서론

여러분, 안녕하세요! 우리가 처음에 왜 《잠언》을 성경공부하려고 했는지 기억하십니까? 저는 여러분에게 철학적인 것을 조금 이야기해 주고 싶었고, 여러분이 지혜로워지는 법을 배우기를 정말 원했습니다. 그런데 나중에 자료를 이것저것 찾아보았지만 찾지 못했고, 저 자신도 만들어 내지 못했습니다. 사람이 지혜로워지려면 《잠언》을 읽어야 한다고 생각했습니다. 《잠언》은 상당 부분 철학과 비슷한 내용을 말하고 있습니다. 《잠언》 6장은 사실 하나의 주제로 요약하기가 매우 어렵습니다. 여기서 조금 말하고 저기서 또 다른 것을 말하며, 이것을 말한 다음 저것을 말하기 때문에 서로 특별히 연관이 없어 보입니다. 한 문장으로 요약하려고 하면 정말 어렵게 느껴집니다.

그렇다고 한 단락씩 나누어 설명하면 저도 별로 만족스럽지 않습니다. 여러분에게 혼란만 일으킬 뿐, 실제로는 큰 도움이 되지 않기 때문입니다. 저는 매우 체계적인 것을 세우는 것을 좋아합니다. 《잠언》의 저자가 아무런 체계도 없었다고 믿지 않습니다. 또 《잠언》의 저자가 쓴 내용이 여기저기 흩어져 있다고도 믿지 않습니다. 저는 그가 매우 중요한 주제를 표현하려고 했다고 믿습니다. 《잠언》 6장에 묘사된 이 일들은 겉으로 보기에는 서로 관련이 없어 보이지만, 사실은 하나의 공통된 주제를 묘사하고 있습니다.

이 장을 “계명은 등불이요 법칙은 빛이며 훈계의 책망은 생명의 도”라고 추상적으로 요약한다면, 제가 보기에는 그것을 말하는 것 같습니다. 하지만 이 문장이 너무 압축된 것은 아닐까요? 너무 압축되어서 맞는 것 같기도 하고 아닌 것 같기도 하며, 다 말한 것 같기도 하고 아무것도 말하지 않은 것 같기도 합니다. 나중에 저는 꽤 많은 노력을 들여 마침내 찾아냈습니다. 여러분은 이 주제가 어떻게 나온 것인지 알아야 합니다. 앞으로 여러분이 어떤 것을 읽든지 이렇게 해야 합니다! 배우는 법을 배워야 합니다! 사람이 배우지 않으면, 배우고 난 뒤에도 머릿속의 내용이 뒤죽박죽이고 혼란스러운 것은 추상화하고, 귀납하고, 정리하고, 요약하는 능력이 부족하기 때문입니다.

제가 보니 이 장의 말씀은 처음부터 끝까지 모두 육체에 속한 것과 관련되어 있습니다. 예를 들어 게으름은 육체에 속한 문제이고, 음행도 육체에 속한 문제입니다. 만약 여러분의 성기가 아주 강하게 반응하고, 그래서 이웃의 아내와 관계를 맺는다면, 이 일은 종이로도 불을 막을 수 없습니다. 이런 것들이 모두 육체에 속한 것입니다. 육체에 속한 것, 곧 사람이 날 때부터 가지고 있는 이런 능력은 사실 쓸모 있는 것이 몇 가지 되지 않습니다. 타락시키는 것 외에는 모두 타락시키는 것뿐입니다. 지금 저는 이 일을 설명하여 여러분이 제가 어떻게 요약했는지 이해할 수 있도록 하려는 것입니다. 첫 번째 단락은 친구를 위하여 보증을 서는 것, 두 번째는 게으름, 세 번째는 마음이 비뚤어지고 분쟁을 퍼뜨리는 무뢰한 악인, 네 번째는 여호와께서 미워하시는 몇 가지 일을 말합니다. 그리고 이어서 이렇게 말씀합니다.

내 아들아, 네 아비의 명령을 지키며 네 어미의 법(또는 교훈)을 떠나지 말고, 그것을 항상 네 마음에 매며 네 목에 걸지어다. 네가 다닐 때에 그것이 너를 인도하며 네가 누울 때에 너를 보호하며 네가 깰 때에 너와 더불어 말하리니, 대저 명령은 등불이요 법(또는 교훈)은 빛이며 훈계의 책망은 곧 생명의 길이라. (《잠언》 6:20-23)

그다음에는 음행에 대해 말합니다. 그래서 저는 생각해 보았습니다. 이것들이 모두 육체에 속한 것이 아닙니까? 그런데 왜 사람은 항상 계명과 훈계를 마음속에 매고 목에 걸어야 합니까? 사람이 조금만 조심하지 않으면 육체에 속한 사람이 되기 때문입니다. 그러므로 이 장의 주제를 이 장에 있는 글로 표현하지 않으려고 합니다. 저자가 그것을 숨겨 두었기 때문입니다. 저는 이 장에 있는 모든 것을 하나로 연결하여, 제가 추상화하고 귀납하고 정리하고 요약해 보니, 이 장의 주제는 바로 자기 육체의 악습을 따르지 말라는 것이라고 생각합니다.

