서론

안녕하세요 여러분, 지혜, 어리석음, 그리고 오만에 관한 두 번째 강의입니다. "지혜로운 자의 마음은 슬픔의 집에 있고, 어리석은 자의 마음은 쾌락의 집에 있다." 삶의 본질을 꿰뚫어 보게 되면 깨달은 존재가 됩니다. 깨달은 존재가 되면 삶이 쉬울까요, 어려울까요? 삶은 매우 쉬워집니다. 문제는 당신이 깨달은 존재인지 아닌지입니다.

그렇다면 깨달은 존재는 어디서부터 시작될까요? 많은 사람들이 삶의 끝이 죽음이라는 것을 깨닫기 전에 수많은 시련과 고난을 겪습니다. 그런 마음가짐이 무슨 의미가 있겠습니까? 죽음이 불가피하다는 것을 일찍 깨닫는다면 그러한 시련과 고난, 산과 강을 넘는 고통을 피할 수 있습니다. 죽음은 피할 수 없습니다. 의심의 여지가 없습니다. 죽음은 모든 사람의 끝이며, 그때 비로소 어떻게 살아야 할지 계획할 수 있습니다. 저는 매일 "만약 내일 죽는다면 후회할 것이 있을까?"라고 생각합니다. 그러니 후회 없는 삶을 사십시오.

물론, "아, 나는 평생 비행기를 타본 적이 없어." 또는 "아, 나는 평생 기차를 타본 적이 없어." 같은 후회도 있죠. 그런 사람들의 기대는 아주 낮습니다. 그래서 저도 가끔은 제정신이 아닌 것 같아요. 한순간 깨달음을 얻었다가 다음 순간에는 도를 잃어버리고, 다시 돌아오고, 또 돌아오고...

바로 눈앞에 있는 이 작은 것을 볼 때면, "바로 이거야, 도가 사라졌어."라고 깨닫게 됩니다. 나중에는 "이런, 안 되겠구나."라고 생각했죠. 그래서 저는 한 가지 습관을 들였습니다. 특히 장례식에 가는 것을 좋아합니다. 보통 동료 신도들과 함께 관 앞에 가서, 관 속에 누워 있는 고인을 바라봅니다. 고인의 사랑과 미움, 그 모든 것이 푸른 하늘 속으로 사라져 버리는 것을 봅니다.

그러니 형제자매 여러분, 제 행동 패턴을 이해해 주시고 오해하지 마시길 바랍니다. 예를 들어, 제가 암에 걸렸다고 가정해 볼게요. 물론 검진받으러 병원에 가지 않았어요. 암에 걸렸는지도 몰랐지만, 모든 증상이 나타났거든요. 의사도 만나지 않았고, 치료도 받지 않았어요. 아마 이해 못 하실 거예요. 저만의 논리가 있었거든요. 의사가 치료해 줄 수 있다고 생각했죠.

물론 의사들이 치료해 주는 경우도 있지만, 저는 그런 건 별로 신경 쓰지 않았어요. 젊었을 때는 살고 싶지 않았거든요. 지금 나이 든 제가 살고 싶겠어요? 저는 지금도 살고 싶지 않아요. 저에게는 이 세상을 떠나 주님 곁으로 가는 것이 훨씬 더 나은 선택이에요.

하지만 어떤 사람들은 죽음을 받아들이지 못하고 "죽을 수 없어!"라고 생각해요. 그럼 어떻게 해야 할까요? 예수님께 "죽을 수 없어요"라고 말했는데 예수님께서 "사탄아, 내 뒤로 물러가라"라고 하신다면, 인간의 논리에는 문제가 있는 거예요. 인간의 논리가 결함이 있기 때문에 사람들은 필연적으로 고통받게 되는 거죠. 나중에야 깨달았습니다. 관 속에 누워 있는 사람을 바라보았지만, 그는 저를 볼 수 없었습니다. 제 마음은 슬픔으로 가득 찼습니다. 그들이 얼마나 큰 고통을 겪었을까요!

때로는 하나님의 섭리가 기적적입니다. 제가 그 병에 걸렸을 때, 제 친구도 같은 병을 앓았습니다. 증상이 그의 증상과 완전히 똑같았습니다. 그는 검진을 받으러 갔다가 비인두암 진단을 받았습니다. 그는 치료에 많은 돈을 썼습니다. 9개월 후, 그는 관 속에 있었고 저는 밖에 있었습니다.

그래서 제 행동 양식을 이해하기 어려우실 수도 있고, 저는 사람들이 저를 이해해주길 기대하지도 않습니다. 하지만 저를 오해하지는 말아주세요. 다른 사람의 것을 그대로 베낄 수는 없습니다. 의사의 진료를 받으세요. "그 사람이 그렇게 가르쳐줬어요"라고 말하지 마세요. 저는 그런 걸 가르칠 수 없습니다! 제가 여러분에게 가르쳐드릴 수 있는 것은 슬픔의 집에서 지혜로운 자의 정신입니다. 죽음은 모든 사람의 운명이라는 것을 알아야 합니다.

제게는 또 다른 논리가 있습니다. 태어날 때가 있고 죽을 때가 있다는 것입니다. 원한다고 죽는 건 아니죠. 고통 없이 죽을 수 있는 사람들이 있을까요? 그런 사람들을 그렇게 쉽게 보내줄 수 있다고 생각하시나요? 저는 이 점을 분명히 이해하고 있습니다. 제 마음과 정신은 무슨 일이 일어나고 있는지 알고 있습니다.

예를 들어 인류 역사의 궤적을 살펴보죠. 폼페이를 생각해 보세요. 폼페이는 상하이, 아니면 적어도 선전이나 광저우와 비슷했습니다. 정 안 되면 톈진이라고 해도 되겠죠. 이 도시는 엄청나게 발달했습니다. 1900년도 더 전, 로마 제국 시대에 폼페이는 엄청난 명성을 누렸습니다.

그러다 도시는 완전히 사라졌습니다. 지금 사람들이 발굴 작업을 하는데, 그 과정은 끔찍하기 짝이 없습니다. 과학은 한 가지 사실을 증명했습니다. 화산이 폭발하면 도시가 살아남을 수 있는 시간은 단 4분밖에 되지 않는다는 것입니다. 그러니 살고 싶다면 헬리콥터를 준비해야 합니다. 화산재가 떨어질 때, 헬리콥터로는 시속 700km로 날 수 있지만, 당신의 차는 시속 400km로 날 수 있습니다. 이렇게 계산하면 몇 분 정도 더 살 수 있을지도 모릅니다.

