《答疑解惑》
答疑引言
大家好!这一章讲的我心里非常感慨,特别感谢神!让我能够知道神的心意,我就很渴望持守到见主的面。我对有些弟兄姐妹说的话很重,有些可能说的不重,那是因为咱们的关系还没到那个程度,为什么说的重呢?因为我巴不得你能明白神的心意。《撒母耳记下》第二章讲的是大卫以慈爱、诚实厚待百姓。人千万不要把自己的位分看的那么重,人要逐渐地变得有知识。人既没有知识,也没有智慧的话,你要牧养谁?怎么牧养?所以就牧养不了。
接下来的这些日子会让人越来越兴奋。我会不断创造各种各样的平台、各种各样的环境、各种各样具体的问题来训练大家。不管是说话、动手、做事、工程、文学、语言类,我们都要把人塑造起来。为什么要下这些功夫呢?因为我深深地了解神的心意,就是让我们每一个弟兄姐妹能够有聪明、有智慧。
我们的智能机器人基本上都已经做好了,这两天就会把它放在网站上,你可以随时随地跟它聊天,它会跟你聊得挺好的。你问它,它就会把华人命定神学这些东西告诉你。可能将来我们做的更好的时候,它会连其他神学的各种不同的体系都能够跟你解释清楚,令人兴奋的日子就要快来了。我们为啥要这么做呢?大家心里要明白,我们不是为了满足你的私欲,是为了要把你训练成一个合神心意的牧者。
大家得抓住这个重点,我训练你完了以后,不是让你成为一个非常好的程序员。我要把你训练成一个合神心意的牧者,成为神眼里一个忠心的祭司,成为神眼里一个合神心意的王,这是我们的目标。如果不是你的目标,你来了也是白整。我这不是训练人会做会计,也不是训练人会做人资,我是把人训练成合神心意的牧者。
我们接下来会有越来越多的工具可以使用,可以把人变得非常的聪明。最近我听了不止一个,也不止两个,而是十几个、二十个、三十个这样的见证:老师,我的薪水长了;老师,我在工作的岗位上升职了;老师,我做的东西越来越有感觉了。这都是教会祝福他们的结果。
Q1:老师,怎么样才能持守住对神的忠心?
大家千万别把对神的忠心这句话变成一句口号,如果你不明白神的心意,你忠心啥?那我怎么才能知道神的心意?其实也不难。我这不是经常带你读《圣经》吗?你看大卫怎么做,你就怎么做;耶稣怎么做,你就怎么做。你看耶稣祷告的时候,祂说:神啊!如果可以的话,就把这苦杯挪去。但是不要照着我的意思行,乃是照着你的意思行。愿你的心意得到满足!你愿意的话就是我死在十字架上也在所不惜。虽然这条路不好走,虽然这样的事儿我不是很喜欢,但是我想让你的心意得着满足。所以你若想对神有忠心,就要对神有认识。
我要告诉大家,人把生意看的比神重,你不可能做忠心的人;人把钱看的比神重,你不可能做忠心的人;人把自己的工作看的比神重,你不可能做忠心的人;人把自己的家庭看的比神重,你不可能做忠心的人。如果你把这些看的都那么重,你不可能做耶稣基督的门徒。听明白了吗?也就是说我们把神放在我们生命的首位,这不是一句空话,这是一句实实在在的话。
Q2:老师,如果我还不是牧者,我是不是就不可以为别人祷告?不可以去服侍信主的人?
我告诉你一个很重要的东西,就是人常常在当前的这个位分上,能不能做到忠心。比如:这小孩三岁了,妈妈给他五毛钱让他去打瓶酱油,他不去。叫他把自己的玩具收起来,他也不收拾。他妈妈就问他:那你要干啥?他说:我要开发软件!这听起来就是个笑话。所以我们能不能做自己能做的事?把你能做的都做好。
你就会成长,成长了后你就会做更多、做更多的事后,你就会更成长、更成长就会做更多。所以有时候我就发现人总是好高骛远,你能做的事多不多?多!你不懂得怎么服侍,有时候你在网站上听了一篇道,觉得这篇道挺好的,就可以发那个链接给他,这是不是服侍?是服侍!后来你成长了,就不用发那个链接了,你直接给他讲一篇,因为你已经成长了。
我们对这个服侍的理解,还有点偏差。我们以为带人祷告,叫做服侍。其实服侍最重要的东西是让人能够学习神的话,能够会学习,还能够学习他自己所需要的东西。我们有很多东西可以做,人活一辈子最重要的是学习能力。
我常常说自己值得夸耀的一件事,就是把一个十八、九岁的经常把二加三等于八的孩子给教好了。我把他的困惑解决了。如果是你遇到这件事,肯定不知道怎么整了。你以为把二加三等于八解决到二加三等于五这么容易啊?不容易!我也不是一下子就整明白的,那是下了老多功夫才把他给整会的。
所以我就说这个孩子学习不好,肯定和老师有关系。但这个孩子学习很好,肯定和老师没多大关系,大家明白了吗?这个孩子六岁的时候二加三还等于五呢!上完了十几年的学,二加三就等于八了,这都整糊涂了,为啥呢?因为那些老师是为了他们自己的业绩,哪想得起来管孩子啊,就把他们推到学习障碍里去了,这样就与他们的业绩没关系了。
Q3:老师,大卫来到希伯仑,为什么只有犹大人来拥护他为王,其余的以色列人明知道大卫被神膏为王,却仍然拥护扫罗的儿子为王呢?
因为这世上聪明的人少。你以为我在干啥呢?我就是在干把人变聪明这件事呢。有的人就老问我说:老师,你是不是屌丝逆袭啊?我想了想,幸亏我不是屌丝逆袭,屌丝逆袭完了干啥啊?我是一个使屌丝逆袭的人。不要以为明白的人多,我明明地告诉大家,华人命定神学体系是这个世代最合乎《圣经》的,可能是我现在知道的有限,但到目前为止这是我所知道最合乎圣经的神学体系。
有多少人以为这是个宝贝呢?很少啊,我所见到的牧师,直到现在也没有一个人,把华人命定神学当成宝贝的。他们见了我的面,首先是推销他的产品,希望能从我这得到点金银财宝,这个世代不就是这样吗?所以大家要做一个明白人。
Q4:老师,以色列以前没有王,后来才有了扫罗王、大卫王,是不是在神眼里有王没王并不重要?
