습니까? 그러므로 지속적인 믿음이 참된 믿음입니다.

그렇다면 제 자신의 연구에 따르면 믿음은 하나의 선택입니다. 나는 믿기로 선택하는 것입니다. 예를 들어 어떤 아이를 보았는데 그 아이가 매우 어리석고 형편없으며 부족해 보이면 부모는 매우 절망합니다. 그러나 저는 영적인 시각으로 봅니다. ‘이 아이는 보통이 아니야. 대단해. 큰 인물이야.’ 왜 제가 믿음을 가집니까? 우리 하나님께서 이 아이에게 놀라운 일을 행하시고 온전하게 하실 것이라고 믿기 때문입니다. 많은 사람은 자신이 매우 대단하다고 생각하지만 결국 대단하지 않다는 것이 드러납니다. 하나님께서 자신이 대단하다고 생각하는 사람들을 미워하시기 때문입니다. 어떤 사람들은 자신이 대단하지 않다고 생각하지만 나중에는 매우 대단한 사람이 됩니다. 하나님께서 이런 사람을 기뻐하시기 때문입니다.

‘믿음’이라는 두 글자는 매우 흥미롭습니다. 많은 사람은 자신감이 믿음이라고 생각하지만 사실 그렇지 않습니다. 자신은 형편없고 하나님은 대단하시다고 생각하는 사람이 바로 큰 인물입니다. 어떤 사람이 뛰어난 사람입니까? 아브라함, 이삭, 야곱, 요셉입니다. 이들은 모두 뛰어난 사람들이며 대단한 사람들입니다. 왜 그렇습니까? 이들에게 모두 믿음이 있었기 때문입니다. 그러므로 대단한 사람, 뛰어난 사람이 되고 싶다면 믿음을 가져야 합니다.

믿음은 바라는 것들의 실상이요 보이지 않는 것들의 증거입니다. 이해됩니까? 잘 이해되지 않는 것 같지요? 저도 여러 해 동안 읽었지만 이해하지 못했습니다. 그러다가 믿음에는 증거가 있다는 것을 발견했습니다. 믿음에 증거가 있다는 것은 무슨 뜻입니까? 믿고 나면 표적과 기사가 따른다는 뜻입니다. 표적과 기사가 따르지 않는다면 어떻게 믿음이 있다고 할 수 있겠습니까? 그렇지 않습니까? 저는 성경 말씀에 따라 말하는 것입니다. 믿는 자들에게는 표적과 기사가 따릅니다! 표적과 기사가 따르지 않는다면 믿음이 없는 것입니다. 그렇다면 무엇을 믿어야 합니까? 하나님의 말씀을 믿어야 합니다.

믿음에는 증거가 있습니다. 증거가 있으면 얻을 수 없는 약속을 받게 됩니다. 얻을 수 없는 약속이란 무슨 뜻입니까? 우리가 살아 있을 때는 받을 수 없고, 그것을 받게 되면 더 이상 이 세상에 있지 않다는 뜻입니다. 그러므로 영원 안에 있는 약속이 있습니다. 이 영원 안에 있는 약속은 우리가 이 세상에서 받을 수 없는 것입니다. 이 세상에서는 많은 증거를 받을 수 있습니다. 그러므로 증거는 하나의 증표입니다.

증거란 무엇입니까? 증거는 하나의 증거물입니다. 이것은 가짜가 아니라 보고 만질 수 있는 증거입니다. 이해됩니까? 그러므로 우리는 믿음이 보이지 않는 것을 보이게 한다는 것을 알아야 합니다. 우리가 보는 것은 나타난 것에서 만들어진 것이 아니라 보이지 않는 것에서 만들어진 것입니다. 그러므로 믿음은 매우 강력한 것입니다. 매우 대단한 사람이 되고 싶다면 반드시 믿음이 있는 사람이 되어야 합니다. 믿음이 없으면 끝입니다.

《히브리서》 11장 전체는 많은 사람이 믿음을 품고 죽었다고 말합니다. 그들은 이 믿음 안에서 많은 증거를 얻었습니다. 나라들을 이기기도 하고, 의를 행하기도 하며, 약속을 받기도 하고, 사자들의 입을 막기도 하며, 불의 세력을 멸하기도 하고, 칼날을 피하기도 하며, 연약함이 강하게 되기도 하고, 전쟁에서 용맹을 발휘하기도 하며, 이방 군대를 물리치기도 했습니다. 이해했습니까? 사람이 믿음이 있으면 하나님을 경험하게 된다는 뜻입니다. 믿음이 있는 사람은 반드시 날마다 하나님을 경험하게 됩니다.

