서론

여러분 안녕하세요, 열왕기상 2장을 함께 읽겠습니다. 주제는 ‘이 사람들을 제거해야 나라가 견고해진다’입니다. 우리가 지난번에 열왕기상을 공부했던 때가 2014년이었는데, 다 읽고 난 후의 주제도 오늘과 같았습니다. 바로 ‘이 사람들을 제거해야 나라가 견고해진다’였습니다.

이 일은 우리의 상식에 너무나 벗어납니다. 솔로몬이 이 사람들을 죽이면서 피를 흘리는 일임을 몰랐을까요? 알았습니다. 그래서 오늘 여러분께 말씀드리고자 하는 것은, 때로는 마음에 ‘이건 좀 아니지 않나’ 하는 생각이 들 수도 있지만, 교회라는 것은 하나님의 나라와 같다는 점입니다. 하나님의 나라는 만인이 다 구원을 받습니까? 아닙니다. 왜 만인이 다 구원을 받지 못합니까? 사람들의 핵심 이익이 그것이 아니기 때문입니다. 어떤 사람들의 핵심 이익은 자기 자신입니다. 그들은 교회를 세우러 온 것이 아닙니다.

그래서 여러분께 말씀드립니다. 교회를 세우려면 반드시 어떤 사람들을 제거해야 합니다. 이 말을 들으면 ‘이건 좀 아니지 않나?’라고 생각하실 수도 있습니다. 초기에 교회를 세울 때, 어떤 분들이 제게 물었습니다. “목사님, 우리는 언제 투표로 선거를 하나요?” 제가 말했습니다. “선거라는 게 대체 뭡니까? 뭘 뽑는 건가요?” 나중에 저는 생각했습니다. ‘교회가 선거로 될 일인가?’

그래서 우리 교회에는 한 가지 특징이 있습니다. 섬기는 사람, 일하는 사람이 말할 자격이 있습니다. 많은 교회에서 아주 이상한 현상을 보았습니다. 교회에 집사회가 있는데, 마치 교회의 물주 같아서 헌금을 제일 많이 해서 그런지 그들이 결정을 내립니다. 그들이 일을 합니까? 일하지 않습니다. 참 이상합니다. 일하는 사람은 결정권이 없고, 일하지 않는 사람이 결정권을 가집니다. 그래서 우리는 교회를 세울 때 섬기는 사람, 일하는 사람에게 결정할 자격이 주어지도록 했지, 투표로 뽑힌 것이 아닙니다.

그 후 그 사람들이 하나둘씩 떠나갔고, 저는 많은 사람들의 몸에 있는 귀신을 제가 쫓아내든가, 아니면 그들이 귀신에게 끌려가든가 하는 것을 보았습니다. 참으로 악한 영의 역사입니다. 그래서 오늘날까지 여러분께 말씀드립니다. 하나님께서는 사실 그분의 교회가 거룩하기를 원하십니다. 만약 교회 안에 이런 사람들만 가득하다면 그 교회가 온전할 수 있겠습니까?

참으로 안타깝습니다. 많은 교회들이 거룩함을 추구하는 것이 아니라 머릿수가 많은 것을 추구합니다. 사람이 많은 것이 좋은 것입니까, 나쁜 것입니까? 나중에 저도 깨달았습니다. 베드로가 처음 사역할 때 3천 명이 주님을 믿고, 5천 명이 주님을 믿었습니다. 나중에 그 3천 명, 5천 명이 믿고 나서 교회가 어떻게 되었습니까? 난장판이 되었습니다.

만약 교회가 난장판이 된다면 저는 안 하겠습니다. 차라리 목수를 하거나 하수도를 고치는 것이 난장판이 된 교회를 이끄는 것보다 낫습니다. 결국 예루살렘 교회는 가장 ‘위대한’ 일을 저질렀는데, 스스로를 그리스도인이라 칭하는 바리새파 무리가 사도 바울의 교회에 들어가 온갖 분란을 일으킨 것입니다. 겨우 그런 무리들이 한 매우 ‘위대한’ 일이란 바로 분란을 일으키는 것이었습니다. 이게 도대체 무슨 일입니까?

여러분께 말씀드리지만, 사도 요한이 《요한계시록》을 쓸 때 예루살렘 교회의 이름은 이미 없었습니다. 우리는 참 의아해합니다. 당연히 예루살렘 교회가 거기에 있어야 하지 않나? 없습니다. 자세히 읽어보십시오. 그 교회들은 누가 세웠습니까? 사도 바울이 세웠습니다. 그러니 교회는 정말 하나님의 긍휼을 구해야 합니다.

정말 제가 한 것이 아니고, 저도 그렇게 할 능력이 없지만, 교회는 그렇게 되어 갑니다. 누가 하신 일입니까? 하나님이 하신 일입니다. 또 누가 한 일입니까? 마귀가 한 일입니다. 저는 어떤 이들이 한때 하나님을 사랑하는 마음이 있었다는 것을 부인하지 않습니다. 저와 함께 교회를 세워가던 그 사람들이 진정 하나님을 사랑하는 마음이 있었다는 것은 인정하지만, 어느 날 갑자기 머리에 쥐가 난 것처럼 변해버릴지 모릅니다. 누가 그렇게 만든 것일까요? 저는 지금까지도 참 당혹스럽습니다.

그러므로 교회는 끊임없이 거룩해져야 합니다. 아주 오래전부터 교회는 끊임없이 성화되는 길로 들어섰습니다. 어떤 성화의 길입니까? 잡담이나 늘어놓던 여인들이 떠나가면서, 교회는 잡담하는 문제를 이겨냈습니다. 또 안일하게 자기 삶만 챙기던 무리가 떠나가면서 교회가 한 번 더 거룩해졌습니다. 또 한 무리가 떠나가면서 교회는 그렇게 거룩해졌습니다. 만인이 구원받기를 바라지 않느냐고요? 만인이 구원받기를 바라는 것은 아름다운 소망일 뿐입니다. 나중에 보니 많은 교회의 목사님들이 매우 고통스럽게 사역하고 있었습니다. 왜 고통스러울까요? 교회 안에 온갖 쓰레기 같은 것들이 가득한데, 어찌 고통스럽지 않겠습니까?