很多时候我常听的一句话,就是制度问题、体制问题。其实不是什么体制问题、制度问题,至于他是个王的制度,还是一个祭司的制度都不重要。神所要的是这上面的老大是不是合神心意的人。治理一个国家、治理以色列神的百姓,这个王只是一个头衔而已,有王没王确实没那么重要。
至于那个体制是王的体制还是祭司的体制都一样,事实也证明了一件事,就是领导扮演了一个很重要的角色。我说的是以色列,大家千万别整点别的,什么中国了、美国了,还说我给你洗脑了。很多人被一些东西蒙蔽了双眼,就变成愚昧无知的人了。
Q5:老师,人工智能机器人越来越类似人了,它如果学会了属灵的知识,而且它还不体贴肉体,它会取代神对属灵人的慈爱吗?
机器人都是跟人学的,我不教它,它自己能发明华人命定神学吗?你教它什么它就会什么,一开始小学、初中,然后高中,知识都是一点一点多起来的,仅此而已。它只不过是学会了人干的活。这东西只不过是不消耗我的体力,还可以随时随地照着我的意思回答你的问题,但你要是瞎问它也会忽悠你,这都是跟我学的。它跟明白人说明白话,跟糊涂人讲糊涂话。你可以试着问一个很浑的问题,看它如何回答,它回答问题的风格可能有点像我。曾经有一个人工智能的专家说:老师,我研究这个GPT的学习方法跟你的学习很像!如果我把我的学习方法教给大家,大家就厉害了。
Q6:老师,约押杀了很多人是合乎神的心意吗?如果再出现战争,作为军人如果杀了人是否也合乎神的心意?
我们在探讨啥?如果你要探讨战争,有一本书叫做《战争与和平》。战争这东西不在我们研究之内,我们研究的这个题目是做合神心意的王、做合神心意的祭司、做合神心意的百姓,如果说到大卫,他也杀了很多亚玛力人。如果有人说:“哎呀,你杀了亚玛力人了”,你说这怎么像扫罗呢?如果说,杀撒玛利亚人合神的心意,你觉得怎么样?
Q7:老师,我发现有些人根本没有办法去爱,这怎么办?
没有办法爱,咱就不爱。人家不想被你牧养,你还想干啥?人家让你牧养,你就好好牧养。前一段时间,有一个牧者跟我探讨了一个问题,有一个人在咱们当中聚会,有时候来,有时候不来。他就问我怎么管?我就说:你得告诉他,你要把时间分别为圣。他说:对啊,我就是这么说的。我说:那也得看情况,如果他根本对属灵的东西没有兴趣,那咱们就换一种说话方式,就跟GPT忽悠人似的,对他说:你想来就来,不想来就不来。
还有一些牧者就来跟我说:那个人对老师讲的有些东西认同,有些东西不认同。我就教他这么说:老师讲的那些东西,我们不认同的地方多了去了。他说:能这么说吗?我说:你就这么说。结果他这么一说可有意思了,他就开始跟你讲更多了,然后你就顺着杆跟他说。这时你若开不了口,不知道怎么说,那你就是还不够灵活,还很僵化。
所以从现在开始,大家要见什么人说什么话,人家不是被你牧养的,你就别说牧养的话,人家是被你牧养的,你就说牧养的话。你管自己家的孩子可以,你不能管隔壁老王家的孩子,要不然人家不找你算账吗?你就管好自己的孩子,别人的孩子不是你该管的事,这样的道理明白了吗?
人家没把你当牧者,你就别把自己当牧者,如果人家刚好跟你聊一下,咱就跟人家瞎说一通,刘老师讲的东西我们不认同的多了,那咋认同。他说:是啊!什么叫撇下弟兄、姐妹、父母、房屋,净瞎说,有几个能撇下的?你说:是啊,那谁能撇下,顺着杆就往下聊,聊着聊着就说,姐妹不好意思,我得上厕所,一会再聊吧,“啪”把电话一挂,不就完事了吗?
有条件爱你就好好爱,不是你牧养的你爱啥?我就觉着很有意思,有一些弟兄姐妹虽然有服侍的那份心,但是对不信主的人还称呼姐妹,还说:我可以服侍你吗?你有什么事,随时都可以找我,这叫做犯贱,这是把耶稣基督的福音整的极其的廉价。
Q8:老师,如何奖赏厚待有忠心的人?
有忠心的人,怎么样才能够厚待他呢?比如说:他学习不行,学习方法不对,你要教他改正。教他一次两次三次还不改,就吼他一顿。再教他四次五次六次还没改,再吼他一顿,这叫厚待。如何不厚待那些没有忠心的人呢?你就跟他这样说:哎呀,你这学习方法比我的都好啊!“厚”就是要造就他,不厚待那就忽悠他们。
有忠心的人,像那些基列雅比人有忠心。如果有一天大卫开了一个国企,很需要一个董事长,就嘱咐下属说:你们要在基列雅比人中找,给他薪水要高一点,也要好好厚待他。如果这地方的人都是尖嘴猴腮,你能让他做国企的老总吗?当然不能用。所以好的岗位要找有忠心的人。因为你不在那个岗位上,你就不知道有忠心的人多难找。
Q9:老师,大卫凡事求问神,神都回答他,如果我们合神心意,求问神,神也会和我们说话吗?神和人说话都有哪些方式?大卫求问耶和华,神是以什么形式回答的呢?
这事挺有意思的,这是个好问题。为什么这是个好问题呢?因为我们人求问神,多半都听不到神的声音。可是《圣经》里头说,撒母耳、大卫求问神,神都回应,这事就有意思了。你说:为什么我求问神,神都没有回应呢?原因很简单,因为大卫求的是神的心意。有一些人让我为他的生意祷告,这样的人只求活着的事,就是不求神的国和神的义。
神用听得见的声音回答大卫,用神的意念回答他。神用什么样的方式都不拘一格。我们要寻求神的国和神的义,你一定可以听见神给你的启示。有很多教会教人听神声音,我也不知道他听到啥了?至于我们就是寻求神的国和神的义。
서론
안녕하세요, 여러분! 우리는 《사무엘하》 2장을 함께 살펴보겠습니다. 《사무엘하》 2장은 언뜻 보기에 전혀 상관없어 보이는 여러 가지 이야기들이 기록되어 있어 주제를 찾기가 다소 어렵습니다. 과연 정말 상관이 없을까요? 그렇지 않습니다. 사실 모두 같은 한 가지 주제를 논하고 있습니다.