하나님을 경험하는 일이라면 저는 꽤 많이 경험했습니다. 저에게 천국에 가 본 적이 있느냐고 물으면, 없습니다. 영원한 약속을 받았느냐고 물으면, 그런 것 같지는 않습니다. 그러나 제가 이 세상에서 믿음으로 하나님께서 영원 안에서 반드시 저를 위해 상을 예비하실 것을 믿습니다. 하나님께서 영원 안에서 저를 위해 영생을 예비하시고 영광의 면류관도 주실 것을 믿기 때문에, 이 세상에서 혹독한 형벌을 견디고 간신히 놓임을 받으며, 조롱과 채찍질과 결박을 견디고, 톱으로 켜져 죽기도 하며, 칼에 죽기도 하고, 양과 염소의 가죽을 입고 이곳저곳을 떠돌아다니기도 합니다.

이런 사람을 보고 “저 사람은 머리에 문제가 있나?”라고 생각할 수 있습니까? 그렇지 않습니다. 그는 자신이 바라는 것, 곧 영원 안에 있는 소망과 약속을 매우 확실하게 알고 있기 때문입니다. 그 약속은 영원 안에 있는 것이며, 하나님께서 우리를 위해 예비하신 더 좋은 것입니다. 이것은 우리가 이 세상에서 얻는 증거보다 더 중요합니다. 이해했습니까? 다시 말해 이 세상에서 얻는 이러한 증표와 증거가 우리가 믿음을 실천하게 하는 동력입니다.

그러면 무엇을 위한 것입니까? 이 세상의 것들을 얻기 위한 것이 아니라 더 좋은 본향, 더 좋은 것, 곧 영원 안에 있는 영광의 면류관을 얻기 위한 것입니다. 바로 그렇기 때문에 우리는 대가를 치르기를 원합니다. 아브라함, 이삭, 야곱, 요셉, 그리고 후대의 모세와 다윗 같은 사람들과 같이 대가를 치르기를 원하며 죽음도 두려워하지 않습니다.

대가를 치름

그러므로 대가를 치르는 믿음이 매우 중요합니다. 이제 대가를 치르는 것에 대해 말하겠습니다. 대가를 치른다는 것은 무슨 뜻입니까? 여러분이 이 많은 증거를 얻는 것이 근본이라고 생각하지만, 사실 영원 안에 있는 약속이 근본입니다. 우리가 이렇게 많은 것을 경험하고 믿음이 매우 강해져서 어떤 것도 우리를 흔들 수 없으며, 어떤 대가라도 기꺼이 치를 수 있다면 정말 대단한 것입니다.

그러므로 대가를 치르는 과정에서 우리는 우리가 그 아름다운 약속을 믿는다는 것을 다시 확인하게 됩니다. 이것이 대가를 치르는 것입니다. 대가를 치르지 않는 것은 믿음이라고 하지 않으며, 대가를 치르는 것이 믿음입니다. 대가를 치르는 믿음이 참된 믿음이고, 대가를 치르지 않는 믿음은 믿음이라고 할 수 없습니다.

여러분이 온종일 추구하는 것이 육적인 것이라면, 예를 들어 자녀의 공부, 학위, 직장, 이런저런 것들만 추구한다면 어떻게 되겠습니까? 정말 곤란해집니다. 우리가 처음 주님을 믿었을 때는 매우 육적이었고, 저도 여러분과 같았습니다. 주님을 믿은 뒤에도 한동안 육적인 것을 원할 때가 많았습니다. 그러면 어떻게 됩니까? 징계를 받습니다. 징계를 받고 나면 하나님께서 대단하시다는 것을 알게 됩니다. 주님께서 사랑하시는 자를 반드시 징계하시기 때문입니다.

다시 말해 우리는 죄와 육체와 싸우는 일에 아직도 한참 부족합니다. 그러므로 싸우는 과정은 매우 고통스럽습니다. 여러분만 고통스러운 것이 아니라 저도 고통스럽습니다. 그러나 문제는 무엇입니까? 우리가 여전히 하나님께서 영원 안에서 주시는 약속을 추구하고 있느냐는 것입니다.

때로 우리는 정말 조금 연약해지는데, 하나님께서는 즉시 우리를 징계하십니다. 어떻게 징계하십니까? 어떤 형제자매가 귀신에게 억압을 받다가 풀려났는데, 풀려난 후 다시 이전으로 돌아갑니다. 돌아간 뒤에도 그의 논리 체계가 바뀌지 않았으므로 하나님께서 그를 긍휼히 여기십니다. 그런데 결국 귀신이 다시 돌아옵니다. 귀신이 돌아오는 것이 어떻게 긍휼이라고 할 수 있습니까? 귀신이 돌아오지 않으면 여러분도 다시 돌아오지 않을 것이니 그것이 더 큰 문제입니다. 그러므로 징계는 좋은 것입니다. 많은 사람은 마귀가 나쁘다고만 생각하지 마십시오. 하나님께서 지으신 것은 모두 좋은 것이며, 마귀는 실제로 하나님의 종입니다. 하나님의 종은 무엇을 합니까? 하나님께서 쓰레기를 제거하시도록 돕고, 하나님께 속한 사람들을 하나님의 나라 안으로 이끌어 줍니다.

