서론

안녕하세요 여러분, 오늘은 베드로전서 2장에 대해 이야기해 보겠습니다. 제가 이 장에 대해 글을 쓴다면 어떻게 접근할까요? 저는 먼저 주제를 찾고, 그 주제와 관련된 1차 또는 2차 수준의 내용을 중심으로, 내용을 명확하게 하기 위한 위계 구조를 만들 것입니다. 이는 중학교, 고등학교, 대학교, 그리고 직장 생활을 통해 습득하는 훈련입니다. 명확하게 설명하는 능력은 매우 중요한 기술입니다. 베드로전서 2장에서 저는 '거룩하고 왕 같은 제사장이 되는 것'이라는 주제를 찾으려고 애썼지만, 뭔가 어색한 느낌이 들었습니다.

사실 저는 겉보기에 거칠어 보이는 베드로를 잘 이해합니다. 그가 거칠다고 해서 표현력이 부족하다고 생각하지 마세요. 베드로전서는 강력하고 울림 있는 언어로 매우 잘 쓰여졌지만, 논리가 항상 매끄럽지는 않습니다. 이것이 저에게 큰 어려움이었습니다. 베드로가 실제로 무엇을 말하려고 하는지 어떻게 파악할 수 있을까요? 그는 통찰력 있는 말을 많이 했지만, 그의 논리는 혼란스러웠습니다. 교육 수준이 높은 사람이라면 베드로의 가르침을 읽기가 어려울 것입니다. 그의 개별적인 말들은 훌륭하지만, 전체적인 메시지를 전달하지 못하기 때문입니다.

미학은 심오한 주제입니다. 미적 감각이 없는 사람은 이케아에 가서 멋진 수납장과 소파를 볼지 모르지만, 막상 집에 가져와 놓으면 매장에서 본 것과는 다르고 못생겼다고 생각할 것입니다. 글쓰기도 마찬가지입니다. 단어 하나하나는 좋아 보일지 몰라도, 함께 모이면 어색해 보입니다. 왜 그럴까요? 단어들이 조화를 이루지 못하기 때문입니다. 베드로는 거창하고 인상적인 단어들을 마구잡이로 사용했습니다. 만약 당신이 그런 식으로 글을 쓴다면, 분명 형편없는 글이 될 것입니다. 글쓰기는 전달하고자 하는 내용이 중심이 되어야 하기 때문입니다.

순수한 영의 젖을 사모하여 키가 자라게 하소서

저는 베드로가 말하고자 하는 바를 정리하는 데 도움을 주려고 최선을 다했습니다. 그러다 문득, '하루 종일 우유만 마시면 키가 클 수 있나요? 고형 음식도 먹어야 하잖아요?'라고 물어봐야겠다는 생각이 들었습니다. 베드로는 영적으로 높은 수준에 있었기에 영적인 젖을 끊임없이 공급받았고, 그것을 아주 잘 마셨습니다. 하지만 그가 전파한 것은 무엇이었을까요? 그는 평생을 교회에 헌신했지만, 이렇다 할 성과를 거두지 못했습니다. 베드로의 편지는 이방인 교회들에게 보낸 것이었습니다. 그는 원래 유대인의 사도가 아니었습니까? 왜 이방인 교회들에게 편지를 썼을까요?

베드로는 영적인 젖을 마셔야 한다고, 순수한 영적인 젖을 갈망한다고 느꼈습니다. 그 말씀들이 너무나 아름답게 들렸기 때문입니다. 하지만 젖이 필요한 사람은 갓난아기뿐이고, 어른은 고형 음식이 필요합니다. 어른도 여전히 젖을 마셔야 할까요? 베드로는 사실 순수한 영적인 젖이 무엇인지, 어떤 수준의 순수한 영적인 젖을 의미하는지 알지 못했습니다. 그저 그 말씀이 아름답다고 생각했을 뿐입니다.

어떤 교회들은 원을 그리며 모여 기도하고 각자 몇 마디씩 합니다. 베드로처럼 아름다운 구절들을 인용하며 한 시간 동안 쉬지 않고 말할 수 있는 사람들도 있습니다. 저는 그런 능력이 없습니다. 그들은 매우 화려한 언어를 사용하여 "하나님, 우리는 영적인 젖을 갈망합니다. 우리는 당신 앞에 나아가 천천히 자라기를 원합니다."라고 말합니다. 바울도 구원에 이르는 점진적인 성장의 개념을 언급했지만, 바울은 그것이 옳다고 믿었습니다. 예수 그리스도의 온전한 장성한 모습에 이르기까지 자라는 것—그가 젖을 마시는 아기였을까요?