다윗이 죽기 전 솔로몬에게 남긴 당부

다윗이 죽을 날이 임박하매 그의 아들 솔로몬에게 유언하여 이르되 내가 이제 세상 모든 사람이 가는 길로 가게 되었노니 너는 힘써 대장부가 되고 네 하나님 여호와의 명령을 지켜 그 길로 행하여 그 법률과 계명과 율례와 증거를 모세의 율법에 기록된 대로 지키라 그리하면 네가 무엇을 하든지 어디로 가든지 형통할지라 여호와께서 내 일에 대하여 말씀하시기를 만일 네 자손들이 그들의 길을 삼가 마음을 다하고 성품을 다하여 진실히 내 앞에서 행하면 이스라엘 왕위에 오를 사람이 네게서 끊어지지 아니하리라 하신 말씀을 확실히 이루게 하시리라 하셨느니라 (《열왕기상》 2:1-4)

이 말씀은 이해하기 쉽지요? 다윗의 뜻은 이렇습니다. ‘내 아들 솔로몬아, 너는 마음을 다하고 뜻을 다하고 힘을 다하고 성품을 다하여 진실하게 하나님 앞에서 행하라.’ 이것은 쉽게 이해됩니다. 그러나 이 말을 어떻게 해석하느냐에서 문제가 생깁니다. 어떻게 해석해야 합니까? ‘그 법률과 계명과 율례와 증거를 지키라.’ 이것을 설명하자면 참 흥미롭습니다. 누구의 것을 지키라는 것입니까? 모세가 기록한 것을 지키라는 것입니다.

모세가 광야에서 무슨 일을 했습니까? 모세는 광야에서 이스라엘 백성을 이끌고 오직 한 가지 일만 했습니다. 이리저리 방황하다가 그들을 다 죽게 만든 것입니다. 하나님께서 이스라엘 백성들을 계속해서 치셨습니다. 아, 세상에. 이게 무슨 일입니까? 이런 법도를 지켜야 합니까? 얼마나 어렵습니까.

그래서 여러분께 말씀드립니다. 왜 이스라엘 사람들이 약속의 땅에 들어가지 못했습니까? 애굽에서 데리고 나온 그 무리가 이스라엘 사람들로 하여금 약속의 땅에 들어가지 못하게 만들었습니다. 그렇다면 묻겠습니다. 여러분이 교회를 세운다면 광야에서 모세가 이끌던 그런 무리의 교회를 세우고 싶습니까? 그렇다면 어디 한번 그렇게 해보십시오.

하지만 문제가 생깁니다. 하나님께서 그들을 치시니, 이스라엘 사람들이 “모세야, 네가 하나님의 백성을 죽였다”라고 말합니다. 그래서 오늘 저는 매우 가슴 아프게 여러분께 말씀드립니다. 참으로 가슴이 찢어집니다. 얼마나 가슴이 아프냐 하면, 하나님의 크신 은혜를 체험했던 사람들이 떼를 지어 주님을 떠난 것은 아닐지라도 우리를 떠나가는 것을 보았기 때문입니다. 그래서 저는 때때로 ‘하나님의 긍휼이 있기를’ 하고 생각합니다.

사실 우리가 주님을 믿을 수 있는 유일한 곳도 아니며, 저도 그렇게 말하고 싶지 않고, 실제로 그렇지도 않습니다. 마음이 참 헛헛합니다. 교회를 세우는 것은 종종 마음이 찢어지고, 괴롭고, 힘든 일입니다. 사도 바울이 세운 고린도 교회를 생각해 보십시오. 《고린도후서》를 다시 읽어보면 눈물의 기도였습니다. 그러니 힘써 지킨다는 것은 도대체 무엇을 지킨다는 것입니까? 여기서 “너는 힘써 대장부가 되고”라는 말씀은 무슨 뜻입니까? 이어지는 말씀이 이를 명확하게 설명해 줍니다.

스루야의 아들 요압이 내게 행한 일 곧 이스라엘 군대의 두 사령관 넬의 아들 아브넬과 예델의 아들 아마사에게 행한 일을 네가 알거니와 그가 그들을 죽여 태평한 때에 전쟁의 피를 흘리고 전쟁의 피를 자기의 허리에 띤 띠와 발에 신은 신에 묻혔으니 네 지혜대로 행하여 그의 백발이 평안히 스올에 내려가지 못하게 하라 (《열왕기상》 2:5-6)

바로 요압을 죽여 없애라는 것입니다. 이해가 되십니까? 이 요압은 다윗을 위해 동분서주하며 혁혁한 전공을 세운 자인데, 다윗은 임종 직전에 솔로몬에게 그를 죽이라고 합니다. 강인하지 않으면 결코 할 수 없는 일입니다. 그러니 형제자매 여러분, 이 일이 어렵지 않겠습니까? 어떻게 손을 댈 수 있겠습니까? 형제자매 여러분은 알아야 합니다. 소그룹을 이끌 때 강하지 않으면 이끌어갈 수 없습니다. 왜일까요? 이유는 간단합니다. 강하지 않으면 그 귀신을 쫓아낼 수 없기 때문입니다. 어떤 소그룹 목회자들은 이러한 거대한 난제에 빠지곤 합니다.

섬김을 받는 사람을 보니 분란을 일으키는 자입니다! 그가 주님을 믿으러 온 것 같습니까? 아닙니다. 그는 요압처럼 분란을 일으키러 온 것입니다. 만약 솔로몬이 요압을 남겨둔다면, 다윗은 요압이 언젠가 반드시 문제가 될 것임을 잘 알고 있었습니다. 알아들으셨습니까? 그러므로 무엇에 강해야 합니까? 교회를 정결하게 하는 일에 강해야 합니다. 제가 드리는 말씀을 곰곰이 생각해 보십시오. 우리 가운데 많은 사역자, 동역자, 소그룹 목회자들에게 우유부단한 인정이 많다는 것을 압니다. 지금까지도 때로는 제가 하는 일을 그들이 이해하지 못합니다. 이해하지 못하는 사람들은 이런 사람들이 교회에 있어야 교회가 부흥할 것이라고 생각합니다. 부흥하겠습니까? 그 사람들은 당신과 교회를 세우러 온 것이 아닙니다.

예를 들어 한때 두 사람이 떠났을 때, 돌아와서 누군가 제게 말을 전했는데, 그 말을 듣고 가슴이 서늘해졌습니다. 왜일까요? 이유는 간단합니다. 하나님의 말씀 안에서 강해질 수 없었기 때문입니다. 그가 말하기를, “목사님, 그들이 떠난 데에는 다 배후에 이유가 있습니다”라고 했습니다. 이유가 있다고요? 마치 저는 모르는 것처럼 말입니다. 그 말을 들으니 마음이 너무나 착잡했습니다. 배후에 이유가 있다니, 도대체 무슨 이유입니까?

