서론

여러분, 마태복음 26장을 찾아봅시다. 마태복음을 돌이켜보면 저자는 무엇에 대해 이야기하고 있는가? 나는 모든 사람이 틀 안에서 생각하는 습관을 갖기 시작할 것을 제안합니다. 생각의 틀이 없으면 보는 모든 것이 혼란스러울 것이고, 틀이 있으면 보이는 모든 것이 그 자체일 것입니다.

"창세기"의 첫 번째 장을 주의 깊게 읽으십시오. 그 안에 포함된 내용은 우리가 평생 사용하기에 충분합니다. 이들 중 가장 중요한 것은 자체 범주인 프레임워크를 따르는 것입니다. 마태복음 전체를 하나의 틀, 즉 두 왕국, 두 논리 체계, 두 추구, 두 목표, 두 삶의 방식, 두 가지 다른 결과로 요약해 보자.

24장의 주제는 "미혹에 빠지지 않도록 조심하라"인데, 25장에 대해 두 번 이야기했는데 두 번째가 더 좋고 주제는 "지혜로운 사람이 되라"입니다. 지혜로운 사람이라면 미혹을 덜 받을 것입니다. 그래서 이해의 관점에서 이해해야 합니다. 26장에서는 더 중요한 점을 이야기하는데, 명석하고 명석한 사람이라도 마음은 원하지만 몸이 약합니다. 마음으로는 다 알지만 때가 되면 육신이 원하지 않는 일을 하게 됩니다.

사람이 육신을 스스로 처리할 수 없느니라

우리는 <마태복음> 26장의 주제를 정했습니다: 마음에는 원이로되 육신이 약하도다. 우리는 지혜 있는 자들이지만 너희가 육체를 이길 수 있느냐? 사실 그것은 매우 어렵습니다. 이것은 로마서가 말하는 것입니다. 성경을 이해하려면 예수님과 바울의 신학 체계를 이해해야 합니다.

바울의 신학 체계는 그가 쓴 "로마서", "고전후서", "빌립보서", "골로새서"와 같은 편지들에 반영되어 있습니다. 마음에는 원이로되 육신이 약하도다 이 일이 많은 사람에게 생생히 드러나느니라 주님을 믿으면서도 내면의 투쟁이 없다면 이상할 것입니다.

바울은 뭐라고 말했습니까?

그 때에 열 둘 중에 하나인 가룟 유다라 하는 자가 대제사장들에게 은 삼십을 달아 주거늘.내가 예수를 너희에게 넘겨주리니 얼마나 주려느냐 하니 그 들이 은 심십을 달아 주거늘.저가 그 때부터 예수를 넘겨줄 기회를 찾더라.무교절의 첫날에 제자들이 예수께 나아와서 가로되 유월절 잡수실 것을 우리가 어디서 예비하기를 원하시나이까.가라사대 성안 아무에게 가서 이르되 선생님 말씀이 내 때가 가까왔으니 내 제자들과 함께 유월절을 네 집에서 지미겠다 하시더라 하라 히신대.제자들이 예수의 시키신대로 하여 유월절을 예비하였더라.저물 때에 예수께서 열 두 제자와 함께 앉으셨더니.저희가 심히 근심하여 각각 여짜오되 주여 내니이까.대답하여 가라사대 나와 함께 그릇에 손을 넣는 가가 나를 팔리라.인자는 자기에게 대하여 기록된대로 기거니와 인자를 파는 그 사람에게는 화가 있으리로다 그 사람은 차라리 나지 아니 하였더면 제게 좋을뻔 하였느니라.(로마서 7:14-24)

우리는 도대체 우리가 무엇을 하고 있는지 알아야 합니다. 마음은 원하는데 육신이 연약한 상황이 왜 있습니까? 이 문제를 논의합시다. 나는 모두가 마태복음 26장을 읽었다고 가정하고 있습니다. 베드로부터 시작합시다 베드로는 맑은 마음과 맑은 머리로 예수님을 따랐습니다. 26장에서 예수님이 잡히시기 전에 그들은 유월절을 지키러 한 곳으로 갔습니다. 예수께서는 그들에게 이렇게 말씀하셨습니다.

