서론

여러분, 안녕하세요! 오늘 우리는 사도행전 6장을 봅니다. 처음 읽으면 혼란스럽고 내용이 무엇인지 모를 수 있습니다. 누가가 "사도행전"을 쓸 때 당시 사람들의 사물에 대한 인식을 묘사한 것인데 사실 여기에는 깊은 의미가 있습니다. 이것을 천천히 알아내는데 많은 노력이 들었다고 해도 과언이 아닙니다. 사실 누가복음은 사도행전 1장부터 시작하여 전반부에는 예루살렘 교회를, 후반부에는 사도 바울이 행한 일과 안디옥 교회를 기록했습니다. 안디옥 교회와 예루살렘 교회 사이에는 본질적인 차이가 있습니다. 예루살렘 교회는 통치가 부족하고 멀리서 볼 때와 가까이서 볼 때 많은 것들이 흐릿한 상태에 있습니다. 나는 그것을 엉망진창으로 보는 것을 도울 수 없지만, 우리 중 얼마나 많은 사람들이 그렇게 하루 종일 장난을 치며 아무 것도 제대로 할 수 없습니까?

무지한 사람들은 영적으로 눈이 멀어서 매우 골칫거리입니다. 예를 들어 관리 시스템을 염두에 두지 않고 회사를 관리할 수 있습니까? 국가를 통치하는 방법에는 지식, 지혜 및 훌륭한 두뇌가 필요합니다. 그래서 오늘은 "사도행전" 6장 주제를 "교회의 경영은 이해를 통해 하나님을 알아야 한다"로 요약합니다. 다음으로 먼저 개념을 이해해야 합니다. Dou Da는 몇 마디도 모르기 때문에 이해의 관점에서 노인처럼 행동하지 마십시오.

1. 제자도의 개념

이 장을 통해 먼저 몇 가지 개념을 정리하고 명확하지 않은 개념으로 일을 하면 모든 것이 끝납니다 이제 제자도의 개념에 대해 이야기하겠습니다.

그 때에 제자가 더 많아졌는데 헬라파 유대인들이 자기의 과부들이 그 매일 구제에 빠진므로 히브리파 사람을 원망한대.(사도행전 6:1)

교회에 제자가 많은 것이 좋은 징조라면 모두 나누어 주어야 하는데 어찌 과부를 멸시하는 일이 있겠습니까? 간과한 것이 있더라도 그것을 보충할 수 있는 제자이면 충분하다. 그런데 그 당시 제자도의 개념이 무엇이었습니까? 12제자 베드로 등 제비뽑기로 유다를 대신할 한 사람이 뽑혔는데, 우선 그는 이해력이 부족하여 제자도의 개념이 혼란스러웠습니다. 사실 예수님은 오래전부터 제자의 개념을 명확하게 설명하셨지만 영적인 눈으로 바라보는 이들은 제자가 아니었고 심지어 '황인'의 무리라고까지 할 수 있었습니다. 교회가 늘어나면 문제도 많아지고 관리가 따라갈 수 없는 문제다. 예를 들어, 사업이 호황일 때 경영진이 이를 따라가지 못하면 망할 것입니다.

그렇다면 제자도의 개념은 정확히 무엇입니까? 베드로와 같은 사람들은 자신이 제자라고 생각했지만 사실은 제자의 기준에 훨씬 못 미쳤습니다. 제자의 개념을 혼동하면 제자의 지속적인 증가가 좋은 것이라고 생각할 것입니다. 그러나 제자란 정확히 누구입니까? 3년이 넘는 시간 동안 예수께서 행하신 이적과 행적이 대단하여 간신히 열 두 제자를 받아들이셨는데 그 중에 한 사람의 이름이 유다였습니다. 그들은 제자라고 하지만 사실 예수님이 말씀하신 제자의 기준과는 거리가 멀다.

또 내 이름을 위하여 집이나 형제나 자매나 부모나 자식이나 전토를 버린 자마다 여러 배를 받고 또 영생을 상속하리라.(마태복음 19:29)