사람들이 파낸 유해는 모두 화산재에 묻혀 있습니다. 나중에 알게 된 사실이지만, 사람들의 생김새는 제각각입니다. 어떤 사람들은 손에 돈, 금, 은, 보석, 보물을 쥐고 있고, 또 어떤 사람들은 값비싼 물건들을 들고 있습니다.

고속 열차보다 빠른 시속 700km의 속도로 화산재가 쏟아져 내렸습니다. 순식간에 폼페이는 화산재에 묻혔고, 도시에 있던 사람들은 아무도 살아남지 못했습니다. 문제는 그런 상황에서는 아무것도 할 수 없다는 것입니다. 모든 것이 한순간에 끝나버립니다. 온도는 단 몇 분 만에 섭씨 700도까지 치솟을 수 있습니다. 섭씨 700도의 용암은 정말 끔찍합니다.

인류 역사에는 한 집단이 다른 집단을 몰살시킨 수많은 사례가 있습니다. 캄보디아 크메르 루즈 정권 시절의 학살은 정말 끔찍했습니다. 폼페이 화산재에 묻힌 사람들은 상대적으로 덜 고통받았으니 운이 나빴다고 할 수 있겠죠. 살아생전 그들은 투자하고, 재정을 관리하고, 돈을 벌고 있었으니 말입니다. 참으로 비극적인 운명이었습니다.

그리고 중국 탕산 지진, 동남아시아 쓰나미, 일본 쓰나미처럼, 인간은 너무나 연약합니다. 언제 자신의 차례가 올지 아무도 모릅니다. 현명한 사람의 마음은 애도하는 데 있습니다. 죽음을 너무 심각하게, 고통스럽게, 경쟁적으로 받아들이지 마세요. 사람들은 끊임없이 경쟁하지만, 언제 죽을지는 아무도 모릅니다. 죽음은 누구에게나 끝입니다.

이것을 기억하세요. 죽음은 누구에게나 끝입니다. 누구도 피할 수 없습니다. 하지만 죽음에 대한 태도가 삶을 결정합니다. 현명하게 살든지, 현명하지 못하게 살든지 둘 중 하나입니다. 예를 들어, 누군가 암에 걸렸다고 가정해 봅시다. 나는 살아야 하고, 치료를 받아야 합니다. 저는 그에게 "지금부터 9개월 후면 관 속에 누워 있을 테니, 치료는 받아보세요."라고 말했습니다.

그때 그에게 농담도 몇 마디 했습니다. 물론 기분 나쁘게 생각하지 마세요. 그냥 농담하는 걸 좋아해서요. "이봐요, 당신은 관 속에 있고, 저는 밖에 있어요." 물론 저도 언젠가는 관 속에 누워 있겠죠. 어쩌면 관에 닿지도 못할지도 모르지만요.

그리고 감정이 북받쳐 이렇게 말했습니다. "당신은 치유를 구하지만, 저는 하나님을 구합니다." 이 사람은 영원한 삶에 대한 영광스러운 소망을 가졌기에 그런 결정을 내릴 수 있었습니다. 저는 그리스도인이 된 날부터 하나님을, 특히 제 하나님을 사랑해 왔습니다. 저는 하나님을 위해 제 목숨을 바칠 각오가 되어 있었습니다. 바로 이 때문에 저는 여러 위기를 이겨낼 수 있었습니다.

코로나19 때도 마찬가지였습니다. 저는 거의 죽을 뻔했습니다. 만약 제가 죽었다면, 지금 여기에서 설교하고 있지 못했을 겁니다. 정말입니다. 저는 병원에 가지 않았습니다. 병원에서 치료할 수 있었다면 전염병이라고 불렀을까요? 병원에서도 치료할 수 없었고, 저는 그 병으로 고통받고 싶지 않았습니다. 집에서 기도했습니다. 매일 기도했죠. 솔직히 말해서, 저는 죽음에 대해 많이 알고 있습니다.

중국에는 "죽었다" 또는 "딸꾹질했다"라는 표현이 있습니다. 아이가 죽으면 "죽었다"라고 하지 않고 "딸꾹질했다"라고 하죠. 저는 기도를 시작했고, 하루에 수백 번, 아니 수천 번씩 방귀를 뀌었고, 딸꾹질도 계속했습니다.

다시 살아났을 때, 저는 원래 이 세상을 떠나 주님 곁으로 가고 싶었다고 말했습니다. 그게 훨씬 더 좋을 거라고 생각했죠! 어떻게 다시 살아났는지 저도 잘 몰랐습니다. 하지만 어떤 사람들은 그렇게 할 수 없습니다. 필사적으로 치료를 받으려 애쓰죠. 암에 걸리고, 또 다른 암에 걸립니다. 그러다 혈관에 암이 생겼고, 또 생겼습니다. 하나는 뇌혈관이고, 하나는 심혈관계 혈관입니다. 한순간은 대장암, 다음 순간에는 직장암, 그다음에는 림프종, 그다음에는 간암이었습니다.

저는 이 세상을 떠나 주님과 함께 있기를 소망합니다. 그것이 훨씬 더 나을 것입니다! 제발 "선생님, 당신은 죽을 수 없어요"라고 말하지 마세요. 만약 그렇게 말씀하신다면, 저는 "사탄아, 내 뒤로 물러가라!"라고 외칠 것입니다. 자기 생명을 소중히 여기는 자는 반드시 잃게 될 것입니다. 제 말을 들으신 형제자매 여러분도 이 점을 생각해 보시기 바랍니다.

사람이 자기 생명을 소중히 여기면 반드시 잃게 될 것이고, 그것도 아주 비참하게 잃게 될 것입니다. 사람이 자기 생명을 소중히 여기지 않고 하나님께 드리면 반드시 얻게 될 것입니다. 정말 맞는 말씀입니다! 그러므로 육신의 욕망을 탐하는 것은 매우 악한 일입니다. 왜냐하면 육신은 반드시 죽기 때문입니다.

사람이 자기 육신을 소중히 여기고 살려고 애쓰면 큰 고통을 겪게 될 것입니다. 아흔 살 노인이 있었는데, 자녀들은 그를 중환자실로 데려가 여러 관들을 연결해야 한다고 주장했습니다. 작은 솜뭉치로 코를 찌르는 게 얼마나 불편한지 아시나요? 상상해 보세요! 노인이 중환자실에 보내져 관들을 달고 한 달 동안 고통받다가 눈을 크게 뜬 채 세상을 떠났습니다.

여러분, 눈을 크게 뜬 채 죽는 사람은 어떤 사람일까요? 바로 죽고 싶지 않은 사람입니다! 또 무엇이 눈을 크게 뜨고 있을까요? 고통과 괴로움이죠! 제 논리에 모두가 동의할 수는 없겠지만, 조금 일찍 죽든 조금 늦게 죽든 결국은 똑같습니다. 무슨 차이가 있을까요?

