서론: 바쁨은 도가 아니다!

여러분, 안녕하세요. 이번에 여러분과 나눌 제목은 《에서가 장자의 명분을 가볍게 여겼다》입니다. 지난주에는 《하나님께서 자신을 위하여 충성된 제사장을 세우신다》를 나누었습니다. 불충성한 제사장인 늙은 엘리가 있었고, 하나님께서 그를 기뻐하지 않으셔서 자신을 위하여 다른 충성된 제사장을 세우려 하셨다는 내용이었습니다. 이제 제가 나눌 제목은 《에서가 장자의 명분을 가볍게 여겼다》이며, 하나님께서 야곱이라는 사람을 택하시고 그가 장자의 명분을 얻고자 했던 이야기입니다.

《성경》에 기록된 일들은 자주 서로 대조되는 쌍으로 등장합니다. 아브라함이 있으면 롯이 있고, 이삭이 있으면 이스마엘이 있으며, 사라가 있으면 하갈이 있고, 야곱이 있으면 에서가 있습니다. 《성경》에 기록된 이 사람들 가운데 한 사람은 긍정적인 본보기이고, 다른 한 사람은 부정적인 본보기입니다. 우리는 부정적인 본보기를 통해 긍정적인 본보기를 볼 수도 있고, 긍정적인 본보기를 통해 부정적인 본보기를 볼 수도 있습니다.

이번 제목은 내용이 조금 많습니다. 설교 원고를 준비하면서 여러분이 가장 중요한 한 가지를 놓칠까 염려했습니다. 바로 에서가 장자의 명분을 가볍게 여겨 하늘에 속한 복을 잃었다는 것입니다. 다른 내용을 듣지 못해도 괜찮지만, 이것만큼은 가장 중요합니다! 여러 해 전, 저는 싱가포르에서 한 사람을 맞이한 적이 있습니다. 그 사람의 이름은 아이신기오로 모모 씨였는데, 청나라 황실의 후손이었습니다.

제가 그를 접대할 때 그는 두리안을 아주 먹고 싶어 했습니다. 그래서 저는 그와 함께 200싱가포르 달러어치의 두리안을 먹었습니다. 두리안을 먹던 중간에 그가 제게 한마디를 남겼습니다. 그것은 자기 가문의 선조들이 전해 준 말이라고 했습니다. 왕이 바쁘고 신하가 한가하면 나라가 망하고, 왕이 한가하고 신하가 바쁘면 나라가 흥한다. 정말 좋은 말입니다! 저는 이 말에 담긴 이치를 곰곰이 생각해 보았습니다. 사람이 바쁘다면 반드시 매우 심각한 문제입니다. 어떤 위치에 있든 사람이 바쁘다면 기본적으로 무언가를 잘못하고 있는 것입니다.

제가 이 말의 이치를 생각했기 때문에, 나중에 교회를 세우는 과정에서 여러분은 제가 늘 돌아다닐 시간도 있고 많은 일도 할 수 있다는 것을 보게 될 것입니다. 이것은 무엇을 의미할까요? 제가 일을 제대로 하고 있다는 뜻입니다! 보통 우리 가운데 어떤 형제자매들이 전화를 하면 이렇게 말합니다. “저 야근해야 해요.” 제가 묻습니다. “무슨 일로 야근하나요?” 그러면 그들은 이렇게 말합니다. “과제를 제출할 수 없고, 사역에도 참여할 수 없고, 모임에도 참석할 수 없고, 섬길 수도 없어요.”

여러분은 이 사람이 어떻게 되겠는지 생각해 보십시오. 기본적으로 말하면, 이런 사람은 앞날이 없는 사람입니다. 어떤 사람은 이렇게 말할 것입니다. “선생님, 왜 믿음을 선포해 주지 않으세요?” 제가 믿음을 선포해도 소용이 없습니다. 그가 가장 기본적인 원칙을 어겼기 때문입니다. 에서처럼 바빠서 장자의 명분을 가볍게 여긴 것입니다. 형제자매 여러분, 제가 말한 것이 맞는지 곰곰이 생각해 보십시오.

우리 가운데 한 자매가 있습니다. 저는 여러 해 전부터 그 자매를 바쁨에서 이끌어 내고 싶었습니다. 평소에 너무 바빠서 사장이 한마디만 해도 벌벌 떨었습니다. 그런데 결국 그 자매는 너무 바빠서 직장까지 잃었습니다. 이런 상황에서도 하나님께서 감사하게도 새로운 직장을 주셨지만, 그 새로운 직장도 이전의 모든 직장과 마찬가지로 매우 바빴습니다. 사람은 왜 바쁠까요? 중요한 일을 붙잡지 못하기 때문입니다. 공부도 제대로 하지 못하고, 일도 제대로 하지 못하며, 계획도 잘 세우지 못하면 사람은 매우 곤란해집니다.

만일 바쁜 것이 좋은 일이라고 생각한다면, 제가 한마디 해 드리겠습니다. 왕이 바쁘고 신하가 한가하면 나라가 망하고, 왕이 한가하고 신하가 바쁘면 나라가 흥합니다. 이 말은 황제의 후손이 제게 준 말이고, 제가 200위안을 들여 산 말입니다. 이제 여러분에게 무료로 드리겠습니다. 사람이 다른 사람이 보기에도 지칠 정도로 바쁘다면 괴롭지 않겠습니까? 여러분이 저와 가까이 지내 보면 제가 정신없이 바빠하는 경우가 전혀 없다는 것을 알게 될 것입니다. 오히려 저는 자주 이런 전화를 받습니다. “저 너무 바빠요! 빨리 저를 위해 기도해 주세요. 머리가 어지럽고 정신이 하나도 없어요!”

여러분은 자주 정신이 없는 사람들이 모두 헛되이 바쁘다는 것을 보게 될 것입니다. 왼쪽으로도 바쁘고 오른쪽으로도 바쁘며, 바쁘지 않으면 오히려 괴로운 사람입니다. 이런 사람은 반드시 일의 기본 원칙을 어긴 것입니다. 저는 어떤 사람들의 프로젝트를 도와준 적이 있습니다. 그 직원들이 몇 달 동안 바쁘게 일한 후 제게 이렇게 말했습니다. “작년에 이 일에 대해 네 달 동안 조사했습니다.” 저는 생각했습니다. ‘이런 일에 왜 네 달이나 조사했을까?’ 나중에 제가 도와주었더니 며칠 만에 놀이하듯 일을 계획할 수 있었습니다. 그런데 구매 계약 단계에 이르자 그들은 또 질질 끌기 시작했고, 다시 조사하고 다시 견적을 내려고 했습니다……

제가 보기에 이것은 제대로 된 일이 아니었습니다. 아무 의미도 없는 일을 잔뜩 했지만 어떤 가치도 더하지 못했기 때문입니다. 해야 할 일은 하지 않고 하지 않아도 될 일만 잔뜩 하니 어떻게 바쁘지 않을 수 있겠습니까? 예를 들어 보겠습니다. 여러분이 제 회의에 참석하면 제가 시간을 낭비하지 않는다는 것을 알게 될 것입니다. 보통 제 밑에서 일하는 사람들은 제가 마치 모든 것을 알고 있는 것 같아 매우 놀랍니다. 그렇다면 저는 어떻게 알고 있을까요? 이것이 바로 하나님께서 함께하시는 사람의 비밀입니다.

