서론

여러분, 안녕하세요! 이번 강의는 새 시대 기독교 개혁 제9강입니다. 여러분은 오늘 어떤 제목을 다룰지 알고 있습니까? 교회의 목양입니다. 여러분은 아십니까? 제가 그리스도인이 된 때부터 저는 ‘목양’이라는 두 글자에 매우 큰 혼란을 느꼈습니다. 정말 매우 혼란스러웠습니다. 왜 그랬을까요? 목양이 무엇인지 저도 몰랐기 때문입니다. 당시 제 목사님은 과일 한 봉지를 들고 우리 집을 방문하는 것을 좋아했습니다. 거기 앉아서 이런저런 의미 없는 이야기를 나누었는데, 저는 별로 의미가 없다고 생각했습니다. 저는 어릴 때부터 쓸데없는 이야기를 그다지 좋아하지 않았습니다. 물론 가끔 여러분에게 그런 이야기를 하기도 하지만, 그런 이야기는 정말 아무 의미가 없다고 생각했습니다. 제 시간을 낭비하는 것 같았습니다. 그런데 목사님은 그것이 목양이라고 생각했습니다. 그래서 제 안에서 목양이라는 일이 매우 깊은 혼란이 되었습니다.

이번 강의에서 저는 여러분에게 중국인 운명신학의 목양을 말씀드리려고 합니다. 이것은 아무렇게나 만들어 낸 것이 아닙니다. 중국인 운명신학의 목양은 체계가 있는 목양이며, 성경에 더욱 부합하는 목양입니다. 저는 목양이 도대체 무엇인지 여러분에게 말씀드리려고 합니다. 이전에 제가 만났던 목사님들이 매우 위대한 일을 이루었기 때문입니다. 바로 제가 목양이 도대체 무엇인지 탐구하게 만든 것입니다.

오늘 여러분이 교회에서 그리스도인으로 살아간다면, 그곳에서 하는 일이 목양이 아니라 방목이라는 것을 발견하게 될 것입니다. 아무도 여러분을 돌보지 않고, 여러분도 누구를 돌볼 필요가 없습니다. 무슨 목양입니까? 그런데 여러분이 교회를 떠나려고만 하면 교회의 장로와 목사들이 모두 여러분의 집으로 찾아옵니다. 저는 정말 이상하다고 생각했습니다! 교인이 여러분을 필요로 할 때에는 나타나지 않다가, 떠나려고 할 때에는 반드시 나타납니다. 정말 이상하지 않습니까! 그래서 저는 여러분이 목양이 도대체 무엇인지, 목양을 어떻게 해야 하는지 알게 하려고 합니다. 제 논리 체계와 제가 가르치는 모든 것에는 무엇을 해야 하는지와 어떻게 해야 하는지가 들어 있습니다. 여러분에게 말씀드리겠습니다. 무엇을 할지 선택하는 첫 번째 단계를 잘하고, 그다음 어떻게 할지 선택하는 두 번째 단계까지 잘하면, 이 사람은 절대로 혼란에 빠지지 않습니다!

목양에서 첫째로 중요한 것은 묶고 푸는 것입니다. 반드시 사람을 억압과 질병과 묶임에서 해방시켜야 합니다. 그렇지 않으면 어떻게 하겠습니까? 온몸에 귀신이 가득하면 아무것도 할 수 없습니다. 무언가 하려고 하면 온몸이 아프고, 무언가 하려고 하면 온몸이 괴롭고, 무언가 하려고 하면 아무것도 할 수 없습니다. 귀신에게 억압받는 사람은 자유를 얻어야 하고, 사로잡힌 사람은 해방되어야 합니다. 이것은 우리가 이미 아주 많이 이야기했습니다. 이것이 한 가지 측면인 묶임과 해방이며, 우리는 이것을 다른 말로 치유와 축사라고도 부릅니다.

두 번째는 육체를 죽이는 것입니다. 여러분은 이 말을 거의 들어 보지 못했을 것입니다. 그러나 제가 말씀드리겠습니다. 바울의 복음에는 육체를 죽이는 것에 관한 매우 분명한 가르침이 많이 들어 있습니다.

세 번째는 하나님의 말씀을 선포하여 사람들이 하나님의 말씀을 기초로 하는 논리 체계를 세우게 하는 것입니다. 하나님의 말씀은 영적인 말씀입니다. 영적인 것으로 영적인 일을 설명하는 것입니다. 보십시오. 제가 얼마나 잘 가르치고 있습니까? 어떤 사람은 저에게 질문하려고 할 것입니다. “당신의 목양 체계는 어디에서 나온 것입니까? 당신이 스스로 만들어 낸 말입니까, 아니면 성경에 나오는 말입니까?” 저는 이것이 성경에서 나온 것이라고 보증할 수 있습니다. 저는 무언가를 발명하는 데 능하지 않습니다. 제가 할 수 있는 일은 하나뿐입니다. 하나님의 말씀을 잘 실행하는 것입니다. 이것만 할 수 있어도 저는 이미 속으로 웃음이 납니다.

네 번째는 하나님의 말씀을 실행하는 것입니다.

제가 여러분에게 조금 비밀을 남겨 두겠습니다. 무슨 뜻일까요? 이 말들이 어디에서 나온 것인지 아느냐는 것입니다. 첫째는 치유와 축사, 둘째는 육체를 죽이는 것, 셋째는 하나님의 말씀을 읽는 것, 넷째는 하나님의 말씀을 실행하는 것입니다. 제가 한 동역자를 살펴보고 있을 때 그가 말했습니다. “하나님의 말씀을 읽고 그대로 행하는 사람이 지혜로운 사람입니다.” 지혜롭지요! 왜 그렇습니까? 하나님의 말씀을 실행하고, 말씀을 읽은 후 그대로 행하기 때문입니다. 왜 하나님의 말씀을 전해야 하는지는 더 이상 말하지 않겠습니다. 좋습니다! 목양이 무엇입니까? 목양의 이 네 가지 측면을 기억할 수 있습니까?

목양은 어떻게 해야 합니까? 첫째, 관계를 세우는 것. 둘째, 믿음을 세우는 것. 셋째, 영적인 지식 체계를 구성하는 것. 넷째, 사람의 문제를 해결하는 것입니다. 사람의 문제를 해결한다고 해서, “저 사람에게 여자 친구가 없으니 여자 친구를 소개해 주자”라고 하는 것이 사람의 문제를 해결하는 것입니까? 나중에 그 사람이 싸우고 이혼하면 여러분을 욕하기 시작할 것입니다. 그러면 어떤 문제를 해결해야 합니까? 영적인 방식으로 사람의 성장을 돕는 문제를 해결해야 합니다. 많은 교회가 해결하는 것은 그저 그런 문제입니다. 남자는 때가 되면 결혼하고 여자는 때가 되면 시집가야 한다는 식으로 이런 일만 합니다. 그러나 저는 그렇게 하지 않습니다.

그러므로 여러분은 이제 왜 우리가 이것을 새 시대 기독교의 개혁이라고 말하는지 알아야 합니다. 이전의 기독교 개혁은 과거 시대에 일어났지만, 목양에 대한 정의 전체가 매우 모호했습니다. 우리는 이제 그것을 분명하게 정리하려는 것입니다. 절대로 아무 말이나 하는 것이 아닙니다. 마르틴 루터가 목양의 논리 체계를 세웠습니까? 세우지 못했습니다! 마르틴 루터가 세웠다면 좋았을 것입니다. 이 모든 것은 지난 여러 해 동안 중국인 운명신학이 하나님의 말씀에서 끊임없이 귀납하고 정리하고 다듬어 낸 것입니다.

어떻게 정리해 냈습니까? 우리가 매우 적극적이고 주도적으로 목양했기 때문입니다. 목양하는 과정에서 수많은 문제를 만났고, 하나씩 하나씩 해결했습니다. “아! 하나님의 말씀이 원래 이렇게 말씀하고 있었구나.” 여러분에게 말씀드리겠습니다. 중국인 운명신학이 말하는 목양은 정말 효과가 있습니다. 천천히 생각해 보십시오. 효과가 없다면 제가 왜 여러분에게 말하겠습니까? 이것은 제가 하나님의 말씀을 실천하면서 정리해 낸 법칙입니다. 얼마나 중요합니까! 제가 그곳에서 골똘히 생각하다가 갑자기 꿈을 꾸고 여러분에게 “아, 제가 천사를 보았습니다! 천사가 목양을 어떻게 해야 하는지 말해 주었습니다. 천사가 말하기를 목양은 이것이고……”라고 한 것이 아닙니다. 그런 것은 신비학입니다. 제가 세운 목양 체계는 실제로 하나님의 말씀을 행하는 가운데 끊임없이 정리해 낸 것입니다.

사도 바울은 교회를 세우는 편지를 많이 썼지만, ‘목양’이라는 두 글자를 분명하게 기록하지는 않았습니다. 중국인 운명신학이 목양이라는 일을 명확하게 정리해 낸 것입니다. 정말 유용합니다. 그러므로 나중 영광이 이전 영광보다 더 클 것입니다! 이것은 실제로 문제를 해결할 수 있습니다. 지난 여러 해 동안 저는 많은 교회가 아무렇게나 하고 있다고 느꼈습니다. 그래서 이 보배를 정말 그들에게 주고 싶었지만, 그들이 반드시 좋아하는 것은 아니었습니다. 이것이 개혁이라고 불리는 이유입니다. 좋아하든 싫어하든, 찾는 사람은 결국 찾아올 것입니다.

우리 가운데 한 자매가 있는데, 그 자매에게는 매우 혼란스러워하는 이웃이 있었습니다. 그런데 혼란스러워하는 것은 좋은 일입니다. 왜 그렇습니까? 교회들이 이런 것들을 분명하게 설명하지 않으니 사람 안에 혼란이 생기는 것은 정상입니다. 그래서 그 이웃은 찾기 시작했습니다. 찾은 후에는 중국인 운명신학의 설교와 성경공부를 듣기 시작했고, 들을수록 빠져들었습니다. 왜냐하면 찾는 사람이었기 때문입니다. 그러던 어느 날 그 자매가 다니던 교회의 많은 사람들이 우리의 성경공부를 듣고 설교를 듣게 되었습니다.

이 친구는 여전히 현지 교회의 목회자였습니다. 많은 사람이 그녀와 관계를 맺고 있었습니다. 그녀는 목양을 잘하고 싶었지만 아무도 어떻게 목양해야 하는지 알려 주지 않았습니다. 아무렇게나 하는 목사들이 계속해서 그녀에게 어떻게 아무렇게나 해야 하는지만 가르쳤습니다. 그래서 그녀는 혼란 가운데 배우며 찾았습니다. 찾은 후에는 더 이상 그곳에 머물 수 없었습니다. 그래서 2023년에 가장 먼저 한 일은 목사에게 말하는 것이었습니다. “목사님, 저는 2023년에는 가지 않겠습니다. 더 이상 우리 교회에 참여하지 않겠습니다.” 목사가 물었습니다. “그럼 어디로 가려고 합니까?” 그녀가 말했습니다. “중국인 운명신학으로 가려고 합니다.”

