소개
안녕하세요 여러분, 새로운 시리즈를 시작합니다. 이 시리즈를 선택했을 때 정말 후회했었어요. 제목은 "지혜, 어리석음, 그리고 오만"입니다. 이 주제는 정말 다루기 어려웠습니다. 거울을 보면서 스스로에게 질문해 보니, 이 주제에 대해 이야기할 자격이 전혀 없어 보였습니다. 정말 답답했어요. 어제도 여러 해석을 듣고, 곱씹어 보고, 또 곱씹어 봤지만, 여전히 제가 자격이 없다는 생각에 좌절했습니다.

첫 번째 요점은 지혜로운 자의 마음은 오른쪽에 있고 어리석은 자의 마음은 왼쪽에 있다는 것입니다. 누가 이런 말을 했을까요? 바로 솔로몬입니다. 솔로몬의 말은 꽤 흥미롭습니다. 저는 그냥 "모두가 어리석다"라고 하면 되지 않았을까 생각했습니다. 엑스레이를 보면 모두 심장이 왼쪽에 있잖아요. 모두 어리석은 사람들이죠.

어떻게 지혜로운 자의 마음이 오른쪽에 있을 수 있을까요? 저는 실제로 마음을 돌리는 사람을 본 적이 없습니다. 이 부분이 저에게는 꽤 어려운 문제였습니다. 도대체 무슨 말일까요? 나중에야 이해하게 되었습니다. 사실 처음에는 누구나 어리석습니다. 하나님의 말씀을 공부하는 사람만이 지혜롭고 총명해지죠. 그렇죠? 사람은 타고나는 것이 아니라, 타고난 재능을 배우는 겁니다. 선천적인 자질은 그다지 유용하지 않아요.

우리가 국어 교과서에서 배웠던 이야기처럼, 태어날 때부터 엄청나게 총명했던 아이가 있었죠. 그 아이의 아버지는 아이를 데리고 다니며 설교하고 이야기를 들려주었습니다. 설교를 하면서 아이는 자랐고, 몇 년 지나지 않아 다른 사람들과 똑같아졌습니다. 어렸을 때 그렇게 총명했던 사람이 어떻게 어른이 되면서 덜 총명해질 수 있었을까요?

이상하지 않나요? 왜 그럴까요? 그 전에는 공부를 통해 총명했지만, 어른이 되면서 다른 사람들과 어울리고, 또 배우기를 멈추고, 결국 평범한 사람과 다를 바 없게 되었기 때문입니다. 참 흥미로운 이야기죠.

아, 그리고 어렸을 때 학교에 예쁘고 귀여운 곱슬머리를 가진 아이들이 있었는데, 정말 사랑스러웠어요. 선생님들도 좋아하고, 부모님들도 좋아하고, 모두가 그들을 귀하게 여겼죠. 공연 때는 무대 위에서 뛰어다니곤 했어요. 우리가 학교 다닐 때는 두 종류의 사람을 좋아했잖아요. 운동장에서 실력을 뽐내는 사람과 무대 위에서 재능을 과시하며 뛰어다니는 사람.

그들은 정말 멋지고, 정말 잘 나왔어요. 하지만 저는 그런 체질이 아니었죠. 어렸을 때는 아무것도 못 하고, 보잘것없는 아이였어요. 막대기로 방귀도 못 뀌는 그런 아이였죠. 중학교, 고등학교에 들어가면서 그런 귀여움은 점점 사라졌어요.

생각해 보세요. 열다섯, 열여섯 살짜리 아이가 달려와서 품에 안기는 거, 얼마나 촌스럽나요? 일곱, 여덟 살짜리 아이가 달려와서 목을 껴안는 건 얼마나 귀엽나요? 열일곱, 열여덟 살짜리 아이가 그런 행동을 하는 건 더 이상 용납되지 않잖아요? 나중에 깨달은 건데, 어린 시절엔 눈 깜짝할 사이에 수십 년이 지나가 버리고, 어릴 땐 총명했던 사람들이 어른이 되어서는 별 볼일 없는 것처럼 보이는 경우가 있더라고요. 특별히 성공한 사람도 없고요. 도대체 왜 그럴까요? 알고 보니 어릴 적 재능은 후천적으로 타고난 거였더군요. ​​어떤 사람은 타고나게 마련이고, 어떤 사람은 타고나게 마련이죠. 어떤 사람은 사랑스럽게 태어나고, 어떤 사람은 둔하게 태어나는 것처럼요.

하지만 나중에 깨달은 건, 타고난 재능은 그다지 중요하지 않다는 거예요. 중요한 건 나중에 배우는 거죠. 특히 지금 교육 시스템에 심각한 문제가 있다고 생각해요. 사실 저만 그렇게 생각하는 게 아니에요. 교육 전문가들도 같은 의견이에요. 사람들은 많은 지식을 배우지만, 어떻게 살아야 하는지는 배우지 못해요. 사람답게 사는 법, 사람이 되기 위해 필요한 것들을 가르치지 않죠. 이게 무슨 교육인가요?

사랑스럽다고 해서 타고나는 게 아니잖아요. 절대 그렇지 않아요. 아무리 귀엽게 태어났다 해도 몇 년 지나면 그 장점은 사라지고 다른 사람들과 다를 바 없게 되죠. 인생은 그런 게 아니에요. 사람이 된다는 건 배우는 거예요.

어제 베이징대 학생의 강의를 들었어요. 그 학생은 『고문관지』에 대해 아주 깊이 있는 지식을 가지고 있더라고요. 『고문관지』는 『좌전』부터 시작해서 방대한 내용을 담고 있죠. 저도 대학생 때 『고문관지』를 사서 침대맡에 두고 천천히 읽었었는데, 그때는 그 내용을 제대로 이해할 만큼의 지혜가 부족했어요.

베이징대에서 가장 뛰어난 그 학생은 정말 설명을 잘했어요. 칭찬해 주고 싶네요. 어제 강의를 들었는데, 좋은 사람이 되는 것에 대한 지혜가 가득 담겨 있지 않나요? 어떻게 말해야 할까요? 고집스럽고 오만한 태도로 말한다면 어떻게 훌륭한 사람이 될 수 있겠습니까? 입을 여는 순간부터 지혜가 없다면 쓸모없는 사람이 되는 것 아닙니까?

그래서 나중에 깨달았습니다. 세상에, 평생 모든 것을 배울 수는 없다는 것을요. 예를 들어 『고문관지』를 보세요. 그 책에 나오는 인물은 정말 유창하게 말합니다. 구체적인 예는 들지 않겠습니다. 그가 처음 이야기한 것은 정나라 장공에 관한 이야기였습니다. 정나라 장공은 동생 공수단을 물리쳤습니다. 이 짧은 문장을 젊은이가 설명하니, 그 안에는 심오하고 흥미로운 이야기가 담겨 있었습니다.

그러니 사람이 되는 법을 배울 때, 중국의 전통을 얕보지 마십시오. 우리 중국 조상들이 쌓아온 인간다움에 대한 지식은 놀라울 정도로 심오하고 뿌리 깊습니다. 옆집 할머니를 얕보지 마십시오. 그분은 이런 지식을 가지고 있지도 않았고, 배우지도 않았습니다. 그러니까 여러분이 배운 중국 문화는 옆집 여자가 발가락을 파면서 수다를 떠는 그런 문화와는 다릅니다. 그들의 일상적인 잡담과는 전혀 다르죠.

형제자매 여러분, 이해하시겠습니까? 사람이 되는 것은 배우는 것입니다. 무언가를 하는 것 또한 배우는 것입니다. 만약 그런 선천적인 능력을 가지고 태어났다면, 그것은 무지입니다. 왜냐하면 당신의 마음은 아직 왼쪽에 있기 때문입니다. 마음이 아직 왼쪽에 있는 것이죠. 배우는 사람의 마음은 오른쪽에 있습니다. 형제자매 여러분, 배움이 얼마나 중요한지 아십니까? 저는 우리가 수천 년에 걸쳐 축적해 온 방대한 지식을 가지고 있음에도 불구하고, 진정으로 배우고자 하는 사람이 너무나 적다는 사실에 깊은 감명을 받았습니다. 모두가 알아야 할 것은, 비전신학론이 제가 창시한 것이라는 점입니다. 제가 어떻게 이것을 창시할 수 있었을까요? 사실, 그것은 우리가 고대 중국의 여러 전통에서 배운 것과 매우 밀접한 관련이 있습니다.

