1.유다, 베드로, 야고보는 자신들이 진리를 소유하고 있다고 믿었다.

a. 유다, 야고보, 베드로는 예루살렘 교회를 파멸시켰지만, 절대적인 진리를 소유하고 있다고 믿었기에 그 사실을 전혀 언급하지 않았습니다.
b. 올바른 태도는 완전히 이해하지 못하는 것을 끊임없이 탐구하고 이해하려고 노력하는 것입니다. 탐구나 모색 없이 절대적인 진리를 소유하고 있다고 믿는 것은 비참한 일입니다.
c. 유다, 베드로, 야고보, 사도 바울, 그리고 예수 그리스도는 서로 다른 가르침을 전했지만, 다른 사람들을 가르칠 때 종종 화려한 언어를 사용하여 관련 없는 주제를 논했습니다.

2. 유다, 야고보, 베드로는 자신들의 권위를 매우 중요하게 여겼습니다.

a. 유다, 야고보, 베드로는 자신들의 권위를 매우 중요하게 여겼고, 지위와 자존심을 크게 중시했습니다.
b. 비전신학론 신학에 가장 필요한 것은 지위나 허황된 자존감이 아닙니다. 진정으로 유능한 사람들은 겉모습에 크게 신경 쓰지 않습니다.
c. 자신의 권위를 중시하는 것은 심각한 문제입니다. 자신을 너무 심각하게 생각하지 마십시오. 교회가 무너졌는데 권위가 무슨 소용이 있겠습니까?
d. 올바른 태도는 권력자들을 중시하는 것이 아니라, 하나님의 뜻에 순종하고 하나님께 영광을 돌리는 것입니다.

3. 유다, 야고보, 베드로는 모두 삶을 무의미하게 여겼습니다.

a. 이 땅에서의 인간의 삶은 무의미하지만, 하나님의 영광을 드러내며 사는 것은 그렇지 않습니다.
b. 야고보는 아무것도 하지 않고 재산을 탕진했으며, 결국 예루살렘 교회를 파탄냈습니다.
c. 구원은 예수 그리스도를 통해 이루어지며, 이를 통해 하나님의 영광스러운 형상을 드러내며 살 수 있습니다. 하나님의 영광스러운 형상을 드러내지 못하는 것은 불교와 같습니다.

4. 유다, 야고보, 베드로는 교회의 개념이 부족했습니다.

a. 유다, 야고보, 베드로는 주로 개인적인 영적 수행의 논리에 대해 이야기했으며, 교회적 관점과 목회적 돌봄이 부족했습니다.
b. 비전신학은 목회적 신학으로, 사람들을 하나님의 형상대로 창조하는 데 중점을 둡니다. 예수 그리스도의 약속 안에서, 하나님의 모든 약속은 아무리 많더라도 참됩니다.
c. 교회를 세우는 것이 성경 전체의 핵심 논리이며, 모든 것이 예수 그리스도 안에서 하나입니다.
d. 교회를 세운다는 것은 승리하는 교회를 세우는 것을 의미합니다. 장로 요한은 유다, 야고보, 베드로가 예루살렘 교회를 파괴하는 것을 목격했고, 요한계시록에서 승리하는 교회에 대한 계시를 기록했습니다.

5. 야고보는 재물에 대해 깊은 편견을 가지고 있었습니다.

a. 야고보는 부에 대해 깊은 편견을 가지고 있었습니다. 예루살렘 교회가 가난해지자, 야고보는 체면치레로 가난이 좋다고 말했습니다.
b. 가난해진 후, 야고보는 부는 영적이지 않고 가난은 영적이라고 말했습니다.

6. 유다, 야고보, 베드로의 신학은 실천하기 어려웠습니다.

a. 비전신학론은 하나님의 말씀에 순종하는 것을 강조하는 신학이지만, 그들이 말하는 것은 실현 불가능합니다.
b. 행위에 집착하는 것은 특히 사람의 믿음을 타락시키는데, 겨자씨 한 알만한 믿음조차도 타락할 수 있습니다.

7. 유다, 야고보, 베드로: 그들의 논리는 매우 혼란스러웠습니다.

유다, 야고보, 베드로는 말을 아름답게 했지만, 그들의 논리는 매우 혼란스러웠습니다.