아이고, 이 목사의 마음을 저는 이해할 수 있습니다. 정말 좋지 않은 느낌이었을 것입니다. 저도 예전에 그런 느낌을 받아 본 적이 있습니다. 동정하는 것과 동정하는 것은 별개이고, 괴로운 것과 괴로운 것은 별개입니다. 문제는 무엇입니까? 제가 교회에 한 사람이 더 생겼다고 기뻐한 것이 아닙니다. 오히려 저는 슬펐습니다. 왜 그렇습니까? 목사가 이런 것들을 분명하게 정리하지 않고, 아무 효과도 없는 일만 잔뜩 했기 때문입니다.

결국 이 자매가 더 이상 가지 않겠다고 말하자 목사와 장로들이 한 무더기로 그녀의 집에 찾아왔습니다. 거의 도덕적으로 압박하려고 했습니다. 저는 탄식했습니다! 그러나 그녀가 새 시대 기독교 개혁을 들었으니 이제 할 말이 생겼다고 생각했습니다. “목사님, 더 이상 저를 설득하지 마세요! 제가 가장 조심해야 할 사람들은 바로 여러분처럼 아무렇게나 하는 사람들입니다. 저들이 이단인지, 무슨 무슨 단인지, 어느 쪽 단인지, 극단인지 우리는 신경 쓸 필요도 없습니다. 왜냐하면 우리 교회는 단조차 없기 때문입니다. 우리 교회는 거의 통째로 망할 지경입니다. 저들이 이단이든 극단이든 적어도 그들은 범주 안에 있지만, 여러분은 그 범주 안에도 없습니다. 차라리 교회를 통째로 정리하고 해산하십시오. 각자 할 일을 하러 가십시오.” 이것은 제가 그녀에게 가르쳐 준 말이고, 이 일을 제가 어떻게 처리할지 가르쳐 준 것입니다.

그러므로 근본적인 문제는 무엇입니까? 그것이 과연 교회이기는 합니까? 병든 사람은 해방시키지 않고, 목양해야 할 사람은 목양하지 않으며, 목양하지 말아야 할 사람은 잔뜩 목양합니다. 그곳은 혼란과 갈등으로 가득하지만 아무도 그 혼란과 갈등을 해결하지 않습니다. 저는 그녀에게 말하고 싶습니다. “여러분에게는 정말 새 시대 기독교의 개혁이 필요합니다. 목양 체계를 갖춘 교회를 다시 세워야 합니다.” 교회를 도대체 어떤 모습으로 만들어 놓은 것입니까? 너무 엉망으로 만들어 놓았습니다!

우리는 목양이 정말 사람을 성장시킨다는 것을 분명히 알아야 합니다. 성장하면 기뻐지고, 기뻐지면 즐거워집니다. 그러면 평생을 아주 잘 살게 됩니다! 대가를 지불하는 것도 기꺼이 하게 되고, 영광스러운 대가가 됩니다. 저는 우리가 새 시대 기독교 개혁에 관해 이렇게 길게 열 강의를 한 것이 각지에서 불을 일으키는 들불의 작은 불씨가 될 것이라고 믿습니다.

어떤 사람은 나무와 풀과 짚으로 건축하고, 어떤 사람은 금과 은과 보석으로 건축합니다. 그러나 하나님의 불이 임하여 각 사람이 세운 일이 시험을 받게 될 것입니다. 많은 목사들이 하나님을 사랑한다는 것은 의심하지 않습니다. 하지만 아무렇게나 하는 것은 옳지 않습니다! 나중에 저는 교회의 목양이라는 일에서 많은 어려움을 겪었습니다. 저는 이것이 보배라고 생각하여 사람들에게 주려고 했지만, 사람들이 원하지 않았습니다. 교인들이 원하지 않은 것이 아니라 목사들이 저를 못마땅하게 여겼습니다. 왜 저를 못마땅하게 여겼을까요? 제가 한마디만 하면 자기 이야기를 하는 것처럼 느꼈기 때문입니다.

한번은 여러 목사들이 특별 집회를 열려고 하면서 저를 불렀습니다. 저는 아래에서 듣기만 하면 되는 줄 알았습니다. 그런데 한동안 뿔나팔을 불어 “우우” 소리를 내더니, 또 깃발을 들고 흔들고, 또 방언을 하고, 또 방언 통역을 했습니다. 아이고! 저에게 남은 것은 인내를 배우는 것뿐이었습니다. 제게는 별 의미가 없었습니다. 수준이 너무 낮았고, 어떤 문제도 해결하지 못했습니다. 그래서 제가 말했습니다. “이게 도대체 무엇을 하는 겁니까?”

그런데 그들이 저까지 무대에 세우려고 했습니다. “당신도 올라와서 말씀을 전해 보세요!” 그래서 제가 말했습니다. “제가 말하게 하지 마십시오. 제가 말하면 사람들에게 상처를 줄 것입니다.” 그가 말했습니다. “말해도 괜찮습니다.” 제가 물었습니다. “정말 괜찮습니까?” 그가 대답했습니다. “정말 괜찮습니다.” 그래서 저는 말하기로 했습니다. 그가 다시 물었습니다. “무슨 말씀을 하실 겁니까?” 제가 대답했습니다. “마음을 다하고 뜻을 다하고 힘을 다하여 주 너의 하나님을 사랑하라는 말씀을 전하겠습니다.” 저는 정말 올라가서 전했습니다. 그런데 조금 말하자 아래에 있던 목사가 저에게 계속 손짓했습니다. 멈추라는 손짓이었습니다. 제가 농구를 하고 있는 줄 알았나 봅니다. 저를 부르기는 쉬워도 돌려보내기는 어렵습니다. 그러니 끝까지 말해야 하지 않겠습니까?

저는 그 목사들에게 목욕을 한 번 시켜 주었습니다. 마찰을 일으킨 것이 아니라 때를 밀어 준 것입니다. 아이고, 수고가 많았습니다. 그곳에는 그들 교회의 많은 지도자들도 있었는데, 제가 말하는 것마다 모두 자기에게 해당되었습니다. 마음을 다하고 뜻을 다하고 힘을 다해 주 너의 하나님을 사랑하라는 말씀입니다. 저는 새벽 두 시든 세 시든 네 시든, 아니면 새벽 다섯 시나 여섯 시든 전화를 받습니다. 그런데 그들은 밤 열 시 반이면 전원을 끕니다. 제가 그런 말을 하니 그들이 견딜 수 있었겠습니까? 그들의 얼굴은 붉어졌다가 검어졌다가 하얘졌다가 하며 얼룩덜룩해졌습니다. 무대에 올라 연극을 했다면 경극이 되었을 것입니다.

이 시대는 목양이 너무나 필요합니다. 목양은 대가를 지불하는 것입니다! 제가 여러분에게 묻겠습니다. 아이 하나를 키우는 일이 쉽습니까? 아이 하나를 키우려면 안고 젖을 먹이고, 기저귀를 입히고 갈아 주어야 합니다. 마침내 아이를 성인으로 키워 내고도 계속 유치원과 초등학교에 보내며 끊임없이 가르쳐야 합니다. 정말 심혈을 기울여야 하는 일입니다!

예를 들어 이야기하자면 끝이 없습니다. 제가 여러분에게 묻겠습니다. 우울증의 지배 아래 살아가는 자매 한 사람을 섬기고 싶습니까? 한 달, 두 달, 석 달을 섬겨야 합니다. 단번에 좋아지는 것이 아닙니다. 단번에 해방되면 좋겠지만 실제로는 많은 경우 단번에 되지 않습니다! 영적인 자녀들의 고통은 자주 우리 목회자들의 어깨 위에 놓입니다. 우리는 그들과 함께 울고 함께 고통을 겪습니다. 때로는 안타까운 마음에 말이 좀 세게 나가기도 합니다. 그렇게 아버지와 어머니의 마음으로 목양하는 것입니다.

형제자매 여러분, 목양은 하나님을 사랑한다는 증거입니다! 여러분은 하나님을 사랑합니까? 하나님을 사랑하지 않는다면 무엇을 목양하겠습니까? 그리고 모든 자녀가 다 순종적인 것은 아닙니다. 어떤 자녀들은 매우 나쁘고, 자주 여러분에게 상처 주는 말을 합니다. 그래도 참고 견뎌야 하지 않겠습니까? 누가 그런 아이를 키우라고 했습니까? 형제자매 여러분, 제가 지금 말씀드리는 것이 새 시대 기독교 개혁을 제1강부터 제9강까지 절정으로 끌어올릴 것이라는 사실을 알아야 합니다.

교회의 목양은 장난이 아닙니다. 정말 대가를 지불하는 일입니다. 저는 하나님께 감사드립니다! 나중에 저는 매우 큰 은혜를 얻었습니다. 예전에는 이 말이 무슨 뜻인지 잘 몰랐지만, 여러분은 반드시 분명히 알아야 합니다. 목양은 양생할 수 있게 하고, 목양은 매우 큰 은혜입니다! 목양이 은혜가 아니라면 큰일입니다. 목양은 내어 주는 것이 아니라 얻는 것입니다. 지난 여러 해 동안 저는 목양하는 교회를 세우면서 중국인 운명신학을 창립했습니다. 하나님께서 저를 긍휼히 여기셔서 많은 일을 분명하게 정리하게 하셨습니다.

어느 날 성경공부를 인도하다가 무엇을 보았겠습니까? 어떤 사람은 아침 여덟 시에 포도원에 와서 일하고, 어떤 사람은 정오에 와서 일하고, 어떤 사람은 오후 다섯 시에 와서 일하다가 여섯 시에 퇴근했습니다. 그런데 퇴근할 때 모두 한 데나리온씩 받았습니다. 저는 생각했습니다. “하나님, 이것이 무슨 논리입니까? 왜 모두 같은 품삯을 받습니까?” 그러다가 깨달았습니다. 아침 여덟 시에 와서 일한 사람은 일 자체가 이미 보상이었던 것입니다. 제가 얻은 이 결론이 하나님의 뜻이라고 생각합니까? 하나님을 섬기는 것 자체가 보상입니다. 일하는 것은 그 한 데나리온을 받기 위해서가 아닙니다. 일하는 목적이 그 한 데나리온을 받는 것이라면 크게 손해 보는 것입니다.

