하나님은 우리의 구원이시다
선지자 이사야는 우리 앞에 두 길을 분명히 제시했습니다. 하나는 형벌을 받는 길이고, 다른 하나는 구원을 받는 길입니다. 만약 여러분이 어떤 고난을 만나거나 매우 재수 없는 일을 겪는다고 해도 괜찮습니다. 이것이 하나님의 구원이라는 것을 알아야 합니다. 우리 모두는 영적인 일을 겪게 됩니다. 여러분의 문제를 해결하고 싶다면 반드시 하나님만이 우리의 구원이심을 알아야 합니다. 제가 처음 싱가포르에 왔을 때 이런 귀신을 만나는 듯한 날들이 약 1년 반 동안 지속되었습니다. 어떤 사람들은 3년 동안 귀신을 만나도 하나님께로 돌이킬 줄 모릅니다. 어떤 사람들은 평생 귀신을 만나고 귀신의 지배 아래 살면서도 하나님을 찾을 줄 모릅니다. 사람이 똑똑한지 아닌지는 바로 이 일에서 드러납니다. 그것이 무엇입니까? 바로 여러분이 하나님을 찾는 사람인지 아닌지입니다. 하나님을 찾는 사람이 아니라면 계속 재수 없는 일을 겪게 될 것입니다.
얼마 전 한 싱가포르 사람이 있었는데, 집에서 우상을 섬기며 엉망진창으로 살고 있었고, 딸은 정신병까지 앓고 있었습니다. 그가 저를 찾아왔기에 저는 그것을 버리라고 말했습니다. 교회를 떠날 때에는 맹세하듯이 신상을 버릴 수 있다고 말했지만, 다음 날 집에 돌아가서는 안 되겠다고 말했습니다. 그 우상과 정이 들었고, 그 정이 매우 깊었던 것입니다. 그렇다면 계속 재수 없는 날들 속에서 살아갈 수밖에 없습니다. 저주와 축복은 성경 전체를 관통하는 주제입니다. 사람이 저주 가운데 살면서도 전혀 알지 못하는 것은 매우 슬픈 일입니다. 우리는 이 시대에 하나님께서 구원하시기도 하시고 형벌하시기도 한다는 것을 반드시 알아야 합니다. 우리의 하나님은 결코 주머니에 선물을 가득 넣고 다니며 만나는 사람마다 나누어 주는 산타클로스가 아닙니다.
우리 하나님은 맹렬한 불이시며, 구원하시기도 하고 형벌하시기도 하며, 사랑도 있으시고 진노도 있으십니다. 여러분이 무엇을 얻는지는 전적으로 여러분 자신의 조화에 달려 있는데, 여기서 조화란 여러분의 믿음입니다. 선지자 이사야는 25장과 26장을 기록하면서 매우 선명한 대조를 보여 주었습니다. 앞에서 말한 심판과 구원을 26장에 이르러 다시 이 두 주제를 번갈아 기록했습니다. 한 번은 하나님의 구원을 기록하고, 한 번은 하나님의 심판을 기록했습니다. 구원과 심판이 이사야서 안에 서로 얽혀 있습니다.
이 시대에는 매우 흥미로운 현상이 있습니다. 많은 사람들은 우리 하나님께서 입으로 저주의 말을 하지 않으신다고 생각하지만, 사실 우리 하나님은 입으로 저주의 말을 자주 하십니다. 여러분에게 하나님의 모습이 있다면 저주의 말을 선포하겠습니까? 분명히 저주의 말을 선포할 것입니다. 성경의 가르침은 같은 입으로 찬양의 말도 하고 저주의 말도 해서는 안 된다는 것입니다. 그런데 우리 하나님은 저주를 선포하시는 하나님이십니다. 왜냐하면 저주의 말을 선포하면 사람들이 깨닫고 돌이키기 때문입니다.