여러분은 제가 바쁜 모습을 거의 보지 못할 것입니다. 어떤 사람은 전화해서 이렇게 말합니다. “목사님, 목사님이 바쁘신 것을 보니 감히 전화하지 못하겠어요.” 또 어떤 사람은 이렇게 말합니다. “목사님께 전화하기가 죄송해요. 바쁘실까 봐요.” 그러면 저는 이렇게 말합니다. “저는 바쁘지 않습니다.” 여러분은 보통 제 전화가 대부분 연결된다는 것을 알게 될 것입니다. 왜 그럴까요? 저는 의미 없는 일을 거의 하지 않기 때문입니다.

예를 들어 직원이 제게 업무를 보고한다고 합시다. 보고하기 전에 PPT를 50장이나 준비하지만, 첫 번째 PPT를 다 설명하기도 전에 저는 나머지 PPT의 내용도 대략 알고 있습니다. 저는 구체적인 질문을 합니다. 무엇을 해야 하는지, 이 문제를 어떻게 해결할 것인지 묻습니다. 그러니 저는 바쁘지 않습니다. 바쁨은 반드시 잘못된 것입니다.

어떤 사람은 회사를 세우고 몇 년 동안 소프트웨어를 만들며 막대한 돈을 쓰고 죽도록 바쁘게 일했지만, 결국 아무런 보답도 얻지 못했습니다. 바쁨으로 말하자면 명나라 말기의 마지막 황제 숭정제가 가장 바빴습니다. 그는 현장에서 성에 이르기까지 모든 관리의 일까지 자신이 직접 하려고 했고, 결국 목을 매어 자살했습니다. 오늘날 경산공원 석산에 있는 그 오래된 굽은 나무가 바로 숭정제가 목을 매어 자살한 곳입니다. 그러므로 바쁨은 목숨을 위협하는 일입니다. 목을 매달 정도로 바빴다면 도대체 무엇 때문에 바빴던 것일까요?

‘바쁠 망(忙)’ 자가 어떻게 쓰이는지 살펴봅시다. 왼쪽에는 마음 심(忄)이 있고, 오른쪽에는 죽을 망(亡)이 있습니다. 마음이 죽으면 망하는 것입니다! 마음은 영을 주관합니다. 사람의 영이 마음 안에 거합니다. 사람이 생명력 있는 모습이 없고 영과 마음이 죽어 있다면, 망하지 않을 수 없습니다. 그러므로 형제자매 여러분, 이런 상태에서 벗어나야 합니다. 여러분이 늘 바쁘다면 생각할 것도 없이 분명히 무언가를 잘못하고 있는 것입니다. 닥치는 대로 아무 일이나 하면 결코 좋아질 수 없습니다.

그러므로 제가 전하는 말씀이 많은 사람을 아프게 할 것입니다. 여러분 자신에게 정말 바쁜지 물어보십시오. 제가 왜 바쁨에 대해 말할까요? 그리스도인이 너무 바빠서 지쳐 쓰러지고, 결국 장자의 명분을 가볍게 여겨 하나님께로부터 오는 복을 잃어버리는 것은 매우 심각한 일이기 때문입니다. 《성경》에는 에서라는 사람이 기록되어 있습니다. 그는 너무 바빠서 지쳐 쓰러졌고, 결국 장자의 명분을 잃어버렸습니다. 그러므로 에서는 우리가 교훈으로 삼아야 할 사람입니다.

여러분은 《성경》이 어떻게 말하는지 자세히 묵상해 보십시오. “너희가 돌이켜 조용히 있어야 구원을 얻을 것이요 잠잠하고 신뢰하여야 힘을 얻을 것이거늘”(《이사야》30:15) 이 말씀을 깊이 깨달을 수 있다면 복이 있습니다. 저의 임무는 정신없는 사람을 찾는 것이 아니라 정신이 맑은 사람, 장자의 명분을 가볍게 여기지 않는 사람, 영적인 복을 가볍게 여기지 않는 사람, 중요한 일을 가볍게 여기지 않는 사람을 찾는 것입니다.

늘 정신없이 바쁜 사람들이 있습니다. 회의를 하다가 정신이 없고, 일을 하다가 정신이 없습니다. 정신을 차리고 나면 이렇게 말합니다. “빨리 저를 위해 기도해 주세요.” 기도를 받고 나면 성경공부에도 오지 못하고, 모임에도 오지 못하고, 기도에도 오지 못합니다. 그러면 망한 나라의 왕이 된 것이 아니겠습니까? 왕이 되었다면 망국의 군주가 되고, 평범한 백성이라면 목숨을 내놓고 사는 무법자가 됩니다. 망하는 것은 모두 바쁨에서 시작됩니다. 하나님의 복이 없다면 어떻게 바쁘지 않을 수 있겠습니까? 사람이 바빠서 무엇을 얻을 수 있겠습니까?

우리 형제자매들은 자신을 돌아보아야 합니다. 여러분은 어떤 사람입니까? 하나님을 내려놓고, 섬김을 내려놓고, 영적인 복을 내려놓을 정도로 바쁩니까? 장자의 명분을 가볍게 여기고, 하늘에 속한 복을 잃어버릴 정도로 바쁩니까? 그렇다면 여러분에게 무슨 앞날이 있겠습니까? 아무런 앞날도 없습니다! 어젯밤에도 어떤 사람이 제게 전화해서 너무 바쁘다고 했습니다. 그렇다면 계속 바쁘십시오. 죽을 때까지 바쁘게 지내십시오.

사람은 늘 자신이 어떤 사람인지 돌아보아야 합니다. 어떤 사람은 여기까지 들으면 아주 어리석은 질문을 합니다. “그럼 저는 어떻게 해야 하나요?” 사실 여러분은 스스로에게 어떻게 해야 하는지 물어야 합니다. 야곱이 되겠습니까, 에서가 되겠습니까? 야곱이 되면 하늘의 창이 여러분을 위해 열릴 것이고, 에서가 되면 본래 열려 있던 창문도 닫힐 것입니다. 중요한 것은 사람이 무엇을 중요하게 여기느냐입니다!

오늘 에서를 통해 한 가지 교훈을 배워 봅시다. 어쩌면 여러분은 가끔 에서처럼 행동할 수도 있습니다. 그렇다면 저는 여러분이 바쁨에서 해방되기를 간절히 바랍니다. 숭정제에게서, 황제의 후손에게서, 에서와 야곱에게서 한 가지 교훈을 배울 수 있다면, 반드시 여유 있고 자유로운 사람이 되어 이렇게 바쁘게 살지 않을 것입니다. 그러므로 다시 여러분과 《창세기》를 나누겠습니다. 《창세기》를 말하기만 하면 저는 흥분합니다. 제가 《창세기》를 매우 좋아하기 때문입니다.

바쁨은 도가 아닙니다! 자세히 살펴보면, 앞날이 있는 사람들은 모두 여유 있고 자유롭게 살아가는 사람들입니다. 하루 종일 바쁜 사람이 황제가 되면 망국의 군주가 됩니다. 오늘 여러분에게 일깨워 드립니다. 어떤 일이 있어도 하늘에 속한 복을 잃어버리는 그리스도인이 되지 마십시오. 바쁜 그리스도인이 되는 것은 매우 심각한 문제이며, 십중팔구 에서가 될 것입니다.