여러분이 알아야 할 것은, 아무것도 하지 않기만 해도 육체의 악습을 따르게 된다는 사실입니다. 그 육체의 악습이 이 장의 모든 단락에 나타나 있습니다. 저는 자주 이런 말을 합니다. 사람이 날 때부터 가지고 있는 것 중에는 사실 쓸모 있는 것이 몇 가지 없고, 나중에 배운 것만 유용합니다. 사람이 날 때부터 가지고 있는 것은 무엇입니까? 사실 아이가 태어나면 머릿속에 이미 어느 정도의 지식이 있다는 것을 발견하게 됩니다. 어떤 아이는 태어난 지 얼마 되지 않아도 누군가 자기 장난감을 건드리면 화를 내며 불평합니다. 그 지식이 어디서 왔는지도 모릅니다. 사람이 날 때부터 가지고 있는 것은 배우기 전의 상태에서 가장 완벽하게 드러납니다. 예를 들어 보통 사람이 세 살쯤 되면 그의 본성을 대략 볼 수 있습니다. 옛말에 “세 살 버릇 여든까지 간다”는 말이 있습니다. 세 살 때 그 사람이 육체에 얼마나 강하게 속해 있는지를 볼 수 있다는 뜻입니다.

그는 계명과 법칙을 배운 적도 없고 아무것도 모릅니다. 그러므로 그 안에 있는 이기심의 힘과 육체가 얼마나 강한지를 볼 수 있습니다. 이 말이 과학적인지는 논증된 적이 없지만, 사람이 세 살이 되어 어렴풋이 아는 나이가 되면 많은 것을 아직 배우지 않았는데도 머리가 점점 이해하기 시작합니다. 아이마다 나타내는 행동이 다릅니다. 어떤 아이는 육체에 속한 부분이 매우 강하고, 어떤 아이는 좀 낫습니다. 어떤 아이는 어릴 때부터 키우기 어려운데 자라면 더욱 거칠어집니다. 어떤 아이는 어릴 때부터 키우기 쉽고, 자라서는 부모에게 효도하는 아이가 됩니다. 이 아이를 낳고 나서 장차 그 아이가 여러분을 부양할지, 여러분이 그 아이를 부양할지 알 수 없습니다. 어쩌면 태어난 순간부터 여러분이 죽을 때까지 계속 부양해야 할지도 모릅니다. 정말 위험이 큽니다. 다시 본론으로 돌아가면, 우리가 말하는 주제는 자기 육체의 악습을 따르지 말라는 것입니다. 이 말은 “계명은 등불이요 법칙은 빛”이라는 말씀을 연결한 것으로, 계명과 법칙을 따라야 한다는 뜻입니다.

육체에 속한 악습 1: 친구 사귀기

사람은 왜 친구를 위하여 손뼉을 치고 보증을 서는 것입니까? 친구라는 것은 참 이상한 것입니다. 저는 개인적으로 친구 사귀는 것을 별로 좋아하지 않습니다. 예전에 어느 해에 제가 아는 부유한 사람에게 세배를 하러 갔습니다. 그때 몇 사람이 함께 이야기하고 있었는데, 그 부유한 사람이 물었습니다. “여러분, 친구의 ‘붕(朋)’ 자를 어떻게 쓰는지 아십니까?” 저는 정말 좋은 질문이라고 생각했습니다! ‘붕’ 자는 달 두 개로 되어 있습니다. 여러분은 하늘에 달 두 개가 함께 있는 것을 본 적이 있습니까? 고개를 들었는데 정말 달 두 개가 보인다면 아마 굶어서 정신이 혼미해진 것입니다. 이런 우스갯소리도 있습니다. 손가락 하나를 내밀고 “이게 몇 개냐?”고 물었는데, 그 사람이 세 개라고 대답한다면 그 사람에게 틀림없이 문제가 있는 것입니다. 눈에 겹쳐 보이는 것이니까요. 그렇지 않다면 대낮에 어떻게 별을 보겠습니까? 금식하고 기도하지 않기를 스무 날만 하면 대낮에도 하늘 가득 별을 볼 수 있습니다. 굶어서 정신이 나간 것입니다!

