서론

안녕하세요 여러분, 베드로전서 3장을 함께 살펴보겠습니다. 저는 베드로를 기독교 불교화의 창시자라고 부르고 싶습니다. 누가 기독교 불교화를 시작했을까요? 바로 베드로입니다. 지난 몇 년 동안 저는 다소 당혹스러웠습니다. 아주 이상한 현상을 목격했기 때문입니다. 어떤 기독교인들은 주님을 믿은 후에 오히려 지능이 떨어지는 것 같습니다. 다행히 저는 기독교인이 된 후에 지능이 떨어지지는 않았습니다. 그렇다면 어떻게 주님을 믿는 것이 이런 결과를 초래하는 걸까요? 실제로 많은 형제자매들이 기독교를 통해 점차 불교화되고, 기독교가 대승불교와 매우 유사하다고 생각하게 되면서 지능이 떨어지는 것 같습니다.

솔직히 말씀드리자면, 저는 이런 표현을 감히 사용하고 있으며, 많은 분들을 불쾌하게 할 수도 있다는 것을 알고 있습니다. 어쨌든, 베드로가 무슨 말을 하는지 이해할 수 있냐고 물으신다면, 저는 이해할 수 없습니다. 왜냐하면 그가 명확하게 설명하지 않았기 때문에 제가 어떻게 이해할 수 있겠습니까? 저는 그가 무슨 말을 하는지 정말 모르겠습니다. 그는 온갖 글을 썼지만, 무슨 말인지 모르겠어요. 사실, 제가 말씀드리는 건 이게 바로 불교화라는 겁니다. 모두가 조심해야 한다고 생각해요. 잘못된 것을 배우는 건 아예 배우지 않는 것보다 더 나쁘니까요. 중국의 예정론에는 이런 논리가 있어요. 형제자매들이 더 똑똑하고 지혜로워지기를 바라는 거죠.

잠언을 읽어보면 "지혜가 제일이다"라고 나와 있어요. 하지만 지혜는 그냥 허튼소리가 아니에요. 누구나 이해할 수 있는 것도 아니죠. 어떤 사람들은 "와, 정말 잘 쓴 글이네!"라고 생각할 거예요. 제가 "뭐가 그렇게 좋은데?"라고 물으면 "이해할 수 없어서요."라고 대답하죠. 대체 어떤 사고방식일까요? 이해하지 못한다고 해서 좋다고 말하는 건 대체 무슨 생각일까요? 저는 그리스도인들이 어리석어지는 현상이 베드로전서와 깊은 관련이 있다고 생각해요.

어떤 사람이 "선생님, 지난번에 구원, 순교 등에 대해 말씀하셨잖아요."라고 말했어요. 하나님께서는 풍성한 은혜와 자비를 베푸시니, 우리는 함부로 말할 수 없습니다. 그는 예수님께 십자가에 못 박힌 강도와 같았습니다. 결국 그는 예수님을 위해 죽었습니다.

순종은 복이 있습니다

맹목적인 순종에 대해 어떻게 생각하십니까? 작년에 한 자매님이 계셨는데, 그다지 똑똑하지는 않았습니다. 그녀의 남편이 주식 시장에서 큰돈을 잃었습니다. 이제 문제는, 남편에게 순종해야 할까요? 그의 빚을 함께 져야 할까요? 이 자매님은 돈을 사랑했습니다. 다행히도 돈을 극도로 사랑했습니다. 그래서 이 소식을 듣고 "맙소사, 평생 그의 빚을 갚아야겠구나! 어떻게 해야 하지?"라고 생각했습니다. "그의 손실이고 나와는 아무 상관이 없는데, 왜 내가 순종해야 하지?" 만약 당신이 아내라면, 남편의 빚을 갚겠습니까? 만약 당신이 순종한다면, 저는 반대하지 않을 것입니다.

아내 된 자들아 이와 같이 자기 남편에게 순복하라 이는 혹 도를 순종치 않는 자라도 말로 말미암지 않고 그 아내의 행위로 말미암아 구원을 얻게 하려 함이니.너희의 두려워하며 정결한 행위를 봄이라.(베드로전서 3:1-2)

지금까지 진정으로 회개한 아내는 단 한 명도 보지 못했습니다. 오히려 남편을 회개시키려 애쓰다가 속는 아내들은 많이 보았습니다. 흥미로운 여인이 한 명 있었습니다. 제가 여러분께 말씀드리는 것은 제가 직접 보고 들은 것입니다. 어떤 이론들은 비현실적이고, 그저 허황된 소리일 뿐, 적용할 수 없다는 것을 여러분은 이해하셔야 합니다. 하지만 저는 최대한 현실적으로 설명하려고 노력합니다. "기독교의 불교화"란 무엇일까요? 그것은 허공에 떠다니며 땅에 닿지 못하는 것과 같습니다.

이 자매의 남편은 "당신이 나를 위해 대출을 받아준다면, 당신을 따라 기독교인이 되겠다"고 말했습니다. 그래서 그녀는 수십만 원의 대출을 받았습니다. 생각해 보세요. 그녀는 어떻게 그 돈을 갚을 수 있을까요? 그녀는 연봉이 높은 사람도 아니고, 수십만 원을 버는 사람도 아닙니다. 정말 그만한 돈이 있었다면 남편에게 주었어야 했습니다. 그런데 이 자매는 어리석게도 자신의 이름을 빌려 남편에게 수십만 원을 빌려주었습니다. 이것이 순종이라고 생각하십니까? 우리 자매 중 한 명이 그러더군요. 그녀의 어머니는 아버지를 개종시키려 애썼지만, 아버지는 돌아가시기 전까지 그리스도인이 되지 않으셨습니다. 이런 식으로 행동하면 축복이 올까요? 만약 축복이 온다면, 그건 그저 헛된 희망일 뿐입니다! 불가능한 일입니다.