성경 본문

하루는 야곱이 죽을 쑤고 있는데, 에서가 들에서 돌아와서 몹시 피곤하였다. 에서가 야곱에게 이르되 “내가 피곤하니 그 붉은 것을 내가 먹게 하라.” 한지라 그러므로 에서의 별명은 에돔이더라. 야곱이 이르되 “오늘 내게 장자의 명분을 팔라.” 에서가 이르되 “내가 죽게 되었으니 이 장자의 명분이 내게 무엇이 유익하리요?” 야곱이 이르되 “오늘 내게 맹세하라.” 에서가 맹세하고 장자의 명분을 야곱에게 판지라. 야곱이 떡과 팥죽을 에서에게 주매 에서가 먹으며 마시고 일어나 갔으니, 에서가 장자의 명분을 가볍게 여김이었더라. (《창세기》25:29-34)

기도

하나님, 오늘 우리 가운데서 놀라운 일을 행하여 주시고, 우리 형제자매들의 마음이 모두 깨어나게 해 주십시오. 우리 형제자매들 가운데 이 장자의 명분을 가볍게 여기는 사람들이 깨어나게 해 주십시오. 그들의 분주함에서 깨달음을 얻고, 자신이 이 장자의 명분을 가볍게 여겼다는 것을 알게 해 주십시오. 하나님, 우리 가운데 놀라운 일을 행하여 주시고, 우리 형제자매들이 모두 하나님께로 돌이켜 야곱과 같은 사람이 되기를 배우게 해 주십시오. 야곱의 믿음을 소유하고, 야곱이 하나님께로부터 받은 복을 소유하게 해 주십시오. 하늘에서 우리를 위해 복의 창을 열어 주시기를 원합니다. 예수 그리스도의 이름으로 기도합니다. 아멘!

본문의 배경

야곱과 에서는 쌍둥이 형제였습니다. 이 쌍둥이 형제는 태어날 때부터 매우 특별했습니다. 먼저 태어난 아이가 장자, 곧 형이고, 뒤에 나온 아이는 형의 발꿈치를 붙잡고 함께 나온 동생이었습니다. 에서와 야곱 중 한 사람은 형이고 한 사람은 동생이었습니다. 형과 동생은 어머니의 뱃속에 있을 때부터 늘 싸우고 서로 다투었습니다. 아직 태어나지도 않았는데 싸우기 시작했으니, 태어난 후에 싸우지 않을 수 있었겠습니까?

그들의 어머니는 리브가였고, 리브가는 이삭의 아내였습니다. 이삭은 누구입니까? 이삭은 아브라함의 아들입니다. 이삭은 매우 대단한 사람이었습니다. 그는 자신을 완전히 바쳐 하나님께 번제로 드리려 했습니다. 후에 이삭은 리브가와 결혼했고, 리브가 역시 특별한 여인이었습니다. 리브가는 이삭이 아브라함의 아들이라는 말을 들었고, 아브라함이 하나님과 언약을 맺었다는 말을 들었으며, 이삭이 아브라함과 하나님이 맺은 언약을 이어받을 것이라는 말도 들었습니다. 그래서 아브라함의 고향에 있을 때부터 이삭에게 시집가고 싶어 했습니다.

그들은 연애를 해 본 적도 없고 서로 알지도 못했으며 상대방의 얼굴도 몰랐습니다. 하지만 리브가는 이삭에게 시집가기를 원했습니다. 결국 아브라함의 종이 리브가의 집에 와서 리브가를 이삭에게 데려갔습니다. 부부는 20년 동안 애쓴 끝에 마침내 쌍둥이를 임신했습니다. 이 쌍둥이는 어머니의 뱃속에서부터 싸우기 시작했습니다. 그래서 리브가가 하나님께 기도하자 하나님께서 리브가에게 말씀하셨습니다.

“두 국민이 네 태중에 있구나 두 민족이 네 복중에서부터 나누이리라 이 족속이 저 족속보다 강하겠고 큰 자가 어린 자를 섬기리라”(《창세기》25:23)

태어난 후 큰아들은 에서, 작은아들은 야곱이라 불렸습니다. 에서는 사냥을 좋아했습니다. 그 시대에는 총이 없었으니 대나무 막대기를 들고 날마다 사냥했습니다. 야곱은 집에 있는 것을 더 좋아했고, 장막 안에서 음식을 조금씩 만들어 먹곤 했습니다.

어느 날 에서가 사냥을 나갔다가 숨을 헐떡이며 몹시 지쳐서 돌아왔습니다. 얼마나 피곤했겠습니까? 하루 종일 멧돼지를 따라다녔으니 두 다리로 어떻게 네 다리보다 빨리 달릴 수 있었겠습니까? 에서는 돌아왔을 때 거의 기진맥진했습니다. 곧 쇼크가 올 것 같았고, 먹고 싶은 마음이 매우 강렬했습니다. 마침 야곱이 끓여 놓은 국과 떡이 보였습니다.

사실 이때 그들은 이미 어린 나이가 아니었습니다. 야곱은 날마다 장자의 명분을 얻는 꿈을 꾸고 있었습니다. 야곱이 에서에게 말했습니다. “장자의 명분을 내게 팔면 이 국과 떡을 주겠다.” 그러자 에서가 말했습니다. “이 장자의 명분이 나에게 무슨 유익이 있겠느냐?” 에서는 장자가 무엇을 의미하는지 몰랐습니다. 먹을 수 없는 것은 중요하지 않다고 생각했습니다.

사실 먹을 수 있는 것은 기껏해야 음식일 뿐이고, 먹을 수 없는 것이 오히려 중요합니다. 우리의 하나님은 우리의 배를 위한 하나님이 아니시며, 하늘의 창을 열어 복을 부어 주시는 하나님이시기 때문입니다. 하나님이 주시는 복과 임재가 있는 사람과 하나님의 임재가 없는 사람 사이에는 큰 차이가 있습니다. 장자의 명분이 먹을 수 없는 것이니 조금도 중요하지 않다고 생각한다면, 그 사람은 어리석은 사람입니다.

결국 에서는 장자의 명분을 야곱에게 팔았고, 그 자리에서 맹세했습니다. 하늘을 가리키고 땅을 가리키며 영원하신 하나님을 두고 맹세하여 이 장자의 명분을 야곱에게 주었습니다. 그리고 팥죽 한 그릇을 먹고 떠났습니다. 이 일은 영적인 세계에서 많은 일을 일으켰고, 모든 일은 “큰 자가 어린 자를 섬기고 작은 자가 큰 자가 되는” 방향으로 흘러갔습니다.

후에 이삭이 갑자기 눈이 멀었습니다. 왜 눈이 멀었을까요? 이삭은 하나님께서 택하신 사람이 아닙니까? 그러나 이삭이 눈이 멀지 않았다면 어떻게 야곱에게 복을 줄 수 있었겠습니까? 어느 날 이삭이 에서에게 말했습니다. “나가서 사냥한 고기를 가져와 내가 먹게 하여라. 그러면 내가 너에게 복을 주어 장자의 명분을 얻게 하겠다.” 이삭은 마치 보이지 않는 힘에 이끌린 것처럼 이런 일을 꾸몄고, 리브가가 그것을 들었습니다. 리브가는 야곱에게 “빨리 음식을 조금 가지고 이삭에게 가서 그가 너에게 장자의 복을 주게 하라”고 말했습니다.

결국 이 일이 정말 이루어졌습니다. 야곱과 에서는 체격도, 목소리도, 피부도, 성격도 달랐지만 이삭은 정말 야곱을 에서로 여겼습니다. 야곱에게 복을 준 후 에서가 사냥한 고기를 가지고 돌아왔습니다. 이삭은 매우 이상하게 여기며 방금 온 사람이 누구인지 물었습니다. 알고 보니 방금 왔던 사람은 야곱이었습니다. 이삭은 어쩔 수 없이 에서에게 말했습니다.