사람은 언제라도 하늘에서 달 두 개를 볼 수 없습니다! 중국 사람들이 “붕(朋)”이라는 글자를 만든 것은 정말 재치 있는 일입니다. 세상에는 원래 친구가 없기 때문입니다! 제가 찾아갔던 이 부유한 사람은 나이가 꽤 많았는데, 그렇게 말한 이유는 그를 속인 사람들이 모두 친구였기 때문입니다. 그래서 그는 결론을 내렸습니다. 친구는 원래 없다는 것입니다. 육체에 속한 사람이 여러분을 부유하게 만드는 일에 매우 관심을 보인다면, 아마 여러분의 돈을 속여 빼앗으려는 것일 것입니다. 친구에게 속아 보증을 서고 나면, 여러분은 자신이 속았다는 것을 깨닫게 됩니다. 여러분이 속은 이유는 여러분도 그 사람에게서 무엇인가를 얻으려 했기 때문입니다. 여러분이 사심 없이 행동해서가 아니라 마음속에 육체에 속한 것이 있었기 때문에 미끼를 문 것입니다. 그 미끼가 바로 육체에 속한 것입니다. 이제 어떻게 미끼를 물게 되는지 알겠습니까?

날 때부터 육체에 속한 사람은 어리석은 사람입니다. 이 세상에 무슨 친구가 있습니까? 여러분을 속이지 않는 것만도 다행입니다! 만약 여러분이 육체에 속한 사람이라서 자기 육체의 느낌을 따르다가 속았다면, 그저 자기 운이 나빴다고 여길 수밖에 없습니다. 상대방은 여러분을 속일 때 이미 모든 일을 생각해 두었기 때문에, 여러분은 고소하려고 해도 어디에 고소해야 할지조차 모릅니다. 한번은 제가 어느 도시에 갔는데, 제 동창이 자기의 좋은 친구 한 명을 데리고 왔습니다. 그는 우리에게 자신의 경험을 말해 주었는데, 전부 비참한 이야기였습니다. 마치 코미디 공연에서 나오는 이야기와 비슷했습니다.

그는 전에 다른 사람과 동업을 했는데, 동업자가 그를 꾀며 말했습니다. “우리 함께 사업을 하자. 네가 49%의 지분을 가지고 내가 51%의 지분을 가지자.” 49%로는 결정을 내릴 수 없고, 51%면 결정을 내릴 수 있다는 것을 여러분도 알 것입니다. 그런데 이 회사가 500만 위안을 빌렸습니다. 모두 아주 친한 친구들에게서 빌린 돈이었습니다. 500만 위안을 빌린 뒤 동업자는 도망쳤습니다! 그가 도망친 것만 문제가 아닙니다. 제 동창의 친구는 49%의 지분을 가지고 있었고, 500만 위안의 49%는 245만 위안입니다. 그러니 그 돈도 갚아야 하지 않겠습니까! 동업하여 사업하는 것은 함정입니다! 형제자매 여러분, 제가 말합니다. 친구를 사귀지 마십시오! 친구를 사귀어 함께 먹고 마시는 것뿐입니다. 그 사람이 여러분을 타락시키지 않는 것만도 다행입니다!

사람은 왜 친구를 사귀려고 합니까? 사람은 육체에 속하면 쉽게 외로워지기 때문입니다. 결국 함께 먹고 마시고 놀고 즐기게 되는데, 이것이 친구입니까? 정말 사람과 친구가 되고 싶다면 제가 한 가지 방법을 가르쳐 드리겠습니다. 그 사람에게 20만 위안을 빌려 달라고 해 보십시오. 빌려 주는지 보십시오. 정말 빌려준다면 다음 날 서둘러 그 돈을 돌려주십시오! 왜 그렇습니까? 그 사람이 정말 친구가 될 수 있는 사람이라는 뜻이기 때문입니다! 그 사람이 여러분에게 돈을 빌리려고 할 때는 조심해야 합니다! 그가 여러분에게 돈을 빌려줄 수 있다는 것은 그가 똑똑하지 않다는 뜻이기 때문입니다! 그러면 여러분은 그에게 “저는 다른 사람에게 절대로 돈을 빌려주지 않습니다”라고 말해야 합니다. 그러면 그가 말할 것입니다. “그런데 지난번에는 왜 나에게 빌려줬습니까?” “지난번에는 당신을 시험해 본 것입니다!” “그런데 당신이 빌리러 왔을 때는 왜 시험하지 않았습니까?” 알아듣겠습니까? 마음을 괴롭게 하는 일들을 잔뜩 만들지 마십시오.