어떤 자매가 우연히 사람들의 연말 보너스 액수를 보게 되었습니다. 연말이 되어 복사기 옆에 갔다가 보너스 복사 내역을 본 것입니다. 어떤 사람들은 그저 세월만 보내며 일하는데, 그 자매는 자신이 많은 일을 했다고 생각했습니다. 그런데 자신의 보너스가 다른 사람의 보너스와 같은 것을 보고 집에 돌아와 괴로워하기 시작했습니다. 이것저것 집어 던지자 남편이 물었습니다. “왜 물건을 던지는 거야?” 왜 그랬을까요? 일하는 것 자체가 이미 보상이기 때문입니다. 이해했습니까? 어떤 사람은 일하지 않고도 그 돈을 받습니다. 괜찮습니다. 그런데 내가 일하고도 같은 돈을 받았다고 해서 다른 사람과 비교할 것이 무엇입니까? 누가 일을 덜 했는지를 비교할 것입니까? 이번에는 이해되지 않을 수도 있지만 괜찮습니다. 여러분 안에는 여러분 나름의 논리가 있기 때문입니다. 보너스 액수를 보고 집에 가서 물건을 던질 수도 있습니다. 그래서 많은 사람이 일하다가 결국 오늘과 같은 모습이 된 것입니다.

제가 일하면서 한 번도 사장에게 임금을 올려 달라고 요구한 적이 없다는 것을 아십니까? 그런데 제 임금은 가장 빠르게 올랐습니다. 제 논리는 매우 간단합니다. 제가 할 수 있는 일은 모두 했습니다. 제가 한 일은 보통 사람의 두세 배였지만 받은 임금은 그들과 같았습니다. 하지만 괜찮았습니다. 왜 괜찮았습니까? 제가 성장했기 때문입니다! 잘 들으십시오. 어떤 사람들은 이 논리를 계속 이해하지 못합니다. 그러나 저는 기뻐지고 싶었기 때문에 찾았습니다. 어떻게 해야 기뻐질 수 있습니까? 성장해야 기뻐질 수 있습니다! 그러면 어떻게 성장할 수 있습니까? 배워야 합니다. 가장 좋은 배움은 일하고 문제를 해결하는 것입니다. 일하며 문제를 해결하면 지혜로워지고, 더 많은 경험과 지식을 얻게 됩니다. 그러므로 일하며 문제를 해결하는 것 자체가 보상입니다.

각종 문제를 해결하면서 저는 성장했습니다. 계속 성장하다 보니 제 상사가 다른 곳으로 이동했고, 위에 있는 사장이 말했습니다. “이봐, 네가 올라와서 이 자리에 앉아라.” 그래서 그 자리에 앉았습니다. 그 자리의 일이 많았습니까? 많았습니다. 그런데 임금은 올랐습니까? 오르지 않았습니다. 하지만 문제가 생겼습니다. 사장이 말했습니다. “이 사람은 정말 뛰어나다! 인재다! 절대 떠나게 해서는 안 된다. 다른 곳에 빼앗겨서도 안 된다.” 얼마 후 임금이 크게 올랐습니다. 그러다가 또 승진했고, 제 상급자가 떠나자 제가 다시 그 자리에 앉았습니다. 사장이 또 말했습니다. “이 사람은 떠나면 안 된다.”

제 논리를 보면 보통 사람들은 저에게 ‘일 중독 왕’이라는 별명을 붙였을 것입니다! 저는 일하는 것을 좋아합니다. 일하는 것을 좋아하면 성장합니다. 보십시오. 제가 기뻐졌지요? 보통 사람은 저만큼 기뻐하지도 못하지만, 저만큼 많이 일하지도 못합니다. 나중에는 한 사람이 다섯 명이나 여섯 명의 일을 했고, 심지어 일곱 명이나 여덟 명의 일도 했습니다. 한 동역자가 제게 말했습니다. “선생님, 선생님이 쓰신 책이 거의 아흔 권입니다.” 여러분에게 말씀드리겠습니다. 제가 쓴 책은 정말 거의 아흔 권에 가깝습니다. 많은 목사들은 평생 두세 권만 써도 대단한 일입니다. 그런데 제가 이렇게 많이 썼으니, 앞으로는 그들의 말만 들을 필요가 없겠습니다. 제가 많이 일했습니까? 아주 많이 일했습니다. 조금 많은 정도가 아니라 대단히 많았습니다. 왜 많았습니까? 제가 일하는 것을 좋아했기 때문입니다.

성경 본문을 읽어 봅시다. 이것은 부연 설명이지만 목양도 같은 원리입니다. 교회를 세운 지난 십여 년 동안 저는 크게 성장했습니다. 무엇이 보배인지, 무엇이 쓰레기인지 분별할 수 있게 되었습니다. 이 일은 이렇게 하고 저 일은 저렇게 해야 한다는 많은 방법을 정리했습니다. 이제 저는 그 방법들을 모두 컴퓨터에 넣고, 앞으로는 컴퓨터를 보며 처리하려고 합니다! 그러면 여러분도 성장할 것입니다. 정말 대단합니다! 그러니 목양과 섬김이 보상입니까? 절대적으로 큰 보상입니다. 그래서 오늘날 제가 하는 모든 일이 형통합니다.

성경 본문

예수님께서 죽은 자 가운데서 살아나신 후 제자들에게 나타나신 것이 이것이 세 번째였습니다. 그들이 아침 식사를 마친 후 예수님께서 시몬 베드로에게 말씀하셨습니다. “요한의 아들 시몬아, 네가 이 사람들보다 나를 더 사랑하느냐?” 베드로가 대답했습니다. “주님, 그렇습니다. 제가 주님을 사랑하는 줄을 주님께서 아십니다.” 예수님께서 말씀하셨습니다. “내 어린 양을 먹이라.” 예수님께서 두 번째로 말씀하셨습니다. “요한의 아들 시몬아, 네가 나를 사랑하느냐?” 베드로가 대답했습니다. “주님, 그렇습니다. 제가 주님을 사랑하는 줄을 주님께서 아십니다.” 예수님께서 말씀하셨습니다. “내 양을 치라.” 세 번째로 말씀하셨습니다. “요한의 아들 시몬아, 네가 나를 사랑하느냐?” 베드로는 예수님께서 세 번째로 “네가 나를 사랑하느냐?”라고 물으셨으므로 근심하며 예수님께 말했습니다. “주님, 주님께서는 모든 것을 아십니다. 제가 주님을 사랑하는 줄을 주님께서 아십니다.” 예수님께서 말씀하셨습니다. “내 양을 먹이라.”(《요한복음》 21：15-17)

기도

주님, 우리 형제자매들을 일으켜 주셔서 한 사람 한 사람이 주님을 사랑하는 사람이 되게 하시고, 한 사람 한 사람이 목양하는 사람이 되게 하소서. 하나님, 우리가 주님의 나라를 위해 기꺼이 대가를 지불하게 하소서. 하나님, 주님께서 우리에게 약속하시기를, 우리가 이 작은 자 중 하나에게 물 한 잔이라도 주면 결코 상을 잃지 않을 것이라고 하셨습니다. 하나님, 주님께서 이미 상을 예비하셨으니 오늘 우리의 마음을 예비하게 하소서. 하나님, 이 말씀이 우리의 마음 깊은 곳에 깊이 새겨지게 하시고, 우리가 주님께서 자주 “네가 나를 사랑하느냐?”라고 물으시는 것을 듣게 하소서. 하나님, 우리는 주님을 사랑합니다. 우리는 주님의 양 떼를 목양하기 원합니다. 마음을 다하고 뜻을 다하고 힘을 다하여 우리 주 하나님을 사랑하며, 주님을 사랑하기 때문에 하나님의 양 떼를 목양하여 하나님의 양 떼가 주 예수 그리스도의 형상을 살아 내게 하소서! 예수 그리스도의 이름으로 기도합니다. 아멘!

성경 본문의 배경

요한과 사도 바울이 같은 체계 안에 있었다고 생각합니까? 요한은 꽤 흥미로운 사람입니다. 요한은 여러 해를 기다린 후에야 《요한복음》을 썼습니다. 언제 《요한복음》을 썼습니까? 베드로와 바울이 모두 죽은 뒤였습니다. 이제는 쓰고 싶은 대로 써도 압박이 없었습니다. 만일 베드로가 살아 있었다면 요한이 쓴 책을 들고 와서 물었을 것입니다. “요한아, 왜 쓸데없는 일을 하느냐? 이 말을 성경에 기록하면 사람들이 나 베드로에게 와서 ‘베드로, 이것을 어떻게 해석합니까?’라고 물을 텐데, 내가 뭐라고 말해야 하겠느냐? ‘억지로 해석하지 마십시오. 억지로 해석하면 스스로 멸망을 자초하는 것입니다’라고 해야 하지 않겠느냐?” 또 “나를 사랑하느냐? 나를 사랑하느냐? 내 양을 목양하라”라고 썼습니다. 나중에 베드로가 죽고 바울도 죽은 것을 본 요한이 되어서야 이 내용을 쓸 수 있었습니다.

재미있지 않습니까? 제가 베드로와 맞서려는 것이 아닙니다. 죽은 사람과 왜 맞서겠습니까? 베드로는 어차피 와서 따질 수도 없습니다. 밤에 편안히 잘 수 있습니다. 밤에 누가 문을 두드리며 “베드로가 왔다”라고 할까 봐 두렵지도 않습니다. 설령 베드로가 온다 해도 저는 그와 따져 보겠습니다. “어떻게 일을 그렇게 했습니까? 이제 와서 저를 찾아오다니, 참 뻔뻔하기도 하군요.” 베드로가 하나님을 사랑했다면 예수님께서 물으셨겠습니까? 세 번이나 계속 물으셨겠습니까? 세 번이나 물으시지는 않았을 것입니다. 사실 예수님의 마음속에는 “네가 나를 그다지 사랑하지 않는 것을 나는 안다”는 생각이 있었습니다. 그러면 왜 주 예수님께서 물으셨습니까? 요한이 이 내용을 기록한 솜씨가 정말 대단합니다!

시몬 베드로가 그들에게 말했습니다. “나는 물고기를 잡으러 가겠습니다.”(《요한복음》 21：3)

“나는 물고기를 잡으러 가겠다.” 이것이 하나님의 부르심입니까? 그러자 그들이 말했습니다. “우리도 당신과 함께 가겠습니다.” 그들은 배에 올랐지만 그날 밤에는 아무것도 잡지 못했습니다. 물고기를 잡으러 가는 것이 하나님께서 주신 명령입니까? 교회가 무엇입니까? 예수님께서 베드로에게 두 번 나타나셨지만, 베드로는 그것이 자신이 잘못 본 것일 수도 있다고 생각했을 것입니다. “그래도 물고기를 잡으러 가야겠다. 먹고살아야 하지 않겠는가? 가만히 앉아 먹기만 할 수는 없지 않은가?” 이해했습니까? 그래서 물고기를 잡으러 갔습니다. 예수님께서 베드로를 부르실 때 “내가 너로 사람을 낚는 어부가 되게 하리라”라고 말씀하셨던 것을 기억합니까? 그런데 밤새 아무것도 잡지 못했습니다.