“내 아들아 내가 이미 그에게 네 복을 주었은즉 무엇을 할 수 있으랴.” 에서가 이르되 “내 아버지여 아버지가 빌 복이 이 하나뿐이리이까 내 아버지여 내게 축복하소서 내게도 그리하소서.” 하고 소리를 내어 우니(《창세기》27:36 참조)

모든 사건은 하나님께서 연출하신 것이었습니다. 에서는 맹세를 마치고 장자의 명분을 야곱에게 주었으니 장자의 복은 자신이 받을 수 있을 것이라고 생각했습니다. 그가 장자의 복을 가볍게 여긴 것은 하나님께 대한 가장 큰 모독이었습니다. 오늘 우리는 하나님의 아들이 되는 명분을 가볍게 여기는 것이 하나님께 대한 매우 큰 모독이라는 것을 알아야 합니다.

마지막으로 이삭은 에서에게 복을 주었지만, 복이라기보다는 저주에 가까웠습니다. 에서는 칼을 의지하여 살아가고 형제 야곱을 섬기게 될 것이었습니다. 멧돼지를 쫓다가 정신을 잃을 정도로 지쳤기 때문입니다. 우리 가운데 늘 정신이 없는 사람들은 제가 하는 말을 주의 깊게 들으십시오. 자주 정신이 없다면 에서의 문제가 몸에 있는 것입니다. 무슨 일을 하든 너무 지치고 힘들다면, 자신의 머릿속에 에서의 논리 체계가 들어 있는 것은 아닌지 물어보아야 합니다.

에서는 장자의 명분을 잃고 야곱을 죽이려 했습니다. 야곱은 외삼촌의 집으로 도망갔습니다. 야곱은 도망가는 길에 꿈을 꾸었습니다. 하늘이 열리고 하나님의 사자들이 사다리를 오르내리고 있었습니다. 여호와 하나님께서 사다리 위에 서서 야곱에게 복을 선포하셨습니다. “내가 너와 함께하겠다.” 하나님께서 야곱과 함께하시니 야곱은 하나님과 함께하는 사람이 되었습니다. 하나님께서는 야곱을 결코 버리지 않으시고, 야곱에게 약속하신 것을 이루실 때까지 함께하셨습니다.

여기까지 이야기하면 저는 야곱의 총명함과 지혜에 감탄하게 됩니다. 그러나 많은 목회자들은 야곱이 에서를 속였다고 생각합니다. 하지만 저는 처음부터 끝까지 ‘속였다’는 말을 읽어 내지 못했습니다. 한 사람은 사려고 했고 다른 한 사람은 팔려고 했던 것이 아닙니까? 야곱은 팥죽 한 그릇을 장자의 명분과 바꾸었는데, 야곱이 어디에서 속였습니까? 나중에 이삭의 눈이 멀었던 것은 당연한 일이었습니다. 장자의 명분이 이미 야곱에게 넘어갔기 때문입니다.

명분이라는 것은 대단한 것입니다. 복을 지니고 있기 때문입니다. 그래서 하나님께서는 야곱에게 확증을 주셨고, 야곱이 잘하자 그에게 복을 주셨습니다. 야곱은 잠에서 깨어난 후 이렇게 말했습니다. “이곳이 얼마나 두려운 곳인가! 다른 곳이 아니라 하나님의 전이요 하늘의 문이로다.” 과거 여러 해 동안 저는 이것이 하나님의 전이며 하늘의 문이라고 말해 왔습니다. 여러분은 우리 교회가 하나님의 전이며 하늘의 문이라는 것을 알아야 합니다. 하늘의 문이 이곳에서 열려야 하므로 이곳에 그토록 많은 놀라운 일이 있는 것입니다.

그 후 야곱은 외삼촌 라반의 집에 갔고, 여러 해가 지난 후 매우 부유한 사람이 되었습니다. 야곱이 소와 나귀와 낙타와 양을 이끌고 가나안 땅으로 돌아올 때, 에서는 400명의 군사를 이끌고 야곱을 죽이러 왔습니다. 그러나 야곱과 에서가 서로 만났을 때 에서는 야곱을 안고 통곡했습니다. 《성경》을 잘 아는 사람들은 아말렉 족속이라는 민족이 있었다는 것을 알고 있습니다. 아말렉은 에서의 후손이며, 이스라엘 백성은 야곱의 후손입니다.

《성경》 전체에 기록된 것은 바로 이런 이야기들입니다. 후에 예수 그리스도께서 야곱에게서 나오셨고, 우리가 믿는 예수 그리스도의 구원도 유대인, 곧 이스라엘 백성에게서 나왔습니다. 이것이 에서와 야곱의 이야기입니다. 여러분이 듣고 야곱이 마침내 부자가 되었다는 것만 생각한다면 잘못 들은 것입니다. 야곱이 어떤 사람이었는지를 들어야 합니다. 하나님께서는 아브라함과 이삭을 기뻐하셨고, 야곱도 기뻐하셨습니다.

이 세 사람의 이름은 후에 하나님의 이름과 연결되었습니다. 여호와 하나님은 아브라함의 하나님, 이삭의 하나님, 야곱의 하나님이십니다. 그러므로 우리는 하나님께서 야곱을 매우 기뻐하신다는 것을 알아야 합니다. 《성경》은 이삭이 고향으로 돌아갈 수 없었다고 기록합니다. 이삭의 믿음으로는 고향으로 돌아가면 문제가 생겼기 때문입니다. 그러나 야곱은 고향으로 돌아갈 수 있었습니다. 야곱의 아들 요셉이 이집트에 노예로 팔려 갔을 때에도 하나님의 계획이 이루어지는 것을 막을 수 없었습니다. 저는 여러분이 야곱을 본받기를 권합니다.

어떤 이는 잃고, 본래 없던 이는 얻게 된다

《성경》에는 매우 특별한 일이 기록되어 있습니다. 장자가 차자가 되고, 차자가 장자가 되었습니다. 장자의 명분은 출생으로 정해지는 것인데 어떻게 차자가 장자가 될 수 있었을까요? 다시 어머니 뱃속으로 들어가 새로 태어날 수도 없는 일입니다. 그런데 팥죽 한 그릇이 이 일을 뒤집었습니다. 에서는 본래 장자였고 복도 본래 에서의 것이었지만, 에서는 날마다 멧돼지와 들개와 산토끼를 쫓다가 결국 정신을 잃을 정도로 지쳤습니다.

멧돼지를 쫓아서 무엇을 얻겠습니까? 기껏해야 멧돼지 한 마리를 잡을 뿐입니다. 에서가 오늘날에 살았다면 분명 날마다 사향고양이를 쫓아다녔을 것이고, 어쩌면 코로나19에 걸렸을지도 모릅니다. 에서는 날마다 죽도록 바빴습니다. 밖에서 멧돼지와 달리기를 하고 돌아와 지쳐 쓰러졌고, 팥죽 한 그릇에 장자의 명분을 헐값에 팔아 버렸습니다. 사실 에서도 장자의 명분이 매우 중요하다는 것을 알고 있었습니다. 나중에 이삭에게 복을 달라고 하지 않았습니까? 그렇게 귀한 것을 어떻게 헐값에 팔아 버렸을까요?

그가 보배를 쓰레기로 여기고 쓰레기를 보배로 여겼기 때문입니다. 여러분이 장자의 명분을 중요하게 여기지 않으면 장자의 명분은 빼앗겨 장자의 명분을 추구하는 사람에게 주어집니다. 이 이야기가 우리에게 주는 매우 분명한 깨달음은 모든 일이 변할 수 있다는 것이며, 이는 우리 안의 갈망과 추구와 관련되어 있다는 것입니다. 야곱 안에는 장자의 복을 얻고자 하는 성품이 있었습니다. 그래서 그는 단지 자신이 조금 늦게 태어났다는 이유로 장자의 복을 잃어버린 것을 마음 아파했습니다.