선지자 이사야는 저주를 선포하는 선지자였습니다. 그러므로 우리 모두는 절대로 우리 하나님을 산타클로스라고 생각해서는 안 됩니다. 제가 입으로 축복의 말도 하고 저주의 말도 하려고 한다면 저는 그리스도인입니다. 제가 축복의 말만 하고 하나님의 심판을 선포하지 않는다면, 저는 그리스도인이 아닐 것이라고 생각합니다. 제게 하나님의 형상이 없기 때문입니다. 저는 성경공부를 인도할 때 우리의 하나님은 축복도 하시고 저주도 하신다는 관념을 자주 언급합니다. 저주는 하나님에게서 오는 것이라고 말하면 어떤 그리스도인은 “목사님, 그렇게 말씀하시면 안 됩니다. 우리 하나님은 사람을 저주하지 않으십니다”라고 말합니다. 그러나 성경 전체를 자세히 읽어 보면 모두 그렇게 기록되어 있음을 발견하게 됩니다. 그 안에 기록된 것은 바로 하나님의 진노입니다.
인류의 역사를 자세히 살펴보면 인류의 역사가 심판으로 가득하다는 것을 알게 됩니다. 저주란 무엇입니까? 사람들이 죄를 짓고 폭력을 행하며 자기중심적으로 살아가는 것입니다. 내가 살아 있는 동안 누군가 나를 대적하면 나는 무력으로 그를 상대합니다. 그래서 그들은 원수를 가을바람이 낙엽을 쓸어버리듯 대했습니다. 지금 우리는 사람을 좋은 사람과 나쁜 사람으로 판단하는 문제에 사로잡혀 있습니다. 어느 정도로 혼란스러운지 아십니까? 한 사람이 한겨울에 어린아이가 강에 빠진 것을 보고 아무런 망설임 없이 그 아이를 구했습니다. 기자도 그 모습을 촬영했고, 그 사람은 신문 1면에 실렸습니다. 그런데 며칠 지나지 않아 그 사람이 체포되었습니다. 또 다른 범죄를 저지른 사실이 드러났기 때문입니다. 사람들은 매우 혼란스러워합니다. 그는 동시에 범죄자이면서 좋은 사람이기도 한데, 그렇다면 도대체 좋은 사람입니까, 나쁜 사람입니까?
또 한 편의 연극은 더욱 흥미롭습니다. 어떤 사람이 낮에는 점잖고 고상한 의사였지만 밤이 되면 가면을 쓰고 나가 사람을 죽였습니다. 그 결과 그 도시에서는 사람들이 자주 사라졌습니다. 한 사람이 사라져도 찾을 수 없었고, 또 한 사람이 사라져도 찾을 수 없었습니다. 나중에 누가 사람들을 사라지게 하는지 조사했는데, 마지막에 알고 보니 그 사람은 온화하고 교양 있어 보이는 사람이었습니다. 원래 온 도시 사람들이 그를 좋은 사람으로 여겼지만, 그가 이런 일을 저지를 줄은 아무도 몰랐습니다. 우리가 레이펑의 악습을 자세히 파헤쳐 본다면 반드시 크게 놀랄 것입니다. 이 시대에는 좋은 사람이 될 수도 있고 나쁜 사람이 될 수도 있습니다. 그렇다면 문제는 어디에 있습니까? 문제는 이 세대가 폭력으로 가득한 시대라는 데 있습니다.
죄악으로 가득한 시대
문화대혁명은 비판투쟁 정신으로 가득했고, 계급투쟁을 중심으로 삼았던 시대였습니다. 제가 어렸을 때 길거리에서 커다란 트럭이 지나가는 것을 자주 보았습니다. 트럭 위에는 한 사람이 앉아 있었고, 종이판으로 만든 팻말을 목에 걸고 있었습니다. 그 팻말에는 “반혁명분자 아무개를 타도하자”라고 쓰여 있었습니다. 종이로 아주 길고 높은 모자를 만들어 그 사람의 머리에 씌우기도 했습니다. 저는 어렸을 때 그것이 매우 정상적인 일이라고 생각했습니다. 그는 반혁명분자였고, 저는 어릴 때 그렇게 살아왔습니다. 그러나 문제는 이 세상이 폭력으로 가득하다는 것입니다. 하나님은 폭력을 좋아하지 않으시며, 서로 싸우고 다투는 것도 좋아하지 않으십니다.
