서론

여러분, 안녕하세요. 오늘은 사도행전 24장을 함께 살펴보겠습니다. 저는 이 장이 정말 훌륭하게 기록되었다고 생각하며, 제 마음에 깊이 와닿습니다. 과거 사람들이 믿었던 도(道)에는 바로 죽은 자의 부활이라는 부분이 빠져 있었습니다. 왜냐하면 죽은 자의 부활을 믿는 그리스도인이 너무나 적기 때문입니다! 이유는 아주 간단합니다. 결국 사람이 정말로 믿는가, 아니면 가짜로 믿는가의 문제입니다. 만약 진정으로 믿는다면 그 결과는 완전히 달라지며, 사람이 살아간다는 것 자체를 꿰뚫어 보게 됩니다. 사람이 일단 산다는 일의 본질을 꿰뚫어 보게 되면, 영적인 높이는 다음 단계로 올라가게 됩니다.

영적인 높이가 충분하지 않다면, 여러분은 여전히 매우 낮은(low) 상태에 머물러 있거나 심지어 영적인 높이라는 것이 아예 없을 수도 있습니다. 왜 그럴까요? 지식이 없기 때문입니다. 비록 하나님의 간증을 경험했다 할지라도, 여전히 살아가는 이 사소한 일들에 마음을 둔다면 바로 그것이 문제입니다. 사도행전 24장의 주제는 바로 "내가 오늘 여러분 앞에서 재판을 받는 것은 죽은 자의 부활의 도 때문이라"는 것입니다. 원문에서는 '도리'라고 표현되어 있지만, 사실상 '도(말씀)'입니다.

오직 내가 그들 가운데 서서 외치기를 내가 죽은 자의 부활에 대하여 오늘 너희 앞에 심문을 받는다고 한 이 한 소리가 있을 따름이니라 하니 (사도행전 24:21)

죽은 자의 부활을 어떻게 증거할 것인가

간증한다는 것은 무엇을 증거하는 것입니까? 바로 죽은 자의 부활을 증거하는 것입니다. 그렇다면 여러분은 죽은 사람이 살아나는 것을 보신 적이 있습니까? 없습니다! 지금까지 저도 단 한 번도 보지 못했습니다. 죽어가는 사람을 위해 기도하여 살아난 경우는 있었지만, 이미 죽은 사람이 기도를 받고 다시 살아난 사례는 정말 본 적이 없습니다. 예전에 저는 왜 죽은 자가 살아나는 것을 보지 못했을까 하는 고민이 있었습니다. 원래 숨이 끊어졌던 사람이 기도 한 번에 살아난다면, 참 좋은 일이라고 생각했습니다. 저는 이런 것을 연구하기 좋아했는데, 당시에 죽은 자의 부활을 연구하는 것은 정말 어려운 일이었습니다. 사람들이 저에게 "본 적이 있습니까?"라고 물으면, 저는 "없습니다"라고 답했습니다. 저 역시 한번 경험해보고 싶었지만, 그곳에 갔다가 돌아오지 못할까 봐 두려웠습니다. 그래서 가보지 못했고, 간다 한들 정말 될지 안 될지도 알 수 없었습니다.

나중에 성경에 나오는 죽은 자 가운데서의 부활을 묵상하면서 나사로가 참 안타깝다는 생각이 들었습니다. 그는 죽은 자 가운데서 처음 부활하여 무덤에서 나왔지만, 결국 또 죽어서 두 번이나 숨을 거두어야 했습니다. 그렇다면 숨을 거두는 그 과정이 편안했을까요? 저는 결코 편안하지 않았을 것이라 생각합니다. 사람은 일단 숨을 거두고 육신을 벗어나야 편안해지기 때문입니다. 한 자매님의 어머니가 거의 90세가 다 되었을 때, 어느 날 갑자기 돌아가셨습니다. 그 딸이 어머니의 몸을 붙들고 울부짖으며 기도했더니 어머니가 다시 살아나셨습니다. 그런데 그 어머니는 딸에게 "다음에는 나를 다시 부르지 마라"고 하셨습니다. 영혼이 몸을 떠났을 때 너무나 홀가분하고 편안했기 때문입니다. 저는 그 이야기를 듣고 믿게 되었습니다.

비록 죽은 자가 부활하는 것을 직접 보지는 못했지만, 제 마음속에는 늘 믿음이 있었습니다. 그렇다면 우리는 이 일을 어떻게 상고하고, 이 간증을 어떻게 해야 할까요? 아주 간단합니다! 바로 죽은 자를 살리시는 능력이 우리 몸에 나타나게 하는 것입니다. 우리 가운데는 날마다 간증이 넘쳐나며, 기도하면 모두가 치유받습니다. 이것은 마치 제갈공명이 조운에게 세 개의 비단 주머니(계책)를 주면서, 어떤 상황을 만나면 첫 번째를 열고, 다른 상황을 만나면 두 번째를 열되, 세 번째는 열지 말라고 한 것과 같습니다.