야곱은 왜 장자의 명분을 중요하게 여겼을까요? 사실 그도 장자의 명분이 무엇을 의미하는지 완전히 이해하지는 못했습니다. 야곱과 에서는 모두 아브라함의 손자였습니다. 그들이 태어났을 때 아브라함은 아직 살아 있었습니다. 아마 야곱과 에서가 열다섯, 열여섯 살쯤 되었을 때 아브라함이 세상을 떠났을 것입니다. 그러므로 야곱과 에서는 아브라함이 말한 것을 모두 이해할 수 있었습니다.

하나님께서 아브라함과 어떻게 언약을 맺으셨는지 에서가 들었지만, 듣지 않은 것과 같았습니다. 왼쪽 귀로 듣고 오른쪽 귀로 흘려버렸습니다. 어떤 사람들이 제가 전하는 설교를 듣는 것과 같습니다. 듣고도 듣지 않은 것처럼 집에 돌아가 계속 자기 일로 바쁩니다. 모임에 올 수 있는 것만 해도 이미 큰 은혜라고 생각합니다. 그러나 야곱은 마음속으로 날마다 장자의 명분을 생각했습니다. 사람은 이렇습니다. 가진 것은 소중히 여기지 않고, 없는 것은 중요하다고 생각합니다!

야곱과 에서는 왜 장자의 명분에 대해 서로 다르게 생각했을까요? 그들 안에 태어날 때부터 가지고 있던 관념이 있었기 때문입니다. 이런 관념은 사람을 죽입니다. 에서가 본래 가지고 있던 관념은 영적인 일을 중요하게 여기지 않는 것이었습니다. 먹을 수 없는 것은 중요하지 않다고 생각했습니다. 그러나 야곱은 그것을 중요하게 여겼습니다. 할아버지가 하나님과 맺은 언약에 대해 이야기하는 것을 듣고, 아버지가 하나님과 맺은 언약에 대해 이야기하는 것을 들으면서 마음속에 매우 큰 갈망이 생겼고, 날마다 장자의 일을 생각했습니다.

그때까지 하나님께서는 야곱에게 직접 말씀하신 적이 없었습니다. 다만 그의 안에 이런 믿음이 있었습니다. “나는 장자의 명분을 얻어야 한다.” 야곱은 장자의 명분이 무엇인지 완전히 이해하지 못했습니다. 아브라함과 이삭을 통해 조금 알게 되었을 뿐이며, 하나님께서 자신에게 말씀하시는 것도 듣지 못했습니다. 그러나 야곱에게는 이런 성품이 있었습니다. “나는 믿는다. 언젠가 내가 장자의 명분을 얻을 수 있다.”

결국 기회가 왔고, 팥죽 한 그릇으로 장자의 명분을 얻었습니다. 하나님께서 원하시는 사람이 바로 이런 야곱과 같은 사람입니다. 우리 가운데서 중요한 것은 여러분이 장자인지 아닌지가 아니라, 여러분 안에 야곱과 같은 믿음이 있는지 여부입니다. 자신이 하나님의 아들이 될 것이라고 믿고, 무슨 일이 있어도 하나님의 아들이 되어야 합니다. 하나님께서 택하지 않으셨다 해도 하나님께서 나를 택하실 것이라고 믿어야 합니다. 하나님께서는 하늘과 땅에서 야곱과 같은 사람을 계속 찾고 계시기 때문입니다. 그래서 우리 하나님은 야곱의 하나님이라 불립니다.

절대로 에서처럼 바쁘고 지쳐서 정신을 잃고, 본래 가지고 있던 복을 바쁨으로 잃어버리지 마십시오. 사실 여러분에게는 본래 복이 있었지만, 많은 경우 우리가 스스로 복을 없애 버립니다. 장자의 명분을 가볍게 여겼기 때문입니다. 여러분이 에서와 같은 사람이라면 제가 아무리 일하는 법을 가르쳐도, 업무 효율이 아무리 높아도 결국 멧돼지를 쫓는 데 사용할 뿐입니다. 사냥의 효율이 아무리 높아도 아무런 의미가 없습니다.

두 다리로 멧돼지, 치타, 들개를 따라잡을 수 있습니까? 절대로 따라잡을 수 없습니다! 오히려 자신만 지쳐 쓰러집니다. 여러분 가운데 얼마나 많은 사람이 장자의 명분을 잃을까 봐 저를 걱정하게 합니까? 하나님의 아들이 되는 명분은 얼마나 아름답습니까. 그런데 여러분의 마음속에서 정말 그것을 중요하게 여기고 있습니까? 늙은 엘리처럼 하나님보다 자기 자녀를 더 중요하게 여기지는 않습니까? 아니면 에서처럼 장자의 명분보다 멧돼지를 더 중요하게 여기지는 않습니까?

저는 여러분이 야곱과 같은 믿음을 가지기를 권합니다. 내가 가지고 있지 않아도 반드시 얻어야 합니다. 가지고 있다면 굳게 붙잡아야 합니다. 가진 사람은 잃을 수도 있고, 가지지 못한 사람은 얻을 수도 있습니다. 모든 것은 여러분이 그것을 가볍게 여기느냐 중요하게 여기느냐에 달려 있습니다. 또한 여러분에게 말합니다. 일을 아무리 잘해도 하늘에 속한 복을 잃어버린다면 누구에게 영광이 되겠습니까? 저는 한탄하지 않을 수 없습니다! 어떤 사람들이 하늘에서 오는 복을 잃어버리는 것을 눈앞에서 보고 있기 때문입니다.

기회는 오직 한 번뿐이다

기회는 오직 한 번뿐입니다. 이 일은 《성경》에 기록되어 있습니다. 에서는 한 번에 장자의 명분을 팔아 버렸습니다. 하나님께서 에서에게 한 번 더 기회를 주실 수 없었을까요? 그럴 수 없었습니다. 팔아 버리면 끝입니다. 사람이 죄를 범해도 회개할 수 있지만, 하나님의 아들이 되는 명분을 중요하게 여기지 않으면 결국 얻는 것은 저주입니다. 석 달 열흘 동안 얼음이 어는 것은 하루의 추위로 된 일이 아닙니다. 날마다 바쁘게 지내고, 멧돼지를 쫓고, 일과 사업으로 분주하게 지내는 것은 여러분 안에 있는 논리 체계를 나타냅니다.

칼과 자신의 능력에 의지하여 살아가기를 좋아하는 것은 저주입니다. 분주함은 세상에 속한 관념을 나타냅니다. 이 관념은 단지 팥죽 한 그릇 때문에 장자의 명분을 판 것이 아닙니다. 분주한 날들이 날마다 쌓여 우리의 마음이 세상에 사로잡히고, 마음이 죽어 결국 세상에 사로잡힌 종이 되는 것입니다.

사람이 무엇을 중요하게 여기고 무엇을 중요하게 여기지 않는지는 모두 가치 체계의 문제입니다. 기회가 오직 한 번뿐이라는 것은 사물의 필연적인 법칙입니다. 여러분 안에 세상에 속한 논리 체계를 가지고 있다면, 그날이 왔을 때 반드시 그렇게 행동하게 되고 에서가 되어 반드시 장자의 명분을 가볍게 여기게 됩니다. 이것은 여러분 안에 무엇이 들어 있느냐가 결정합니다. 여러분의 논리 체계가 여러분이 야곱인지 에서인지를 결정합니다. 야곱 안에는 영생의 것이 들어 있었고, 에서 안에는 이생의 것만 가득했습니다.

