서론

안녕하세요 여러분, 오늘은 열왕기상 2장을 읽어보겠습니다. 이 장의 주제는 "이 사람들을 제거하면 왕국이 강해질 것이다"입니다. 우리가 이 책을 마지막으로 공부한 것은 2014년이었는데, 그때도 주제는 같았습니다. 이 사람들을 제거하면 왕국이 강해질 것이라는 것이었습니다.

이것은 우리의 상식에 어긋나는 것처럼 보입니다. 솔로몬은 이 사람들을 죽이면 유혈 사태가 발생할 것을 몰랐을까요? 그는 알고 있었습니다. 그래서 오늘 저는 여러분에게, 때때로 교회가 하나님의 나라와 같다는 생각이 드는 부분에 대해 이야기하고 싶습니다. 하나님의 나라는 모든 사람을 구원할까요? 아닙니다. 왜 그럴까요? 사람들의 진정한 관심사가 하나님의 나라에 있지 않기 때문입니다. 어떤 사람들의 진정한 관심사는 자기 자신입니다. 그들은 교회를 세우기 위해 여기에 있는 것이 아닙니다.

그러므로 저는 여러분에게 교회를 세우기 위해서는 어떤 사람들을 제거해야 한다고 말합니다. 여러분은 "이게 잘못된 것 아닌가요?"라고 물을지도 모릅니다. 교회를 세우던 초기에 어떤 사람들은 저에게 "선생님, 언제 선거가 있나요?"라고 물었습니다. 저는 "선거가 뭐지? 우리가 뭘 선출하는 거지?"라고 물었습니다. 나중에 생각해 보니, 정말 선거로 결정할 수 있는 일일까 하는 생각이 들었습니다.

우리 교회의 특징은 봉사하는 사람, 일을 하는 사람이라면 누구나 발언권을 갖는다는 것입니다. 저는 많은 교회에서 아주 이상한 현상을 목격했습니다. 교회에 집사단이 있는데, 이들은 교회의 가장 큰 기부자들, 아마도 가장 많은 헌금을 하는 사람들일 텐데, 최종 결정권을 가지고 있습니다. 그런데 그들이 실제로 일을 할까요? 아닙니다. 일을 하는 사람들이 최종 결정권을 갖지 못하고, 일을 하지 않는 사람들이 최종 결정권을 갖는 것은 이상한 일입니다. 그래서 우리 교회를 세울 때, 우리는 선거가 아닌, 봉사하는 사람이라면 누구나 발언권을 갖도록 했습니다.

그런데 나중에 그 사람들이 하나둘씩 떠나갔습니다. 제가 돌이켜보니 그들 중 많은 사람들이 악령을 쫓아냈거나, 악령에 사로잡혀 떠난 사람들이었습니다. 너무나 악한 일입니다. 그래서 저는 지금도 모든 사람에게 하나님께서는 그분의 교회가 거룩하기를 원하신다고 말합니다. 만약 교회가 이런 사람들로 가득 차 있다면, 그 교회가 과연 선한 교회라고 생각하십니까?

많은 교회들이 거룩함을 추구하기보다는 많은 사람을 모으는 데만 급급한 현실에 저는 큰 슬픔을 느꼈습니다. 많은 사람이 좋은 것일까요, 나쁜 것일까요? 나중에 저는 그 답을 깨달았습니다. 베드로가 처음 사역을 시작했을 때, 삼천 명, 그리고 오천 명이 신자가 되었습니다. 그 삼천 명과 오천 명의 신자들은 어떻게 되었습니까? 그들은 혼란과 무질서를 초래했습니다.

교회를 혼란에 빠뜨리는 것이 용납될 수 없다면, 저는 차라리 목수나 배관공이 되겠습니다. 혼란스러운 교회를 이끌느니 말입니다. 결국 예루살렘 교회는 정말 "대단한" 일을 저질렀습니다. 스스로 그리스도인이라고 주장하는 바리새인들이 사도 바울의 교회에 침투하여 온갖 문제를 일으킨 것입니다. 이들이 정말 "대단한" 일을 저질렀다고요? 바로 문제를 일으킨 것입니다. 도대체 무슨 일입니까?

요한이 요한계시록을 썼을 당시에는 예루살렘이라는 이름조차 언급되지 않았습니다. 우리는 예루살렘 교회가 당연히 포함되어야 한다고 생각해서 놀랐죠? 아닙니다. 잘 읽어보면, 누가 그 교회들을 세웠습니까? 사도 바울입니다. 그러므로 교회는 진정으로 하나님의 자비가 필요합니다.

사실 제가 한 일이 아니고, 제가 할 능력도 없지만, 교회는 그렇게 세워졌습니다. 누가 했을까요? 하나님이 하셨습니다. 또 누가 했을까요? 우리 어머니도 하셨습니다. 물론 한때 하나님을 사랑하는 마음을 가진 사람들이 있었다는 것을 부정하지는 않습니다. 하지만 저와 함께 교회를 세운 사람들, 정말 하나님을 사랑하는 마음을 가진 사람들이 언제 갑자기 정신이 나가서 "누가 한 거지?"라고 물을지 누가 ​어알겠습니까? 저는 지금도 그 이유를 잘 모르겠습니다.

그러므로 교회는 끊임없이 거룩함을 추구해야 합니다. 아주 오래전, 교회는 지속적인 성화의 길을 걷기 시작했습니다. 어떤 성화의 길이냐고요? 수다쟁이 노파들이 떠나고, 교회는 수다를 이겼습니다. 또 다른 무리가 교회를 떠나 평범한 삶을 살게 되자, 교회는 다시 거룩해졌습니다. 또 다른 무리가 떠났고, 그렇게 교회는 거룩함을 이루어 나갔습니다. 모든 사람이 구원받기를 바라는 것이 소망이 아닙니까? 모든 사람이 구원받기를 바라는 소망은 참으로 아름다운 소망입니다. 나중에 저는 많은 교회에서 목사들이 심한 고통을 겪고 있다는 것을 알게 되었습니다. 왜 그렇게 고통스러웠을까요? 교회에 온갖 쓰레기가 널려 있었기 때문입니다. 어찌 고통받지 않을 수 있겠습니까?