마찬가지로, 하나님께서 우리에게 열 개의 비단 주머니를 주셨는데, 마지막 것은 열지 말라고 하신 것과 같습니다. 마지막 것을 열면 정말 이 세상을 떠나게 되기 때문입니다. 처음에는 우리도 잘 믿지 못하다가, 어떤 일을 만나 첫 번째 주머니를 열어보니 하나님은 과연 신통하게 모든 것을 아셨고 참으로 하나님이셨습니다! 그래서 우리는 두 번째 주머니에 대해 약간의 믿음이 생겼습니다. 두 번째 주머니를 열었더니 또다시 놀랍도록 들어맞았습니다. 세 번째 주머니를 열었을 때도 여전히 변함없이 모든 것을 꿰뚫어 보셨습니다. 이제 믿겠습니까, 안 믿겠습니까? 열 번째 주머니는 굳이 열어볼 필요도 없이 모든 것이 하나님의 섭리대로 되니, 반드시 믿게 되는 것입니다!

그러나 이것을 당신께 고백하리이다 나는 그들이 이단이라 하는 도를 따라 조상의 하나님을 섬기고 율법과 선지자들의 글에 기록된 것을 다 믿으며 그들이 기다리는 바 하나님께 향한 소망을 나도 가졌으니 곧 의인과 악인의 부활이 있으리라 함이니이다 (사도행전 24:14-15)

우리가 증거하는 죽은 자의 부활의 도는, 죽은 자를 살리시는 능력이 우리 안에 나타남으로 말미암은 것이지, 반드시 사람이 죽었다가 살아나는 것을 직접 보아야만 하는 것은 아닙니다. 아홉 개의 주머니를 다 열어볼 필요 없이 세 개만 열어보아도 온전히 엎드려 믿게 되는 것, 이것이 바로 바울이었습니다. 바울이 행한 표적과 간증은 대단히 많았으며, 그는 이미 "이제는 내가 사는 것이 아니요 오직 내 안에 그리스도께서 사시는 것이라"는 높은 경지에 올랐습니다. 이것이 바로 참된 간증입니다. 만약 누군가가 "내가 죽었다가 살아난 적도 없고 그곳에 가본 적도 없는데, 무엇으로 증거하겠습니까?"라고 묻는다면, 저는 "죽은 자 가운데서 살아나신 예수님의 부활의 능력이 내게 임하였고, 내가 행하는 표적이 내가 믿는 도를 증명하기에 충분하다"고 증거할 것입니다.

그렇다면 왜 그리스도인들의 간증이 이토록 적은 것일까요? 제가 화인명정신학(화인사명신학)을 세운 이유도 그들의 간증이 너무 적고 형편없었기 때문입니다. 저는 죽은 자를 살리시는 능력이 우리 위에 임하기를 소망합니다. 우리가 많은 일들이 성취되는 것을 보기 시작할 때, 그것은 실로 놀라운 일이 될 것입니다! 그렇다면 이것은 어떻게 시작되었을까요? 제가 살아가는 일에 아무런 소망을 두지 않았기 때문입니다. 만약 여러분이 이 세상에서 살아가는 일에 소망이 가득하다면, 주님을 믿지 말아야 합니다. 저는 육신의 삶에는 소망이 없지만, 영생에 대해서는 소망으로 가득 차 있습니다. 제가 상고하고 묵상해 본 결과, 사람이 살아가는 것은 헛되며 계속 살아가야 할 이유를 도무지 찾을 수 없었기 때문입니다.

하루 일찍 죽는 것과 하루 늦게 죽는 것에 무슨 차이가 있습니까? 결코 그럴듯한 이유를 댈 수 없을 것입니다. 어떤 사람들은 하루를 더 사는 것을 대단하게 여겨, 암에 걸려도 죽지 않으려고 1년이라도 더 살려고 발버둥 칩니다. 그러나 저에게는 1년 일찍 죽으나 1년 늦게 죽으나 아무런 차이가 없으며, 심지어 10년 일찍 죽으나 10년 늦게 죽으나 다를 바가 없습니다. 결국 결말은 같습니다. 당신도 유골함 하나를 차지할 것이고, 저도 하나를 차지할 것입니다. 어떤 이들은 유골을 바다에 뿌려달라며 제법 거창하게 말합니다. 저는 그런 안배조차 필요 없습니다. 어디에 두든 상관없고, 쓰레기봉투에 담아도 괜찮습니다. 한 줌의 재에 불과한데 무슨 소용이 있겠습니까?

여러분은 바울이 한 간증과 여러분이 하려는 간증이 다르다는 것을 알아야 합니다. 여러분 안에 이 소망이 있어야 합니다. 소망으로 가득 찰 때 구하게 되고, 구하면 문제가 해결됩니다. 하나님께서 찾게 해 주실 것입니다. 하나님께서 보좌에 앉아 아래를 내려다보시며 "저 사람들이 저렇게 악착같이 사는구나, 작은 귀신 하나를 보내서 손 좀 봐줘야겠구나" 하실지도 모릅니다. 하나님께서 보내지 않으셔도 귀신은 찾아오는데, 보내시기까지 한다면 어떻겠습니까? 그러므로 살아가는 일에 소망이 없다는 사실을 명백히 깨달아야 합니다. 소망이 끊어졌을 때 비로소 다른 소망, 곧 영생의 소망을 찾게 됩니다. 만약 영생이 없다면 차라리 일찍 죽는 편이 낫습니다. 영생의 소망이 없다면 돼지와 다를 바 없는 삶을 살게 될 것입니다.

