여러분, 안녕하세요! 오늘 우리는 창세기 25장을 봅니다. <창세기> 25장을 재구성해보니 이 장의 주제가 "두 나라의 두 까지 추구있다! 라는 것을 알게 되었습니다. 이 주제에 대해 이야기하고 싶은 이유는 무엇입니까? 주제는 실제로 주님이 리브가에게 말씀하신 것입니다.

여호와께서 그에게 이르시되 두 국민이 네 태중에 있구나 두민족이 네 복중에서부터 나누이리라 이 족속이 저 족속보다 강하겠고 큰 자는 어린 자를 섬기리라 하셨더라.(창세기 25:23)

1. 에서와 야곱은 두 니히를 나타냄

이 두 왕국은 완전히 다른 두 가지 추구이다: 에서와 야곱 중 하나는 세상을 대표하고, 다른 하나는 하나님의 왕국을 대표하고, 하나는 육체를 대표하고, 다른 하나는 영을 대표한다. 우리는 그것이 매우 이상하다고 생각합니다. Rebekah는 매우 운명적이지 않습니까? 태어난 에서가 왜 그 왕국에 속했습니까? 리브가와 이삭은 둘 다 매우 경건했는데 왜 태어난 두 자녀 중 하나는 세상에 속한 것이고 다른 하나는 영적인 것입니까?

우리가 거꾸로 가면 아브라함이 영적 배경이 없는 매우 영적이지 않은 가정에서 태어났다는 것을 알게 될 것입니다. 갑자기 아브라함이 나타나 하나님과 언약을 맺은 사람이 되었습니다. 아브라함은 후에 이스마엘과 이삭을 비롯한 여러 아들을 낳았는데 이삭만 하나님과 언약을 맺었으니 다른 아들들은 무엇을 좇았는지 우리가 알지 못하나 어찌하여 살아 있느냐! 후에 이스마엘도 죽고 아브라함도 죽었고 세상이 그대로 흘러 오늘에 이르렀습니다.

하나는 오늘 죽고 하나는 내일 죽는다 암튼 1년에 한두 번 장례식에 가끔 가서 오랜 친구를 마지막으로 보고 배웅한다. "끝까지 가!" 왜 잘 가? 나는 이것이 세상의 방식이라고 생각합니다. 어떤 사람은 사람이 죽어가는 것을 보고 속으로 ‘나는 영적인 것을 추구해야 한다’고 생각합니다. 어떤 사람은 사람이 죽어가는 것을 보고 생각합니다. 아무튼 다들 이렇습니다. 이 두 나라와 두 가지 추구는 당신의 출신에 대해 별로 신경쓰지 않는 것 같습니다. 리브가는 영적이지 않은 가정에서 태어 났고 그녀의 형인 라반은 우상 숭배자였습니다. 그러나 사람이 어떻게 태어나고 그의 환경은 그가 영적인지 아닌지에 실제로 영향을 미치지 않습니다.

나는 그것에 대해 생각하고 있고 그것은 다소 우울하고 자연스러운 일과 같습니다. 에서가 세상 일을 쫓고 육신을 중히 여기며 자기 손을 의지하고 자기 칼을 의지하여 살지 아니하였느냐 그것이 오늘날 저주의 본이 되지 아니하였느냐 어떤 사람이 저주를 받았느냐고 묻는다면? 즉, 에서처럼 사는 사람은 저주를 받습니다. 사실 세상에 속한 사람들은 저주 아래 살고 있기 때문에 이 세상은 비극으로 가득 차 있습니다.

야곱이 영적 왕국을 선택한 이유는 무엇입니까? 우리는 그것을 설명할 수 없습니다! 그게 다야, 태어난 것처럼. 때때로 우리는 우리 자신을 봅니다. 우리는 영적으로 태어났습니까, 육신적으로 태어났습니까? 가끔 설교를 하다 보면 정말 약간의 예정론이 있어야 하는데, 그렇지 않으면 굉장히 절박해질 것입니다. 우리 설교자들이 옳은 일을 하면 운명이 정해져 있고, 잘못하면 운명이 정해지지 않을 것이라고 생각하지 마십시오. 우리가 옳은 일을 하면 그분이 선과 악을 분별하지 않으실 것이고 우리가 일을 잘못하면 그분이 선과 악을 분별하실 것이라고 생각하지 마십시오. 누군가 내가 이것을 선택한 이유를 묻는다면 이것을 오해하지 마십시오. 나도 몰라! 나는 모른다고 말할 수 밖에 없습니다.