때에 예수께서 제자들에게 이르시되 오늘 밤에 너희가 다 나를 버리리라 기록된바 내가 ㅂ=목자를 치리니 양의 떼가 흩어지리라 하였느니라.그러나 내가 살아난 후에 너희보다 먼저 갈릴리로 가리라.베드로가 대답하여 가로되 다 주를 버릴지라도 나는 언제든지 버리지 않게나이다.예수께서 가라사대 내가 진실로 네게 이르노니 오늘 밤 닭 울기 전에 네가 세번 나를 부인하리라.베드로가 가로되 내가 주와 함께 죽을지언정 주를 부인하지 않겠나이다 하고 모든 제자도 이와 같이 말하니라.(마태복음 26:31-35)

베드로는 다 주를 버릴지라도 나는 언제든지 버리지 않겠다고 했습니다. 제자들이 다 이렇게 말하니 그들이 진심으로 말하는 것이냐? 그것은 마음에서 나온 것입니다. 오늘날 우리는 많은 형제자매들이 연약하지만 여전히 마음으로는 하나님을 따르기를 원한다는 것을 알아야 합니다. 문제는 마음에는 원이로되 육신이 약하도다. 먼저 베드로에 대해 말씀드리자면 예수님은 베드로와 세베대의 두 아들 야고보와 요한을 데리고 겟세마네 동산으로 기도하러 가셨습니다.

이에 말씀하시되 내 마음이 심히 고민하여 죽게 되었으니 너희는 여기 머물러 나와 함께 깨어 있으라 하시고.조금 나아가사 얼굴을 땅에 대시고 엎드려 가도하여 가라사대 내 아버지여 만일 할만하시거든 이 잔을 내게서 지나가게 하옵소서 그러나 나의 원대로 마옵시고 아버지의 원대로 하옵소서 하시고.제자들에게 오사 그 자는 것을 보시고 베드로에게 말씀하시되 너희가 나와 함께 한 시 동안도 이렇게 깨어 있을 수 없더냐?시험에 들지 않게 깨어 있어 기도하라 마음에는 원이로되 육신이 약하도다 하시고.(마태복음 26:38-41)

사람들은 종종 매우 슬프고 거의 죽을 것 같은 느낌을 가지고 있습니다. 이런 종류의 졸음은 사람들이 저항할 수 없는 것입니다. 때로는 섬김을 받는 사람의 악령이 매우 강력하여 종종 극도로 졸립니다. 한 번은 한 사람을 섬기고 3~5분간 기도하게 한 적이 있는데, 머리에 마법을 걸어 놓은 듯 온 몸이 얼어붙었고, 잠시 후 아무 것도 모른 채 누웠습니다.

다행히도 나를 따르는 동역자가 있는데 그도 매우 강력하고 내가 봉사하는 데 도움을 줄 수 있습니다. 그 당시의 졸음은 완전히 참을 수 없었습니다. 예수께서 제자들이 거기서 자는 것을 보시고 베드로에게 이르시되 어찌 되었느냐 나 좀 봐주면 안 돼? 시험에 들지 않게 항상 깨어 기도하라. 마음에는 원이로되 육신이 약하도다.

베드로는 맹세하며 외쳤습니다. "내가 주와 함께 죽겠고 죽어도 주를 부인하지 않겠나이다." 예수님과 함께 깨어 기도할 때가 되면 기도할 수 없습니다. 졸음은 완전히 멈출 수 없기 때문입니다. 여기서 예수님은 베드로와 요한에게 무엇을 증명하셨습니까? 육체에 의지하는 것만으로는 충분하지 않습니다. 그래서 이 문제에 대한 해결책은 무엇입니까?

부활하신 예수께서 그들에게 이르시되 아무데도 가지 말고 예루살렘에서 기다리라 성령이 너희에게 임하시기를 기다리라 ("행1:4" 참고) 성령이 오시기 전에는 이 제자들이 육신에 속하고 영이 매우 연약했습니다. 후에 사도 베드로는 각처에서 복음을 전할 때 사람이 육신으로는 아무것도 할 수 없음을 잘 알기 때문에 기도에 손을 얹고 성령 충만함을 받는다고 말했습니다.