제가 여러분에게 말합니다. 아줌마들처럼 외로움을 견디지 못하는 사람은 정말 큰 문제입니다! 우리 가운데 이런 사람이 얼마나 많은지 아십니까? 날마다 거기서 쓸데없는 이야기를 하고 있습니다. 비율이 결코 적지 않습니다! 제 사역은 상당히 도전적입니다! 이런 아줌마들이 어떻게 바뀌겠습니까? 바꾸기 어렵습니다! 왜 그렇습니까? 외로움을 견디지 못하기 때문입니다! 하루 종일 배우지도 않고 하는 일도 없이, 이 집 저 집 이야기를 하며 쓸데없는 말만 늘어놓고, 정작 바른 일은 하지 않습니다. 그러면서 그런 것을 친구라고 부릅니다. 농촌이든 도시든 모두 그렇습니다! 저는 어릴 때부터 이런 것을 싫어했습니다! 저 자신도 매우 육체에 속한 사람이지만 육체에 속한 악습은 많이 다루어 왔습니다! 저는 쓸데없는 이야기를 하는 것을 좋아하지 않고, 이런 것을 아주 싫어합니다. 하지만 제가 그런 이야기를 할 줄 모를까요? 저도 할 줄 압니다. 때로는 사람들과 조금 이야기하지 않으면 정작 중요한 일을 말하기가 어려워서 분위기를 조금 부드럽게 해야 할 때도 있습니다!

어떤 사람이 저에게 묻습니다. “외롭지 않으세요?” 저는 외롭지 않습니다! 저에게는 가치를 창출할 수 있는 일이 그렇게 많은데, 어디에 앉아 해바라기씨나 까먹으며 쓸데없는 이야기를 할 시간이 있겠습니까? 저는 시간이 없습니다. 제게 가장 부족한 것은 오히려 휴식입니다. 저는 가치를 창출해야 하고 유익한 일을 해야 합니다. 거기서 한참 쓸데없는 이야기를 하다 보면 집안일도 미루게 됩니다! 저는 사람들이 와서 저를 심심풀이로 대하는 것을 가장 싫어합니다! 어떤 사람들은 밤마다 자기 목회자에게 연락합니다. 밤에 잠이 오지 않으면 사람을 찾아 쓸데없는 이야기를 하고, 이야기할 사람을 찾지 못하면 자기 목회자를 찾습니다.

그 목회자는 조금 어리석습니다. 그 목회자들은 모두 저에게 훈련을 받아 대가를 치르는 법은 배웠지만, 지혜로워지는 법을 배우는 것은 잊어버렸습니다. 그래서 그 사람과 계속 이야기해 줍니다. 나중에 제가 알고 나서 그 목회자에게 물었습니다. “그 사람이 당신을 심심풀이로 이용하고 있다는 것을 아십니까? 이것이 대가를 치르는 일이 아니라는 것을 아십니까?” 그러자 그는 말했습니다. “몰랐습니다. 저는 이것이 대가를 치르는 일인 줄 알았습니다.” 아이고! 세상에! 속아 넘어간 것입니다! 목양하는 일까지 속임을 당하다니, 이 세상이 얼마나 황폐합니까!

제가 어떻게 분별하는지 여러분에게 알려 드리겠습니다. 그 사람이 여러분에게 전화하면 먼저 물어보십시오. “제가 정해 준 과제는 했습니까? 제가 발전하라고 한 부분은 발전했습니까? 제가 하라고 한 일은 했습니까?” 그러면 다음부터는 여러분에게 전화하지 않을 것입니다. 만약 그 사람이 “저는 너무 괴롭습니다”라고 말하면 함께 기도해 주십시오. 사실 그는 여러분을 심심풀이로 대하고 있는 것입니다! 괴롭다고요? 무엇이 괴롭습니까? 어떻게 괴롭다는 것입니까? 다음부터는 여러분을 보기만 해도 괴롭게 하십시오. 그는 혼이 나야 합니다. 육체에 속한 사람이 바로 이런 모습 아닙니까? 낮에는 바른 일을 하지 않고 하루 종일 쓸데없는 이야기만 하니, 밤에 어떻게 잠이 오겠습니까? 그러므로 형제자매 여러분, 이 단락에서 말하는 것은 육체에 속한 사람이 친구 사귀기를 좋아하다가 결국 모두 함정에 빠진다는 것입니다.