우리가 이 일을 구하고 탐구할 때, 하나님께서는 우리에게 이 소망을 부어주십니다. 우리가 상고해 보면 이것은 단순한 이론에 그치지 않고 능력임을 알게 됩니다. 그러므로 주님께서 "오직 성령이 너희에게 임하시면 너희가 권능을 받고"라고 말씀하신 것입니다. 여러분 모두 깊이 생각해 보아야 합니다. 결코 살아남기 위해 살아서는 안 됩니다. 육신의 삶을 그렇게 사랑하면서 어떻게 영생의 소망을 가질 수 있겠습니까? 이 세상에서 사는 것을 사랑하지 않는 사람은 찾기 어렵습니다. 제가 보는 사람들은 다 사는 것을 너무나 사랑하고 대단히 집착하며 살아가며, 조금만 아파도 살기 위해 병원으로 달려갑니다. 저는 왜 그렇게 하지 않을까요? 일찍 죽으면 그만이기 때문입니다! 제 안에는 영생의 소망이 있습니다. 영생의 소망이 있는 사람은 예수 그리스도 하나님의 도, 곧 영생의 도를 구하고 상고하게 됩니다.

대가를 지불하고 증거하는 도가 참된 도이다

여러분, 제가 어리석다고 생각하지 마십시오. 저는 주님을 믿는 일에 많은 대가를 치렀습니다. 이처럼 평안한 시대에 저처럼 무거운 대가를 치르는 사람은 참으로 많지 않습니다. 저는 결코 쉬지 않고 일하기를 좋아하며, 섬기는 것을 기뻐합니다. 새벽 서너 시든 이른 아침이든 상관없이 섬기며 아무런 문제가 없습니다. 잠을 자든 안 자든, 조금 덜 잔다고 죽지 않으며, 일찍 죽으면 그만입니다.

그러므로 대가를 치르는 일을 통해 순식간에 사람이 갈라집니다. 어떤 사람은 대가를 치러야 하는 것을 보고 꽁무니를 빼며 달아나지만, 어떤 사람은 기꺼이 대가를 치르고자 합니다. 이를 위해 태어났고, 이를 위해 살아가며, 이를 위해 이 세상에 왔는데, 이 일이 어찌 가짜일 수 있겠습니까? 만약 제가 여러분을 속이고 있다고 생각한다면, 여러분도 한번 저를 속여보십시오. 사실 그럴 수 없을 것입니다. 속이고 나서 대가를 치를 필요가 없다면 그것은 속임수겠지만, 저는 속이고 난 뒤에 심판을 받아야 하고 대가까지 치러야 하며, 이로 인해 몸과 마음이 지치도록 수고해야 합니다. 만약 이것이 진짜가 아니라면 제가 굳이 이렇게까지 하겠습니까?

많은 그리스도인들을 보면 참 흥미롭습니다. 예를 들어 아내가 물었을 때 말씀을 들으러 가거나 예배에 간다고 하면 즉시 반대하지만, 야근하러 간다고 하면 돈을 버는 일이기 때문에 열심히 하라고 합니다. 사람은 자신이 무엇을 위해 대가를 치르고자 하느냐에 따라 그것을 진짜라고 여깁니다. 교회에 오라고 하면 안 되면서, 사장이 야근하라고 하면 기꺼이 합니다. 알고 보니 대가를 치르는 순간 진짜와 가짜가 명확히 갈라지는 것입니다.

여러분은 참으로 영생의 도를 믿습니까? 사람에게 영생이 있고 죽은 자 가운데서 부활한다는 사실을 믿습니까? 그러나 작은 대가만 치러도 마치 큰 억울함을 당한 것처럼 여깁니다. 어떤 그리스도인들은 제게 와서 "도대체 저한테 얼마나 더 바라십니까?"라고 되묻습니다. 그들은 자신이 주일 예배에 참석했고, 수요일과 금요일 성경공부에도 왔으며, 매주 화요일 제가 인도하는 기도회에도 참석했으니, 마치 저를 위해 와준 것처럼 생각합니다. 저는 그들이 도대체 무엇을 위해 오는지 모르겠습니다. 사실 저는 누가 오는 것을 그다지 필요로 하지 않습니다. 사람들은 교회에 오는 것을 지극히 당연한 일로 여기지 않습니다.