훈련받지 않은 사람들은 이러한 용어에 매우 매력을 느낄 수 있습니다. 저는 사람들이 베드로와 같은 상태에서 벗어나도록 어떻게 도와야 할지 고민하며 복잡한 감정을 느꼈습니다. 그는 거창한 영적 용어만 늘어놓으며 한 시간 동안 장황하게 이야기했습니다. 그의 말이 과연 옳을까요? 저는 우리 목사님들을 비판하려는 것이 아니라, 여러분이 베드로와 같은 습관을 들이지 않도록 당부하는 것입니다.

대본을 쓰지 않으면 마음이 극도로 혼란스러워져서 횡설수설하게 됩니다. 어떤 젊은 목사들은 아무 문제 없이 세 시간 동안 설교를 할 수 있지만, 누군가 "점심시간 아닌가요?"라고 물으면 "배 안 고파요."라고 대답합니다. 그 사람이 바로 그들이 배고프다는 것을 상기시켜 주고 있는 것입니다! 그 모든 게 무슨 소용이 있겠습니까? 거창한 용어들을 늘어놓는 건 멋있어 보이지만, 결국 모순일 뿐입니다. 하나님께서 베드로에게 자비를 베푸시기를 기도합니다. 그리고 하나님께서는 참으로 그에게 자비를 베푸셔서 순교의 기회를 주셨습니다.

그러므로 우리는 순수한 영적 젖을 사모해야 합니다. 그런데 순수한 영적 젖이란 정확히 무엇일까요? 아무도 제대로 알지 못합니다. 맹우, 일리, 혹은 삼로 분유 파탄 사건처럼 말입니다. 그러므로 오늘 우리는 이 말씀을 더 깊이 이해하는 데 집중합시다. 여러분은 이 말씀을 명확하게 설명할 수 있습니까? 사람들에게 깊은 인상을 주려고 거창한 용어 몇 개만 늘어놓지 마십시오. 그런 건 아무 소용이 없습니다. 여러분의 생각을 명확하게 표현할 수 있습니까?

주 예수님을 신뢰하십시오

그러므로 모든 악독과 모든 궤휼과 외식과 시기와 모든 비방하는 말을 버리고.갓난 아이들같이 순전하고 신령한 젖을 사모하라 이는 이로 말미암아 너희로 구원에 이르도록 자라게 하려 함이라.너희가 주의 인자하심을 맛보았으면 그리하라.사람에게는 버린 바가 되었으나 하나님께는 택하심을 입은 보배로운 산 돌이신 예수에게 나아와.너희도 산 돌같이 신령한 집으로 세워지고 예수 그리스도로 말미암아 하나미이 기쁘게 받으실 신령한 제사를 드릴 거룩한 제사장이 될찌니라.(베드로전서 2:1-5)

베드로는 주 예수님을 신뢰했습니다. 사실 주 예수님을 신뢰하는 것은 쉽습니다. 베드로는 거창한 용어를 가지고 노는 것을 좋아했습니다. 저는 그 말이 자신의 몸을 산 제물로 드리는 것을 의미한다고 생각했습니다. 제가 그 자리에 있었다면 베드로의 어깨를 두드리며 "무슨 소리 하는 거야?"라고 물었을 겁니다. 영적인 제물이란 무엇일까요? 살아 있는 돌이란 무엇일까요? 베드로는 이 질문들을 명확하게 설명하지 못했습니다. 반대로 사도 바울의 말은 매우 통찰력 있습니다.

내가 비록 말에는 졸하나 지식에는 그렇지 아니하니 이것을 우리가 모든 사람 가운데서 모든 일로 너희에게 나타내었노라.(고린도후서 11:6)

이 말은 무슨 뜻일까요? 바울은 베드로를 포함한 사람들이 화려한 용어는 많이 사용하지만 그들의 교리는 심오하거나 고상하지 않아서 무익하다고 말합니다.