육체에 속한 악습 2: 게으름

사람이 게으른 것은 매우 심각한 문제입니다. 사람이 게으르기 때문에 친구를 사귀고 시간을 소모해야 합니다. 그렇지 않으면 하루가 일 년처럼 느껴집니다. 이 세상에는 온갖 사람이 있지만 게으른 사람은 육체에 속한 사람입니다. 게으름은 매우 치명적인 일입니다. 여러분이 부지런히 날마다 가치를 창출한다면 이것도 부족하지 않고 저것도 부족하지 않을 텐데, 다른 사람이 던지는 미끼를 물겠습니까? 누군가 “나와 함께 투자합시다. 일 년에 110%의 수익을 얻을 수 있습니다. 지금 100만 위안을 투자하면 연말에 210만 위안을 받을 수 있습니다”라고 말한다고 합시다. 그런 좋은 일이 있다면 당신이 직접 하라고 하지 않겠습니까? 정말 그런 좋은 일이 있다면 그에게 이렇게 말하십시오. “20만 위안을 빌려 주시면 제가 투자하겠습니다.” 알아들었습니까? 이런 것이 모두 얼마나 혼란스럽고 더러운 이야기입니까. 이런 이야기는 아주 많습니다.

형제자매 여러분, 개미들이 세 마리, 다섯 마리씩 모여서 쓸데없는 이야기를 하는 것을 본 적이 있습니까? 개미에게는 그런 병이 없습니다. 개미는 끊임없이 일합니다. 누가 시키지 않아도 그 자리에서 자발적으로 일합니다. 정말 대단합니다! 육체에 속한 사람은 개미만도 못해서 정말 속을 썩입니다. 과학자들의 연구 결과와 우리 고대 철학자들, 곧 나라를 다스렸던 유명한 사람들의 연구 결과는 매우 비슷합니다. 사실 2천여 년 전에 상앙이라는 아주 유명한 사람이 있었습니다. 상앙의 변법을 시행한 바로 그 상앙입니다. 이 상앙은 《상군서》라는 책을 썼습니다. 상앙은 진나라가 강대해질 수 있는 전체적인 기초를 세웠고, 나중에 진나라에서 재상으로 임명되었습니다.

그에게는 이런 이론이 있었습니다. 사람 안에는 한 가닥 힘이 있는데, 이 힘을 바른 곳에 사용하여 열심히 돈을 벌지 않으면 그릇된 곳에 사용하여 소란을 일으킨다는 것입니다. 그러므로 사회 환경이 안정되려면 사람 안에 있는 이 힘을 발산하여 가치를 창출하도록 해야 합니다. 사람이 이 힘을 가치 창출로 밀어 보내지 않으면 날마다 소란을 일으키게 되고, 이런 악한 것은 매우 치명적입니다. 사람은 배부르고 마실 것이 충분해도 만족하지 못하면 거리로 나가 항의합니다. 사람은 누릴 수 없는 복은 있어도 견디지 못할 고난은 없습니다.

상앙은 매우 중요한 인물이었습니다. 그는 진시황이 중국을 통일하는 대업의 기초를 세웠습니다. 상앙 외에도 범저와 이사 같은 사람들이 있었는데, 이들은 모두 진나라의 뛰어난 인물들이었고 각자 나름의 이론을 가지고 있었습니다. 제가 말하고 싶은 것은 여러분 안에 있는 그 힘을 수천 년 전에 상앙이 이미 꿰뚫어 보았다는 것입니다. 그것을 바른 곳에 사용하지 않으면 그릇된 곳에 사용하게 됩니다. 여러분은 제가 성인이라고 생각하지 마십시오. 저는 성인이 아닙니다. 저는 괴로우면 일을 하러 갑니다. 하지만 어떤 사람은 괴로우면 아줌마를 찾아가 이야기합니다. 그러므로 여러분은 제가 일하는 것을 보면 제가 괴롭다는 것을 알 수 있습니다.

사람이 게으르면 게으른 뒤에 더욱 괴로워집니다. 여러분도 이런 느낌이 있는지 모르겠습니다. 한 번 잠을 자고 일어나면 온몸이 뻐근하고 나른합니다. 그런데 한 번 더 자고 나면 왜 더 뻐근합니까? 아이고, 이 사람은 한숨 자고 또 한숨 자서 온몸이 쑤십니다. 어떻게 해도 안 되고, 일은 하지 않습니다. 혼나야 합니다! 그러므로 이 게으른 사람은 정말 속을 썩입니다. 저는 게으름을 매우 중요한 과제로 삼아 연구해 왔습니다. 게으른 사람은 모두 자신이 게으르다는 사실을 모릅니다. 자신이 게으른 것을 알면 해결하기 쉽습니다. 여러분도 자신이 게으른지 모를 수 있습니다. 몇 가지 현상을 설명해 드릴 테니 여러분에게도 있는지 보십시오.