이러한 배움은 예정론 신학의 매우 중요한 핵심이 됩니다. 자신이 믿는 것이 다른 사람에게 해를 끼치지 않을 것이라고 생각하지 마십시오. 그것은 결국 자신에게만 해를 끼칠 뿐입니다. 제가 무엇을 한탄하는 것일까요? 저는 사역을 하면서 너무나 많은 사람들이 스스로에게 해를 끼치고 엄청난 고통을 초래하는 것을 보았습니다. 저 자신도 예외는 아닙니다. 악한 충동이 들 때 저는 스스로를 타락시킵니다. 여러분도 악한 충동이 들 때 스스로를 타락시킵니다.

다행히 하나님의 말씀이 있고, 아브라함, 이삭, 야곱, 요셉, 예수 그리스도, 그리고 사도 바울과 같은 모범들이 있습니다. 그들은 무엇이 잘못되었는지 깨달았을 때 재빨리 돌아섰습니다. 그렇지 않으면 타락하게 될 것이기 때문입니다. 제가 섬겨온 암 환자들처럼, 그들 모두는 자신도 모르는 사이에 스스로를 타락시키고 있습니다. 우리처럼 팔다리가 약하고, 허리가 약하고, 목이 약한 사람들은 자신도 모르는 사이에 스스로에게 해를 끼칩니다.

그에게 말하면 그는 당신을 미워합니다. 그럴 때 우리는 어떻게 해야 할까요? 우리는 그저 한숨만 쉬며 마치 쇠똥구리를 먹은 것처럼 고개를 돌릴 뿐입니다. 그렇다면 우리는 어떻게 해야 할까요? 저는 이번 시리즈 "지혜, 어리석음, 그리고 교만"을 통해, 제 강연이 끝난 후 여러분이 하나님의 말씀에 관심을 갖게 되기를, 그리고 여러분 안에 있는 그 부패한 부분을 어떻게 변화시킬 수 있을지 생각해 보았습니다. 정말 놀라운 일입니다.

몸에 힘줄이 당겨지는 느낌을 상상해 보세요. 어떤 사람들은 등, 목, 어깨에서 엉덩이까지, 또 어떤 사람들은 엉덩이에서 다리와 발까지 힘줄이 당겨지는 느낌을 받습니다. 왜 그럴까요? 바로 스스로를 타락시키고 있기 때문입니다. 어떤 사람들은 성격이 고약하고 불쾌해서 온갖 질병에 시달립니다. 또 어떤 사람들은 악한 영이 깃들어 폐에서 복부까지 힘줄이 당겨지는 듯한 고통을 느낍니다. 저는 이러한 사람들을 섬겨왔습니다.

이러한 것들을 바꾸는 것은 어렵습니다. 하지만 변화하고자 하는 의지만 있다면 쉽습니다. 솔직히 말씀드리지만, 전 포기했어요. 더 이상 남을 바꾸려 애쓰지 않아요. 나 자신만 바꾸는 걸로 충분하지 않잖아요? 남을 바꾸려다 보면 결국 나 자신도 바보가 되지 않을까요? 전 더 이상 변하지 않을 거예요. 오히려 방향을 바꿀 거예요. 오른쪽으로 돌고 있는 거죠. 최근에 제가 한 변화는 엄청나요.

그러니까, 육신의 욕망에 휘둘리는 건 잘못된 거예요. 여러분은 자신의 육신을 다루어야죠. 제가 여러분의 육신을 다룰 수 있겠어요? 전 더 이상 그런 욕망에 휘둘리지 않을 거예요. 그냥 여러분께 자신감과 감정적인 지지를 드리고 싶어서 하는 말이에요. 이해하시겠어요? 생각해 보세요. 내가 바꾸려 했던 사람은 누구였지? 아무도 바꾸지 못했어. 이 과정을 통해 우리는 과거의 노력이 실패했음을 깨닫게 되죠. 돌이켜보면, 우리가 지난 세월 동안 걸어온 길은 사실 어리석은 짓이었던 거예요. 그렇지 않나요? 그럼 어리석음을 어떻게 해야 할까요? 우리는 재빨리 바꾸죠. "지혜가 절실히 필요해, 지혜가 절실히 필요해, 지혜가 절실히 필요해." 그렇지 않나요? 형제 자매 여러분, 이해하시겠습니까? 배움에 대한 태도가 잘못되면 끝입니다. 배움을 멈추면 끝입니다. 자기 의에 빠지면 끝입니다. 사람은 마음이 왼쪽에 있다고 해서 태어나는 것이 아닙니다.

지혜로운 자의 마음은 오른쪽에, 어리석은 자의 마음은 왼쪽에 있다고들 합니다. 제가 살펴보니 제 마음은 정말 왼쪽에, 어리석은 자의 마음이었습니다. 제가 생각했던 것이 틀렸습니다. 성경은 뭐라고 합니까? "스스로 죄를 깨닫고 성령으로 말미암아 자신의 악한 행실, 곧 육체의 악한 행실을 죽이라"고 합니다. 제가 선을 넘었던 것 아닙니까? 저는 수년 동안 어리석었고, 이제야 비로소 깨달았습니다. 그렇지 않습니까? 사람들은 다 그렇습니다.

형제 자매 여러분, 아십니까? 저는 배움을 멈춘 적이 없습니다. 지난 몇 년간 정말 힘들고 지치는 시간이었습니다. 예를 들어볼게요. 제가 처음 싱가포르에 왔을 때 영어 실력은 형편없었어요. 아는 게 하나도 없었죠. 우선 언어 장벽을 넘어야 했고, 그다음엔 기술적인 장벽을 넘어야 했어요. 기술 관련 직책에서 일하면서 꽤 능숙해졌죠. 이제 자리를 잡았다고 생각했는데 승진을 하게 됐어요. 그래서 미친 듯이 공부해야 했죠. 팀장 직책에서 일을 잘 해냈고, 또 승진을 했어요. 또다시 미친 듯이 공부해야 했죠. 또 승진하고, 또 공부하고, 또 승진하고.

그러다 직장을 잃고 교회를 짓기 시작했어요. 제가 실직해서 교회를 짓고 싶었다고 생각하세요? 정말 그러고 싶지 않았어요. 교회 짓는 걸로 먹고살고 싶었던 건 절대 아니었죠. 직장도 없는데 뭘 하겠어요? 그렇죠? 고민하다가 다시 공부를 시작해야 했어요. 세상에, 얼마나 스트레스 받았는지 몰라요! 겉으로는 침착해 보이지만 속으로는 비명을 지르고 있었답니다.

어제는 정말 힘들었어요. 정말 힘든 하루였어요. 어떻게 표현해야 할지 모르겠네요. 저는 줄곧 배움의 여정을 걸어왔습니다. 모든 성경 공부, 모든 설교, 모든 순간이 배움의 연속입니다. 저는 모든 것을 배우고 있습니다. 제가 안다고 생각했던 것들은 점점 줄어들고, 새롭게 배운 것들은 점점 더 많아지고 있습니다.

그러니 형제자매 여러분, 중국의 예정론은 배움의 신학이라는 것을 이해해야 합니다. 그렇다면 우리는 무엇이라고 불리죠? 더 높은 곳으로 나아가기 위해 애쓰고, 그것을 삶에 실천하는 것입니다. 참으로 멋진 일입니다. 지혜로워지는 것은 우리의 평생 책임입니다. 얼마나 놀라운 일입니까? 결코 멈추지 말고, 스스로에게 도전하고, 당신의 믿음이 당신을 타락시키는지 살펴보십시오. 판단하기는 참 쉽죠, 그렇지 않습니까?

만약 예수님이었다면 어떻게 하셨을까요? 예수님이라면 당신에게 그런 태도를 보이셨을까요? 예수님은 쉽게 태도를 바꾸지 않으시잖아요? 예수님이라면 당신처럼 퉁명스럽게 말씀하셨을까요? 당신처럼 "좀 봐줘"라고 하셨을까요? 예수님이 저에게 좀 봐주실 수 있을까요? 예수님은 그런 성질을 가지지 않으셨습니다. 성질은 육신의 문제입니다. 자, 제가 말씀드리겠습니다. 우리 인간을 예수님과 비교하면, 우리는 누더기 같고 더럽고, 정말 더럽습니다. 도대체 어떤 얼굴을 원하시는 겁니까? 무엇을 가지고 논쟁하시는 겁니까? 이미 너무나 썩고 더러운데, 무엇을 가지고 계속 논쟁하시는 겁니까? 아직도 자신이 위대하다고 생각하시는 겁니까? 자, 제가 말씀드리겠습니다. 우리는 예수님과 비교할 수 없지만, 다른 사람들과는 비교할 수 있습니다. 아브라함은 충분히 훌륭합니까? 이삭은 충분히 훌륭합니까? 야곱은 충분히 훌륭합니까? 요셉은 충분히 훌륭합니까? 그들은 모두 충분히 훌륭합니다. 그들 중 누구라도 당신보다 낫고, 당신보다 강합니다. 제 말 이해하시겠습니까? 그들이 나보다 강하다면, 그들은 분명히 나보다 강할 것입니다. 그러므로 우리는 평생 동안 이러한 위대한 사람들에게서 배워야 합니다. 당신은 제게 묻습니다. 우리가 태어난 이후로 무엇을 발명했습니까? 아닙니다. 뉴턴의 운동 3법칙을 처음부터 발명해야 했습니까? 아닙니다. 중학교 때 배웠습니다. 상대성 이론조차 이해하지 못하는데, 하물며 무엇을 발명할 수 있겠습니까? 우리는 고대 중국 성현들의 지혜에 대해선 말조차 할 수 없습니다. 우리가 『소서』를 쓴 적이 있습니까? 없습니다. 저는 『손자병법』도, 『홍루몽』도 쓰지 않았습니다.