그러므로 노아 시대에는 세상에 폭력이 가득했습니다. 그 시대는 강한 사람이 지배하는 문화의 시대였고, 오늘날과도 같았습니다. 강자의 문화에서는 누가 더 강한지에 따라 강한 사람이 약한 사람을 괴롭힐 수 있습니다. 그 시대에 폭력이 가득해지자 우리는 그 시대를 약육강식의 문화가 지배한 시대라고 생각하게 됩니다. 그래서 하나님은 홍수로 그 시대의 사람들을 모두 쓸어버리시고 노아의 가족 여덟 명만 남기셨습니다. 이후 사람들이 대대로 번성하여 소돔과 고모라 시대에 이르렀을 때, 소돔과 고모라는 하나님께서 쏟아부으신 불에 타 멸망했고, 롯의 가족만 구원을 받았습니다.
제가 성경공부를 인도하며 소돔과 고모라에 대해 공부했을 때, 저도 하나님께서 모든 사람을 멸망시키신 일에 상당히 혼란스러웠습니다. 그러다가 생각을 바꾸어 보았습니다. 온 성읍 사람들이 모두 강간범이었다면, 누구든 소돔 성을 지나 그 성에 들어서는 순간 온 성읍 사람들에게 욕망을 해소하는 도구로 취급되었을 것입니다. 두 천사가 밖에서 사람의 모습으로 들어오자 온 성읍 사람들이 롯의 집 문 앞에 몰려와 그 두 사람을 내놓으라고 하며 자신들이 가지고 놀겠다고 했습니다. 그 시대는 정말 혼란스러웠습니다. 많은 사람들이 무슨 일이 일어났는지도 모른 채 그 성에서 죽었습니다. 성경에는 이런 이야기가 매우 많이 나옵니다.
원래 하나님께서는 소돔이라는 곳을 멸망시키고 싶어 하지 않으셨습니다. 그러나 자세히 살펴보신 결과 과연 그러하다는 것을 발견하셨습니다. 결국 하나님께서는 하늘에서 불을 내려 그곳을 태워 멸망시키셨습니다. 상상할 수 있습니까? 두 천사가 사람의 모습으로 그 성에 들어오자, 사람들은 거리에서 그 두 천사를 강간하려고 했습니다. 남녀노소가 모두 몰려왔고, 이 일은 상상하기 어려운 지경까지 이르렀습니다. 하나님은 폭력을 미워하십니다. 이 세상에 존재하는 것은 강자가 살아남는 문화입니다. 강자의 문화에 따라 살아가는 것은 하나님과 원수가 되는 것입니다. 그러므로 여러분은 하나님을 의지하든지, 폭력을 행하든지 둘 중 하나를 선택해야 합니다. 누군가 여러분을 건드리면 맞서 싸우고, 자신을 지키려 하면 할수록 폭력적인 사람이 됩니다. 이것이 바로 이 시대의 모습이며, 진화론에서는 이를 적자생존이라고 부릅니다.
사실 우리가 이 강자의 문화 속으로 들어가면, 이런 사람들이 잘 살고 있지 않다는 것을 발견하게 됩니다. 이 세상에서 행복지수는 거의 0에 가깝습니다. 여러분의 마음속 행복지수는 괜찮을지 몰라도, 자주 마음을 몹시 괴롭게 하는 일을 만나게 됩니다. 몸의 어떤 부위가 자주 아프거나, 재수 없는 일을 겪기도 합니다. 그러면 이 세상에서는 자신을 보호할 수 없다는 것을 깨닫게 됩니다. 제가 제 자신을 보호할 만한 자격이 꽤 있는 사람이라 해도, 사실 제 자신을 보호할 수는 없습니다.
제가 살던 시대에 저는 공부를 비롯한 여러 방면에서 꽤 괜찮다고 생각했습니다. 그러나 제 자신을 보호할 수 없었습니다. 저를 지배한 것은 귀신이었습니다. 귀신은 4차원 공간에 있고 저는 3차원 공간에 있었기 때문에 제가 귀신을 때릴 수는 없었지만, 귀신은 마음대로 저를 때렸습니다. 그러다가 저는 구해야겠다고 결심했습니다. 여호와 하나님이 나의 구원이시라는 것을 알게 되었습니다. 저는 가장 크신 하나님을 찾고, 가장 크신 하나님과 친구가 되고 싶었습니다. 당시 제 논리는 매우 단순했습니다. 싱가포르에서 리콴유와 친구가 되면 잘 살 수 있습니다. 중국 땅에서는 시진핑과 친구가 되면 역시 잘 살 수 있을 것이라고 생각했습니다.
