引言

大家好，本周我们讲《恩典与真理》的第四讲。这时间过得非常快，转眼该讲《恩典与真理》第四讲了，这个系列太难讲了。大家就勉强听，但是里面硬核的东西还是有点的。本周的题目叫做：“做工的得工价，不是恩典”。在基督教的历史当中，做工的得工价，不是恩典这句话太重要了。

因为只要魔鬼把你骗了，就让你觉得自己做点啥才能得恩典，其实那是得工价，不是恩典。所以基督徒活着活着、信着信着，恩典就没了。然后他们就又来了一个谎言：“我刚信主的时候那叫蜜月期。”刚信主的时候用信心，信主一段时间后就用做工，总要给神做点啥。

“神啊，你想吃点啥？”神“啪”一个耳光给你：“我吃点啥，你以为我在病房里啊！”“神啊，该吃点啥就吃点啥，该喝点啥就喝点啥。”“啪”一个耳光。那是耳光啊，如果神用脚一踢的话，那不就完了，踹到九霄云外去了。

所以恩典是极其容易混乱的观念，信心与行为、恩典与工价，从创立基督教一开始，就出现了这种困扰。有一个人叫雅各，他是耶稣肉身的弟弟，极力地推崇行为，信心和行为并行。于是写了一本书叫《雅各书》。

如果这样说那就麻烦了，有一天我妈得了老年痴呆，怎么让她行呢，是不是？她不发粪涂墙，在厕所里抹大便，就已经很好了，所以你为神做点啥，那就麻烦了。如果不是恩典，老年痴呆能为神做点啥呢？但我所信的神是满有恩典的神，我把鬼赶出去，每次都很好使。

不是我的名能干啥，是耶稣基督的名，要不是耶稣基督的恩典，怎么可能把这鬼赶出去。后来我妈就好了，来一次赶一次，再来再赶，满满的是恩典。直到如今回想起来那个时刻我都觉得，太感恩了。

有一个人，是很多年的基督徒，他爸在家得了老年痴呆，不但在厕所里抹大便，客厅里他也抹呀。我的天啊，那是发粪涂客厅啊，不但是涂厕所，也涂客厅。然后听我讲完了，以后他就来找我，怎么整都不行。我试了一把跟他之间的对话，他的观点是行为得做点啥。我说都成这样了还做点啥呀，相信咋那么难呢？

我都做出来了，他就是信不来。哎呀真的太惨了，太惨了，那就抹吧，一直往死里抹。所以恩典与工价、信心与行为，这东西太容易困扰人了。如果你读保罗写的《加拉太书》，把它和《雅各书》放在一起看。就会发现原来雅各读了《加拉太书》很不爽，于是就写了《雅各书》回应。

这个回应，怼得可准了。保罗是指着雅各所传的“行为为本”那套东西说的。保罗说的信心，也只有信心是根据，其他都不是。但是雅各不是，雅各说那不行，信心里还得加点行为。

幸亏我读书读得明白呀，比如我妈老年痴呆，让她来点行为，拿一个好行为试试，不胡说八道就不错了。如果你得了癌症，拿什么好行为呢？行不了啊，只能行化疗电疗啊，所以说不是那么回事啊。我们当初认识神的时候，我们给神什么了？什么也没给啊！

你当初信主来教会的时候，你给神啥了？你就差点发粪涂墙了。很多基督徒信着信着就信到行为为本里头去了，信着信着就把工价当做恩典了。以为得着的是恩典，如果得着的是工价，那东西换不来呀！

大家一定得知道这句话，恩典虽然是免费的，但却是无价的！恩典是免费的，但它就是无价的，除了用信心支取，什么东西也换不来。很多人《圣经》读不明白，有的就中了《雅各书》的毒，我就大胆这么讲，你愿意跌倒就跌倒。但事实也就是这样啊，中了《雅各书》的毒，然后把神的恩典给搞没了。他们得的是工价，人们甚至还取了一个名叫做恩典福音。

我给大家说一个词，这个词大家可能会用，可能会喷我。有一个牧师叫做平约瑟，我听过他讲的。他讲的恩典是对的，他的逻辑就是恩典，那恩典逻辑是对的。虽然是对的，但缺了一点东西，我们得恩典，一生都是恩典对不对？