아내 된 자들아 이와 같이 자기 남편에게 순복하라 이는 혹 도를 순종치 않는 자라도 말로 말미암지 않고 그 아내의 행위로 말미암아 구원을 얻게 하려 함이니.(베드로전서 3:1)

저는 실제로 개종한 사람을 단 한 명도 보지 못했습니다. 이것이 불교 교리의 세뇌가 아니면 무엇입니까? 소위 좋은 성품과 순종이라는 것을 이용해서 개도 개종시킬 수 없는데, 하물며 사람을 개종시키겠습니까! 이해하시겠습니까? 이것은 말도 안 되는 소리입니다. 우리 형제자매 중에 남편이 생명의 은혜를 함께 나눌 수 있다고 생각하며 필사적으로 남편을 그리스도께로 개종시키려 애쓰는 사람이 있다면, 저는 오늘 그 생각에 찬물을 끼얹겠습니다. 그런 생각은 버리십시오. 순진하게 생각하지 마십시오.

며칠 전, 음력 설날에 한 자매가 집에 돌아와 보니 남편이 친구들과 마작을 하고 담배를 많이 피우고 있는 것을 보고 화를 냈습니다. 저는 그 심정이 이해가 갔습니다. 이 가족은 절반은 당신의 것이고 절반은 나의 것이니, 어찌하려던 것일까요? 하지만 저는 그 분노를 현명하게 표현해야 한다고 생각합니다. 그렇지 않으면 인생이 망가질 수 있습니다. "아내는 남편이 가는 곳이면 어디든지 따라간다" 또는 "아내는 남편이 가는 곳이면 어디든지 따라갈 것이다"라는 고대 중국 사상, 즉 삼순사덕의 개념을 따르지 마십시오.

너희의 두려워하며 정결한 행위를 봄이라.(베드로전서 3:2)

어디서 본 것 같지 않나요?

너희 단장은 머리를 꾸미고 금을 차고 아름다운 옷을 입는 외모로 하지 말고.오직 마음에 숨은 사람을 온유하고 안정한 심령의 썩지 아니할 것으로 하라 이는 하나님 앞에 값진 것이니라.(베드로전서 3:3-4)

이러한 가르침을 어떻게 현실에 적용할 수 있을지 생각해 보아야 합니다. 저는 목회 사역을 하면서 전통적인 설교 방식이 효과적이지 않다는 것을 알게 되었습니다. 제가 지금부터 말씀드릴 내용은 조금 놀라실 수도 있겠지만, 제 경험을 공유하는 것일 뿐, 억지로 믿으시라고 강요하는 것은 아닙니다.

목회적 돌봄에서 가장 중요한 것은 인간에게 내재된 동물적 본능을 뿌리 뽑는 것입니다. 이는 정말 생명을 위협하는 일입니다. 왜 동물적 본능을 뿌리 뽑는다고 할까요? 인간의 몸에는 실제로 어느 정도 동물적인 본성이 있기 때문입니다. 아프리카 들개나 사자를 생각해 보세요. 그런 동물들을 길들일 수 있다고 생각하시나요? 중동의 부유층들이 어린 사자를 기르는 경우도 있지만, 이는 극소수에 불과합니다. 들개는 말할 것도 없고, 집에서 키우는 개조차도 제대로 훈육하지 않으면 사람을 공격할 수 있습니다.

저는 두 아이에게 완전히 휘둘리는 한 수녀님을 가르치고 있었습니다. 어느 날 아침, 수녀님이 아이에게 "물그릇을 얼마나 더럽혔는지 봐라."라고 말했습니다. 그러자 아이는 "별것도 아닌 일인데 왜 이렇게 호들갑을 떨어요?"라고 되받아쳤습니다. 당황한 수녀님은 저에게 와서 "어떻게 해야 할까요?"라고 물었습니다. 저는 아이 앞에서 "이 꼬맹이, 이렇게 작은 것도 못 다루냐? 너 사람 맞아?"라고 말하며 직접 시범을 보였습니다. 그 자리에서 그런 말투를 보여주며 아이에게 기분이 어떤지 물어봤습니다. 요점은 아이의 오만함을 없애는 것이었습니다. 제 말이 다소 거칠게 들릴지 모르지만, 이런 말투는 육신의 욕망을 다스리는 데 효과적입니다.

어떤 사람들은 성경 구절을 인용할지도 모릅니다. "순결과 경건을 지키고, 온유하고 오랫동안 조용히 있으라." 하지만 항상 그렇게 행동하면 상대방은 당신을 이용할 것입니다. 제가 당신에게 이용당하도록 내버려 두겠습니까? 우리는 "순종은 축복이다"라는 말의 의미를 이해해야 합니다. 순종은 하나님의 말씀에 대한 순종이지, 오만한 짐승에 대한 순종이 아닙니다. 어떤 상황에서 육신은 짐승처럼 행동합니다.

저는 목사라는 직업을 진심으로 즐깁니다. 왜냐하면 저는 그 방법을 알고 있기 때문입니다. 저는 다른 사람들과는 다릅니다. 어떤 사람들은 제가 말재주가 날카롭다고 하지만, 제가 말재주가 날카롭지 않고도 이 일을 할 수 있을까요? 저는 목사라는 직업이 정말 즐겁습니다. 저를 이용하려 든다면, 그 결과는 심각할 겁니다. 이 말이 거칠고 상처가 될 수 있다는 것을 알고 있고, 대부분의 목사들은 이런 말을 하지 않겠지만, 저는 이렇게 하지 않으면 사람들을 덕스럽게 할 수 없다는 것을 압니다. 이해하시겠습니까? 제 목적은 사람들을 덕스럽게 하는 것입니다. 그 후, 저는 아이를 토닥이며 말했습니다. "얘야, 네가 나중에 관리자가 되고 싶다면 이런 것들을 배워야 한다.