첫째, 앞에 놓인 일을 보고 “아이고! 왜 이렇게 일이 많아?”라고 합니다. 이런 적이 있습니까? 이것이 바로 게으름입니다! 그리고 일을 얼마 하지도 않고 과장해서 말합니다. 저는 이상해서 그 사람이 하루에 도대체 무엇을 하는지 보고 싶었습니다. 그러자 “청소도 했고, 밥도 했고, 빨래도 했어요”라고 합니다. 저는 생각했습니다. 밥은 전기밥솥이 하지 않습니까? 빨래는 세탁기가 하지 않습니까? 장작을 패거나 석탄을 때서 난방을 할 필요도 없는데, 도대체 무엇을 했습니까? 온몸에 힘은 남아돌면서 게으름만 몸에 붙여 놓고 괴로워합니다. 글로 하는 사역을 시키면 졸립다고 합니다. 끝없이 잠을 잡니다. 그런데 쓸데없는 이야기를 하라고 하면 정신이 번쩍 납니다.

저는 유명한 사람에게서 이런 말을 배웠습니다. 임금이 한가하고 신하가 바쁘면 나라가 반드시 흥하고, 임금이 바쁘고 신하가 한가하면 나라가 반드시 망한다! 만약 제가 날마다 혼자서 이것도 섬기고 저것도 섬기다가, 섬기고 나서 몹시 지쳤는데 여러분은 모두 여기서 한가하게 발을 꼬고 제가 섬겨 주기만 기다리고 있다면, 제가 여러분에게 말하건대 그것으로 끝입니다. 그러면 우리 그만합시다. 저는 여러분이 게으를 시간이 없도록 여러 가지 방법을 만들었습니다. 이 사역도 하고 저 사역도 하게 하며, 할 일을 얼마든지 배정합니다. 어차피 장작을 팰 필요도 없고 석탄을 때지 않아도 됩니다. 일을 다 마치고 나면 모두가 번성하게 됩니다!

사람이 게으른 것은 많은 문제의 근원입니다. 게으르고 나면 가난해지고, 가난해지고 나면 비뚤어진 방법을 생각하게 되지 않습니까? “가난한 산과 험한 물에서 교활한 백성이 난다”는 말이 있습니다. 들어 보셨습니까? 가난은 정말 사람을 괴롭게 하는 일입니다! 가난한 사람을 보면 조심해야 합니다! 왜 가난합니까? 게으르기 때문입니다! 이 시대에 게으르지 않다면 어떻게 가난할 수 있습니까? 사람은 게으르면 가난해지고, 가난해지면 사악하고 비뚤어진 방법을 생각하게 됩니다. 결국 12절에 이르러 무뢰한 악인이 됩니다. 무뢰한 악인은 교활한 백성입니다! 육체에 속한 사람에게 게으름은 본래부터 있는 것입니다. 이해되십니까? 게으르고 또 게으르다가 가난해지고, 가난해진 뒤에는 악해져서 무뢰한 악인이 됩니다.

이 장이 서로 연결됩니까? 연결됩니다! 이 저자는 정말 대단합니다! 이런 내용을 빙빙 돌려가며 썼는데, 돌고 돌아서 마침내 제가 그 흐름을 찾아냈습니다. 저는 예전에 아줌마들이 이야기하는 모습을 관찰한 적이 있습니다. 우리 집 온돌방에 앉아서 손가락을 까딱하고, 어깨를 흔들고, 입을 삐죽이며, 눈을 치켜뜨는데 표정이 정말 풍부했습니다. 저는 그것을 보며 정말 역겨웠습니다. 그리고 늘 쓸데없는 이야기를 하는데, 사람을 속이는 솜씨가 아주 뛰어났습니다. 탁자 밑에서 발로 차며 상대방에게 일이 들통나지 않도록 신호를 보내고, 온통 그런 일만 합니다. 그 사람은 힘이 남아돌지만 쓸 곳이 없으니 이런 일을 하는 것입니다. 이런 일을 하지 않으면 무엇을 하겠습니까?