但是很多人觉得，免费的恩典，那不行，你得为神做点啥。其实不是这么回事，所有的都是恩典，我给大家梳理一下。华人命定神学在这个里面加了一个争战。我们的《101课程》写得有多好，把恩典讲得明明白白。

这个事是这么说的，这都是恩典啊。支取恩典就是信心，最好的信心就是争战。最好表现信心的时候就是争战，你赶鬼的时候你信不信？因为我相信，所以我妈身上老年痴呆的鬼被赶掉了。因为我相信，我们家小狗脸都肿了，祷告好了。因为我相信，所以弟兄姐妹得着这么多呀。

是我们为神做了啥了吗？没有啊。我们争战得胜是实践信心。如果说鬼厉害的话，它早把我整死好多遍了，所以弟兄姐妹，把恩典再次当做恩典，不能再当做工价，你赚不来，它是无价的呀。在跟魔鬼较量的时候，你最好知道“恩典”这两个字。如果你不知道“恩典”这两个字，那可就毁了。

我们所信的正是得着恩典的福音。无论是争战，建立教会，都是神与我们同工。无论是打败魔鬼，还是攀登属灵的高峰、提升争战的力量，都是神的恩典。神的恩典充满了我们的一生，这一生都是恩典啊。

昨天夜里，魔鬼又跟一个容易失眠的姐妹开始较量。我之前教了她一遍又一遍，昨天有点得胜的样子了。她失眠以后就会焦虑、浑身发抖，很恐怖的。昨天夜里凌晨三点多钟，鬼又来了。这一次她知道了恩典的逻辑，不再用工价。因为做工的得工价不是恩典，免费得来的才是恩典。

然后这个魔鬼就说：“你不够好。”不够好才需要恩典啊，魔鬼又说：“你的信心很烂。”她说：“我的信心很烂，我也相信神的恩典。”这把魔鬼气坏了，给魔鬼气的开始胡说八道，透过她的嘴就在那说：“你很烂。”“我也需要恩典。”“你不够好。”“我需要恩典。”“你完蛋了。”“我完蛋了，我也需要恩典。”

靠着耶稣基督的恩典，凭着这一丢丢的信心、芥菜种那么大的信心，站在神的恩典当中。有的时候鬼很坏：“哪有神啊？没有神，你证明给我看。”我告诉你，打败你就是最好的证明，之前你就是我的手下败将，现在的鬼不也是手下败将吗？你以为能得着啥啊？你能得着挨揍。

和这类的鬼较量，要不是因着神的恩典，还得论点行为，靠自己行出来，那就完了，你肯定败在鬼的手下，那是无法得胜的。支取恩典的是信心，等有了好行为，早就被鬼干掉了。做工的是得工价，不是恩典，白白得来的，才是恩典。

人们信主，走着走着就进入到失去恩典的光景，就是因为把恩典当成了工价。这样的例子可多了，比如你在教会里面服侍，觉得自己在做贡献，那就要得工价了。你在公司里头做工，以为自己在做贡献，其实作为一个基督徒，这种想法挺要命的。因此走着走着，就成了做工的了，做工的得工价。

有一次我碰到一个牧师得了脑癌，他好朋友非得让我服侍他，我就试试吧。咱们是小教会的小牧师，名不见经传，人家是大教会的大牧师。一开口，这个沟通就费劲。我问他怎么得的这病，他说是因为服侍太辛苦，一个礼拜只能休息一天,听完以后我就笑了。

我这一辈子几乎没休息过，几乎每天都在做工，没有不做工的习惯，我也没累成脑癌啊。因为我做工是恩典，他做工是换取工价。做工如果不是恩典，他心里就难受，难受久了就成脑癌了。其实我告诉你，这是多悲哀的故事啊！我从他身上学了一个功课，什么都是恩典啊。

我要像他那样，就已经不知道死了几遍了。只要你开始相信要有行为，人就会失去恩典，因为你觉得为神做点啥。在信主的路上，你们一定会听到这种声音，日子开始好了，恩典也多了，什么都挺好了，我得为神做点啥。