닷새 후에 대제사장 아나니아가 어떤 장로들과 한 변호사 더둘로와 함께 내려와서 총독 앞에서 바울을 고발하니라 바울을 부르매 더둘로가 고발하여 이르되 벨릭스 각하여 우리가 당신을 힘입어 태평을 누리고 또 이 민족이 당신의 선견으로 말미암아 여러 가지로 개선된 것을 우리가 어느 모양으로나 어느 곳에서나 크게 감사하나이다 당신을 더 괴롭게 아니하려 하여 우리가 대강 여짜옵나니 관용하여 들으시기를 원하나이다 우리가 보니 이 사람은 전염병 같은 자라 천하에 흩어진 유대인을 다 소요하게 하는 자요 나사렛 이단의 우두머리라 그가 또 성전을 더럽게 하려 하므로 우리가 잡았사오니 （어떤 고대 사본에는 ‘우리의 율법대로 재판하려 하였으나 천부장 루시아가 와서 강제로 우리 손에서 빼앗아 가고 그를 고발하는 사람들에게 당신에게로 가라 명하였나이다’가 있음） 당신이 친히 그를 심문하시면 우리가 고발하는 이 모든 일을 아실 수 있나이다 하니 유대인들도 이에 참가하여 이 말이 옳다 공포하니라 (사도행전 24:1-9)

바울이라는 사람은 매우 흥미롭습니다. 예루살렘에 와서 재판을 받고 증거해야 했으며, 구제 헌금을 가지고 왔다가 붙잡혀 심문을 받았습니다. 바울은 진심이었고, 그는 진정으로 이스라엘과 유대인들을 사랑했습니다. 유대인들은 그를 법정에 고발하여 죽이려 했지만, 바울은 도리어 그들을 살리고 그들이 영생의 도를 얻기를 원했습니다. 유대인들은 왜 이토록 어리석었을까요? 바울이 그들을 위해 이렇게 무거운 대가를 치르고 있는데, 어찌 그가 진심이라는 것을 모를 수 있었을까요? 바울이 하나의 도리 때문에 재판을 받는다는 것도 이상하게 들리는데, 하물며 하나의 도리를 위해 죽기까지 한다면 그것은 결코 평범한 도리가 아닐 것입니다.

총독이 바울에게 머릿짓하여 말하라 하니 그가 대답하되 당신이 여러 해 전부터 이 민족의 재판장 된 것을 내가 알고 내 사건에 대하여 기꺼이 변명하나이다 당신이 아실 수 있는 바와 같이 내가 예루살렘에 예배하러 올라간 지 열이틀밖에 못 되었고 그들은 내가 성전에서 누구와 변론하는 것이나 회당이나 또는 시중에서 무리를 소동하게 하는 것을 보지 못하였으니 이제 나를 고발하는 모든 일에 대하여 그들이 능히 당신 앞에 내세울 것이 없나이다 그러나 이것을 당신께 고백하리이다 나는 그들이 이단이라 하는 도를 따라 조상의 하나님을 섬기고 율법과 선지자들의 글에 기록된 것을 다 믿으며 그들이 기다리는 바 하나님께 향한 소망을 나도 가졌으니 곧 의인과 악인의 부활이 있으리라 함이니이다 이것으로 말미암아 나도 하나님과 사람에 대하여 항상 양심에 거리낌이 없기를 힘쓰나이다 (사도행전 24:10-16)

주님의 도가 대가를 치를 만하고, 명확히 설명될 수 있다면 그것은 평범한 도가 아니라 참된 도입니다! 사람의 인생에는 소망이 없어, 38세든 48세든 58세든 살다가 결국 죽음에 이르게 되지만, 대가를 치를 가치가 있는 이 도야말로 참된 도입니다. 어떤 사람들은 제게 "파룬궁도 대가를 치르지 않느냐"며 말대꾸를 합니다. 그러면 저는 그들도 어떤 실제적인 것을 경험하기는 했다고 말해줍니다. 절간에도 간증이 있고, 그들이 믿는 것에도 실체가 없다고는 말할 수 없습니다.

저는 불가능하다는 말을 좋아하지 않습니다. 만약 아무것도 없다면 그들이 그렇게까지 멀리 가지 못했을 것입니다. 유명 연예인들이 태국에 가서 백룡왕을 찾는 것도 다 근거가 있고 사진까지 남아 있습니다. 그렇다면 백룡왕이 효과가 있습니까? 효과가 있습니다. 백룡왕을 믿어도 된다고 생각한다면 당신도 가볼 수 있습니다. 그들이 하는 것도 진짜이기 때문입니다. 그것이 무엇을 증명합니까? 우리가 지금 살아가는 이 세상이 매우 영적인 세계라는 것을 증명합니다. 영적 세계는 지극히 실제적입니다. 하나님도 계시고 귀신도 있으며 온갖 일들이 일어나지만, 단지 우리가 잘 알지 못할 뿐입니다.