원래 베드로에게 하나님의 양 떼를 목양하라고 하셨기 때문에 예수님께서 말씀하셨습니다. “요한의 아들 시몬아, 네가 이 물고기들보다 나를 더 사랑하느냐?” 물고기는 시장에 가져가 팔 수 있습니다. 예수님을 시장에 가져가 팔 수 있습니까? 예수님은 시장에 가져가 팔 수 없습니다. 하지만 나는 살아가야 하지 않습니까? 살아 있어야 하지 않습니까? 많은 사람이 이 성경 구절을 저처럼 날카롭게 해석하지 않습니다. 저는 여러분이 거짓으로 넘어갈 수 없도록 해석합니다.

그러자 베드로가 말했습니다. “주님, 그렇습니다. 제가 주님을 사랑하는 줄을 주님께서 아십니다.” 베드로가 정말 알고 말한 것입니까? 아니면 모르고 말한 것입니까? 주 예수님께서 하신 말씀을 제대로 들었습니까? “네가 이 물고기들보다 나를 더 사랑하느냐?” 물고기는 시장에 가져가 팔 수 있지만, 예수님은 시장에 가져가 팔 수 없습니다. 물고기는 현금으로 바꿀 수 있지만, 예수님은 어떻게 현금으로 바꿀 수 있습니까? 이것이 얼마나 곤란한 일입니까! 그때 베드로의 마음이 얼마나 불편했겠습니까? 어떻게 대답해야 했겠습니까? “주님, 주님께서 제가 주님을 사랑하는 줄 아십니다.” 예수님의 마음속에는 이런 생각이 있었을 것입니다. “네가 정말 알고 있다면 물고기를 잡으러 가지 않았을 것이고, 내가 이렇게 말할 필요도 없었을 것이다.” 그래서 예수님께서 그에게 말씀하셨습니다. “내 어린 양을 먹이라.”

어떤 사람은 말합니다. “주님, 이 양들을 모두 주님께 맡깁니다!” 예수님께 맡긴다고요? 예수님께서 여러분에게 맡기셨는데 다시 예수님께 맡긴다면 무엇을 하겠다는 것입니까? 여러분이 사장에게 일을 하라고 명령합니까? 직원에게 일을 시켰는데 직원이 그 일을 다시 여러분에게 맡기는 것을 본 적이 있습니까? 제가 그 일을 다시 그에게 맡기고, 그가 다시 저에게 맡기고, 우리가 그곳에서 공을 주고받기만 하겠습니까? 다행히 저는 공을 계속 놓쳤습니다! 이것은 왔다 갔다 하며 고생하는 것 아닙니까? 그런 직원이 있다면 맞겠습니까? 당연히 맞을 것입니다. “그만두고 저리 가라. 내가 다른 사람에게 시키겠다. 안 되면 내가 직접 하겠다. 내가 하면 더 빨리 끝난다!” 예수님의 뜻은 이것이었습니다. “나는 네가 나를 사랑하는지 모르겠다.” 그래서 다시 물으셨습니다. “요한의 아들 시몬 베드로야, 네가 나를 사랑하느냐?” 첫 번째 질문에 베드로가 확실히 대답했다면, “베드로는 분명 나를 사랑하는구나”라고 생각하셨을 것이고 두 번째로 물으실 필요가 없었을 것입니다. 베드로가 말했습니다. “주님, 그렇습니다. 제가 주님을 사랑하는 줄을 주님께서 아십니다.” 세상에! 그러자 주 예수님께서 말씀하셨습니다. “내 양을 치라.”

그러나 베드로의 마음속에는 이런 생각이 있었을 것입니다. “정말 재수가 없구나. 모든 것을 아시는 예수님을 만나다니. 이 일을 어떻게 얼버무려 넘기지? 말하지 않으면 안 되고, 말하자니 방금 정말 창피한 일을 했다. 물고기를 잡아 시장에 팔려고 했는데, 어떻게 예수님께 들켜 버렸을까? 정말 귀찮다. 나는 어떻게 살아가야 하지? 아내와 아이들도 먹고살아야 하는데!” 이상하지 않습니까? “주님, 제가 주님을 그다지 사랑하지 않는 것 같습니다”라고 말해도 됩니다. “주님, 제가 정말 정신을 못 차렸습니다. 물고기를 잡으러 갔습니다. 물고기를 시장에 가져가 팔아서 가족을 부양할 돈을 마련하려고 했습니다”라고 솔직하게 말해도 됩니다. 그런데 그러지 않고 굳이 “주님, 제가 주님을 사랑합니다”라고 말합니다. 주 예수님께서는 “나는 네가 나를 그다지 사랑하지 않는 것을 안다”라고 하십니다. 이 일이 얼마나 어긋났습니까?

제가 여러분에게 말씀드리겠습니다. 이 성경 본문에 대한 해석은 중국인 운명신학의 해석입니다. 많은 사람이 듣고 매우 불편해할 것입니다. 많은 사람이 베드로의 길을 가고 있기 때문입니다. 아버지와 어머니의 마음으로 목양하지 않았습니다. 베드로에게 그런 마음이 있었다면 하나님께서 바울을 다시 찾아 일을 맡기실 필요가 없었을 것입니다. 베드로는 그저 하나님께 맡겼고, 하나님께서는 그 일을 바울에게 맡기셨습니다. 결국 베드로는 실직하게 되었습니다! 그래서 세 번째로 말씀하셨습니다. “요한의 아들 시몬아, 네가 나를 사랑하느냐?” 베드로는 예수님께서 세 번째로 “네가 나를 사랑하느냐?”라고 물으셨으므로 근심했습니다. 왜 근심했습니까? 하나님께서 모든 것을 아시기 때문입니다. 마음속의 작은 계산까지 모두 드러났습니다. 그래서 예수님께 말했습니다. “주님, 주님께서는 모든 것을 아십니다. 제가 주님을 사랑하는 줄을 주님께서 아십니다.” 예수님께서 말씀하셨습니다. “내 양을 먹이라.” 요한은 왜 이것을 기록했을까요? 요한은 이어서 다음과 같이 기록했습니다.

내가 진실로 진실로 네게 이르노니 네가 젊어서는 스스로 띠 띠고 원하는 곳으로 다녔거니와 늙어서는 네 팔을 벌리리니 남이 네게 띠 띠우고 원하지 아니하는 곳으로 데려가리라. 이 말씀을 하심은 베드로가 어떠한 죽음으로 하나님께 영광을 돌릴 것을 가리키심이러라. 이 말씀을 하시고 베드로에게 이르시되 나를 따르라 하시니(《요한복음》 21：18-19)

이 말씀의 행간에서 어떤 상황이 자주 일어날 것 같은 느낌이 드러납니다. 사람이 늙으면 다른 사람이 띠를 매고 묶어서 원하지 않는 곳으로 데려간다고 했습니다. 무슨 뜻입니까? 여러분, 말해 보십시오. 원하지 않는 곳으로 데려간다는 것은 무슨 뜻입니까? 죽고 싶지 않은데 죽게 된다는 뜻입니다. 억지로 죽어야 한다는 뜻입니다. 맞습니까? 요한은 참 짓궂습니다! 요한은 이 내용을 기록하여 그리스도인들 가운데 전했고, 우리에게 매우 분명한 장면을 보여 주었습니다. 베드로가 죽기를 원하지 않았다는 사실이 단번에 드러났습니다. 실제로 이 말씀은 베드로가 어떻게 죽을지를 가리킨 것입니다. 이해했습니까? 예수님께서 십자가에 못 박히기를 원하셨습니까? 기꺼이 원하셨습니다! 바울이 예수님을 위해 죽기를 원했습니까? 원했습니다! 그러나 베드로는 강요를 받았습니다. 형제자매 여러분, 여러분 중 얼마나 많은 사람이 예수님을 위해 죽기를 원합니까? 예수님을 위해 죽을 마음이 없고 아직 충분히 살지 못했다면 며칠 더 사십시오! 그런데 그렇게 살아서 무엇을 하겠습니까? 살아 있는 것이 그렇게 재미있습니까? 하나님의 양 떼를 어떻게 목양하겠습니까?

저는 탄식합니다! 기꺼이 원하지 않는데도 죽어야 하고, 원하지 않는 곳으로 가야 했습니다. 형제자매 여러분, 제가 지금 제 자신을 준비하고 있다는 것을 말씀드리겠습니다. 저는 죽기를 원합니다. 예전에 설교하면서 여러분에게 말한 적이 있습니다. 어느 날 누군가에게 납치된다면 절대로 저를 구출하려고 하지 마십시오. 절대로 돈을 주지 말고 그 돈으로 여러분 자신을 위해 잘 쓰십시오! 저를 구출할 필요가 없습니다. 저는 납치범들에게 이렇게 말할 것입니다. “사람 하나 납치했는데 정말 재수 없으시겠네요! 저는 늘 자살하고 싶었지만 실행하지 못했는데, 오늘 드디어 대신 실행해 줄 사람을 만났습니다. 감사합니다! 몸값을 찾으러 다닐 필요도 없습니다. 저는 이미 준비해 두었습니다.” 저는 죽기를 원합니다! 납치범들이 똥을 먹은 쇠똥구리를 만난 것처럼 되지 않겠습니까? 세상에, 어떻게 해야 합니까? 그냥 풀어 주십시오! 죽여도 재미없고 죽이지 않아도 재미없습니다. 죽이면 오히려 제 뜻을 이루어 주는 것입니다. 만일 그들이 “안 된다. 이제부터 우리를 위해 화장실을 쓸어라. 매일 화장실을 쓸어라”라고 한다면, 저는 기쁘게 화장실을 쓸 것입니다. 납치범들이 감동할 정도로 쓸 것입니다. 그들은 이해하지 못할 것입니다. “이 사람은 무슨 생각을 하는 거지?” 저는 오히려 그들이 무슨 생각을 하는지 궁금할 것입니다.

하나님을 위해 죽기를 원하는 사람만이 순수한 복음을 전할 수 있습니다! 하나님을 위해 죽고, 하나님을 위해 대가를 지불하며, 자신의 생명을 하나님께 드리고, 더 이상 자신을 위해 살지 않는 사람만이 대가를 지불하고 아버지와 어머니의 마음으로 섬길 수 있습니다! 제가 하는 말에 그런 뜻이 있지 않습니까? 여러분도 매번 저와 성경을 읽을 때 새로운 것을 읽어 내는 것 같지 않습니까? 요한이 《요한복음》을 쓴 것은 아주 오랜 시간이 지난 후였습니다. 그는 베드로의 일생을 직접 보았고, 예수님께서 하신 말씀을 떠올리며 감개무량했습니다. 왜 그렇게 감개무량했습니까? 예수님께서 하신 목양에 관한 말씀이 너무나 무거웠기 때문입니다. 그래서 요한은 그때서야 예수님의 뜻을 깨달았습니다. 언제 깨달았습니까? 바울도 죽임을 당하고 베드로도 죽임을 당한 후였습니다. 사실 바울의 마음과 예수님의 마음은 같은 뜻을 품고 있었습니다. 단지 구호를 외친 것이 아닙니다.