다윗이 임종 직전 솔로몬에게 남긴 유언

다윗이 죽을 날이 임박하매 그 아들 솔로몬에게 명하여 가로되.내가 이제 세상 모든 사람의 가는 길로 가게 되어노니 너는 힘써 대장부가 되고.네 하나님 여호와의 명을 지켜 그 길로 행하여 그 법률과 계명과 율례와 증거를 모세의 율법에 기록된대로 지키라 그리하면 네가 무릇 무엇을 하든지 어디로 가든지 형통할지라.여호와께서 내 일에 대하여 말씀하시기를 만일 네 자손이 그 길을 삼가 마음을 다하고 성ㅁ=품을 다하여 진실히 내 앞에서 행하면 이스라엘 왕위에 오를 사람이 네게서 끊어지지 아니하리라 하신 말씀을 확실히 이루게 하시리라.(열왕기상 2:1-4)

이해하기 쉽죠? 다윗은 솔로몬에게 이렇게 말하고자 했습니다. “내 아들 솔로몬아, 너는 온 마음과 온 영혼과 온 힘과 온 생각과 온 진실을 다하여 하나님 앞에서 충실히 행하라.” 이 말씀은 이해하기 쉽습니다. 하지만 문제는 이 말씀을 어떻게 번역하느냐에 있습니다. 이 말씀을 어떻게 번역해야 할까요? "너희는 그의 율례와 계명과 법도와 증거를 주의 깊게 지켜야 한다"는 것은… 이 설명은 꽤 흥미롭습니다. 우리는 누구를 따라야 할까요? 우리는 모세가 기록한 것을 따라야 합니다.

모세는 광야에서 무엇을 했습니까? 그는 이스라엘 백성을 이끌고 광야를 방황하며 그들이 모두 죽을 때까지 헤매었습니다. 그리고 하나님께서는 이스라엘 백성을 차례로 죽이셨습니다. 세상에! 그렇다면 이것이 무엇이라고 생각하십니까? 이런 법을 따라야 할까요? 너무 어렵습니다!

그러므로 제가 말씀드리는 것은, 왜 이스라엘 백성은 약속의 땅에 들어갈 수 없었을까요? 그것은 그들이 이집트에서 데려온 백성들 때문에 약속의 땅에 들어가지 못한 것입니다. 자, 이제 여러분께 묻겠습니다. 만약 여러분이 교회를 세운다면, 모세가 광야에서 이끌었던 백성을 위해 교회를 세우고 싶습니까? 그렇다면 그렇게 하십시오.

하지만 여기에 문제가 있습니다. 하나님께서 그들을 죽이셨습니다. 이스라엘 백성들은 "모세야, 네가 하나님의 백성을 죽였다"라고 말했습니다. 그래서 저는 오늘 무거운 마음, 깊은 슬픔을 안고 이 말씀을 드립니다. 얼마나 슬프냐고요? 하나님께서 한때 겪으셨던 일을 생각하면 마음이 너무 아픕니다. 엄청난 은혜를 입은 사람들이 하나둘씩 주님 곁을 떠나지는 않았지만, 우리 곁을 떠났습니다. 그래서 때때로 저는 '하나님께서 자비를 베푸시기를' 기도합니다.

사실, 우리가 주님을 믿을 수 있는 곳은 우리 교회만이 아닙니다. 제가 그렇게 말하고 싶은 것은 아닙니다. 정말 그렇습니다. 교회를 세우는 일은 종종 매우 고통스럽고 어렵고 힘든 일입니다. 사도 바울이 세운 고린도 교회를 생각해 보십시오. 고린도후서를 다시 읽어보면 눈물 흘리며 기도하게 될 것입니다. 그렇다면 순종하고 주님의 가르침을 따른다는 것은 정확히 무엇을 의미할까요? 강하고 영웅처럼 행동한다는 것은 무엇을 의미할까요? 다음 말씀이 이를 명확하게 설명해 줍니다.

스루야의 아들 오압이 내게 ㅎㅇ한 일 곧 이스라엘 군대의 두 장관 넬의 아들 아브넬과 예델의 아들 아마사에게 행한 일을 네가 알거니와 저가 저희를 죽여 태평시대에 전쟁의 피를 흘리고 전재의 피로 자기의 허리에 띤 띠와 발에 신은 신에 묻혔으니.네 지혜대로 행하여 그 백발로 평안히 음부에 내려가지 못하게 하라.(열왕기상 2:5-6)

요압을 죽이는 것, 그를 제거하는 것을 의미합니다. 이해하시겠습니까? 요압은 다윗을 위해 여러 전투에서 싸우며 큰 공을 세웠는데, 다윗은 죽기 전에 솔로몬에게 그를 죽여달라고 부탁했습니다. 만약 여러분이 강하지 않았다면, 그런 일을 할 수 없었을 것입니다. 형제 자매 여러분, 이것이 어렵다고 생각하십니까? 어떻게 그런 일을 할 수 있겠습니까? 여러분의 손은 어떠하겠습니까? 형제 자매 여러분, 소그룹을 인도하는 데 있어서 강하지 않으면 성공할 수 없다는 것을 이해해야 합니다. 왜냐하면 강하지 않으면 문제를 해결할 수 없기 때문입니다. 몇몇 부목사들이 이 큰 문제에 빠지곤 합니다.

그들은 섬김을 받는 사람을 보자마자 문제를 일으키는 사람으로 여깁니다! 그 사람이 주님을 믿으러 온 것이라고 생각하십니까? 그는 주님을 믿으러 온 것이 아닙니다. 그는 요압처럼 문제를 일으키러 온 것입니다. 만약 솔로몬이 요압을 계속 곁에 두었다면, 다윗은 요압이 언젠가는 문제를 일으킬 것이라는 것을 잘 알고 있었을 것입니다. 이해하시겠습니까? 그렇다면 우리에게 필요한 힘은 무엇입니까? 교회를 정결하게 하는 힘입니다. 제가 하는 말을 잘 생각해 보세요. 우리 교회 목사님들과 동역자들, 부목사님들 중에는 '여성적인 공감 능력'을 가진 분들이 많다는 것을 알고 있습니다. 그런데 오늘날에도 때때로 그분들은 제가 하는 일을 이해하지 못하십니다. 어떤 사람들은 이해하지 못하면서도 이런 사람들이 있으면 교회가 잘 될 거라고 생각합니다. 정말 그렇게 생각하세요? 그들은 교회를 세우기 위해 온 게 아닙니다.

예를 들어, 두 사람이 있었는데… 그 사람이 떠난 후, 누군가 돌아와서 그 사람이 한 말이 저를 몹시 낙심하게 만들었다고 했습니다. 왜 그랬을까요? 이유는 간단합니다. 우리가 하나님의 말씀 안에서 강해질 수 있을까요? 그 사람은 "선생님, 그들이 떠난 데에는 이유가 있었습니다."라고 말했습니다. 이유요? 제가 그걸 몰랐던 건가요? 그 말을 듣고 등골이 오싹했습니다. 그들에게는 이유가 있었지만, 그 이유는 무엇이었을까요?