최근 저는 《전도서》 과제를 하고 있습니다. 사역의 리더가 와서 자신이 깨달은 것을 나누었습니다. 그는 《전도서》 1장은 헛되고 또 헛되며 모든 것이 헛되고, 영적인 세계만이 참되다는 내용이라고 했습니다. 2장은 사람이 살아 있는 본질을 붙잡는 것에 대해 말합니다. 사람이 세상을 붙잡으면 기뻐하기 어렵습니다. 영적인 일을 붙잡고 이생을 위해 살지 말고 영생을 위해 살아야 합니다.

이어지는 3장, 4장, 5장은 영생의 소망을 가지고 영생을 위해 수고해야 한다고 말합니다. 성령께서는 우리를 이생의 수고에서 이끌어 내시고, 영생 안에서 하나님께서 우리에게 주시는 기쁨의 몫을 누리게 하십니다. 영적인 기쁨이 참된 기쁨입니다. 그렇지 않으면 기뻐할 수 없습니다. 사람이 무엇을 중요하게 여기고 무엇을 중요하게 여기지 않는지가 우리의 미래를 결정합니다. 우리가 중요하게 여기는 것은 영적인 일이며, 영적인 말로 영적인 일을 해석하고, 영적인 시각을 가지며, 영적인 방법을 사용하면 이루지 못할 일이 없습니다.

어떤 사람들은 세상에 속한 말로 세상에 속한 일을 해석합니다. 세상에 속한 시각을 가지면 세상에 속한 방법을 사용하게 됩니다. 이렇게 하면 기본적으로 기회가 한 번도 주어지지 않은 것과 같습니다. 설령 기회가 한 번뿐이라 해도 장자의 명분을 팔아 버릴 것입니다.

이 세상에서 하나님께서 멸시하시는 것을 여러분이 중요하게 여기고, 하나님께서 중요하게 여기시는 것을 여러분이 가볍게 여긴다면, 여러분은 이 세상에서 에서가 됩니다. 복이 이미 여러분에게 있어도 한 번의 기회에 그 복을 팔아 버릴 것입니다. 팥죽 한 그릇과 바꾸기 위해서 말입니다. 이것이 비극이 아니겠습니까? 그러므로 형제자매 여러분, 자신의 마음속에 무엇이 들어 있는지 반드시 주의하십시오.

복은 오직 하나이며, 오직 한 종류의 사람을 위한 것이다

에서와 같은 사람들은 《성경》의 역사 기록에서 저주받은 본보기로 등장합니다. 복이란 무엇일까요? 에서는 죽을 때까지도 알지 못했습니다. 그의 안에 있는 논리 체계로는 “복”이라는 두 글자를 영적인 시각으로 볼 수 없었기 때문입니다. 그에게 복은 돈이 있는 것이고, 오늘은 멧돼지 한 마리를 잡고 모레는 사향고양이 한 마리를 잡는 것이었습니다. 이것이 바로 하나님께서 나와 함께하시고 나를 복 주신다는 의미라고 생각했습니다.

오늘날 우리 가운데 있는 형제자매들도 크게 다르지 않습니다. 그러나 복이 그런 것입니까? 복은 그런 것이 아닙니다! 에서는 복이 그저 그런 것이며 먹을 수 있는 것이라고 계속 생각했습니다. 그렇다면 복은 도대체 무엇일까요?

하나님이 네게 하늘의 이슬과 땅의 기름짐이며 풍성한 곡식과 새 포도주를 주시기를 원하노라 민족들이 너를 섬기고 열국이 네게 굴복하리니 네가 형제들의 주가 되고 네 어머니의 아들들이 네게 굴복하며 너를 저주하는 자는 저주를 받고 너를 축복하는 자는 복을 받기를 원하노라 (《창세기》27:28-29)

그러므로 야곱이 얻은 복은 하늘에서 온 복이었습니다. 그렇다면 에서는 어떠했습니까?

그의 아버지 이삭이 그에게 대답하여 이르되 네 주소는 땅의 기름짐에서 멀고 내리는 하늘 이슬에서 멀 것이며 너는 칼을 믿고 생활하겠고 네 아우를 섬길 것이며 네가 매임을 벗을 때에는 그 멍에를 네 목에서 떨쳐버리리라 하였더라 (《창세기》27:39-40)

에서가 얻은 것은 바로 이것이었습니다. 모두 칼로 얻은 것입니다. 고생스럽습니다! 매우 고생스럽고 비참한 것입니다!

복은 오직 하나입니다. 하나님께로부터 오는 것만 복이며, 자신이 애써 얻은 것은 복이 아닙니다. 하늘에서 오는 것만 복이고, 땅에서 얻은 것은 복이 아닙니다. 하늘의 복은 도대체 무엇입니까? 우리는 하나님의 자녀로서 우리가 이미 하늘에 속한 각종 영적인 복을 얻었다는 것을 분명히 알아야 합니다. 그러므로 이 복은 오직 하나이며, 오직 한 종류의 사람을 위한 것입니다. 바로 야곱과 같은 사람입니다.

이런 사람은 지팡이 하나만 짚고 집을 떠나더라도 장차 부유한 사람이 될 것입니다. 사람의 문제는 부유하냐 부유하지 않으냐가 아니라 복을 받았느냐 받지 못했느냐입니다. 야곱과 같은 사람은 지팡이 하나만 짚고 외삼촌의 집으로 떠났습니다. 에서는 그를 죽이려 했고, 아버지의 재산도 모두 에서가 차지했습니다. 그러나 야곱은 이런 일을 전혀 중요하게 여기지 않았습니다. 그의 마음이 중요하게 여긴 것은 땅의 재물이 아니라 하나님께서 세우신 언약을 얻을 수 있느냐 하는 것이었습니다.

그가 얻고자 한 것은 하나님께서 아브라함과 세우신 언약이었습니다! 하나님께서 이삭과 세우신 언약이었습니다! 그 언약이 정확히 무엇인지는 분명히 알지 못했지만, 사람이 세상에서 살아가는 것만으로는 의미가 없으며 어떻게 해서든 하늘의 복을 얻어야 한다는 것은 알고 있었습니다. 결국 외삼촌의 집으로 가는 길에 지쳐 쓰러져 돌을 베고 잠이 들었습니다. 여호와 하나님께서 꿈속에서 그에게 말씀하셨습니다. 그가 있는 곳에 하늘까지 닿은 사다리가 있었고, 하나님께서 사다리 위에 서서 그에게 선포하셨습니다.

야곱이 브엘세바에서 떠나 하란으로 향하여 가더니 한 곳에 이르러 해가 진지라 거기서 유숙하려고 그 곳의 한 돌을 가져다가 베개로 삼아 그 곳에 누워 자더니 꿈에 본즉 사닥다리가 땅 위에 서 있는데 그 꼭대기가 하늘에 닿았고 또 본즉 하나님의 사자들이 그 위에서 오르락내리락하고 여호와께서 그 위에 서서 이르시되 나는 여호와니 너의 조부 아브라함의 하나님이요 이삭의 하나님이라 네가 누워 있는 땅을 내가 너와 네 자손에게 주리니 네 자손이 땅의 티끌 같이 되어 네가 서쪽과 동쪽과 북쪽과 남쪽으로 퍼져나갈지며 땅의 모든 족속이 너와 네 자손으로 말미암아 복을 받으리라 내가 너와 함께 있어 네가 어디로 가든지 너를 지키며 너를 이끌어 이 땅으로 돌아오게 할지라 내가 네게 허락한 것을 다 이루기까지 너를 떠나지 아니하리라 하신지라 (《창세기》28:10-15)

우리는 머리 위의 하늘이 얼마나 중요한지 알아야 합니다. 머리 위의 하늘이 열려 있으면 하나님께서 여러분과 연결되시고 여러분을 지켜 주십니다. 머리 위의 하늘이 열려 있으면 하나님의 보좌로 곧장 통할 수 있고, 영적인 세계에서 여러분이 하는 말과 행동이 놀라운 능력을 갖게 됩니다. 특히 우리가 영적인 어둠의 권세와 싸울 때 하늘이 열려 있으면 복이 있습니다. 하늘이 닫혀 있으면 복이 없습니다.