그러므로 형제자매 여러분, 목양이 얼마나 중요한지 아십니까? 베드로는 목양하는 사람이 아니었지만 바울은 목양하는 사람이었습니다. 그래서 나중에 요한은 이러한 일들로 인해 자신의 생각과 뜻을 다시 정리하고 사도 바울의 가르침을 정리하여 《요한복음》을 썼습니다. 그리고 목양이라는 일을 매우 높은 차원으로 올려놓았습니다. 어떤 차원입니까? 여러분은 하나님을 사랑합니까, 사랑하지 않습니까? 여러분은 자신을 사랑합니까, 하나님의 양 떼를 사랑합니까? 저는 탄식합니다. 형제자매 여러분, 이기적인 사람들에게는 잘되기를 바란다는 말밖에 할 수 없습니다. 여러분이 자신의 생명을 아낄수록 하나님께서는 여러분을 원하지 않는 곳으로 묶어 데려가실 것입니다. 죽고 싶지 않을수록 죽음의 영이 여러분을 괴롭힐 것입니다. 예수님을 위해 목숨을 바치려고 할수록 예수님께서는 여러분이 생명을 얻게 하실 것입니다.

이것이 지난 강의와 연결됩니까? 그러므로 이 강의 전체는 제1강이 제2강과 이어지고, 제2강이 제3강과 이어지며, 제3강이 제4강과 이어지고, 제5강, 제6강, 제7강, 제8강, 제9강까지 모두 이어져 있습니다. 한 강의가 다음 강의와 이어지고, 한 고리가 다음 고리와 이어져 서로 맞물려 있습니다! 그래서 이 성경 본문을 강의하면서 여러분이 목양을 배우도록 이끌고 싶습니다. 사람이 목양을 잘하지 않으면 무엇을 하는 것입니까? 그저 양생만 하는 것입니다. 여러분은 왜 목양하지 못하고 생육하고 번성하지 못하는지 알아야 합니다. 여러분은 양생만 하기 때문입니다. 양생과 생육은 같은 것이 아닙니다. 양생에만 집중한다면 어떻게 생육할 수 있겠습니까? 여러분, 깊이 생각해 보십시오. 양생과 생육은 같은 것이 아닙니다.

여자가 남자보다 평균적으로 칠 년 더 오래 사는 이유를 아십니까? 아이가 여자의 배에서 태어나기 때문입니다. 여자는 생육하는 사람이므로 평균 수명이 남자보다 칠 년 더 깁니다! 아이가 태어나면 보통 어머니가 키웁니다. 어머니가 더 많은 대가를 지불합니다! 이것은 목양을 사랑해서가 아니라 양생을 사랑해서일 수 있습니다. 양생과 생육은 전혀 다른 것입니다. 그러므로 형제자매 여러분, 하나님의 백성이 하나님의 영광스러운 형상을 살아 내게 하고, 여러분 자신도 하나님의 영광스러운 형상을 살아 내고 싶다면 목양해야 합니다! 목양하지 않고 어떻게 살아 낼 수 있겠습니까?

어떤 사람은 말합니다. “선생님, 저에게 목양할 사람을 한 명 붙여 주셨는데 제가 그 사람을 망쳐 버렸습니다. 또 한 명 붙여 주셨는데 또 망쳐 버렸습니다.” 한 명 망친 것으로 끝내면 되지, 제가 또 세 명을 망치게 하겠습니까? 열 명을 맡겼는데 열 명을 모두 망쳤다면, “선생님, 또 한 명을 목양하게 해 주세요”라고 말할 수 있습니까? 여러분이 한 일은 과거의 양을 요리해서 통양구이로 만들어 먹은 것입니다. 차라리 양고기 식당을 여십시오. 모두 너무나 이기적이고 머릿속에는 양생만 생각합니다. 생육이 어디 있습니까? 양을 늑대에게 맡겨 목양하게 할 수 있습니까? 다음 날에는 뼈조차 보이지 않을 것입니다. 그러므로 형제자매 여러분, 논리 체계를 잘 세우십시오. 하나님의 말씀조차 분명하게 전하지 못하면서 무엇을 목양하겠습니까? 사람이 교회를 떠나려고 하면 “입에 들어온 고기가 도망간다”라고 생각합니다. 이런 말이 어디 있습니까? 관심은 사람이 우리 가운데 와서 성장하는지가 아니라, 그들의 손에서 얼마나 헌금을 받을 수 있는지에 있습니다.

제가 여러분에게 말씀드리겠습니다. 이 세대는 악합니다. 요나의 표적 외에는, 곧 회개의 표적 외에는 아무 표적도 주어지지 않을 것입니다. 베드로가 오늘 실제로 하늘에 계신 예수님 앞에 있다면, 그는 분명 부끄러워할 것입니다. 예수님께서 그에게 물으실 것입니다. “일을 어떻게 그렇게 했느냐?” 예수님께서 그때 한 번 또 한 번 말씀하셨습니다. 거의 “그만두자!”라고 하실 정도였습니다. “베드로야, 네 믿음을 세워 주려고 네가 나를 사랑하는지 세 번 물었는데, 너는 ‘주님, 제가 주님을 사랑하는 줄을 주님께서 아십니다’라고 대답했지.” 예수님께서 그만두지 않으셨고, 저도 그만두기를 바라지 않습니다. 그러나 그 마음이 얼마나 괴로운지 여러분은 아십니까? 세 번 주님을 부인하고, 예수님께서 십자가에 못 박히시려 할 때 막으려 하고, 예수님께서 정말 십자가에 못 박히신 후에는 세 번 주님을 부인했습니다. 예수님께서 십자가에 못 박히셨다가 죽은 자 가운데서 살아나셔서 한 번, 두 번, 세 번 나타나셨는데도 그는 물고기를 잡으러 가서 시장에 팔려고 했습니다. 이것이 도대체 무슨 일입니까? 정말 심각한 일입니다!

목양의 목표를 세워 봅시다. 목양의 목표는 구원의 목표와 같습니다. 제가 말하는 목양의 목표는 목양하는 가운데 여러분이 성장하는 것을 뜻합니다. 여러분이 목양하는 것은 목양을 받는 사람을 위한 것이 아니라 여러분 자신을 위한 것입니다. 이해했습니까? 때때로 저는 목양을 받는 사람을 어떤 사람의 아래에 배치하면서 속으로 말합니다. “하나님, 긍휼을 베풀어 주십시오! 이 사람이 이 목회자의 아래에 배정되다니, 어쩐지 정말 운이 나쁜 것 같습니다.” 이것이 진심이고 사실입니다. 그러나 사람이 잘못할 수는 있어도 하나님께서는 잘못하지 않으십니다.

여러분이 보배이고 요셉이라면 이집트에서 노예가 되어도 타락하지 않습니다. 그래서 나중에는 제가 담대하게 그렇게 했습니다. 여러분이 요셉이 아니라면 가장 좋은 목회자 밑에 두어도 소용이 없습니다. 이제 여러분은 목양의 목표가 목양을 받는 사람을 위한 것이 아니라 목양하는 사람을 위한 것임을 알아야 합니다. 목양할 때 여러분이 하는 일을 보면 여러분이 어떤 사람인지 거울처럼 즉시 드러납니다. 정말 하나님의 영광을 회복하고 싶다면 반드시 아버지와 어머니의 마음으로 섬겨야 합니다. 겉모양만 내는 것이 아니며, 사람을 속이는 것도 아니고, PPT 하나를 만드는 것도 아닙니다.

목양의 첫 번째 측면: 치유와 축사

여러분은 상상할 수 있습니까? 여러분의 몸에 병이 있는데 제가 기도하자 나았다면 여러분의 마음이 어떻겠습니까? “와, 이 사람 정말 대단하구나!” 그러면 우리 둘은 어떤 관계를 맺게 됩니까? 제가 여러분을 위해 기도하고 여러분이 해방되는 관계를 맺게 됩니다. 이것이 최초의 관계 형성입니다. 사람을 해방시키기 위해 때로는 몇 마디 강하게 말해야 할 때도 있습니다. 사람을 해방시키려면 마귀와 원수를 철저히 무너뜨려야 합니다. 사람이 귀신의 손에 있는데 어떻게 목양하겠습니까? 사람이 귀신의 손에 있고 질병의 고통을 받고 있다면 해방시켜야 하지 않겠습니까? 해방시키지 않고 어떻게 성장하겠습니까? 그러므로 형제자매 여러분, 사로잡힌 사람이 해방되고 억압받는 사람이 자유를 얻도록 해야 합니다. 해방되고 자유를 얻은 후에야 목양이라고 할 수 있습니다.

최초의 관계 형성은 치유와 축사입니다. 그러므로 여러분이 오면 먼저 치유하고 먼저 해방해야 합니다. 어느 정도 해방한 후 목양을 시작하면 선순환이 형성됩니다. 더 많이 해방하고 더 많이 목양하다가, 언젠가는 여러분이 완전히 회복되지 않았을 때에도 목양을 시작하게 됩니다. 목양을 시작하면 더 많은 것을 얻게 된다는 사실을 발견할 것입니다. 오늘 여러분은 치유와 축사의 과정에서 많은 사람이 해방되지만, 해방된 모든 사람을 목양할 수는 없다는 사실을 알아야 합니다. 경험이 풍부한 사람은 해방시킨 후 살펴보고 “이 사람은 목양하지 말자. 그가 하고 싶은 일을 하게 두자”라고 말합니다. 그는 교회를 세울 사람이 아니며 머릿속에 자기만의 생각으로 가득 차 있어서 전혀 들으려 하지 않기 때문입니다. 그러므로 이것이 하나님의 영광스러운 형상을 회복하는 첫 단계입니다.

그러나 어떤 사람들은 계속 치유와 축사의 악순환에 빠져 있습니다. 그가 묶이면 우리가 치유하고 해방시키고, 다시 묶이면 다시 치유하고 해방시키고…… 해방 전부터 해방 후까지 계속 역사를 한 걸음도 넘어가지 못합니다. 치유와 축사에 대해서는 이미 충분히 많이 이야기했다고 생각합니다. 하지만 해방된 모든 사람이 하나님의 양인 것은 아닙니다! 어떤 사람은 해방되었지만 여전히 과거의 논리 체계 안에서 살아갑니다.

예수님께서 치유하고 해방하신 사람은 수천, 수만 명이었을 것입니다. 하지만 예수님을 따른 사람은 얼마나 되었습니까? 마가의 다락방에는 백이십 명뿐이었습니다. 예수님께서 승천하실 때 그 승천을 본 사람은 오백 명이었고, 나머지는 모두 각자 하던 일을 하러 갔습니다. 그렇지 않습니까? 그러므로 오늘날 예수님도 몇 사람만 세우셨는데, 우리가 얼마나 많은 사람을 세울 수 있겠습니까? 초기에 교회를 세울 때 우리는 날마다 기도했습니다. 무엇을 위해 기도했습니까? 백이십 명의 정예병을 위해 기도했습니다. 만 명도 아니고 천 명도 아니라 백이십 명의 정예병입니다.