저자는 본래 한 가지 일을 논하고 있는데, 어떤 사람들은 너무 어수선하게 읽다 보니 이리저리 갈피를 잡지 못합니다. 배울 때 갈피를 잡지 못하고 우왕좌왕하면 결코 제대로 배울 수 없고, 머릿속에 정리해 넣을 수도 없습니다. 사람은 하나님이 창조하셨고, 하나님이 사람을 창조하실 때 한 가지 특징이 있습니다. 어떤 일이라도 사람이 정리하고 조율하지 않으면 혼란스러운 상태로 남아 머릿속에 담을 수 없다는 점입니다. 어떤 사람은 까먹었다고 핑계를 대지만, 사실 잊어버린 것이 아니라 애초에 제대로 이해하지 못했기 때문입니다.
《사무엘하》 2장은 주로 다윗 왕이 인자와 진실로 백성을 후대한 내용을 다루고 있습니다. 여러분도 한번 깊이 생각해 보십시오. 정말 그렇지 않습니까? 어떤 분은 "아닙니다, 다윗이 하나님께 여쭈어본 내용입니다"라고 할 수도 있습니다. 하지만 다윗이 하나님께 여쭈어본 것은 이 장에서 다루는 작은 일부분에 불과합니다. 따라서 이 장의 주제는 《인자와 진실로 백성을 후대한 다윗 왕》입니다.
만약 여러분이 왕이 되어서 만나는 사람마다 "내가 너의 왕이다, 이리 와라, 내가 널 양육하겠다!"라고 한다면, 듣는 사람은 "내가 당신과 무슨 상관인데 나를 양육합니까? 당신 자신이 어떤 사람인지나 먼저 돌아보시오!"라고 할 것입니다. 우리 중에도 아직 훈련을 제대로 받지 않은 상태에서 함부로 행동하는 사람들이 종종 있습니다. 며칠 전 어떤 사람은 새신자를 맞이했는데, 서로 아무런 관계도 형성되지 않고 이제 막 접촉하기 시작한 단계에서 그 새신자에게 "당신 같은 사람을 내가 어떻게 양육합니까?"라고 말했습니다. 그 사람은 그 말을 듣고 어이가 없어서 "내가 언제 당신더러 나를 양육해 달라고 했습니까?"라고 했습니다.
사람이 도리(道)를 모른다는 것은 사실 후덕하지 못하기 때문입니다. 사람이 후덕하지 못한 것은 본질적으로 하나님의 도가 없기 때문입니다. 그래서 저는 우리 가운데 있는 작은 목회자들과 목구장들을 자주 힘써 훈련시켜, 그들의 행실과 삶이 자신의 직분에 합당하도록 만듭니다. 직분에 합당하지 않다면 목회자의 역할을 할 수 없습니다! 우리 가운데는 사람에게 억지로 순종하는 것은 없고, 오직 마음으로 탄복하는 것만 있습니다. 저는 순종하라는 도를 전하는 것을 별로 좋아하지 않습니다. 순종한다고 밥이 나오는 것도 아니고, 여러분이 저에게 순종한다고 해서 제가 무언가를 얻는 것도 아닙니다. 사실 저는 아무것도 얻는 것이 없으며, 그런 것이 딱히 필요하지도 않습니다.
우리는 왜 다윗이 하나님의 눈에 하나님의 마음에 합한 왕이 되었고, 하나님의 눈에 충성된 제사장이 되었는지 알아야 합니다. 《사무엘상》과 《사무엘하》는 모두 하나님께서 충성된 제사장을 찾으시고, 하나님의 마음에 합한 왕을 찾고 계심을 말씀하고 있습니다. 사실 왕이라 불리든, 제사장이라 불리든, 목사라 불리든 그것은 중요하지 않습니다. 중요한 것은 여러분이 하나님의 마음에 합한 사람이 되어야 한다는 점입니다. 만약 여러분이 자신의 왕위를 하나님보다 더 중하게 여긴다면, 하나님의 마음에 합할 수 있겠습니까?
왕이 되려면 하나님의 허락을 구해야 한다
왜 제가 첫 번째 포인트로 이것을 말씀드릴까요? 하나님은 다윗에게 기름을 부어 이스라엘의 왕으로 삼으셨습니다. 그런 일이 있었습니까? 있었습니다! 이스라엘 왕 사울이 죽었을 때, 제 생각대로 했다면 이렇게 했을 것입니다. '이스라엘 왕 사울이 죽었으니, 이미 왕으로 기름 부음 받은 내가 이제 다스려야지.' 그러면서 이스라엘 사람들에게 이렇게 말했을 것입니다. "모두 잘 들어라! 내가 이제 너희의 왕이 되었으니, 앞으로 모든 일에 내 말을 들어라!" 백성들은 이 말을 듣고 어리둥절했을 것입니다. 어디서 또 엉뚱한 왕이 튀어나왔나 하고 말입니다.
하지만 다윗은 그렇게 하지 않았습니다. 그의 말을 자세히 들어보면 매우 흥미롭습니다. 다윗은 하나님께 여쭈었습니다. "하나님, 제가 유다의 한 성읍으로 올라가도 되겠습니까? 유다의 그 성읍에서 작은 땅을 다스려도 되겠습니까?" 하나님이 보시기에 '이 자가 바로 내 마음에 합한 다윗 왕이구나' 하셨습니다. 다윗은 "내가 이제 왕이 되겠다!" 하는 식의 오만한 태도를 보이지 않고, 아주 겸손하게 하나님께 "제가 올라가도 되겠습니까?" 하고 여쭈었습니다. 그는 하나님의 허락을 왕위보다 훨씬 더 중요하게 여겼기 때문입니다. 하나님께서 왜 흔쾌히 응답해 주셨을까요? 다윗의 생각과 마음이 하나님의 마음에 기쁨이 되었기 때문입니다.