한때 책을 써야겠다고 생각했습니다. 책을 쓰고 있는데, 문득 『수호전』을 써야겠다는 생각이 들었습니다. 그때 옆 사람이 "선생님, 『수호전』은 이미 존재합니다."라고 말했습니다. 이미 존재하는 것을 어떻게 쓸 수 있겠습니까? 그럼 『손자병법』을 쓰겠다고 생각했습니다. 하지만 펜을 들었을 때, 저는 아무것도 몰랐고, 아무것도 쓸 수 없었습니다. 소용없었습니다. 『소서』도 쓸 수 없었고, 『관자』도 쓸 수 없었습니다. 한참 멀었습니다.

그래서 나중에 깨달았습니다. 우리는 모두 남을 모방했을 뿐이라는 것을. 저는 이 모든 것을 발명한 것이 아닙니다. 중국 예정론이라는 게 있는 것 같은데, 제가 아는 것과는 다릅니다. 중국 예정론은 성경에 이미 존재하는 신학을 바탕으로 틀을 만든 것뿐입니다. 그게 전부입니다. 제가 쓴 건가요? 하나도 없습니다. 제가 발명한 것도 아닙니다. 모두 배운 것입니다. 저는 더 이상 아무것도 발명하지 않습니다. 다른 사람들에게서 배울 것입니다. 나중에 깨달았지만, 다른 사람들이 배운 것을 숙달하는 것만으로도 충분했습니다.

우리가 지금 나누고 있는 말씀은 전도서입니다. 형제자매 여러분, 전도서를 더 많이 읽고, 잠언과 전도서를 더 많이 읽고, 자주 실천한다면 분명히 매우 유능한 사람이 될 것입니다. 잠언이나 전도서를 읽을 수 없다고 생각한다면, 잠언을 읽으십시오. 그건 좀 더 쉬운 책입니다. 어리석은 자의 마음은 왼쪽에 있고, 지혜로운 자의 마음은 오른쪽에 있다. 이것이 전도서의 의미입니다. 모든 것은 배움에서 비롯됩니다.

성경의 말씀:

죽은 파리가 향기름으로 악취가 나게 하는 것 같이 적은 우매가 지혜와 존귀로 패하게 하느니라.지혜자의 마음은 오른편에 있고 우매자의 마음은 왼편에 있느니라.우매자는 길에 행할 때에도 지혜가 결핍하여 각 사람에게 자기의 우매한 것을 말하노니라.(전도서10:1-3)

기도:

하나님, 오늘 저희 마음을 열어 주셔서 저희 모두가 어리석은 자임을, 저희 마음이 왼편에 있음을 분명히 깨닫게 하소서. 오늘 저희 마음을 열어 주셔서 주님을 찾는 마음을 갖게 하소서. 하나님, 저희 육신의 악한 행실을 다스릴 수 있게 하시고, 저희 안에 있는 어리석음을 제거하소서. 오늘부터 끊임없이 주님을 알기를 구하게 하소서. 하나님, 저희 마음을 열어 주셔서 주님의 백성이 되고, 주님의 형상대로 살아갈 수 있게 하소서.

하나님, 주님께서 친히 저희를 다루시고, 친히 저희를 멸하시고, 친히 저희를 빚으시어 저희 안에 있는 어리석음을 제거하십니다. 주님의 말씀이 우리 마음에 새겨져 우리 마음이 바른 길로 향하게 하소서. 하나님, 우리에게 지혜와 명철을 주시어 주님의 영광을 드러내며 살게 하소서. 우리 평생 주님을 의지하고, 결코 주님에게서 떠나지 않으며, 평생 주님을 찾게 하소서. 예수 그리스도의 이름으로 기도합니다. 아멘.

성경말씀의 배경:

여러분도 아시다시피, 솔로몬은 엄청난 영향력을 가진 인물이었습니다. 그는 전도서를 썼는데, 사실 언제 쓰기 시작했는지 정확히는 알 수 없습니다. 아들에게 왕위를 물려준 후에 썼는지, 아니면 재위 중에 쓰기 시작했는지 말이죠. 하지만 솔로몬에게는 한 가지 공통점이 있었습니다. 바로 인생에서 누릴 수 있는 모든 것을 마음껏 누렸다는 것입니다.

그는 모든 것을 누린 후에 "헛되고 헛되도다"라고 말했습니다. 모든 것을 경험해 보고 나서야 헛되고 헛되도다라고 한 것입니다. 소유물에 관해서 말하자면, 솔로몬의 집보다 더 큰 집을 지을 수는 없지 않습니까? 성전도 마찬가지입니다. 여러분이 지은 성전만큼 웅장할 수는 없을 겁니다. 그의 말에는 지혜가 가득했습니다. 그는 황제의 자리에 있었습니다. 어떻게 그와 비교할 수 있겠습니까? 비교 자체가 불가능합니다.

솔로몬은 노년에 이르러 자신의 인생 전체가 하나의 실험이었다는 것을 깨달았습니다. 실험이 끝난 후, 그 결과는 우리의 현재 상황과 비슷했습니다. 그다지 의미 있는 삶이 아니었다는 것이죠. 궁전이 지어졌고, 첫날에는 정말 멋져 보였어요. 그런 기분, 저만 그런가요? 집을 사서 뼈대만 남기고 허물고, 꾸미고 디자인하고, 또 꾸미고 나서, 완성되면 들어가 보고 "와, 정말 아름답다!" 하고 감탄하죠.

하지만 두세 달이 지나면, 아무 감정도 느껴지지 않아요. 그런 적 있으세요? 아무것도 아닌 것 같은 기분. 그냥 아무 감정도 안 느껴지죠. 그런 기분은 정말 잠깐이에요. 그렇죠? 예전에 캠핑카를 사서 세계 여행을 하고 싶었는데, 막상 여행하고 돌아오니 차고에 세워두고 다시는 움직이지 않았어요. 그런 경험 있으신가요? 제가 어렸을 때 운전면허를 땄을 때를 생각해 보세요. 세상에, 얼마나 멋진 기분이었는지! 차가 있다는 건 정말 좋은 일이라고 생각했죠. 면허 딴 지 3일 만에 돈을 모아서 중고차를 샀어요. 차를 사고 나서 해변으로 차를 몰고 갔어요. 텐트도 사고, 이것저것 더 사고, 피크닉 세트도 샀죠. 모든 준비를 마쳤어요.

그런데, 딱 두 번밖에 안 썼어요! 알겠어요? 딱 두 번이요. 나중에 생각해 보니, 아, 정말 짜증 나더라고요. 전혀 재미가 없었어요. 정말 재미없었어요. 그러다 건물 창문 아래 서서 아래 주차장에 차들이 매일같이 그냥 서 있는 걸 봤어요. "너도 그렇게 느껴?" 하고 물었죠. 당연히 그렇게 느끼겠죠. 처음의 신선함은 금방 사라지고, 아무 의미도 없으니까요.

나중에 솔로몬은 전도서에서 "헛되고 헛되고 헛되고 헛되고 헛되도다"라고 썼어요. 이 구절을 읽어보면, 그는 지혜와 어리석음을 모두 헛되고 무의미한 것으로 분류하고 있다는 걸 알 수 있죠. 결국 지혜로운 자도 어리석은 자처럼 죽고, 지혜로운 자도 어리석은 자처럼 산다는 거예요. 대략 그런 거죠.