목회자가 목회라는 일에 대가를 치르고자 하는가의 여부가 그가 사람들을 속이고 있는지, 아니면 참된 도를 증거하고 있는지를 보여줍니다. 그러므로 대가를 치르고자 하는 사람들과 우리는 함께 달려갈 것입니다. 대가를 치르기 싫은 사람은 가고 싶은 곳으로 가십시오. 어떤 목사님이 저를 찾아와 자기 교회 웹사이트를 만들어 달라고 했습니다. 저는 문제없다고 하면서도, 그렇게 큰 교회에서 웹사이트 하나 만들 사람을 찾지 못해 당시 생사의 갈림길에서 겨우 버티고 있던 우리 작은 교회 사람에게 부탁하러 왔는가 하는 생각이 들었습니다. 그 목사님은 "아무도 하려는 사람이 없습니다"라고 말했습니다. 그 말을 듣고 저는 웃음이 나왔습니다. 이것이 도대체 무슨 교회입니까? 대가를 치르기 싫어하는 목사가 대가를 치르기 싫어하는 그리스도인들을 이끌고 있는 것입니다. 이것이 무엇을 하는 것이라 생각합니까? 목사를 하나의 직업으로 여기고, 그저 시간을 때우거나 밥벌이로 삼는 것입니다. 대가를 치러야 할 때 얼마나 괴롭겠습니까?

한 자매님이 저와 함께하면서 천지가 개벽할 만한 간증을 경험한 후, 나중에 그 교회로 갔습니다. 얼마 지나지 않아 그녀는 그 교회가 참 좋고, 목사님이 저처럼 말을 거칠게 하지 않는다고 했습니다. 저는 "당연한 일입니다!"라고 말했습니다. 대가를 치르지 않는 목사가 대가를 치르기 싫어하는 그리스도인을 양육하고, 육신을 위하는 목사가 육신을 위하는 그리스도인들을 양육하니 얼마나 잘 맞겠습니까! 저는 그녀가 딱 맞는 곳을 찾았다고 축하해 줄 수밖에 없었습니다. 아무도 섬기라고 다그치지 않고, 아무것도 요구하지 않으며, 그저 헌금만 하면 되기 때문입니다. 간증이 있든 없든, 진심으로 하든 대가를 치르든 상관없습니다. 저는 참으로 비극이라고 생각합니다. 진정으로 필요할 때 어떤 결과가 나올지는 생각해보지 않아도 뻔합니다.

그러므로 대가를 치르고 간증한 바울의 도는 참으로 우리가 깊이 묵상해 볼 가치가 있습니다. 화인명정신학은 값싼 은혜의 복음이 아니라 대가를 치르는 복음입니다. 단순히 점점 더 많은 은혜를 얻기 위함이 아니라, 대가를 치르는 것 자체가 가장 큰 은혜입니다. 이 점은 인정하지 않을 수 없습니다. 제가 한 원로 목사님께 말씀드렸듯이, 우리 교회 평범한 성도들이 치르는 대가가 그 교회 전임 사역자들보다 더 많습니다. 어떤 자매님은 두 손가락으로 자판을 치며 과제를 수행하는데, 참으로 독수리 타법이지만 그렇게 해서라도 과제를 완수합니다. 어떤 이는 불면증이 올 정도로 과제를 하면서도 계속 해내어 결국 불면증을 이겨냅니다. 나중에 어떤 성도는 화인명정신학에 온 이후로 삶이 너무나 알차졌다고 고백했습니다. 너무 바빠서 쓸데없는 소리를 할 틈이 없고, 아플 시간도 아꼈으며, 사기당할 시간조차 아끼게 되었기 때문입니다.

바울이 예루살렘에 온 것은 증거하기 위함이었다

바울은 예루살렘에 가면 결박당할 것을 알고 있었지만 기꺼이 갔습니다. 그는 세상이 감당하지 못할 참으로 대단한 사람이었습니다. 바울은 유대인들이 이 복음의 유익을 얻게 하기 위해 기꺼이 자신이 결박당하기를 원했으니, 실로 탄복할 만합니다! 제 안에도 이처럼 대가를 치르는 간증을 하려는 기개가 있음을 하나님께 감사드립니다.

여러 해 만에 내가 내 민족을 구제할 것과 제물을 가지고 와서 드리는 중에 내가 결례를 행하였고 모임도 없고 소동도 없이 성전에 있는 것을 그들이 보았나이다 그러나 아시아로부터 온 어떤 유대인들이 있었으니 그들이 만일 나를 반대할 사건이 있으면 마땅히 당신 앞에 와서 고발하였을 것이요 그렇지 않으면 이 사람들이 내가 공회 앞에 섰을 때에 무슨 옳지 않은 것을 보았는가 말하라 하소서 오직 내가 그들 가운데 서서 외치기를 내가 죽은 자의 부활에 대하여 오늘 너희 앞에 심문을 받는다고 한 이 한 소리가 있을 따름이니라 하니 (사도행전 24:17-21)

바울이 예루살렘에 온 것은 대가를 치르기 위함이었으며, 그 사람들이 이 복음의 유익을 얻기를 바랐기 때문입니다. 자신이 결박을 당하고 갈기갈기 찢긴다 할지라도, 이들이 복음의 유익을 얻을 수만 있다면 기뻐할 사람이 바로 바울이었습니다! 바울은 하나님께 돌아갔을 때 결산할 수 있었으며, 이것이 착하고 충성된 종으로서 그가 제출한 답안지였습니다. 그러므로 대가를 치르기 싫어하는 사람은 아무것도 이룰 수 없습니다. 바울이 예루살렘에 온 것은 대가를 치르기 위함이었고, 유대인들에게 자신이 진심이라는 것을 보여주기 위함이었습니다. 유대인들은 헛된 짓만 일삼으며 이리저리 속이다가, 결국 자기 자신마저 속아 넘어가고 있다는 사실조차 깨닫지 못했습니다.