예수를 따라 성령으로 육체를 죽이라

오늘날 우리 그리스도인들은 베드로가 이 시간에 졸음을 느꼈다는 것을 알아야 합니다. 베드로는 잠자고 싶지 않았고 우리 주 예수님과 함께 기도하기를 간절히 원했습니다. 오늘 예수님은 체포되어 십자가에 못 박히실 것이며 주 예수님과 함께 기도하실 것입니다. 나중에 그것이 불가능하다는 것을 알게 되었고 기도할 수 없었습니다. 예수 그리스도께서 육신을 입고 계셨을 때, 이 때에도 극도로 고통스러웠습니다. 예수님께서 그곳에서 기도하실 때 땀이 핏방울 같이 흘러내렸고, 나오는 것은 끈적끈적하고 끈끈한 피였습니다. 얼마나 고통스러운가! 사실 이것이 사람이 육신에 있는 방식이다. 나는 그런 것들을 깊이 이해합니다.육신에서 가장 무서운 것은 육신입니다.

오호라 나는 곤고한 사람이로다 이 사망의 몸에서 누가 나를 건져 내라?(로마서 7:24)

사도 바울과 베드로도 그런 일을 겪었습니다. 베드로나 바울이나 그들은 육신의 연약함이 예수 그리스도와 성령을 의지하여 육신의 악한 행실을 죽이는 것 외에 다른 길이 없음을 알았습니다. 그러므로 우리 육신이 강한 자들은 유혹에 빠지지 않도록 항상 깨어 기도해야 합니다. 마음에는 원이로되 육신이 약하도다. 육체를 죽이는 방법은 성령을 통해서입니다. 아주 간단한 방법을 가르쳐 드리겠습니다. 많은 방언 기도가 육신의 연약함의 문제를 해결할 것입니다.

다시 두번째 나아가 기도하여 가라사대 내 아버지여 만일 내가 마시지 않고는 이 잔이 내게서 지나갈 수 없거든 아버지의 원대로 되기를 원하나이다 하시고.(마태복음 26:42)

사실 그곳에서 예수님의 기도는 비교적 길었지만 마태는 극히 일부만 기록했습니다. 예수님은 얼마나 오랫동안 기도하셨습니까? 요한복음에는 예수님께서 겟세마네 동산에서 하신 기도가 매우 길었다고 기록되어 있습니다. 마태복음은 짧고 요한복음은 길기 때문에 길고 짧은 차이가 없다고 생각합니다. 마태는 한 가지를 강조하고 싶어 합니다. 즉, 마음에는 원이로되 육신이 약하다는 것입니다.

예수님을 믿으면 모든 것이 잘 될 것이라고 생각하지 마십시오. 그런 것은 없습니다. 예수님을 믿은 후에 우리는 계속 성령님을 의지하여 육체의 악한 행실을 죽여야 합니다. 예수께서 두 번째 기도하신 후에 돌아와 보신즉 그들이 다시 잠들었으니 이는 그들의 눈이 피곤함이라. 우리의 눈이 극도로 졸리고 상황을 저항할 수 없을 때 우리는 그 뒤에 있는 악령이 상대적으로 크다는 것을 이해해야 합니다. 이때 예수 그리스도께서 그곳에서 기도하고 계셨는데, 너무 고통스러웠습니다.왜 그런가요? 우리는 육체 안에 살기 때문에 우리의 육체는 마귀가 우리를 다루는 열쇠입니다. 육신을 입고 살면 반드시 육신이 가져다주는 고통 속에서 살게 됩니다.

예수께서 세 번째 기도를 마치시고 그들은 여전히 거기에서 자고 있었다. 계속 기도할 수 없기 때문입니다! 사실 예수님은 그들을 책망할 말씀을 많이 하지 않으셨습니다. 그들의 마음에는 원이 있었으나 그들의 육신이 연약했기 때문입니다. 그 직후에 유다는 대제사장들과 경찰들을 데리고 예수님을 체포했습니다. 이때 예수님은 육신으로 사셨고 또한 육신 안에서 경쟁하고 계셨습니다! 그러나 이때 예수님이 승리하셨습니다. 예수님은 그를 돕기 위해 천사들을 부를 수도 있었지만 그는 그렇게 하지 않았습니다.