你能做点啥？就你那个小样的，你为我做点啥我都不太需要，你为神做点啥，神需要吗？一下子就要掉到“做点啥”，你要做工，你要得工价。工价没来，利息来了，那就麻烦了。

信心是一个很奇妙的，行为不能够跟信心相比，行为本来就离信心很远。我们在跟魔鬼争战的时候只有信心。一旦提到行为，你不够好，那是实话。鬼说你这块不够好，那块不够好，昨天还发脾气呢。

那不行，我不凭着行为，我凭着信心，我就要得着神的恩典。我是神手里的工作，神正在我身上做修理，慢慢悔改，一点点改。但是得恩典这事咱们不能讨论，我就是相信，我很烂，我也得着恩典。

我很弱，神也一定会使我胜过魔鬼，因为不是我，是神。我做错了就改，但我仍然相信神是赐恩典的神。很多人这个弯不一定转得过来，别以为我这么说你就转过弯来了。你如果还在一个很悲惨的状态里头，比如失眠、惧怕，回到家里头就哆嗦，也不知道怕啥，反正就是惧怕。

虽然躲出去几天，但你还得回去，那怎么整？像有的姐妹，她老公死了以后她就害怕，她以前就害怕。你失眠怎么整？如果靠行为跟鬼争战，你胜不过的，一定是靠信心和恩典。我把这信心给你掰开，磨成面，让大家可以吃进去。

我们当中有一些弟兄姐妹真的是要命，信主信很多年都在行为为本当中，得不着恩典，那不是毁了吗？咱们弟兄姐妹不能再把工价与恩典混淆了，也不能再把信心和行为混淆了。咱们就照着保罗的教导梳理清楚。

我再次给你举例子，我们当中一个姐妹得了很严重的抑郁症，最后得到了医治，这是在她什么都没有做的时候。还有一个人得了精神病，进了精神病医院，鬼被我赶出去，她也没有为耶稣基督做什么。我们当中还有很多这样的例子，不是我们为神做了什么，是神为我们做的。

如果神为我们做了，使我们得着这么多恩典，我们还有什么可说呢？就继续因着信心站在恩典当中。有一个博士怀孕了，医生检查说那孩子是唐氏。要还是不要，非常纠结。她为孩子祷告热情可大了，之前是为她博士毕业祷告，一祷告就毕业了。

现在怀孕了检查是唐氏，又拼命祷告，最后生出来是一个健康的孩子，你上哪说理去？所以她为神做什么了么？就是得着而已。要说这样的事多了去了，瞎眼的看见，瘸腿的走路，哪一个不是恩典呢？但是我们这些人得了恩典以后悔改了没有？

没有悔改，那会成为问题，但是神还会让你经历祂的恩典。每一次麻烦来的时候，再也不翘尾巴了，再也不敢牛了。我们经历恩典的多呀！那赶紧悔改，过去整错了。所以现在一定要知道，恩典是引领我们悔改，一定要知道真理才能够使我们得自由。这个时候，大家靠着恩典入门，靠着恩典活一辈子。常常告诉神：“你来引领我们，你来管教我们。”

甚至用一个比较严厉的词，神啊，当我们偏得离谱的时候，你来惩罚我们。那都比完全失去神更好。完全失去了以后就不管了，就成为该隐和拉麦了。当代这个教会最需要的就是恩典，最需要的就是重新回到恩典当中。

不能光听我说，咱们得回到《圣经》里去。你说那《雅各书》呢？我读过了，雅各被我搞得灰头土脸的，咱们读保罗。保罗把教会建得杠杠的，雅各把教会搞黄了。咱们要学，就别学那个把教会建黄的家伙。他都建黄了，能整对啊？咱们看使徒保罗建的教会，是有何等神的同在。

经文

如此说来，我们的祖宗亚伯拉罕凭着肉体得了什么呢？倘若亚伯拉罕是因行为称义，就有可夸的；只是在神面前并无可夸。经上说什么呢？说：“亚伯拉罕信神，这就算为他的义。”做工的得工价，不算恩典，乃是该得的；惟有不做工的，只信称罪人为义的神，他的信就算为义。（《罗马书》4：1-5）。