사실 저는 아흔 살에 죽는 것보다 여든 살에 죽는 게 낫다고 생각합니다. 여든 살에는 다리도 아직 멀쩡한데, 아흔 살에는 5년 동안 침대에 누워 스스로를 돌볼 수도 없잖아요. 그게 바로 고통 아닌가요? 차이가 엄청나죠. 그러니 조금 일찍 죽는 게 더 낫지 않을까요? 물론 영생에 대한 소망이 없는 사람들은 이해하지 못할 겁니다.

때때로 저는 사람들이 삶을 얼마나 갈망하는지 보고 놀라곤 합니다. 죽음이 모든 사람의 끝이라는 것을 알고, 영생에 대한 소망도 없다면, 이상하지 않습니까? 죽으면 모든 게 끝이지만, 죽을 수도 없으니 하루하루를 살아갈 수밖에 없다고 생각하는 겁니다. 형제자매 여러분, 저와 같은 생각을 하는 그리스도인이 많다고 생각하지 마십시오. 많지 않고, 저와 같은 생각을 하는 목사도 많지 않습니다.

저는 그것이 이상하다고 생각합니다. 이것은 이 세상에서 고통을 일부러 자초하는 것이 아닙니까? 병원에서 고통받고 나와서 간증을 한다고요? 도대체 무슨 간증입니까! 왜 그렇게 삶을 좋아하고 고통을 즐기는지 이해가 안 됩니다. 영생에 대한 소망도 없으면서, 육신으로 하루 더 살고 싶어 이 세상에 필사적으로 매달리는 겁니다.

만일 자기 생명을 소중히 여기는 사람은 결국 고통을 통해 생명을 잃게 될 것입니다. 삶은 그저 살아가기 위한 것입니다. 살아가기 위해서는 필사적으로 생존하려 애써야 하는데, 이는 필연적으로 악령을 끌어들이고, 악령은 우리를 괴롭히러 옵니다. 게다가 제 생각에는 또 다른 논리가 있습니다.

여러분은 알아야 합니다. 몸에 질병이 많을수록 마음에도 쓰레기가 많습니다. 질병이 심할수록 육신의 사고방식이 더욱 강해집니다. 그러므로 머릿속의 생각들을 하나님의 말씀으로 바꾸어야 합니다. 그런 생각들을 꺼내 길거리에 내놓고, 어떤 것이 하나님의 말씀인지 모두가 볼 수 있도록 하십시오. 머릿속의 모든 생각들은 여러분 스스로 만들어낸 육신의 논리, 이 세상의 논리일 뿐이며, 고통을 초래할 수밖에 없습니다.

목사직은 정말 힘든 일입니다. 왜 힘들까요? 엄청난 노력이 필요하기 때문입니다. 그리고 그 노력이 고갈되면 끝장입니다. 충분한 노력을 기울이지 않으면 아무 소용이 없고, 너무나 지쳐버립니다. 그래서 때때로 제가 온 힘을 다하지 못할 때도 있는데, 이해해 주시길 바랍니다. 제 지혜만으로는 부족하고, 저 또한 더 많은 지혜를 구해야 하기 때문입니다.

저는 다른 어떤 이유도 없이, 여러분의 머릿속 쓰레기를 치워 고통을 덜어드리고 싶을 뿐입니다. 고통이 덜한 게 더 좋지 않겠습니까? 왜 이렇게 고통받아야 합니까? 결국 마음을 비우는 데에는 형제자매들의 협력이 필요하다는 것을 이해해 주십시오. 여러분이 스스로 머릿속 쓰레기를 치우려 하지 않는다면, 제가 치우려고 할 때 끔찍한 사태가 벌어질 것입니다!

만약 여러분이 스스로 적극적으로 머릿속 쓰레기를 치우려 한다면, 그것은 아주 쉬운 일이 아닙니까? 그러므로 지혜로운 자의 마음은 오른쪽에 있고, 어리석은 자의 마음은 왼쪽에 있습니다. 엑스레이를 찍어보면 모두 왼쪽에 있는 것을 알 수 있을 것입니다.

형제자매 여러분, 제 충고를 잘 들어주십시오. 죽음을 항상 기억하십시오. 죽음은 모든 사람의 끝입니다. 삶에 대해 너무 경쟁적이거나 심각하게 생각하지 마십시오. 끊임없이 애쓰는 삶보다는 근심 걱정 없이 편안한 삶을 사는 것이 더 낫습니다. 끊임없이 애쓰는 것은 마음속 잡념을 없애주고, 결국 마음속의 악마를 물리치기 쉽게 만들어 줄 뿐입니다.

저는 제가 믿는 복음이 예수 그리스도의 부활이라는 강력한 복음, 즉 우리 안에 나타난 예수 그리스도의 부활의 능력에 관한 복음이라고 생각합니다. 마치 맹인이 눈을 뜨고 절름발이가 걷는 것과 같습니다. 제가 강연을 마치고 나면, 어떤 사람들은 듣지 못하고 굳이 듣고 싶어하며 제게 메시지를 남깁니다. "당뇨병 때문에 이런 까다로움과 온갖 지저분한 습관이 생기는 거예요."라고 말이죠. 저는 그들이 실제로 당뇨병이 있는지조차 모릅니다.

인간의 습관은 악마와 같습니다. 예를 들어, 까다롭게 구는 습관이 있다면, 분명히 당신 안에는 까다로움이라는 악마가 있는 것이고, 그 악마가 당신을 괴롭힐 것입니다. 각기 다른 "귀신"이 각기 다른 질병을 가져오듯이, 당뇨병은 잔소리나 원망과 같은 습관으로 이어지기 쉽습니다. 전통 중국 의학에는 아주 좋은 격언이 있습니다. 분노는 간을 해치고, 두려움은 신장을 해친다는 것입니다. 사람이 두려움을 느끼면 신장이 손상되고, 신장은 뼈를 관장하기 때문에 뼈 질환으로 이어질 수 있습니다.

이러한 "귀신"의 작용 원리는 전통 중국 의학에서 설명하는 것과 매우 잘 맞아떨어집니다. 그러므로 우리는 습관, 나쁜 습관, 마음속의 "쓰레기"를 제거해야 합니다. 제가 말씀드리는 것은 질병은 이러한 현상에서 비롯되며, 그 현상 뒤에는 "귀신"이 있다는 것입니다. 어떤 사람들은 원한에 대해 이야기하는데, 이는 비꼬고 쓴소리를 하는 것, 즉 분노와 감정을 드러내는 말로 특징지어집니다. 원한이라고 말하지만, 그들은 아직 극한의 상태에 이르지도 않았고, 단지 비꼬는 어조로 말할 뿐입니다. 이처럼 사람들은 온갖 습관을 가지고 있으며, 원한은 단지 잔소리와 불평일 뿐입니다.