여러분께 말씀드립니다. 우리가 하나님의 뜻에 순종하고자 한다면, 출애굽 시절의 이스라엘 백성이든, 오늘날 우리가 교회를 세우는 것이든, 예수 그리스도의 시대이든, 자세히 보십시오. 베드로 시대에 세워진 예루살렘 교회든, 사도 바울이 나중에 세운 교회든 다 마찬가지입니다. 여러분께 말씀드립니다. 교회를 세우는 것은 거룩하고, 하나 되며, 하나님의 영광으로 충만한 교회를 세우는 것입니다. 다시 한번 말씀드리지만, 저와 한마음 한뜻으로 하나님의 교회를 세우지 않을 거라면 멀리 떠나십시오. 여러분이 떠나지 않는다면 제가 떠나겠습니다.

제가 이 말을 사실 동역자들에게 한 사람 한 사람 다 했습니다. ‘말이 왜 이렇게 거친가?’라고 생각하실 수도 있습니다. 당연하지 않습니까? 저와 함께 하나님의 영광스러운 교회를 세우지 않을 거라면 도대체 무엇하러 오셨습니까? 여기서 놀며 친목 클럽이라도 만들려고 오셨습니까? 그러므로 하나님의 영광스러운 교회를 세우는 데 있어 교회의 가장 중요한 책무는 사람의 육신을 처리하는 것입니다. 육에 속한 사람은 반드시 더럽습니다. 아직 다 처리하지 못했을 수도 있지만, 상관없습니다. 반드시 대적하고 처리해야 합니다. 육에 속한 사람이 어떻게 거룩해질 수 있겠습니까?

기억하십시오. 《성경》은 이렇게 말씀합니다. 사도 바울이 아주 명확하게 말했습니다. “육신의 생각은 하나님과 원수가 되나니.” 어떻게 하시겠습니까? 육에 속한 것은 하나님과 원수가 되는 것이며, 육신을 따르는 것은 사망이요, 육신을 따르는 자는 썩어질 것을 거둡니다. 저를 보아도 그렇습니다. 제 안에서 육신적인 반응이 올라올 때, 육신이 강해질 때 사실 마음이 매우 괴롭습니다. 그러나 저 역시 처리해야 한다고 말씀드립니다. 제 속도 자주 괴롭습니다. 왜일까요? 여전히 육신을 입고 있기 때문입니다. 성령을 힘입어 육신의 악한 행실을 힘써 죽이는 것, 이것이 교회의 가장 기본적인 사역입니다.

그래서 저는 ‘내가 잘하고 있는 건가?’ 하고 스스로 의심이 들기도 했습니다. 여러분께 말씀드리는데, 제게 답이 있냐고 묻는다면 저도 답이 없습니다. 하지만 교회가 육신을 처리하지 않고, 육신의 정욕과 탐심을 처리하지 않는다면 결코 온전해질 수 없습니다. 알아들으셨습니까? 요압을 죽이라! 다윗은 솔로몬에게 그렇게 명했습니다.

그 후 또 한 사람, 시므이가 있었습니다. 다윗은 솔로몬에게 시므이를 죽이라고 말했습니다. 다윗이 임종 직전에 왜 이런 것들을 지시했을까요? 이 사람들을 제거해야 나라가 견고해지기 때문입니다. 이 사람들을 제거하지 않으면 솔로몬의 나라에서 더 많은 사람이 죽고, 더 많은 피를 흘리게 될 것입니다. 그들이 문제를 일으킬 것이기 때문입니다. 그들은 분란을 일으키고 수많은 문제를 만들어낼 것입니다. 형제자매 여러분은 알아야 합니다. 육신을 처리한다는 것이 사람을 채찍으로 때리는 것입니까? 아닙니다. 사람의 육신적인 정욕이 넘쳐날 때 관여하고 책망해야 하지 않겠습니까? 당연히 그냥 내버려 두어서는 안 됩니다.

시므이와 요압을 제거해야 하는데, 다윗이 관심을 둔 것은 이 두 사람의 목숨이 아니라 하나님의 나라였습니다. 우리는 맑은 정신을 가져야 합니다. 하나님의 교회를 세우고 하나님의 나라가 임하게 하는 것은 결코 우리 뜻대로 세워서는 안 되며, 하나님의 뜻대로 세워야 합니다. 그것은 하나님의 규례와 법도와 계명을 지켜 행하는 것입니다. 그러므로 형제자매 여러분, 한마음 한뜻으로 하나님의 영광스러운 교회를 세워갑시다. 우리가 과거에 하나님의 은혜를 많이 받았다고 해도 그것이 무언가를 증명해 주지는 않습니다. 그것은 하나님께서 값없이 거저 주신 것이지, 우리가 잘나서가 아닙니다.

교회를 세우는 과정에서 제가 가장 많이 본 것은 ‘아흔아홉 가지를 잘해주어도 한 가지를 잘못하면 모든 것이 수포가 된다’는 것이었습니다. 무슨 말인지 이해가 되십니까? 다른 은혜는 다 잊어버리고 오직 자기가 육신을 책망받았던 그 일 하나만 기억하는 것입니다. 저는 제 자신의 유익을 구하는 것이 아니라 하나님의 나라와 하나님의 의를 구하며, 여러분이 세움을 입기를 바랄 뿐입니다. 때로는 제 마음에서 눈물이 흐릅니다. 책망하지 않자니 그대로 썩어가고, 책망하자니 사람이 견디지 못할까 염려되니, 참으로 어렵습니다.

요압과 시므이에 대한 이야기였고, 그 후 다윗은 또 한 사람에 대해 말했습니다.

마땅히 길르앗 바르실래의 아들들에게 은총을 베풀어 그들이 네 상에서 먹는 자 중에 참예하게 하라 내가 네 형 압살롬의 낯을 피하여 도망할 때에 그들이 내게 나왔느니라 (《열왕기상》 2:7)

즉, 다윗은 하나님의 나라를 무너뜨린 자들을 기억했을 뿐만 아니라, 자신이 환난 중에 있을 때 은혜를 베풀어준 사람들도 기억했습니다. 저는 지금까지도 교회가 몹시 황폐했을 때 직장을 그만두고 교회에 와서 섬겨준 분들께 감사하고 있습니다. 그 당시 저는 사례비를 주지 못할까 봐 걱정했습니다. 나중에 사례비를 줄 수 있게 되었을 때도 저는 그 시절을 기억합니다. 교회가 매우 황량하고 저와 함께 달릴 사람이 절실히 필요했을 때, 저와 함께 달려준 사람들이 바로 바르실래와 같은 자들입니다.

다윗이 곤경에 처하고 압살롬이 왕위를 찬탈했을 때, 들판에서 다윗에게 음식을 가져다준 사람이 있었습니다. 그것은 목숨을 건 일이었습니다. 만약 압살롬이 바르실래가 다윗에게 음식을 보낸 것을 알았다면 온 가족을 몰살시켰을 것입니다. 그것은 대단한 은혜였습니다. 그래서 여러분께 말씀드립니다. 그 시절 저와 함께 고난의 길을 걸어준 그 은혜를 저는 기억해야 합니다. 비록 그분들이 더 많은 것을 얻었지만, 하나님께서 여러분을 기억하실 것입니다.