祷告

神啊，再次把我们拉到这恩典的路上，让我们再次在你面前凭着信心支取你的恩典。神啊，再次除掉我们里面信仰的垃圾，把我们里面的肮脏，以行为为本、做工得工价的心态除掉。

神啊，让我们因信，再次像亚伯拉罕一样来到你的面前。神啊，愿你引领我们，让我们一生都活在你的恩典当中，让我们一生不再掉到这个做工得工价的谎言里。奉耶稣基督的名，阿们。

经文背景

保罗一生都在为纯正的福音而奋斗。问题出在哪儿呢？就出在这个魔鬼太坏，一直想引诱神的百姓偏离这恩典的道，偏离纯正福音的道。最早保罗还名不见经传，大概跟我这么个状态差不多，名不见经传。然后他就在那推动恩典和信心。

其实信心这事不难理解，因为在耶稣基督的年代就是以信心为本。你会发现耶稣从来没有批评过别的，就是常常批评人的不信。也就是说，只有信心才能够讨神的喜悦。结果这事到了保罗年代，其实不是保罗出来服侍的时候才有这个论调。保罗出来之前，这个东西就开始已经在教会里头蔓延。在教会里头蔓延的过程当中，教会就变得越来越邪性。

那后来使徒保罗为什么被兴起来呢？神一看，唉，我这个弟弟小雅各，还有我选的大使徒彼得，都扛不住劲啊。算了，我再找别人。神就把保罗给兴起来，这是神预备的。保罗可不是个粗人，他有高学历，对《圣经》的认识是很严谨的。

保罗被兴起来后在安提阿服侍，安提阿离耶路撒冷不是很远。他在那里也不是老大，是个小跟班，跟随着巴拿巴他们。在安提阿做着做着不行，因为耶路撒冷教会的权柄比安提阿大。所以保罗说：“我得去耶路撒冷见雅各，免得我过去的路徒然奔跑。”

大家听听这话，这里头带了多少味道啊！你如果不顺服权柄，雅各给你辞了，整个教会都是雅各、彼得他们这伙人的。没办法，保罗就带着启示来到了耶路撒冷。他只想得着一件事，神有丰富的恩典。

见了雅各，雅各说：“好，我们往犹太人这边去，你往外邦人那边去。”保罗等这句话等很久了，这就是他要得着的“好，你们往犹太人那边去，我往外邦人那边去。”分好以后，保罗伸开拳脚大干一场，走遍小亚细亚和欧洲罗马帝国。

结果没几年，耶路撒冷的教会越来越荒凉，使徒保罗的教会越来越兴旺。所以使徒保罗经常带着外邦人的奉献拿到耶路撒冷，把关系打点得很好。没几年过去，保罗写了《加拉太书》，简直就像给雅各下了战书。这战书落到雅各手里，雅各也不是白吃饭的，针对《加拉太书》写了一本书，叫做《雅各书》。

结果这《雅各书》写完以后，我感谢神给我一颗心，让我玩命读。你知不知道《雅各书》是我读的遍数最多的，一开始我也没有这胆量说《雅各书》不对，毕竟《圣经》都是神所默示的。结果把保罗写的《加拉太书》和雅各写的《雅各书》放在一起对比一看，原来《雅各书》是雅各看了《加拉太书》后的回应。

你写战书，我回应，就跟如今各种神学争论一样。但是纯正的福音终于保留了下来，现在我们有《罗马书》和《加拉太书》可以看，那是与错误的福音争战得胜的。但是魔鬼并没有停止这种败坏，自保罗离开世界后，这场争战就无休无止地持续到如今。

我把《加拉太书》和《雅各书》放在一起，完全对得上。那哪一个是福音呢？是《加拉太书》。因为它跟耶稣基督的逻辑体系一脉相承，保罗得胜了。我们要靠着使徒保罗所传扬的纯正福音，以信心为根基，凭着信心再次支取神的恩典，这一次有更多的鬼要被赶出去。

很多弟兄姐妹要再次获得释放，鬼是藏不住的。最近有牧者跟我说，他们牧区有好多彰显出来的现象，隐藏了很久的鬼被赶了出来，我说的不是人，而是人身上的鬼。后来保罗写《哥林多前书》和《哥林多后书》，哥林多人被迷惑，保罗又把他们拉回到福音的轨道上。