목양의 두 번째 측면: 육체의 악행을 죽이는 것

목양의 첫 번째 측면은 치유와 축사이고, 두 번째 측면은 육체의 악행을 죽이는 것입니다. 목양에 관한 이론은 매우 많아서 많은 글을 쓸 수 있고, 목양의 내용도 매우 많습니다. 치유와 축사를 마친 후에는 그물을 끌어올려 좋은 것은 그릇에 담고 나쁜 것은 버려야 합니다. 여러분도 발견했습니까? 저는 베드로처럼 하지 않습니다. 베드로는 무슨 일을 했습니까? 엉터리로 했습니다. 오천 명이 주님을 믿었지만 전혀 걸러 내지 않았고, 예수님께서 가르치신 것을 모두 잊어버렸습니다. 그러므로 오늘 우리는 육체의 악행을 죽이기 시작해야 합니다.

제가 여러분에게 말씀드리겠습니다. 제게서 치유와 축사를 받은 사람은 매우 많습니다. 정말 셀 수 없이 많습니다. 그중 대략 어느 정도의 비율이 남을까요? 교회에 왔다가 실제로 남는 사람은 십 퍼센트도 되지 않고, 대략 오 퍼센트입니다. 오늘 오십 명이 있다면 실제로는 천 명을 섬긴 것입니다. 백 명이 있다면 실제로는 이천 명을 섬긴 것입니다. 오백 명이 있다면 실제로는 만 명을 섬긴 것입니다. 이해했습니까? 오천 명이라면 십만 명을 섬긴 셈입니다. 왜 그렇습니까? 사람을 해방시킨 후 두 번째 단계에서 그의 육체를 처리해야 하기 때문입니다.

그의 육체를 처리하는 순간 그는 이빨을 드러낼 것입니다. ‘이빨을 드러낸다’는 것이 무엇인지 아십니까? 그의 육체를 처리할 때 그 사람이 갑자기 짐승처럼 사나워져 사람을 물게 된다는 뜻입니다. 그러면 그런 사람은 늑대입니다. 조금 작은 것은 족제비이고, 큰 것은 늑대입니다. 계속 사람을 찌르면 파리나 모기와 같습니다. 그러므로 치유와 축사는 사람을 단번에 걸러 내는 체입니다.

해방된 후 사람은 자유롭게 선택할 권리를 얻고, 그다음 스스로 육체의 악행을 처리하기 시작합니다. 왜 육체의 악행을 처리해야 합니까? 성령께서 육체의 정욕과 싸우시기 때문입니다. 육체의 정욕은 사람의 짐승 같은 본성입니다. 어떤 사람은 제가 한 말을 견디지 못하고, 작년에 전한 설교를 오늘까지도 원망합니다. 제가 한 가지 예를 조금 들었기 때문입니다. 제가 예를 들 때 일부러 한 사람을 끌어내어 말하는 것이 아닙니다. 보편적인 현상을 하나의 사례로 설명하는 것입니다. 사실 저는 사람의 이름을 거의 말하지 않습니다. 그런데 어떤 사람은 자꾸 자기에게 해당한다고 생각합니다. 제가 한 사람을 섬기면 그가 괴로워하고 더 이상 섬길 수 없게 되는 경우가 있습니다. 그러면 많은 사람이 자기 이야기라고 생각합니다.

제가 무엇을 얻으려고 그러겠습니까? 제가 원하는 것은 하나뿐입니다. 이것이 양인지 늑대인지 보는 것입니다. 여러분은 말할 수 있습니다. “선생님, 양도 때로는 사람을 들이받습니다.” 그러나 양은 들이받을 수는 있어도 물지는 않습니다. 한 번 들이받고 화를 내면 제가 한 번 때려 주면 얌전해집니다. 하지만 늑대를 훈련할 수 있습니까? 늑대를 집에서 기르는 개로 만들 수 있습니까? 훈련할 수 없습니다. 그것이 짐승의 본성입니다. 그러므로 제가 잘못 판단할 수는 있어도 하나님께서는 잘못 판단하지 않으십니다. 사람의 본질이 무엇인지 드러나야 합니다. 짐승이라면 그만둡시다. 그런 것을 왜 키웁니까? 여러분, 아십니까? 교회를 세우는 전체 과정에서 육체의 악행을 죽이는 단계가 빠지면, 한 번 억울하게 해 보고 한 번 처리해 보지 않으면, 그 사람이 어떤 존재인지 정말 알 수 없습니다. 한 번 처리해 보면 “이 늑대가 정말 사납구나. 이렇게 깊이 숨어 있었구나. 이 족제비가 꽤 깊이 숨어 있었구나”라고 알게 됩니다. 매일 기도하러 오지만 족제비인 것입니다.

로마서는 이 복음이 하나님의 능력이라고 말합니다. 기억납니까? 이 복음은 사람의 육체를 죽이기 위한 것입니다. 그러므로 우리가 하나님과 함께 일할 때에도 이렇게 합니다. 하나님께서 하시는 대로 우리도 합니다. 제 논리는 매우 간단합니다. 사람의 육체를 처리하고 나면 그 사람이 무엇인지 곧바로 알 수 있습니다. 저는 속으로 분명히 알고 있습니다. 정말 분명히 알고 있습니다.

언제 ‘늙은 말’이 여러분을 데려갈지는 모르지만, 한 가지 위로를 드리겠습니다. 교회를 떠난 사람들은 모두 잘 살고 있으니 걱정하지 마십시오. 왜 그렇습니까? 그가 늙은 말과 한편이기 때문입니다. 롯이 아브라함을 떠난 후에도 잘 살았습니다. 그러나 어느 날 갑자기 하늘에서 유황불이 내려오면 그것은 또 다른 문제입니다. 여러분에게 말씀드리겠습니다. 추구해야 합니다! 제가 진심을 다해 말씀드립니다. 여러분이 늙은 말에게 끌려간다면 저는 오히려 늙은 말에게 감사할 것입니다. 어떤 사람들은 늙은 말에게 끌려간 후 제가 집에서 샴페인을 열기도 합니다. 그러나 제가 때로 잘못 판단해서 미안하고 사람에게 상처를 주었다면, 결국에는 “늙은 말아, 이 일은 네가 맡아라”라고 합니다.

그러므로 육체의 악행을 죽이는 일은 오늘날 교회에서 거의 공백으로 남아 있습니다. 왜 그렇습니까? 오늘날 교회에서는 모두 “평안이 있기를 바랍니다”, “주 예수님께서 복 주시기를 바랍니다”, “주 예수님께서 여러분을 사랑하십니다. 저도 여러분을 사랑합니다”라고 말합니다. 모두 이런 말만 하는 데 익숙해졌습니다. “May the lord hear you!” “주 예수님께서 여러분을 치유하시기를 바랍니다. 주 예수님의 보혈이 여러분을 덮으시기를 바랍니다. 주 예수님의 긍휼이 여러분에게 임하기를 바랍니다!” 이렇게 편안한 말만 해서 무엇을 분별할 수 있습니까? 교회를 둘러보면 모두 양의 탈을 쓴 늑대입니다. 이런 목사에게 무슨 좋은 점이 있겠습니까? 좋을 리 없습니다. 며칠 지나지 않아 암에 걸릴 지경입니다.

그러므로 이 시대에는 새 시대 기독교의 개혁이 일어나 육체의 악행을 죽이는 일을 교회 안으로 가져와야 합니다. 이것은 목양의 매우 중요한 부분입니다. 사람이 해방된 후 왜 다시 지배를 받습니까? 해방되었다가 다시 지배받고, 지배받다가 다시 오고, 다시 해방되었다가 또 지배받는 이유가 무엇입니까? 매우 육적이기 때문입니다. 계속 육적이고 계속 이렇게 반복해서 고생한다면 보배입니까? 주 예수님께서 이미 말씀하셨습니다. 그물을 끌어올려 좋은 것은 그릇에 담으라고 하셨습니다. 하나님께서는 보배만 원하십니다. 하나님의 말씀은 매우 강력한 체입니다. 이것이 육체의 악행을 죽이는 것입니다.

목양의 세 번째 측면: 하나님의 말씀을 배우는 것

사람과 관계를 맺자마자 육체의 악행을 죽이려고 하면 그 사람이 여러분을 물어 죽일 수 있습니다. 그러므로 목회자는 조심해야 합니다. 그러면 어떻게 해야 합니까? 조금 더 부드러운 방법이 있습니다. 하나님의 말씀을 나누는 것입니다. 여러분이 사람에게 하나님의 말씀을 전하면 그는 이렇게 생각합니다. “와, 나의 목회자에게 정말 빛이 있구나! 정말 대단하구나! 나는 목회자가 나와 나누어 주는 것이 정말 좋다. 나의 목회자는 정말 훌륭하다. 나를 위해 기도할 때마다 좋고, 성경을 나누어 줄 때마다 빛이 있다. 나는 이런 말씀을 들어 본 적이 없다.” 이렇게 관계가 세워집니다. 그렇지 않습니까? 육체의 악행을 죽이는 데에는 관계가 필요합니다. 친밀한 관계가 없으면 여러분이 그를 바로잡는 순간 그는 집을 나가 버립니다.

그러므로 치유와 축사는 관계를 세우고 믿음을 세울 수 있습니다. 육체의 악행을 죽이려면 관계를 세우고 믿음을 세워야 합니다. 오늘 제가 여러분에게 말씀드리겠습니다. 하나님의 말씀을 배우는 것은 가장 부드럽게 관계를 세우는 방법입니다. 영적인 지식 체계를 구성해야 사람의 문제를 해결할 수 있습니다. 그러므로 사람은 하나님을 알아야 합니다. 성경 어디에 그런 말이 있습니까? 성경은 이렇게 말합니다. 하나님의 백성이 지식이 없으므로 망합니다. 하나님의 백성은 무지해서는 안 됩니다. 사람이 무지하면 망합니다!

새해를 맞아 어떤 사람이 누군가에게 카드 한 장을 뽑아 주었습니다. 그가 몰래 저에게 말했습니다. “선생님, 제가 한 자매에게 카드를 한 장 뽑아 주었습니다.” 제가 물었습니다. “무엇이 나왔습니까?” 그가 대답했습니다. “항상 배우지만 오래도록 참된 도리를 깨닫지 못한다는 말이 나왔습니다.” 저는 단지 탄식했습니다. “하나님께서 사람의 생각과 뜻을 모두 알고 계시는구나.” 그러므로 사람이 하나님의 말씀을 알지 못하면 혼란으로 가득 차게 됩니다. 그래서 하나님의 말씀을 배우는 것이 매우 좋은 목양입니다. 여러분, 절대로 쓸데없는 말만 하지 마십시오. 쓸데없는 말은 목양이 아닙니다. 두 분 동안 이런저런 말을 할 수는 있지만, 그 후에는 반드시 속히 목양으로 들어가 그들이 하나님을 알도록 세워야 합니다.