경에 기록하였으되 보라 내가 택한 보배롭고 요긴한 모둥이 돌을 시온에 두노니 저를 믿는 자는 부끄러움을 당치 아니하리라 하였으니.(베드로전서 2:6)

간단합니다. 그분을 신뢰하면 부끄러움을 당하지 않을 것입니다. 왜 굳이 장황하게 설명해야 할까요? 저는 직설적인 표현을 선호합니다. 현명해 보이려고 빙빙 돌려 말하는 것은 많은 아이들에게 해가 됩니다. 실생활에는 쓸모없는 화려하지만 비실용적인 기술들을 많이 배우게 하기 때문입니다. 솔직히 말해서, 거룩하고 왕 같은 제사장이 되려면 주 예수님을 신뢰해야 합니다.

성경에 그렇게 기록되어 있습니다. 베드로는 이런 표현들을 즐겨 사용하는데, 연결어들이 뒤따르는 내용과 논리적으로 연결되지 않는 경우도 있습니다. 베드로의 글을 읽어보면 이해하기가 참 어렵습니다. 그가 무슨 말을 하려는지 파악하려면 많은 노력을 기울여야 합니다. 왜냐하면 그의 글에는 이상한 부분들이 있기 때문입니다. "나는 모든 악의를 제거했습니다. 악의를 제거한 후에야 영적인 젖을 사모합니다." 이 논리가 이상하지 않습니까? 우리는 살아 있는 돌처럼 주님 앞에 나아가 영적인 궁전을 이루고, 거룩한 제사장으로서 예수 그리스도를 통해 하나님께 기쁘게 받으시는 영적인 제물을 드린다고 합니다. 이 설명이 혼란스럽지 않습니까?

우리는 주 예수님을 믿고 성령을 통해 육체의 악한 행실을 죽이고 악의, 속임수, 위선, 시기, 그리고 모든 비방을 제거합니다. 그런데 단순히 영적인 빵을 더 먹으면 되는 것 아닌가요? 왜 젖을 마셔야 합니까? 이 모든 것이 혼란스러운 이유는 사람들이 제대로 된 교육이나 엄격한 훈련을 받지 못했기 때문입니다. 엄격한 훈련을 받은 사람들은 논리적이고 깊이 있는 말을 하지, 횡설수설하지 않습니다.

많은 사람들이 생각 없이 말하기를 좋아하는데, 바로 그 점에서 제가 해결책을 제시합니다. 만약 당신이 저에게 "주님은 살아 있는 돌이시니 사람들에게는 버림받았으나 하나님께서는 택하시고 귀하게 여기시는 분입니다."라고 말한다면, 저는 "그럼 당신은 무슨 말을 하실 건가요? 무슨 행동을 하실 건가요?"라고 되물을 겁니다. "너희는 살아 있는 돌처럼 주님 앞에 나아오라"는 말은 사람들이 주님 앞에 나아올 때 그분처럼 되어야 한다는 뜻인가요? 살아 있는 돌처럼이라니, "살아 있는 돌"이 대체 무슨 뜻일까요? 저는 잘 모르겠습니다.

"영적인 궁전으로 세워졌다"는 말은 또 무슨 뜻인가요? 자금성이 영적인 궁전 아닌가요? "거룩한 제사장으로서 예수 그리스도를 통해 하나님께 기쁘게 받으실 만한 영적인 제물을 드린다"는 말은 무슨 뜻인가요? "그를 믿는 자는 부끄러움을 당하지 않을 것이다"는 말은 앞의 내용과 전혀 관련이 없어 보입니다.

자신의 몸을 산 제물로 드리고, 성령으로 육체의 악한 행실을 죽이고, 세상의 논리 체계를 무너뜨리는 것, 이 말은 이해가 되시나요? 네, 제가 바로 그 말을 하고 있는 겁니다. 여러분은 이렇게 물으실지도 모르겠습니다. "세속적인 논리 체계란 무엇입니까?" 바로 이 세상적인 체계입니다. 이 체계는 영생을 보지 못합니다.

진리 안에서 넘어지지 마십시오

그러므로 믿는 너희에게는 보배이나 믿지 아니하는 자에게는 건축자들이 버린 그 돌이 모퉁이의 머릿돌이 되고.또한 부딪히는 돌과 거치는 반석이 되었다 하니라 저희가 말씀을 순종치 아니하므로 넘어지나니 이는 저릐를 이렇게 정하신 것이라.(베드로전서 2:7-8)

당신은 제사장으로서뿐만 아니라, 새똥이나 개똥처럼 사소한 것에도 넘어졌습니다. 그러니 다시 생각해 봅시다. 우리는 예수 그리스도의 길에서, 우리의 이해력에서 끊임없이 성장해야 하며, 우리 안에 있는 악의, 속임수, 위선, 시기, 비방을 완전히 없애야 합니다. 성령으로 말미암아 우리는 이러한 것들을 죽이고 우리의 몸을 제물로 바칩니다. 이처럼 간단합니다. 거룩하고 고귀한 제사장이 왜 넘어짐에 대해 이야기하겠습니까? 거룩하고 고귀한 제사장은 넘어짐에 대해 이야기할 필요가 없지만, 베드로가 언급했으니 함께 이야기해 봅시다.