제자들이 예수 그리스도를 위하여 부모와 아내와 자식과 밭과 집을 버릴 수 있어야 하는데 오늘날 이것을 기준으로 삼으면 매우 황폐해 보입니다. 제자도의 개념은 매우 크며, 그것이 증가한 후에 돌아 서서 불평하는 것은 정상이 아닙니다. 제자가 많아질수록 문제는 줄어들어야 합니다. 교회와 제자의 개념은 교회가 처음 세워졌을 때 분명해졌어야 하는데, 사실 예수님께서도 아주 오래전에 분명히 말씀하셨습니다. 오늘날 문제는 얼마나 많은 목회자들이 제자도의 개념을 이해하고 있는가 하는 것입니다. 아마도 베드로와 같은 수준일 것이므로 교회 의자가 사람들로 가득 차기를 바랍니다. 나도 목회를 했고 교회 의자가 사람들로 가득 차기를 바랐다. 생각해보면 빈 의자가 너무 많고 뒤에 있는 사람들이 들어와서 보면 실망하고 다음에는 오지 않을 것이다. 때로는 인공지능이 완전한 더미가 될 수 없다고 생각하고 거기에 넣어 숫자를 구성합니다. 우리가 수업을 하고 1인당 5,000위안을 청구하면 한 명이 올 것입니다. 이 수업을 어떻게 가르치고, 이 가르침을 어떻게 가르칩니까?

중국의 운명신학이 오늘날까지 갈 수 있는 이유는 무엇인가? 많은 사람이 내 요구가 너무 높다고 생각하며 이렇게 교회를 세우는 것은 불가능하지만 하나님의 말씀대로 교회를 세우는 것은 불가능하다고 말했다. 제자는 제자이고 제자에 대한 요구가 높으며 "수리"해야 할 것은 수리해야합니다. 중국 동북부에는 "집에 3일 동안 지붕을 덮지 않으면"이라는 좋은 말이 있습니다. 사람들은 늘 어지럽기만 하고, 한 사람이 어지럽히고 신경 쓰지 않으면 다른 사람들도 전염병에 걸린 것처럼 그들과 함께 바보가 될 것입니다. 중국 운명 신학은 대가를 지불하는 데 큰 관심을 기울이고 소위 "은혜의 신학"은 아니지만 많은 은혜를 이끌어냅니다. 여기에는 기꺼이 자신의 삶을 하나님께 헌신하려는 많은 사람들이 있기 때문에 제자도의 개념이 정말 명확해집니다. 예수님은 의자를 채우실 필요가 없으시고 참된 제자 한 명만 있으면 백 명의 신자보다 더 기뻐하십니다.

"믿음에서 믿음으로" 천천히 사람들을 제자로 훈련하십시오. 예수님은 서두르지 않으셨고, 십자가에 달리시기 전의 예수님의 제자들도 제자 같지 않았습니다. 그런데 제자가 많아질수록 중얼거림도 많아져서 듣기에 참 이상합니다. 누가가 쓴 내용을 이해하지 못한다면 좋은 일이라고 생각할 것입니다. 사실, 그것은 비열한 비꼬는 암시였습니다. 바울을 이해하는 사람들은 바울과 함께 읽으면 자신들이 단지 제자라고 생각한다는 것을 즉시 이해합니다.

2. 경영의 개념

지난 몇 년간 저는 경영 연구에 정말 많은 노력을 기울였습니다. 관리가 매우 중요합니다.여기서 아직 많이 부족하지만 우리 교회의 관리를 조금 칭찬하고 싶습니다. 나는 종종 "Guanzi"를 읽습니다. 중국 역사 문서에서 중국 국가는 2,000 년 이상 전에 광활한 국가를 통치하고 200,000 명의 군대를 발자취로 보냈습니다. 고대부터 국가는 국가 관리 및 거버넌스의 개념에 의존해 왔습니다. 교회도 경영이 필요하다 경영의 개념은 교회의 존재에서 오는 것이 아니라 아담과 해와가 창조된 지 얼마 안 되었기 때문에 하나님이 주신 사명은 땅을 경영하고 다스린다는 것이다. 바다의 물고기와 공중의 새와 땅의 짐승을 다스리라.

경영은 신이 우리에게 부여한 일이며, 신이 창조한 만물은 완전하다. 모든 사람이 먹고 마시고 노래하고 춤추고 환호하고 할렐루야 하는 것은 아닙니다. 다른 건 말할 것도 없고, 댄스가 끝나면 생수병만 그곳에서 관리할 텐데, 관리하지 않으면 쓰레기장으로 변한다? 아담과 해와의 시대는 경영을 요구했는데, 이는 성경과 절대적으로 일치합니다. 그러나 열두 사도인 베드로는 이 문제를 어떻게 처리해야 할지 몰랐고, 교회의 관리는 지도자들의 책임입니다. 관리가 없으면 미아즈마틱 교회가 생기기 때문에 아주 엄격하게 관리하고 시스템을 구성했습니다. 그러나 지금 교회가 우리를 관리하는 방식은 하나님께서 요구하시는 것과는 거리가 멀다. 그렇다면 당시 베드로 교회의 경영은 더욱 나빴습니다.