하나님을 아는 것은 하나님의 말씀을 아는 것을 통해 이루어집니다. 사람은 하나님의 입에서 나오는 모든 말씀으로 살아갑니다. 진리만이 사람을 자유롭게 할 수 있습니다. 이제 이해되었습니까? 영적인 지식을 세우고 영적인 법칙을 아는 것이 매우 중요합니다. 그러므로 형제자매 여러분, 사람과 나눌 때 한 가지를 잊지 마십시오. 사람의 갈망에 따라 섬겨야 합니다. 상대방이 갈망하지 않는데 억지로 물통에 머리를 처박듯이 해서는 되겠습니까? 그러므로 제가 여러분에게 말씀드립니다. 형제자매 여러분, 반드시 알아야 합니다. 사람의 갈망에 따라 섬겨야 합니다. 사람이 갈망하지 않으면 여러분이 섬길 수 없습니다.

그러므로 사람을 복 받게 하려면 우리가 그를 죽도록 설득해야 합니까? 어떤 사람은 카드를 뽑는 일에 대해 말하면서 좋은 카드가 나왔다고 해서 얻었다고 생각하거나 스스로 의롭다고 여기지 말라고 했습니다. 그런데 어떤 사람은 정말 정확한 카드가 나오기도 합니다. “하나님께 감사드립니다. 중국인 운명신학 설교의 주제는 범위가 매우 넓으니 잘 들으십시오.” 그러나 자기 자신도 성장하고 싶어 하지 않는 사람은 어쩔 수 없습니다.

성장하고 싶어 하지 않는 사람을 보면 마치 저에게 숙제를 해 주는 것 같습니다. 그가 말합니다. “선생님, 제가 숙제를 하는 것은 저 자신을 위해서가 아니라 여러분을 위해서입니다.” 그러나 제가 그 숙제가 필요합니까? 여러분이 숙제를 마치면 제가 채점해야 합니다. 제가 왜 그런 일을 하겠습니까? 그러므로 사람이 스스로 성장하고 싶어 하지 않는다면 그만두십시오. 성장하고 싶지 않고 육체를 처리하고 싶어 하지 않는 사람은 억지로 처리하지 마십시오. 성장하기 싫다면 그만두게 하십시오. 왜 그렇습니까? 치유와 축사든, 육체의 악행을 죽이는 일이든, 하나님의 말씀을 배우는 일이든, 우리 가운데 있는 목회자들은 한 가지를 영원히 알아야 합니다. 이곳은 자선 기관이 아닙니다. 이곳은 하나님의 영광스러운 교회입니다. 보배만 하나님의 나라로 데려가야 합니다. 성장하기 싫다면 그만두십시오. 그들을 걸러 내야 한다면 걸러 내면 됩니다. 저는 크게 신경 쓰지 않습니다. 잘못 걸러 내면 어떻게 하느냐고요? 괜찮습니다. 하나님께서는 잘못하지 않으십니다.

목양의 네 번째 측면: 하나님의 말씀을 실행하도록 계속 돌보는 것

여러분은 제가 말하는 이 모든 목양 체계에 성경적 근거가 있다는 것을 알아야 합니다. 하나님의 말씀을 읽고 그대로 행하면 지혜로운 사람이고, 하나님의 말씀을 읽고도 행하지 않으면 어리석은 사람입니다. 모래 위에 집을 세운 사람입니다. 우리는 하나님의 말씀을 어떻게 나눌지, 여러분 자신이 어떻게 하나님의 말씀을 배울지 가르치는 많은 자료를 가지고 있습니다. 성경공부를 할 때마다 핵심을 어떻게 파악하는지도 가르칩니다. 반드시 목양해야 하고, 반드시 하나님의 말씀을 실행하도록 계속 돌보아야 합니다.

어떤 사람은 저에게 와서 말합니다. “선생님, 선생님이 가르치는 이 내용을 듣는 것도 지겹습니다.” 제가 할 말이 없다고 생각합니까? 한마디로 여러분을 한참 동안 말문이 막히게 할 수도 있습니다. 매일 들어도 아무 의미가 없다고요? 그러면 제가 묻겠습니다. “여러분은 그중 무엇을 실행했습니까? 무엇을 실행했습니까?” 하나도 실행하지 않았다면 그만두십시오. 그래서 여러분이 이것저것 말할 때 저도 꽤 말을 잘하는 사람이라는 것을 알게 될 것입니다. 여러분이 저와 쓸데없는 말을 하면 “예수님이 여러분을 사랑하십니다. 저도 여러분을 사랑합니다”라고 저도 그렇게 합니다. 그러나 누구와 그렇게 합니까? 형식적으로 하는 사람과 그렇게 합니다. 여러분이 저에게 형식적으로 대하면 저도 여러분에게 형식적으로 대합니다. 어떤 사람처럼 “주 예수님, 저를 사랑하십니까? 정말 사랑하십니까?”라고 하지 않습니다. 저는 그렇게 하지 않습니다. 그런 사람이 보배처럼 보이지 않으면 그냥 적당히 이야기하고 끝냅니다. “당신도 좋고 나도 좋고 모두 좋습니다.” 어느 날 늙은 말에게 끌려가면 그만입니다.

다음 강의에서 무엇을 나눌지 아십니까? 다음 강의의 제목은 매우 상처를 줄 수 있습니다. 하나님께서는 보배만 원하시고 쓰레기는 원하지 않으십니다. 천국에는 모두 보배만 있습니다! 쓰레기는 모두 늙은 말에게 끌려갔습니다. 하나님의 말씀을 실행하도록 계속 돌볼 때, 여러분이 당장 실행하지 못하는 것은 괜찮습니다. 가끔 넘어지는 것도 저는 두려워하지 않습니다. 제가 가장 두려워하는 것은 마음 깊은 곳에서부터 하나님의 말씀을 전혀 실행하고 싶어 하지 않는 것입니다. 제가 하나님의 말씀을 실행하라고 하면 여러분은 또 북방 사람들의 방식으로 저를 대합니다.

북방 사람들의 방식은 정말 대단합니다. 입으로는 아주 잘 말하지만 실제로는 아무것도 아닙니다. 북방 사람들은 이런 것을 가장 잘합니다. 중국 사람은 세계에서 말을 가장 잘하고, 중국 사람 중에서는 랴오닝 사람이 말을 가장 잘합니다. 듣기에도 좋고 마치 코미디처럼 재미있습니다. 청두 사람은 따라갈 수 없습니다. 그 코미디가 얼마나 재미있는지 모릅니다. 이런 것을 비교하려는 것이 아니라 그냥 농담으로 하는 말입니다.

우리가 한 가지를 알아야 한다고 생각합니다. 하나님의 말씀을 실행하도록 계속 돌보는 것은 체입니다. 지혜로운 사람을 걸러 내고 어리석은 사람을 걸러 냅니다. 하나님의 말씀을 실행하도록 돌보는 과정에서 저는 보통 두세 마디만 나누다가 여러분이 실행한 상황으로 곧바로 이야기를 돌립니다. 그리고 묻습니다. “어떻게 실행했습니까? 무엇을 실행했습니까?” 대화는 매우 간단합니다. “선악을 분별하는 나쁜 습관은 어떻게 고쳤습니까? 시어머니와의 관계는 어떻습니까?” 여러분은 말합니다. “아직도 같습니다. 시어머니만 보면 정말 마음이 불편합니다.” 랴오닝 사람이 말을 잘한다고 해서 너무 나쁘게 생각하지 마십시오. 가끔 말을 잘 못하는 사람이 있는데, 아마 랴오닝 출신이 아닌 사람일 것입니다.

하나님의 말씀을 실행하지 않는 사람을 만나면 제가 어떻게 하는지 아십니까? 그와 함께 기도할 때 이렇게 말합니다. “예수 그리스도의 이름으로 명하노니 죽음의 영은 물러가라!” 그리고 음소거를 하고 속으로 생각합니다. “늙은 말아, 어서 그를 데려가라.” 다시 마이크를 켜고 말합니다. “예수 그리스도의 이름으로 명하노니 늙은 말은 물러가라!” 다시 음소거를 하고 말합니다. “하나님, 그를 늙은 말에게 넘겨 주십시오.” 제가 이렇게 말한다고 여러분이 저와 선악을 분별하지 마십시오. 여러분이 저를 계속 속였으니, 제가 여러분을 속이지 않을 이유가 있습니까? 우리 둘이 서로 속이는 것입니다.

여러분이 정말 하나님의 말씀을 실행한다면 제가 왜 여러분을 속이겠습니까? 여러분이 정말 하나님의 말씀을 실행한다면 제가 모를 수 있습니까? 여러분이 정말 성장하기를 갈망한다면 제가 모를 수 있습니까? 마치 여러분이 저에게 해 주는 것처럼 말하지 마십시오. 제가 그것이 필요합니까? 여러분이 노트 하나를 쓰면 제가 여러분에게 빚을 진 것처럼 생각합니까? 노트를 백 개 쓰면 제가 얼마나 빚을 져야 합니까? 저는 이렇게 말합니다. “그가 조금 고난을 겪으면 돌아올 수도 있습니다.” 제가 이런 말을 하면 사람을 넘어지게 할 수도 있습니다. 왜 그렇습니까? 저는 하나님께서 무엇을 원하시는지 깊이 알고 있기 때문입니다. 모든 문제는 여러분과 저, 곧 우리 각자의 선택에 달려 있다는 것도 깊이 알고 있습니다. 우리가 하나님을 위해 자신을 드리기를 원하는지 원하지 않는지, 하나님을 위해 죽기를 원하는지 원하지 않는지에 달려 있습니다. 하나님을 위해 죽기를 원하지 않으면 손발이 묶여서라도 하나님을 위해 죽게 될 것입니다. 그렇다면 왜 그렇게 해야 합니까? 하나님께서도 그것을 그다지 원하지 않으십니다.

배움이 핵심이다

전체 목양 체계 안에서 저는 한 가지 비밀을 발견했습니다. 이 모든 것을 추상화하고 귀납하고 정리한 후, 전체를 추상화해 보니 가장 중요한 것은 배움이었습니다. 사람이 배우지 않고 성장하지 않으면 깨달음으로 하나님을 알 수 없습니다. 깨달음으로 하나님의 뜻을 알 수 없고, 깨달음으로 영적인 법칙을 알 수 없으며, 복 받은 모습으로 살아낼 수도 없습니다.

