이것이 룻의 안식처입니다 - 하나님께서 예비하신 것입니다!

성경은 한 사람의 이름을 기록하기를 꺼렸습니다. 아마도 그를 수치스럽게 하지 않기 위해서였을 것입니다. 그래서 그를 “아무개” 혹은 “그 사람”이라고 불렀습니다. 그 사람은 나오미를 위해 이 땅을 기업으로 무를 것을 거절했습니다. 사실 나오미는 이 땅을 팔려고 했습니다. 왜 그랬을까요? 집안의 남자들이 모두 죽었기 때문입니다. 나오미가 땅을 팔려고 하자, 처음에는 그 사람이 사려고 했습니다. 이것이 이익이 많이 남는 거래라고 생각하지 않습니까? 물론 단지 땅 한 조각만 생각하면 이익이 많이 남는 거래였습니다. “내가 사면 우리 집안의 재산이 늘어난다.” 하지만 문제가 생겼습니다. 룻을 아내로 맞이해야 한다는 말을 듣자 그는 그만두었습니다. 왜 그랬을까요? 룻을 아내로 맞이하면 그 땅을 위해 돈을 지불해야 할 뿐 아니라, 그 땅은 룻의 원래 가문의 이름으로 이어져야 했습니다. 또한 계속해서 룻을 부양해야 하고, 그 과부와 고아를 키워야 하며, 결국 그 땅을 그들에게 돌려주어야 했습니다. 실제로는 손해 보는 일이었습니다. 그런데 왜 보아스는 손해라고 생각하지 않았고, 그 사람은 손해라고 생각했을까요? 도대체 이것은 손해를 보는 일입니까, 아닙니까?

사실 이 두 사람의 생각은 매우 흥미롭습니다. 두 사람 모두 같은 이스라엘 사람의 역사를 읽었고, 이스라엘 민족이 믿는 하나님의 율법을 읽었는데도 완전히 다르게 해석했습니다. 이것은 매우 이상한 일입니다. 다시 말해서 우리 모두가 같은 성경을 읽는데도 서로 다른 것을 읽어 냅니다. 이단과 사이비 종교도 성경을 읽습니다. 참 신기한 일이지요? 정말 이상하게 느껴집니다! 그렇다면 이 아무개의 깨달음이 옳습니까, 아니면 보아스의 깨달음이 옳습니까?

제가 여러분에게 말씀드리겠습니다. 보아스의 깨달음이 옳았습니다. 이것이 성경에 나타난 기본 원칙인 “주는 것이 받는 것보다 복이 있다”는 말씀입니다. 여러분이 대가를 지불했다고 해서 손해 보는 일이라고 생각하지 마십시오. 그것은 오히려 유익을 얻는 일입니다! 최근에 저는 정말 큰 감동을 받았습니다. 우리 가운데 한 부부가 우리를 제외하고는 처음으로 집을 사고 재산을 소유한 사람들입니다. 최근에 그들의 소그룹 자매 한 분이 남편과 이혼 절차를 밟으면서 여러 가지 일로 힘들어했고, 남편이 계속 소란을 피워 그 자매가 잠을 이루지 못했습니다. 이 사실을 그 부부가 알고는 이렇게 말했습니다. “정말 방법이 없다면 우리 집에서 잠시 지내도 돼요. 장기간 우리 집에 머물게 할 수는 없지만, 단기간이라도 집을 구하는 동안은 괜찮아요.” 저는 그것이 정말 감동적이었습니다. 소그룹 리더로서 그런 대가를 기꺼이 감당하려는 것입니다. 사실 다른 사람이 집에 함께 살게 되면 여러 가지 불편이 생깁니다. 원래 두 사람만 집에 있을 때는 옷을 입거나, 물건을 씻거나, 글을 쓰는 일도 편하고 별로 신경 쓸 것이 없습니다. 하지만 외부 사람이 한 명 더 있으면 아무래도 불편해집니다. 그런데 그 부부는 이 일뿐만 아니라 많은 경우에 기꺼이 손을 내밀어 다른 사람을 도왔습니다. 이것이 복 있는 사람의 모습입니다!