우리 형제자매들이 이해하기 시작하고, 죽음이 모든 사람의 끝이라는 것을 깨닫게 될 때, 모든 것이 훨씬 쉬워질 것입니다. 이것저것의 이치를 제대로 보지 못했다면, 간단하지 않습니까? 형제자매 여러분, 부모님과 가족과 관계를 맺을 때, 그들의 논리적인 체계에 저항하기란 정말 어렵습니다.

그들은 우리를 결혼시키고, 아이를 낳고, 뭐든 간에, 그저 우리를 하나로 묶어두려고 압박합니다. 그들은 삶을 점점 더 복잡하고, 점점 더 힘들고, 믿을 수 없을 만큼 어렵게 만듭니다. 하지만 이 논리의 이치를 꿰뚫어 본다면, 문제는 훨씬 줄어듭니다. 누군가 꾸짖으면, 아, 내가 그럴 만했지, 잘됐네. 누군가 소리치면, 아, 잘됐네, 낙심했니? 그래, 낙심했겠지. 아, 소리 질렀네, 괜찮아, 네가 낙심했으니 됐지. 우리는 감정의 샌드백이 되어 버립니다. 형제자매 여러분이 삶의 본질을 꿰뚫어 볼 때, 우리는 삶의 지혜를 얻게 되고, 그 지혜는 슬픔을 나누는 가정에 깃듭니다.

성경의 말씀

아름다운 이름이 보배로운 기름보다 낫고 죽는 날이 출생하는 날보다 나으며.초상집에 가는 것이 찬치집에 가는 것보다 나으니 모든 사람의 결국이 이와 같이 됨이라 산 자가 이것에 유심하리로다.슬픔이 웃음보다 나음은 얼굴에 근심함으로 마음이 좋게 됨이니라.지혜이 웃음보다 나음은 울굴에 근심함으로 마음이 좋게 됨이니라.지혜자의 마음은 소상집에 있으되 우매자의 마음은 연락하는 집에 있느니라.(전도서7:1-4)

기도

하나님, 저희 마음을 열어 주소서. 주 예수님, 저희 안에서 역사하시고, 지혜를 주시며, 죽음이 모든 사람의 운명임을 깨닫게 하소서. 우리 마음에 죽음을 기억하게 하소서. 늙어가는 날이 오기 전에 주님의 말씀을 기억하게 하소서. 살아 있는 동안 이 말씀을 마음에 새기고 모든 것을 분별하게 하소서. 하나님, 우리를 인도하시고 지혜를 주시며 무지에서 구원하소서. 예수 그리스도의 이름으로 기도합니다. 아멘.

성경말씀의 배경

제가 가장 좋아하는 성경책은 전도서입니다. 많은 생각을 하게 하는 책인데, 많은 설교자와 목사들이 전도서를 공부하기를 꺼립니다. 세상적인 논리 체계와 하나님의 논리 체계가 완전히 충돌하기 때문입니다.

전도서는 사실 아브라함 이후 천 년이 지나 솔로몬이 쓴 책입니다. 하지만 성경의 순서를 정한다면 전도서가 가장 먼저 와야 합니다. 아브라함이 정해진 결말을 찾고자 했던 것도 바로 이 공허함 때문이었습니다.

솔로몬이 이 체계를 기록했지만, 하나님께서는 이미 아브라함, 노아, 아담과 하와 시대에 사람들의 마음에 이 원리를 심어 놓으셨습니다. 장례식에 참석해 본 사람이든, 전혀 참석해 본 적이 없는 사람이든, 조문객 접견실에서 몇 번이라도 그런 경험을 해보면 차이를 느낄 수 있을 겁니다.

한번은 40년 만에 초등학교 동창과 식사를 한 적이 있습니다. 점심 식사 중에 누군가 전화를 걸어 우리 초등학교 동창 중 한 명이 중환자실에 입원했다는 소식을 전했습니다. 중환자실 입원은 결코 좋은 징조가 아니기에 우리는 급히 달려갔습니다.

그를 병원으로 데려갔을 때, 그는 이미 시력을 잃은 상태였고 중환자실에 들어갈 수 없었습니다. 무슨 일이냐고 묻자, 그는 위암이라고 했습니다. 사흘 전에 수술을 받았는데, 둘째 날은 괜찮았지만 셋째 날, 즉 이틀째 되던 날, 아마도 제대로 꿰매지 않았던 복부 절개 부위가 파열되어 위산이 복부 전체에 쏟아져 나왔다고 했습니다.

돼지를 도살하는 모습을 본 적이 있습니까? 위를 갈랐을 때, 대장과 위에서 기름지고 끈적끈적한 액체가 쏟아져 나오고 돼지는 고통에 몸부림칩니다. 그를 보고 난 다음 날 장례식장에 갔습니다. 그는 관 속에 누워 죽어 있었습니다. 너무나 가슴 아픈 광경이었습니다. 한 사람이 죽는다는 것 말입니다.

솔로몬은 많은 것을 목격했습니다. 솔로몬은 나이가 많아 죽음을 앞두고 있었고, 아마도 60세쯤 되었을 것입니다. 육체적으로 매우 활동적이었던 탓에 60대에 접어들면서 건강이 악화되었습니다. 그가 전도서를 썼을 때, 아마도 죽음이 임박했을 것입니다. 이 순간, 그는 자신의 삶을 되돌아보았다. 많은 사람들이 솔로몬의 삶을 부러워했지만, 막상 솔로몬의 삶에 이르러서는 그 모든 것이 헛된 것이 되었다. 솔로몬이 전도서를 통해 보여준 것은 헛되고 헛된 것이었다.

"내 많은 아내들도 헛되고, 내 많은 궁전들도 헛되고, 내가 평생 동안 이룬 모든 위대한 일들도 헛되고 헛되도다." 자신의 삶을 되돌아보며 그는 모든 것이 헛되고 헛됨임을 깨달았다. 그의 날들은 얼마 남지 않았다. 만약 1년 더 살 수 있다면 365일이 남았고, 10년 더 살 수 있다면 3650일이 남았다.