그래서 저는 여러분이 능동적으로 배우도록 이끌기 시작했습니다. 무엇을 배워야 합니까? 관리를 배워야 합니다. 하나님의 말씀을 실제로 생활 속에서 실행한다면 반드시 매일의 생활 속에서 실행하게 됩니다. 종교적인 생활만 말하는 것이 아닙니다. 여러분이 형식적으로 하는 사람이라면 직장에서도 형식적으로 할 것입니다. 여러분은 반드시 알아야 합니다. 저는 매우 좋은 관리 체계를 가지고 있습니다. 이 관리 체계는 정말 대단합니다. 저는 하나님을 본받습니다. 무엇을 본받습니까? 사람을 모두 걸러 냅니다.

어떤 사람이 기업을 세우는 목적이 돈을 버는 것이라면 참고 견디십시오. 천천히 참고 견디십시오. 참지 않으면 어떻게 하겠습니까? 돈을 버는 것이 목적이고 다른 사람을 이용해 돈을 벌어야 하니 참고 견뎌야 합니다. 그래서 많은 사람이 결국 매우 고통스럽게 됩니다. 그러나 저는 그렇지 않습니다. 저는 돈을 벌고 싶은 것이 아니라 사람을 낚는 어부가 되고 싶습니다. 그래서 사람을 잘 관리하려고 합니다. 제가 인적 자원 관리 체계 전체를 만들었다는 것을 아십니까? 제 인적 자원 관리의 목적은 사람을 성장시키는 것입니다. 이 체계로 기업을 세운다면 그 기업은 무적이 될 것입니다. 저는 사람을 얻고, 사람을 잘 세우는 것을 목표로 합니다.

사람을 잘 세우면 그 기업에 경쟁력이 없을 수 있겠습니까? 어떤 기업의 논리는 무엇인지 아십니까? “열심히 일해! 열심히 일해! 왜 열심히 일하지 않지?” 직원이 말합니다. “사장님, 제가 왜 열심히 일해야 합니까?” 사장은 말합니다. “네가 열심히 일하지 않으면 내가 어디에서 돈을 벌겠어?” 이런 논리로 그 사람이 열심히 일할 수 있겠습니까? 제 체계를 보십시오. “열심히 일해! 열심히 일해! 왜 열심히 일해야 하지? 지금 겨우 이삼천 위안의 월급을 받고 있잖아. 얼마나 창피한 일이야. 팔구천 위안의 월급을 받고 싶지 않아?” “네, 받고 싶습니다!” “그런데 지금의 너로는 안 돼. 아직 자격이 없어. 열심히 일해! 열심히 성장해! 모르면 내가 가르쳐 줄게. 그러면 팔구천 위안의 월급을 주는 직장을 구할 수 있어.” 이삼천 위안밖에 받지 못하는 사람처럼 초라한 것이 또 있겠습니까? 열심히 성장해야 합니다!

그 말을 들으면 마음이 따뜻해집니다. 말을 다 듣고 나서 말합니다. “사장님, 저는 안 됩니다.” “뭐가 안 된다는 거야? 너에게는 분명 잠재력이 있어!” 아이고, 그 말을 들으면 더 편안해집니다. “저는 배우는 것을 잘하지 못합니다.” “배우는 법을 모르면 내가 가르쳐 줄게! 그게 뭐가 어렵겠어? 내가 그것 하나도 처리하지 못할 것 같아?” 그가 말합니다. “우리 회사에는 그렇게 높은 월급을 주는 자리가 없습니다.” “밖에 나가서 찾아! 바다는 넓으니 마음껏 헤엄치고, 하늘은 높으니 마음껏 날아라! 너 같은 사람이라면 CEO나 기업가가 되어야 하지 않겠어?”

그 말을 들은 사람은 생각합니다. “세상에, 내가 이렇게 할 수 있단 말인가?” 그러면 하나님의 영광스러운 형상을 살아 내게 되지 않겠습니까? “하나님께서 여러분에게 아름다운 뜻을 가지고 계신 것을 아십니까?” “모릅니다.” “그러면 제가 카드 한 장 뽑아 드리겠습니다.” 카드를 뽑았더니 백 배의 수확을 얻는다는 말이 나옵니다. “와, 선생님, 올해는 열심히 하겠습니다!” 그가 정말 열심히 하겠습니까? 열심히 하기 시작할 것입니다. 그러면 이것은 두 가지 논리 체계입니다. 교회에서도 이렇게 하면 어떻겠습니까? “열심히 문서 사역을 하십시오! 문서 작성 능력을 향상시키면 앞으로 쓸모가 있습니다. 열심히 프로그래밍을 배우면 앞으로 유용하게 쓸 수 있습니다.”

얼마 후 그가 말합니다. “선생님, 아십니까? 제가 직장에서 이 일을 했는데 교회에서 배운 것이 모두 사용되었습니다.” 그러면 제가 말합니다. “정말 좋습니다! 복을 받았군요! 하나님을 첫째 자리에 두십시오.” 왜 그렇습니까? 복을 받지 않으면 어떻게 살아가겠습니까? 여러분, 보았습니까? 앞으로 저는 반드시 관리에 관한 책을 한 권 쓸 것입니다. 여러분에게 관리하는 법을 가르치고 싶습니다. 우리가 사람들에게 관리하는 법을 가르치는 사람이 되는 것은 다른 이유가 아니라 하나님께서 여러분을 복 주시기 때문입니다. 절대로 수동적으로 하지 마십시오. 무엇을 하든 반쯤만 하지 마십시오. 오늘 성장하면 나중에 깨달음이 열릴 것입니다. 어떤 사람은 말합니다. “선생님, 저 사람이 깨달음이 열렸습니다.” 저는 좋다고 생각합니다. 그러나 좋지 않은 점도 있습니다. 그다음에 세상을 사랑하러 가기 때문입니다. 그래도 하나님께 감사해야 합니다.

보십시오. 우리는 세상을 사랑하는 사람을 빚어 냈습니다. 예전에는 세상을 사랑할 자격도 없었지만 이제는 세상을 사랑할 자격이 생겼습니다. 마음껏 사랑하십시오. 죽도록 사랑하십시오. “선생님, 우리가 그 사람을 훈련한 것이 헛된 것 아닙니까?” 헛되다니요? 우리가 보배를 우리 안에 채운 것이 아닙니까? 광석과 모래까지 모두 남겨 둔다면 어떻게 되겠습니까? 정말 대단합니다. 하나님을 사랑하는 사람들이 이곳으로 몰려옵니다. 하나님을 그다지 사랑하지 않던 사람도 이곳에 오면 하나님을 사랑하는 사람이 됩니다. 하나님을 사랑하는 사람들이 이곳에 가득하게 됩니다! 그러면 우리는 주님의 장막 터를 넓힐 것입니다. 이제부터는 더 이상 수동적으로 배우지 않고 능동적으로 배웁시다. 모두 능동적으로 배웁시다. 좋습니까? 좋습니다!

결론

진심으로 말씀드리겠습니다. 여러분은 모두 매우 뛰어난 사람입니다. 다만 과거에는 하나님을 알지 못했고, 하나님의 은혜를 알지 못했으며, 예수 그리스도께서 지극히 귀한 보배라는 것을 알지 못했습니다. 하나님을 사랑하는 것이 얼마나 아름다운지 알지 못했습니다. 교회에서 목양을 시작하면 기업에서도 높은 자리까지 올라갈 수 있습니다. 교회에서 목양을 하는데 왜 장차 높은 관리자가 될 수 있습니까? 교회라는 곳이 사람에게 관리하는 법을 훈련시키기 때문입니다.

우리 가운데 훈련받은 사람은 세상 기업에 나가면 실력이 단번에 드러납니다. 목양은 얻는 것이며 하나님을 사랑하는 것입니다! 하나님께서 자신을 사랑하는 사람들을 위해 예비하신 것은 뇌종양이 아닙니다. 하나님께서 자신을 사랑하는 사람들을 위해 예비하신 것은 눈으로 보지 못했고 귀로 듣지 못했으며 마음으로 생각하지 못했던 것입니다. 그러므로 오늘 마음을 다하고 뜻을 다하고 힘을 다하여 주 너의 하나님을 사랑하는 것은 마땅한 일입니다! 우리는 생육하고 번성해야 합니다. 양생이 아니라 생육입니다. 양생만 하면 계속 키우다가 종양 목사가 되고, 뇌종양이 됩니다. 선한 목자는 양을 위해 목숨을 버립니다. 더 이상 생명을 아끼지 말고 우리의 시간을 하나님의 영광을 나타내는 데 사용합시다. 목양을 받는 사람만 걸러 내는 것이 아니라 목양하는 사람도 걸러 냅니다. 그러면 어떻게 됩니까? 하나님의 영광이 회복될 것입니다. 하나님의 영광스러운 형상을 지니고, 하루를 살더라도 하나님처럼 살아갈 것입니다.

저는 하나님께 감사드립니다. 하나님께서 제가 중국인 운명신학을 창립할 기회를 주셨고, 목양하는 교회를 세울 기회를 주셨습니다. 하나님께서 하나님의 양 떼를 목양하는 일에 마음을 다하고 힘을 다할 기회를 주셨습니다. 저는 이 위선적인 세대가 지나가고 하나님의 영광이 다시 나타나기를 원합니다. 교회 목양이 체계적인 목양이 되고, 목양이 이 시대의 주류가 되기를 원합니다. 하나님의 마음이 만족을 얻기를 원합니다. 장차 제가 세상에서 수고하며 섬긴 열매가 계속 저와 함께하여 영원으로 들어가고, 주 예수님 앞에 이르러 영광스러운 칭찬을 받게 될 것입니다. 하나님께 감사드립니다! 생각만 해도 흥분됩니다. 하나님께서 반드시 제 어깨를 두드리시며 말씀하실 것입니다. “Well done! 잘했다! 너는 충성되고 선한 종이다.”

하나님께서는 더 이상 저에게 “네가 나를 사랑하느냐?”라고 묻지 않으실 것입니다. 물으실 필요가 없습니다. 한 번도 물으실 필요가 없습니다. 하나님, 제가 주님을 사랑합니다! 저는 주님을 위해 죽기를 원합니다. 이것이 제 사명입니다! 제가 이 세상에 온 것은 바로 이 일을 하기 위해서입니다. 저는 이 세상에서 이를 위해 태어났고, 이를 위해 살며, 이를 위해 죽습니다. 많은 사람에게 복이 되는 사람이 되기 위해서입니다. 하나님을 섬길 기회를 얻었다는 것을 생각할 때마다 하나님께 감사하고 찬양합니다. 이것이 얼마나 큰 은혜입니까! 하나님께서 저를 승리하게 하셨습니다. 그리고 이 승리의 결과를 제게 돌려주십니다. 제가 무슨 자격이 있어 이런 좋은 일을 얻겠습니까? 한평생 놀라운 이야기로 가득합니다. 이 잠시 받는 가볍고 작은 고난이 지극히 크고 영원한 영광을 이루게 됩니다.

아멘! 하나님께서 여러분 모두를 축복하시기를 바랍니다!