이것이 바르실래의 아들들입니다. 저는 진심으로 교회가 다시 한번 환난을 겪어 저와 한마음 한뜻으로 교회를 세울 사람들을 걸러낼 기회가 있기를 바랍니다. 지금은 형편이 좋아졌지만 사실 좋지도 않습니다. 왜일까요? 바르실래 같은 사람을 찾기 어렵기 때문입니다. 다윗이 곤경에 처하지 않았다면 그가 어떻게 바르실래를 알았겠습니까? 그가 어떻게 시므이가 어떤 사람인지 알았겠습니까? 시므이는 다윗이 환난 중에 있을 때 다윗을 저주했던 자입니다. 다윗이 압살롬을 물리치고 다시 왕으로 돌아왔을 때, 시므이는 다시 다윗을 맞이하러 나왔습니다. 왜 그랬을까요? 자기 이익을 바랐기 때문입니다. 이것이 다윗이 솔로몬에게 남긴 당부입니다. 이것이 원수를 갚는 것입니까? 아닙니다. 하나님의 나라를 위해서이며, 솔로몬이 이스라엘 나라를 잘 다스리도록 하기 위함이었습니다.

아도니야를 제거함

다윗은 솔로몬에게 아도니야를 제거하라고 말하지 않았습니다. 다윗은 요압과 시므이를 제거하라고 했지만, 가장 먼저 제거된 사람은 아도니야였습니다. 여러분께 말씀드리지만, 아도니야는 얼마나 어리석었는지 모릅니다. 어리석음은 사람을 죽음에 이르게 할 수 있습니다. 아도니야가 어떻게 했습니까?

학깃의 아들 아도니야가 솔로몬의 어머니 밧세바에게 나아온지라 밧세바가 이르되 네가 화평한 목적으로 왔느냐 대답하되 화평한 목적이니이다 또 이르되 내가 말씀드릴 일이 있나이다 밧세바가 이르되 말하라 그가 이르되 당신도 아시는 바이거니와 이 왕위는 내 것이었고 온 이스라엘은 다 얼굴을 내게로 향하여 왕을 삼으려 하였는데 그 왕권이 돌아가 내 아우의 것이 되었음은 여호와께로 말미암음이니이다 (《열왕기상》 2:13-15)

여러분, 이게 얼마나 바보 같은 짓입니까? 솔로몬의 어머니에게 가서 이런 말을 하다니, 죽기를 자청하는 것 아닙니까? 얼마나 멍청해야 이런 짓을 할 수 있습니까? 참으로 사악한 말입니다. 왕위가 언제 자기 것이었습니까? 여러분께 말씀드리지만, 그의 독선과 착각은 어리석음 중의 어리석음입니다.

사역하는 동안 저는 수많은 사람들이 자신이 생각하는 것을 진리라고 굳게 믿는 모습을 보았습니다. 아도니야는 정말로 이 나라가 자기 것인 줄 알았습니다. 언제 그에게 순서가 돌아왔습니까? 장남 암논은 죽었고, 둘째인 아비가일이 낳은 아들은 관심이 없었고, 셋째 압살롬도 죽었으니 넷째인 자기 차례라는 것입니까? 그런 것이 아닙니다! 다윗이 언제 너에게 왕위를 약속했습니까? 없습니다. 네가 언제 하나님의 성전에 관심을 가졌습니까? 거저 주운 줄 알았습니까?

아도니야가 저쪽에서 잔치하고 있을 때, 솔로몬은 이쪽에서 축하를 받고 있었습니다. 아도니야 쪽의 잔치가 끝나고 나서 솔로몬이 왕이 되었습니다. 그런데도 아도니야는 여전히 ‘이 나라는 원래 내 것이었는데!’ 하고 있는 것입니다. 도대체 무슨 생각인지 모르겠습니다. 그러고는 밧세바에게 이렇게 말합니다.

이제 내가 한 가지 소원을 당신께 구하오니 내 청을 거절하지 마옵소서 밧세바가 이르되 말하라 그가 이르되 청하건대 솔로몬 왕에게 말씀하여 그가 수넴 여자 아비삭을 내게 주어 아내를 삼게 하소서 왕이 당신의 청을 거절하지 아니하리이다 밧세바가 이르되 좋다 내가 너를 위하여 왕께 말하리라 밧세바가 이에 아도니야를 위하여 말하려고 솔로몬 왕에게 이르니 왕이 일어나 영접하여 절하고 다시 왕좌에 앉고 그의 어머니를 위하여 자리를 베푸니 그가 그의 오른쪽에 앉는지라 밧세바가 이르되 내가 한 가지 작은 일로 왕께 구하오니 내 청을 거절하지 마소서 왕이 대답하되 내 어머니여 구하소서 내가 어머니의 청을 거절하지 아니하리이다 이르되 청하건대 수넴 여자 아비삭을 왕의 형 아도니야에게 주어 아내로 삼게 하소서 솔로몬 왕이 그의 어머니에게 대답하여 이르되 어찌하여 아도니야를 위하여 수넴 여자 아비삭을 구하시나이까 그는 나의 형이오니 그를 위하여 왕권도 구하옵소서 그뿐 아니라 제사장 아비아달과 스루야의 아들 요압을 위해서도 구하옵소서 하고 여호와를 두고 맹세하여 이르되 아도니야가 이런 말을 하였은즉 그의 목숨을 끊지 아니하면 하나님은 내게 벌 위에 벌을 내리심이 마땅하니이다 그러므로 이제 나를 세워 내 아버지 다윗의 왕위에 오르게 하시고 허락하신 말씀대로 나를 위하여 집을 세우신 여호와의 살아 계심을 두고 맹세하노니 아도니야는 오늘 죽임을 당하리라 하고 여호야다의 아들 브나야를 보내매 그가 아도니야를 쳐서 죽였더라 (《열왕기상》 2:16-25)

이해가 되셨습니까? 묻겠습니다. 하나님께서 솔로몬에게 무죄한 피를 흘린 죄를 물으실까요? 어떻게 생각하십니까? 지혜가 없으면 알아듣지 못합니다! 지혜가 있어야 합니다. 이때 무슨 일이 일어난 것입니까? 아도니야는 사실 여전히 요압과 아비아달과 결탁하고 있었습니다. 정치라는 것은 한 번 줄을 서면 끝까지 서는 법인데, 그들이 여전히 결탁하고 있었던 것입니다. 솔로몬이 그 낌새를 눈치채지 못했겠습니까? 눈치챘습니다. ‘이 나라가 원래 자기 것이었다니!’ 아도니야가 아비삭을 요구한 이유가 아비삭이 아름다워서였을까요? 아닙니다. 아비삭은 다윗을 수종 들던 여인이었기 때문입니다.