"벌써 10년이 지났군. 10년 전은 트럼프가 처음 대통령으로 당선되었던 때인데, 마치 어제 일처럼 생생하네." 만약 10년 더 살 수 있다면 눈 깜짝할 사이에 지나갈 것이다. 그때 솔로몬은 생각했다. "내게 10년은 없잖아. 그렇게 많은 시간을 어디서 얻겠어? 10년만 더 살 수 있다면!" 사실, 그에게 남은 시간은 얼마 되지 않았다. 그는 전도서를 쓴 직후 세상을 떠났습니다.

삶을 되돌아보며 그는 마침내 매우 현명한 원칙 하나를 요약했습니다. 바로 죽음을 염두에 두고 자신의 날들을 헤아려야 한다는 것입니다. 저는 이미 이 세상에서 무엇을 가졌느냐 가지지 못하느냐는 중요하지 않다고 말했습니다. 만약 당신이 죽음의 순간에 눈을 감는 순간까지 남은 삶이 기쁨으로 가득 차 있었다면, 저는 당신에게 엄지척, 엄지척, 그리고 작은 빨간 하트를 보내드리겠습니다.

하지만 태어나서 죽을 때까지 온통 얽매임, 고통, 투쟁으로 가득 찬 삶, 고난과 역경의 삶이었다면, 그리고 당신이 저에게 "왜 당신은 그렇게 좋은 삶을 살고 있는 것처럼 보입니까?"라고 묻는다면, 당연합니다! 당신이 제 기쁨을 빼앗을 수 있다고 생각하십니까? 아닙니다. 저는 당신에게 경제적인 이득을 줄 수는 있지만, 제 기쁨을 빼앗을 수는 없습니다.

물론 때로는 화가 나고 슬퍼지기도 하지만, 그럴 때면 죽음은 모든 사람의 끝이라는 생각이 듭니다. 솔로몬처럼 내게 남은 시간이 얼마 없다면, 내가 왜 그런 이야기를 꺼내겠습니까? 어떤 사람들은 제게 "선생님, 선생님이 돌아가시면 중국의 예정론은 어떻게 될까요?"라고 묻습니다. 그건 제가 상관할 바가 아닙니다. 제가 죽은 후에 교회가 무너진다면요? 무너져도 상관없습니다. 그것 또한 제가 관여할 일이 아닙니다. 모든 것을 주관하시는 분이 하나님이 아니십니까? 하나님은 그분이 하실 수 있는 사람을 세우실 수 있습니다.

그러므로 예수님께서 자신의 삶을 요약하며 하신 가장 중요한 말씀은 "죽음은 모든 사람의 끝이니 산 자는 그것을 기억해야 한다"는 것입니다. 만약 당신이 한동안 그것을 기억하지 못한다면 어떻게 될까요? 장례식장에 가십시오. 그러므로 지혜로운 자의 마음은 슬픔에 잠긴 자의 집에 있습니다. 저는 제가 깨달은 사람이라고 생각합니다. 자랑하는 것이 아니라, 저는 이 모든 것을 꿰뚫어 볼 수 있고, 그것이 바로 예수님에 대한 믿음의 기초입니다.

단지 "지혜"라는 이름만으로 지혜로운 사람이 되는 것은 아닙니다. '지혜'라는 이름을 가졌다고 해도 진정으로 현명해지려면 죽음을 항상 염두에 두어야 합니다. 지난번에 말했듯이, 죽은 사람들을 더 많이 바라보세요. 저는 수년 동안 수많은 죽은 사람들을 보았습니다. 긴 이야기가 있습니다.

한 사람이 죽음을 앞두고 있었습니다. "곧 죽을 텐데 돈이 무슨 상관이야?" 그 말을 듣고 저는 큰 교훈을 얻었습니다. 베풀 자격이 있어야 한다는 것을요. 또 다른 사람은 암으로 죽음을 앞두고 있었습니다. 암세포는 마치 콜리플라워처럼 거대했고, 그 안에서 벌레들이 기어 나오고 있었습니다. 흘러나오는 액체는 유황산 같았고, 닿는 곳마다 썩어들어갔습니다. "이게 무슨 병이야?"라고 물으셨겠죠. 아주 더러운 병입니다. 어디에서 자랐냐고 물으셨습니다. 그 여성의 생식기 부위에서 시작해서 복부 쪽으로 퍼져 나갔습니다.

제가 그녀를 위해 기도하자, 종양이 시들기 시작하며 절반 정도로 줄어들었습니다. 종양이 줄어든 후, 저는 그녀에게 베푸는 법을 배워야 한다고, 그러면 곧 병이 나을 거라고 말했습니다. 그녀 안에 있는 이기심과 악, 즉 "암"과 싸워야 한다고도 했습니다. 그녀는 자신이 나아지고 있다는 것을 알았지만, 갑자기 "선생님, 저는 교회를 떠나고 싶어요."라고 말했습니다.

토요일에 그녀는 "그냥 떠나면 나을 거야."라고 생각하며 그렇게 말했습니다. "반으로 줄었으니 더 줄어들면 없어지겠지?"라고 생각했을 겁니다. 그녀는 다음 날 새벽 5시에 세상을 떠났습니다. 8시에 걱정이 되어 그녀의 어머니께 전화를 걸었더니, 5시에 돌아가셨다고 했습니다.

저는 생각했습니다. 살 날이 몇 시간밖에 남지 않았는데, 왜 하필 이렇게 해야 했을까? 물론 이것은 인간의 운명입니다. 솔로몬도 그런 일들을 많이 목격했습니다. 재물을 위해 죽는 사람들, 먹이를 위해 죽는 새들을 보았습니다. 솔로몬은 스메, 아도니아, 요압의 어리석음을 보고 그들을 모두 처형했습니다. 그는 자주 재판을 맡았고, 솔로몬은 그 사형 선고에 서명했습니다.

몇 년 전, 윈난성에서 흥미로운 사건이 발생했습니다. 한 좀도둑이 나타나 여성들을 강간하고 온갖 악행을 저질렀습니다. 그는 또한 여러 개의 노래방과 나이트클럽을 소유하고 있었고, 대규모 범죄 조직을 이끌고 있었습니다. 나중에 그는 다시 강간을 저질렀고, 조사 결과 그는 오래전에 사형 선고를 받은 죽은 사람이라는 것이 밝혀졌습니다. 어떻게 그가 다시 살아날 수 있었을까요?

조사는 놀라운 사실을 드러냈습니다. 그는 젊은 시절에 여러 범죄를 저지른 좀도둑이었습니다. 그의 부모는 경찰과의 인맥을 이용해 그를 석방시켰습니다. 석방된 후에도 그는 범죄 행위를 계속했습니다. 솔로몬은 분명 비슷한 사건들을 맡았을 것입니다. 이 사람들은 죽음을 심각하게 생각하지 않았고, 그래서 어리석게 된 것입니다.