네가 고위 임원이 되고 싶든, 중간 관리자가 되고 싶든, 하위 관리자가 되고 싶든, 어떤 직급의 관리자가 되고 싶든, 내가 어떻게 하는지 생각해 보라. 왜 내가 이렇게 할까? 나는 실용적인 사람이기 때문이다. 나는 '일을 하는 것'만으로 일을 처리하는 데 능숙하지 않다." '오래도록 지속되는 온유함'이란 무엇일까요? 자매님들, 한번 실천해 보세요. 주님께 마음을 쏟게 됩니다. 전에는 집에서 남편이 두려워하던 무서운 여인이었는데, 주님을 믿고 나서는 어린 양처럼, 아주 순한 양이 되어 버립니다. 그러면 남편이 당신을 이용하려 듭니다. 제가 말씀드리지만, 주님께 마음을 쏟으면 안 됩니다. 남편에게 휘둘리고, 무서운 여인이 어린 양이 되어 버립니다. 어떻게 그렇게 살 수 있겠습니까? 기도하고 싶지만 기도할 수 없고, 성경을 공부하고 싶지만 공부할 수 없습니다.

제가 말했습니다. '이것이 악한 것이 아닙니까? 누가 이런 믿음을 가르쳤습니까? 베드로가 가르쳤지, 사도 바울은 결코 이런 것을 가르치지 않았습니다.' 그러므로 중국 예정론은 형제자매들을 지혜롭게 하고, 하나님의 존엄과 형상대로 살도록 하는 것을 목표로 한다는 것을 모두 이해해야 합니다! 이해하시겠습니까? 예수님께서 이런 대우를 받으신 적이 있습니까? 전혀 없습니다! 순종이란 악한 남편이나 악한 아내에게 순종하는 것이 아니라, 하나님의 말씀에 순종하는 것입니다. 예수님은 이런 말씀을 하신 적이 없으며, 저 또한 예수님께서 이런 말씀을 하시는 것을 들어본 적이 없습니다. 믿지 못하시겠다면, 예수님께서 언제 우리에게 이렇게 어리석어지라고 가르치셨는지 직접 찾아보십시오. 결코 그런 적이 없습니다!

베드로는 그다지 총명하지 않았습니다. 학교에서 여러 과목에서 만점을 받아야 했는데, 어머니께 "이번 시험에서 만점을 받을 거예요."라고 자랑했습니다. 어머니는 기뻐하며 "얘야, 엄마가 맛있는 밥을 해 줄게."라고 말했습니다. 하지만 시험 결과가 나왔을 때, 베드로는 몇몇 과목에서만 만점을 받았습니다. 이것이 바로 베드로의 이야기입니다.

전에 하나님께 소망을 두었던 거룩한 부녀들도 이와 같이 자기 남편에게 순복함으로 자기를 단장하였나니.사라가 아브라함을 주라 칭하여 복종한 것같이 너희가 선을 행하고 아무 두려운 일에도 놀라지 아니함으로 그의 딸이 되었느니라.(베드로전서 3:5-6)

여러분, 가족 여러분, 생각해 보십시오. 여러분의 남편이 아브라함을 닮았습니까? 아브라함의 자질을 가지고 있습니까? 이 말은 맞지 않습니다. 만약 남편이 정말 아브라함이라면, 그에게 순종하십시오. 그러면 여러분은 사라가 될 것입니다. 제가 앞에서 언급한 사람들은 누구였을까요? 그는 주님을 믿지도 않는데 아브라함이라고요? 그는 믿지도 않고, 듣지도 않고, 말씀에 귀 기울이지도 않고, 예수 그리스도를 따르지도 않습니다. 하나님의 말씀에 대해 아무것도 모르고, 무엇보다 돈을 사랑합니다. 말도 안 됩니다!

형제자매 여러분, 더 현명해져야 합니다. 주님을 믿지 않으면서도 멀쩡하게 사는 남편과 결혼한다면, 그가 하나님을 믿을 거라고 기대하지 마십시오. 결국 재산을 잃게 될 겁니다. 한 자매는 남편이 인터넷에서 이것저것 클릭하다 보니 60만 위안의 빚을 졌습니다. 돈을 받지도 못하고 빚만 갚아야 했습니다. 도대체 어떤 머리로 그런 짓을 하냐고 생각했습니다. 그런 남편과 결혼하는 사람은 망할 겁니다! 기독교가 불교처럼 되지 않도록 하십시오.

예수 그리스도는 사람들을 지혜롭고, 고귀하고, 유능하게 만들고, 하나님의 영광으로 빛나게 하시려는 것이지, 항상 남에게 이용당하고 억압받는 사람으로 만들려는 것이 아닙니다. 다음번에 누가 당신 목에 똥을 싸면, 그놈을 넘어뜨려 두 마리의 당나귀로 만들어 버리세요. 어떤 사람들은 "선생님, 저는 이런 말을 도저히 들을 수가 없어요."라고 말합니다. 괜찮습니다. 당신은 도덕적으로 올바른 분이시니까요. 저는 그렇게 도덕적이지는 않지만, 형제자매들이 지혜로워지기를 진심으로 바랍니다. 지혜는 높은 도덕성보다 더 중요합니다.

정말 이상한 일이네요. 아브라함과 사라, 그리고 당신의 결혼 생활을 비교하다니, 어처구니없지 않나요? 베드로는 그다지 똑똑하지 않았습니다. 그가 이런 글을 제대로 쓸 수 있었다는 것 자체가 이상할 정도입니다. 우리 교회는 형제자매들에게 어떻게 통제받지 말아야 하는지를 가르칩니다. 기억하세요, 우리는 은혜로 자유를 얻었습니다. 베드로는 당신을 통제하려 하지만, 그런 생각은 버리세요.