우리가 사는 이 세대 역시 마찬가지 아니겠습니까? 솔직히 말씀드리면 제 마음은 몹시 다급합니다. 둘러보면 추수할 곡식은 많은데 일꾼이 적기 때문입니다. 그래서 지금까지 저는 성도들을 하나하나 훈련시키며, 우리 성도들과 동역자들, 목회자들이 사도 바울처럼 하나님께 귀히 쓰임 받기를 간절히 바라고 있습니다! 가장 두려운 것은 헛된 것을 좇는 자들입니다. 그렇게 장난하듯 살다가 자기 자신마저 속이고, 결국 동서남북 분간도 못 한 채 예수님을 십자가에 못 박아 놓고도 스스로 위대하다고 여깁니다. 바울은 이토록 진심을 다했는데, 우리의 마음은 이에 감동을 받고 있습니까? 예수님께서는 자신이 증거하신 도를 위해 기꺼이 죽임을 당하시고, 십자가에 못 박히셨으며, 죽은 자 가운데서 부활하셨습니다. 예수님이 받으신 고난은 우리가 상상할 수 있는 것 이상이었으며, 그것은 참된 진심이었습니다. 그런데 사람들의 마음속에 진정한 감사의 마음이 있습니까?

여러분은 죽은 자를 살리시는 참된 도가 얼마나 중요한지 정말 알고 계십니까? 흐지부지 나태해지고 아무런 추구도 없어진다면 참으로 안타까운 일입니다. 둘러보면 우리는 아직 미국인들에게 하나님의 축복이 되지 못했고, 유럽인, 아프리카인, 오세아니아인, 동남아인들에게도 축복이 되지 못했습니다. 비록 우리 명정신학(사명신학) 웹사이트의 조회수가 수만 건에 달하고 수많은 사람들이 보고 있지만, 우리는 아직 만족하지 않습니다. 제 마음이 급하여 작년 이맘때 영어 성경공부와 설교를 시작했습니다. 얼마간 진행하다 보니 다른 중요한 일들에 지장이 생겨 잠시 내려놓을 수밖에 없었습니다. 우리의 양육 체계가 여전히 세워져야 하기 때문입니다. 저는 한의학 체계처럼 사람을 온전히 회복시킬 수 있도록 우리의 양육 체계가 완비되기를 간절히 바랍니다. 사람의 영이 병들었을 때는 근본적인 치유가 필요하기 때문입니다.

바울이 예루살렘으로 간 것은 호랑이 굴인 줄 알면서도 호랑이를 잡기 위해 기꺼이 들어간 것과 같습니다. 이것이 바로 바울입니다. 여러분이 제 나눔을 듣고 대가를 치르는 습관을 기르기 시작하기를 간절히 바랍니다. 우리가 달려가는 이 영생의 길과, 죽은 자를 살리시는 참된 도를 증거하기 위해 대가를 치르며, 더 이상 자신을 자랑하지 않기를 바랍니다.

제가 드리는 말씀은 단순히 편안히 앉아 설교만 듣고 있으라는 뜻이 아닙니다. 예를 들어 여름에 에어컨을 켜고 편안히 앉아 말씀을 듣거나, 소파에 비스듬히 누워 차를 마시며 듣고, 심지어 발가락을 긁적이며—현장 교회에서는 못 하지만 온라인에서는 아무도 안 보니—듣는 것은 대가를 치르는 것이 아닙니다! 우리는 본래 아무런 소망도 없이 마땅히 죽고 멸망해야 할 자들이었습니다. 헛된 것 가운데 무의미하게 살아가던 우리였지만, 예수 그리스도를 알고 이것이 사람에게 소망을 주며 죽은 자를 살리는 참된 도임을 알게 되었으니, 이를 위해 대가를 치르는 것은 얼마나 당연한 일입니까!

이러한 간증을 들었을 때의 반응

어떤 사람들은 우리의 이러한 사역을 보고 자신도 이 섬김을 통해 하나님을 경험했으면서도, 도리어 우리를 향해 "그렇게 살아서 삶이 유지가 되겠느냐"고 묻습니다. 그 사람의 암이 치유된 것은 저의 섬김 덕분이었고, 호흡 곤란이 치유된 것 역시 제가 대가를 치렀기 때문인데, 다 낫고 나서는 "당신처럼 그렇게 예수 믿으면 삶을 어떻게 삽니까?"라는 식의 질문을 던집니다. 그러므로 이러한 간증을 듣고, 이처럼 대가를 치르는 간증을 보았을 때 사람 마음 중심의 반응이 매우 중요합니다.