罗马的教会保罗其实没有去过，罗马的教会是耶路撒冷那些受逼迫逃出来的人建立的，他们逃到了哥林多、罗马、塞浦路斯、西班牙、亚洲等地。逃出去的人建立了教会后，罗马教会的人对于是否要守割礼感到很困惑。保罗便洋洋洒洒地写了《罗马书》，再一次把罗马教会的弟兄姐妹从以行为为本的错误神学中拉回来。

在某种程度上，再次解决了耶稣肉身的弟弟雅各所带来的错误影响。如果你是传道人，你可以认真琢磨一下，拿这两本书对比一下，仔细对比雅各所写的内容，就会明白其中的原由。

《旧约》的他都没读懂，他只有那个头衔，没那个料啊，大家得知道他没料。然后他就东拼西凑的去写。其实我倒觉得雅各应该去做和尚，因为他那套东西跟佛教更接近。基督教跟佛教最大的差别，就是基督教有丰富的恩典和怜悯，不是修行。所以雅各天天在那里修行，后来把耶路撒冷教会给整黄了。

比如说我是王传福，我说我要造车。很多年前我要造车，我怎么办？我找一个不会造车的教我怎么造车？我找一个造车一开就散架的让他教我造车？我看就算了吧。这王传福厉害啊，他找丰田。他第一辆车出来的时候，完完全全一比一抄丰田的车。

那你怎么不抄日产呢？那时候丰田最好啊，要抄就抄最好的呀，一样的道理。你要想建立教会、建立得胜的教会，学保罗，传承耶稣、传承保罗。别从雅各那儿去玩命读。这么多年我读《雅各书》读得多，老也读不明白，一读就不知道他要说啥。

因为我这个人学东西有个特点，我喜欢抓重点。《雅各书》写得发散，他没重点，我不知道他在论证啥。而且他写了一堆的文字，跟他要论证的论点也不太相符，反正就是听着挺好听，写了一大堆。

这事回到一个根上，叫做亚伯拉罕。保罗的神学体系是从《创世记》来的。我们华人命定神学的神学体系也是这么整的，从《创世记》一直到使徒保罗的书信。《创世记》里头就跳不过去一个人，这个人叫亚伯拉罕。

这个亚伯拉罕是谁写的呢？是颁布律法的摩西写的。他写了啥呢？因为亚伯拉罕信神，神就算为他的义。这算为他的义，这句话太重要了！不是亚伯拉罕行得不错。
其实有很多人喜欢把亚伯拉罕揪出来，说他这不好、那不好，点点滴滴把亚伯拉罕的行为都给罗列出来了，就是找不到亚伯拉罕的信心。

人能找到亚伯拉罕身上的毛病，鬼也能找到亚伯拉罕身上的毛病。但如果找不到亚伯拉罕身上的信心，你就白找了，弟兄姊妹，咱们干啥来了？咱们要得着亚伯拉罕所得着的应许。

咱们要得着亚伯拉罕所得着的那个义，要得着亚伯拉罕的信心。亚伯拉罕信耶和华，算为他的义，那时候名字还叫亚伯兰呢。那没关系，我就叫亚伯绿吧，有的人叫亚伯黄。但不管是亚伯兰、亚伯绿还是亚伯黄，只要你信耶和华，耶和华就以此为你的义，咱们得学这个。

哪有时间在那指指点点，把亚伯拉罕的行为研究半天，研究都研究错了。因为他没有行为。大家都知道，亚伯拉罕真的不太有行为。他那点行为，说出来有的时候还挺丢人的。老婆被人抢去了，自己挺没面子地在那儿坐着。

我告诉你，亚伯拉罕可圈可点的东西多了去了，但是只有一样厉害——信心。如果说你照着这套逻辑，看见我这个熊样，名不见经传，长得又是那样，你的信心就没了。因为你看到的是一坨肉，所以怎么看也看不见我里面的信心，是跟亚伯拉罕的信心一样。

你要看可圈可点的东西多了，这小子没事还在阳台喝杯咖啡，多体贴肉体！可是我信心大啊，我就不能喝杯咖啡了？喝杯咖啡不影响，没毛病。所以说这事，把亚伯拉罕的信心一拉出来，不是他做得好，是他的信得好。