그들은 관리를 완전히 이해하지 못했고 모두가 지방에서 일이 발생하면 주지사가 책임지지 않을까 생각했습니다. 기업에 문제가 생기면 최고경영자가 책임져야 한다. 그 이유는 잘 관리되지 않기 때문이다. 남을 탓할 수도 없고, 잘 관리하지 못한다고 냄비를 버릴 수도 없습니다. 요한을 포함하여 십이사도 중 일부가 투덜거리기 시작했습니다.

우리는 기도하는 것과 말씀 전하는 것을 전무하리라 하니.(사도행전6:4)

많은 교회들이 이 길을 따르며 기도와 전도에 집중하기 때문에 크게 개의치 않습니다. 그런데 문제는 하나님께서 우리에게 주신 책임이 기도인가, 설교인가, 경영인가 하는 것입니다. 예를 들어 솔로몬이 꿈에 하나님을 보았는데 하나님이 그에게 무엇을 원하는지 물으셨습니다. 솔로몬은 지혜로워져서 이스라엘 백성을 다스릴 수 있기를 원했습니다. 그는 이스라엘 백성을 다스리는 데 지혜와 명철과 지식이 필요함을 알았습니다. 신약교회도 다스려야 하는데 솥을 깨끗이 던지고 불평하고 기도하고 설교한다고 자랑하면서 밥도 못챙기는데 뭘 더 감당하겠습니까? 교회 안에서 하나님의 백성을 통치하고 관리하고 목양하는 일에 대해 예수님은 오래전부터 분명히 밝히셨고, 이 관리는 모든 사람이 교회에 와서 먹으러 오는 것을 의미하지 않습니다.

내 경영은 얼마나 많이 먹느냐가 아니라, 얼마나 많은 일을 하고 얼마나 많은 문제를 해결하느냐에 달려 있다. 이 경영진은 나중에 많은 사람들을 관리했습니다. 왜냐하면 그들은 노는 것을 좋아하고 일하는 것을 좋아하지 않기 때문입니다. 경영진에게 세뇌당해서 노동자가 될까봐 두렵습니다. 관리의 개념은 교회의 형제자매를 성장시키는 것입니다.교회 안팎에 간섭하지 마십시오. 아무 것도 자라지 않고 육신과 육신의 생각만 계속 자랍니다. 육신의 마음은 계속 성장하여 음식을 조금 먹고도 불평으로 이어지고 선과 악에 대한 인식도 나날이 커져갑니다. 그리고 우리 경영은 당신이 오늘 1,000위안의 가치만 있다면, 경영을 통해 성장하면 10,000위안의 가치가 있게 된다는 것입니다. 그것은 우리의 지속적인 가르침과 배움과 훈련을 통해서입니다. 이것은 교회의 통치가 제자리에 있어야 함을 의미합니다.

요즘 같은 상황에 안주할 수 없기 때문에 최근 다시 교회 운영에 대해 고민하고 있습니다. 다들 좋다고 생각하는데 좋다 좋다 나쁘다 예수님이 요구하신 것에서 우리는 아직 백만 마일이나 떨어져 있다는 것을 알아야 합니다. 하나님이 나에게 은화 한 닢을 주셨는데 네가 그 한 닢이면 내가 너를 열 은화로 바꿀 수 있다면 너는 굉장할 것이다. 나는 다음에 무엇을 해야할지 머리를 긁적였다 교회의 경영은 지적으로 하나님을 알아야 한다. 사실 제가 하는 말은 하나님의 말씀이고 하나님의 뜻입니다. 나는 또한 내가 옳지 않은 것이 두렵기 때문에 내가 개념을 제대로 이해했는지, 알아냈는지 스스로에게 자주 묻습니다.

우리 가운데 오시니 복이 있나니 이는 이 교회가 다스림을 받는 교회이기 때문이니라. 암튼 어떻게 하셔도 방법일 뿐이고 저희 매니지먼트는 반드시 고객님의 살을 처리해드리겠습니다. 18종의 무기가 있어 온갖 오물과 종양을 죽이고, 온 몸을 극도로 원기 있게 만들고 가치를 창출할 수 있게 한다. 가난에서 벗어나 게으른 자를 처리하고 더 부지런해지십시오. 내가 내 육체를 다루지 않으면 여러 가지 방법을 사용하여 당신을 "고정"할 것이며 몇 마디는 잠시 동안 당신을 불편하게 만들 수 있습니다. 전에는 행복했지만, 늘 불편하다고 말하는 사람도 있었다. 그런데 게을러서 살을 챙기는 게 불편하지 않으면 나올 수 있느냐. 여기서 빻는 것은 우리가 땅에 문지른다는 것과 같은 개념이 아닙니다 땅에서 빻는 것은 두들겨 맞은 상태이지만 빻는 것은 당신을 빛나는 순금 조각, 사용할 수 있는 고귀하고 영광스러운 그릇으로 만들 수 있습니다 신에 의해.