기억하세요, 남을 통제하는 것도 나쁘지만, 통제당하는 것은 더 나쁩니다. 권위는 타협할 수 없는 것이며, 부부는 서로를 통제해서는 안 됩니다. 남을 통제하지 마세요. 왜 통제당해야 합니까? 이 세상에 태어나는 것은 쉬운 일이 아닙니다. 이렇게 뒤틀린 삶을 사는 게 비극이라고 생각하지 않으세요? 제가 하는 말이 전부 절대적인 진리는 아니지만, 통제당하는 건 분명 비극입니다. 통제당하는 건 남을 통제하는 것보다 더 나쁜데, 남을 통제하는 것도 좋은 건 아니죠. ## 축복을 받는 자

이러한 개념에 대한 우리의 이해는, 그가 한 말은 옳지만, 이 말씀에 대한 해석, 설명, 이해는 사람마다 크게 다르다는 것입니다. 그는 순종이 축복을 가져다준다고 생각하는데, 정작 자신은 통제당하고 있으니 어떻게 축복을 받을 수 있겠습니까?

남편된 자들아 이와 같이 지식을 따라 너희 아내와 동거하고 저는 더 연약한 그릇이요 또 생명의 은혜를 오업으로 함께 받을 자로 알아 귀히 여기라 이는 너희 기도가 막히지 아니하게 하려 함이라.(베드로전서 3:7)

도저히 이해가 안 돼요. 이게 무슨 말도 안 되는 소리예요? 이런 가르침이 대체 뭐죠? 어떻게 제 기도가 방해받을 수 있죠? 아내에게 통제당해야만 아무런 장애물이 없다는 말인가요? 당신은 저와 함께 교회를 세우고 있는데, 아무도 저를 통제할 수 없고, 저도 남을 통제하고 싶지 않아요. 저는 집안일을 아주 잘하고, 빠르고 효율적으로 합니다. 그런데 당신은 제가 아내를 존중하기 위해 하나님을 깎아내려야 한다고 주장하는데, 그게 가능하겠어요? 아니요, 불가능합니다.

생명의 은혜에 참여한다는 것은 무엇을 의미합니까? 예수 그리스도께서는 이런 것을 가르치신 적이 없습니다. 베드로가 만들어낸 개념입니다. 그러니 당신은 예수를 믿습니까, 아니면 베드로의 허황된 말을 믿습니까? 최초의 결혼부터 '내 뼈에서 나온 뼈, 내 살에서 나온 살'이 아니라 '뼈 속의 뼈돌기, 살 속의 가시'였습니다. 배우자에 대한 당신의 사랑이 아담과 하와의 사랑을 능가한다면 축하합니다. 그렇지 않다면, 그리고 모든 최초의 부부가 이와 같았다면, 이후의 모든 부부도 마찬가지일 것입니다. 사실 바울은 결혼에 대해 이야기할 때 부부간의 사소한 문제를 염두에 둔 것이 아니었습니다. 그는 그리스도와 교회를 두고 한 말입니다.

그리고 "마지막으로 한마음이 되십시오"라고 합니다. 하지만 단지 원한다고 해서 정말로 한마음이 될 수 있을까요? 한마음이 되는 길은 오직 하나뿐입니다. 바로 '너희는 마음을 다하고 힘을 다하여 주 너희 하나님을 사랑하고, 나도 마음을 다하고 힘을 다하여 주 너희 하나님을 사랑한다'는 것입니다. 한마음이 되는 것, 곧 진리 안에서 한마음이 되는 것입니다.

마지막으로 말하노니 너희가 다 마음을 같이하여 체휼하며 형제를 사랑하며 불쌍히 여기며 겸손하며.악을 악으로,욕을 욕으로 갚지 말고 도리어 복을 빌라 이를 위하여 너희가 부르심을 입었으니 이는 복을 유업으로 받게 하려하심이라.(베드로전서 3:8-9)

내가 너희에게 이르노니, 만일 너희가 이런 모든 것을 믿는다면 곧 불교도가 될 것이다. 만일 너희가 이것조차 분별하지 못한다면, 너희는 왜곡된 삶을 살게 될 것이다. 그리고 왜곡된 삶을 살면서도 육체의 악한 행실을 끊지 못하고, 삶과 죽음을 분별하지 못한다면, 이 왜곡된 삶은 결국 암으로 이어질 것이다.

그러므로 너희는 복을 상속받을 수 있다. 그러나 어떻게 복을 상속받을 수 있겠는가? 내가 너희에게 이르노니, 예수를 본받으라. 그러나 예수께서 이런 식으로 하셨을까? 예수께서는 베드로가 묘사한 것과는 달랐다. 예수께서는 이 세상에 오실 때 이미 정해진 운명을 가지고 계셨고, 아버지의 뜻대로 자신의 길을 걸으셨다. 누가 예수를 통제할 수 있겠는가? 아무도 예수를 통제할 수 없다. 어떤 사람이 “예수님, 우리는 가이사에게 세금을 내야 하지 않습니까?” 하고 물었다. 예수께서 “동전을 가져와 보아라. 이것은 누구의 것이냐?” 하고 대답하셨다. “이것은 가이사의 것입니다.” 예수님께서는 “카이사르의 것은 카이사르에게, 하나님의 것은 하나님께 드리라”고 말씀하셨습니다.

그렇다면 이것은 생사의 문제입니까? 생명의 은혜를 나눈다는 것은 무엇을 의미합니까? 그분이 타락하면 여러분도 함께 타락하겠습니까? 그분이 여러분을 지옥으로 데려간다면, 그것이 생명의 은혜를 나누는 것입니까? 그래서 나중에 부부 문제에 대해 이야기할 때 저는 이렇게 말했습니다. “만약 두 사람이 함께 있으면서 항상 다투기만 한다면 어떻게 성장할 수 있겠습니까? 어떻게 창조할 수 있겠습니까? 그러니 따로 떨어져서 조금씩 성장한 다음 다시 함께하십시오.”