오늘날 우리도 마찬가지입니다. 세대가 바뀌어도 우리는 변하지 않습니다. 그러므로 어리석은 사람들은 삶의 문제들을 생각하며 살아가지만, 지혜로운 사람들은 죽음의 문제들을 생각하며 이 세상의 논리에서 완전히 벗어나 있습니다. 만약 당신이 이 세상의 논리가 아닌 영원의 논리 안에 있다면, 이것저것에 신경 쓰겠습니까? 그렇지 않을 것입니다.

어떤 사람들은 체면을 지키는 데만 신경을 씁니다. 무덤까지 체면을 지킬 수 있겠습니까? 체면을 지키는 것은 어리석은 일입니다. 형제자매 여러분, 솔로몬은 이렇게 결론지었습니다. "죽음의 날이 생명의 날보다 낫다." 여러분은 이 말씀을 이해하지 못합니다. 왜냐하면 여러분은 이 세상의 논리에 갇혀 있기 때문입니다.

아름다운 이름이 보배로운 기름보다 낫고 죽는 날이 출생하는날보다 나으며.초상집에 가는 것이 잔치집에 가는 것보다 나으니 모든 사람의 결국이 이와 같이 됨이라 산 자가 이것에 유심하리로다.슬픔이 웃음보다 나음은 얼굴에 근심함으로 마음이 좋게 됨이니라 지혜자의 마음은 초상집에 있으되 우매자의 마음은 연락하는 집에 있느니라.(전도서 7:1-4)

결론한 후, 그는 두 번째 요점을 요약했습니다.

사람이 지혜자의 책망을 듣는 것이 우매자의 노래를 듣는 것보다 나으니라.우매자의 웃음 소리는 솥 밑에서 가시나무의 타는 소리 같으니 이것도 헛되니라.(전도서 7:5-6)

지혜로운 사람은 죽음을 마음에 두지만, 어리석은 사람은 그럴 수 없습니다. 그들은 죽음과 화해할 수 없습니다. 그러므로 어리석은 자의 노래보다 지혜로운 자의 책망을 듣는 것이 낫습니다. 어리석은 자의 웃음은 솥 밑에서 가시나무를 태우는 폭죽과 같으니, 허무한 일이다.

솔로몬은 수많은 갈취와 뇌물 사건을 재판하면서 얻은 경험을 바탕으로, 사람들이 생존에 대해 생각하기 시작하면 오늘날의 갈취와 뇌물도 비슷하다고 지적했다. 사람들이 생존에만 집중하고 오래 살 수 있다고 생각하면 이상한 일들이 많이 일어난다. 갈취와 뇌물은 모두 돈과 관련이 있다. 갈취는 지혜로운 자를 어리석게 만들고, 뇌물은 마음을 타락시킨다.

예를 들어 설명해 보겠습니다. 어떤 사람이 150세까지 살다가 60세에 은퇴한다고 가정해 봅시다. 150세까지 살다가 60세에 은퇴한다면 무엇을 계획하겠습니까? 60세부터 150세까지 살 돈이 필요할 것입니다. 그런데 150세가 될 때쯤이면 명나라가 청나라로 바뀌고 화폐도 변해 있을 것입니다.

150에서 90으로 줄어든다고 생각해 보세요. 물가상승률까지 고려하면 얼마가 남을까요? 그 돈으로 무엇을 할 것 같습니까? 사람들은 이 생각을 하면 공포에 휩싸입니다. 갈취를 거부할 수 있을까요? 뇌물을 받지 않을 수 있을까요? 수많은 것을 목격한 솔로몬은 이렇게 결론지었습니다. 어떤 일이든 끝은 시작보다 낫다.

솔로몬은 수많은 사람들이 항암 치료, 방사선 치료, 그리고 관에 꽂힌 채 고통스럽게 죽어가는 모습을 보았습니다. 어떤 사람들은 다리가 썩어 들어가 허벅지, 그리고 결국 생식기까지 이르는 끔찍한 고통을 겪었습니다.

어젯밤 저는 오리 꿈을 꿨습니다. 오리의 살은 익었지만 머리는 여전히 살아 있어서 시끄럽게 꽥꽥거리고 있었습니다. 저는 생각했습니다. "얼마나 고통스러울까!" 목 앞부분만 살아 있었고, 나머지는 그냥 익어서 찜 요리처럼 되어 있었습니다.

잠에서 깨어나 저는 말했습니다. "이게 무슨 꿈이지? 살아있는 오리가 아니라 죽은 오리잖아." 삶의 마지막 순간을 앞둔 모든 분들께, 저는 이렇게 말씀드리고 싶습니다. 고통을 덜 받으십시오. 하지만 죄를 덜 짓는 것만으로는 충분하지 않습니다. 그러므로 하나님을 경외하고 마음속에 많은 저주를 뿌리지 마십시오. 죽음과 고통은 결코 함께할 수 없습니다.

정말이지, 그 고통은 이루 말할 수 없습니다. 저와 함께 암 환자들을 섬겨온 모든 형제자매들이 그 고통을 목격했습니다. 믿을 수 없을 만큼 고통스럽습니다. 지금 우리는 마치 뼈에서 독을 긁어내는 것처럼, 마음속 잡념을 깨끗이 씻어내고 죽음을 마음속 깊이 받아들이는 고통스러운 과정을 겪고 있습니다. 죽음만이 중요한 것이 아닙니다. 죽음이라는 결과를 마음속 깊이 받아들이고 우리 안에 있는 것들을 정리하는 것이 중요합니다.

사람들은 왜 조급해하고 화를 낼까요? 오랜 삶을 살아오면서 자신의 핵심적인 관심사가 위협받기 때문입니다. 하지만 그러한 핵심적인 관심사란 삶의 사소한 것들에 지나지 않습니다. 그러므로 분노는 어리석은 자의 마음에 자리 잡습니다. 우리가 자주 화를 낸다면, 우리는 변해야 합니다.

솔로몬은 다시 한번 곰곰이 생각하며 많은 사람들의 전생이 현생보다 나았다는 사실을 깨달았습니다. 많은 사람들이 "예전에는 기억력이 좋았는데 지금은 그렇지 않다"라고 말합니다. 하지만 생각해 보세요. 젊었을 때 기억력이 좋지 않았다면, 과거의 기억이 더 좋았다고 끊임없이 생각하는 것은 결국 기억력 감퇴로 이어질 뿐입니다.