내가 너희에게 말한다. 우리가 하나님의 뜻에 순종하고자 한다면, 이스라엘 백성이 이집트를 떠난 일이든, 오늘날 우리가 세우고 있는 교회든, 심지어 예수 그리스도 시대의 교회든—자세히 살펴보고 연구해 보라—베드로 시대에 세워진 예루살렘 교회든, 그 후에 사도 바울이 세운 교회든—교회를 세운다는 것은 거룩하고 하나 된, 하나님의 영광으로 충만한 교회를 세우는 것이다. 다시 말한다. 만일 너희가 나와 함께 하나님의 교회를 세우는 일에 동참하지 않는다면, 당장 떠나라. 너희가 떠나지 않으면 내가 떠나겠다.

나는 이 말을 모든 동역자들에게 한 사람씩 차례로 말했다. 자, 이제 말해 보자. 너희는 이렇게 생각할지도 모른다. 왜 이렇게 단호하게 들릴까? 물론 그렇다! 만일 너희가 나와 함께 하나님의 영광을 위한 교회를 세우려고 여기 있는 것이 아니라면, 너희는 여기서 무엇을 하고 있는 것이냐? 그저 놀거나, 동아리를 만들려고 여기 있는 것이냐? 그러므로 하나님의 영광을 위한 교회를 세우는 데 있어 가장 중요한 책임은 육신의 욕망을 다스리는 것이다. 육신의 욕망에 이끌리는 사람은 본질적으로 더럽혀져 있습니다. 아직 그 문제를 완전히 해결하지 못했을 수도 있지만, 반드시 해결해야 합니다. 육신의 욕망에 이끌리는 사람이 어떻게 거룩해질 수 있을까요?

성경과 사도 바울은 이 점을 분명히 했습니다. 육신의 욕망에 이끌리는 것은 하나님과 싸우는 것입니다. 어떻게 하시겠습니까? 육신의 욕망에 이끌리는 것은 하나님과 싸우는 것이며, 육신을 탐닉하는 것은 사망이며, 육신을 따르고 탐닉하는 것은 부패입니다. 저를 자세히 보십시오. 제 육신이 반응할 때, 육신이 강해질 때, 저는 사실 내면에서 매우 불편함을 느낍니다. 하지만 저 또한 그 문제를 해결해야 합니다. 저는 종종 내면에서 불편함을 느낍니다. 왜냐하면 저는 여전히 육신의 욕망에 이끌리고 있기 때문입니다. 성령께서 육신의 악한 행실을 끊임없이 억제하시는 것이 교회의 가장 근본적인 사역입니다.

그래서 저는 의심하기 시작했습니다. 제가 옳은 일을 하고 있는 걸까요? 만약 여러분이 저에게 답을 묻는다면, 저는 이렇게 대답할 것입니다. 저는 그렇게 생각하지 않습니다. 하지만 교회가 육신의 욕망, 즉 육신의 악한 정욕을 다루지 않는다면, 세상은 절대 나아지지 않을 겁니다. 이해하시겠습니까? 요압을 죽여라! 다윗이 솔로몬에게 명령한 내용입니다.

나중에 시므이라는 사람이 있었습니다. 다윗은 솔로몬에게 시므이를 죽이라고 했습니다. 다윗은 왜 죽기 전에 이런 명령을 내렸을까요? 이런 사람들을 제거함으로써 왕국이 강해질 것이기 때문입니다. 만약 이들이 제거되지 않았다면, 솔로몬의 왕국은 더 많은 죽음과 유혈 사태를 겪었을 것입니다. 이들이 문제를 일으키고 갈등과 많은 문제를 야기했을 것이기 때문입니다. 우리 형제자매들은 육신을 다룬다는 것이 누군가를 채찍질하는 것을 의미하는 것이 아님을 이해해야 합니다. 육신이 날뛸 때, 개입하고 목소리를 내야 한다는 뜻입니다. 물론, 무시해서는 안 됩니다.

시므이와 요압은 제거되어야 했습니다. 다윗은 그들의 생명에 관심이 있었던 것이 아니라, 하나님의 왕국에 관심이 있었습니다. 우리는 냉철한 이성을 가져야 합니다. 하나님의 교회를 세우고 그분의 나라를 세상에 확장하는 일은 우리 자신의 욕망대로 할 수 있는 것이 아니라 하나님의 뜻대로 해야 합니다. 이는 하나님의 율법과 규례와 계명을 엄격히 지켜야 한다는 것을 의미합니다. 그러므로 우리 형제자매들은 하나님의 영광스러운 교회를 세우기 위해 함께 힘써야 합니다. 과거에 하나님께 많은 축복을 받았다고 해도 그것은 아무것도 아닙니다. 그 축복들은 우리가 선해서가 아니라 하나님께서 거저 주신 것입니다.

교회를 세우는 과정에서 제가 가장 자주 목격하는 것은 "아무리 잘해도 한 가지라도 잘못되면 모든 게 끝장난다"는 것입니다. 무슨 말인지 아시겠습니까? 사람들은 다른 모든 것을 잊고 제가 그들의 육적인 욕망을 어떻게 다루었는지만 기억합니다. 저는 제 유익을 구하는 것이 아니라 하나님의 나라와 그분의 의를 구하며, 모든 사람이 덕을 세우기를 바랍니다. 때로는 마음이 아픕니다. 문제를 해결하지 않고 그대로 두면 사람들이 감당하지 못할까 봐 걱정됩니다. 정말 어려운 일입니다.

이것은 요압과 시므이에 대한 이야기이며, 나중에 다윗은 또 다른 사람에 대해 언급했습니다.

마땅히 길르앗 바실래의 아들들에게 은총을 베풀어 저희로 네상에서 먹는 자 중에 참예하게 하라 내가 네 형 압살롬의 나을 피하여 도망할 때에 저희가 내게 나아왔었느니라.(열왕기상 2:7)

다윗은 하나님의 나라를 더럽힌 자들뿐 아니라 고난 중에 은혜를 베푼 사람들도 기억했습니다. 저는 교회가 어려운 처지에 놓였을 때 직장을 그만두고 교회를 섬긴 사람들에게 지금도 감사하고 있습니다. 당시 저는 그들의 월급을 줄 수 없을까 봐 걱정했습니다. 나중에 월급을 받을 수 있게 되었을 때, 저는 교회가 어려움을 겪고 저와 함께 달려갈 사람이 절실히 필요했던 그 시절을 아직도 기억합니다. 그때 저와 함께 달려준 사람이 있었는데, 바로 바실래였습니다.