듣고 보니 뭔가 음흉하지 않습니까? 여러분은 솔로몬이 왜 그를 죽여야 했는지 온전히 이해하지 못했을 수도 있습니다. 만약 솔로몬이 정말로 아비삭을 그에게 주었다면 문제가 없었을까요? 아주 큰 문제가 생깁니다. 잘 이해가 안 가십니까? 아도니야는 여전히 솔로몬에게 틈이 생기기를 기다리며 반격을 노리고 있었던 것입니다.

아도니야가 나아와 이를 구했을 때, 아도니야의 머릿속에는 분명 ‘내가 어떻게든 이 왕위를 다시 빼앗아 와야겠다’는 생각뿐이었습니다. 솔로몬이 어떤 사람입니까? 솔로몬이 듣자마자 ‘이자가 죽기를 자청하는구나’라고 안 것입니다. 왜 하필 아비삭을 원했을까요? 아비삭은 다윗을 곁에서 모시던 여인이었기 때문입니다. 이것이 무슨 상관이냐고요? 이스라엘 백성들은 내막을 잘 모릅니다. 여러분, 곰곰이 생각해 보십시오. 여러분은 그 속의 흉계를 모릅니다.

예를 들어 보겠습니다. 강남의 작은 마을에 사는데, 황제가 궁궐에서 쓰던 먼지떨이 하나를 하사했다고 해봅시다. 이 사람이 그 먼지떨이를 얻게 되면 어떻게 됩니까? 주변 사람들에게 “이것 보시오, 황제께서 내게 하사하신 먼지떨이요”라고 말할 것입니다. 그러면 어떻게 되겠습니까? 그 사람이 대단해 보이고 위세가 등등해지지 않겠습니까? 어느 날 국가 주석과 함께 사진을 찍고 고향 시골 마을로 돌아왔다면, 군수조차 두려워할 것입니다.

만약 아도니야가 아비삭을 얻었다면 어떻게 되었을까요? 이스라엘 백성들은 ‘사실 아도니야가 왕이 되어야 마땅한데, 솔로몬 네가 어떻게 왕이 되었느냐? 왕위를 찬탈한 것 아니냐’라고 생각했을 것입니다. 이해가 되십니까? 그러고 나면 한 지역을 장악하여 내전이 일어났을 것입니다. 아도니야, 요압, 아비아달이 세력을 규합하여 할거했다면 난리가 나지 않았겠습니까? 그러므로 여러분은 알아야 합니다. 일이 어느 단계에 이르면 그것은 더 이상 사소한 문제가 아니며, 아비삭 한 사람의 문제가 아닙니다. 솔로몬은 너무나 똑똑했기에, 죽여 없앰으로써 모든 문제를 종식시켰습니다.

그러니 교회 안에 아도니야 같은 사람이 있다면 어떻겠습니까? 온종일 헛소리를 늘어놓고 분란을 일으킬 것입니다. 왜 교회 안에 늘 치열한 권력 다툼이 일어납니까? 오늘 여러분께 말씀드립니다. 제가 살아있는 한, 우리 가운데는 결코 그런 권력 다툼이 없을 것입니다. 왜일까요? 우리는 오직 전심으로 하나님의 영광스러운 교회를 세울 사람들만 원하지, 쓸데없는 짓이나 하는 무리를 모아놓지 않기 때문입니다. 저는 매우 조심합니다.

사실 교회를 세우는 것은 정말 쉽지 않으며, 극도로 조심해야 할 부분들이 너무나 많습니다. 제가 말씀드리지만, 어느 교구장이 양육하는 사람이 많은지만 보고 모두가 머릿수만 좇는다면 온갖 쓰레기를 다 끌고 들어오게 됩니다. 우리가 어릴 적 학교 다닐 때 똥 줍기 경쟁을 하던 것처럼, 누가 똥을 더 많이 줍나 시합하는 것입니까? 한 광주리를 줍든 열 광주리를 줍든, 똥 열 광주리를 주워와서 어디에 쓰겠습니까?

여러분께 말씀드리지만, 저는 예루살렘 교회를 세우고 싶지 않습니다. 온종일 거저 밥이나 축내며 죽을 날만 기다리는 오합지졸의 무리를 만들고 싶지 않습니다. 제가 원하는 것은 하나님의 눈에 보배로운 자들, 하나님을 위해 기꺼이 목숨을 바칠 사람들입니다. 이것을 탐하고 저것을 탐하며 온종일 분쟁이나 일으킨다면 큰일입니다.

이것이 바로, 비록 사소해 보일지라도 제가 신경 쓰는 이유입니다. 저는 사람의 헌금에 연연하지 않고, 교회의 인원수에도 연연하지 않으며, 소그룹 인원수나 교구 인원수에도 연연하지 않습니다. 제가 신경 쓰는 것은 양육 과정에서 무엇을 했는가, 얼마나 많은 문제를 해결했는가 하는 것입니다. 특히 그 사람들을 하나님이 주신 사명으로 이끌 수 있는가, 쓰레기를 걸러낼 수 있는가 하는 점입니다. 똥을 주워오지 마십시오. 똥은 화학비료나 유기질 비료가 되겠지만, 저는 비료가 필요한 것이 아니라 보배가 필요합니다. 이것이 바로 교회를 세우는 것입니다.

그래서 교회 안에는 아도니야 같은 자들이 정말 많습니다. 어떤 이는 “목사님, 우리는 언제 투표로 선거를 하나요?”라고 묻습니다. 이것이 바로 아도니야입니다. 우리는 선거를 하는 것이 아니라, 책임을 더 짊어질 수 있는가를 봅니다. 어떤 이가 “목사님, 제가 더 많은 사람을 양육하고 싶습니다”라고 한다면 그것은 괜찮습니다. 또 어떤 이가 “목사님, 지금 양육하는 사람에게 이런 문제가 생겼습니다”라고 한다면, 이는 문제를 근본적으로 해결하고자 하는 사람입니다. 그렇지 않습니까? ‘아비삭을 내게 주소서’ 같은 엉뚱하고 쓸데없는 소리를 하지 마십시오. 아비삭은 없고, 아도니야를 죽이는 일만 있을 뿐입니다. 교회 안에서 이러한 아도니야들을 반드시 제거해야 합니다. 사람이 강하지 않다면 이런 일을 감당할 수 있겠습니까?