那他算为义的时候，还没做割礼呢。为什么后来雅各和彼得他们特别推崇的就是割礼？割礼就是在生殖器上做个小手术，割下一块皮来。你说那玩意儿有啥用呢？我到现在也没弄明白那玩意儿有啥用。我感谢主啊！如果我们今天都听雅各的，那就毁了。

“你就差那么一点点，你还没做手术呢。”本来教会里的弟兄就少，进来以后还得割一下，我的天哪！那就拉倒吧。如果我当天进教会的时候说：“来，做个手术。”教会后院里头那张床又脏不拉叽的，往那一躺，太难想象了。

所以说这事就差劈了，他们非得做点啥，其实不用做点啥。你好好的信！不学亚伯拉罕的信，就学了亚伯拉罕的手术，那你说这不是差劈大了吗？

耶稣被交给人，是为我们的过犯；复活，是为叫我们称义(《罗马书4：25》）

耶稣为我们钉十字架，一人担当了我们的忧患，背负了我们的咒诅，为我们的罪献了赎罪祭。复活是为要叫我们称义。

从死里复活建造了我们的信心，让我们的信心能够跟亚伯拉罕一样，能够相信人可以从死里复活，可以使无变有。有了这样的信心，不就是亚伯拉罕的信心了吗？

信心支取恩典

当你跟魔鬼较量的时候，魔鬼说：“你不配！”你怎么办？你看你很烂，做事就做错，做错还很熟练，你怎么做？没办法。但是神不是照着我行的，因为我行出来的是工价，现在我得的是恩典。恩典是白白给我的，魔鬼你给我退下去！咱们不争论配不配，恩典是神要给我的，我就是要得着神的恩典。

弟兄姐妹为什么病能得医治？因为你得的是恩典，是白白得来的。那些病人去找耶稣，他有什么命定？连命定都没有。就是我很辛苦，“大卫的子孙，医好我吧！”耶稣最后都医治好了。耶稣说是你的信救了你，所以并不是行为救了你。

要知道我们支取的是恩典，没有配和不配的问题。魔鬼最怕的就是你说神的话，神的话怎么说，咱就怎么说。魔鬼说：“你的信心很烂！”耶稣说：“芥菜种的信心就行。”雅各说的跟祂哥哥耶稣说的可不是一回事。

如果你心里头要一点都不疑惑，整个心脏全是芥菜种，那我没有那么多芥菜种怎么办呢？我只有一粒，我只有一粒就可以了。我里面充满了对这世上的困惑，但我只有那么一粒芥菜种。我相信神是大有能力、大而可畏、满有恩典的神。

如果得着医治、得着工作、得着恩典了，回来以后让这芥菜种变两粒，再多一丢丢。这么好的恩典，我为什么不加倍呢？现在得着一个恩典，明天我就想得俩，再过一段时间我就想得四个、八个、十六个恩典，只有信心能支取恩典。一旦把那么一丢丢的行为加进来就麻烦了，你就胜不了鬼了。

做工的得工价，不是恩典

信心支取的恩典就这么简单。如果用工得工价就不是恩典了，你要想给神点什么，然后得恩典，那就不是恩典，那就叫工价。咱们弟兄姐妹得知道，一旦要想换恩典，那就麻烦了。一定要知道，这恩典是无价的，是耶稣基督的宝血。

你不能够拿钱买耶稣基督的宝血。虽然它是免费的，但它却是无价的，我们不能够用行为来买恩典。如果你得着这么多恩典，然后神让你能够行出个好行为，记住那不是你行的，那是神行的，你没有什么好牛的啊。

我再次告诉大家，人为什么会变笨？因为人做的都觉得是自己做的。大家要小心，不管你在哪个国家做生意，赚了钱，你最好别说每一块钱都是我辛辛苦苦赚来的。你最好是说，因为国家有这个政策，所以我赚了这个钱。没有那个政策你赚不了钱。