두 사람이 항상 다투고 서로 멱살을 잡는다면 어떻게 성장할 수 있겠습니까? 저는 이렇게 말했습니다. “올바른 성장을 하십시오! 저는 그들의 지저분한 부부사에는 관심이 없습니다.” 어떤 사람들은 “그럼 왜 신경 쓰지 않으십니까?”라고 묻습니다. 저는 이렇게 대답했습니다. “형제자매 여러분, 저는 그것을 통제할 수 없습니다. 제가 통제할 수 있는 것은 단 하나뿐입니다. 삶을 꿰뚫어 보고, 세상의 모든 것을 분별하고, 예수 그리스도를 본받는 것입니다. 예수 그리스도를 본받는 두 사람은 반드시 선하게 될 것입니다.” 그들의 다툼과 싸움이 단순하고 소박한 삶에 대한 모든 희망을 앗아갈 수 있다면, 감사하게도 그들은 이제 더 이상 그런 소박한 삶을 살 수 없게 되었습니다.

성경은 이렇게 말합니다.

그러므로 생명을 사랑하고 좋은 날 보기를 원하는 자는 혀를 금하여 악한 말을 그치며 그 입술로 궤휼을 말하지 말고.(베드로전서 3:10)

이게 다 무슨 소리일까요? 사실 베드로는 바울을 두고 한 말이었습니다. 바울은 날카로운 혀로 유명했고, 꽤나 심술궂은 사람이었습니다. 악담을 삼가한다는 것은 무슨 뜻일까요? 어느 날 바울은 베드로에게 위선자라고 비난하는 편지를 썼고, 베드로는 그를 호되게 꾸짖었습니다. 그러자 베드로는 다른 사람들에게 이렇게 말했습니다. "바울의 편지에는 이해하기 어려운 부분이 있으니, 함부로 해석하려 하지 마십시오." 베드로가 왜 이렇게 말했을까요? 베드로는 바울이 세운 교회들을 방문하며 광범위하게 여행했기 때문입니다.

어떤 사람들이 물었습니다. "베드로야, 바울이 나를 위선자라고 비난한 것이 사실입니까, 거짓입니까?" 베드로는 질문을 회피했습니다. "그런 질문은 하지 마십시오! 알지도 못하면서 함부로 해석하려 하지 마십시오! 그는 악담을 퍼붓고 끊임없이 남을 판단하고 있습니다. 나는 사도 베드로입니다. 나는 예수를 따랐습니다. 바울은 예수를 따랐습니까?" 사람들은 생각했습니다. "아, 그는 예수를 따랐지만 위선자였구나." 베드로는 말했습니다. "함부로 해석하려 하지 마십시오! 베드로는 헛소리를 한 것입니다."

베드로의 가르침은 예수 그리스도의 가르침과 같은 체계에 속하지 않습니다. 분명히 말씀드리지만, 베드로전서, 베드로후서, 야고보서, 유다서는 예수 그리스도와 사도 바울의 가르침 체계에 포함되지 않습니다. 베드로는 자신의 해석을 많이 덧붙였습니다. 왜 그랬을까요? 설명해 드리겠습니다. 설교 도중, 그는 아내의 얼굴이 어두워지는 것을 보고 재빨리 "우리는 함께 생명의 은혜를 상속받습니다"라고 말했습니다. 아내는 그를 완전히 쥐락펴락하고 있었고, 마치 셜록 홈즈처럼 예리한 표정을 짓고 있었습니다.

악에서 돌아서서 선을 행하고, 선을 행하는 데 열심을 내십시오

악에서 떠나 선을 행하고 화평을 구하여 이를 좇으라.주의 눈은 의인을 향하시고 그의 귀는 저의 간구에 기울이시되 주의 낯은 악행하는 자들을 향하시느니라 하였느니라.또 너희가 열심으로 선을 행하면 누가 너희를 해하라요.(베드로전서 3:11-13)

이 부분은 좀 이상하게 들립니다. 선을 행하는 데 열심을 낸다면 누가 당신을 해칠 수 있겠습니까? 한번 시도해 보십시오. 주님을 믿는 사람들 중에는 오히려 다른 사람들의 괴롭힘을 자초하는 사람들이 있습니다. "온 마음을 다해 선을 행하십시오"라는 말은 불교적인 표현입니다. 사실 베드로가 생각하는 선행의 의미는 예수 그리스도께서 생각하신 선행의 의미와 완전히 다릅니다. 예수 그리스도께서 길을 건너는 노부인을 도와주셨습니까? 노부인이 장바구니를 집까지 옮기는 것을 도와주셨습니까? 베드로는 자신의 "선행"이 실제로 무엇을 의미하는지 설명하지 않았습니다.

다시 한번 강조합니다. 가장 큰 선은 저주에서 사람들을 해방시키고, 육체의 악한 행실을 죽이고, 속박에서 사람들을 자유롭게 하는 것입니다. 베드로가 선행에 열심을 낸 것과는 아무런 관련이 없습니다. 그의 "선행"은 무엇을 의미했을까요? 그 역시 설명하지 않았습니다. 그의 "선행"은 복잡해서 많은 사람들을 오도했습니다. 비록 사용하는 단어와 용어는 예수 그리스도와 같지만, 의미는 달라졌습니다.

여호와는 의인을 돌보시며, 여호와는 그들의 기도를 들으신다. 초기 중국 예정론 신학에서는 교회에 많은 선한 사람들이 있었지만, 그들의 기도가 응답받지 못한 사례를 연구했습니다. 솔직히 말해서, 수많은 기도가 응답받지 못했습니다. 왜 그랬을까요? 그들이 불교를 받아들여 불교 체계로 바꿔버렸기 때문입니다. 하나님이 어떻게 당신의 기도를 들으시겠습니까? 사실 하나님은 베드로의 기도도 제대로 들으시지 못했습니다. 그의 기도를 자세히 읽어보면 불교적인 색채가 매우 강하다는 것을 알 수 있습니다.