예수님은 이렇게 말씀하셨습니다:

너는 내가 내 아버지께 구하여 지금 열 두 영 더되는 천사를 보내시게 할 수 없는 줄로 아느냐?내가 만일 그렇게 하면 이런 일이 있으리라 한 성경이 어떻게 이루어지리요 하시더라.(마태복음 26:53-54)

우리 육신의 연약함을 이기는 일이 어떻게 이루어지겠습니까? 예수 그리스도께서 육신이 되셨고 예수도 육신의 고난을 당하셨으나 예수께서 이기셨습니다. 사람들이 예수를 대제사장 가야바에게로 데리고 가니 베드로가 무리에 섞여 멀찍이 지켜보더라.

그 때 많은 제자들이 사라졌고 성경은 제자들이 모두 예수님을 버리고 도망쳤다고 기록하고 있습니다. 그들은 몇 시간 전에도 이렇게 말하고 있었습니다. 내가 당신과 함께 죽어도 당신을 부인하지 않겠습니다. 몇 시간이 지나도 주님을 알아보지 못한다면 마음에 원은 있으나 소용이 없고 육신의 연약함이 온전히 드러났기 때문입니다. 신약성경에 성령충만과 방언기도의 능력이 얼마나 중요한지 말씀하신 것입니다. 큰 선물은 아니지만 매우 중요한 선물입니다.

형제자매 여러분, 여러분이 알다시피 베드로는 육신에 속한 그리스도인들 중 가장 권세 있는 사람이었고 다른 제자들은 모두 도망쳤지만 군중 속에 끼어든 사람은 베드로뿐이었습니다. 예수가 심문을 받았을 때 베드로는 안뜰에 앉아 있었고 한 소녀가 말했습니다. 당신은 예수와 함께 있습니다! 그러나 베드로는 군중 앞에서 말했습니다. 나는 그를 모르고 당신이 무슨 말을하는지 모르겠습니다. 베드로가 문밖에 서 있더니 다른 여종이 그를 보고 가로되 이 사람이 나사렛 예수와 함께 있었도다 하더라

베드로는 다시 부인하고 맹세했습니다. 나는 그 사람을 모릅니다. 잠시 후 그 옆에 있던 다른 사람이 말했습니다. Peter는 맹세하고 맹세했습니다. 나는 그 사람을 모릅니다. 곧 닭이 울었더니 예수께서 하신 말씀이 이루어졌더라

예수께서 가라사대 내가 진실로 네게 이르노니 오늘 밤 닭 울기 전에 네가 세번 나를 부인하리라.베드로가 가로되 내가 주와 함께 죽을지언정 주를 부인하지 않겠나이다 하고 모드 ㄴ제자도 이와 같이 말하니라.(마태복음 26:34-35)

베드로는 얼마나 비참한 사람이었습니까! 우리는 그가 경험한 것을 정확히 알 수 없지만 베드로가 그의 육신을 처리할 능력이 없었다는 것은 압니다. 누군가가 그에게 물었을 때 그의 속에서 두려움이 생겨 그의 육체가 불쑥 말했습니다. 나는 이 사람을 모릅니다. 어떻게 말합니까? 그 때 예수님과 눈이 마주쳤고, 예수님이 위를 쳐다보시자 닭이 울었습니다. 베드로는 예수님을 보고 마음이 몹시 불편하여 밖으로 나가 통곡했습니다. 사람들은 왜 슬피 울까요? 그것은 사도 바울이 로마서에서 말한 것처럼 영의 원함과 육신의 약함입니다.

사실 사람이 다 이러하니 마음에는 원이 있어도 육신이 약하도다 하는 경험을 이해할 수 있습니다. 내가 아니라고 생각하지 마십시오. 나도 그렇습니다. 우리 모두입니다. 그래서 우리에게는 말할 수 없는 탄식으로 우리를 도우시는 성령이 절실히 필요합니다. 성령으로 말미암아 육체의 악한 행실이 죽는다는 것을 알아야 합니다. 우리는 육신 속에 살고 있고, 우리를 붙잡고 거기에 굴복하도록 강요하는 보이지 않는 힘이 있습니다.

그러나 오늘날 우리가 능력 있는 복음을 믿으면 예수 그리스도와 성령의 능력을 의지하여 이길 수 있습니다. 그래서 베드로는 가는 곳마다 복음을 전하고 사람들에게 성령 받았느냐고 물었습니다. 베드로는 자기가 성령을 받지 아니하였더라면 아니라고 하였으니 이는 자기가 시험을 하였음이라 본래는 내가 죽어도 내 주 예수를 부인하지 아니하리라 하였더니 수탉이 울었다.