교회 경영은 계속되어야 합니다 바울은 그것을 아주 잘 관리했습니다 나는 그에게서 많은 것을 배우지 못했고 오늘날에도 여전히 배우고 있습니다. 누가의 교회 경영이 부족하고 제자들이 늘어나며 서로 다투기 시작합니다. 밥 챙겨먹는 것조차 못한다면 대체 무엇을 할 수 있단 말인가? 교회는 기도와 전도를 중시하지 않고, 예로부터 하나님의 뜻은 하나님의 택한 우리를 세워 하나님의 백성을 다스릴 수 있게 하려는 것입니다. 느헤미야, 솔로몬, 다윗, 모세와 같은 사람들은 모두 매우 강력한 경영 천재들입니다. 관리의 개념은 이곳에 오기 전에 1,000위안의 가치를 가진 사람을 관리를 받고 나서 10,000위안의 가치로 만드는 것입니다. 앞으로 그 가치는 더욱 높아질 것입니다. 제가 이 자리에 있는 것이 축복이기 때문입니다. 한 푼이라도 쥐어짜낼 만큼 가난했던 사람이 지금은 너그러운 사람이 된다면 얼마나 좋을까.

베드로와 다른 사람들은 일곱 집사를 두었는데 그 일곱 집사를 관리할 줄 몰랐고 지도자들도 상관하지 않았기 때문에 자기 마음대로 했습니다. 그러나 우리의 경우 문제가 해결되었다고 말하면 어떻게 해결되었으며이 문제의 요점은 무엇입니까? 어떤 분들은 하수관을 고쳤다고 하던데 하수관을 고칠 수 있는 열쇠가 뭐냐고 물어보니 설명을 못하더군요. 사실 매우 간단하고 그냥 새지 말고 문제 해결의 열쇠는 테이프를 묶는 것인데 이것을 이해라고합니다. 신자를 제자로 삼는 제자도와 청지기 직분의 개념은 먼 길을 가고 있습니다.

3. 교회 번영의 개념

하나님의 말씀이 점점 왕성하여 예루살렘에 있는 제자의 수가 더 심히 많아지고 허다한 제사장의 무리도 이 도에 복종하니라.(사도행전 6:7)

여기에서 "하나님의 말씀이 흥왕하였다"고 기록되어 있지만 사실 그것은 예수님의 통치 중에 이미 흥왕하였다. "예루살렘에 제자들이 아주 많습니다." 교회에 맛있는 음식이 많으면 분명히 사람들이 늘어날 것입니다. 소고기. 1년 사이에 교회에 교인이 엄청나게 불어났고, 그 결과 한 무리의 얼간이들이 몰려와 얼굴에 뾰루지가 났습니다. 여기서 질문이 있습니다. 교회의 성장이 사람의 성장입니까? 그것 때문에 하나님의 말씀이 흥왕하였습니까? 수년 전에 나는 교회에 사람이 많은데 하나님의 길이 풍성하지 않다는 사실에 의문을 품었습니다. 교회는 다단계 상품이나 의료 상품, 보험 상품을 파는 사람들로 붐볐는데, 교인들이 쉽게 교회에 가서 사람들을 끌어모으고, 모임 후에 상품을 추천해 주기 때문에 예수님은 그들에게 밀려나셨습니다. 이것이 참으로 그러하니 이것 때문에 하나님의 말씀이 형통할 수 있겠습니까?

상가에도 사람이 많았으나 다 육신의 생각을 품었기 때문에 하나님의 말씀이 성역을 이루지 못하였습니다. "5.1" 축제 기간 동안 수억 명이 먹힙니다. 그렇다고 해서 하나님의 말씀이 형통하지 못하고 교회가 형통하지 못하고 많은 사람들이 아무 것도 설명하지 못합니다. 제자의 수는 교회의 번영을 나타내므로 중국 안수 신학의 요구 사항은 높습니다. 들어올 때 모든 것이 잘 될 것이라고 생각하지 말고 지속적인 훈련, 교육 및 조각을 거쳐야하며 사람들을 성장시키는 방법에 대해 하루 종일 생각합니다.