我经常发现一些人牛哄哄的，其实啥也不是。那他有钱跟他本身也没关系啊，是因为人家老头画了一个圈，他在圈里啊。如果把圈画到别的地方，他还是那个农民。所以说我们一整就牛哄哄的，我也不知道在牛啥呢。因为他觉得他自己厉害了，人一觉得自己厉害鬼就来了，鬼来了人就变傻了。做人尚且不能如此，做基督徒更不能如此。

亚伯拉罕的信心

这话讲得特别好，亚伯拉罕的信心是他七十多岁的时候有的。那时他看见自己的弟弟死了，他弟弟是罗得的老爸。当然这里头有很多是外传，不是《圣经》的原话，《圣经》只讲到他弟弟在哈兰死了。

亚伯拉罕特别爱这个弟弟，那是哭天抢地找人要把他弟弟医好，结果还是死了。这一死，参加别人的葬礼没什么感觉，参加他弟弟的葬礼可把亚伯拉罕刺痛了。没了，怎么就没了呢？前一段时间还活蹦乱跳的，怎么就没了呢？大家有没有这种感觉？

咱们当中有一个姐妹，六个月前老妈死了，两个月前老公又死了。没了，怎么就没了呢？心里头空落落的，大家有没有这种感觉？一转眼，虽然是过了那么多年，一想我妈曾经在这个地方，八十多岁老太太，现在想起来历历在目，我还有那小视频呢。

这不就是眼前的这事吗？说没就没了，这个时候可要了命了，亚伯拉罕就想，有一天我也会没了。那没了，这是啥玩意儿啊？邻居来个下葬的，过一段时间隔壁村子里头又有一个下葬的。下葬的队伍好几十号人在那排队，披麻戴孝、敲锣打鼓的，很震撼。

结果亚伯兰就开始寻求，就跟80年代我们那一代人寻求人生的意义、探索人生一样。大家知不知道80年代掀起一股探索人生的热潮？探索人生，其实我也没探索出个所以然来。我探索完了以后，觉得人活着没啥意思。

那个时候就觉得人活着没啥意思，我猜亚伯兰也是这样。人活着活着就死了，你看我有这么多钱，我都不能救我弟弟，感慨啊。这一寻求不要紧，神跟他说话了。

我必叫你成为大国。我必赐福给你，叫你的名为大；你也要叫别人得福。为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。（《创世记》12:2）

亚伯兰听完了以后晕乎乎的，也搞不清楚什么叫做得福。“地上的万族因我得福”，看看自己也不太像啊。我为啥深有感触。因为当年我在那祷告，教会青黄不接，要人没人，要啥没啥。

有一天我在那，反正没事就祷告嘛，心里挺难受的，挺憋屈的。然后在异象当中看到很多人来，跟我学如何建教会。我说看错了吧？后来神的话临到我说，将来会这样。说起来相信有点难啊，但是那个时候我就说了，我告诉大家真的是这样，谁到我这来，都会得着营养。

亚伯拉罕的信心是看透人生的信心，如果一个人的心被这世上的东西所捆绑，那就很难有亚伯拉罕的信心。也就是说人在这世上活着，你如果活得那么实在，你很难信神。你信的就是你家人，然后再生个孩子，然后你孩子再嫁个人，再生个孩子。再希望他的孩子娶个媳妇、嫁个人，就这玩意儿，最后再得各种病。人就这样，那这怎么信呢？

前段时间，我们当中有一个姐妹发了一个信息给我，挺有意思。这个信息说的是，他们牧养的人请求帮助。她说：“老师，我需要你的帮助，我有一个脑袋缺氧的女儿。”

2020年结婚，2025年离婚。因为男方得了肾病，女儿一直不能回家，久而久之就离婚了。离婚后我想让我女儿好好找对象，给她介绍了六个相亲对象，我女儿都不会跟他们聊天，没有一个愿意的。女儿天天在她卧室里看手机，眼睛都变形了。

她也不听我的话，别人说我信偏了、邪了，女儿也说我偏了、邪了，也不听我的话，我也没办法。现在有人介绍对象，也是大脑缺氧不太聪明，也上着班，爷爷、奶奶、妈妈、爸爸都是拜偶像的......