다윗이 고난을 당했을 때 압살롬이 왕위를 찬탈했습니다. 그때 바실래가 목숨을 걸고 광야에서 다윗에게 음식을 가져다주었습니다. 만약 압살롬이 바실래가 다윗에게 음식을 가져다주었다는 것을 알았더라면, 그는 바실래의 온 가족을 죽였을 것입니다. 이것은 참으로 큰 은혜였습니다. 그러므로 저는… 모든 분들께 말씀드리고 싶습니다. 저는 그 어려운 시절 동안 저를 따라다닌 은혜를 잊지 말아야 합니다. 비록 여러분이 저보다 더 많은 것을 받았지만, 하나님은 여러분을 기억하십니다.

이들은 바실의 아들들입니다. 저는 교회가 다시 한번 고난을 겪고, 저와 함께 교회를 세우는 데 동참할 사람들을 가려낼 기회를 갖기를 진심으로 바랍니다. 지금은 상황이 나아졌지만, 사실 그렇게 좋지는 않습니다. 왜냐하면 바실의 아들들을 더 이상 찾을 수 없기 때문입니다. 다윗이 고난을 겪지 않았다면, 어떻게 바실의 아들들을 알았겠습니까? 어떻게 시므이가 누구인지 알았겠습니까? 시므이는 다윗이 곤경에 처했을 때 그를 저주했던 자입니다. 다윗이 압살롬을 죽이고 왕위에 복귀했을 때, 시므이는 다윗을 다시 맞이하러 나갔습니다. 왜 그랬을까요? 그는 자신의 이익을 위해서였습니다. 이것이 다윗이 솔로몬에게 준 교훈입니다. 이것을 무엇이라고 할까요? 이것을 원한을 품는 것이라고 할까요? 아닙니다. 이것은 하나님의 나라를 위한 것이며, 솔로몬이 이스라엘 백성을 더 잘 다스릴 수 있도록 하기 위한 것입니다.

아도니야 제거

다윗은 솔로몬에게 아도니야를 제거하라고 명령하지 않았습니다. 다윗은 솔로몬에게 요압과 시므이를 제거하라고 명령했지만, 아도니야가 가장 먼저 제거되었습니다. 아도니야는 얼마나 어리석었습니까? 어리석음은 죽음을 초래할 수 있습니다. 그렇다면 아도니야는 어떻게 되었을까요?

학갓의 아들 아도니야가 솔로몬의 모친 밧세바에게 나아온지라 밧세바가 이르되 네가 화평한 목적으로 왔느뇨 대답하되 화평한 목적이니이다.또 가로되 내가 말씀할 일이 있나이다 밧세바가 가로되 말하라.저가 가로되 당신도 아시는바여니와 이 왕위는 내 것이었고 온 이스라엘은 다 얼굴을 내게로 향하여 왕을 삼으려 하였는데 그 왕위가 돌이켜 내 아우의 것이 되었음은 여호와꼐로 말미암음이니이다.(열왕기상 2:13-15)

그가 얼마나 어리석었을까요? 솔로몬의 어머니에게 그런 말을 하다니! 죽음을 자초하는 것이 아닙니까? 얼마나 어리석을 수 있었을까요? 그의 말은 정말 악했습니다. 언제부터 왕국이 자기 것이라고 생각했을까요? 그는 자기 의에 차서 가장 어리석은 사람이었습니다.

저는 사역하면서 자신이 진실이라고 생각하는 것을 믿는 사람들을 많이 보았습니다. 아도니야는 왕국이 자기 것이라고 진심으로 믿었습니다. 그런데 언제 그에게 그런 일이 일어났을까요? 지도자 암논이 세상을 떠났습니다. "둘째 아들 아비가일의 아들은 원치 않는 아이였고, 셋째 아들 압살롬은 죽었으니, 네 넷째 아들의 아들이라는 건가? 그런 식으로 되는 게 아니잖아! 다윗이 언제 이런 일에 동의했단 말이야? 절대 안 돼. 네가 언제 하나님의 성전에 관심을 가졌었나? 운이 좋았다고 생각한 건가?

아도니야가 잔치를 벌이는 동안 솔로몬은 이쪽에서 잔치를 벌였지. 아도니야가 잔치를 벌인 후에 솔로몬이 왕이 되었어. 그런데도 아도니야는 여전히 '이 왕국은 원래 내 것이었다!'라고 말했지. 대체 저 사람은 왜 저럴까? 심지어 밧세바에게 이렇게까지 말했어.

이제 내가 한가지 소원을 당신에게 구하오니 내 얼굴을 괄시하지 ㄴ=마옵소서 밧세바가 가로되 말하라. 가로되 청컨대 솔로몬 왕에게 말씀하여 저로 수냄 여자 아비삭을 내게 주어 아내를 삼게 하소서 왕이 당신의 얼굴을 괄시치 아니하리이다.밧세바가 가로되 좋다 내가 너를 위하여 왕께 말하리라.밧세바가 이에 아도니야를 위하여 말하려고 솔로몬왕에게 이르니 왕이 일어나 영접하여 절한 후에 다시 위에 앉고 그 모친을 위하여 자리를 베풀게 하고 그 우편에 앉게 하는지라.밧세바가 이르되 내가 한가지 작은 일로 왕께 구하오니 내 얼굴을 괄시하지 마소서 왕이 대답하되 내 어머니여 구하시옵소서 내가 어머니의 울굴을 괄시하지 아니하리이다.

가로되 청컨대 수넴 여자 아비삭을 아도니야에게 주어 아내를 삼게 하소서.솔로몬 왕이 그 모친에게 대답하여 가로되 어찌하여 아도니야를 위하여 수넴 여자 아비삭을 구하시나이까 저는 나의 형이오니 저를 위하여 왕위도 구하옵소서 저뿐 아니라 제사장 아비 아달과 스루야의 아들 요압도 위하여 구하옵소서 하고.여호와를 가리켜 맹세하여 가로ㅗ디 아도니야가 이런 말을 하였은 즉 그 생명을 잃지 아니하면 하나님은 내게 벌 위에 벌을 내리심이 마땅하니이다.나를 세워 내 부친 다윗의 위에 오르게 하시고 ㄹ=허락하신 말ㅆ대로 나를 위하여 집을 세우신 여호와의 사심을 가리켜 맹세핞나 어도니야는 오늘날 죽임을 당하리라 하고.여호야다의 아들 브나야를 보내매 저가 아도니야를 쳐서 죽였더라.(열왕기상 2:16-25)

모두 이해하셨나요? 제가 물었죠. 하나님께서 솔로몬의 유혈 사태를 기록하실까? 그렇게 생각하세요? 이해하려면 지혜가 필요합니다! 아도니야는 이때 무엇을 하고 있었을까요? 그는 여전히 요압과 아비살과 결탁하고 있었습니다. 정치에서는 일단 편을 들면 되돌릴 수 없는데, 왜 그는 여전히 결탁하고 있었을까요? 솔로몬은 그 결과를 깨달았을까요? 그는 왕국이 원래 자신의 것이었다는 것을 알고 있었습니다. 아도니야는 왜 아비살을 원했을까요? 아비살이 아름다워서였을까요? 아닙니다. 아비살은 다윗을 보살폈던 여인이었기 때문입니다.