그렇다면 교회의 형통과 하나님 말씀의 형통은 사람의 수와 관련이 있습니까? 오늘날 많은 교회들이 사람의 수로 형통을 측정하지만, 나의 관리는 절대 사람의 수를 보지 않고 얼마나 많은 문제를 해결했는지를 봅니다. 오늘날까지도 우리는 모두가 가지고 있는 많은 문제를 해결하지 못했습니다. 모든 사람은 교회의 번영과 하나님의 말씀의 번영의 개념을 일치시켜야 합니다. 제자가 많아지고 불평이 많아지니 많은 사람이 읽고 기가 막혔습니다. 왜 경영이 아니라 온종일 기도하고 말씀을 전해야 합니까 논리적으로 잘못된 것입니다. 사람이 있는 곳에는 관리가 없으면 안 되고, 모두가 행복하면 말도 안 되는 일이다.

온 무리가 이 말을 기뻐하여 믿음과 성령이 충만한 사람 스데반과 또 빌립과 브로고로와 니가노르와 디몬과 바메나와 유대교에 입교한 안디옥 사람 니골라를 택하여.(사도행전 6:5)

4. 항상 반성하라

이것이 하나님의 말씀인지 늘 반성해야 합니다 과연 우리는 하나님을 명철로 아는 것입니까? 무엇이 잘못되었는지 인식할 수 있습니까? 예를 들어 작성된 프로그램을 사용할 수 없으면 무시하고, 자동차가 만들어져서 운전할 수 없지만 뒤에 밀어야 한다면 자동차는 호출되지 않습니다. 날지 못하는 비행기를 만들고, 달릴 수 없는 자동차를 만든다면, 우리는 그것을 만들 수 없습니다. 하나님의 영광이 없고 다툼과 불평으로 가득한 교회가 세워지면 그것이 교회가 아닙니다. 모든 사람은 이것이 하나님의 말씀인지 항상 반성해야 합니까? 하나님의 나라는 먹고 마시는 것과 관련이 없으며, 이제 교회는 처음부터 끝까지 그 모든 일을 하고 있습니다. 나는 그들에게서 배웠지만 나쁜 것을 배웠을 때 더 나아지지 않고 문제가 해결되지 않았기 때문에 빨리 회개했습니다.

그러므로 우리는 항상 하나님의 말씀을 반성하고 비교하며 우리 안에 있는 신화를 제거해야 합니다. 중국 운명신학의 가장 강력한 점은 기독교 신앙의 신화를 없애는 데 있다. 다른 사람들이 사도행전 6장에 대해 말할 때 그들은 모두 긍정적인 태도로 긍정적으로 말하지만 나는 누가와 사도 바울의 태도로 부정적으로 말합니다. 모두가 어지럽히면 기업도, 학교도, 교회도 감당할 수 없고, 교회도 하나님의 임재가 있어도 사람들의 어지러움을 용납할 수 없습니다.

5. 전도의대해는 오해, 기도에 집중하라

기도와 전도에 헌신하는 것은 교회 목회자의 책임이 아닙니다. 교회는 사도들과 선지자들의 터 위에 세워져야 하고, 교회의 지도자라면 교회를 경영하고 다스려야 합니다. 교회를 다스리는 것은 이해에 하나님의 지혜와 지식이 필요하며 무지는 결코 좋은 선택이 아닙니다. 그래서 기도와 전도에 힘쓰는 것이 하나님이 주신 책임이 아니라 목양하는 것입니다. 예수님은 하나님의 양을 치는 것에 대해 말씀하셨지만 사람들은 목양을 하자마자 빗나갑니다.

나는 종종 하나님의 말씀을 되새기며 이렇게 엉망이 되는 것이 옳은지 자문해 봅니다. 나는 종종 눈살을 찌푸리며 앉아 눈을 감고 2+3=8 어떻게 그를 도울 수 있을지 생각합니다. 생각하다가 하나님께서 계시를 주신 것은 구하는 이마다 받을 것이요 찾는 이가 찾을 것이니 그 결과 내 손에 있는 문제가 하나씩 해결되었습니다. 그래서 모두 기도와 전도에 집중한다는 신화를 버려야 합니다 전문적인 것을 이야기하고 전문적인 사람을 찾는 사람들이 많은데 저는 이것을 용납하지 않습니다. 수도, 전기 자격증 없이 집 꾸미는 법을 배웠고, 많은 일을 했다. 많은 사람들이 참여하기 쉽다고 저에게 연락하는 것을 좋아하지 않습니다. 사실 연루되는 건 바라지 않지만 잘 자라줬으면 하는 바람이다. 기도와 전도에 집중하는 것이 사실 쉽지는 않지만 관리하고 다스리는 법을 배워야 합니다.