人怎么很难看透啊？是需要多少的知识才能看透呢？其实是不愿意看透啊,人不愿意看透也得看，慢慢看。所以人一生的悲剧为什么不能蒙祝福？就是因为满脑子都是世上这点小屁事。他不是能活得好，他是活得不好啊。

所以亚伯拉罕的信心是“那使死人复活、使无变有的神”。他相信这个。你看你信的是啥？我相信神使我成为一个百万富翁，不，这数说小了，使我成为千万富翁、亿万富翁、当地的首富。咱信的是这个，听起来也实在。

他这里头有一个永恒里的盼望,虽然不太明白“从死里复活”是啥意思，但是他相信人可以活到永远，然后神可以使无变有。就是什么都没有，神可以变出来。你的肝不好，神可以给你变一个好的肝,你的肾不好，神可以给你变一个好的肾,你脑子不好，神可以给你变一个好的脑子。

但是问题来了，相信这玩意儿需要花钱吗？不需要花钱，真的不需要花钱。你看病需要花钱，你去医院需要花钱，你在神面前得恩典不需要花钱。做工的是得工价，这不是做工，这是相信！相信就可以支取神的恩典。

相信神使无变有，相信神可以让人从死里复活，相信神满有恩典、满有怜悯，这是我们得胜的根本！如果你有这个信心，我告诉你，你得胜有余！相信爱我们的主耶稣已经为我们预备了一切，相信不需要花一分钱，多么简单的工作！就这一个选择，要不然你试试。不管你是失眠的还是别的病，你选择相信。

花不了多少钱，反而省钱啊。如果真是好事的话，我告诉你，相信就好办了。不管魔鬼释放什么样的谎言，我的神爱我；不管魔鬼释放什么样的谎言，我的神拯救我！祂要带领我，一生保守我。

亚伯拉罕就有这样简单的信心，从一开始直到后来献以撒，这一路走过来充满了恩典。那是充充满满的有恩典、有真理。后来他不是说：“哎呀，我老了，我老婆也老了，这怎么可能有孩子呢？”他不是这么想的。

弟兄姐妹千万不要把信心建立在你的自信上。不是说：“你看我这么烂，我这么好，我还有啥，我怎么样。”不是建立在这上，是建立在对神的信心上。你不行，但神行啊。你不行，神行啊，听明白了吗？

现在就拿起这种信心的武器，然后开始打击魔鬼仇敌。魔鬼仇敌他必须要退下去，弟兄姐妹先选择看透，告诉自己很简单的逻辑：有一天我会死，有一天我就完蛋了，有一天我们就跟那些人一样进了火葬场。不是我咒诅你，这是必须的。

然后你的爱、你的恨、你的钱、你的东西，都变得毫无意义。你说：“不，还有点意义，我留给我儿子。”你儿子有一天也变得毫无意义。那怎么办呢？亚伯拉罕的信心，神可以让我活到永远啊。在这里不过是一个考验。

我们是神手里的作品

虽然我不好，但是神可以雕琢我，我很笨，但是神可以使我变聪明。你不能走识别善恶的路啊。你走了识别善恶的路，你把信心建在哪上啊。你把信心建在神的恩典上，神来塑造你，那多好。你不能在这看你自己：“哎呀，我这样，我那样。”魔鬼最会骗人了：“像你这样将来能得救吗？”

那也是，像我这样将来是有点难。但神是拯救我的神，我是神手里的工作，我就信靠祂。魔鬼最后就没有招了。我们是神手里的作品，祂要把我们雕琢成神儿女一样的样子。拆毁那些属世界的逻辑体系。

不断地拆毁，不断地重建神的逻辑。不断地拆毁、不断地重建，这不是你，这是神在你身上做的。你说神怎么在我身上做？神在你身上做，眼皮底下不都是事吗？你看你这个难受，夜里也睡不着。神为什么让这事发生？因为神好让你愿意被拆毁。

神正在拆毁你属世界的梦想，重新塑造你里面永恒里的梦想。你看亚伯拉罕他弟弟后来死了，一下子让亚伯拉罕得恩典啊，周围的人死了一个又一个，亚伯拉罕看完了以后，心里一下子就醒悟过来：我要寻求神。现在就开始重建，让我们一生都活在神的恩典当中！

我们的讲道就到这里，愿神祝福大家。