선행 때문에 겪는 고난

선을 행함으로 고난 받는 것이 하나님의 뜻일찐대 악을 행함으로 고난 받는 것보다 나으니라.그리스도께서도 한변 죄를 위하여 죽으사 의인으로서 불의한 자를 대신하셨으니 이는 우리를 하나님 앞으로 인도하려 하심이라 육체로는 죽임을 당하시고 영으로는 살리심을 받으셨으니.(베드로전서 3:17-18)

이 말씀을 듣고 나면 여러분은 아무런 잘못도 찾지 못하신 것 같습니다. 하지만 하나님께서 우리가 선행 때문에 고난받는 것을 원하시는 것입니까? 정말 그럴까요? 하나님의 뜻은 우리가 하나님의 존엄과 영광과 능력을 드러내며 사는 것입니다! 우리가 선행 때문에 고난받는 것이 아닙니다. 예를 들어, 노부인을 길을 건너는 것을 도와드렸는데 누군가 수십만 원을 갈취하려 든다고 가정해 봅시다. 어리석은 짓이라고 생각하시겠죠? 그것이 선행 때문에 겪는 고난입니까? 그것은 갈취입니다. 왜 누군가 당신을 갈취하려 할까요? 당신이 어리석어졌기 때문입니다.

선하 양심을 가지라 이는 그리스도 안에 있는 너희의 선행을 욕하는 자들로 그 비방하는 일에 부끄러움을 당하게 하려 함이라.(베드로전서 3:16)

그들은 부끄러워하지 않았습니다. 무엇을 부끄러워했을까요? 이런 식으로 쓰는 것이 오해를 불러일으키지 않을까요? 잘못된 가르침에 속고 있는 사람들은 그 가르침에서 벗어나야 합니다. 다시 한번 말씀드리겠습니다. 선을 행했기 때문에 고난을 받는다는 것이 아닙니다. 그것은 불교적인 표현, 마치 금욕주의자의 말과 같습니다.

우리 그리스도인들은 하나님의 영광스러운 형상대로 살아갑니다. 예수 그리스도께서 고난을 받으셨습니까? 네, 고난을 받으셨습니다. 예수 그리스도의 선하심은 그들이 말하는 그런 선하심과는 다릅니다. 예수 그리스도께서는 하나님의 위대한 구원을 이루시기 위해 이 세상에 오셨습니다. 그 구원은 성공했습니까? 네, 하나님의 위대한 구원을 성공적으로 이루었습니다. 부활하신 예수 그리스도를 통해 사람들은 어리석은 방식이 아닌, 하나님의 영광을 드러내며 살아갈 수 있습니다. 그러므로 그리스도인들이 때때로 어리석은 삶을 사는 이유는 바로 여기에 있습니다.

베드로는 하늘에서 예수님과 함께 있는 나를 보았습니다. 내가 너희 모두에게 말하건대, 그는 영적인 영역에서 우리를 보고 계시며, 모든 것을 아시고 모든 것을 들으십니다. 그는 "목사님, 전적으로 옳으십니다!"라고 말하곤 했습니다. 당시 제가 했던 말은 많은 사람들을 오해하게 만들었습니다. 그들이 이해하기 시작했는데, 왜 그 내용이 여전히 성경에 남아 있을까요? 예수 그리스도는 사람들을 넘어뜨리는 반석이 되시도록 하나님께서 함정을 파셨습니다. 이해하려 하지 않고 읽은 내용을 맹목적으로 믿는다면 그것은 잘못된 것입니다. 선행을 위해 고난받는다는 것은 예수 그리스도께서 가르치신 바가 아닙니다.

형제자매들이 고난받는 이유는 무엇일까요? 육체의 악을 죽이는 것이 불편하기 때문입니다. 편안함을 원한다면 육체의 욕망을 채우는 것이 편안하지만, 육체를 죽이는 것은 불편합니다. 그리스도인에게는 지혜와 총명이 필요합니다. 이것은 매우 중요합니다. 그들에게는 금욕적인 삶을 사는 것이 아니라 예수 그리스도의 지혜가 필요합니다.

몸과 영성

그리스도꼐서도 한번 죄를 위하여 죽으사 의인으로서 불의한 자를 대신하셨으니 이는 우리를 하나니 앞으로 인도하려 하심이라 육체로는 죽임을 당하시고 영으로는 살리심을 받으셨으니.(베드로전서 3:18)

이 구절에 이의가 있는 사람이 있습니까? 제가 말씀드리건대, 베드로의 가르침은 매우 악합니다. 그는 예수 그리스도께서 영이 아니라 육신으로 부활하셨다고 말합니다. 영으로 부활하셨다는 것은 무슨 뜻입니까? 그것은 예수 그리스도의 몸이 부활하여 지옥의 권세를 이기고 우리를 위해 영광스러운 길을 열어주셨다는 뜻입니다. 육신으로는 죽임을 당하셨다는 것이 아니라 영으로 부활하셨다는 것입니다. 이건 완전히 혼란스러운 논리입니다!

저는 이해가 안 됩니다. 이해하시는 분이 있다면 정말 대단하십니다! 영으로 부활하셨다는 것은 무슨 뜻입니까? 그의 몸이 부활하셨다는 뜻입니다! 그러니까 당신은 베드로가 헛소리만 하고 있고, 자기가 무슨 말을 하는지도 모른다고 말하는 겁니까? 예수 그리스도의 몸이 죽음에서 부활했고, 그의 무덤은 비어 있습니다. 이것이 예수 그리스도를 증명합니다. 우리는 지금 살아 있고, 예수 그리스도 안에 있으며, 우리의 육신은 구원받을 것입니다. 이 논리는 명확합니다.