하지만 그는 지혜로운 자가 어리석은 자보다 더 나은 삶을 산다고 결론지었어요. 헛되고 헛되도다—그리고 그 헛됨 속의 고통은 실재하지 않습니까? 모두가 그렇게 느끼지 않나요? 삶이란, 음, 조본산의 희극처럼, 투쟁이고 고통이죠! 그렇지 않습니까? 아, 정말 잘 표현했네요! 그저 고통일 뿐입니다. 지혜로운 사람은 어리석은 사람보다 죽는 것이 훨씬 수월하죠, 그렇지 않습니까? 지혜는 여전히 어느 정도 중요합니다.

숨을 내쉬기 전까지는 지혜가 여전히 중요합니다. 숨을 내쉬는 순간, 지혜는 사라지는 것이죠, 그렇지 않습니까? 그러니 지혜로운 사람이나 어리석은 사람이 어떻게 죽든 상관없지만, 사는 것은 중요합니다. 지혜로운 사람은 더 나은 삶을, 덜 고통스럽게 살기 때문입니다. 어리석은 사람은 고통스럽게 살죠, 그렇지 않습니까?

그렇다면 이 이야기는 무엇을 보여줄까요? 죽은 파리 한 마리가 향수 냄새를 풍기게 하듯이, 작은 무지도 지혜와 명예를 망칠 수 있습니다. 참 흥미로운 이야기입니다. 수건을 하나 집어 들고, 찰싹, 아주 작은 똥 한 알을 그 위에 올려놓습니다. 젓가락 끝만 한 아주 작은 양이면 충분합니다.

그런 다음 하얀 수건을 펼치면, 모두의 눈이 휘둥그레집니다. 찰싹, 여기 똥 한 알이 묻었네. 역겹다. 쓸 수 있겠어? 수건은 못 쓰게 되는 겁니다. 이해되시나요? 사실 수건이 완전히 똥으로 뒤덮여야만 못 쓰는 건 아닙니다. 물론 냄새는 끔찍하지만요. 바로 이런 무지가 문제입니다. 자, 이렇게 많은 무지를 어떻게 해야 할까요? 솔로몬은 이러한 무지 때문에 어떤 문제가 생겼다고 했습니다. 뭐라고 했죠?

"지혜로운 자의 마음은 오른쪽에 있고 어리석은 자의 마음은 왼쪽에 있다. 어리석은 자는 자기 무지를 드러내며 걸어가므로 모든 사람에게 미련한 자라 불린다." 아, 솔로몬은 평생 동안 수많은 사람들을 만났을 겁니다. 그가 얼마나 많은 사건을 심리했을지 상상이나 할 수 있겠습니까? 그저 사건을 심리하고, 그 모든 파일과 사건 문서를 검토하는 것만 해도 얼마나 많았을까요? 엄청나게 많았을 겁니다. 그 모든 것을 읽고 나서 그는 어리석은 사람들이 너무나 많다는 것을 깨달았습니다. 물론 솔로몬은 어리석은 사람들이 너무 많기 때문에 자신에게 판단할 권리가 있다고 믿었습니다. 예를 들어 저는 그런 권리가 없습니다. 그래서 솔로몬은 이 글을 쓸 때 깊은 감명을 받았습니다. 무엇 때문에 감명을 받았을까요? 바로 "모두가 어리석은 자들이로구나! 그렇다면 어찌하여 지혜로운 자의 마음은 옳은가?"라는 생각 때문입니다. 아니, 옳은 것이 아닙니다! 그의 요점은 약간의 무지가 끝이라고 생각하지 말라는 것입니다. 만약 모든 사람이 무지하다면 어떨까요? 이것이 바로 요점입니다.

그래서 솔로몬은 이 글을 쓰고 나서 본질적으로 모든 사람을 무지한 존재로 분류했습니다. 단 한 가지 예외가 있다면, 그것은 바로 끊임없이 배우는 것, 즉 지혜로 나아가는 배움입니다. 지혜는 하나님으로부터 온다는 것을 기억하십시오! 하나님의 말씀을 배우면, 선한 삶을 사는 것이 얼마나 어려운지 알게 될 것입니다.

함께 이야기해 봅시다. 영적으로 훌륭한 삶을 살지 않은 사람이 있을까요? 성경을 보세요. 그들은 모두 훌륭한 업적을 남겼습니다. 아브라함, 이삭, 야곱은 모두 당대의 저명한 족장이었고, 강력한 통치자였습니다. 요셉은 이집트의 재상이었고, 왕 다음으로 높은 지위에 있었습니다. 다니엘도 왕 다음으로 높은 지위에 있었습니다. 이들은 모두 영적인 사람들이었습니다. 다윗은 위대한 왕이었고, 솔로몬을 비롯한 다른 왕들도 마찬가지였습니다.

형제자매 여러분, 스스로를 학대하지 마십시오. 어떤 사람들은 "선생님, 죄송합니다. 제가 하나님께 빚을 졌습니다."라고 말합니다. 하나님께 빚을 졌다고요? 하나님은 당신을 필요로 하지 않으십니다! 하나님은 개똥 한 조각도 필요로 하지 않으시고, 당신도 필요로 하지 않으십니다. 오히려 당신이 잘못한 것입니다. 그러므로 저는 모든 사람이 더 많이 공부하고, 마음을 좌파에서 우파로 돌리고, 더 이상 스스로를 학대하지 않기를 간곡히 권합니다.

이것이 바로 제가 예전에 탄식했던 이유입니다. 누군가 행복한 마음으로 교회에 와서 목사를 찾는다면, 과연 당신에게 올까요? 생각해 보면, 목사라는 직업은 때때로 꽤 답답하게 느껴집니다. 당신에게 오는 사람들은 대부분 실직자, 병든 사람, 가정 문제로 힘들어하는 사람, 직장에서 어려움을 겪는 사람, 다 똑같습니다.

그리고 또 누가 있을까요? 박사 학위를 따지 못한 사람, 공부에 집중하지 못하는 사람, 대학 입시에 떨어진 사람. 누군가 칭화대나 베이징대에 합격해서 "목사님, 저도 목사님과 함께 주님을 믿고 싶습니다."라고 말하는 경우는 단 한 번도 본 적이 없습니다. "선생님, 오늘 너무 행복해서 저도 선생님의 행복을 나누고 싶습니다."라고 말하는 사람도 없었습니다! 나중에 더 많은 사역을 하면서 깨달은 것이 있습니다. 사람들은 스스로에게 해를 가한다는 것입니다!

제 말을 명심하고 스스로에게 해를 가하는 행동을 멈춘다면, 그것이 저에게는 큰 위로가 될 것입니다. 우울증이 찾아왔고, 다리가 아팠고, 허리가 아팠고, 정신적으로 힘들어졌습니다. 아시다시피, 예정론 신학은 사람들을 지혜롭게 만드는 방법을 연구합니다. 하지만 결국 저를 어리석음으로 이끌었죠. 정말이지 지치지 않습니까? 너무 강하게 말해도 옳지 않고, 너무 깊이 말해도 옳지 않고, 너무 피상적으로 말해도 옳지 않고, 너무 가볍게 말해도 소용없습니다.

솔로몬도 같은 것을 보았습니다. 그리고 그는 결국 어떤 결론을 내렸을까요? 그는 어리석은 자들은 자신의 무지를 드러내며 길을 걷는다고 결론지었습니다. "길을 걷는다"는 것은 무엇을 의미할까요? 인생길을 걷는다는 뜻입니다. 끊임없이 선택을 내리는 것이죠. 이러한 선택 속에서 어떤 사람들은 자신의 취향에 따라 선택을 하는데, 그중 어리석지 않은 사람은 거의 없습니다. 그들은 모두에게 "나는 바보야, 나는 바보야, 나는 바보야! 내 선택이 얼마나 어리석은지 봐!"라고 외칩니다. 물론 그들은 스스로는 그것을 알지 못합니다. 하지만 그들은 모두에게 "어리석음"을 드러내는 것입니다. 이해하시겠습니까? 그리고 지켜보는 사람들 모두 감히 당신에게 말하지 못하죠, 그렇죠?

보세요, 어떤 사람들은 참 흥미롭습니다. 무지하고, 신경도 안 쓰죠. 만약 그들에게 무지는 용납할 수 없다고 말하면, 그들은 당신을 미워하고 다시는 그러지 않겠다고 맹세할 겁니다. 예를 들어, 어떤 사람들은 바지 지퍼가 내려간 채로 권력의 자리에 앉아 있다고 생각해 보세요. 바지 지퍼가 내려간 걸 알면서도 모른 척하며 뒤로 숨겠죠. 하지만 "사장님, 바지 지퍼가 내려갔어요"라고 말하면, 그들은 당신을 미워할 겁니다. 정말 미워할 거예요. 바지 지퍼가 내려간 것 자체가 문제인 것도 아니고, 노출된 상태인 것도 문제인 게 아니라, 그게 용납할 수 없다고 말하는 것 자체가 문제인 거죠, 그렇죠?