당신이 Peter 앞에 서 있다면 Peter는 분명히 이렇게 말할 것입니다. 당신은 할 수 없습니다! 육신의 제자들 중에서 내가 제일 권세가 있다. 그러나 가장 강력한 단계는 주님을 세 번 부인하는 것입니다. 성령을 받지 못한 그리스도인은 약한 그리스도인입니다. 후에 사도 바울은 어디를 가든지 사람들에게 성령을 받았느냐고 항상 물었습니다.

오늘날 예수 그리스도의 강력한 복음을 왜 우리는 무력하다고 믿습니까? 성령을 받는 핵심 단계가 없기 때문입니다. 요점은 우리 모두가 하는 것처럼 십자가에 못박힌 예수 그리스도를 믿는 것이 아닙니다. 주님을 믿는 단계는 예수 그리스도를 영접하는 것, 회개하는 것, 예수 그리스도의 이름으로 세례를 받는 것, 약속의 성령을 받는 것, 이렇게 4단계인데 성경을 보면 알 수 있습니다. 그러나 오늘날 많은 교회의 관행은 회개하고, 격렬하게 회개하고, 지속적으로 회개하지만, 아무리 많이 회개하더라도 결과는 여전히 동일합니다. 그런 다음 예수 그리스도를 그들의 주와 구세주로 영접하고 예수 그리스도의 이름으로 침례를 받으면 끝입니다. 그러나 아직 완성해야 할 과정이 있고, 약속하신 성령을 받아야 할 필요가 여전히 있습니다.

어떤 사람들은 약속된 성령을 자동으로 받는다고 하지만 성경 어디에도 자동으로 성령을 받는다는 말은 없습니다. 그들은 모두 요한, 베드로, 바울에게 사람들에게 손을 얹고 그들이 약속된 성령을 받도록 기도해 달라고 요청했습니다. 그렇기 때문에 우리 교회에는 표적과 기사가 많고, 원래 강력했던 강력한 복음을 믿습니다. 베드로든 바울이든 그들의 잘못은 없었습니다. 베드로는 주님을 세 번 부인한 사실이 항상 괴로웠고, 그 일을 생각할 때마다 마음이 불편하고 괴로울 정도로 감명을 받았습니다. 후에 예수 그리스도께서 죽은 자 가운데서 살아나셨고 베드로는 아직 고통에서 벗어나지 못하였습니다.

##세상의 제도는 사람을 부패하게 합니다

성경의 말씀:

저희가 조반 먹은 후에 예수께서 시몬 베드로에게 이르시되 요한의 아들 시몬아 네가 이 사람들보다 나를 더 사랑하느냐 하시니가로되 주여 그러하외다 내가 주를 사랑하는줄 주께서 아시나이다 가라사대 내 어린 양을 먹이라 하시고.또 두번째 가라사대 요한의 아들 시몬아 네가 나를 사랑하느냐 하시니 가로되 주여 그러하외다 내가 주를 사랑하는줄 주께서 아시나이다 가라사대 내 양을 치라 하시고.세 번째 가라사대 요한의 아들 시몬아 네가 나를 사랑하느냐 하시니 주께서 세번째 네가 나를 사랑하느냐 하시므로 베드로가 근심하여 가로되 주여 모든 것을 아시오메 내가 주를 사랑하는 줄을 주께서 아시나이다 예수께서 가라사대 내 양을 먹이라.(요한복음 21:15-17)

예수님은 베드로에게 네가 나를 사랑하느냐고 세 번이나 물으셨습니다. 세 번의 부인의 속박에서 그를 풀어주십시오. 오늘날 우리가 알아야 할 것은 육체를 의지하여 무엇을 이룰 수 있느냐는 것입니다. 사람이 믿음에 의지하지 않고 육신에 의지하면 율법을 지켜 선을 행하는 것이 아무 소용이 없습니다. 마음에는 원이로되 육신이 약하도다. 육신적인 그리스도인 가운데 가장 높은 수준은 주님을 세 번 부인하는 것입니다.