사람들의 마음이 그저 하루하루 살아가는 데만 집중되어 있다면, 어려움을 자초할 수밖에 없습니다. 그러므로 사람들에게는 지혜가 필요합니다. 지혜가 있다면 분명 아름다운 결말을 맞이할 수 있을 것입니다. 이것이 바로 이 구절의 배경입니다. 솔로몬은 노년에 이르러서야 이 사실을 깨달았습니다. 그가 이전에 가졌던 지혜가 유용했다고 생각하지 마십시오. 그는 말년에 이르러서야 비로소 지혜를 깨달았습니다.

그가 왕이 되자마자 전도서를 썼더라면 얼마나 좋았을까요! 당시에는 그는 지혜가 얼마나 귀한 것인지 몰랐습니다. 그러다가 지혜를 갈망하게 되었고, 노년에 이르러서야 죽음을 이해하게 되었습니다. 아, 죽음을 이해하니 모든 것이 더 나아졌습니다.

죽음의 날이 삶의 날보다 낫다

죽음의 날이 삶의 날보다 낫다는 것을 이해하시겠습니까? 사람이 죽으면 모든 것을 내려놓게 됩니다. 고통의 날들은 끝납니다. 죽으면 더 이상 명예를 지키려고 애쓸 필요가 없습니다. 자존심도 필요 없죠. 관 속에 누워 있는 사람에게는 누군가 모욕을 줘도 아무런 반응을 보이지 않습니다.

상대방이 체면을 세워주지 않아도 아무런 반응이 없습니다. 모든 것이 사라지기 때문입니다. 그러므로 이 세상의 삶은 너무나 힘겹습니다. 제가 이렇게 말하는 이유는, 이것이 신의 뜻인지 아니면 제 생각인지 잘 모르겠습니다. 정말 모르겠습니다. 하지만 한 가지는 확실히 알고 있습니다. 저는 항상 삶이란 고통이라고 생각해 왔습니다.

그래서 죽음은 더 이상 고통이 없다는 것을 의미합니다. 게다가 저는 신앙인이 된 후에야 비로소 신을 찾았고, 이 신은 너무나 선하시고 저를 사랑하십니다. 저는 항상 이 세상을 떠나 주님과 함께하는 것이 훨씬 더 낫다고 생각해 왔습니다! 삶은 고통이기 때문에 죽음이 삶보다 낫다고 생각한다면, 그것은 단지 첫걸음에 불과합니다. 그리고 나서 "이 세상을 떠나 주님과 함께하는 것이 훨씬 더 낫다"라고 말한다면, 그것은 정말 멋진 일입니다.

우리가 과거에 무엇을 했는지 돌아봅시다. 이런 것들이 좋다고 생각하지 마십시오. 분노가 치밀어 오르면 모든 것이 끝장나기 때문입니다. 감정, 증오, 선악을 분별하는 능력이 발동하면 우리는 그런 것들을 쫓게 됩니다.

고난 속에서 일하고 고통받으며 살아가고, 저주 아래 살아간다면 어떻게 이 세상을 떠나 주님과 함께할 수 있겠습니까? 이 세상을 떠나 주님과 함께하는 것이 훨씬 더 낫고, 인간의 삶은 헛된 것임을 안다면, 고난에 짓눌리지 않고 더 안정된 삶을 살 수 있지 않겠습니까? 수고 속에서 기쁨을 찾을 수 있지 않겠습니까?

지혜로운 자의 책망에 귀 기울이기

사람이 지혜자의 책망을 듣는 것이 우매자의 노래를 듣는 것보다 나으니라.우매자의 웃음 소리는 솥 밑에서 가시나무의 타는 소리 같으니 이것도 헛되니라.(전도서 7:5-6)

사실, 사람들은 다른 사람들에게서 더 많이 배워야 합니다. 우리가 배우는 모든 것은 다른 사람들에게서 나옵니다. 뉴턴의 운동 3법칙은 뉴턴 자신이 정립한 것입니다. 여러분은 저나 물리 선생님에게서 배운 것이 아니라 뉴턴에게서 배운 것입니다. 온라인 인플루언서로 활동하거나, 쇼핑몰을 운영하거나, 트래픽을 유도하고 마케팅을 할 때도 우리는 다른 사람들에게서 배워야 합니다.

그러므로 지혜로운 자의 책망에 귀 기울이는 것은 사람이 갖춰야 할 가장 중요한 자질 중 하나입니다. 사람들은 지혜로운 자의 책망에 귀 기울이지 않습니다. 왜냐하면 그들은 사물의 본질을 제대로 파악하지 못하기 때문입니다. 만약 제가 사물의 본질을 파악하지 못하고 지혜로운 사람에게 책망을 받는다면, 저는 오히려 기뻐할 것입니다. 그러나 지혜로운 사람이 저를 책망할 때, 그것은 저에게 유익한 것입니다.

어떤 사람들은 비판을 듣기 싫어하는 반면, 어떤 사람들은 어리석은 자들의 웃음과 노래를 즐기며 마치 성대한 잔치를 벌이는 것처럼 끊임없이 남들을 칭찬합니다. 이것은 매우 위험한 상황입니다. 솔로몬에게 아첨하는 자들이 많았을까요? 만약 당신이 상사, 최고 경영자, 지도자였다면, 아첨꾼들이 줄지어 있었을 겁니다.

그건 마치 어리석은 자들의 노래와 웃음소리를 듣는 것과 같습니다. 솔로몬은 아첨의 본질을 완벽하게 이해했습니다. 그에게 가장 필요했던 것은 지혜로운 자들의 책망이었습니다. 아무도 그를 책망하지 않았기에, 그가 잘못된 길로 들어섰을 때에도 아무도 몰랐고, 결국 그는 전도서를 쓰면서 후회하게 되었습니다.

그러므로 형제자매 여러분, 우리는 솔로몬처럼 지혜로운 사람일지라도 지혜로운 자들의 책망을 갈망한다는 사실을 깨달아야 합니다. 하물며 솔로몬처럼 지혜롭지 못한 우리는 얼마나 더 그러하겠습니까! 그러므로 칭찬에는 귀 기울이지 말고 비판에만 귀 기울이십시오. 우리는 비판을 견딜 수 없습니다. 비판에는 어리석음이 담겨 있기 때문입니다.

어떤 사람들은 일을 올바르게 하고 책망을 받는데, 우리는 그것을 받아들일 권리가 있습니다. 그러나 어떤 사람들은 일을 서툴게 하는데, 그들을 비판하면 그들은 불행해질 것입니다. 이것은 살아 있는 자들이 어떻게 죽음을 마음에 품고 있는지를 보여줍니다. 언젠가 사람이 죽는다면, 이 세상에서 지혜의 길을 걸어야 할까요? 죽음을 마음속에 품고 있다면 체면이 무슨 상관이 있겠습니까?