사람이 교만하면 다윗과 같은 삶을 살 수 없습니다. 어떤 사람은 "목사님, 제가 목사님을 도와 교회를 세우겠습니다"라고 말합니다. 저는 속으로 '어디서 굴러온 철부지인가? 내가 당신에게 교회를 세워달라고 도움을 청할 필요가 있는가?'라고 생각했습니다. 사람에게 그렇게 말하는 것은 다소 교만한 태도임을 알기에, 이후 저는 다윗에게서 사람이 후덕해야 한다는 것을 배웠습니다. 앞으로 이런 상황을 다시 마주한다면 저는 "좋습니다! 좋습니다! 좋습니다!"라고 할 것입니다.
이 일은 매우 흥미롭습니다. 왕이 되려면 하나님의 허락을 구해야 하며, 왕위는 하나님으로부터 온다는 것이 우리의 가장 기본적인 인식이어야 합니다. 위치가 중요한 것이 아니라, 그 위치에 따르는 책임이 중요합니다. 여러분은 이 두 가지를 분별할 수 있습니까? 직함이 중요한 것이 아니라, 그 직함 아래 있는 책임이 중요합니다. 왜 제가 세운 교회가 섬기는 교회일까요? 이것이 하나님의 뜻임을 깊이 알기 때문입니다.
한번은 어떤 자매와 이야기를 나누며 이렇게 말했습니다. "어떤 목사님이 60세가 넘어서 은퇴하면서 그 자리를 아들에게 물려주었습니다." 그 자매는 그 말을 듣고 "와! 그 아들은 정말 폼나네요!"라고 했습니다. 그녀는 제가 이어서 무슨 말을 할지 몰랐습니다. 저는 "그 후에 그 아들은 암에 걸렸습니다"라고 말했습니다. 이런 결말을 과연 폼난다고 할 수 있습니까? 결코 폼나는 것이 아닙니다!
저는 생각했습니다. 사람의 인식 속에서는 그런 것을 보고 폼난다고 생각합니다. 하지만 그런 겉모습의 화려함이 무슨 소용이 있겠습니까? 이런 사람이 이스라엘의 왕이 된다면, 금사남목으로 만든 탁자와 용과 봉황이 조각된 의자를 웅장한 대전의 높은 단 위에 올려놓고 그 위에 앉아 문무백관의 절을 받으며, 온통 엎드려 절하는 신하들의 모자만 내려다보고 있을 것입니다. 그러면서 "경들은 모두 일어나라"고 하면 사람의 눈에는 대단해 보일지 모르지만, 저는 그들이 도대체 그런 허례허식을 왜 하는지 도무지 이해할 수 없습니다.
다윗은 왕위가 하나님께로부터 온다는 것을 알았습니다. 중국이라는 나라는 매우 흥미롭습니다. 고대 사람들은 황제를 '천자(天子)'라고 불렀는데, 이는 하늘이 왕위를 그 천자에게 주었고, 하나님께서 황제의 권력을 그 황제에게 주셨다는 뜻으로, 곧 하늘의 아들이라는 의미입니다. 우리는 천자라는 호칭에 너무 익숙해져서, 천자가 곧 하늘의 아들이라는 이 얼마나 고귀한 신분인지를 잊어버렸습니다! 우리가 하늘의 아들이 되는 것은 고사하고, 하늘의 손자만 되어도 쉽게 얻을 수 없는 은혜입니다.
왕위는 하나님으로부터 온다는 것이 바로 하나의 인식입니다. 다윗은 정당하게 이스라엘의 왕이 되었음에도 불구하고 여전히 하나님의 뜻을 구했는데, 이는 하나님을 영화롭게 하는 것이었으며 그는 결코 사울의 길을 가지 않았습니다. 왕위는 중요하지 않으며, 하나님의 뜻과 하나님의 마음이 가장 중요합니다. 이것을 겸손이라고 합니다. 어떤 사람들은 조급하게 왕이 되려고 안달합니다. 홍수전처럼 조급하게 태평천국의 황제가 되었지만, 결국 청나라에 의해 멸망당하고 말았습니다. 예로부터 여러 제후들이 천하를 다투어 패권을 겨룰 때, 어떤 모사는 자신이 섬기는 제후에게 "왕을 칭하는 것을 늦추라(缓称王)"는 계책을 냈습니다. 왕을 칭하는 것을 서두르지 말고, 직함을 서둘러 얻으려 하지 말며, 먼저 자신을 도(道)를 갖춘 사람으로 훈련하는 것이 당면 과제라는 뜻입니다.
다윗은 이처럼 하나님을 구함으로써 하나님의 마음에 합한 왕이 되었으며, 아주 낮고 비천한 첫걸음에서부터 시작했습니다. 여러분이 어떤 사람이 되든 모두 비천한 곳에서부터 시작합니다. 얼마 전 저는 매우 흥미로운 이야기를 했습니다. 제가 첫 번째 책을 쓸 때, 어떤 사람이 저를 무시하며 "당신 같은 사람이 무슨 책을 쓴다고?"라고 했습니다. 저는 웃으며 "저는 세상에서 가장 형편없는 책을 쓰고 싶습니다"라고 말했습니다. 그 후 저는 한 권만 쓴 것이 아니라 가장 형편없는 책 100권을 썼고, 이 두 가지가 합쳐져 세계 최고가 되었습니다.
우리는 그 위치가 중요하지 않고, 그 신분도 중요하지 않으며, 오직 책임이 중요하다는 것을 알아야 합니다. 그것은 바로 인자와 진실로 백성을 후대하는 것이며, 이스라엘 백성을 다스리는 법을 배우기 시작해야 합니다. 백성을 다스릴 때는 제멋대로 해서는 안 됩니다. 인자와 진실로 백성을 후대해야 하는 이유는 제가 하나님의 마음을 깊이 이해하고 있기 때문입니다. 오래전에 저는 《사무엘기》를 읽고 교회를 세울 때 반드시 섬기는 교회로 세워야 함을 알았습니다. 이것이 하나님의 뜻에 합당하기 때문입니다. 여러분이 하나님께로부터 얻은 지혜는 유니콘 기업을 세우기 위한 것이 아니라, 백성을 잘 관리하고 하나님의 백성을 잘 양육하기 위한 것입니다. 이 논리 체계는 매우 단순합니다. 왜 우리가 양육하는 교회일까요? 그 이유가 바로 여기에 있습니다.