솔로몬은 이런 내용을 썼고, 그 후에 여러 가지를 덧붙였습니다. 그게 뭘까요? 바로 이런 사람들의 어리석은 면모와 우리가 배워야 할 점들에 대한 내용입니다. 첫 번째는 상사를 대하는 방법에 대한 것이죠, 그렇죠? 권력자가 당신에게 화를 내면 어떻게 하시겠습니까? 만약 당신이 육욕에 사로잡힌 어리석은 사람이라면, 권력자와 싸우려 들겠죠? 싸우고 나면 그들은 다시 권력을 되찾을 겁니다. 손해 봤다고 생각하시나요? 하지만 교훈을 얻어야 합니다.

그러니 설령 당신의 상사가 어리석다고 해도, 그렇게 행동해서는 안 됩니다. 항상 조심해야 합니다. 그리고 여러분, 높은 자리에 있다고 해서 똑똑하다고 생각하지 마세요. 꼭 그런 건 아닙니다. 어리석은 사람들이 높은 자리에 오르는 경우가 많잖아요? 많은 사람들이 쉽게 높은 자리에 오르고 권력을 얻지만, 결국 감옥에 가게 됩니다. 대체 뭘 하고 있는 겁니까? 어리석고 멍청한 짓이죠. 높은 자리에 있다고 해서 현명하다고 생각하지 마세요.

그리고 어떤 일을 할 때도, 예를 들어 돌을 깎는다고 생각해 보세요. 돌에 맞고 싶지 않겠죠? 덫을 파는 사람이 그 덫에 빠지고 싶지 않겠죠? 마찬가지로 나무를 베는 사람이 위험을 피해야 하는 것도 같은 이치입니다. 위험 관리란 위험에 대해 배우는 것입니다. 운전 중에 "아, 쾅!" 하고 에어백이 "쾅! 쾅! 쾅! 쾅!" 하고 터지면 끝이죠.

그러니 형제자매 여러분, 잘 생각해 보세요. 위험을 제대로 관리하지 못하면 어떻게 위험을 관리할 수 있겠습니까? 그렇죠? 작은 길이 큰 길로 이어지는데 트럭이 길을 막고 있다면, "딸깍" 하고 급히 빠져나가는데, "휙" 하고 다른 차가 지나가면 끝입니다. 어떤 사람들은 마침표를 찍을 수 있지만, 쉼표를 찍는다면 어떨까요? 그렇죠? 바로 이런 이유로 위험 관리가 중요합니다.

그리고 말하는 법도 배워야 합니다. 일에 지쳐 있다면, 그건 정말 어리석은 짓입니다. 그런 생각은 절대 해서는 안 됩니다. 일이 피곤하지 않도록 만들어야 합니다. 선생님, 뼈 빠지게 일하시는 거예요? 네, 제가 바보 같았네요. 제발 그 질문은 다시 하지 마세요. 일하고 있죠, 그렇죠? 꽤 힘들어요. 하지만 배우는 과정인데 어떻게 힘들지 않을 수 있겠어요?

일단 배우고 나면, 그걸 설명하는 건 어렵지 않을 거예요. 솔직히 말해서, 지금 여러분과 공유하고 있잖아요, 그렇죠? 전혀 힘들지 않아요. 그리고 그거 아세요? 왕이 되려면 훈련을 받아야 해요. 어린아이처럼, 아주 순진한 아이처럼 살면 분명히 실패할 거예요. 게으름은 확실히 실패로 이어져요. 그리고 행복해지는 법도 배워야 해요. 솔로몬에 대한 이 구절의 배경은 솔로몬이 전도서 10장에서 사람들의 삶의 이러한 측면들을 아주 잘 묘사했다는 것입니다. 그래서 우리는 솔로몬에 대해 이야기해 볼 거예요. 솔로몬은 우리에게 이러한 측면들을 명확하게 탐구하도록 권하고 있는데, 우리가 그것들을 이해한다면 얼마나 좋을까요? 다음으로, 우리는 이것을 분석하고 단계별로 설명해 볼 것입니다. 제 이해 수준에 맞춰 최대한 명확하게 설명해 주세요.

인간다움 배우기

인간다움을 배우는 데 있어 대인관계는 매우 중요합니다. 진정한 인간다움을 배우고 싶다면 대인관계를 배워야 합니다. 그 과정에서 가장 중요한 것은 상사와의 관계입니다. 이해하시겠습니까? 상사와 좋은 관계를 맺지 못하면 큰 어려움에 처하지 않겠습니까?

제가 직장 생활을 하면서 이 점을 깨달았습니다. 제 '회사'는 누구일까요? 주변 사람들에게 물어보면 직속 상사라고 답할 겁니다. 직속 상사의 상사는 그저 그런 정도였고, 그 이상은 저에게는 중요하지 않았습니다. 이해하시겠습니까? 직속 상사가 저를 불행하게 만들면 저는 당연히 행복할 수 없습니다. 저와 같은 생각을 하는 사람이 또 있을까요?

그렇다면 제 '회사'는 누구일까요? 직속 상사, 그리고 많아야 직속 상사의 상사입니다. 그 이상은 저에게는 중요하지 않습니다. 따라서 저에게 가장 중요한 것은 상사와 좋은 관계를 유지하는 것입니다. 상사가 저에게 화를 내면, 그는 제 상사니까요. 이직을 하든지, 아니면 지금 이 자리에 남아서 상사와의 관계를 잘 쌓아나가든지 둘 중 하나를 선택해야겠어요.

솔직히 말씀드리자면, 저는 상사와의 관계 관리에 굉장히 능숙해요. 좋은 사람이 되는 법을 배우는 건 정말 중요해요. 왜냐하면 제가 행복한지 불행한지, 기분이 좋은지는 상사가 결정할 수 있으니까요. 매일 저를 불행하게 만드는 직장에서 일하는 게 무슨 의미가 있겠어요? 제가 이 사실을 깨닫고 나면, 상사와의 좋은 관계를 만드는 데 집중할 수 있겠죠?

사실, 저는 이 분야에 완전히 통달해서 구직 활동을 할 때 모든 추천서를 제 직속 상사가 써주셨어요. 대단하지 않나요? 직속 상사가 써주셨으니, 그만큼 영향력이 크지 않겠어요? 당연하죠. 이해하시겠어요? 고용주들은 문제를 일으키는 사람을 고용하고 싶어 하지 않잖아요.

사실, 좋은 사람이 되는 법을 배우는 데에는 이런 것이 있습니다. "권력자의 마음이 당신에게 노여워도 자리를 떠나지 마십시오. 온유함은 큰 잘못을 막을 수 있습니다." 정말 멋진 말이죠? 어리석은 사람들은 그렇게 하지 않습니다. 죽을 때까지 당신과 논쟁할 겁니다. 어떤 사람들은 교육을 받지 못하고 태어나 지식이 부족합니다. 바로 그 무지가 그들의 몰락을 초래합니다. 제가 말씀드리건대, 『관지』에 나오는 이야기들은 대부분 왕족, 신하, 왕, 영주에 관한 이야기입니다. 이 이야기들은 지혜를 담고 있습니다. 그러니 지혜가 없다면 어디서 무엇을 잘할 수 있겠습니까? 끊임없이 상사와 다투고 싸우면서 자신을 불행하게 만들고, 상사를 불행하게 만들고, 결국 상사에게 불행을 안겨줄 뿐입니다. 이게 무슨 논리입니까? 그렇지 않습니까? 더 나은 사람이 되도록 노력하십시오. 더 온유해지십시오. 사실 인생에서 권력의 자리에 있든 부하이든, 윗사람과 좋은 관계를 유지해야 합니다. 권력의 자리에 있다면 일을 잘 처리해야 하고, 만약 아랫사람이 윗사람이 어리석다면 어떻게 해야 할까요? 성경은 무엇이라고 말하고 있을까요?

"내가 해 아래에서 악을 보았으니 이는 권력자들의 잘못에서 비롯된 것이라 미련한 자들이 높은 자리에 앉고 부자들이 낮은 자리에 앉았도다. 내가 보니 종들이 말을 타고, 왕자들이 종처럼 땅을 밟고 다니더라." 이런 상황에 처했을 때, 사람들을 어떻게 다뤄야 할지 모른다면 뒤에서 투덜거리고 불평만 하지 않겠습니까? 하루 종일 상사를 비난하며 "아, 저 사람은 정말 멍청하고, 형편없고, 완전히 무능해."라고 생각하지는 않겠죠? 이런 일이 권력자들의 실수 때문에 일어나는 걸까요? 아닙니다. 솔로몬은 의도적으로 이렇게 기록했습니다.