그러므로 체면을 중시하는 것은 극히 어리석은 짓입니다. 체면을 건드리는 것은 사람을 미치게 할 뿐입니다. 무지는 도처에 만연해 있습니다. 지혜로운 사람의 마음은 오른쪽에 있고, 어리석은 사람의 마음은 왼쪽에 있다는 것은 명백합니다.

갈취와 뇌물은 생계를 유지하고 돈을 벌기 위한 수단입니다

갈취와 뇌물은 생계를 유지하고 돈을 벌기 위한 수단입니다. 왜 돈을 갈취할까요? "내가 누군가를 잡았으니, 전화해서 빨리 돈을 받으면 풀어주겠다. 돈을 받지 않으면 풀어주지 않겠다"라고 말할 수 있습니까? 그런 식으로는 안 됩니다. 보통은 돈을 빨리 보내주면 그제야 풀어주는 법입니다.

따라서 기독교 신앙 체계는 매우 흥미롭습니다. 우리는 다른 사람을 축복하는 존재입니다. 하지만 다른 사람을 축복할 때, 그 사람에게서 이득을 취하려 해서는 안 됩니다. 갈취와 뇌물은 생계를 위한 수단입니다. 보세요, 뇌물을 받는 것 자체가 삶의 방식이 아닌가요? 만약 "나는 죽으려고 이 일을 하는데, 왜 뇌물을 받겠느냐?"라고 말한다면, 마지막 발길질과 눈 감는 순간, 그에게 위안화든 달러든 아무 의미가 없습니다. 향을 피우는 것이 그에게 더 의미 있는 일일 것입니다.

끝은 시작보다 낫다

끝은 시작보다 낫습니다. 젊었을 때는 괜찮았지만 늙어서 고통받는 사람들을 많이 보았습니다. 그러므로 궁극적인 목표는 이 세상을 떠날 때 주님과 함께할 수 있느냐입니다. 우리는 살아 있는 동안 죽음을 생각하지만, 최종 결과는 무엇일까요? 주님과 함께하는 것일까요? 당신은 진정으로 주님과 함께할 수 있을까요?

거울을 보고 자신의 얼굴을 살펴보십시오. 당신의 얼굴은 지혜로운 사람의 얼굴입니까, 아니면 어리석은 사람의 얼굴입니까? 솔로몬은 노년에 이르러서야 이 사실을 깨달았습니다. 끝이 시작보다 낫다는 것을 말입니다. 그는 처음에는 하나님을 위한 성전과 자신을 위한 궁전을 짓고, 수많은 첩을 두고, 매우 바쁘게 살았습니다. 이 모든 것의 의미는 무엇이었을까요?

그러니 나쁜 결말이 하나님의 뜻이라고 생각하지 마십시오. 나쁜 결말은 과거에 사람들이 뿌린 씨앗의 결과입니다. 여러분은 뇌물, 갈취, 선악을 분별하는 능력, 그리고 육체의 욕망을 뿌렸습니다. 어찌 좋은 결말을 맞을 수 있겠습니까?

조급함과 분노

솔로몬은 이를 아주 잘 요약했습니다. "조급해하거나 화내지 마십시오. 분노는 어리석은 자의 마음에 있습니다." 우리 자신에게 물어보십시오. 우리는 조급하고 화를 잘 내는 사람들입니까? 솔로몬은 수많은 조급하고 화를 잘 내는 사람들을 보았습니다. 그들은 왜 조급하고 화를 잘 냈을까요? 기본적으로 그들은 생존을 위해 그렇게 행동했습니다. 당신이 그들의 생존에 영향을 미친다면, 그들이 조급하고 화를 내지 않을 수 있겠습니까? 결국 살아남는 것이 전부입니다.

과거와 현재
현재가 과거보다 나은지, 혹은 그 반대인지에 대한 핵심은 누가 더 강하고 약한지, 혹은 어느 쪽이 더 나은지가 아닙니다. 핵심은 우리가 어떻게 사는가입니다. 중국의 예정론에는 "작은 날들"이라는 훌륭한 개념이 있습니다. 기억하십시오. 소박하게 사는 자는 결국 멸망할 것입니다. 소박하게 사는 자는 언젠가 죽을 것을 알지 못하기 때문입니다.

아무리 잘 살아도 결국 어떻게 되겠습니까? 저는 결말에 관심이 없습니다. 그저 하루하루를 살아갈 뿐이고, 잘 지내고 있습니다. 다만 하나님의 진노를 받지 않도록 조심하십시오. 세상 사람들은 소박하게 살 수 있지만, 하나님의 사람은 그렇게 살 수 없습니다.

지혜는 유업같이 아름답고 햇빛을 보는 자에게 유익하도다.지혜도 보호하는 것이 되고 돈도 보ㅗ하는 것이 되나 지식이 더욱 아름다움은 지혜는 지혜 얻은 자의 생명을 보존함이라.하난미의 행하시는 일을 보라 하나님이 굽게 하신 것을 누가 능히 곧게 하겠느냐?(전도서 7:11-12)

결론

제가 충분히 명확하게 설명했는지 모르겠습니다. 최선을 다했지만, 이것이 제가 할 수 있는 최선입니다. 형제자매들이 지혜로워지기를 진심으로 바랍니다. 결점이 많다고 해서 지혜롭다고 생각하지 마십시오. 스스로 지혜롭다고 착각하지 마십시오. 없는 것을 가지고 있다고 생각하는 것은 자기기만입니다.

우리는 예수님의 성품을 닮았습니까? 우리는 예수 그리스도의 형상을 닮아가고 있습니까? 우리는 죽음을 마음속에 품고, 흔들림 없는 결심으로 삶을 추구하고 있습니까? 만약 어떤 사람이 죽음 후에 예수님께 돌아가는 것에 대해 별로 관심이 없다면, 그는 세상의 다른 사람들과 다를 바 없습니다.

기억하십시오. 그리스도인의 소망이 육신에 머물러 있다면, 그는 세상 사람들보다 더 비참한 사람입니다. 이제부터 경건한 마음으로 살아가십시오. 하나님을 경외하는 것이 지혜의 근본입니다. 우리는 시간을 소중히 여기고, 어떻게 살아야 할지 신중하게 계획해야 합니다.

어떻게 하면 하나님을 기쁘시게 하는 삶을 살 수 있을까요? 전도서를 다시 한번 여러 번 읽어보십시오. 어쨌든 솔로몬의 관점, 예수 그리스도의 관점에서 삶과 죽음을 바라보십시오.

이것으로 오늘 설교를 마치겠습니다. 하나님께서 여러분 모두를 축복하시기를 바랍니다.