그 후에 다윗이 여호와께 여쭈어 아뢰되 “내가 유다 한 성읍으로 올라가리이까?” 여호와께서 이르시되 “올라가라.” 다윗이 아뢰되 “어디로 가리이까?” 이르시되 “헤브론으로 갈지니라.” (《사무엘하》 2:1)
다윗이 헤브론에 도착하자마자 유다의 각 족장들과 여러 지파의 명망 있는 자들, 장로들이 다윗에게 기름을 부어 왕으로 세웠습니다. 왕위는 다른 사람들이 여러분을 올려주는 것이지, 여러분 자신이 "내가 너희의 왕이 되겠다"고 해서 되는 것이 아닙니다. 남들이 보기에 변변찮은 사람이 그러면 "저리 비켜라, 멀리 꺼져라, 넌 왕이 될 재목이 아니다"라고 할 것입니다. 본래 다윗은 헤브론에서 이 작은 도시 하나를 다스리려 했으나, 하나님께서 그를 높이시고 들어 쓰셔서 유다의 족장들과 장로들이 나아와 다윗에게 기름을 붓고 유다의 왕으로 삼게 하셨습니다. 그리하여 다윗은 정당하게 왕이 되었고, 소문을 들은 백성들이 몰려와 모두 다윗의 다스림에 순복했습니다. 왜일까요? 다윗에게는 후덕한 덕망이 있었기 때문입니다.
왕이 되어 행한 첫 번째 일: 충성된 자를 포상함
다윗 왕은 대단히 지혜로웠으며, 그가 행한 일과 생각한 것은 모두 매우 훌륭했습니다. 그가 왕이 되어 행한 첫 번째 일은 바로 충성된 사람들을 포상한 것이었습니다. 길르앗 야베스 사람들은 목숨을 걸고 사울과 그의 아들 요나단을 매장해 주었으며, 그들을 위해 성대한 장례식을 치러주었습니다. 길르앗 야베스 사람들은 이스라엘 열두 지파 중 작은 일파에 불과했는데, 그들은 이 일을 행하고 나서 혹시 다윗의 노여움을 사지 않을까 염려했습니다. 뜻밖에도 다윗은 사람을 보내어 그들에게 이렇게 말했습니다.
다윗이 길르앗 야베스 사람들에게 전령들을 보내 그들에게 이르되 “너희가 너희 주 사울에게 이처럼 은혜를 베풀어 그를 장사하였으니 여호와께 복을 받을지어다! 너희가 이 일을 하였으니 이제 여호와께서 은혜와 진리로 너희에게 베푸시기를 원하고 나도 이 선한 일을 너희에게 갚으리니” (《사무엘하》 2:5-6)
앞 장에서는 다윗이 충성된 사람이었음을 말했습니다. 이번 장에서는 다윗이 충성된 자들을 포상하는 것을 말씀합니다. 길르앗 야베스 사람들은 다윗이 자신들에게 상을 주려 한다는 말을 듣고 매우 놀랐습니다. 그들은 '우리가 이 일을 한 것은 어떤 보상을 바라고 한 것이 아니며, 마땅히 해야 할 일이라고 생각해서 했을 뿐이다'라고 생각했습니다. 그런데 뜻밖에도 다윗은 이 일로 인해 그들을 후대하고자 했습니다. 길르앗 야베스 사람들이 상을 받을 만한 일을 하게 된 것은 그들 중심에 충성심이 있었기 때문입니다. 여러분은 아십니까? 중국 역사에서도 청나라가 명나라를 멸망시켰지만, 청나라 정부는 명나라 황제에게 충성을 다했던 신하들을 극진히 예우했습니다. 이처럼 충성은 시대를 초월하여 변하지 않는 미덕입니다.
사람은 충성된 사람이 되어야 합니다. 이것은 매우 중요하며, 하물며 하나님 앞에서 하나님의 기쁨이 되고자 한다면 반드시 영과 진리로 우리 하나님을 예배해야 합니다. 만약 여러분이 부족하다고 느낀다면 하나님께서 여러분을 온전케 하실 것이지만, 만약 여러분이 대단하다고 여기며 매일 콧대를 하늘 높이 쳐들고 다닌다면 비가 올 때 빗물이 코로 다 들어갈 지경이니 심각한 문제입니다. 예전에 우리가 오프라인 교회에 있을 때, 제가 건물 이쪽에서 화장실 쪽으로 가고 있는데 어떤 사람이 몹시 거만하게 굴었습니다. 제가 그를 보고 인사를 건넸더니, 그는 저를 못 본 척하고 지나갔는데 그 태도가 아주 거만했습니다.
사람은 후덕해야 합니다. 길르앗 야베스 사람들은 자신들의 주군 사울을 장사 지내는, 스스로 보기에 지극히 작고 비천한 일을 행했지만, 그것은 하나님의 마음에 기쁨이 되었습니다. 우리는 지금부터 충성된 사람이 되는 법을 배워야 합니다. 사람에게 충성이 없다면 그것은 비극입니다. 우리가 하나님 앞에서 구하는 것은 오직 착하고 충성된 종이 되는 것입니다. 저는 진실을 말하는 것을 좋아합니다. 안 되는 것은 안 되는 것이고, 되는 것은 되는 것입니다. 우리는 다윗에게 배워 충성된 자들을 인자와 진실로 후대해야 합니다.
우리 교회에는 한 가지 특징이 있습니다. 여러분은 결코 제 앞에서 눈가림이나 속임수를 쓰지 마십시오. 겉으로는 엄청 바쁜 척하고 어깨에 천 근의 짐을 짊어진 척해도, 저에게 와서 보면 아무런 문제도 해결하지 못하고 있다면 도대체 무엇 때문에 헛되이 바쁜 것입니까? 저는 여러분에게 "헛수고는 인정하지 않으니, 내 앞에서 흉내 내지 마십시오"라고 말할 것입니다. 한번은 우리가 마트에 장을 보러 갔다가 마트 비닐봉지를 들고 돌아왔습니다. 어떤 자매가 참 재미있었는데, 밖에서 일하고 돌아오면서 비닐봉지를 하나 들고 오는데 몹시 무거워 보였습니다. 마치 수십 킬로그램, 백 근짜리 짐을 든 것처럼 허리가 휠 듯이 굽어 있었습니다. 제가 다른 사람들에게 "얼른 받아서 도와주라"고 했습니다. 그런데 받아 들고 보니 고작 두루마리 휴지 한 묶음이었습니다.