아비아달을 파면함

왕이 제사장 아비아달에게 이르되 네 고향 아나돗으로 가라 너는 마땅히 죽을 자이로되 네가 내 아버지 다윗 앞에서 주 여호와의 궤를 메었고 또 내 아버지가 모든 환난을 받을 때에 너도 환난을 받았은즉 내가 오늘 너를 죽이지 아니하노라 하고 아비아달을 쫓아내어 여호와의 제사장 직분을 파면하니 여호와께서 실로에서 엘리의 집에 대하여 하신 말씀을 응하게 함이었더라 (《열왕기상》 2:26-27)

아비아달은 더 이상 제사장 직분을 행할 수 없게 되었습니다. 그러나 과거의 공로가 있고, 여호와의 궤를 메었으며, 다윗이 고난을 받을 때 함께했기에 솔로몬은 그에게 은혜를 베풀었습니다. 사실 교회는 사람에게 많은 은혜를 베푸는 곳입니다. 아비아달은 정치범도 아니었고, 하나님을 대적하려 한 것도 아니었습니다. 단지 중심이 없었을 뿐이지만, 일찍이 언약궤를 메었고 다윗과 고난의 길을 함께 걸었습니다. 솔로몬은 그에게 “네 고향 땅으로 가라”고 하며 대제사장의 직분을 파면하고 새로운 대제사장을 세웠습니다.

형제자매 여러분, 아비아달이 하나님을 사랑했을까요, 사랑하지 않았을까요? 사랑하지 않았다고 하기에는 다윗과 그 험한 고난의 길을 걸어왔습니다. 사랑했다고 하기에는 또 아도니야의 편에 섰습니다. 참 혼란스럽지 않습니까? 하나님을 사랑하던 사람이 어쩌다 저 지경에 이르게 되었을까요? 왜 그렇습니까? 그 자리에 앉아 있으면서 그 자리의 권력만을 바라보았고, 파당을 지으려 했기 때문입니다.

아비아달이 아도니야가 하나님의 성전에는 관심이 전혀 없다는 것을 몰랐을까요? 알았습니다! 그런데 왜 아도니야를 따랐을까요? 저도 참 의아합니다. 결국 사람의 머리가 제대로 작동하지 않은 것입니다. 사실 분별하는 방법은 간단합니다. 분별할 때는 그 사람이 추구하는 핵심 이익이 무엇인지를 보면 됩니다. 아비아달이 과거에 추구했던 이익은 하나님을 섬기는 것이었습니다. 과거에는 그랬습니다. 그러나 이 시점에 이르러 자신의 핵심 이익이 위협받는다고 느끼자 줄을 서기 시작했고, 아도니야의 편에 서게 된 것입니다.

아비아달은 진정으로 하나님의 성전을 세우고자 했던 것일까요? 그는 솔로몬이 성전을 건축할 자임을 알고 있었을까요? 알고 있었습니다! 그런데 왜 그렇게 행동했을까요? 저 역시 매우 당혹스럽습니다. 사람의 선택이란 이기심과 자신의 핵심 이익으로 머리가 가득 차는 순간, 어리석음에 가까워지기 마련입니다.

요압을 제거함

그 소문이 요압에게 들리매 그가 여호와의 장막으로 도망하여 제단 뿔을 잡으니 이는 그가 압살롬을 따르지 아니하였으나 아도니야를 따랐음이더라 어떤 사람이 솔로몬 왕에게 아뢰되 요압이 여호와의 장막으로 도망하여 제단 곁에 있나이다 솔로몬이 여호야다의 아들 브나야를 보내며 이르되 너는 가서 그를 치라 브나야가 여호와의 장막에 이르러 그에게 이르되 왕께서 나오라 하시느니라 그가 대답하되 아니라 내가 여기서 죽겠노라 브나야가 돌아가서 왕께 아뢰어 이르되 요압이 이리이리 내게 대답하더이다 왕이 이르되 그의 말과 같이 하여 그를 죽여 묻으라 요압이 까닭 없이 흘린 피를 나와 내 아버지의 집에서 네가 제하리라 여호와께서 요압의 피를 그의 머리로 돌리실 것은 그가 자기보다 의롭고 선한 두 사람을 쳤음이니 곧 이스라엘 군대 사령관 넬의 아들 아브넬과 유다 군대 사령관 예델의 아들 아마사를 칼로 죽였음이라 이 일을 내 아버지 다윗은 알지 못하셨나니 그들의 피는 영영히 요압의 머리와 그의 자손의 머리로 돌아갈지라도 다윗과 그의 자손과 그의 집과 그의 위에는 여호와께로 말미암는 평강이 영원히 있으리라 여호야다의 아들 브나야가 곧 올라가서 그를 쳐죽이매 그가 광야에 있는 자기의 집에 매장되니라 왕이 이에 여호야다의 아들 브나야를 요압을 대신하여 군사령관으로 삼고 또 제사장 사독으로 아비아달을 대신하게 하니라 (《열왕기상》 2:28-35)

이 말씀의 내용을 함께 들어봅시다. 아도니야가 죽임을 당했습니다. 죽고 난 후 요압이 소식을 들었습니다. 묻겠습니다. 아도니야가 아비삭을 요구한 일이 누구와 관련이 있겠습니까? 요압과 아비아달이 아도니야에게 낸 계책이었을 것입니다, 그렇지 않습니까? 명분을 쥐고 각자 세력을 형성하여 때를 노려 내전을 일으키려 했던 것입니다.

왜일까요? 아도니야는 ‘아비삭은 내 아버지를 모시던 여인인데 이제 내 차지가 되었다’고 생각했습니다. 그것이 통할 줄 알았는데 아도니야가 죽어버렸습니다. 요압이 보기에 ‘세상에, 솔로몬이 이렇게 대단하고 내 생각보다 훨씬 강하구나. 저 어린 녀석이, 나 요압은 산전수전 다 겪은 역전의 용사인데, 저 어린애가 제 형 아도니야를 죽이다니! 난 이제 어떻게 해야 하나?’ 요압이 보니 ‘끝장났구나, 솔로몬이 너무 똑똑하다’ 싶었던 것입니다.

형제자매 여러분, 오늘 말씀드립니다. 제가 똑똑하다고 감히 말할 수는 없지만, 저는 지혜를 참으로 사모합니다. 저는 결코 옛 자아 그대로 머물고 싶지 않으며, 늘 지혜로운 사람이 되고자 합니다. 다윗이 지혜로웠으니 다윗을 본받아 제 안의 어리석은 것들을 내려놓고, 솔로몬이 지혜로웠으니 솔로몬을 배우며, 모세가 지혜로웠으니 모세를 배우고, 바울이 지혜로웠으니 바울을 배웁니다. 저는 평생을 그렇게 배우며 살아왔습니다.