제가 처음 교회에 들어갔을 때 교회에서 부르던 찬송은 이런 내용이었습니다. 그분은 왕이시며 하늘의 왕이시지만 세상에 사람으로 오셔서 사람과 친구가 되셨다는 내용이었습니다. 제가 이 찬송을 부를 때 눈물이 흘러내렸습니다. 이것이 바로 제가 찾고 있던 것이 아니겠습니까? 그분이 기꺼이 저를 받아 주셔서 자신의 친구로 삼으셨습니다. 이후 저는 이 하나님을 알게 되었고, 그분은 저의 구원이 되셨습니다. 그분은 가장 크신 하나님이십니다. 그래서 성경은 거듭해서 하나님이 우리의 구원이심을 알려 줍니다.
여호와는 나의 하나님이시며 나의 구원이 되셨습니다. 여호와여, 주는 나의 하나님이십니다. 내가 주를 높이고 주의 이름을 찬양하겠습니다. 주께서 신실하고 진실하게 놀라운 일을 행하시고, 옛적에 정하신 뜻을 이루셨기 때문입니다. (이사야 25:1)
주께서는 가난한 자의 요새가 되시며, 궁핍한 자가 환난을 당할 때의 요새가 되시고, 폭풍을 피하는 곳이 되시며, 뜨거운 열기를 피하는 그늘이 되십니다. (이사야 25:4)
제가 주님을 믿은 후에야 이 세상에 이렇게 좋은 일이 있다는 것을 알게 되었습니다. 나중에 성경을 읽다가 하나님께서 강한 사람을 특별히 미워하신다는 것을 발견했습니다. 제가 창세기 성경공부를 인도할 때 모든 사람에게 절대로 강한 사람이 되지 말라고 말했습니다. 제2차 세계대전을 일으킨 히틀러는 최고의 강자였습니다. 야마모토 이소로쿠와 도조 히데키도 모두 그 시대의 강자들이었습니다. 그들은 미국의 진주만을 폭격했고, 전적이 매우 화려했습니다. 그러나 그것이 무슨 소용이 있습니까? 아무 소용도 없습니다. 영원하신 하나님과 맞서는 사람은 결코 승리할 수 없습니다. 그러므로 절대로 강자의 문화를 따라 이 세상에서 살아가지 마십시오. 강자의 문화에 따라 이 세상에서 살아간다면 하나님께서 여러분을 위해 예비하신 것은 형벌입니다.
하나님께서 자신과 원수가 된 사람들을 위해 예비하신 것은 형벌입니다
주께서 성읍을 무더기로 만드시며, 견고한 성읍을 황무지가 되게 하시며, 이방인의 궁전이 있는 성읍이 다시는 성읍이 되지 못하게 하시고 영원히 다시 세워지지 못하게 하셨습니다. (이사야 25:2)
여호와의 손이 이 산 위에 임할 것입니다. 모압 사람은 자신이 거주하는 곳에서 짓밟힐 것입니다. 마치 마른 풀이 거름 더미의 물속에서 짓밟히는 것과 같을 것입니다. 그가 그 가운데에서 손을 펼칠 것입니다. 마치 헤엄치는 사람이 헤엄치려고 손을 펴는 것과 같을 것입니다. 그러나 여호와께서는 그의 교만과 그 손으로 행한 간계를 함께 무너뜨리실 것입니다. 여호와께서는 네 성읍의 견고한 높은 요새를 무너뜨리고 허물어 먼지까지 평평하게 하실 것입니다. (이사야 25:10-12)
그러므로 절대로 하나님과 맞서지 마십시오. 여러분이 불운 가운데 살아가고 있다면 그 원인은 하나님과 맞서고 있기 때문입니다.