무뢰한 악인은 삐뚤어진 입을 열고 행동하며, 눈짓으로 신호를 보내고 발로 뜻을 전하며 손가락으로 가리키고 휘젓는다. 그의 마음에는 삐뚤어진 것이 있고 항상 악한 일을 꾀하며 분쟁을 일으킨다. 그러므로 재앙이 갑자기 그에게 임하리니 그가 순식간에 무너져 치료할 길이 없으리라. (《잠언》 6:12-15)

육체에 속한 사람은 바로 이렇지 않습니까? 오늘날 사람이 어떤 종류의 악성 질병에 걸렸든지, 암일 수도 있고 강직성 척추염일 수도 있으며 관절염, 뇌경색, 심근경색, 무슨 경색일 수도 있습니다. 이렇게 많은 사람을 섬겨 왔지만, 저는 머릿속에 쓰레기가 없는 사람을 한 명도 본 적이 없습니다. 입을 열어 말하는데 사람을 세워 주는 내용이 아무것도 없습니다. 그 사람은 제 앞에서 잘하는 척하고, 제 설교를 자주 듣습니다. 설교를 다 듣고 나면 눈을 흘기고 입을 삐죽이며 말합니다. “당신 말대로라면 어떻게 살 수 있습니까?” 나중에 저는 이런 사람들을 혹독하게 다루었습니다. 그들을 안에서부터 구해 내고 싶다면 먼저 육체에 속한 것을 다루어야 합니다. 그것을 다루고 나면 병도 치료받게 됩니다. 이 병은 어떻게 생겼습니까? 한가하게 지내며 쓸데없는 이야기를 하다가 생긴 것입니다.

마음이 삐뚤어져 항상 악한 일을 꾀하며 분쟁을 일으킨다. (《잠언》 6:14)

어떤 사람들을 보십시오. 아줌마 둘이 이야기를 나누고 각자 집에 돌아가면 남편과 싸웁니다. 그들이 짓는 험한 표정은 모두 밖에서 배워 온 것입니다. 배운 것이라고는 모두 쓸데없는 이야기뿐입니다. 저는 이런 것을 가르친 적이 없습니다. 저는 일을 잘 운영하고 잘 관리하여 일을 제대로 처리하고, 나쁜 방향으로 끌고 가지 않는 법을 가르칩니다. 어떤 가정의 남편이든 아내든 모두 저에게 감사해합니다. 제가 그들을 쓸데없는 이야기와 험담과 분쟁을 퍼뜨리는 사람이 되도록 훈련한 것이 아니라, 바른 일을 할 수 있도록 가르쳤기 때문입니다. 여러분, 함께 가치를 창출합시다! 그러므로 여호와께서 미워하시는 것은 모두 이런 육체에 속한 것들입니다.

여호와께서 미워하시는 것 곧 그의 마음에 싫어하시는 것이 예닐곱 가지이니, 곧 교만한 눈과 거짓된 혀와 무죄한 자의 피를 흘리는 손과 악한 계교를 꾀하는 마음과 빨리 악으로 달려가는 발과 거짓을 말하는 거짓 증인과 형제 사이를 이간하는 자이니라. (《잠언》 6:16-19)

이것은 모두 육체에 속한 일입니다. 왜 이런 일을 합니까? 돈을 위해서입니다. 그에게 돈이 있다면 이런 일을 해야 합니까? 그가 가치를 창출하고 무엇인가를 발명할 수 있다면 이런 일을 해야 합니까? 물론 돈이 아주 많아도 자본과 뒤섞이면 충분히 고생할 수 있습니다. 자본이라는 것은 꽤 무서운 것입니다. 형제자매 여러분, 이 사회를 조심해야 합니다! 그러므로 이런 것들을 다루려면 계명이 필요하지 않겠습니까? 계명이 무엇입니까? 계명은 계명입니다. 계명을 지키지 않으면 회초리를 맞아야 합니다. 여러분은 회초리를 본 적이 있습니까? 손바닥을 때리는 데 사용하는 것입니다. 회초리는 훈육을 위한 자입니다. 절에 가면 그 절의 노승도 어린 승려들을 다스릴 방법을 가지고 있습니다. 처음 온 사람들은 문제가 많아서 매를 맞아야 합니다. 반드시 다루어야 합니다.

형제자매 여러분, 알아야 합니다. 어떤 곳에 계명과 법칙과 훈계가 부족하고 자유와 권리만 있다면, 계명과 법칙을 내던지는 순간 문제가 많아집니다. 통계를 내 보면 경제가 발전하고 자유도가 높을수록 그곳에 학습장애와 아동 자폐증 같은 문제가 더 많다는 것을 발견하게 됩니다. 제가 섬기는 지역에서 이런 상황을 자주 만나기 때문입니다. 왜 그렇습니까? 사람이 계명을 지키지 않고, 법칙을 지키지 않고, 훈계를 지키지 않는데 지혜로울 수 있겠습니까?