상대방은 유다인데, 유다가 예수님을 배반하는 것이 고통스럽습니까? 어찌 고통스럽지 않을 수 있겠습니까?

그 때에 대제사장들과 백성의 장로들이 가야바라 하는 대제사장의 아문에 모여.예수를 궤계로 잡아 죽이려고 의논하되.말하기를 민요가 날까 하노니 명절에는 말자 하더라.(마태복음 27:3-5)

사람들이 목을 매는 이유는 무엇입니까? 심장이 극도로 고통스럽기 때문입니다. 왜 사람들은 이것을 하는가? 하고 싶은 일을 하지 않으면 하기 싫은 일을 하기 때문입니다. 내부 유다는 극도로 혼란스럽고 극도로 모순적이었습니다. 그는 걸으면서 대제사장들에게 다가가서 "내가 예수를 너희에게 넘겨주면 얼마를 주겠느냐?" 30달러를 주면 그들은 거래를 합니다 유다는 30달러에 예수를 팔았습니다.

제자들이 예구의 시키대로 하여 유월절을 예비하여더라.저물 때에 예수께서 열 두 제자와 함께 앉으셨더니.저희가 먹을 때에 이르시되 내가 진실로 너희에게 이르노니 너희중에 한 사람이 나를 팔리라 하시니.저희가 심히 근심하여 각각 여짜오되 주여 내니이까.대답하여 가라사대 나와 함께 그릇에 손을 넣는 그가 나를 팔리라.인자는 자기에게 대하여 기록된 대로 가거니와 인자를 파는 그 사람에게는 화가 있으리로다 그 사람은 차라리 나지 아니 하였더면 제게 좋을쩐 하였느니라. 예수를 파는 유다가 대답하여 가로되 랍비여 내니이까 대답하시되 네가 말하였도다 하시니라.(마태복음 26:19-25)

유다는 예수님께 자신을 배반했느냐고 물었습니다. 예수님은 그렇다고 말씀하셨습니다. 이것은 어떤 종류의 대화입니까? 우리 평범한 사람들의 이해에 따르면, 나의 예수 배반이 드러났기 때문에 더 이상 실행할 수 없습니다. 그러나 유다는 참지 못하고 대제사장들에게 갔다.

말씀하실 때에 열 둘 중에 하나인 유다가 왔는데 대제사장들과 백성의 장로들에게서 파송된 큰 무리가 검과 몽치를 가지고 그와 함께 하였더라.(마태복음 26:47)

유다는 대제사장에게 언제 갔습니까? 아마도 이야기를 나누던 중이었을 것이다. 사람들에게 이런 상황이 있습니까? 사람들이 있어야합니다! 많은 경우 사람들은 자신을 통제할 수 없으므로 자신에 대해 너무 확신하지 마십시오. 마음에는 원이 있어도 육신이 약하면 그만입니다. 속으로는 분명히 알 수 있지만 드러나는 것은 연약함이다. 왜? 두 왕국, 두 가지 추구 때문에. 두 가지 추구, 두 가지 논리적 시스템 및 두 가지 다른 결과.

마침내 유다는 목을 매었습니다. 유다는 모순으로 가득 차 있었습니까? 유다는 그동안 예수님을 따랐고 여전히 감정이 있었고 감정이 없는 것은 불가능했지만 그가 예수님을 배반했을 때 그는 돈만 생각했습니다.

한 여자가 매우 귀한 향유 한 옥합을 가지고 나아와서 식사하시는 예수의 머리에 부으니.제자들이 보고 분하여 가로되 무슨 의사로 이것을 허비하느녀?이것을 많은 값에 팔아 가난한 자들에게 줄 수 있었겠도다 하거늘.예수께서 아시고 저희에게 이르시되 너희가 어찌하여 이 여자를 괴롭게 하느냐 저가 내게 좋은 일을 하였느니라.가난한 자들은 항상 너희와 함께 있거니와 나는 항상 함께 있지 아니하리라. 이 여자가 내 몸에 이 향유를 부은 것은 내 장사를 위하여 함이니라.(마태복음 26:7-12)

우리는 육신적인 사람이 사물을 어떻게 생각하는지, 영적인 사람이 사물을 어떻게 생각하는지 정확히 알고 싶어합니다. 육에 속한 사람이든 영에 속한 사람이든 마음속으로 하나님의 뜻에 맞는 일을 하고자 하는 마음이 분명히 있어야 합니다. 그러나 그 안에 담긴 논리체계의 차이로 말미암아 마음으로는 원하나 육신이 연약할 때가 있습니다. 이때 제자가 불쑥 말했다.