유대인들은 예수님을 십자가에 못 박으려 했고, 결국 정말로 못 박았습니다. 또한 사도 바울을 죽이려 했는데, 도대체 무슨 생각이었을까요? 간증을 들은 유대인들의 반응은 매우 기이했으며, 오늘날 그리스도인들의 반응도 유대인들의 반응과 별반 다르지 않습니다. 믿기지 않으시면 주님을 믿는다는 사람들에게 화인명정신학(화인사명신학)에 대해 이야기해 보십시오. 그들의 반응 역시 이 유대인들과 크게 다르지 않을 것입니다.

벨릭스가 이 도에 관한 것을 더 자세히 아는 고로 연기하여 이르되 천부장 루시아가 내려오거든 너희 일을 처결하리라 하고 (사도행전 24:22)

이 총독은 참 흥미롭습니다. 그는 사실 이 도에 대해 잘 알고 있었습니다. 바울이 이 도를 전하자 총독의 내면에서는 매우 강렬한 반응이 일어났습니다. 사람에게 영생이 있고 사후에 심판이 있다는 것을 알았기 때문입니다. 그러나 그 앞에 놓인 현실은 로마 제국의 정치 체제 안에서 살아가는 것이었고, 세상살이의 얽매임 속에 뜻대로 할 수 없는 처지였습니다. 그렇다면 그는 어떻게 이 도를 알게 되었을까요?

제가 이야기를 한번 풀어보겠습니다. 총독은 한 지역의 최고 통치자로서 오늘날의 성실한 고위 관료나 도지사, 당 서기와 같이 한 지역의 정권을 쥐고 있는 자였습니다. 그가 예수 그리스도의 도를 알았던 이유는 그의 아내가 유대 여인이었기 때문입니다. 당시 예수님께서 십자가에 못 박히시고 부활하신 지 약 20여 년이 지난 시점이었습니다. 그 20여 년 동안 그의 아내 드루실라가 예수 그리스도의 치유를 경험했는지는 성경에 기록되어 있지 않아 확실히 알 수 없지만, 가능성은 충분히 있습니다.

이후 사도 바울이 복음을 전할 때, 벨릭스 총독은 어떻게 이 도를 알게 되었을까요? 아내가 그에게 이야기해 주었기 때문입니다. 나중에 그의 아내는 은밀히 예수님을 믿었을 수도 있습니다. 그렇기 때문에 나중에 바울을 다시 불러 말씀을 듣고 개별적인 지도를 받았던 것이며, 분명 하나님을 경험했을 것입니다. 그는 이 도를 알고 있었고, 자신이 심문하는 사도 바울이 예수 그리스도의 참된 도를 깊이 깨달은 스승임을 알았기에 천부장이 내려오기를 기다리겠다고 한 것입니다. 관직 사회에서 흔히 쓰는 의례적인 말로, 곧 자리를 파한 것입니다.

수일 후에 벨릭스가 그 아내 유대 여자 드루실라와 함께 와서 바울을 불러 그리스도 예수 믿는 도를 듣거늘 바울이 의와 절제와 장차 오는 심판을 강론하니 벨릭스가 두려워하여 대답하되 지금은 가라 내가 틈이 있으면 너를 부르리라 하고 동시에 또 바울에게서 돈을 받을까 바라는 고로 더 자주 불러 같이 이야기하더라 이태가 지난 후 보르기오 베스도가 벨릭스의 소임을 이어받으니 벨릭스가 유대인의 마음을 얻고자 하여 바울을 구류하여 두니라 (사도행전 24:24-27)

벨릭스가 바울을 부른 데는 두 가지 목적이 있었습니다. 첫째는 바울이 명확하게 설명해 주기를 바랐기 때문인데, 바울이 명쾌하게 강론하자 두려움이 엄습했습니다. 심판과 축사 같은 이야기들이 너무 두려워 "다음 기회에 다시 듣자"고 하면서도, 듣는 데 중독되어 계속 알고 싶어 했고, 부를 때마다 두려워했습니다. 둘째 목적은 바울을 부를 때마다 바울이 자신에게 간청하며 뇌물을 바치기를 바랐기 때문입니다.

벨릭스는 매우 흥미로운 인물입니다. 그는 사도 바울이 참된 도를 알고 있으며, 그의 간증이 대단하다는 것도 알고 있었습니다. 바울이 감옥에 갇혀 있어도 날마다 간증이 일어났고, 옥졸들도 무슨 일만 있으면 바울을 찾아왔습니다. 총독은 매우 곤란했습니다. 관직을 계속 유지해야 하니 문제를 일으켜서는 안 되었습니다. 특히 유대인들과 대제사장, 바리새인들은 건드려서는 안 될 존재들이었는데, 그들이 상소를 올려 고발하기라도 하면 큰 곤욕을 치러야 했기 때문입니다. 위의 상관들은 그가 통치를 제대로 못 한다고 여길 것이고, 그것은 그의 직무와 관련된 일이었습니다. 결국 그는 바울을 2년 동안이나 감옥에 가두어 둔 채 풀어주지 않고 그대로 구류해 두었습니다.