권력자들이 실수를 저지르는 것이 무슨 의미가 있겠습니까? 현명한 사람을 가려내기 위한 거잖아요? 만약 당신이 현명하다면, 그런 상사를 만났을 때 어떻게 하겠어요? 그래도 관계를 잘 유지할 수 있을 거예요. 유능하고 현명하게 사람들을 다룰 줄 알겠죠. 만약 당신이 그런 상황에 처했는데 어리석은 사람이 높은 자리에 있다면 어떻게 하겠어요? 금방 배우겠죠? 높은 자리에 있는 사람도 배워야 해요. 제가 좀 느려도 괜찮죠? 이제 막 교회를 세우기 시작해서 아무것도 모르고 어리둥절해요. 어떻게 해야 하죠? 조금씩 배우다 보면 결국 해낼 수 있잖아요?

이 글을 읽고 혼란스러워하지 마세요. 이런 경험에서 교훈을 얻을 수 있지 않을까요? 이렇게 하는 것도 틀리고, 저렇게 하는 것도 틀렸어요. 그럼 뭐가 맞는 방법이지? 그렇죠? 천천히 생각해 보세요. 이렇게 해서 사람이 되는 법을 배우는 거예요. 사실 중국의 예정론 신학은 사람의 인격과 행동을 매우 중요하게 여깁니다. 어떻게 처신해야 할지 모르는 사람을 보면 참 비극적입니다. 좋은 기회를 낭비하는 거죠. 그런 사람이 좋은 삶을 살 수 있을까요? 아닙니다. 행복해질 수 있을까요? 아니죠. 공허함을 느낄 수 있을까요? 아닙니다. 그저 스스로를 비참하게 만들 뿐일 겁니다.

행동하는 법 배우기:

이것은 제가 솔로몬에게 준 구절인데, 여러 부분으로 나누어져 있습니다. 자, 행동하는 법을 배우는 것, 참 흥미롭죠. 제가 읽어 드리겠습니다. "어리석은 자는 자기 수고로 스스로를 지치게 하였으니 이는 그가 성읍으로 들어가는 길조차 알지 못하기 때문이라." 성읍으로 들어가는 길조차 모르니 집으로 돌아갈 수도 없는 겁니다. 이게 무슨 뜻일까요? 일은 고된 일이라는 뜻입니다. "무딘 쇠도구를 날카롭게 하지 않으면 갈기가 힘들지만 지혜를 배우는 것은 유익하도다."

아, 많은 사람들이 일을 할 때 우유부단한 모습을 보입니다. 왜 그럴까요? 바로 행동하기 전에 배우지 않기 때문입니다. 그는 일을 시작하기 전에 도구를 갈지 않았잖아요? 저도 그래요. 그냥 뛰어들어서 일을 시작하죠. 목적 없이 일하다가 지쳐서 어지러울 때쯤 되면, 성문조차 찾을 수 없게 되잖아요? 성문도 못 찾으면 자기 집 문은 말할 것도 없고요. 성문이 얼마나 큰데요? 그렇게 큰 문조차 못 찾는데 뭘 하겠어요? 그렇게 피곤해서 체력도 많이 소모되는 거죠. 그래서 저는 "배움은 배움이고, 일은 일이다"라는 생각을 가지고 있었어요. 배울 때는 작은 규모로 시작하죠. 하지만 일을 시작하고 규모를 키워나가다 보면, 건물을 짓는 법도 모르면서 100층짜리 건물을 지으려고 하다가 70층에서 무너뜨린다면, 그때는 뭘 하고 있는 거겠어요? 이해되시나요? 마찬가지로, 배우는 것에 있어서도 어떤 사람들은 방법을 모르면서 그냥 뛰어들어 일을 시작하고, 또 부수고, 다시 시작하죠. 그렇게 하면 배우는 게 아니라 미루는 거예요.

그러니까, 어떻게 해야 하는지 모르면 어떻게 지치지 않을 수 있겠어요? 방법을 모르면 일을 시작하자마자 지치게 되죠. 이런 이야기는 흔히 들을 수 있어요. 항상 실수를 하고, 항상 가장 어려운 방법을 선택해서 스스로를 지치게 만들지만, 여전히 엄청난 업무량에 압도당하는 거죠. 누군가 비판을 던졌을 때, 갈등하고 속상한 기분이 들지 않나요? 이 일은 실제로 무엇을 요구하는지, 어떻게 진행되는지, 그리고 얼마나 힘든 일인지 이해하는 것이 중요합니다.

그래서 제가 종종 영리한 기술을 사용해야 한다고 말씀드리는 겁니다. 전에 말씀드렸듯이, 도구는 매우 중요합니다. 예를 들어, 벽에 구멍을 뚫을 때 적절한 도구가 없으면 드라이버로 쿡쿡 찌르거나 손가락으로 긁어댈 수밖에 없잖아요? 즉, 적절한 도구 없이는 제대로 할 수 없다는 뜻입니다. 터널 굴착기가 하루에 1km씩 뚫어내는 모습을 보세요. 정말 놀랍지 않나요? 예전에는 대패, 곡괭이, 삽을 사용하는 데 엄청난 시간이 걸렸습니다.

그러니 지치고 과로하는 대신, 그 시간을 더 효율적으로 일하는 방법을 배우는 데 쓰는 건 어떨까요? 저는 학습과 일을, 계획과 실행을 구분합니다. 이 두 문장은 매우 중요합니다. 계획을 잘 세우면 실행은 더 빠르고 덜 힘들게 됩니다. 계획을 제대로 세우지 않으면 일하는 내내 "아, 이걸 잊었네, 저것도 잊었네"라고 후회하게 됩니다. 꾸물거리는 사람은 지혜가 부족한 사람입니다. 꾸물거리는 것은 결국 자기 자신만 지치게 할 뿐입니다.

제 말에 공감하신다면 저와 논쟁하지 마시고 솔로몬과 논쟁해 보세요. 제가 당신에 대해 이야기하는 것처럼 들리나요? 솔로몬은 바로 당신에 대해 이야기하고 있는 겁니다. 화가 나신다면 솔로몬과 논쟁해 보세요. 일을 하는 방법, 그리고 사람이 되는 방법을 배우는 것은 평생 동안 결코 끝낼 수 없는 배움의 과정입니다. 솔로몬의 작품을 읽는 것이 만족스럽지 않다면, 《관자》, 《좌전》, 《자치통감》, 《사기》를 읽어 보세요. 훨씬 더 많은 것을 얻을 수 있을 겁니다.

말하는 법 배우기

좋은 사람이 되는 것은 말하는 방식과 밀접한 관련이 있습니다. 좋은 말을 제대로 하지 못한다면, 제가 당신에게 이렇게 말하겠습니다. 당신은 진저우 출신이시죠? 좋은 말을 제대로 할 줄 모르시는군요. 집에 손님이 왔을 때, "오셨군요?"라고 말하는 건 비꼬는 것처럼 들리지 않나요? 제대로 말하는 법을 모르시는 겁니다. "왜 안 가시죠?" 우리 중에 이런 사람이 있나요? 제 말이 그렇게 들리나요? 바로 그런 개념입니다. 그들은 비꼬고 냉소적인 말투로 말하죠. 그러면서도 제대로 말을 하지 못합니다. 마치 떼를 쓰는 것처럼 말이죠. 솔로몬의 말을 보세요. "지혜로운 자의 입은 은혜의 말을 하지만, 어리석은 자의 입은 자기 자신을 파멸시킨다. 그의 말은 어리석음으로 시작하여 악한 교만으로 끝난다. 어리석은 자는 말이 많지만 자기에게 무슨 일이 일어날지 알지 못하며, 죽은 후에 무슨 일이 일어날지 누가 말해 줄 수 있겠는가?" 자, 말해 보세요. 말하는 것이 중요할까요? 말하는 것은 매우 중요합니다! 우리는 친절하게 말할 수 있을까요? 설령 나쁜 말을 하더라도 제대로 말할 수 있을까요? 배워야 하지 않을까요? 말하는 법을 배우세요. 황제에게 말을 해야 할 때도 말하는 법을 배워야 합니다. 그렇지 않으면 곧 목숨을 잃을 것입니다.