보아스에게는 대가를 지불할 마음이 있었습니다. 이것이 바로 하나님께서 여러분이 하나님의 율법책을 읽고 깨닫기를 원하시는 것입니다. 그런데 그 아무개는 왜 이것을 읽어 내지 못했을까요? 성경을 읽었다고 해서 그 사람 안에 있는 고유한 생각이 반드시 제거되는 것은 아닙니다. 어떤 사람은 성경을 읽고 세상에 속한 사고방식과 방법을 버립니다. 그러나 어떤 사람은 성경을 읽어도 그것을 버리지 않습니다. 왜 그럴까요? 믿지 않기 때문입니다. 보아스는 그의 어머니 라합의 영향을 매우 깊이 받았습니다. 저는 그에게 이런 마음가짐이 있었다고 믿습니다. “내가 이 대가를 지불하는 것은 아무 문제가 되지 않는다.”

보아스는 이 현숙한 여인 룻을 아내로 맞이하면, 훗날 태어날 후손이 엘리멜렉의 가문 이름으로 이어진다는 것을 알고 있었을까요? 알고 있었습니다! 나중에는 재산과 돈을 나오미에게 돌려주어야 했고, 과부와 고아를 부양해야 했습니다. 이것이 스스로 골칫거리를 만드는 일이 아니겠습니까?

그러나 한편으로 보아스는 정말 대단한 사람이었습니다. 그는 룻이 예뻐서가 아니라 룻에게 이런 마음가짐이 있었기 때문에 그녀를 받아들였습니다. 룻의 마음가짐이 보아스를 끌어당겼고, 이런 여인을 아내로 맞이하는 것이 더없이 좋은 일이라고 생각하게 했습니다! 잠시 이성 교제에 대해 말씀드리겠습니다. 한 남자가 한 여자를 여자 친구로 선택하려면 어떻게 해야 할까요? 보아스에게서 배워야 합니다. 형제자매 여러분, 아내나 여자 친구, 혹은 마음이 잘 맞고 친밀하게 대화할 수 있는 여자를 만났는데 그 여자에게 룻과 같은 자질이 있다면 놓치지 마십시오. 그녀가 가진 생각과 태도는 여러분과 여러분의 후손이 복을 받게 하는 본보기가 되기 때문입니다. 보아스는 얼마 전에 남편을 잃은 룻을 아내로 맞이하는 것이 위험한 일이라고 생각했을까요? 보아스는 그렇게 생각하지 않았습니다. 그는 이렇게 생각했습니다. “비록 이 재산이 엘리멜렉의 이름으로 돌아간다 해도, 내가 이 대가를 지불하는 것은 이익이 많이 남는 일이다. 하나님께서 나를 아시니 하나님께서 반드시 풍성하게 갚아 주실 것이다!” 우리 안의 생각과 태도를 새롭게 조정해야 합니다. 특히 새로 온 구도자들과 새 신자 여러분, 여러분이 와서 기도하고 결단하는 것은 대가를 지불하는 것이 아니라 은혜를 받는 것입니다! 여러분이 교회에 와서 함께 성경을 공부하고, 함께 우리의 하나님을 예배하는 것은 대가를 지불하는 것이 아니라 은혜를 받는 것입니다! 우리가 이런 마음가짐을 가진다면, 대가를 지불할 때 “아, 나는 복을 받겠구나!”라고 생각하게 됩니다.

이런 마음가짐이 없는 사람은 복을 받기가 매우 어렵습니다. 룻기는 보아스와 룻을 자세히 묘사하고 있습니다. 그 결과 성문에 앉아 있던 백성과 장로들이 한 말도 매우 의미가 깊습니다. 백성과 장로들은 이렇게 말했습니다. “우리가 증인이 되노니 여호와께서 네 집에 들어가는 이 여자를 이스라엘의 집을 세운 라헬과 레아처럼 되게 하시고, 네가 에브랏에서 번성하고 베들레헴에서 유명하게 되기를 원하노라. 여호와께서 이 젊은 여자로 말미암아 네게 후손을 주사 네 집이 유다가 다말에게서 낳은 베레스의 집과 같게 하시기를 원하노라.”