그런데 문제가 있습니다. 참으로 이상하게도 많은 사람들이 지혜로운 목사를 별로 좋아하지 않습니다. 여러분도 한번 살펴보시기를 권합니다. 사람이 ‘내가 온전하지 못하다’고 생각하면 해결책이 생깁니다. 자기가 어리석다고 생각하는 사람은 지혜로워집니다. 제가 본 바로는 지혜로운 사람은 스스로 지혜롭지 않다고 여기며, 그러기에 지혜로워집니다. 그러나 어리석은 사람은 자기가 어리석다는 것조차 모릅니다.

이 말을 곰곰이 묵상해 보십시오. 누구를 깎아내리려는 뜻이 아니라, 제 마음에 깊은 소망이 있기 때문입니다. 형제자매 여러분 모두가 하나님으로부터 지혜를 얻기를 바랍니다. 한 사람이 살아내는 삶의 결과는 그 사람 내면의 인식에 달려 있습니다. 당신의 내면에는 도대체 무엇이 담겨 있습니까? 만약 제대로 돌아가지 않는 생각이 담겨 있다면 분명 망하게 됩니다. 왜일까요? 어리석음의 배후에는 귀신이 있고, 그 귀신은 대단히 악하기 때문입니다.

요압과 아도니야, 아비아달 같은 자들은 계산을 거듭했지만 끝내 맞추지 못했습니다. 왜일까요? 그들의 상대가 솔로몬이었기 때문입니다. 여러분께 말씀드리지만, 이 세상에서 가장 지혜로운 일은 하나님의 영광스러운 교회를 세우는 것입니다. 곰곰이 생각해 보십시오. 하나님께 속한 논리 체계를 가지고 하나님의 영광스러운 교회를 세운다면 지혜로워지지 않을 수 없습니다.

그러나 자기 육신에 속한 방식을 가지고 있다면 망하게 됩니다. 이것은 제 말이 아니라 《성경》의 말씀입니다. 사람이 왜 어리석어집니까? 육에 속한 논리 체계 때문입니다. 육에 속한 논리의 지능은 짐승의 지능과 같습니다. 알아들으셨습니까? 짐승의 지능입니다. 제가 말씀드렸듯이 다음 생에 무엇이 되고 싶냐고 묻는다면 새가 되고 싶다고 하거나, 돼지로 태어나지 않기만을 바라는 꼴입니다. 요압이 계산을 거듭하다가 틀렸다면 헛짓거리를 하지 말고 솔직하게 인정해야 했습니다. ‘세상에, 솔로몬은 하나님의 성전을 건축할 자구나. 그렇다면 내가 당신을 따르겠습니다’라고 했다면 일이 잘 풀렸을 것입니다.

얼마 전 마음속에 깊은 소회가 있었습니다. 교회가 한동안 부흥하기 시작했습니다. 부흥하기 전에 우리 가운데 한 리더가 있었습니다. 그가 말하기를, “목사님, 저의 사명은 싱가포르에 있습니다”라고 했습니다. 제가 “좋습니다, 싱가포르가 당신의 사명이라면 어떻게 하시겠습니까?”라고 물었습니다. 그가 “싱가포르 현지 교회로 가겠습니다. 인터넷 교회 같은 것은 마음에 들지 않습니다”라고 했습니다. 그래서 그는 다른 곳으로 갔고, 나중에 실제로 그 교회에서 사역자가 되었습니다. 그 교회에서 사역자가 되어 하나님을 섬기니 얼마나 좋습니까? 저도 하나님께 참 감사했습니다. 그래서 나중에 그를 직접 찾아가 만나보기도 했습니다. 그의 담당 목사님도 그 자리에 계셨고, 저도 다 아는 분이었습니다.

그런데 최근에 그가 실직했습니다. 여러분께 말씀드리지만 많은 교회들이 참으로 냉정합니다. 쓸모가 없어지면 잘라버립니다. 오늘 여러분께 말씀드리지만, 우리 교회에서는 제가 사람을 자른 적이 거의 없으며, 제 마음에서도 차마 그렇게 하지 못합니다. 제 마음이 돈에 있지 않고 돈에 연연하지 않기 때문입니다. 그것은 하나님께서 주신 것이기에 돈으로 환산할 수 없습니다. 여러분은 깊이 생각해 보아야 합니다. 왜일까요? 저는 사람을 소중히 여기기 때문입니다. 이제 일자리가 없어졌으니, 전도사가 되어 밖에 나가서 무엇을 할 수 있겠습니까?

제가 거듭 말씀드리는 것은 여러분이 저의 이 애타는 마음을 이해해 주기를 바라기 때문입니다. 왜일까요? 제가 바라는 것은 여러분이라는 사람 자체이기 때문이며, 이는 결코 거짓말이 아닙니다. 아무리 연약한 형제자매라 할지라도, 우리 교회는 가장 연약한 자에게서 가치를 창출해 내기를 소망합니다. 이것이 교회가 수많은 일을 감당하는 이유입니다. 사실 제 뜻은 크지만 제 능력으로는 다 감당할 수 없습니다. 그러므로 다른 것을 바라는 것이 아니라 여러분이 이 애타는 마음을 이해해 주기를 바랄 뿐입니다. 그러니 우리 교회 형제자매들이 텐트를 치며(자비량하며) 하나님을 섬기니 얼마나 좋습니까? 하나님께서 여러분 앞길을 반드시 축복하실 것입니다.

솔로몬은 요압을 제거했습니다. 요압이 사람을 잘못 따랐기 때문입니다. 오늘 형제자매 여러분, 눈을 다시 밝히 뜨십시오. 하나님의 영광스러운 교회를 세우는 사람은 반드시 삶과 죽음을 초월하고 재물을 초월한 사람입니다. 결단코 많은 사람에게 축복의 통로가 되기로 결심한 사람이며, 자신의 사리사욕이나 자기만의 작은 왕국을 위한 자가 아닙니다. 여러분 모두가 하나님의 영광스러운 교회를 세우는 길을 따르는 자가 되기를 바랍니다.