제가 그 자매에게 말했습니다. "휴지 한 묶음 들면서 그렇게 짓눌린 척할 일입니까? 저를 완전히 속였군요." 제가 그 자매에게 말했습니다. "직장에서는 그렇게 할 수 있을지 모릅니다. 당신 상사가 나와 같은 사람이라면 절대 그렇게 하지 말고, 나와 같지 않다면 계속 그렇게 하십시오. 하지만 내 앞에서는 절대 그렇게 하지 마십시오. 내 앞에서 무엇을 속이려 합니까? 내가 바로 '눈속임 방지 핫라인' 진행자라는 것을 아셔야 합니다."
우리는 우리의 평판을 잘 관리하고, 인자와 진실로 우리의 백성을 후대해야 합니다. 만약 여러분이 충성된 사람이라면 저도 그것을 압니다. 사실 어떤 사람은 일을 썩 잘하지 못하지만, 저는 그 사람을 매우 후대합니다. 왜냐하면 그는 참으로 충성된 사람이기 때문입니다. 비록 휴지를 들고 수십, 수백 근짜리 짐을 든 것처럼 행동했더라도 괜찮습니다. 그 사람이 여전히 충성된 사람이고, 단지 상황을 깜빡하여 아직 자신의 직장에 있는 줄 착각했을 뿐이기 때문입니다. 왕이 되려면 지혜로워야 합니다! 어떤 사람에게 상을 주어야 하는지 알아야 합니다. 상은 충성된 자에게 주는 것이며, 충성된 자라 할지라도 일을 잘 못하면 바로잡아 줄 것은 바로잡아 주어야 합니다.
온종일 자신을 파김치로 만들며 겉보기에 매우 바쁘고 피곤한 척하지 마십시오. 그것은 곤란합니다. 저는 바쁘고 피곤한 척하는 사람들을 지적하는 것을 좋아합니다. 왜 그렇게 바쁜지, 매일 쫓기듯 허둥대며 사는지 이해할 수 없습니다. 그럴 필요가 있습니까? 할 일이 그렇게 많습니까? 다윗이 왕이 되어 행한 첫 번째 일은 충성되고 후덕한 자들을 포상하는 것이었습니다. 하나의 소그룹을 이끌든, 한 목구를 이끌든, 한 나라를 경영하든, 한 기업을 운영하든 여러분은 누구에게 상을 주어야 하는지 알아야 합니다. 만약 여러분을 속이는 자들에게만 상을 준다면 모든 것이 망가지고 맙니다.
어느 위치의 리더가 되든 반드시 깊이 생각하여 자신이 사람들에게 속고 있는 것은 아닌지 분별해야 합니다. 사람들이 제게 와서 눈속임을 부리는 것은 통하지 않습니다. 왜 우리 교회가 지금까지 올 수 있었을까요? 제가 아래 사람들을 훈련할 때 인자와 진실로 후대했기 때문이며, 따라서 저 자신도 반드시 충성된 사람이 되어 인자와 진실로 하나님을 섬겨야 합니다.
온 이스라엘의 왕이 되기를 서두르지 않음
다윗이 헤브론에서 유다 족속의 왕이 된 날수는 칠 년 육 개월이더라. (《사무엘하》 2:11)
다윗은 헤브론에서 7년 6개월 동안 유다의 왕으로 있었습니다. 이 기간 동안 그는 왜 전쟁을 하러 가지 않았을까요? 이것을 평화적 통일이라고 합니다. 전쟁을 하면 사람이 죽기 때문입니다. 우리 중국 정부가 홍콩을 수복할 때도 '일국양제'의 평화통일 방침을 썼듯이, 전쟁은 결코 최선의 선택이 아닙니다. 전쟁이 끝나고 그렇게 많은 사람이 죽으면 어떻게 감당하겠습니까? 이스라엘의 왕이 되기를 서두르지 않는 것은 다윗의 확고한 방침이었습니다. 다윗은 왜 서둘러 왕이 되려 하지 않았을까요? 싸우지 않고 적을 굴복시키는 것, 다윗은 다른 지파 사람들이 자발적으로 자신 앞에 나아와 굴복하기를 기다렸던 것입니다. 그러므로 왕이 됨에 있어 후덕하지 않으면 안 됩니다.
중국 역사에는 이런 생생한 예들이 많습니다. 진시황을 예로 들면, 그는 중원을 평정하고 중국을 통일하여 광활한 영토와 풍부한 물산을 자랑했습니다! 그 시대에는 탱크나 대포도 없었고 험비나 BMW 같은 차도 없었으며, 오직 사람의 두 발로 걸어 다니고 말이 뛰어서 이룬 것이었습니다. 진시황이 천신만고 끝에 중국을 통일했지만, 결국 백성들은 천하가 고통받은 지 오래되었다고 한탄했습니다.
진시황은 자신이 천하 최초의 황제가 되어 중국을 통일했으니 이 황위가 만대에 이를 것이라 생각했지만, 그의 헛된 꿈은 산산조각 났고 2세 황제에 이르러 나라가 멸망했습니다. 왜일까요? 사람이 후덕하지 못했기 때문입니다. 가혹한 형벌로 나라를 다스리는 것과 인자와 진실로 나라를 다스리는 것은 완전히 다른 두 가지 결과를 낳습니다. 흔히 '물은 배를 띄울 수도 있지만, 배를 뒤집을 수도 있다'고 하듯이, 다윗이 이스라엘의 왕이 되기를 서두르지 않은 데는 다 이유가 있었습니다.
요압이 이르되 “하나님의 살아 계심을 두고 맹세하노니 네가 그 말을 하지 아니하였더면 무리가 아침에 각각 다 돌아갔을 것이요 그의 형제를 쫓지 아니하였으리라” 하고 요압이 나팔을 불매 온 무리가 머물러 서고 다시는 이스라엘을 쫓아가지 아니하고 다시는 싸우지도 아니하니라. (《사무엘하》 2:27-28)
유다 사람들의 군사령관이었던 요압은 "네가 우리를 도발하는 말을 하지 않았더라면, 아침에 백성들이 다 돌아갔을 것이고 형제를 쫓지 않았을 것이다"라고 말했습니다. 즉, 상대방이 우리를 괴롭히지 않으면 가서 싸우지 말라는 것입니다. 다윗은 이스라엘의 왕이 되기를 서둘러서는 안 되었고, 우리 역시 남의 목회자가 되기를 서둘러서는 안 됩니다. 사람들이 기꺼이 순복하면 순복하는 것이고, 원치 않으면 그만두는 것이지, 무력으로 정복할 수는 없습니다. 요압은 다윗의 군사령관이었고, 아브넬은 사울의 군사령관이었으며, 훗날 아브넬은 사울의 아들을 보좌하여 이스라엘의 왕으로 삼았습니다.