그러니 이 세상에서 사람이 되는 법, 행동하는 법, 말하는 법을 배우는 것, 그것이 얼마나 중요한지 생각해 보세요. 저는 이 말에 특히 감동을 받습니다. 어리석은 사람들이 얼마나 말을 많이 하는지 보세요! 어떤 사람들은 저에게 무언가를 설명하면서 끝없이 장황하게, 빙빙 돌려 말하기만 합니다. 모든 이야기를 다 듣고 나면, 저는 요약해서 이렇게 말하곤 했습니다. "이게 당신이 하고 싶었던 말인가요? 너무 장황하게 말씀하셨잖아요!" 네, 네, 제가 하고 싶었던 말입니다. 제가 말을 많이 했는데, 제대로 설명하지 못했네요.

생각해 보세요. 말도 제대로 못 하는데 어떻게 머리가 맑을 수 있겠어요? 제가 한 가지 말씀드리겠습니다. 뭔가를 명확하게 설명할 수 없다는 건 생각이 맑지 않다는 뜻입니다. 제대로 표현하지 못하면 이해하지 못하는 겁니다. 이 점을 명심하세요. 기회주의냐 아니냐의 문제가 아닙니다. 기회주의가 대체 어떤 건가요? 닭에 돈을 거는 것 같은 거요! 기회주의냐 아니냐의 문제가 아닙니다. 어떤 사람들은 "동의하지 않으면 반 문장이라도 너무 많다"라고 말하지만, 그건 더 많냐 적냐의 문제가 아닙니다! 오해하셨습니다. 주제에서 벗어나고 있어요. 제 말 이해하시겠습니까? 설명을 명확하게 하든 그렇지 않든, 누가 당신을 기회주의자로 여기겠어요? 비둘기나 오리에 돈을 걸겠죠!

요점은 현명한 사람은 생각을 꼼꼼히 하고 쓸데없는 소리를 하지 않는다는 겁니다. 제가 살면서 가장 후회하는 건 쓸데없는 소리를 하고, 무모하게 행동하고, 엉뚱한 생각을 하는 거예요. 결국 그런 행동 때문에 새우젓처럼 되어버렸죠. 새우젓 아세요? 요즘 사람들은 새우젓을 안 먹잖아요? 비린내 나고 냄새도 심하고. 우리가 가난했을 때나 먹던 거죠. 쓸데없는 생각을 하고, 쓸데없는 말을 하고, 무모하게 행동하면 실수할 수밖에 없어요.

말은 정말 강력한 힘을 가지고 있죠? 엄청나게 강력해요! 그러니 현명해지고 싶다면 말하는 법을 알아야 합니다. 몇 년 전, 제가 직장에 다닐 때 사장님이 이런 말씀을 하시곤 했습니다. "샤오류, 스무 살 남짓한 애는 더 이상 샤오류라고 부르지 않아. 똑똑한 사람이 꼭 말을 잘하는 건 아니지만, 말을 잘하는 사람은 확실히 똑똑한 거야!" 말을 잘한다는 건 무슨 뜻일까요? 첫째, 말에 내용이 있고 말하는 사람이 핵심을 명확하게 설명한다는 뜻이죠. 그렇죠?

그러니까 지혜로운 사람의 입은 은혜로운 말을 하지만, 어리석은 사람의 입은 스스로를 파멸시킵니다. 하루 종일 헛소리만 늘어놓으면 어찌 스스로를 파멸시키지 않겠습니까? 고통받게 되죠. 잘 살고 싶어도 그렇게 살 수 없습니다. 집에 나쁜 왕이 있으면 저주를 퍼붓잖아요? 부자를 보면 그 부자를 저주하죠. 바로 그겁니다! 영계는 이런 생각을 퍼뜨립니다. 그러면 어떻게 될까요? 이런 사람의 말은 다른 불행을 가져오지는 않더라도 악령을 불러들입니다. 가난의 영이 찾아오는 거죠. 이제 모두가 알다시피, 야고보서를 쓴 야고보는 분명히 가난했고, 부유층에 대해 매우 편협한 시각을 가지고 있었으며, 심지어 아브라함의 재산까지 비판했습니다. 요점은 이것입니다. 말하는 법을 알아야 한다는 것입니다. 그리고 저는 이 유창한 말솜씨가 정말 중요하다고 생각합니다. 중국인들은 옆집 할머니를 중국 문화의 대표자로 여겨서는 안 됩니다.

중국 문화는 심오하고 광범위합니다. 옆집 할머니가 중국 문화를 공부한 것도 아니니, 그건 중국 문화의 대표가 될 수 없습니다. 중국 문화는 수천 년의 역사를 통해 축적되어 온 심오하고 광범위한 문화이며, 사실 성경 시대보다 그리 늦지 않았습니다. 하지만 진정으로, 말하는 솜씨에 있어서는 정말 놀랍고, 탁월하며, 매우 능숙합니다.

위험 관리 배우기:

사람이 되는 법을 배우고, 일을 하는 법을 배우고, 말하는 법을 배우고, 위험 관리를 배우십시오. 제가 말씀드리겠습니다. "구덩이를 파는 자는 빠지고, 담을 허무는 자는 뱀에 물리고, 돌을 깎는 자는 다치고, 통나무를 쪼개는 자는 위험에 처할 것이다. 마법을 행하기 전에 뱀에 물리면 그 마법은 소용없게 된다." 위험은 매우 중요합니다. 아시다시피, 어떤 위험은 끝장입니다. 운전 중에 가장 위험한 것은 "유령이 불쑥 나타나는 것"입니다. 운전은 위험한 곳이니 조심해야 합니다. 유령이 불쑥 나타나면 우리는 끝장나는 겁니다.

그러므로 위험은 매우 중요합니다. 예를 들어, 고압선 작업, 즉 전기나 물과 관련된 모든 작업은 위험합니다. 고압선을 제대로 관리하지 않으면 목숨을 잃을 수 있습니다. 그러니 위험을 관리해야 한다는 것을 알아야 하지 않겠습니까? 하지만 사람들은 어리석어서 위험을 관리하지 않습니다. 명심하십시오. 어리석은 사람들은 위험을 관리하지 않습니다. 운전 중에 누군가 걸어가는 것을 보거나, "유령이 슬쩍 보는" 것을 보더라도 신경 쓰지 않습니다. 이런 위험을 제대로 관리하지 않으면 큰일 납니다. 단 한 번의 눈길로 모든 것이 끝나는 거죠. 끝장나는 겁니다. 도로에서 저승으로 가는 길로 들어서는 겁니다.

수많은 일에는 위험이 따릅니다. 돌을 깨는 것도 위험하고, 나무를 베는 것도 위험하고, 전기 작업을 하는 것도 위험하고, 물을 다루는 것도 위험합니다. 이해하시겠습니까? 예를 들어 수영이나 다이빙에도 위험이 있습니다. 이런 위험을 관리하지 않고 아무렇지 않은 척한다면 어떻게 하시겠습니까? 어떤 사람들은 아무런 준비 없이 무인도를 운전해서 지나갑니다. 늑대 무리를 만나면 어떻게 하시겠습니까? 무인도를 운전할 때는 모든 상황에 대비해야 합니다. 이것이 바로 위험 관리입니다. 어떤 상황에서 어떻게 해야 할지 아는 것, 그것이 바로 경험입니다.

그러므로 형제자매 여러분, 위험은 치명적이라는 것을 명심하십시오. 어떤 위험은 순식간에 닥치고, 어떤 위험은 신체 일부를 잃게 만들기도 하고, 또 어떤 위험은 평생 후회를 남기기도 하죠. 그렇죠? 가끔 형제자매들이 저를 오해할 때가 있어요. 아시다시피, 연애하는 커플들을 보면 제가 좀 말이 많아지고 어리석게 굴 때가 있거든요.

제가 그들에게 신중하게 알아보라고 말해요. 뭐라고요? 우리가 사랑하는 게 뭐가 문제예요? 제가 철저히 알아볼 거라고, 다시는 그런 말 안 할 거라고 했잖아요. 부부 관계도 잘 꾸려나가야 하지 않아요? 그러면 그들은 이렇게 말해요. "선생님도 우리 결혼도, 연애도 반대하시는데 제가 왜 신경 써야 해요?" 아, 제가 얼마나 어리석었는지 깨달았죠. 그 후로 저는 천천히 이런 생각을 하기 시작했어요. 우리가 제대로 말하는 법을 배울 수 있을까? 이건 위험한 일이에요. 며칠 전에 어떤 커플이 사기를 당했어요. 12만 싱가포르 달러를 사기당한 거예요. 여자가 남자에게 사기를 당한 거죠. 그래서 가정 폭력이나 빚 같은 문제에 대해서는 더 이상 감히 이야기하지 못하겠어요. 왜냐하면 그런 이야기를 꺼내고 나면, 그게 위험이라는 걸 깨닫지 못하고, 신경 쓰지 않게 되거든요. 남편이 폭력적일 때, 저는 "그럼 헤어지세요"라고 말해요. "절대 안 돼요. 사실 남편에게도 좋은 점이 많아요."라고 하죠. 네, 네, 네, 말도 안 되는 소리는 할 수 없잖아요. 가정 폭력은 한쪽은 때리고, 다른 한쪽은 맞고 싶어 하는 거고, 어쨌든 그냥 약간의 신체적 고통일 뿐이잖아요. 결혼을 하든, 연애를 하든, 직장을 구하든, 어떤 일을 하든, 위험이 따르잖아요, 그렇죠?