생각해 봅시다. 이 향유는 예수 그리스도의 몸에 부어진 것이 아닙니까? 그들은 돈이 예수 그리스도보다 더 중요하다고 생각합니다. 그러한 생각으로 그들은 속으로 혼동하지 않을 수 있습니까? 어떻게 그런 말을 할 수 있습니까? 어떻게 돈이 예수님보다 더 중요하다고 생각할 수 있습니까? 그러므로 예수님은 온 천하 어디에서 복음이 전파되든지 이 여자가 행한 일을 기념하여 말하리라 하신 것입니다.

우리가 이미 세상의 논리 체계를 철저하게 다루었더라면, 마귀 왕국의 가치와 관념을 철저히 부정하고, 육신으로 사는 인간의 논리 체계를 완전히 버렸더라면, 우리는 이렇게 말하지 않았을 것입니다. 그런 것들. 돈이 중요하지 않고 예수님보다 더 중요한 것이 없다고 느낀다면 우리는 기꺼이 예수님을 위해 죽고 그분께 우리의 삶을 바칠 것입니다. 그럼에도 불구하고 우리는 여전히 성령으로 우리 육체의 악한 행실을 죽여야 합니다.

그러므로 복음이 전파되는 곳마다 이 여자가 행한 일을 기념물로 기록해야 합니다. 우리도 똑같이 해야 함을 알려 주십시오. 유향 한 병은 평범한 사람의 연봉이지만, 예수님을 배반한 유다는 극도로 혼란스러웠습니다. 그는 돈을 극도로 소중히 여겼기 때문에 어느 정도입니까? 그는 예수님을 30원에 팔았고, 팔고 나서 너무 괴로워서 다른 사람의 성전에 그 돈을 내던져 버리고 스스로 목매어 죽었습니다. 유다만이 아팠고 베드로도 아팠고, 예수님을 버린 사람들, 즉 예수님이 데려오신 제자들 중에 누가 아프지 않았습니까? 자기들만이 아니라 다른 제자들도 극심한 고통에 시달려 자기가 하고 싶은 것을 하지 못하고, 하기 싫은 것을 하여 고통과 몸부림을 치며 살았습니다.

육신을 이기신 예수 그리스도

오늘날 우리가 믿는 예수 그리스도의 복음은 이 문제를 해결하기 위해 고안된 것입니다. 우리 주 예수께서는 육체의 악을 물리치기 위해 육체의 끊임없는 기도가 필요하셨는데, 당신과 나는 얼마나 더 그러합니까? 우리 주 예수님은 우리와 같은 살과 피의 몸을 가지셨고 우리와 똑같이 시험을 받으셨으나 이기셨으니 우리도 그를 의지함으로 이길 수 있습니다. 극복하는 방법? 예수 그리스도를 의지하여 약속하신 성령을 받으시고 성령께서 우리에게 지속적으로 능력을 역사하시어 우리가 믿는 복음이 큰 능력을 나타내게 하옵소서.

사도 바울은 이렇게 말했습니다.

우리가 이 보배를 질 그릇에 가졌으니 이는 능력의 심히 큰 것이 하나님께 있고 우리에게 있지 아니함을 알게 하려 함이라.(고린도후서 4:7)

마태가 이 장에서 강조하고 싶은 것은 마음에는 원이로되 육신이 약하다는 것입니다. 그래서 "갈라디아서"는 우리가 성령으로 시작하면 여전히 성령으로 온전케 될 것인가를 반복해서 말합니다. 시작할 때 성령을 의지하고 온전케 될 때에 성령을 의지하라 모든 것이 성령께 달려 있다. 그런데 왜 우리는 여전히 육체에 의존하여 온전케 되는 것입니까? 우리는 더 이상 육신을 의지하지 않습니다. 왜냐하면 육신은 아무것도 할 수 없기 때문입니다. 오직 세 번 주님을 부인하는 것뿐입니다.