아브넬은 다윗이 헤브론에서 왕이 되었다는 소식을 듣고 다윗을 치러 와서 무력으로 싸우려 했으나, 결국 패배로 끝나고 말았습니다. 아브넬이 도발하지 않았더라면, 다윗은 언젠가 평화적으로 통일되어 이스라엘 열두 지파가 자신의 이름 아래 들어와 그들을 다스리게 될 날을 기다렸을 것입니다. 이 일이 오늘날로 치면, 마치 평화통일과 일국양제의 방침으로 다스리는 것처럼 매우 좋은 방식이었습니다. 결국 7년 반을 기다리자 그들이 모두 다윗에게 귀순해 왔으니, 언뜻 듣기에 다윗이 이스라엘의 왕이 되는 과정이 너무나 순조로워 보입니다. 요압, 아비새, 아사헬 세 사람은 모두 다윗의 군사령관이었습니다. 아브넬이 사람들을 이끌고 패전하자, 아사헬이 아브넬을 뒤쫓았습니다. 아브넬은 그래도 꽤 도리를 아는 사람이어서 이렇게 말했습니다.
아브넬이 그에게 이르되 “너는 왼쪽으로나 오른쪽으로나 가서 청년 하나를 붙잡아 그의 군복을 빼앗으라” 하되 아사헬이 따라가기를 그치지 아니하매 아브넬이 다시 아사헬에게 이르되 “너는 물러가 나를 쫓지 말라 내가 너를 쳐서 땅에 엎드러지게 할 까닭이 무엇이냐 그렇게 하면 내가 어떻게 네 형 요압을 대면하겠느냐?” 하되 그가 물러가기를 거절하매 아브넬이 창 뒤 끝으로 그의 배를 찌르니 창이 그의 등을 꿰뚫고 나간지라 곧 그 곳에 엎드러져 죽으매 아사헬이 엎드러져 죽은 곳에 이르는 자마다 머물러 섰더라. (《사무엘하》 2:21-23)
다윗은 이 사람들을 모조리 죽이려고 서두르지 않았습니다. 그는 사람이 후덕해야 하며, 항상 남을 사지로 몰아넣으려 해서는 안 된다는 도리를 알고 있었기 때문입니다. 여러분에게 진심 어린 말씀을 드리자면, 목회자로서 여러분이 양육하는 사람들에게서 어떤 유익이나 이득을 얻으려 기대하지 마십시오. 제가 가장 싫어하는 것은 목회자가 양육하는 사람들을 통해 장사를 하고 돈을 벌려는 것입니다. 돈을 벌고 나면 결국 사람들이 여러분을 경멸하게 됩니다.
많은 교회의 목회자들이 다단계 판매를 합니다. 제가 가장 싫어하는 것이 다단계이고, 두 번째로 싫어하는 것은 교회 안에서 다단계를 하는 것입니다. 목회자로서 교회에서 제대로 양육은 하지 않고, 양육하는 성도들에게 전화를 걸어 예수님을 전하는 것이 아니라 건강보조식품을 팔려고 합니다. 이러니 하나님의 진노를 사지 않겠습니까? 그깟 돈 몇 푼 때문에 하나님 앞에서 자신의 평판을 완전히 망쳐버렸고, 제 앞에서도 마찬가지입니다.
얼마 전 한 목사님을 심방하러 갔는데, 만나자마자 저에게 자신의 다단계 제품을 소개하며 이미 수백 대를 팔았다고 몹시 흥분하여 말했습니다. 보아하니 꽤 많이 조직을 확장한 모양이었습니다! 한 대당 최소 1~2천 위안씩 남긴다면 수백 대면 수십만 위안은 벌었을 것입니다. 저는 이런 것을 가장 혐오합니다. 우리 가운데 이런 사람이 있습니까? 있다면 회개하고 고치십시오.
우리는 사람을 의지하여 사는 것이 아니라 하나님의 은혜로 살기 때문입니다. 다윗이 이스라엘의 왕이 되었을 때, 매일 이스라엘 백성들에게서 어떻게 이득을 얻을까만 생각했다면 조급하게 서둘렀을 것입니다. 그러나 다윗이 가진 모든 것을 이스라엘 백성들에게 나누어 줄 생각만 했다면 무엇을 서두를 필요가 있겠습니까? 우리 교회는 사람이 많고 적은 것에 크게 연연하지 않으며, 오직 사람이 하나님의 말씀을 지켜 행하는지에만 관심을 둡니다.
며칠 전 저는 어떤 작은 목회자를 크게 꾸짖었습니다. 왜 그랬을까요? 그는 다른 사람이 헌금하기를 몹시 바라면서, 자기가 양육하는 누구누구가 얼마를 헌금할 것이라고 제게 말했습니다. 저는 그 말을 듣고 잘못되었다고 여겨 그를 호되게 꾸짖었습니다. "어찌하여 이것을 당신의 실적으로 치는 것입니까? 그것이 사람을 양육하는 목적입니까?"라고 했습니다.
여러분은 절대로 이것을 여러분의 실적으로 여기지 마십시오. 여러분의 실적이 무엇입니까? 여러분이 진정으로 그 사람의 어떤 문제를 해결해 주었는가 하는 것입니다. 여러분이 그를 위해 기도해 주어 병이 나았고, 여러분의 훈련을 통해 그의 수입이 늘었으며, 성품이 변화된 것입니다. 저에게 이런 것을 간증한다면 얼마나 좋겠습니까! 저는 마음 깊은 곳에서부터 여러분을 칭찬할 것입니다. 여러분이 후덕한 목회자이기 때문입니다.
다윗이 왜 기다릴 수 있었는지 알아야 합니다. 사실 다윗은 그들이 자신의 백성이 되어주기를 바랄 필요가 없었습니다. 그는 하나님께로부터 받은 은혜와 복을 이 백성들에게 나누어 주고자 했을 뿐입니다. 받기를 원하는 자는 와서 누리면 되고, 원치 않는 자는 사울의 아들 이스보셋을 따랐습니다. 이스보셋은 매우 무능한 왕이었으며, 왕 노릇을 어떻게 하는지도 모르고 배우지도 않은 채 제멋대로 다스렸으니 백성들이 고달프지 않았겠습니까?