요약하자면, 당신은 사람을 관리하는 법을 배워야 합니다. 사람을 관리하면 가치 있는 사람이 되며, 그는 반드시 당신이 관리하게 할 것입니다. 내가 관리하는 것은 목회자들이 나를 관리할 수 있도록 훈련시키는 것입니다. 그리고 저는 대부분의 시간을 예수님이 하신 것처럼 제자 삼는 데 사용합니다. 베드로는 훈련을 많이 하지 않았기 때문에 집사를 일곱 명 두었습니다. 기도와 설교에 집중하고 아무 것도 신경 쓰지 않는다면 어리석은 사람이 될 것입니다.

6. 숫자를 만드는 오해

어떤 사람들은 왜 12사도, 12지파가 있는지 묻습니다. 이 숫자에 특별한 것이 있습니까? 사실 이것은 단지 계산에 불과합니다 사도 베드로 시대에 유다가 자살하여 12 사도가 11 사도가되었습니다. 11사도는 귀에 잘 들리지 않기 때문에 12사도는 이곳에 서서 큰 소리로 자기들이 일어날 것이라고 외쳐야 합니다. 집사가 아직 7명 있는데 왜 6명 안 되는 거죠? 사람들은 6이 나쁘다고 생각하기 때문에 "666"은 악마의 숫자입니다. 지금은 6명뿐이니 안디옥에서 또 다른 니골라당을 모아서 마침내 니골라당이 되어야 합니다. 11제자들은 아무 잘못이 없었으나 그들이 유다를 꾸며내자고 주장하였다. 교회는 이러한 통념을 고칠 뿐이고 저는 그것이 유용하지 않다고 생각합니다. 나는 3 전체 3, 그리고 몇 전체 전체가 있습니다. 그냥 건너 뜁니다. 요즘 고층엘리베이터는 4층도 못찾고 3A만 있다가 5층으로 올라가는데 사람들이 4를 싫어해서 뛰어넘는 경우가 많아요.

오늘 강의가 끝나면 다들 숫자만들 생각은 그만하고 따라잡을 때 따라잡으세요. 나는 제자를 하나, 둘, 셋, 넷으로 만들고 있습니다. 나는 절대 일곱 살이 아닙니다. 당신이 네 번째이고 내가 네 번째라는 것이 좋습니다. 어떤 사람들은 "사"라는 단어가 "죽음"이라는 단어의 동음이의이기 때문에 좋지 않다고 말합니다. 그러나 나는 죽는 것이 좋은 것 같으니 이제 내가 산 것이 아니요 오직 내 안에 예수 그리스도께서 사신 것이라.

7. 안수대해 오해

이 사람들은 식사를 관리하기 위한 집사님의 목표, 방법, 전략이 무엇인지, 사람들이 어떻게 조직되어야 하는지를 말하지 않습니다. 손을 얹고 눈을 감고 하늘 아버지의 사랑이 당신에게 내리도록 기도하십시오. 하나님의 영이 당신을 지혜로 채우시고 당신의 눈을 뜨게 하셔서 같은 것을 볼 수 있기를 바랍니다. 내가 이 말을 할 때 농담으로 받아들이지 말고 많은 사람들이 안수하고 집에 돌아가면 더 똑똑해질 것이라고 생각합니다. 이것을 믿으면 집에 갈 때 바보가 될 것입니다. 오늘날 교회에서 여전히 만연한 그들의 머리에 손을 얹는 것은 신화입니다. 그들은 사도가 기도한 후에 머리에 손을 얹는 것이 괜찮을 것이라고 생각했지만 실제로는 그다지 유용하지 않았습니다.

사도를 앞에 세우니 사도들이 기도하고 그들에게 안수하니라.(사도행전 6:6)

내가 당신에게 손을 얹고 당신이 이 일을 하도록 안배한다면, 그것을 누르는 것을 책임이라고 합니다. 사실, 그것은 종교 의식을 나타냅니다. 물론 종교 의식도 유용하지만 교회 운영과 하나님을 지적으로 알아야 할 필요성을 대신할 수는 없습니다. 교회의 경영이 하나님의 말씀과 이해를 통한 하나님의 지식에서 분리된다면 멀리 갈 수 없습니다. 중국의 운명신학은 예언에 초점을 맞추는 일부 교회와 달리 완전한 교회 관리 이론을 가지고 있습니다. 그리고 요구 사항이 매우 높습니다 중국 운명 신학의 이론에 따라 교회를 세우면 교회는 반드시 번영 할 것입니다.