이 말이 이해됩니까? 아마 읽으면서 “이게 무슨 말이지?”라고 생각했을 것입니다. 제가 설명해 드리겠습니다.

첫째, 여러분이 여성이라면 성경에서 남자가 여자의 머리라고 말하더라도, 여자로 태어난 것을 기뻐하십시오. 하나님께서는 특별히 경건한 여인을 기뻐하십니다. 경건한 후손이 있는 곳에는 반드시 경건한 여인이 있습니다. 사모님이 말씀하신 것처럼 “어머니가 신앙을 계승하는 사람입니다.” 어머니가 자녀에게 미치는 영향은 매우 큽니다! “여호와께서 네 집에 들어가는 이 여자를 이스라엘의 집을 세운 라헬과 레아처럼 되게 하시기를 원하노라”라는 말씀을 보십시오. 여러분은 라헬과 레아를 알고 있습니까? 라헬과 레아는 모두 라반의 딸이었습니다. 야곱이 자기 집에서 자신의 내력에 대해 조금 이야기하는 것을 들었지만, 두 자매는 야곱이라는 사람이 도대체 어떤 사람인지 전혀 알지 못했습니다. 연애를 많이 해 본 것도 아니고, 그의 성격을 잘 아는 것도 아니었습니다. 다만 야곱이 조상들과 아버지가 하나님께로부터 받은 약속, 곧 “네 후손이 큰 민족이 되고, 열방과 모든 백성에게 복이 될 것이다”라는 약속을 얻기 위해 왔다는 이야기를 들었습니다. 그 결과 두 자매는 모두 야곱에게 시집가려고 했습니다. 왜 야곱에게 시집가려고 했을까요? 라헬과 레아에게는 이런 생각이 있었기 때문입니다. “나와 나의 후손이 열방과 모든 백성에게 복이 되어야 한다.” 그들은 이 일을 매우 중요하게 여겼기 때문에 라헬과 레아는 모두 야곱에게 시집갔습니다. 그리고 훗날 실제로 이스라엘 열두 지파의 어머니가 되었습니다.

그 후에는 “유다가 다말에게서 낳은 베레스의 집과 같게 하시기를 원하노라”라는 말이 나옵니다. 유다는 야곱의 아들이고, 다말은 유다의 며느리였습니다. 조금 설명하겠습니다. 다말은 유다의 맏아들의 며느리였는데, 아들을 낳지 못한 채 맏아들이 죽었습니다. 그래서 맏며느리를 둘째 아들에게 시집보냈습니다. 성경은 둘째 아들에 대해 매우 흥미롭게 기록합니다. 그는 정액을 다말의 몸 밖에 쏟고 다말의 몸 안에 두지 않아 그녀가 임신하여 아이를 낳지 못하게 했습니다. 그러자 하나님께서 그의 둘째 아들도 쳐서 죽이셨습니다. 유다는 셋째 아들도 같은 일을 당할까 두려워했습니다. 그래서 구실을 만들어 다말을 내쫓았습니다. 왜 다말이 그에게서 자녀를 낳게 하기를 원하지 않았을까요? 자신의 재산이 위험에 처하고 손해를 입을까 두려워했기 때문입니다. 이스라엘 사람들은 다말의 이야기와 레아와 라헬의 이야기를 모두 전해 내려왔습니다. 그들은 모두 위대한 여인들이었습니다. 하나님의 복을 얻기 위해 힘쓴 여인들이었습니다.

여러분은 사람이 두 가지 중 하나를 선택한다는 것을 발견하게 될 것입니다. 하나는 “나는 사명을 계승하겠다. 물질적인 것은 중요하지 않다”라고 선택하는 것이고, 다른 하나는 “나는 사명은 중요하지 않고, 나의 재산과 물질이 중요하다”라고 선택하는 것입니다.