잘 들어보세요. 뭔가 불길하지 않나요? 솔로몬이 왜 그를 죽이려 했는지 아마 이해하지 못하실 겁니다. 만약 솔로몬이 아비살을 그에게 주었다면 무슨 문제가 생겼을까요? 엄청난 문제가 생겼을 겁니다. 이해가 안 되시나요? 아도니야는 솔로몬이 실수하기를 기다렸다가 반격할 기회를 노리고 있었던 겁니다.

아도니야가 이 일을 요구하러 왔을 때, 아도니야는 분명히 "나는 아직 이 왕좌를 되찾을 방법을 찾아야 해"라고 생각했을 겁니다. 솔로몬은 누구였을까요? 솔로몬은 이 말을 듣고 "이건 죽음을 자초하는 짓이 아닌가?"라고 생각했을 겁니다. 왜 굳이 아비살을 원했을까요? 아비살은 다윗의 시종이었기 때문입니다. 그게 중요하다고 생각하세요? 이스라엘 백성들은 몰랐습니다. 잘 생각해 보세요. 여러분은 이 이야기에 숨겨진 속임수를 이해하지 못하고 있습니다.

예를 들어 보겠습니다. 중국 남부의 작은 마을에 있다고 상상해 보세요. 황제가 궁궐에서 깃털 먼지떨이를 하나 하사했습니다. 이 사람이 그 깃털 먼지떨이를 받고 주변 사람들에게 "이건 황제께서 주신 깃털 먼지떨이입니다!"라고 자랑한다면 어떻게 될까요? 당연히 권력을 얻고, 유명해지겠죠. 어느 날 대통령과 사진도 찍고, 고향인 작은 군청으로 돌아가면 엄청난 권력자가 되어 있을 겁니다! 현감조차 두려워할 겁니다.

만약 아도니야가 아비살을 죽였다면 어떻게 되었을까요? 이스라엘 백성들은 "아도니야가 왕이 되어야 했는데, 왜 솔로몬이 왕이 되었지? 이건 왕위 찬탈이야!"라고 생각했습니다. 그 후 그들은 영토를 나누어 내전을 일으켰습니다. 아도니야, 요압, 아비살은 각자 자기 영토를 다스렸는데, 이는 자칫 문제를 자초하는 것이 아니었을까요? 이처럼 상황이 심각해지면 더 이상 사소한 문제가 아니고, 단순히 아비살에 관한 문제가 아니라는 것을 알아야 합니다. 솔로몬은 매우 영리했습니다. 그를 죽임으로써 모든 문제를 해결한 것입니다.

그렇다면 만약 교회에 아도니야 같은 사람이 있다면 어떻게 될까요? 항상 문제를 일으키고 소란을 피우는 사람 말입니다. 왜 교회 안에는 그렇게 많은 내분이 있을까요? 오늘 저는 여러분에게 분명히 말씀드립니다. 제가 살아 있는 한, 우리 가운데 내분은 절대 없을 것입니다. 왜냐하면, 하나님께 영광을 돌리기 위해 진심으로 교회를 세우려는 사람들이 사기꾼 무리가 아닌 한, 저는 매우 주의 깊게 살펴볼 것이기 때문입니다.

사실 교회를 세우는 것은 결코 쉬운 일이 아닙니다. 신경 써야 할 것들이 너무나 많습니다. 제가 여러분께 말씀드리건대, 만약 제가 단지 교인 수가 가장 많은 목사를 쫓아간다면, 여러분은 온갖 쓰레기를 끌어들이는 꼴이 될 겁니다. 어렸을 때 학교 가는 길에 거름을 줍던 기억이 나십니까? 누가 거름을 가장 많이 주웠을까요? 한 바구니일까요, 열 바구니일까요? 열 바구니를 주워 담는다고 무슨 소용이 있겠습니까?

저는 예루살렘 같은 교회를 세우고 싶지 않습니다. 그저 빈둥거리며 죽음을 기다리는 무리들을 모으고 싶지도 않습니다. 제가 원하는 것은 하나님 보시기에 귀한 보물, 즉 자신의 삶을 하나님께 헌신하고자 하는 사람들입니다. 이것저것 욕심을 부리고 끊임없이 갈등을 일으킨다면, 문제가 생길 것입니다.

그래서, 비록 사소해 보일지라도, 저는 사람들의 헌금 액수나 교회 인원수, 소그룹 참여 인원수, 목회 영역 참여 인원수에는 관심이 없습니다. 제가 관심을 갖는 것은 목회 사역에서 사람들이 무엇을 하는지, 얼마나 많은 문제를 해결하는지입니다. 특히, 그들을 그들이 마땅히 맡아야 할 역할로 인도할 수 있는지, 쓰레기를 걸러낼 수 있는지, 거름을 가져오지 않는지입니다. 거름은 유기질 비료입니다. 저는 화학 비료도, 유기질 비료도 원하지 않습니다. 저는 보물을 원합니다. 그것이 바로 교회를 세우는 일입니다.

교회에는 많은 아도니야 같은 사람들이 있습니다. 어떤 사람들은 "목사님, 언제 선거를 하나요?"라고 묻습니다. 이것은 또 다른 아도니야와 같습니다. 우리는 선거를 하는 것이 아니라, 더 많은 책임을 맡을 수 있는지 묻는 것입니다. 누군가 "목사님, 더 많은 사람들을 돌보고 싶습니다."라고 말한다면, 그것도 좋습니다. 하지만 누군가 "목사님, 제가 돌보는 교인들과 문제가 생겼습니다"라고 말한다면, 그 사람은 완전한 해결책을 원하는 것입니다. 그렇지 않습니까? 아비살을 찾는 것처럼 불필요한 일을 벌이지 마십시오. 아비살은 없습니다. 아도니야를 제거하는 것만이 합당합니다. 이런 아도니야 같은 자들은 교회에서 제거되어야 합니다. 생각해 보십시오. 강하지 못한 사람이 어떻게 이 일을 할 수 있겠습니까?