간증을 듣고 난 이 사람들의 반응이 참으로 기이하지 않습니까? 그렇다면 간증을 경험한 여러분은 어떻습니까? 일을 시작하자마자 일이 여러분의 우상이 되어버리지 않습니까? 벨릭스 역시 생업을 위한 것이었지만 참으로 무력했습니다. 그러나 이 모든 것의 근본적인 이유는 오직 하나, 우리 마음속의 소망이 도대체 무엇인가 하는 것입니다.

우리의 소망은 도대체 무엇인가

우리의 소망이 이 세상을 떠나 하나님께로 돌아가는 것이라면, 그것은 비할 데 없이 좋은 일입니다! 사도 바울은 자신의 소망을 아주 명백하게 기록했고, 저의 소망도 바울의 소망과 크게 다르지 않아 이 세상을 떠나는 것이 훨씬 더 좋습니다! 우리의 소망은 과연 무엇입니까? 죽은 자 가운데서 부활하여 영생을 얻는 것을 소망한다면 수많은 문제들이 해결될 것입니다. 만약 이 반석 위에 세우지 않는다면, 우리가 주님을 믿는 이유는 그저 조금 더 잘 살기 위함이거나 하나님께서 광야에서 만나를 주시기를 바라는 것에 불과합니다.

하나님께서 홍해를 건너게 하시고 약속의 땅을 주시며, 젖과 꿀을 먹여주시기를 바라는 것, 이 모든 것이 그저 먹는 것에만 집중되어 밥통 같은 존재가 된다면 망하는 길입니다! 이처럼 영생의 소망을 품은 사람은 참으로 흔치 않습니다. 만약 저에게 어떤 사람이 하나님께서 택하신 자인지 판단해 보라고 하신다면, 기준은 오직 하나입니다. 그 사람 안에 왠지 모르게 영생의 소망이 있는가 하는 것입니다! 왜 영생의 소망을 가져야 하느냐고 묻는다면, 영생의 소망을 갖는 것이 너무나 좋기 때문입니다!

벨릭스의 소망은 매우 모순적이었습니다. 그의 안에도 영생의 소망이 있었기에 참된 도를 구했던 것입니다. 그러나 세상에 얽매여 뜻대로 살지 못하는 두 가지 모순된 생각이 그 안에 있었습니다. 반면 사도 바울은 매우 단순하게 살았습니다. 세상에는 아무런 소망을 두지 않고, 오직 예수 그리스도 안에서만 소망을 두었기 때문입니다. 곧 하나님의 영광스러운 교회를 세우고, 예수 그리스도의 몸을 세우며, 예수님께 돌아가 영광스러운 칭찬을 받는 것입니다! 예수 그리스도께서 죽은 자 가운데서 살아나신 능력이 우리 몸에 나타나 늘 간증이 넘쳐남으로써, 예수 그리스도가 참되심을 증거하는 것입니다.

여러분이 기꺼이 대가를 치르고자 한다면, 여러분의 소망이 진짜라는 증거입니다. 대가를 치르기 싫어한다면, 여러분의 속사람은 마치 단단한 콘크리트처럼 혼합되어 있는 상태입니다. 세상에 속한 논리 체계와 영생의 논리 체계가 꽈배기처럼 꽁꽁 얽혀 있어 도무지 풀어낼 수 없기 때문입니다.

결론

만약 여러분이 이 세상에 소망을 가득 품고 있다면, 예수 그리스도께서 죽은 자 가운데서 부활하신 능력을 증거하기는 매우 어렵습니다. 예수 그리스도의 부활의 능력은 영생의 소망을 품고 기꺼이 주님을 위해 대가를 치르고자 하는 참된 믿음의 사람들에게 주어지기 때문입니다. 주님을 위해 대가를 치르려 하지 않는 것은 가짜 믿음이며, 완전히 잡종으로 전락한 믿음입니다. 잡종이 되어버리면 얼마나 골치 아픈 일이겠습니까? 하나님 앞에서도 귀신 앞에서도 잡종이 되어, 마치 수확량만 많은 잡종 벼처럼 되어버린다면 정말 큰 문제입니다!

형제자매 여러분, 영생의 소망이 있다면 그토록 집착하며 살기 위해 살아가지는 않을 것입니다. 걸핏하면 자신을 위해 다급하게 기도하면서, 소변을 보고 싶을 때는 안 나오고, 대변을 보고 싶을 때는 안 나오다가, 생각지도 않을 때 참지 못해 나오는 식입니다. 먹지 못하거나 배설하지 못하는 것도 사람들이 사는 일에 너무 집착하기 때문입니다. 죽음을 삶처럼 초연하게 여길 수는 없겠습니까? 이 세상에서 살아가는 것은 그저 하나의 과정을 거치는 것일 뿐이며, 하나님의 영광을 나타내기 위함입니다. 이것이 얼마나 아름다운 선택입니까! 예수 그리스도가 여러분의 간증이 되게 하십시오. 여러분이 증거하는 도는 기꺼이 대가를 치르고자 하는 참된 도입니다.

하나님의 축복이 여러분 모두에게 임하기를 축원합니다!