어느 날 다말은 창녀로 변장했고, 유다는 다말의 시아버지였는데 그에게 속아 넘어갔습니다. 유다는 속아서 창녀와 잠자리를 가졌는데, 그 창녀가 바로 며느리 다말이었습니다. 여러분은 이상하게 생각하지 마십시오. 다말은 특별한 여인이었습니다. 그 결과 아들을 낳았고, 그의 이름은 베레스였습니다. 이것을 아주 이상한 일이라고 생각하지 마십시오. 하나님께서는 계승의 사명을 품은 여인을 기뻐하십니다. 다시 말해서 어머니에게서 물려받은 가치관이 자녀에게 미치는 영향은 매우 큽니다. 오늘날 우리 교회의 어머니들은 모두 사명을 계승하는 사람들입니다. 어머니가 자녀에게 미치는 영향은 매우 큽니다. 어머니가 사명을 계승하는 사람이라면 그 자녀는 정말 대단한 사람이 될 것입니다.

그렇다면 하나님께서는 어떤 여인을 찾아 복을 주실까요? 사명을 계승하는 여인을 찾으십니다! 다말은 어떻게 해서든 유다 가문의 혈통을 이어 가려고 했습니다. 유다 가문을 계승하고, 유다 가문을 위해 후손을 남기려고 했습니다. 그런데 유다의 아들들이 모두 죽고 유다만 남았습니다. 유다에게는 또 한 명의 막내아들이 있었지만 유다는 그 아들을 다말에게 주지 않았습니다. 저는 이 사건을 통해 하나님께서 의도적으로 한 가지 일을 부각하셨다고 생각합니다. 하나님께서는 윤리와 도덕에 관한 것들을 반드시 가장 중요하게 여기시는 것이 아니라, 사명을 계승하는 일과 후손에 대한 사람의 마음가짐을 더 중요하게 보셨습니다. 하나님께서 중요하게 보시는 것은 여러분 안에 있는 “계승”이라는 마음가짐이고, 그다음은 “후손”입니다. 그 결과는 어떻게 되었습니까? 룻은 다말, 라헬, 레아와 나란히 언급되었습니다. 그들은 모두 예수 그리스도의 족보에 등장합니다. 그러면 여러분은 이렇게 물을 것입니다. “하나님, 지금 무엇을 하고 계십니까?” 하나님께서는 바로 이런 여인들을 찾고 계셨던 것입니다. 그 후 하나님께서는 마리아라는 여인도 찾으셨는데, 마리아 역시 그러한 여인이었습니다. 하나님께서 “내가 예수를 태어나게 하겠다”라고 하셨습니다. 마리아는 우리가 생각하는 윤리와 도덕, 세상적인 관념을 전혀 고려하지 않았습니다. 세상에 속한 관념은 하나님께 속한 관념을 뛰어넘을 수 없습니다. 하나님께 속한 관념은 반드시 세상에 속한 관념보다 높아야 합니다. 룻도 그러한 사람이었습니다. 이 장에서 저는 여러분에게 이것을 매우 분명하게 말씀드리고 싶습니다. 하나님께서는 우리에게 자신의 뜻을 분명히 말씀하셨습니다. 그것은 주는 것이 받는 것보다 복이 있다는 것입니다.

여러분은 어떤 일이 있어도 사명을 계승하는 마음을 품어야 합니다. “나와 나의 후손이 다른 사람들을 복 받게 해야 한다.” 여러분이 사명을 가지고 다른 사람을 복 받게 하고, 여러분의 후손도 다른 사람을 복 받게 하는 이러한 마음가짐을 가진다면, 여러분의 하나님은 아브라함의 하나님, 이삭의 하나님, 야곱의 하나님이십니다. 그렇다면 바로 이런 하나님이 계시니 염려할 것이 없습니다. 우리는 이런 사람들을 본받으면 됩니다.

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