일부 원숭이가 원숭이 중 하나가 죽은 것을 본 것처럼 Sun Wukong은 울었고 다른 원숭이는 정상이라고 느꼈습니다. 손오공은 원숭이의 죽음을 보고 영생의 길을 찾아 다니며 보살에게 무술을 배우고 천궁에서 많은 수고를 하였다. 얼마나 많은 원숭이가 이 방법을 선택하고 얼마나 많은 사람들이 이 방법을 선택할까요? 가끔 나는 이 사람의 선택이 원숭이의 선택만큼 좋지 않다는 생각이 든다.

숙명론, 운명론에 대해 생각할 때마다 우리는 조금 희망이 없다고 느끼기까지 합니다. 사실 절망할 필요는 없다 배운 후에 선택하지 않으면 듣지 않는 것과 같다. 어떤 사람은 저와 같이 함께 주님을 믿으면서도 추구하는 것은 모두 전과 같습니다. 아마도 그는 에서처럼 태어 났을 것입니다. 아브라함은 할아버지, 이삭은 아버지, 리브가는 어머니이지만 그는 에서였습니다. 나는 궁금했다. 사람들은 왜 이렇게 행동할까?

에서와 야곱은 한 발이 다른 발보다 먼저 태어난 쌍둥이 형제였습니다. 두 사람은 같은 할아버지, 같은 어머니, 같은 아버지를 가지고 있습니다. 일란성 쌍둥이 형제인지 다형 쌍둥이 형제인지는 모르겠지만 어쨌든 생김새는 다르다. 나중에 우리는 트윈 스틱이 똑같이 생겼지만 기질이 다르다는 것을 발견했습니다. 때때로 나는 절망과 희망을 느낍니다. 우리는 선택하는 법을 배워야 합니다. 당신은 말한다: 나는 선택할 수 없다! 선택할 수 없다면 그것은 당신의 행운입니다!

오늘 이 이야기를 간단히 다시 해보겠습니다. 리브가는 임신할 수 없었고 이삭은 리브가가 쌍둥이를 임신하게 해달라고 하나님께 간청했습니다. 40세에 결혼하여 59세까지 잉태하지 않았다. 두 아이는 임신 후 복싱 연습을 자주 했고 이리저리 싸웠다. 당신은 나를 때리고, 나는 당신을 때립니다. 결국 레베카가 힘들었는데 자궁이 고리가 된건가요? 때때로 우리는 형제가 화목하게 살아야 한다고 느끼지만, 그렇지 않고 속으로 싸우기 시작합니다. 리브가의 태교가 제대로 이루어지지 않은 것은 아닐까? 아니요! 하나님께서 그들을 그렇게 만드셨기 때문입니다.

때때로 우리는 사실을 받아들여야 합니다. 하나님이 사람을 이렇게 만드셨으니 바꿀 수 있습니까? 바꿀 수 없다면 받아들여야 한다. 그러니 여러분, 더 이상 쓸데없는 소리 하지 마세요. 어머니는 자녀의 운명을 결정할 수 없습니다. 왜? 두 나라, 두 가지 가치 체계, 두 가지 추구. 그들이 뱃속에서 다투자 리브가는 하나님께 부르짖었습니다.

여호와께서 그에게 이르시되 두 국민이 네 태중에 있구나 두 민족이 네 복중에서부텨 나누이리라 이 족속이 저 족속버디 강하겠고 큰 자는 어린 자를 섬기리라 하셨더라.(창세기 25:23)

사실 우리는 에서가 야곱을 섬기는 것을 실제로 보지 못했는데 야곱이 형에게 선물을 주는 것을 보았는데 이것은 참으로 기적적인 일입니다.

2. 같은 출생, 같은 환경, 그러나 두 가지 다른 추구

같은 출생, 같은 환경, 그러나 두 가지 다른 추구는 당신이나 그의 어머니, 그의 아버지, 그의 할아버지에 의해 결정되지 않습니다. 에서와 야곱이 태어났을 때 아브라함에게는 실제로 다른 아들들이 많았습니다.즉, 에서와 야곱에게는 많은 삼촌들이 있었습니다.우리는 환경을 탓할 수 없습니다. 에서와 야곱은 할아버지의 무릎에 한 사람은 왼쪽과 오른쪽에 앉아 있고, 아브라함은 왼쪽에 한 사람, 오른쪽에 한 사람을 안고 두 손자를 안고 이야기를 하고 있습니다. 여기서 에서와 야곱은 어머니 리브가의 무릎에 앉아 있고, 리브가는 리브가의 이야기를 하고, 이삭은 이삭의 이야기를 하고, 아브라함은 아브라함의 이야기를 합니다.