이것이 바로 베드로가 극심한 혼란 속에서 그토록 혼란스러운 베드로전서를 쓴 이유입니다. 불쌍한 실라는 심지어 설사까지 했습니다. 어떻게 이런 글을 쓸 수 있었을까요? 실라는 설사를 하지 않았을까요? 제가 실라였다면, 베드로에게 이런 편지를 쓰고 다음 날 설사를 했을 겁니다. 베드로가 무슨 말을 하는지 전혀 이해할 수 없었을 테니까요. 성경은 뭐라고 말합니까? 예수 그리스도의 몸이 죽음에서 부활했다고 합니다. 만약 우리가 예수 그리스도의 영적 부활을 믿는다면, 그것은 불교와 다를 바 없지 않습니까?

그러므로 형제자매 여러분, 이 글을 읽고 나서 "와, 베드로는 정말 글을 잘 썼네!"라고 생각하지 마십시오. 왜 베드로는 글을 잘 썼을까요? 제가 이해하지 못했기 때문입니다. 이해하지 못했는데도 칭찬하는 겁니까? 잘못된 것을 믿지 마십시오. 예수 그리스도의 말씀을 믿고, 예수 그리스도의 가르침을 믿으십시오.

주님께서는 노아 시대에 멸망할 자들에게 복음을 전하셨습니다.

주님께서 부활하시고 지옥에 내려가셔서 노아 시대에 믿지 않았던 자들을 구원하셨다고요? 이게 무슨 논리입니까?

저가 또한 영으로 옥에 있는 영들에게 전파하시니라.그들은 전에 노아의 날 방주 예비할 동안 하나님이 오래 참고 기도리실 때에 순종치 아니하던 자들이라 방주에서 물로 말미암아 구원을 얻은 자가 몇 명뿐이니 겨우 여덟명이라.(베드로전서 3:19-20)

하나님은 정말 신경 쓰시는 걸까요? 방주에 들어갔을 때 물로 구원받은 사람은 고작 여덟 명뿐이었습니다. 세상에, 도무지 이해가 안 됩니다. 예수님께서 정말 이렇게 말씀하셨나요? 아닙니다. 부활하신 후에 이렇게 말씀하셨나요? 아닙니다.

이건 베드로가 지어낸 이야기입니다. 마치 편집장이라도 된 듯, 엉터리 이야기를 지어내고 지시하는 것 같습니다. 도대체 어떻게 이런 걸 알았을까요? 네 복음서 어디에도 예수님께서 지옥에 가셔서 그 사람들에게 복음을 전하고 구원하셨다는 내용은 없습니다. 죽은 자에게 복음을 전하는 게 바로 이런 거 아닌가요? 형제자매 여러분, 아십니까? 이런 일을 구원이라고 합니다.

베드로는 예수 그리스도를 자비로운 예수 그리스도로 보았습니다. 이것이 기독교인가요? 그게 무슨 뜻인가요? 그는 항상 하나님께서 그 사람들을 통해 실수를 하셨다고 생각했습니다. 그들은 죽어서는 안 됐다고 생각했습니다. 왜 죽어서는 안 됐을까요? 노아는 120년 동안 방주를 지으면서 매일 하나님께서 이 세대를 벌하실 것이라고 말했습니다. 평화로웠나요? 모두가 평화로웠지만 결국 모두 죽었습니다. 베드로는 구원에 대해 이야기했습니다.

한 형제가 저를 불렀습니다. "선생님, 선생님, 빨리 오세요!" 제가 "무슨 일이니?"라고 묻자 그는 "이 사람을 위해 빨리 기도해 주세요. 이 사람이 죽어가고 있어요."라고 말했습니다. 제가 "내가 그를 구원해 주길 바라는 거니?"라고 묻자 그는 "선생님, 제발 그를 빨리 천국으로 보내 주세요."라고 말했습니다. 제가 그를 천국으로 보낸다면 누가 보내 줄까요? 저도 모릅니다. 그는 저에게서 티켓을 사야 하는데, 티켓 한 장에 10만 위안입니다. 그는 티켓도 사지 않았고, 죽음을 앞두고 있었으며, 의사들에게 모든 돈을 다 주고는 이제 저에게 와서 구원을 구했습니다.

저는 이렇게 말했습니다. "형제님, 저는 정말 그럴 수 없습니다. 우리는 구원 사역을 하지 않습니다. 그는 이제 죽음을 앞두고 마지막 숨을 쉬고 있는데, 제가 어떻게 그를 위해 기도할 수 있겠습니까?" 저는 그를 위해 "주 예수님, 주 예수님, 당신을 저의 주님과 구원자로 영접합니다"라고 기도했습니다. 세상에, 오늘날에도 많은 그리스도인들이 여전히 불교에 심취해 있습니다. 베드로부터 시작해서 말입니다. 하지만 제가 여러분께 말씀드립니다. 우리가 믿는 하나님은 살아 계신 하나님이십니다.

축복을 받고 싶으십니까? 물론이죠. 어떻게 축복을 받을 수 있을까요? 승리해야 합니다. 저는 이를 뒷받침할 성경적 증거를 가지고 있습니다. 모든 승리는 하나님의 축복을 가져옵니다. 창세기에 분명히 나와 있습니다. 아브라함이 이삭을 하나님께 기꺼이 바쳤을 때, 그것은 엄청난 승리였습니다!

내가 네게 큰 복을 주고 네 씨로 그게 성하여 하늘의 별과 같고 바닷가의 모래와 같게 하리니 네 씨가 그 대적의문을 얻으리라.(창세기 22:17)

"네 자손이 큰 민족이 될 것이다. 그 후에 리브가는 멀리서 이삭과 그의 자손, 곧 아브라함이 이삭을 제물로 바치려 했다는 소식을 들었다. 하나님께서 아브라함과 그의 자손에게 복을 주시어 그들이 원수들의 성문을 정복할 것이라고 말씀하셨다." 이것은 무엇을 의미합니까? 바로 승리를 의미합니다.