베드로는 뭐라고 했습니까? 그는 "불신자들이 할 말이 있다. 그런데 왜 우리가 불신자들에 대해 이야기합니까?"라고 말했습니다. 우리는 거룩하고 고귀한 제사장들에 대해 이야기하고 있는 것이 아닙니까? 무슨 말을 하겠다는 겁니까? 붉은 꽃을 돋보이게 하기 위해 초록 잎을 사용하거나, 초록 잎을 돋보이게 하기 위해 개똥을 사용하겠다는 겁니까? 요점이 무엇입니까? 여러분은 고귀한 제사장이며, 왕이며, 비범한 존재입니다. 그렇게 말해야 하지 않겠습니까? 우리 주 예수님께서는 우리가 고귀한 제사장이 될 길을 열어주셨습니다. 이것은 더 이상 불신의 문제가 아니라 믿음의 길에서 끊임없이 상승하는 것입니다. 영생을 위해 예정된 자들조차도 믿기 때문에 설교가 혼란스럽다고 해도 괜찮습니다. 하지만 제 생각에는, 당신의 설교가 그렇게 혼란스럽다면, 스스로 훈련해야 하지 않을까요? 더 명확하게 설명할 수 있지 않을까요?

오직 너희는 택하신 족속이요 왕같은 제사장들이요 거룩한 나라요 그의 소유된 백성이니 이는 너희를 어두운데서 불러 내어 그의 기이한 빛에 들어가게 하신 자의 아름다운 덕을 선전하게 하려 하심이라.너희가 전에는 백성이 아니더니 이제는 하나님의 백성이요 전에는 긍휼을 얻지 못하였더니 이제는 긍휼을 얻은 자니라.(베드로전서 2:9-10)

이것은 무슨 내용일까요? 유대인 교회가 교인이 없기 때문에 이방인 교회들에게 쓴 편지입니다. 만약 바울이 이것을 보았다면 이렇게 말했을 것입니다. "형제자매 여러분, 베드로가 쓴 것을 읽어보십시오. 이해할 수 있습니까?" 저는 이해할 수 없습니다. 베드로는 이방인들에게 편지를 써서 자기만의 종파를 세우고 쇼를 하려고 했던 것입니다. 바로 쇼를 하려고 했던 것이죠. 만약 베드로가 바울에게 공손하게 와서 이렇게 말했다면 어땠을까요? "바울, 제가 전에는 틀렸습니다. 이제 유대인 교회는 완전히 무너졌습니다. 저는 그 교회가 무의미하다고 생각합니다. 당신의 말씀이 옳다고 생각합니다. 당신이 세운 교회가 좋다고 생각합니다. 이제 저는 당신을 따르고 당신의 신학을 계승하겠습니다."

베드로는 이런 말들을 즐겨 했습니다. 심지어 제자들과의 사적인 모임에서도 말이죠. "바울은 정말 저속해. 항상 이러고불고 천박해! 내가 말하는 신령한 돌, 신령한 제물, 살아 있는 돌을 좀 봐!" 세상에, 그는 베드로 같은 사람들을 수없이 속였습니다. "진리에서 넘어지지 말라"는 말은 사실 굳이 할 필요도 없는 말입니다.

당신은 하나님의 미덕을 선포하도록 선택받았습니다

우리는 어둠에서 불러내어 그분의 놀라운 빛으로 인도하신 분의 미덕을 선포하도록 부르심을 받았습니다. 베드로의 글을 유명한 작가에게 보여준다 해도 모두 칭찬할 것입니다. 왜일까요? 단어 선택이 훌륭하기 때문이지 않습니까? 하지만 논리는 엉망입니다! 신자들이 가장 두려워하는 것은 피상적인 게임을 하고, 현학적인 용어로 자신의 무지를 감추는 것입니다. 우리 주 예수님은 사람들의 마음속에 숨겨진 진리를 드러내기를 원하십니다. 많은 이들이 성공하고, 많은 이들이 실패합니다. 왜 사람들은 베드로처럼 될까요? 그들은 항상 겉모습에만 치중하여 결국 겉모습도 제대로 갖추지 못하고 내용도 부실하게 하며, 횡설수설하기 때문입니다.