알아냈어? 조부모는 특히 이야기를 좋아합니다. 특히 아버지와 어머니는 그들의 아름다운 역사, 즉 역사 수업을 가르치는 것을 좋아합니다. Rebekah가 가장 잘 말했습니다. 엄마가 널 어떻게 만들었니? 내가 밧단아람에 있을 때에 내 동생을 라반이라 하였으니 곧 네 숙부라 언젠가는 삼촌을 만날 수 있을지도 모릅니다. 내가 당신의 삼촌과 함께 살 때, 나는 당신의 아버지와 결혼하기를 간절히 원했습니다. 네 아버지가 하나님과 맺으신 언약을 내가 멀리서 들었노라. 당신의 아버지는 자신을 신에게 바쳤습니다.

이스마엘은 향년이 일백 삼십 칠세에 기운이 진하여 죽어 자기 열조에게로 돌아갔고.(창세기 22:17)

생각해 보자, 에서가 그 이야기를 들으면서 꾸벅꾸벅 졸며 생각했다. 저걸 먹을 수 있을까? 그러나 야곱은 그 이야기를 들었을 때 귀가 쫑긋하고 눈이 빛났습니다. 다른 하나는 거기서 졸았다. 우리가 학교에서 선생님의 강의를 들을 때 어떤 이는 꾸벅꾸벅 졸기도 하고 어떤 이는 신나게 들었다는 것을 우리는 알고 있습니다. 그것은 완전히 달랐습니다.

결과적으로 Rebekah는 거기에서 말했습니다. 내가 어떻게 당신의 아버지와 결혼 했습니까? 그곳에서 이야기하는 동안 Rebekah는 두 아이를 관찰했습니다. 한 아이는 머리를 숙이고 음식에 대해서만 생각했습니다. 리브가가 이야기를 하고 있을 때 에서가 무릎에서 벌떡 일어나 냉장고에서 뭔가를 꺼내러 갔습니다. 오늘에 따르면 미국에 살고 있다면 냉장고에 가서 감자튀김, 닭다리, 특대 콜라를 사서 거기에서 "바지, 바지"를 먹을 수 있습니다.

제이콥이 거기에 있었다: 엄마, 다른 이야기를 해주세요. 그때 무슨 일이 있었는지 말해주세요. 엄마는 원래 그 자리에 계셨고, 할머니는 엄마와 며칠 더 있고 싶어 하셨고, 엄마는 하루도 지체하고 싶지 않으셨어요! 나는 가능한 한 빨리 당신의 아버지와 결혼하는 강한 추구와 꿈을 가지고 있습니다. 네 아버지가 하나님과 성약을 맺으셨고 나도 그 성약의 일부가 되고 싶었기 때문이다.

에서는 어떻습니까? 이 이야기를 닭다리로 먹고 다 먹고 나서 닭다리로 사고를 끄집어냈더니 아무것도 모르고 있었다. 에서가 먹은 닭뼈가 분지에 산처럼 쌓여 있었습니다. Rebekah는 속으로 생각했습니다. 오! 하나님께서 나에게 말씀하셨을 때 옳았습니다. 내 태 속에 두 나라가 있는데 하나가 다른 것보다 강하고 하나는 더 강하고 하나는 약하니 큰 것이 작은 것을 섬기리라

형은 동생을 섬기고 싶었지만 에서가 형이고 야곱이 동생인 줄 몰랐습니다. 왜? 큰 것들은 몇 분 일찍 태어납니다. 같은 이야기를 접해도 사람들은 다른 반응을 보인다. 내가 아브라함의 손자라고 운명지어졌다고 생각하지 마십시오. 당신이 리브가의 아들일 수도 있고, 이삭의 아들일 수도 있고, 아브라함의 손자일 수도 있습니다. 당신이 듣는 것은 아브라함의 이야기, 이삭의 이야기, 리브가의 이야기지만, 마음 닭다리만.

우리 교회가 초기에 세워졌을 때, 그룹 리더들이 있었다가 나중에 이 그룹 리더들이 하나둘씩 무너졌다는 말이 참 재미있습니다. 가끔 '내가 잘못 가르쳐서 실수한 건가' 이런 생각이 들 때가 있어요. 나는 그들에게 이러한 이야기를 계속해서 말했지만 결국 떠났습니다. 그들은 봉사할 때 매우 영적이었습니다.

자매 중 한 명이 저에게 약간의 닭다리 이론을 공유했습니다. 그녀는 말했습니다. 선생님, 닭다리를 먹는 것이 옥수수 빵을 먹는 것보다 낫습니다! 나는 말했다 : 즉, 당신의 논리는 아주 분명합니다! 확실히 찐빵보다 닭다리를 먹는게 더 맛있습니다. 그런데 닭다리를 먹으려면 돈이 많이 들고, 옥수수빵을 먹는 게 더 싸다. 닭다리를 먹으려면 부자가 되어야 하는데 당시 그녀가 팀장이었다. 그녀가 나에게 한 말에 나는 이렇게 말했습니다. 당신은 작은 닭 다리 이론입니다.