그러므로 중국인들이 추구해야 할 신학은 승리의 신학입니다! 살아 있는 동안의 신학, 살아 있는 동안의 승리의 신학입니다! 살아 있는 동안 승리하지 못하고 모호하고 잘못된 것들을 늘어놓으며 의심스러운 교리를 가르친다면, 그것은 치명적입니다. 베드로가 왜 그렇게 많은 것을 만들어냈을까요? 새로운 것을 말할 것이 없었기 때문입니다. 그는 승리에 대한 개념이 없었고, 똑같은 말을 반복하기만 했습니다. 지루해진 것이죠! 그래서 그는 새로운 것들을 만들어내기 시작했습니다.

그런데 아십니까? 오순절 교회는 치명적인 문제에 직면해 있습니다. 사람들은 "하나님을 만났어요", "소름이 돋았어요", "전율이 흘렀어요", "성령이 강림하셨어요!" 같은 말만 늘어놓습니다. 그러다 더 이상 할 말이 없어지면 베드로처럼 횡설수설하기 시작하죠. 하지만 승리는 승리이고, 승리의 길은 설명하기 어렵습니다. 그래서 제가 그 이야기를 끝없이 늘어놓는 것 같습니다. 이유는 간단합니다.

승리는 그저 횡설수설한다고 얻을 수 있는 게 아닙니다! 예수님이 지옥에 가서 사람들에게 복음을 전하셨고, 그 사람들이 주님을 믿고 영적으로 구원받았다는 헛소리를 늘어놓는다고 해서 되는 게 아니잖아요. 그런 이야기를 해봤자 무슨 소용이 있겠습니까? 저와 무슨 상관이 있겠습니까? 왜 그런 이야기를 해야 할까요? 저도 잘 모르겠습니다. 왜냐하면 저는 말을 마치고 나면 왠지 모르게 우월감을 느꼈기 때문입니다. 그날 저는 기도했고, 주 예수님께서 제 앞에 나타나셨습니다. 그분은 십자가에 못 박히셨을 때 들판으로 나가 사람들에게 복음을 전하셨다고 말씀하셨습니다! 자비로우신 예수 그리스도! 와, 모두 박수를 쳤습니다. 베드로는 정말 대단했어요. 주 예수님을 다시 뵙다니! 그런데도 그는 바울의 생각이 엉터리라고 헛소리만 늘어놓았죠.

마치 오늘 제가 여러분에게 똑똑하게 살고, 열심히 일하고, 정직하게 살라고 가르친다고 해서 세상이 너무 좋다고 느끼는 것과 같습니다! 그런 생각은 여러분을 망치는 겁니다. 기독교를 불교화한 장본인이자 위대한 사도인 베드로는 지식이 부족했습니다. "베드로조차 나에게 엄지척을 해줬으니 나를 비판하지 마세요." 어떻게 아냐고요? 제가 한 말이 정확히 핵심을 짚었기 때문입니다.

베드로는 순교할 때, 평생 끔찍한 짓을 저질렀는데 십자가에 못 박힐 자격이 없다고 생각했습니다. 그가 그걸 알았을까요? 당연히 알았죠! 어떻게 모를 수 있겠어요? "그를 거꾸로 십자가에 못 박으면 영생을 얻을 것이다." 하지만 살아생전에 무슨 짓을 했습니까? 부끄럽습니다. 화명지의 신학은 살아 있는 자들의 신학이며, 우리 하나님은 살아 있는 자들의 하나님이십니다.

우리 하나님은 죽음이 한두 번 더 생기느냐 덜 생기느냐에 크게 신경 쓰지 않으십니다. 하나님은 수많은 사람을 죽이셨습니다. 그들이 어떻게 죽느냐는 중요하지 않습니다. 모두 같은 것입니다. 그러므로 하나님의 관점은 우리의 관점과 다릅니다. 슬프게도, 우리는 예수 그리스도를 따르고 그의 위대한 제자, 가장 위대한 제자가 되었지만, 그는 우리에게 깊이 성찰할 좋은 기회를 주셨습니다. 주님께 감사드립니다. 어떤 이들은 베드로의 순교가 겸손했다고 말합니다. 하지만 그것은 겸손이 아니라 후회였습니다.

형제자매 여러분, 우리는 교훈을 얻었습니까? 이런 것들을 믿는 것을 그만두십시오. 살아 있는 동안 하나님의 형상대로 사십시오. 그것이 예수 그리스도의 복음입니다. 이번 일은 교훈을 얻을 수 있는 부정적인 사례로 여기십시오. 저는 꽤 대담했습니다. 돌이켜 생각해 보면, 하나님께서는 제게 참으로 많은 축복을 주셨습니다.

몇 년 전, 저는 야고보서에 대한 긴 강연을 한 적이 있습니다. 글을 다 쓴 후, 저는 그 글에 비밀번호를 걸어 일반인들이 접근할 수 없도록 했습니다. 비판받을까 두려웠기 때문입니다. 그런데 나중에 생각해 보니, 왜 그랬을까 싶었습니다. 그냥 글을 열어서 올려놓고, 읽고 싶은 사람은 누구나 읽게 두는 게 낫지 않을까요? 비판은 그들에게 맡기겠습니다. 베드로전서 1, 2장은 그나마 괜찮았지만, 3장은 정말 말도 안 되는 소리입니다. 우리 형제자매들이 영적인 눈을 뜨고 예수 그리스도의 구원을 보기 시작했습니다. 하지만 겉보기에 그럴듯해 보이지만 결국에는 잘못된 생각들에 현혹되어서는 안 된다고 생각합니다.

어떤 분이 이렇게 물으셨습니다. "노아의 방주는 물과 세례를 의미하는 거지, 성경의 가르침을 의미하는 건 아니잖아요? 예수님은 언제 그렇게 가르치셨나요?" 아닙니다. 홍해를 건넌 것 자체가 일종의 세례였습니다. 그러니 형제자매 여러분, 이런 것들을 혼동하지 말고 예수님의 말씀을 주의 깊게 들어봅시다.

하나님께서 여러분 모두를 축복하시기를!