아비살을 제거하라

왕이 제사장 아비아달에게 이르되 네 고향 아나돗으로 가라 너는 마땅히 죽을 자로되 네가 내 부친 다윗 앞에서 주 여호와의 궤를 메었고 또 내 부친이 모든 환난을 받을 때에 너도 환난을 받았은즉 내가 오늘날 너를 죽이지 아니하노라 하고.아비아달을 쫓아내어 여호와의 제사장 직분을 파면하니 여호와께서 실로에서 엘리의 집에 대하여 하신 말씀을 응하게 함이더라.(열왕기상 2:26-27)

아비살은 더 이상 제사장직을 수행할 수 없었지만, 과거에 여호와의 언약궤를 메고 다윗이 고난을 겪을 때 그를 따랐던 공적 때문에 솔로몬은 그에게 은혜를 베풀었습니다. 사실 교회는 사람들에게 많은 축복을 주는 곳입니다. 아비살은 정치범도 아니었고, 하나님을 거역한 사람도 아니었습니다. 단지 의지가 부족했을 뿐입니다. 그러나 그는 언약궤를 메고 다윗과 함께 고난의 길을 걸었습니다. 솔로몬은 아비아달에게 "네 밭으로 돌아가라"고 말하며 그의 대제사장 직분을 폐지하고 새로운 대제사장을 임명했습니다.

자, 형제자매 여러분, 아비아달이 하나님을 사랑했다고 생각하십니까? 만약 그렇지 않다고 생각하신다면, 그는 다윗과 함께 그토록 험난한 길을 걷지 않았을 것입니다. 만약 그가 하나님을 사랑했다고 생각하신다면, 왜 아도니야 편에 섰을까요? 여러분 모두 혼란스럽지 않으십니까? 하나님을 사랑했던 사람이 어떻게 그렇게 될 수 있었을까요? 왜 그랬을까요? 그 자리에 앉은 그는 오직 권력만 보았고, 자기 파벌을 만들고 싶어했기 때문입니다.

아비아달은 아도니야가 하나님의 성전에 관심이 없다는 것을 알고 있었을까요? 네, 알고 있었습니다! 그런데 왜 그는 아도니야를 따랐을까요? 저는 정말 혼란스럽습니다. 사람의 마음은 항상 명확하지 않다는 것을 깨달았습니다. 사실 판단은 아주 간단합니다. 판단할 때는 그 사람의 진정한 관심사가 무엇인지 살펴보아야 합니다. 아비아달의 본래 목표는 하나님을 섬기는 것이었습니다. 하지만 이제 갑자기 자신의 핵심 이익이 위협받고 있음을 깨달은 아비아달은 아도니야 편에 섰습니다.

아비아달은 정말로 하나님의 성전을 건축하려 했던 것일까요? 솔로몬이 성전 건축가라는 것을 알고 있었을까요? 그는 알고 있었습니다! 그런데 왜 그랬을까요? 저도 이해가 안 됩니다. 어쨌든, 사람의 마음이 이기심과 자신의 이익으로 가득 차면 어리석음에 빠지기 쉽습니다.

요압 제거

그 소문이 여압에게 들리메 저가 여호와의 장막으로 도망하여 단뿔을 잡으니 이는 저가 다윗을 떠나 압살롬을 좇지 아니하였으나 아도니야를 좇았음이더라.혹이 솔로몬왕에게 고하되 여압이 여호와의 장막으로 도망하여 단 곁에 있나이다 솔로몬이 여호야다의 아들 브나야를 보내며 가로되 너는 가서 저를 치라.브나야가 여호와의 장막에 이르러 저에게 이르되 왕께서 나오라 하시느니라 저가 대답하되 아니라 내가 여기서 죽겠노라 브나야가 돌아가서 왕께 고하여 가로되 요압이 이리이리 내게 대답하더이다.왕이 이르되 저의 말과 같이 하여 저를 죽여 묻으라 오압이 까닭없이 흘린 피를 나와 내 부친의 집에서 네가 제하리라.

여호와께서 요압의 피를 그 머리로 돌려 보내실 것은 저가 자기 보다 의롭고 선한 두 사람을 쳤음이니 곧 이스라엘 군대 자관 넬의 아들 아브넬과 유다 군대장관 예델의 아들 아마사를 칼로 죽였음이라 이 일을 내 부친 다윗은 알지 못하였나니.저희의 피는 영영히 요압의 머리와 그 자손의 머리로 돌아가지라도 다윗과 그 자손과 집과 그 위에는 여호호와께로 말미암은 평강이 영원히 있으리라.여호야다의 아들 브나야가 곧 오라가서 저를 쳐 궂이매 저가 거친 땅에 있는 자기의 집에 매장되니라.왕이 이에 여호야다의 아들 브나야로 여압을 대신하여 군대장관을 삼고 또 제사장 사독으로 아비아달을 대신하게 하니라.(열왕기상 2:28-35)

이 구절을 들어보겠습니다. 아도니야가 살해당했습니다. 그 후 요압이 이 소식을 들었습니다. 아도니야가 아비아달을 요구한 데에는 누가 관여했을까요? 아마도 요압과 아비아달이 아도니야를 위해 꾸민 계략이었을 것입니다. 사소한 일을 구실로 삼아 각자 편을 들고 내전을 일으킬 기회를 노린 것이죠.

왜 그랬을까요? 아도니야는 생각했습니다. "아버지의 침대를 따뜻하게 해 주었던 아비샤가 이제 내 것이다." 그는 이것이 강력한 무기라고 생각했지만, 아도니야는 곧 죽었습니다. 이 모습을 본 요압은 외쳤습니다. "맙소사! 솔로몬은 너무나 강력하구나! 상상도 못 할 만큼 강하구나! 고작 어린아이 같은 너와 수많은 전쟁을 치른 노련한 나 요압이 네 형 아도니야를 죽였다니! 어찌 된 일인가?" 요압은 생각했습니다. "끝났어, 끝났어! 솔로몬은 너무나 영리해."

형제자매 여러분, 오늘 저는 감히 제가 영리하다고 말할 수는 없지만, 영리함을 진심으로 존경합니다. 저는 제 자신이 되고 싶었던 적이 없습니다. 저는 항상 영리한 사람이 되고 싶었습니다. 다윗은 지혜로웠기에 저는 다윗을 본받아 제 어리석음을 버렸습니다. 솔로몬은 영리했기에 저는 솔로몬에게서 배웠습니다. 모세는 영리했기에 저는 모세에게서 배웠습니다. 바울은 영리했기에 저는 바울에게서 배웠습니다. 저는 평생을 배우는 데 바쳤습니다.