오직 너희는 택하신 족속이요 왕같은 제사장들이요 거룩한 나라요 그의 소유된 백성이니 이는 너희를 어두운데서 불러 내어 그의 기이한 빛에 들어가게 하신 자의 아름다운 덕을 선전하게 하려 하심이라.(베드로전서 2:9)

오늘날 우리는 우리가 선택받았다는 사실을 분명히 알아야 합니다. 이 병렬 구조가 얼마나 훌륭하게 사용되었는지 보십시오. 마치 우리의 사명을 선포하는 것 같습니다. 이 말씀은 참으로 아름답습니다!

육체의 욕망과의 싸움

사랑하는 자들아 나그네와 행인같은 너희를 권하노니 영혼을 거스려 싸우는 육체의 정욕을 제어하라.(베드로전서 2:11)

육체의 욕망이 영혼과 싸우는 것은 언제일까요? 오히려 육체가 성령과 싸워야 합니다. 우리의 영혼은 본질적으로 육체의 일부이므로, 그렇게 말하는 것은 다소 모순적입니다. "육체의 욕망을 삼가십시오. 이는 영혼을 대적하는 것입니다."라는 말은 어색하게 들립니다.

예수 그리스도의 복음은 우리 자신의 영이 아니라 성령을 통해 육체의 악한 행실을 죽이는 것에 관한 것입니다. 성령 없이는 아무것도 할 수 없습니다. 우리는 성령을 통해 육체의 악한 행실을 죽입니다. 성령께 순종하든지, 아니면 육체에 순종하든지 둘 중 하나입니다. 거룩하고 왕 같은 제사장이 되려면 육체를, 그 욕망을 이기는 사람이 되어야 합니다. 아직 극복하지 못했다면, 계속 열심히 노력하십시오!

올바른 행실로 살아야 합니다

너희가 이방인 중에서 행실을 선하게 가져 너희를 악행한다고 비방하는 자들로 하여금 너희 선한 일을 보고 권고하시는 날에 하나님께 영광을 돌리게 하려게 하려 함이라.인간에 세운 모든 제도를 주를 위하여 순복하되 혹은 위에 있는 왕이나.혹은 악행하는 자를 징벌하고 선행하는 자를 포장학 위하여 그의 보낸 방백에게 하라.곧 선행으로 어리석은 사람들의 무식한 말을 막으시는 것이라.(베드로전서 2:12-15)

올바른 행실로 살아야 합니다. 과연 당신은 올바르게 살 수 있을까요? 지금 우리의 모습 그대로 올바르게 살 수 있을까요? 정말 어렵습니다. 직장에서 다른 사람들은 승진하는데 나는 못 하고, 월급도 못 받는데 나는 못 받으니 질투심에 사로잡힙니다. 이게 과연 올바른 삶일까요? 그런 어리석은 생각은 버리십시오. 올바른 행실로 사는 것이야말로 우리가 마땅히 해야 할 일 아닙니까?

물론 우리 힘으로 이것을 이루기는 쉽지 않습니다. 하지만 우리는 항상 하나님 앞에 자신을 바로잡고, 잘못된 생각과 의도를 바로잡기 위해 노력해야 합니다. 저도 예전에는 심하게 잘못된 길로 빠졌었습니다. 하지만 지금은 다시 바른길로 돌아온 것만으로도 다행입니다. 여러분, 제가 언젠가 그 수준에 도달할 수 있도록 도와주세요. 지금 저는 아직 올바른 행실과는 거리가 멉니다.

하나님의 종이 되십시오

자유하나 그 자유로 악을 가리우는데 쓰지 말고 오직 하나님의 종과 같이 하라.뭇 사람을 공경하며 형제를 사랑하며 하나님을 두려워하며 왕을 공경하라.(베드로전서 2:16-17)

자유인이든 노예든, 여종이든 종이든, 거룩하고 왕 같은 제사장이 되고 싶습니까? 거룩하고 주권적인 제사장이 되는 길은 오직 하나뿐입니다. 세상의 종이 되든지, 하나님의 종이 되든지, 하나님께 순종하든지, 세상에 순종하든지 둘 중 하나입니다. 거룩하고 주권적인 제사장이 되려면 하나님께 순종하십시오.