하늘 사다리가 그곳에 있고 하나님의 사자들이 우리를 도우려고 오르내립니다. 그러나 그곳에 하늘 사다리가 없다면 우리를 도울 사자들도 없습니다. 그러면 우리는 잘될 수 없습니다. 귀신이 우리 주변에 있기 때문입니다. 이곳이 하나님의 전이며 하늘의 문이고 하나님의 임재가 있는 교회라면, 이곳의 하늘은 열려 있습니다. 하나님의 사자들이 오르내리며 우리를 섬기고, 우리를 향한 하나님의 아름다운 뜻을 이루어 갈 것입니다. 이것이 모두 하늘의 자원입니다.

어쩌면 여러분이 세우는 교회는 에서의 교회, 육에 속한 교회일 수도 있습니다. 세상에 속한 말로 세상에 속한 일을 해석하고, 세상에 속한 시각으로 세상에 속한 방법을 사용하여 세상에 속한 문제를 해결한다면, 여러분이 세우는 것은 에서의 교회이지 야곱의 교회가 아닙니다. 여러분에게 야곱의 성품이 있다면 여러분이 세우는 것은 야곱의 교회이며, 그곳은 하나님의 전이고 하늘의 문입니다.

오늘 자신에게 야곱의 성품이 있는지 살펴보십시오. 둘째 아들이면서도 장자의 명분을 얻기를 갈망했습니까? 에서처럼 장자이면서도 장자의 명분을 가볍게 여기고, 하나님께로부터 오는 복을 가볍게 여기지는 않았습니까? 하늘이 본래 열려 있어도 여러분 때문에 닫힐 수 있습니다. 여러분이 야곱이라면 본래 닫혀 있던 하늘도 여러분 때문에 열리고 하나님의 사자들이 오르내릴 것입니다. 이제 모두 선택해야 합니다. 더 이상 장자의 명분을 가볍게 여겨서는 안 됩니다. 우리 가운데 아직 에서와 같은 사람이 있다면, 이제 에서의 혼란에 대해 이야기하겠습니다.

에서의 혼란

에서는 아마 죽을 때까지 무슨 일이 일어났는지 몰랐을 것입니다. 영적인 시각이 없었기 때문에 무슨 일이 일어났는지도 알 수 없었습니다. 그가 이해한 복과 야곱이 이해한 복은 완전히 달랐습니다. 그는 계속 야곱이 자신의 복을 속여 빼앗았다고 생각했지만, 사실은 그렇지 않았습니다. 그가 스스로 복을 팔아 버렸고 장자의 명분을 가볍게 여긴 것입니다.

그러므로 에서는 끝까지 자신이 무엇을 했는지 알지 못했습니다. 그가 중요하게 여긴 것은 모두 땅의 것과 눈앞에 보이는 것들이었습니다. 어떤 사람들은 땅에서 돈이 많으면 복을 받은 것이고, 열심히 일하면 하나님께 영광을 돌리는 것이라고 생각합니다. 정말 그렇습니까? 우리 가운데 얼마나 많은 사람이 복을 모두 땅의 것으로 여기며, 자신 안에 야곱의 모습이 조금도 없습니까?

생각해 봅시다. 에서가 매우 가난해져서 아무것도 없었다면 문제가 되었을 것입니다. 어쩌면 칼을 들고 외삼촌 라반의 집으로 달려가 야곱을 죽였을지도 모릅니다. 최근에 한 뉴스가 있었습니다. 한 대학 교수가 자기 학과의 당서기를 죽였는데, 그 당서기가 그를 해고했기 때문입니다. 밥 한 그릇을 위해 결국 그 밥을 이런 식으로 먹게 된 것입니다.

하나님께 감사한 것은, 에서의 존재가 야곱을 위한 것에 불과했기 때문에 하나님께서 에서를 가난하게 내버려 두지 않으셨다는 것입니다. 에서는 자신이 꽤 잘살고 있다고 생각했을 것입니다. 야곱에게 복을 빼앗겼지만 집에 400명의 군사가 있었고 자신도 매우 부유했기 때문입니다. 그러나 그는 이것이 하나님께서 야곱을 은혜롭게 대하시기 때문이라는 것을 몰랐습니다. 에서가 너무 가난해지면 순간적으로 칼을 들어 야곱을 죽일까 염려하셨기 때문입니다.

에서는 자신에게 여전히 복이 있다고 생각했습니다. 야곱에게 복을 속여 빼앗긴 것이 아니라고 생각한 것입니다. 이것이 그의 혼란이었습니다. 그래서 400명의 군사를 데리고 야곱을 죽이러 왔을 때, 야곱이 절뚝거리며 초라한 모습으로 다가오는 것을 보며 그는 이렇게 생각했을 것입니다. ‘야곱이 무슨 복을 얻었다는 거야? 무슨 장자의 명분이야? 다 말도 안 되는 소리야.’ 이것이 그를 매우 혼란스럽게 했습니다.

우리 가운데 형제자매들도 자주 세상에 속한 가치 체계로 일련의 영적인 질문을 합니다. 그러니 혼란스럽지 않을 수 있겠습니까? 돈이 있고, 권세가 있고, 사업이 크게 번창하면 자신이 큰 복을 받았다고 생각합니까? 아닙니다! 그런 것은 복이 아닙니다! 에서는 자신의 존재가 이 세상에서 한 가지 일을 완성하기 위한 것에 불과하다는 것을 몰랐습니다. 곧 야곱과 같은 영적인 사람을 돋보이게 하는 배경이 되는 것이었습니다.

에서는 세상에서 한 지역의 족장이었지만, 그저 세상에서 엑스트라 역할을 맡았을 뿐입니다. 이것은 하나님께서 마련하신 한 편의 연극이었습니다. 이 연극에는 많은 사람이 군중 배우로 참여합니다. 엑스트라 역할을 마치고 나면 도시락 하나를 받고 끝나는 것입니다! 여러분은 도대체 어떤 사람이 되기를 원합니까? 이름이 하나님과 연결되어 하나님께서 야곱의 하나님이라 부르시는 야곱과 같은 사람이 되겠습니까? 아니면 부유하든 가난하든 그저 배경에 불과한 에서와 같은 사람이 되겠습니까?

에서는 장자의 명분을 가볍게 여겼습니다. 집에 400명의 군사를 거느리고 있었어도 결국 아무것도 아니었습니다. 먹고 배설하고, 배설하고 먹다가 결국 자신도 거름이 된 것입니다. 이것이 무슨 복입니까? 평생 자신의 칼에 의지하여 살아가고, 살아 있는 동안 그저 살아 있을 뿐이며 죽고 나면 아무것도 아닙니다. 그러나 야곱은 하늘에 속한 꿈과 소망이 있었기에 완전히 달랐습니다.