하지만 문제는 이겁니다. 제가 발견한 몇 가지 사실은 꽤 불길한 면이 있다는 것입니다. 많은 사람들이 똑똑한 목사를 좋아하지 않습니다. 저는 모든 분들이 이 점을 이해해 주셨으면 합니다. 이런 사람들은 자신이 실수를 했다고 생각하는 경향이 있는데, 그 생각이 오히려 일을 더 쉽게 만들어 줍니다. 자신이 어리석다고 생각하는 경향이 있는데, 그 생각이 오히려 자신을 더 현명하게 만든다고 여깁니다. 제가 관찰한 바로는, 자신의 부족함을 깨닫지 못하는 현명한 사람들은 더욱 현명해집니다. 나중에는 어리석은 사람들은 자신이 어리석다는 사실조차 모른다는 것을 알게 되었습니다.

모두가 이 점을 깊이 생각해 보시기 바랍니다. 누구를 모욕하려는 의도는 전혀 없습니다. 저는 단지 형제자매들이 하나님으로부터 지혜를 얻기를 간절히 바랄 뿐입니다. 사람의 삶의 결과는 그 사람이 사물을 얼마나 깊이 이해하는가에 달려 있습니다. 여러분의 마음속에는 무엇이 있습니까? 만약 여러분의 마음이 날카롭지 않다면, 여러분은 분명히 파멸할 것입니다. 왜냐하면 어리석음 뒤에는 악한 악마가 있기 때문입니다.

요압, 아도니야, 아비아달, 그들은 결코 계산을 제대로 하지 못했습니다. 왜 그랬을까요? 상대가 솔로몬이었기 때문입니다. 세상에서 가장 현명한 일은 하나님께 영광을 돌리는 교회를 세우는 것입니다. 잘 생각해 보십시오. 하나님의 논리로 하나님께 영광을 돌리는 교회를 세운다면, 지혜로울 수밖에 없습니다.

하지만 육신의 논리를 고수한다면, 파멸할 것입니다. 이것은 제 의견이 아니라 성경의 말씀입니다. 왜 사람들의 지능이 떨어질까요? 육신의 논리 때문입니다. 육신의 논리란 동물과 같은 지능을 의미합니다. 이해하시겠습니까? 그저 동물의 지능 말입니다. 제가 말했듯이, 다음 생에는 무엇이 되고 싶습니까? 새겠죠. 다음 생에는 무엇이 되고 싶습니까? 돼지는 아니길 바랍니다. 요압, 당신은 솔로몬이 계산을 잘못했다고 말하지만, 정직해야 합니다. 헛소리는 그만하고, 깨달으십시오. 오, 하나님, 솔로몬이 성전을 건축했습니다. 그러면 모든 일이 훨씬 쉬워질 것입니다.

얼마 전 저도 큰 감동을 받았습니다. 교회가 부흥을 경험하고 있었습니다. 부흥 집회 전에 우리 교회 지도자 중 한 분이 이렇게 말씀하셨습니다. "목사님, 제 운명은 싱가포르에 있습니다." 저는 "그래, 네 운명이 싱가포르에 있다면, 뭘 할 거니?"라고 물었습니다. 그는 "싱가포르에 있는 지역 교회에 갈 겁니다. 여러분이 하는 온라인 교회는 마음에 들지 않아요."라고 했습니다. 그래서 그는 한 교회에 가서 실제로 그 교회에서 동역자가 되었습니다. 그 교회에서 하나님을 섬기는 것은 정말 멋진 경험이었고, 저는 하나님께 매우 감사했습니다. 나중에 저는 그를 방문했습니다. 그를 방문했을 때, 그의 담임 목사님도 함께 계셨는데, 저는 그분을 알고 있었습니다.

그런데 최근에 그분이 직장을 잃으셨습니다. 많은 교회들이 냉혹합니다. 더 이상 쓸모가 없어지면 해고해 버립니다. 하지만 저는 오늘 여러분께 말씀드리지만, 우리 교회에서는 단 한 번도 누구도 해고한 적이 없습니다. 차마 그럴 수가 없습니다. 제 마음은 돈에 있지 않습니다. 돈은 하나님께서 주신 선물이고, 돈으로 측정할 수 있는 것이 아니기 때문입니다. 오늘 여러분 모두는 왜 이런 말을 하는지 생각해 보아야 합니다. 저는 사람을 소중히 여기기 때문입니다. 지금처럼 실직한 상황에서 목사가 된다면, 사회생활 외에 무엇을 할 수 있겠습니까?

제가 하고 싶은 말은, 제 진심을 여러분이 이해해 주셨으면 한다는 것입니다. 왜냐하면 저는 여러분 한 사람 한 사람을 소중히 여기기 때문입니다. 저는 절대 거짓말을 하지 않습니다. 우리 교회는 가장 약한 형제자매들에게도 가치를 부여하고자 합니다. 그래서 교회가 이렇게 많은 일을 하는 것입니다. 사실 저는 큰 포부를 가지고 있지만, 현실적으로는 불가능합니다. 그래서 다른 계획을 세우려는 것이 아니라, 단지 제 진심을 모두가 이해할 수 있도록 간단히 말씀드리는 것입니다. 교회 형제자매들이 천막을 치면서 하나님을 섬기는 것이 얼마나 아름다운 일입니까! 하나님께서 여러분의 앞길을 축복해 주실 것입니다.

솔로몬은 요압이 잘못된 사람을 따랐기 때문에 그를 제거했습니다. 오늘 형제자매 여러분, 다시 한번 눈을 뜨십시오. 하나님께 영광을 돌리는 교회를 세우는 사람은 삶과 죽음, 그리고 재물을 모두 경험한 사람이어야 합니다. 그들은 자신의 이기심이나 작은 왕국을 위해서가 아니라, 많은 사람에게 축복이 되기로 결심해야 합니다. 모든 사람이 이 점을 이해하고 하나님께 영광을 돌리는 교회를 세우는 사람들을 따르기를 바랍니다.

시므이 제거

왕이 보내어 시므이를 불러서 이르되 너는 예루살렘에서 너를 위하여 집을 짓고 거기서 살고 어디든지 나가지 말라.너는 분명히 알라 네가 나가서 기드론 시내를 건너는 날에는 정녕 죽임을 당하리니 네 피가 네 머리로 돌라가리라.시므이가 왕께 대답하되 이 말씀이 좋사오니 내 주 왕의 말씀대로 종이 그리하겠나이다 하고 이에 날이 오래도록 예루살렘에 머무니라.삼년 후에 시므이의 두종이 가드 왕 마아가의 아들 아기스에게로 도망하여 간지라 혹이 시므이에게 고하여 가로되 당신의 종이 가드에 있나이다.시므이가 그 종을 찾으려고 일어나 그 나귀에 안장을 지우고 가드로 가서 아디스에게 나아가 그 종을 가드에서 데려왔더니.