주께서 높은 곳에 사는 자와 높은 성읍을 함께 무너뜨리시고, 성을 허물어 먼지까지 평평하게 하시며, 곤고한 자의 발과 가난한 자의 발에 밟히게 하십니다. (이사야 26:5-6)
여호와여, 주의 손이 높이 들려 있지만 그들은 보지 않습니다. 그러나 주께서 백성을 위해 열심을 내시는 것을 보고 그들이 부끄러워할 것이며, 주의 대적들을 불이 삼킬 것입니다. (이사야 26:11)
그들은 죽었으므로 다시 살지 못하며, 세상을 떠났으므로 다시 일어나지 못합니다. 주께서 그들을 벌하시고 멸하셨으므로 그들의 이름을 완전히 없애 버리셨습니다. 여호와께서 자신의 처소에서 나오셔서 땅의 주민들의 죄악을 벌하실 것입니다. (이사야 26:11, 14, 21)
그러므로 여러분이 강자의 문화 속에서 살아간다면 보게 되는 것은 여호와 하나님의 형벌입니다. 성경은 거듭해서 하나님께서 사람을 벌하신다는 것을 보여 줍니다. 그러므로 때로 우리가 하나님을 알지 못하고, 하나님께서 축복도 하시고 저주도 하시며, 긍휼과 사랑도 베푸시고 사람을 징계하고 형벌하시기도 한다는 것을 알지 못하면 경외가 무엇인지 알 수 없습니다. 경외가 무엇인지 모르면 사람은 저주 가운데 살아가게 됩니다. 모압 사람들이 왜 하나님께 이렇게 짓밟혔습니까? 모압 사람이라는 이름은 이스라엘을 저주한 사람들을 대표하기 때문입니다. 그래서 저는 모임을 인도할 때 여러분과 자주 나눕니다. 절대로 저를 저주하지 마십시오. 나를 축복하는 사람은 복을 받고, 나를 저주하는 사람은 저주를 받을 것입니다. 왜냐하면 나는 영 안에서 이스라엘 사람이기 때문입니다.
모압 사람은 어떤 사람입니까? 모압 사람은 이스라엘을 저주하는 사람입니다. 사람이 저주를 두려워하면 저주를 받게 됩니다. 여러분이 하나님께서 기뻐하시는 이스라엘 사람, 곧 영 안에서의 이스라엘 사람이 된다면 아무도 여러분을 저주할 수 없습니다. 하나님께서 축복도 주관하시고 저주도 주관하시기 때문입니다. 누군가 여러분을 저주하려 해도 저주할 수 없습니다. 왜냐하면 하나님께서 여러분을 기뻐하시면 그가 여러분을 저주할 방법이 없기 때문입니다. 모압 사람들에 대한 기록은 매우 참혹합니다. 거름 더미 속에서 헤엄치게 된다고 합니다. 거름 더미 속에서 헤엄친다는 것이 어떤 상황인지 상상할 수 있습니까? 사람이 재수 없다고 해도 거름 더미 속에서 헤엄칠 정도라면 매우 역겨운 상태일 것입니다. 마치 마른 풀이 거름 더미의 물속에서 짓밟히는 것과 같고, 그 가운데에서 헤엄치는 사람이 손을 펴듯 손을 펼 것입니다. (이사야 25:10-12 참조) 여호와 하나님과 원수가 되는 것은 결코 농담이 아닙니다.
하나님께서 의인을 위해 예비하신 평안
그날에 유다 땅에서 사람들이 이 노래를 부를 것입니다. 우리에게 견고한 성읍이 있습니다. 여호와께서 구원을 성벽과 외곽 성벽으로 삼으실 것입니다. 성문을 열어 신실한 의로운 백성이 들어가게 하십시오. 주를 굳게 의지하는 사람을 주께서 완전한 평안 가운데 지키실 것입니다. 그가 주를 의지하기 때문입니다. 너희는 영원히 여호와를 의지하라. 여호와는 영원한 반석이시기 때문이다. (이사야 26:1-4)
여기서 말하는 사람은 신실한 의로운 백성입니다. 의인은 믿음이 있는 사람입니다. 신실한 사람이란 무엇을 의미합니까? 하나님께서 우리에게 주신 약속으로 말미암아, 믿음으로 약속 안으로 들어가는 사람입니다. 하나님께서는 그의 성벽과 외곽 성벽이 되어 주시므로 그는 완전한 평안을 누리게 됩니다. 사람이 영원히 하나님을 의지하면 여호와께서 영원한 반석이 되어 주십니다. 이 말씀이 얼마나 좋습니까? 이어서 이렇게 말합니다. 의인의 길은 정직합니다. 정직하신 주께서 의인의 길을 평탄하게 하십니다. (이사야 26:7 참조) 우리는 믿음이 있는 사람이 되어야 합니다. 믿음이 있는 사람은 행위로 말미암는 것이 아니라 믿음으로 말미암습니다.