결론: 하늘에 속한 영적인 복을 굳게 붙잡으라

우리 주 예수 그리스도의 아버지 하나님을 찬송하리로다. 그분께서 그리스도 안에서 하늘에 속한 모든 신령한 복을 우리에게 주시되, 곧 창세 전에 그리스도 안에서 우리를 택하사 우리로 사랑 안에서 그 앞에 거룩하고 흠이 없게 하시려고 그 기쁘신 뜻대로 우리를 예정하사 예수 그리스도로 말미암아 자기의 아들들이 되게 하셨으니 이는 그가 사랑하시는 자 안에서 우리에게 거저 주시는 바 그의 은혜의 영광을 찬송하게 하려는 것이라 (《에베소서》1:3-6)

우리는 그리스도 안에서 그의 피로 말미암아 속량 곧 죄 사함을 받았으니 이는 그가 모든 지혜와 총명을 우리에게 넘치게 하사 그 뜻의 비밀을 우리에게 알리신 것이요 그의 기뻐하심을 따라 그리스도 안에서 때가 찬 경륜을 위하여 예정하신 것이니 하늘에 있는 것이나 땅에 있는 것이 다 그리스도 안에서 통일되게 하려 하심이라 (《에베소서》1:7-10)

모든 일을 그의 뜻의 결정대로 일하시는 이의 계획을 따라 우리가 예정을 입어 그 안에서 기업이 되었으니 이는 우리가 그리스도 안에서 전부터 바라던 그의 영광의 찬송이 되게 하려 하심이라 너희도 진리의 말씀 곧 너희의 구원의 복음을 듣고 그 안에서 또한 믿어 약속의 성령으로 인치심을 받았으니 이는 우리 기업의 보증이 되사 그 얻으신 것을 속량하시고 그의 영광을 찬송하게 하려 하심이라 (《에베소서》1:3-14)

그러므로 형제자매 여러분, 더 이상 장자의 명분을 가볍게 여겨서는 안 됩니다. 가볍게 여긴다는 것은 무엇입니까? 바빠서 지쳐 쓰러지고, 정신을 차렸을 때 이미 에서가 되어 있는 것입니다. 이제 에서의 길에서 돌이켜 하나님께로 향하고, 야곱의 길을 걷기 시작하십시오. 제가 방금 읽은 《에베소서》의 말씀처럼 많은 영적인 복은 하나님의 아들이 되는 명분과 관련되어 있습니다.

우리가 하나님의 아들이라면 하나님의 영광스러운 성전을 세울 것이며, 이곳은 하나님의 전이고 하늘의 문이 될 것입니다. 하나님의 사자들이 이곳에서 오르내릴 것입니다. 이곳에는 하나님의 임재가 있을 것입니다. 이곳에서 하나님께서는 우리에게 “내가 너희와 함께하고, 너희가 어디로 가든지 너희를 지키며, 너희를 약속의 땅으로 인도하고, 내가 너희에게 약속한 것을 이루기까지 결코 너희를 떠나지 않겠다”고 선포하실 것입니다.

하나님의 약속은 아무리 많아도 예수 그리스도 안에서, 그분의 영광스러운 성전 안에서, 그분의 교회 안에서 모두 신실합니다! 하나님의 약속을 붙드는 것은 얼마나 아름다운 일입니까. 이 영적인 복을 굳게 붙잡고 더 이상 장자의 명분을 가볍게 여기지 마십시오.

오늘 저는 한 간증을 받았습니다. 어느 자매의 집에서 기르는 물고기들은 두세 달마다 한 번씩 모두 바뀌었습니다. 물고기들이 자주 죽었기 때문입니다. 그 자매는 오랫동안 그리스도인이었는데, 후에 우리 가운데 나오게 되었습니다. 그 자매가 제게 말했습니다. 오랜 시간이 지나도 물고기를 기르는 방식은 똑같았지만, 하나님의 임재가 있는 교회에 있게 되자 물고기가 죽지 않았다는 것입니다. 이런 일은 《성경》에 이미 기록되어 있습니다.

“네가 네 하나님 여호와의 말씀을 삼가 듣고 내가 오늘 네게 명령하는 그의 모든 명령을 지켜 행하면 네 하나님 여호와께서 너를 세계 모든 민족 위에 뛰어나게 하실 것이라 네가 네 하나님 여호와의 말씀을 청종하면 이 모든 복이 네게 임하며 네게 이르리니 성읍에서도 복을 받고 들에서도 복을 받을 것이며 네 몸의 자녀와 네 토지의 소산과 네 짐승의 새끼와 소와 양의 새끼가 복을 받을 것이며 네 광주리와 떡 반죽 그릇이 복을 받을 것이며 네가 들어와도 복을 받고 나가도 복을 받을 것이니라 (《신명기》28:1-6)

하나님께서 여러분을 복 주시면 여러분의 집에 있는 가축까지도 복을 받습니다. 이것은 놀라운 일입니다. 우리 집에서 강아지 한 마리를 기른 적이 있는데, 무엇을 먹었는지 얼굴이 부어올랐습니다. 개의 얼굴이 부으면 매우 흉하게 보입니다. 그래서 저는 개의 머리를 안고 계속 기도했습니다. 한 시간쯤 지나자 개의 얼굴이 정상으로 돌아왔습니다. 제 하나님은 정말 놀라우십니다. 하나님의 임재가 있으면 개가 병에 걸려도 치료받을 수 있습니다. 제 개가 무엇이라고 하나님께서 그것에게까지 은혜를 베푸셨습니다.

또 한 자매는 집에서 소 100여 마리를 길렀는데 모두 병에 걸렸습니다. 그 자매는 제 간증을 듣고 소마다 손을 얹고 기도했습니다. 모든 소가 치료받았습니다. 후에 그 자매가 간증했는데, 저는 그 이야기를 듣고 하나님의 임재가 있다는 것이 얼마나 아름다운지 말했습니다. 이것이 바로 하늘에 속한 영적인 복입니다. 그런데 우리가 이 장자의 명분을 가볍게 여길 자격이 있겠습니까? 오늘 우리가 이 세상에서 가장 필요로 하는 것은 하나님입니다. 아무리 바빠도 하나님을 내려놓고 장자의 명분을 가볍게 여겨서는 안 됩니다.

다시 한 번 여러분을 자극하고 싶습니다. 이 말씀을 들은 후 하나님께로 돌이키기를 바랍니다. 절대로 하나님께 자신이 이미 충분히 잘하고 있다고 말하지 마십시오. 여러분이 충분히 잘한다고 생각하는 것이 에서의 모습에 불과할 수도 있습니다. 장자의 명분이 없더라도 야곱의 성품이 있다면 하나님께서 여러분에게 주실 것입니다. 여러분이 야곱이기 때문입니다. 하나님께 택함을 받았는지 여부는 중요하지 않습니다. 중요한 것은 우리 안에서 야곱과 같은 사람이 되기를 선택하는 것입니다.

본래 장자가 아니었지만 장자의 명분을 얻을 수 있습니다. 본래 하나님의 택하심을 받지 않았지만 하나님의 택하심을 받은 사람이 될 수 있습니다. 하늘에 속한 각종 영적인 복을 얻고, 하나님의 영광스러운 성전을 세우는 사람이 될 수 있습니다. 하나님께서 반드시 여러분과 함께하실 것입니다! 여러분을 축복하는 사람을 하나님께서 축복하시고, 여러분을 저주하는 사람을 하나님께서 저주하실 것입니다. 이 일은 영적인 세계에서 이미 정해졌습니다. 하나님의 약속은 여러분과 제 삶에서 결코 이루어지지 않은 채 사라지지 않을 것입니다. 아멘!

하나님께서 여러분 모두를 축복하시기를 바랍니다!