시므이가 예루살렘에서부터 가드에 갔다가 돌아온 일을 혹이 솔로몬에게 고한지라.왕이 사람을 보내어 시므이를 불러서 이르되 내가 너로 여호와를 가리켜 맹세하게 하고 경계하여 이르기를 너는 분명히 알라 네가 밖으로 나가서 어디든지 가는 날에는 죽임을 당하리라 하지 아니하였느냐 너도 내게 말하기를 내가 들은 말씀이 좋으니이다 하였거늘.네가 어찌하여 여호와를 가리켜 맹세와 내가 네게 이른 명령을 지키지 아니하였느냐?왕이 또 시므이에게 이르되 네가 무릇 네 마음의 아는 모든 악 곧 내 부친에게 행한 바를 네가 스스로 아나니 여호와께서 네 악을 네 머리로 돌려 보내시리라.그러나 솔로몬왕은 복을 받고 다윗의 위는 영원히 여호ㅗ아 앞에서 견고히 서리라 하고.(열왕기상 2:36-46)

솔로몬은 시므이를 죽였습니다. 그를 죽이는 과정은 꽤 흥미로웠습니다. 솔로몬은 시므이 주변에 도주할 수 없는 궤적을 그었습니다. 예루살렘에서는 나이트클럽에 가고, 노래하고, 무엇이든 할 수 있었습니다. 그런데 어느 날 시므이가 갑자기 정신을 잃었습니다. 그의 종 두 명이 오늘날의 가드로 도망간 것을 잊어버린 것입니다. 서두르던 시므이는 그들을 잊어버렸습니다. 이 점을 잘 생각해 보십시오. 사람들은 왜 죽습니까? 그들은 자신이 가장 소중히 여기는 것 때문에 죽습니다.

만약 당신의 이익이 종들에게 달려 있다면, 당신은 그들을 잊어버리고 결국 죽게 될 것입니다. 그렇지 않습니까? 만약 당신이 이 두 종을 소중히 여기고, 큰 돈을 잃었다고 생각해서 그들을 되찾으려고 한다면, 왜 압살롬은 다윗을 저주했을까요? 압살롬에게서 무언가를 얻으려고 했기 때문입니다. 그리고 다윗이 돌아오자, 압살롬은 다윗에게서도 무언가를 얻으려고 합니다. 그런 사람이 어떤 사람입니까? 그런 사람은 교회에서 멸망할 것입니다.

그러므로 형제자매 여러분, 우리가 하는 말을 곰곰이 생각해 보십시오. 논리적으로 맞지 않는 것처럼 들릴지 모르지만, 이것은 하나님의 말씀입니다. 솔로몬은 시므이를 죽였습니다. 여러분은 "만약 그를 죽이지 않았다면, 그는 살아남았을 텐데, 무슨 일을 할 수 있었겠습니까?"라고 말할지도 모릅니다. 아닙니다. 나중에 시므이를 죽임으로써 솔로몬의 왕위가 굳건해졌다고 기록되어 있습니다.

제가 말씀드리건대, 열왕기상을 쓴 사람은 이렇게 기록했습니다. 왜 이렇게 기록했을까요? 시므이가 배신자였기 때문입니다. 이해하시겠습니까? 그가 언제 충성을 바꿀지 아무도 모릅니다. 그는 풍향계처럼 권력자의 편에 서는 사람입니다.

일본이 침략했을 때는 괴뢰군에 합류했고, 국민당이 집권했을 때는 국민혁명군에 합류했습니다. 이런 사람이 교회를 세울 수 있겠습니까? 비전이나 사명이 있겠습니까? 없습니다. 비전도, 사명도 없이 오직 이득을 취하는 생각만 있을 뿐입니다.

그러므로 형제자매 여러분, 저는 교회가 하나님 앞에서 다시 한번 시련을 겪기를 간절히 바랍니다. 시련을 겪는 것이 우리가 바라는 것은 아니지만, 유익합니다. 박해를 겪음으로써 누가 진정으로 하나님께서 택하신 사람인지, 누가 시므이인지, 누가 요압인지, 누가 솔로몬인지, 누가 하나님의 영광을 위해 교회를 세울 사람인지 알게 됩니다.

이런 사람들을 제거함으로써 솔로몬의 왕국은 더욱 강해질 것입니다. 이 구절을 읽으면서 저는 깊은 감동을 받았습니다. 이것이 바로 하나님께서 일하시는 방식입니다. 하나님께 "하나님, 당신이 실수하셨어요"라고 말하지 마십시오. 그리고 솔로몬이 실수했다고 생각하지 마십시오. 교회는 이렇게 세워지는 것입니다.

그래서 저는 교회를 떠난 사람들을 다시 불러들인 적이 없습니다. 다시 데려오고 싶지도 않습니다. 그들이 원하는 대로 하도록 내버려 두세요. 교회에 그런 사람들이 부족한 것이 아닙니다. 교회에 부족한 것은 비전과 사명, 그리고 소명을 가진 사람들, 즉 예수 그리스도를 위해 죽고 하나님의 영광을 위해 살 의지가 있는 사람들입니다. 그것이 핵심입니다.

수만 명, 심지어 수십만 명의 교인을 거느릴 수는 없다는 것을 압니다. 하지만 그런 사람들을 부러워하냐고 물으신다면, 저는 그렇지 않습니다. 제가 세우고 싶은 교회는 잘 훈련된 교회입니다. 모든 형제자매가 싸울 수 있거나, 적어도 훈련받을 의지가 있는 교회입니다.

교회는 또 다른 돌파구가 필요합니다. 왜냐하면 이 세대에 하나님께서는 많은 솔로몬과 같은 사람들, 하나님의 영광스러운 교회를 세우고자 하는 많은 사람들을 일으키실 것이기 때문입니다. 저는 많은 사람들이 그럴 것이라고 생각하지만, 아직 우리에게는 그럴 만한 역량이 없습니다. 이제는 우리가 교회를 다시 정화하고, 하나님께서 우리 가운데 다시 역사하시도록 하고, 교회가 다시 정결하게 되고, 하나님의 나라가 다시 굳건해지도록 해야 할 때입니다!

하나님께서 여러분 모두를 축복하시기를 바랍니다!