행복 배우기

있잖아요? 사람들은 행복하게 살아야 해요. 지혜 없이는 행복할 수 없잖아요? 어떤 일을 하다가 실수를 하면, 그 후에 모든 걸 수습해야 하는데, 어떻게 행복할 수 있겠어요? 그리고 또 실수를 하면, 그에 대한 대가를 치러야 하죠. 그래서 이 구절이 있는 거예요. "잔치는 축하이고, 포도주는 사람을 행복하게 하고, 돈은 모든 것을 가능하게 한다." 솔로몬은 왜 이것을 썼을까요? 그렇지 않나요?

연회를 열면 어떻게 되나요? 다툼이 생기죠. "연회를 열었는데 결국 싸우고, 심지어 상까지 뒤엎었네."라고 생각하게 됩니다. 도대체 무슨 의미가 있었을까요? 연회는 자신을 즐겁게 하기 위해 여는 것입니다. 광둥에서는 이를 "하이센(海殿)"이라고 하죠. 하이센. 행복한가요, 아닌가요? 그건 당신의 지혜에 달려 있습니다.

연회를 열어서 무엇을 얻을 수 있을까요? 기쁨, 웃음, 술, 그리고 즐거움입니다. 술은 사람을 행복하게 만들 수 있지만, 슬픔을 달래기 위해 마신다면 모든 것을 망치는 것입니다. 돈은 모든 것을 순조롭게 만들 수 있다고 생각하시나요? 연회에 돈을 쓰시잖아요? 술에도 돈을 쓰시죠? 마오타이주 한 병에 수천 원씩 하잖아요. 그러므로 성경의 메시지는 사람들이 기뻐해야 한다는 것입니다.

당신은 얼마나 자주 기쁨을 경험하나요? 갈등과 어려움 중 어느 쪽을 더 많이 겪나요? 이것이 바로 사람의 지혜를 판단하는 기준입니다. 여러분, 행복한 삶을 사는 것은 정말 중요합니다. 저는 아무것도 아닌 일로 문제를 만들고, 스스로를 불행하게 만들려고 애쓰면서 정작 행복해지려는 마음은 없는 사람들을 너무나 많이 봤습니다. 그런 모습이 안타깝지 않으세요?

솔로몬 왕은 음식에 있어서는 정말 탁월한 미식가였습니다. 분명히 대장금처럼 음식에 대한 이해도 깊고 미식가인 사람이 궁궐에 있었을 겁니다. 솔로몬은 소고기, 양고기, 해산물 등 온갖 요리를 만들어 먹었죠. 왜 그랬을까요? 바로 행복을 위해서였습니다. 하나님께서 이런 것들을 정말 중요하게 생각하실까요? 하나님은 우리가 행복한지 아닌지에 대해 진심으로 관심을 갖고 계십니다.

하나님께서 우리의 행복에 진정으로 관심을 갖고 계시다면, 형제자매 여러분, 우리에게는 지혜가 필요합니다. 행복하든 불행하든, 우리는 살아 있습니다. 끊임없이 좌절하며 사는 삶은 무의미합니다. 자녀들은 매일 당신의 얼굴을 보며 "제발 그만해"라고 생각할 겁니다. 그러면서도 자녀에게 결혼을 재촉하고 끊임없이 잔소리를 하겠죠. 아이들은 당신 얼굴을 보면 "당신이랑 아빠를 보니, 아, 난 이제 끝이구나"라고 생각하는 것 같아요. 항상 시무룩하고 우울한 표정을 짓죠. 돈이 있든 없든 그냥 잘 살 수는 없을까요? 빚이 있으면 감사하고, 빚이 없으면 감사해야죠. 그게 뭐가 그렇게 어렵나요? 예전에 류머티즘 관절염 환자를 돌본 적이 있어요. 제가 치료를 마치고 나니 그분은 완치됐죠. 정말이에요, 그분은 치료법을 찾으려고 온 세상을 다 뒤졌어요. 온갖 병원, 온갖 치료법, 온갖 마사지, 온갖 한방 치료까지 다 받아봤죠. 저한테 치료를 받고 나으니 저를 보러 차를 몰고 왔어요. 그래서 잔치를 벌였죠. 그분을 대접해야 했잖아요? 식당을 찾았어요. 특별히 좋은 곳은 아니고, 그냥 괜찮고 깨끗한 곳이었죠.

그리고 "와인 한 병 따시죠."라고 했더니, 그분이 "안 돼요. 교회 장로님들이 술 마시는 걸 허락하지 않으실 거예요."라고 하셨어요. 술 마시는 게 어떻게 허용될 수 있지? 정말 놀랐어. "이런 어른들은 대체 누구지?"라고 말했지. 아, 저 사람은 소림사 사람이야? 아마 오태산 사람일 거야. 기독교인인가? 내가 말해줄게, 예수님도 술을 드셨어. 예수님을 본받아야지. 예수님이 술 드셨다는 거 알아?

예수님은 술을 드셨을 뿐만 아니라 술로 변신까지 하셨어. 다들 알겠어? 예수님을 본받으면 술을 끊게 되는 거야. 세상에, 술꾼이 될 순 없잖아? 술을 안 마실 순 없지. 하지만 여기 너도 있고, 네 친구들도 있는데, 술은 사람을 행복하게 해 주잖아? 마시자, 그렇지? 그리고 나서 이야기를 나누면 되잖아, 그렇지? 이야기를 나누는 게 뭐가 문제야? 행복하게 사는 게 뭐가 문제야?

많은 사람들이 이해하지 못하고, 나를 이상하게 여겨. 나는 행복할 수 없고, 쓴 오이처럼 비참하게 살아야 한다고, 지공(전설 속 승려)처럼 살아야 한다고. 그냥 술은 잊어버리고 이 행복한 순간을 놓쳐서는 안 된다고 말하고 싶어요. 돈이 있으면 모든 게 쉬워지잖아요, 그렇죠? 새 휴대폰을 사고 싶기도 하고, 아이폰 17이나 18, 온갖 스마트 기술과 AI까지! 하지만 돈은 어디 있죠? 돈이 없으면 만족할 수 없잖아요. 아이폰 하나 사려고 신장을 파는 사람들도 있다고 하던데.

그래서 우리 모두 생각을 바꿔야 할 때입니다. 행복은 정말 중요해요. 생각해 보세요. 당신은 대인관계도 잘하고, 일도 잘하고, 말도 잘하잖아요. 배우는 것도 잘하고 위험 관리도 잘하는데, 정작 당신에게 부족한 건 행복이에요. 그래서 저는 인생에서 가장 중요한 건 행복하게 사는 거라고 생각해요. 예전에 죽을 고비를 넘겼을 때, 행복이 얼마나 중요한지 깨달았어요. 기억하세요, 가진 게 있든 없든 행복할 수 있어요. 행복은 돈으로 살 수 있는 게 아니니까요. 그건 단지 마음속의 느낌일 뿐입니다. 괜히 쓸데없는 걱정을 만들지 마세요.

결론:

여러분은 지혜를 얻었습니까? 요약하자면, 우리는 무지한 채로 태어납니다. 우리가 배우는 것이 바로 지혜입니다. 그래서 우리는 이런 것들을 배우는 것입니다. 결국 우리는 계속 배워야 합니다. 배우는 과정에서 불편함을 느낀다면 어떻게 해야 할까요? 배움을 불편하게 만들지 말고, 삶에서 가장 행복한 일로 만드세요. 그러면 분명 지혜로운 사람이 될 수 있을 것입니다. 그러므로 우리 형제자매들은 다시금 깨달음을 얻고, 하는 모든 일을 기쁨으로 행하며, 이 덧없는 인생을 하나님으로부터 오는 지혜와 기쁨으로 가득 채워야 합니다. 나의 하나님은 기쁨의 하나님이시며, 지혜의 하나님이십니다. 우리는 육신의 악한 행실을 죽이고, 세상적인 것들에 마음을 빼앗기지 않도록 해야 합니다. 우리를 괴롭히는 모든 것을 몰아내야 합니다.

아멘! 하나님께서 여러분 모두를 축복하시기를!