시므이를 제거함

왕이 사람을 보내어 시므이를 불러서 이르되 너는 예루살렘에서 너를 위하여 집을 짓고 거기서 살고 어디든지 나가지 말라 너는 분명히 알라 네가 나가서 기드론 시내를 건너는 날에는 반드시 죽임을 당하리니 네 피가 네 머리로 돌아가리라 시므이가 왕께 대답하되 이 말씀이 좋사오니 내 주 왕의 말씀대로 종이 행하리이다 하고 이에 날이 오래도록 예루살렘에 머무니라 삼 년 후에 시므이의 두 종이 가드 왕 마아가의 아들 아기스에게로 도망하여 간지라 어떤 사람이 시므이에게 말하여 이르되 당신의 종이 가드에 있나이다 시므이가 그 종을 찾으려고 일어나 그의 나귀에 안장을 지우고 가드로 가서 아기스에게 나아가 그의 종을 가드에서 데려왔더라

시므이가 예루살렘에서부터 가드에 갔다가 돌아온 일을 어떤 사람이 솔로몬에게 말한지라 왕이 사람을 보내어 시므이를 불러서 이르되 내가 너에게 여호와를 두고 맹세하게 하고 경고하여 이르기를 너는 분명히 알라 네가 밖으로 나가서 어디든지 가는 날에는 반드시 죽임을 당하리라 하지 아니하였느냐 너도 내게 말하기를 내가 들은 말씀이 좋으니이다 하였거늘 네가 어찌하여 여호와를 두고 한 맹세와 내가 네게 이른 명령을 지키지 아니하였느냐 왕이 또 시므이에게 이르되 네가 네 마음으로 아는 모든 악 곧 내 아버지에게 행한 바를 네가 스스로 아나니 여호와께서 네 악을 네 머리로 돌려보내시리라 그러나 솔로몬 왕은 복을 받고 다윗의 왕위는 영원히 여호와 앞에서 견고히 서리라 하고 여호야다의 아들 브나야에게 명령하매 그가 나가서 시므이를 치니 그가 죽은지라 이에 나라가 솔로몬의 손에 견고하여지니라 (《열왕기상》 2:36-46)

그리하여 솔로몬은 시므이를 죽였습니다. 죽이는 과정이 참 흥미롭습니다. 단지 경계선을 그어주고 그 안에서 벗어나지 못하게 했을 뿐입니다. 예루살렘의 유흥가에 가든, 예루살렘에서 노래를 부르든, 예루살렘 안에서는 무엇을 하든 상관없었습니다. 그런데 어느 날 시므이가 분별력을 잃었습니다. 두 종이 가드로 도망쳤는데, 바로 오늘날의 가드 지역입니다. 시므이는 조급한 마음에 이 경고를 잊어버렸습니다. 깊이 생각해 보십시오. 무엇 때문에 죽었습니까? 사람은 자기가 소중히 여기는 이익 때문에 죽습니다.

만약 당신의 이익이 종에게 있다면, 당신은 하나님의 말씀을 잊어버리고 죽게 될 것입니다, 그렇지 않습니까? 이 두 종을 중요하게 여겨 재산상 큰 손해를 입었다고 생각해 종들을 찾아오려 했고, 그것을 돈으로 여겼던 것입니다. 그렇다면 그는 왜 다윗을 저주했겠습니까? 압살롬에게서 이익을 얻고자 했기 때문입니다. 그러다 다윗이 돌아오니 다시 다윗에게서 이익을 얻고자 했습니다. 도대체 어떤 사람입니까? 이런 사람이 교회에 있다면 교회는 반드시 망합니다.

그러므로 형제자매 여러분, 우리가 나누는 이 말씀들을 곰곰이 묵상해 보십시오. 사람의 상식에는 맞지 않는 것처럼 들리지만, 이것이 바로 하나님의 말씀입니다. 솔로몬은 시므이를 죽였습니다. ‘죽이지 않고 그냥 남겨둔다고 해서 그가 어쩌겠는가?’라고 생각할 수도 있지만 그렇지 않습니다. 뒤에 이렇게 기록되어 있습니다. 시므이를 죽이니, 이에 나라가 솔로몬의 손에 견고하여졌습니다.

열왕기상 저자가 《열왕기상》을 이렇게 기록한 이유가 무엇이겠습니까? 시므이 같은 자는 배신자이자 기회주의자이기 때문입니다. 알아들으셨습니까? 언제 바람을 타고 방향을 바꿀지 모르는 갈대 같은 사람이며, 누가 왕이 되든 그쪽에 달라붙는 자입니다.

침략군이 오면 부역자가 되고, 정부군이 오면 국방군에 들어가는 꼴입니다. 이런 사람이 교회를 세울 수 있겠습니까? 비전이 있고 사명이 있겠습니까? 없습니다. 비전도 사명도 아무것도 없고, 오직 ‘이득을 보겠다’는 생각뿐입니다.

그러므로 형제자매 여러분, 저는 교회가 하나님 앞에서 다시 한번 환난을 겪기를 간절히 바랍니다. 환난을 겪는 것이 우리가 원하는 바는 아니지만 유익이 있습니다. 핍박을 겪어보아야 누가 하나님이 주신 사명을 가진 자인지, 누가 시므이이고, 누가 요압이며, 누가 솔로몬이고, 누가 하나님의 영광스러운 교회를 세우는 자인지 드러나기 때문입니다.

이 사람들을 제거해야 솔로몬의 왕위가 견고해졌습니다. 제가 이 구절을 읽을 때 마음 깊이 깊은 감동과 깨달음이 있었습니다. ‘아, 하나님의 일하심이 이러하구나!’ 결코 하나님께 “하나님, 잘못 판단하셨습니다”라고 말하지 마십시오. 솔로몬이 잘못했다고 생각하지도 마십시오. 교회를 세우는 일이 이와 같습니다.

그래서 교회를 떠난 사람들을 저는 결코 다시 돌아오라고 부르지 않습니다. 다시 부르고 싶지 않으며, 하고 싶은 대로 하라는 것입니다. 그렇지 않습니까? 교회는 그런 사람들이 부족한 것이 아닙니다. 교회에 필요한 사람은 비전과 사명을 품고 하나님이 주신 사명을 따라 예수 그리스도를 위해 죽을 각오가 되어 있으며, 하나님의 영광스러운 교회를 위해 살아갈 사람입니다. 이것이 핵심입니다.

저도 압니다. 우리는 수만 명, 수십만 명을 모으지 못합니다. 하지만 그런 것을 부러워하느냐고 묻는다면, 저는 부러워하지 않습니다. 제가 세우고자 하는 교회는 정예 용사들의 교회이며, 모든 형제자매가 영적 전쟁을 치를 수 있고 적어도 훈련받을 의지가 있는 사람들입니다.

교회는 다시 한번 돌파해야 합니다. 이 세대에 하나님께서는 수많은 솔로몬을 일으키실 것이며, 하나님의 영광스러운 교회를 기꺼이 세우고자 하는 수많은 사람들을 일으키실 것입니다. 그런 사람들이 많다는 것을 압니다. 다만 우리에게 아직 그만한 그릇이 준비되지 않았을 뿐입니다. 이제 교회를 다시 정결하게 하고, 하나님께서 우리 가운데 다시 역사하시게 하며, 교회가 다시 정결해짐으로써 하나님의 나라가 다시 견고히 서기를 바랍니다!

하나님께서 여러분 모두에게 복 주시기를 축원합니다!