여러분에게 믿음이 있으면 즉시 의인이 될 수 있습니다. 결코 행위를 얼마나 완벽하게 했기 때문이 아닙니다. 우리가 아브라함과 이삭과 야곱을 두고 이러쿵저러쿵 말하며 그들에게 많은 문제가 있었다고 한다면 저주를 받게 됩니다. 그들은 모두 하나님을 절대적으로 믿었던 사람들이기 때문입니다. 그래서 하나님께서 그들을 보호하셨고, 그들은 여호와 하나님 안에서 평안함을 얻었습니다. 하나님께서는 이런 사람들의 길을 평탄하게 하셨고, 그 결과 그들은 평생 평탄한 길을 걸었습니다.
여호와여, 주께서 우리를 위해 평안을 정해 주실 것입니다. 우리가 행한 모든 일을 주께서 우리를 위해 이루셨기 때문입니다. 여호와 우리 하나님이여, 주 외에 다른 주들이 우리를 다스렸지만 우리는 오직 주만 의지하고 주의 이름만 부르겠습니다. (이사야 26:12-13)
이 세상에서 다른 사람들이 여러분을 다스린다 해도 여전히 여호와 하나님을 의지해야 합니다. 그러므로 형제자매 여러분, 여러분의 상사가 주님을 믿지 않는다고 생각하지 마십시오. 주님을 믿지 않는 것이 무슨 문제가 됩니까? 그가 하나님의 통치 안에 있지 않습니까? 여러분은 여전히 하나님을 신뢰할 수 있습니다. 이것이 바로 의인입니다. 형제자매 여러분은 믿음이 있는 사람이 되는 법을 배우기 시작해야 합니다. 믿음으로 의롭다 하심을 받는 것이 마르틴 루터의 종교개혁의 시작이었습니다. 믿음으로 말미암아 우리는 의인이 됩니다. 행함이 없는 믿음은 죽은 것입니다. 그러나 그 행위가 결코 다리를 놓거나 사당을 짓는 것이 아님을 알아야 합니다. 다리를 놓고 사당을 지으면 오히려 더 많은 저주를 받습니다. 절대로 행위로 하나님을 기쁘시게 하려고 하지 말고, 믿음으로 하나님을 기쁘시게 하십시오.
여러분이 정말 하나님을 믿는다면 행위는 자연스럽게 흘러나옵니다. 정말 하나님을 믿는다면 하나님을 경외하게 됩니다. 의인은 믿음이 있는 사람이며, 하나님을 믿으면 구원을 받습니다. 저는 많은 사람들이 문제를 만나 저주 가운데, 불운한 상황 가운데 살아가는 것을 보았습니다. 사실 여러분이 교회에 온 사람이라면 하나같이 불운한 상황 속에서 교회에 온 것이 아닙니까? 저도 마찬가지였습니다. 모두 이런 상황 속에서 교회에 들어왔습니다. 왜 그렇습니까? 우리가 너무 고되게 살았기 때문에 하나님을 의지하는 법을 배우기 시작한 것입니다.
제가 처음 교회에 왔을 때는 여러분과 같았을 것입니다. 믿는 것 같기도 하고 믿지 않는 것 같기도 했습니다. 그때는 하나님을 알지 못했기 때문입니다. 그런데 놀라운 일이 일어났습니다. 제가 처음 교회에 들어간 후 제 삶이 반전되기 시작했습니다. 저는 아직 하나님을 위해 아무 일도 하지 않았지만, 하나님께 감사하게도 하나님께서는 제 믿음으로 말미암아 저를 의인의 무리에 속하게 하시고 저를 축복하기 시작하셨습니다.
한 형제가 우리 가운데 왔는데 담배를 피우는 사람이었습니다. 어떤 사람이 그의 사진을 찍었고, 그는 매우 괴로워했습니다. 사실 담배는 피워도 됩니다. 성경에 담배를 피우면 안 된다고 쓰여 있지는 않기 때문입니다. 그러나 저는 여러분에게 담배를 피우라고 권하지는 않습니다. 그는 담배를 피우는 사람이었고 행위는 아직 바뀌지 않았지만, 믿음으로 하나님 앞에 나왔습니다. 저는 그가 앞으로 반드시 변화될 것이라고 믿습니다. 제 어머니도 60년 동안 담배를 피우고 40년 동안 마작을 했지만, 조금씩 모두 바뀌었습니다.