##8. 성령 충만대해의 오해
오늘날까지도 많은 사람들이 성령 충만을 믿음의 전부라고 여기며 영향을 받고 있습니다. 어떤 사람은 성령 충만하면 마치 손가락으로 다리를 긋고 다리를 건너서 성령을 만지는 것과 같다고 생각합니다. 내일 성령 충만하면 대학에 갈 수 있을 거라 생각하지 말고 결국 985는 고사하고 2, 3학년도 만나지 못할 것이다. 성령 충만하면 능력이 생기지만 그것이 하나님에 대한 우리의 인식을 절대 대체할 수는 없습니다. 반드시 성경을 주의 깊게 읽고 다스리는 법을 배우십시오. 무엇을 할까 회계사는 회계를 통달해야 하고, 변호사는 법을 알아야 하고, 건축가는 건축에 대한 지식이 있어야 합니다. 신화 속에 살면 안 됩니다 성경은 성령 충만이 모든 것을 대신할 수 있다고 말하지 않습니다.

이제부터 이런 일에 미신하지 말라 나는 거듭난 해의 특정한 날에 구원받았다고 말하는 기독교인들을 자주 만난다. 어떻게 거듭났느냐고 묻자 그날 성령이 내려오셔서 머리부터 발끝까지 전기가 흐르는 것 같았다고 했습니다. 하지만 그 날 이후로 너무 오래되어서 아직도 아무것도 이해하지 못하고 뇌가 잘 작동하지 않는 것 같습니다.

9. 기적과 불가사의의대해의 오해

유명한 믿음의 사람, 성령 충만한 사람인 스데반이 식탁을 맡았습니다. "성경"에는 그가 어떻게 관리했는지 기록되어 있지 않지만 그가 날마다 사람들과 토론하며 은혜와 능력을 얻고 백성 가운데서 많은 큰 기사와 표적을 행했다고 기록되어 있습니다.

스데반이 은혜와 권능이 충만하여 큰 가사와 표적을 민간에 행하니.리버디노 구레네인 알렉산드리아인 길리기아와 아시아에서 온 사람들의 화당이라는 각 회당에서 어떤 자들이 일어나 스데반으로 더불어 변론할새.스데반이 지혜으로 말함을 저희가 능히 당치 못하여.(사도행전 6:8-10)

오늘날 우리 모두는 하늘과 땅을 뒤흔드는 기적을 행하는 일도 명철로 하나님을 아는 지식을 대신할 수 없음을 알아야 합니다. 내적 관념을 바꿔야 합니다.운명신학은 교회의 경영에 관한 것이며 이해를 통해 하나님을 알아야 합니다. 사도 바울의 편지를 읽는 것은 이해에 관한 것입니다. 기적과 기사에는 역할이 있고, 이를 통해 하나님의 권능과 능력으로 우리가 전파하는 방식을 확증할 수 있지만, 우리가 전파하는 방식은 분명히 기적과 기사만 있는 것이 아니며, 이 신화 속에 살 수는 없습니다. 운명신학은 많은 기적을 행했지만 우리는 그 안에서 살 수 없기 때문에 최근에 그 골치아픈 문제들을 어떻게 해결해야 하는지 계속해서 앞으로 나아가야 합니다.

모두가 기적의 신화 속에서 사는 것을 멈춰야 합니다 우리는 기적을 원하고 우리의 이해력으로 하나님을 알기를 원하며 교회 경영도 필요합니다. 따라서 모든 사람이 일부 관리 책임을 맡을 수 있는지 여부에 관계없이 자신이 유능하기에는 너무 늙었다고 생각하지 마십시오. 모세는 80세에 하나님의 부르심을 받아 이스라엘 백성을 다스리게 되었습니다. 나이가 많다고 느끼는 사람들이 고작 60대인데 나이가 많다고 느낍니까? 하지만 나는 그가 듣기 좋아하는 말을 할 뿐이고, 그는 아직 죽음에서 멀었으니 잘하십시오.