사람은 결코 조급해해서는 안 됩니다. 먼저 여러분 자신이 잘 성장하여 지식 있는 사람이 되어야 합니다. 우리에게 시간은 충분합니다. 30세에서 40세, 40세에서 50세까지 학위를 몇 개나 취득할 수 있습니다. 3년에 학위 하나씩만 따도 7개는 취득할 수 있습니다! 천천히 한 과목씩, 한 프로젝트씩 배워 나가야 합니다. 가장 두려운 것은 배울 때 조급해하는 사람입니다. 결국 나이가 수십 살이 되어도 아무것도 이루지 못하니, 그런 사람은 인생을 망친 것이 아닙니까?
서둘러 목회자가 되려 하지 말고, 서둘러 왕이 되려 하지 마십시오. 자신을 하나님의 마음에 합한 사람으로 잘 빚어가십시오. 여러분이 하나님의 마음에 합한 사람이 된다면 하나님께서 어찌 높여주시지 않겠습니까? 하나님께서는 보좌에 앉으셔서 이런 사람을 찾고 계시며, 착하고 충성된 종을 찾고 계십니다. 장차 그에게 한 성읍, 열 성읍, 백 성읍을 주어 다스리게 하실 것입니다. 하나님께서 필요로 하시는 사람은 다윗처럼 후덕하여 인자와 진실로 백성을 후대하는 왕입니다. 저는 우리 교회가 지금까지 올 수 있었던 것에 대해 깊은 감회를 느낍니다. 여러분은 결코 제가 여러분에게서 무언가를 얻으려 한다고 생각하지 마십시오. 여러분이 아무리 돈이 많다 할지라도, 제가 가장 먼저 생각하는 것은 '내가 여러분에게 무엇을 줄 수 있을까' 하는 것입니다. 이것이 바로 제가 교회를 세운 목적입니다. 교회는 축복을 나누어 주는 곳이지, 백성의 재물을 긁어모으는 곳이 아닙니다.
백성을 후대하는 왕이 되라
무력으로 통일한 왕이 백성을 후대할 수 있겠습니까? 왕이 무력 통일에만 의존하여 사람이 죽는 것을 고려하지 않는다면, 통일한들 얼마나 오래 유지될 수 있겠습니까? 이런 문제들을 안고 있다면 좋은 왕이 되기란 매우 어렵습니다! 왕이 되려면 도(道)가 있어야 하며, 자신의 유익을 구하지 않고 자신의 왕위를 구하지 않아야 합니다. 만약 어떤 사람이 자신의 왕위를 중히 여기고 왕위가 중요하다고 생각한다면 완전히 그릇된 것입니다. 목사가 목사의 직분을 폼나는 자리로 여긴다면 그 또한 그릇된 것입니다.
저는 제가 세상을 떠난 후에도 여러분 모두가 제가 드리는 이 말을 기억하기를 바랍니다. 이스라엘 백성을 다스릴 때는 자신의 유익을 구하지 말고, 책임과 섬김을 구해야 합니다. 왜 많은 사람이 다른 교회에서는 양육을 받지 못하다가 우리 가운데 와서는 건강하게 성장할 수 있을까요? 제가 하나님의 뜻대로 교회를 세우고 하나님의 백성을 돌보며, 하나님께 하늘의 지혜를 구하기 때문입니다.
순종은 억지로 강요해서 나오는 것이 아니며, 협박을 통해 나오는 것도 아닙니다. 어떤 교회의 간증을 들으면 실소를 금할 수 없습니다. 그곳의 목사는 교인들에게 "순종하지 않으면 저주를 받는다"고 자주 말하여, 성도들을 몹시 두렵게 만들고 온종일 억지로 순종하게 합니다. 이것이 얼마나 무서운 일입니까? 심지어 나중에 비참하게 죽을 것이라고 저주까지 하니, 이것이 이단 사교와 무엇이 다릅니까?
만약 누군가 제게 "선생님, 만약 선생님께서 충성하지 않고 하나님의 인자로 백성을 후대하지 않는다면 어떤 결과가 임합니까?"라고 묻는다면, 저는 "제가 비참하게 죽을 것입니다!"라고 답할 것입니다. 우리 각자는 하나님의 뜻대로 자신을 엄격히 요구해야지, 남에게 강요해서는 안 되기 때문입니다. 말을 거꾸로 하여 "네가 순종하지 않으면 비참하게 죽는다"라고 한다면 누구라도 듣기 거북할 것입니다. 나중에 보니 그 사람들은 어떤 저주도 받지 않고 버젓이 잘 살고 있었으며, 결국 어떤 이들은 화인명정 교회로 찾아왔는데, 모두 자기 목사에게 겁을 먹고 도망쳐 온 사람들이었습니다.
화인명정 신학은 결코 남에게 순종을 강요하지 않으며, 사람이 스스로 원하여 순종하도록 합니다. 목회자가 여러분에게 요구하는 것은 여러분 자신의 유익을 위한 것이며, 여러분 또한 자신의 유익을 구하는 것이고, 장차 여러분도 다른 사람의 유익을 구하게 될 것입니다. 이것이 하나님의 뜻에 합당하며, 그럴 때 하나님이 우리와 함께하시고 하나님의 영이 우리 가운데 임하셔서 그분의 뜻을 온전히 이루게 하십니다.
하나님의 마음에 합한 교회를 세우는 것이 우리의 평생의 추구입니다! 하나님이 우리와 함께하시면 평생 병원비도 아끼게 되며, 평생 병상에 누워 있을 시간을 온전히 하나님을 예배하는 데 드릴 수 있으니 이 얼마나 남는 일입니까? 저는 진심으로 형제자매들이 하나님을 굳게 붙잡기를 간절히 바랍니다. 이 땅에서 이토록 귀한 은혜는 다시 찾을 수 없기 때문입니다. 저는 우리 가운데 있는 형제자매들이 모두 다윗을 본받아 하나님의 마음에 합한 왕과 제사장이 되고, 착하고 충성된 종이 되기를 소망합니다. 이것이 얼마나 아름다운 일입니까!
하나님의 축복이 여러분 모두에게 임하기를 축원합니다!