어머니가 처음 주님을 믿었을 때 우리가 억지로 바꾸려고 해도 소용이 없었습니다. 그러나 시간이 지나면서 조금씩 바뀌기 시작했고 점점 더 기뻐하게 되었습니다. 믿음이 있었기 때문입니다. 그러므로 여러분은 행위로 하나님을 기쁘시게 하려고 하지 마십시오. 여러분의 행위가 아직 바뀌지 않았을 수도 있습니다. 그러나 그것이 무슨 문제가 됩니까? 계속해서 믿음이 있는 사람이 되는 법을 배우십시오. 성령께서 여러분의 능력이 되어 주시고, 이런 악습을 버리도록 도와주실 것입니다. 그러므로 의인이 된다는 것은 믿음이 있는 사람이 되는 것이며, 결코 행위로 의롭다 함을 받는 사람이 되는 것이 아닙니다.
하나님의 형벌 가운데서도 여전히 하나님을 찾을 수 있습니다
밤에 내 마음이 주를 사모하며, 내 속의 영이 간절히 주를 찾습니다. 주께서 세상에서 심판을 행하실 때 땅의 주민들이 의를 배웁니다. 악인에게 은혜를 베풀어도 그는 의를 배우지 않고, 정직한 땅에서도 불의를 행하며 여호와의 위엄을 돌아보지 않습니다. (이사야 26:9-10)
이 세상 사람들이 하나님의 심판을 받을 때, 그 가운데 어떤 사람들은 의를 배우고 믿음이 있는 사람이 되는 법을 배우기 시작합니다.
여호와여, 그들이 환난 중에 주를 찾았습니다. 주의 징계가 그들에게 임하자 그들이 마음을 다하여 주께 기도했습니다. (이사야 26:16)
하나님께서는 형벌 가운데서도 여전히 구원을 예비하십니다. 하나님께서 여러분을 벌하신다고 해서 여러분을 죽이려 하시는 것은 아닙니다.
하나님이 세상을 이처럼 사랑하사 독생자를 주셨으니, 이는 그를 믿는 자마다 멸망하지 않고 영생을 얻게 하려 하심이라. (요한복음 3:16)
하나님께서는 우리가 아직 죄인이었을 때 구원을 예비하셨습니다. 하나님께서 우리를 위해 구원을 예비하실 때에는 우리가 그 안으로 들어가도록 온갖 방법을 다 사용하십니다. 우리는 저주 가운데서 형벌을 받지만, 그 형벌 가운데서 하나님을 알아야 합니다. 하나님께서는 바로 이런 방식으로 우리를 구원하시기 때문입니다. 만일 이런 일이 없었다면 저는 하나님을 알지 못했을 것입니다. 제가 세상에서 불운한 일을 만나지 않았다면 하나님을 알기 어려웠을 것입니다. 제게 하나님이 필요하다고 생각하지 않았을 것이기 때문입니다. 그러나 하나님께서 세상에서 가졌던 저의 모든 꿈을 산산이 깨뜨리셨을 때, 저는 하나님이 필요하다고 느꼈습니다. 여러분도 하나님이 필요하고, 우리 모두에게 하나님이 필요합니다. 이것이 바로 지혜로운 사람입니다.
어떤 사람들은 벌을 받으면서도 여호와의 위엄을 돌아보지 않습니다. 그런 사람들은 계속해서 끝까지 벌을 받고 평생 비참하게 살아갑니다. 중국 역사의 인물들을 자세히 살펴보면, 사실 삼국지연의에 나오는 인물들 가운데 잘 산 사람은 많지 않습니다. 조조는 비록 천하에 명령하고 천자를 끼고 제후들에게 명령했지만 결과가 어떻게 되었습니까? 두통을 앓게 되었습니다. 당시의 명의 화타를 불러 머리를 치료하게 했을 때, 화타가 두개골을 여는 수술을 하려고 하자 조조는 화타가 자신을 해치려 한다고 생각하여 그를 죽였습니다.
사실 조조는 평생 두통 속에서 살았고 매우 비참했습니다. 우리 가운데도 두통을 앓는 사람이 있을 것이라고 믿습니다. 저는 두통으로 고통받는 사람들을 위해 기도하고 섬긴 적이 있는데, 두통은 정말 고통스럽습니다. 형제자매 여러분, 하나님께서는 형벌 가운데서도 여전히 구원을 베푸신다는 것을 보기 시작해야 합니다. 하나님은 우리가 멸망하기를 원하시는 것이 아니라, 형벌이 임할 때 극심한 어려움 가운데서 하나님을 찾고, 하나님을 찾음으로써 마음을 다해 그분께 기도하기를 원하십니다.