육체에 속한 악습 3: 음행

다음으로 저자는 음녀에 대해 씁니다. 음녀를 멀리하고 타인의 여자를 멀리하라고 합니다. 타인의 여자는 무엇입니까? 타인의 여자는 다른 사람에게 속한 여자입니다. 곧 악한 여자를 멀리하고 타인의 여자를 멀리하라는 것입니다.

네 마음에 그의 아름다움을 탐하지 말며 그의 눈꺼풀에 홀리지 말라. 음녀로 말미암아 사람이 한 조각 떡만 남게 됨이며 음란한 여인은 귀한 생명을 사냥함이라. (《잠언》 6:25-26)

그런데 문제는 어디에 있습니까? 정상적인 사람이라면 성기가 비교적 성숙하고 발달합니다. 그러면 정말 이겨 내지 못할 수 있습니다. 이겨 내지 못하면 불행해집니다. 누가 여러분에게 육체를 따르라고 했습니까? 이것은 너무나 분명한 일이 아닙니까?

사람이 불을 품에 품고서야 어찌 그의 옷이 타지 아니하겠으며 사람이 숯불 위를 걸어도 어찌 그의 발이 데지 아니하겠느냐. (《잠언》 6:27-28)

형제자매 여러분, 절대로 조심해야 합니다! 사람이 육체에 속하고 육체를 생각하며, 거기에 게으르기까지 하고, 한가하게 할 일이 없으며, 또 가난하다면 어떻게 되겠습니까? 가난한 것은 그나마 낫습니다. 돈이 없어서 거리를 돌아다닐 수 없기 때문입니다. 돈이 있다면 그곳에서 모두 써 버립니다. 사람이 배가 고파서 물건을 훔쳐 먹으면 사람들은 그를 멸시하지 않지만, 그런 일을 하면 무지한 사람입니다.

여인과 간음하는 자는 무지한 자라 이것을 행하는 자는 자기의 영혼을 망하게 하며 상함과 능욕을 받고 그 수치를 씻을 수 없게 되나니, (《잠언》 6:32-33)

왜 그렇습니까? 만약 그 여자의 밖에 다른 남자가 있다면, 그 여자의 남편의 질투가 맹렬한 분노가 됩니다. 그가 복수할 때는 절대로 용서하지 않습니다. 어떤 배상도 소용없습니다. 그에게 아내의 정조를 빼앗았다는 치욕을 안겼기 때문에 여러분을 용서하지 않을 것입니다. 선물을 가져가도 그는 절대 가만히 있지 않을 것이며, 선물조차 가져가지 않는다면 더욱 큰일입니다. 형제자매 여러분, 왜 이런 일이 일어나는지 아십니까?

이 음행하는 사람들은 모두 매우 육체에 속해 있고, 할 일도 많지 않은 사람들입니다. 이 여자의 집에 남자가 있는데 왜 밖에서 문란하게 행동합니까? 이 여자도 육체에 속해 있고 할 일이 많지 않기 때문입니다. 사람이 할 일이 많지 않으면 마음이 비뚤어진 생각을 하게 됩니다. 사람이 가장 쉽게 그릇된 생각을 하는 기관은 몇 가지가 있습니다. 첫 번째 기관은 입입니다. 입은 함부로 말합니다. 두 번째 기관은 성기인데, 이것이 발산되면 가장 많은 사람을 타락시킵니다. 그러므로 육체를 따르지 마십시오. 육체를 따르면 지극히 어리석은 사람이 됩니다. 그러면 무엇을 해야 합니까? 하나님을 본받아 하나님의 형상을 드러내며 살아가는 사람이 되어야 합니다.

결론

모든 일은 사람을 세우는 일이 아니면 사람을 세우는 것이고, 가치를 창출하는 일이 아니면 가치를 창출하는 일이어야 합니다. 손만 부지런해야 하는 것이 아니라 머리도 부지런해야 합니다. 머리로 늘 생각하고 끊임없이 연구해야 합니다. 손이 부지런하면 늘 무언가를 만들어 내게 되고, 그러면 분명 가난하지 않게 됩니다. 그리하여 헌금할 능력도 생기고 다른 사람을 축복할 능력도 생깁니다. 여러분, 이해됩니까? 바른 일을 해야 합니다. 모든 힘을 다해 바른 일을 하면 여러분은 지혜로운 사람이 됩니다!

하나님께서 여러분 모두를 축복하시기를 바랍니다!