글을 쓸 때는 유익한 내용만 쓰고 불필요한 내용은 쓰지 마십시오. 주제와 관련 없는 내용은 아무리 아름다운 문장이라도 넣지 마십시오. 베드로는 거룩하고 주권적인 제사장이 되는 것에 대해 이야기하면서 듣기 좋은 문장을 덧붙였을지도 모릅니다.

베드로를 위해 글을 쓴 사람이 누구인지 아십니까? 바로 실라입니다. 실라는 누구일까요? 실라는 마가처럼 오랫동안 베드로를 따랐고, 나중에는 사도 바울도 따랐습니다. 그래서 실라는 마가처럼 절반은 바울의 편에, 절반은 베드로의 편에 서 있었습니다. 왜냐하면 그들은 바울의 말을 들으면 이해가 잘 된다고 생각했고, 베드로의 말을 들으면 "와, 정말 고상하구나!"라고 생각했기 때문입니다.

실라는 오랫동안 고심했지만 베드로의 메시지를 명확하게 정리하지 못하고 베드로전서 초안만 겨우 완성했습니다. 실라는 교육받고 훈련받은 사람이었지만, 글의 질이 떨어졌습니다. 초안을 완성한 다음 날 베드로에게 읽어주자 베드로는 "아니, 아니, 아니, 내가 말하려던 게 그게 아니야. 내가 말하려던 건 이거야. 그 문장을 다시 넣어. 지울 순 없어."라고 말했습니다. 베드로를 위해 글을 쓰는 것이 얼마나 어려웠을까요! 우리 중 많은 사람들이 제대로 이해하지 못한 채 많은 말을 합니다. 글로도, 말로도 말이죠. 우리의 생각이 명확하지 않기 때문입니다.

순종해야 합니다

사환들아 범사에 두려워함으로 주인들에게 순복하되 선하고 관용하는 자들에게만 아니라 또한 까다로운 자들에게도 그리하라.애매히 고난을 받아도 하나님을 생각함으로 슬픔을 참으면 이는 아름다우나.(베드로전서 2:18-19)

이 구절을 읽고 나서, 저는 마지못해 주제를 거룩하고 왕 같은 제사장, 즉 매우 높은 칭호를 받는 것으로 바꾸었습니다. 하지만 읽어보면, 거룩하고 왕 같은 제사장이라기보다는 믿음이 약한 사람들을 위한 말씀처럼 느껴집니다. "순종해야 합니다"라는 말과 그 외 여러 구절들은 많은 사람들을 오도할 수 있습니다.

이를 위하여 너흐가 부르심을 입었으니 그리스도도 너희를 위하여 고난을 받으사 너희에게 본을 끼쳐 그 자취를 따라 오게하려 하셨느니라.(베드로전서 2:21)

순종이 필수적일까요? 네, 그렇습니다. 저라면 이렇게 말할 것입니다. 순종만 하지 말고 지혜로워지십시오. 상사가 괴짜라면 조심하십시오. 상사보다 두 배는 더 똑똑해야 그를 섬길 수 있습니다.

화웨이에서 기업 디지털화 및 기업 애플리케이션 구축을 담당했던 한 CIO는 이렇게 말했습니다. "우리 업계의 격언은 '고객의 말을 들으면 곧 일자리를 잃게 되고, 고객의 말을 듣지 않으면 더 빨리 일자리를 잃게 된다'는 것입니다." 이 말은 무슨 뜻일까요? 고객의 사업을 철저히 이해하고 그들의 문제를 해결해야 한다는 의미입니다. 왜냐하면 고객의 생각은 항상 명석한 것은 아니기 때문입니다.

저는 어떻게 훈련받았을까요? 회사에서 CIO로 일하면서 저는 똑똑해야 했습니다. 고객의 사업을 철저히 이해하고, 고객이 직면한 문제를 파악해야 했으며, 제가 하는 일은 고객이 상상했던 것보다 더 나아야 했습니다. 그것이 핵심입니다. 그럼에도 불구하고 저는 그 직장을 잃었지만, 신께서 더 좋은 자리를 마련해 주셨습니다. 그러므로 "순종하라"는 말은 치명적입니다. 순종은 지혜로운 자를 위한 것이고, 어리석은 자에게는 조기 사망의 지름길입니다.