점차 깨달음의 돌파구를 마련하여 하나님의 능력과 능력을 잃어버리지 않고 깨달음으로 하나님을 알고 하나님의 뜻대로 영광스러운 교회를 세워야 합니다. 영적인 세계에서 계속 승리합니다. 마귀는 언제든지 사람을 미혹할 것이요, 우리는 아직 사람을 미혹하는 마귀와 싸워 본 적이 없습니다. 사람을 미혹하는 마귀는 매우 크며 사탄도 고대 뱀이며 매우 강력합니다. 오늘날 우리의 이해에 따르면 그것은 타의 추종을 불허해야 합니다. 그래서 다음으로 나에게는 꿈이 있습니다. 우리 형제자매들이 충분히 이해할 수 있는 확신을 갖게 되어 우리가 속지 않게 되는 것입니다. 예를 들어 어떤 사람은 당뇨로 눈이 실명할 지경이라고 했고, 어떤 사람은 허리통증이 감금이 안되어서 생겼다고 했고, 어떤 사람은 손가락 통증이 일을 너무 많이 해서 생겼다고 했다. 다 그럴싸하게 들리지만 다 사람의 뜻이고 사람을 미혹하는 사탄의 논리입니다. 오늘은 몇 가지 대표적인 예를 들었습니다 혼란스러워도 상관없지만 모두가 혼란에서 벗어나기 위해 계속 찾고 성장해야 합니다.

10. 천사의대해의 오해

Stephen이 식사를 돌보도록 하자, 그는 잘하지 못했다, 그는 매일 토론하느라 바빴다. 사실 토론의 의미가 없다 사람들이 와서 자기가 옳지 않다며 방을 걷어차는데 고개를 숙이고 인정하면 끝이 아닐까? 그 결과 그는 웅변으로 끝없이 말을 했고, 말을 못 하면 체포됐다.

사람들을 가르치 말시키되 이 사람이 모세와 및 하나님을 모독하는 말 하는 것을 우리가 들어노라 하게 하고.백성과 장로와 서기관들을 충동시켜 와서 잡아 가지고 공화에 이르러.거짓 증인들을 세우니 가로되 이 사람이 이 거룩한 곳과 율법을 거스려 말하기를 마지 아니하는도다.그의 말에 이 나사렛 예수가 이곳을 헐고 또 모세가 우리에게 전하여 준 규례를 고치겠다 함을 우리가 들었노라 하고늘.공희 중에 앉은 사람들이 다 스데반을 주목하여 보니 그 얼굴이 천사의 얼굴과 같더라.(사도행전 6:11-15)

사람들은 천사가 어떻게 생겼는지 알고 있습니까? 인간은 하나님의 형상대로, 소는 뿔의 형상대로, 말은 천마의 형상대로 창조된 영계의 특징이 있습니다. 천사는 천상의 동물의 형상으로 창조되었으며 모든 종류의 모양을 가질 수 있습니다. 여기에 묘사된 스데반의 얼굴은 천사의 얼굴과 같아서 사람들은 천사와 같은 것이 위대하다고 생각하지만 실제로는 신과 같은 것이 위대합니다.

베드로의 서신에도 천사가 언급되고 유다서에도 천사가 언급됩니다. 즉, 유대인들은 천사를 숭배하는 자연스러운 태도를 가지고 있으며 천사가 매우 강력하다고 생각합니다. 사실 천사는 섬기는 영이라는 것을 모든 사람이 알아야 합니다. 누가는 스데반이 천사의 얼굴을 가졌다고 모든 사람들이 말했지만 천사가 어떻게 생겼는지 아무도 몰랐기 때문에 여기에 썼습니다. 하늘을 나는 두 개의 날개를 가진 귀여운 파란 눈의 인형처럼 들리는데 정말 천사의 얼굴일까요? 교회는 천사의 나타남을 의지하여 세워질 수 없고 오직 하나님을 알고 하나님의 뜻과 계획과 뜻을 알고 하나님의 말씀대로 행함으로 세워집니다. 여기서 누가는 천사의 이름을 언급하기를 좋아하는 사람들에 대한 암시를 씁니다. 중국의 운명신학에서는 천사에 대해 듣지 않고 하나님의 음성을 듣거나 이상을 보는 일이 거의 없습니다. 왜냐하면 우리가 추구하는 것은 하나님의 영광의 교회를 세우고 하나님을 완전히 이해하여 하나님을 아는 것이기 때문입니다.

이 장은 그리 길지 않지만 한 시간 이상 이야기했습니다. 신화에 대해 이야기하고 싶다면 내가 파낸 신화가 여전히 많이 있습니다. 저라면 정말 자주 반성하고 하나님의 말씀이 무엇인지 알아내야 할 것입니다. 오늘은 여기까지입니다 하나님이 여러분 모두에게 축복을 주셔서 여러분이 총명으로 하나님을 알 수 있기를 바랍니다. 영광스러운 하나님의 교회 건축에 제자가 되고, 하나님의 교회를 다스리고 관리하며, 하나님의 양 떼를 목양하고, 마음을 다하고 성품을 다하고 뜻을 다하여 하나님을 사랑하는 백성이 되기를 소망합니다. 아멘! 신의 축복이 있기를!