우리는 피터의 투쟁을 보았는가? 형제자매들은 예수님을 닮아가야 합니다. 예수님께서는 육신으로도 몹시 슬퍼하시며 고통스러워 죽으실 뻔 하셨습니다. 극도로 고통 스럽습니다. 그러므로 그리스도인이 육체의 일을 하고자 하면 하루아침에 되는 것이 아니라 우리 그리스도인의 삶의 교훈입니다.

오늘 우리는 육체의 악을 죽이는 매우 중요한 개념을 이해하기 시작할 것입니다. 육신의 선을 행하는 것은 내 마음대로 할 뿐 내 마음대로 할 수 없기 때문에 우리는 끊임없이 그것을 처리해야 합니다.

다음으로 예수에 대해 이야기합시다. 어떤 사람들은 예수를 때리고 얼굴에 침을 뱉고 주먹으로 때리고 손바닥으로 때리며 말했습니다. 이 사람들이 예수님을 때리면서 여전히 소리를 지르고 있습니다. 누가 당신을 때렸습니까? 그러나 예수께서 말씀하셨다: 아버지, 그들은 자기들이 하는 일을 이해하지 못합니다.

예수님도 맞으실 때 아팠지만 예수님은 승리하셨습니다. 그러므로 예수 그리스도를 의지하는 우리도 능히 이기느니라 그리스도인은 일생 동안 육체의 악을 죽이고 다시는 육체를 좇지 아니하고 오늘날 우리의 믿음을 세우기 위해 우리는 예수 그리스도를 통해 이길 수 있습니다. 이것이 예수 그리스도께서 우리에게 열어주신 길이요, 당신도 나도 피할 수 없는 승리의 길입니다. 예수님을 마지막으로 본 사도 바울은 예수님이 아직 지상에 계실 때 예수님을 따르지 않았습니다.

내가 이제 너희를 위하여 받는 괴로움을 기뻐하고 그리스도의 남은 고난을 그의 몸된 교회를 위하여 내 육체에 채우노나.(골로새서 1:24)

오늘 우리가 예수 그리스도로 말미암아 육신을 이기되 육신에 약간의 고통을 받더라도 주저하지 않겠다는 바울의 말이 옳습니다. 우리가 예수 그리스도의 남은 고난을 육신으로 채워야 하기 때문입니다 예수 그리스도께서 육신의 고난을 당하시고 승리하셨으니 우리가 육신을 이기지 않아도 된다는 뜻이 아닙니다. 마음에는 원이로되 육신이 연약한 것이 분명한 사실입니다.

그런 기독교인들을 자주 봅니다 예수 그리스도의 선하심을 모르는 것이 아니라 알면서도 생존 앞에서 타협하는 경우가 많습니다 하나님을 의지할 길이 없습니다 마음에는 원이로되 육신이 약하다. 형제자매 여러분, 마음을 정하고 성령을 의지하며 육신의 악을 죽이고 가장 중요한 터 위에 믿음을 세울 수 있습니까? 우리는 이생의 모든 것이 헛되고 헛되고 헛되다고 믿으며, 이생에서 오직 한 가지만 성취할 수 있는데 그것은 성령으로 우리의 육신의 악을 죽이는 것입니다. 우리는 예수 그리스도께서 자기 육체를 죽이신 것과 같이 예수 그리스도의 남은 고난을 육체로 채우느니라.

우리가 불편함을 느끼지 않는 것도 아니고, 힘들 때 열심히 하지 않는 것도 아니고, 힘들고 힘들다. 그러나 우리는 성령의 능력으로 우리 안에 있는 육신의 악한 행실을 이기기로 선택했습니다. 모두가 이해할 수 있습니까? 만일 우리가 다 육신이 공허하면 조금의 고난을 받는다 할지라도 그것이 무엇이냐? 허영심의 허영심 외에는 아무것도 없습니다. 그러므로 우리가 확실히 알기 시작합시다. 더 이상 육신에 의해 이루어지지 않습니다. 왜냐하면 육신은 성취될 수 없기 때문입니다. 우리가 성령으로 시작하여 또한 성령으로 온전케 되어 끊임없이 성령을 의지하여 승리하는 그리스도인이 되는 것이 우리 예수 그리스도의 능력 있는 복음입니다. 하나님의 축복이 있기를!