저는 이런 일들이 모두 제게 일어났다고 생각합니다. 사실 주님을 믿은 후 저는 하나님께서 이런 방식으로 저를 대하신 것을 자주 감사했습니다. 저는 하나님을 원망하지 않습니다. 어릴 때부터 이런 징계의 은혜를 경험했기 때문입니다. 제가 어렸을 때 한 번 수업을 빼먹고 하루 동안 학교에 가지 않은 적이 있습니다. 그곳에서 군사훈련이 있었고 아이들은 그것을 구경하는 것을 매우 좋아했습니다. 그래서 우리는 산에 올라가 구경했습니다. 다 보고 나니 밤이 되어 집에 돌아갈 수가 없었습니다. 집에 가면 부모님께 뭐라고 말씀드려야 할지 몰랐습니다. 마침 아버지가 퇴근하면서 제 학교 앞을 지나가셨는데, 학교 선생님이 “아드님이 왜 학교에 오지 않았습니까?”라고 말했습니다. 집에 돌아온 후 저는 벨트로 세게 맞았습니다. 저는 그것이 잘된 일이라고 생각합니다. 한 번 맞고 나서 저는 베이항대학교에 들어갔습니다.
오늘날 많은 젊은이들이 왜 자기 안의 문제를 극복하지 못합니까? 벨트가 없기 때문입니다. 그때 저는 경외하는 마음을 갖기 시작했습니다. 아버지가 만만한 분이 아니라는 것을 알았기 때문에 경외하는 마음으로 열심히 공부했습니다. 그러나 어떤 사람들은 여러 번 매를 맞아도 고치지 않습니다. 고치지 않는 것은 경외심이 없기 때문입니다.
하나님을 신뢰하면 반드시 형통한 삶을 살게 됩니다
여호와여, 주께서 나라를 번성하게 하시며 나라를 번성하게 하셨습니다. 주께서 영광을 받으시고 땅의 모든 경계를 넓히셨습니다. (이사야 26:15)
하나님의 나라에는 모든 좋은 것이 있다는 것을 알아야 합니다. 우리가 기도할 때마다 “주님, 주님의 나라가 임하게 하소서”라고 기도합니다. 왜 그렇습니까? 그분의 나라에는 모든 좋은 것이 있기 때문입니다. 하나님의 나라에 모든 좋은 것이 있다는 것을 모르면 이 세상에서 좋은 것을 찾을 수 없습니다. 인생을 살아가면서 뜻대로 되지 않는 일이 열에 아홉이라고 생각한다면, 이 세상에서 열심히 찾아보십시오. 이 세상에서 잘 살고 싶다면 하나님의 나라가 여러분 가운데 임하게 하십시오. 여호와 하나님을 찾는 사람은 어떤 좋은 것도 부족하지 않기 때문입니다.
여호와의 성도들아, 너희는 그를 경외하라. 그를 경외하는 자에게는 부족함이 없도다. 젊은 사자는 궁핍하여 굶주릴지라도 여호와를 찾는 자는 모든 좋은 것에 부족함이 없도다. (시편 34:9-10)
이 말씀이 얼마나 좋습니까? 그러므로 형제자매 여러분이 잘 살고 싶다면 방법은 오직 하나입니다. 하나님을 경외하는 법을 배우는 것입니다. 하나님의 징계가 여러분에게 임하거나, 여러분의 지역 목회자와 소그룹장과 소그룹의 부모가 여러분을 징계한다면, 그것은 여러분이 기뻐해야 할 때라고 생각합니다. 징계를 받을 줄 모르고 경외할 줄 모르는 것은 매우 심각한 문제입니다. 하나님을 신뢰하면 여러분은 형통하게 됩니다.
이 모든 말씀을 들은 후에 결론은 이러하니 하나님을 경외하고 그의 명령들을 지킬지어다. 이것이 모든 사람의 본분이니라. 하나님은 모든 행위와 모든 은밀한 일을 선악 간에 심판하시리라. (전도서 12:13-14)