선을 행하다가 고난받는 것

죄가 있어 매를 맞고 참으면 무슨 칭찬이 있으리요 오직 선을 행함으로 고난을 받고 참으면 이는 하난미 앞에 아름다우니라.이를 위하여 너희가 부르심을 입었으니 그리스도도 너희 위하여 고난을 받으사 너희에게 본을 끼쳐 그 자취를 따라 오게 하려 하셨느니라.저는 죄를 범치 아니하시고 그 입에 궤사도 없으시며.욕을 받으시되 대신 욕하지 아니하시고 고난을 받으시되 휘협하지 아니하시고 오직 공의로 심판하시는 자에게 부탁하시며.(베드로전서 2:20-23)

선을 행하다가 고난받는 것은 괜찮지만, 어리석음 때문에 고난받는다면 어떨까요? 어리석게 선을 행하다가 고난받는다면요? 그것은 곤란한 일입니다. 길을 건너던 사람이 넘어진 노부인을 일으켜 세웠는데 누명을 썼다고 생각해 보세요. 만약 제가 도와주지 말라고 가르친다면, 여러분은 제가 옳다고 생각하시나요, 그르다고 생각하시나요? 도덕적인 관점에서 보면, "어떻게 저렇게 못된 사람이 있을 수 있지? 넘어진 노부인을 도와주지 말라고 가르치다니!"라고 생각할지도 모릅니다. 만약 여러분이 누명을 쓰고 고난을 당한다면, 그 선생님에게 가서 "저를 위해 기도해 주세요"라고 말할 것입니다. 그러면 저는 "어머, 얼마나 어리석은가!"라고 되받아칠 것입니다. 그렇지 않습니까? 이런 상황, 이런 도덕적 기준에서는 지혜와 총명이 필요합니다. 어떻게 해야 할까요? 녹음을 시작하고, 녹음하면서 120(긴급 구조대)에 전화해야 합니다.

지혜를 배워야 하지 않을까요? 만약 그리스도인들이 이런 가르침 때문에 어리석어진다면, 고난은 영광이 없는 것이 될 것입니다. 그것은 어리석음에서 비롯된 고난입니다. 그렇다면 이 선행이란 정확히 무엇일까요? 바로 예수 그리스도를 본받는 것입니다! 예수 그리스도께서 직접 거리로 나가 사람들을 도우셨을까요? 아닙니다. 그렇다면 예수 그리스도께서는 무엇을 하셨을까요? 예수 그리스도께서는 자신의 몸을 세우시고, 교회를 세우시고, 제자들을 훈련시키시고, 포로와 억압받는 자들을 해방시키기 위해 오셨습니다.

오늘날에도 우리는 이러한 사람들을 섬기는 위험을 감수할 수 있습니다. 예를 들어, 누군가를 위해 기도했는데 그 사람이 죽었다면, 그 가족이 당신의 기도 때문이라고 주장하며 당신에게 돈을 갈취하려 한다면 어떻게 하시겠습니까? 다행히도 저는 아직까지 갈취당한 적은 없습니다.

예수 그리스도를 본받음 그리스도도 고난을 겪으셨지만

그분의 고난은 당신이 묘사하는 어리석은 고난과는 달랐습니다. 예수 그리스도께서는 자신이 무엇을 하고 있는지 아셨기에, 당신에게 자신의 발자취를 따라 예수 그리스도를 본받으라고 부르셨습니다. 그러므로 베드로전서와 야고보서를 읽는 것만으로도 쉽게 어리석어질 수 있습니다. 귀 있는 자는 내 말을 들으라. 듣지 않는 자는 잊어버리라.

친히 나무에 달려 그 몸으로 윌 죄를 담당하셨으니 이는 우리로 죄에 대하여 죽고 의에 대하여 살게 하려 하심이라 저가 채찍에 맞음으로 너희는 나음을 얻었나니.너희가 전에는 양과 샅이 길을 잃었더니 이제는 너희 영혼의 목자와 감독 되신 이에게 돌아왔느니라. (베드로전서 2:24-25)

그런데 가끔씩 관련 없는 문장이 한두 개씩 나오는 게 이상하네요. 그래서 이 장을 재구성하여 거룩하고 왕 같은 제사장이 되는 방법에 대한 새로운 설명을 덧붙였습니다.

하나님께서 여러분 모두를 축복하시기를 바랍니다!