그러므로 뒤로 물러나지 말고 낙심하지 마십시오. 하나님께서 사랑하시는 자를 반드시 징계하십니다. 여러분이 징계를 받을 수 없다는 것을 발견한다면 조금 위험한 상태입니다. 그러므로 징계를 받고 또 징계를 받으면 거룩하게 됩니다. 왜 그렇습니까? 우리가 추구하는 것은 흔들리지 않는 나라이기 때문입니다. 여기에는 ‘흔들리지 않는 나라’라는 개념이 있습니다. 그 나라는 영원히 존속합니다. 그러나 어떤 사람들은 “나는 그런 것은 필요 없고, 이 세상에서 잘 살고 싶다”고 말합니다. 그렇다면 그렇게 살아 보십시오. 잘 살 수 있다면 좋겠지만, 사실 잘 살지 못합니다.

그러므로 이 세상 사람들에게는 두 종류가 있습니다. 한 종류는 세속적인 것을 탐하고, 다른 한 종류는 하나님의 약속을 탐합니다. 에서처럼 세속적인 것을 탐하는 것은 음행이며, 세속과 음행하는 것입니다. 하나님의 눈에는 그것이 음행입니다. 여러분이 세속적인 것을 탐하면 하나님의 영원한 약속을 받을 수 없습니다. 세속적인 것을 탐하는 것은 하나님의 눈에 쓰레기와 같습니다. 그러므로 우리 형제자매들은 어리석게 행동하지 마십시오.

세속적인 것을 탐하지 마십시오. 이 세상과 세상의 모든 일은 지나갈 것입니다. “그런데 제가 보기에는 아직 지나가지 않았는데요?”라고 말할 수 있습니다. 괜찮습니다. 세상과 세상의 일이 아직 지나가지 않았더라도 여러분이 먼저 지나가게 됩니다. 이 세상의 모든 것이 아직 지나가지 않았더라도 여러분이 세상을 떠나면 이 세상은 여러분에게 지나간 것이 됩니다.

그러므로 어리석게 굴지 마십시오. 여러분은 얼마나 오래 살 수 있습니까? 70~80년입니다. 그렇지 않습니까? 늙어서는 치매까지 걸릴 수 있습니다. 그렇지 않습니까? 그것이 무슨 의미가 있습니까? 아무 의미가 없습니다. 후에 저는 세속적인 것을 탐하는 것이 매우 의미 있다는 것을 발견했습니다. 무슨 의미가 있을까요? 노인성 치매에 걸리게 된다는 의미입니다. 사람이 늙어서도 세속적인 것을 사랑하면 곧 치매에 걸립니다. 여러분은 노년에 치매에 걸리고 싶습니까? 원하지 않지요. 원하지 않는다면 세속적인 것을 탐하지 마십시오.

저의 어머니는 80세가 넘으셨는데, 세상을 사랑하면 귀신이 찾아옵니다. 귀신이 오면 노인성 치매에 걸리고, 치매에 걸리면 스스로 혼란스러워합니다. 그러면 제가 어머니를 위해 귀신을 쫓아내야 합니다. 그렇다면 우리는 무엇을 탐해야 합니까? 흔들리지 않는 나라를 탐해야 합니다. 하나님의 나라에 들어가고 싶다면 모든 모욕을 가볍게 여기고 예수 그리스도를 본받으며 하나님의 뜻을 행해야 합니다. 이 세상에서 하나님께서 모든 일 가운데 우리를 온전하게 하셔서 우리가 그분의 뜻을 따르게 하시고, 또한 예수 그리스도를 통해 우리 마음속에서 그분이 기뻐하시는 일을 행하시도록 해야 합니다.

이해했습니까? 이것이 《히브리서》 전체의 결론입니다. 절대로 잊지 마십시오. 하나님의 뜻을 행하는 것이 핵심입니다. 하나님의 뜻을 행하지 않는데 어떻게 핵심이 될 수 있겠습니까? 그렇지 않습니까? 그러므로 《히브리서》에 대한 나눔은 여기에서 마치겠습니다. 하나님께서 여러분 모두를 축복하시기를 바랍니다!

히브리서 목록