이 작은 닭다리의 이론을 가지고 봉사한다면 어떤 반응을 보일 것입니까? 그녀의 내면의 추구는 오늘날에도 여전히 내 눈앞에 분명합니다. 그것은 그들이 소그룹으로 모여서 물을 때입니다. 기도할 것이 있습니까? 내 일을 위해 기도하십시오. 기도할 것이 무엇입니까? 남자친구를 위해 기도해주세요. 기도할 것이 무엇입니까? 내 미래를 위해 기도해 주세요. 과장하지 않고 이 모든 것. 당시 교회는 기도하는 교회로 변모해 있었고 그녀는 모든 기도회에 참석했다. 그러나 내 마음속의 기도는 하나님께서 그들에게 좋은 직업과 좋은 소득을 주실 수 있기를 바랍니다. 이 가치 체계에는 두 가지 다른 추구가 있습니다! 하나는 이생을 추구하는 것이고, 다른 하나는 영생을 추구하는 것입니다.

그녀는 사람들이 죽는 것을 보았습니까? 그녀는 자신의 눈으로 그것을 보았습니다. 사실 그녀는 아무것도 보지 못했습니다. 그녀의 가족 중 몇 명이 우리와 함께했습니다. 나는 생각했다. 이 사람은 무엇인가? 당신이 무슨 말을 하는지는 정말 중요하지 않습니다. 성경 원문을 읽어도 놓칠 수 있습니다. 당신이 성경을 읽을 때 당신은 이렇게 말합니다: 이 문장은 아주 좋습니다. 축복이 있습니다. 나는 그것을 원합니다. 하나님을 위해 죽고 하나님을 위해 사는 것이 어떤 운명입니까? 그 상황에서 최선을 다해 섬기면서도 사람들의 선택을 결정할 수는 없었습니다.

나중에는 한명씩 떠나가자 마자 떠나갔고 에서를 교회에 가둘 수 없었습니다. 여러분, 교회를 건축할 때 에서의 교회를 건축하려고 하지 마십시오. 한 무리의 에서가 눈에 보일 만큼 닭다리로 가득 차 있었습니다. 죽고 싶니? 사람들의 추구는 영향을 받기 쉽지 않고 사람들의 뼈에 새겨진 것입니다. 그 당시 나는 완전히 이해했고 한 가지를 완전히 이해했으며 당신의 선택을 결정할 수 없습니다.

우리 교회에 전화를 걸어온 한 어머니가 자기 아들에 대해 이야기하며 이런저런 말을 했습니다. 저는 오늘 나누고 싶은 구절로 그녀를 위로했습니다. 아들의 선택은 당신이 결정할 수 없고 당신 자신의 선택만 결정할 수 있습니다. 같은 할아버지, 같은 어머니, 같은 아버지는 모두 태어날 운명, 쌍둥이는 알고 보니 두 왕국, 두 추구. 당신은 나의 전통적인 이론에 따라 이렇게 말했습니다. 아이의 문제는 어머니이고 그것은 절대적인 것이 아닙니다.

사실 엄마가 되는 것이 아이의 인생을 결정할 수는 없습니다. 하지만 엄마가 되기 위해서는 엄마가 되는 법을 배워야 합니다. 그렇게 한다고 해도 아이의 인생을 결정할 수는 없습니다. 해야 할 일만 할 수 있고 자녀를 어떻게 할지 결정할 수 없습니다. 에서가 그 이야기를 들었습니까? 예, 그는 모든 것을 들었지만 결국 그것은 여전히 ​​닭다리입니다. 사실 닭다리도 아닙니다. 그는 배가 고프지 않아서 야곱에게 닭다리, 소다리, 양다리를 달라고 했습니다.

그가 원하는 것은 지옥처럼 싼 팥죽 한 그릇! 장자권을 팔았습니다. 이것은 어떤 종류의 뇌입니까? 이것은 내가 본 매우 일반적인 현상입니다. 저것을 먹을 수 있습니까? 마치 쌀통으로 태어난 것처럼 먹는 것을 가장 중요하게 생각하십시오. 이것은 매우 흥미롭습니다. 하나님은 아담과 하와를 하나님처럼 흠 없고 영광으로 충만하게 창조하셨습니다. 그리고 선악을 알게 하는 나무의 열매를 따먹고 그 거시기가 되었습니다.

당신은 말한다: 그것은 신에게서 난 것이 아닌가? 어떻게 이렇게 되었습니까? 하나님에게서 난 아담과 하와도 그러하고 아브라함과 이삭에게서 난 자도 너희의 피조물이니라. 내가 오늘 당신에게 말한 것, 당신은 당신이 무엇을 추구하는지 알아야합니까? 왜 그것을 선택 했습니까? 왜 닭다리가 찐빵보다 낫다고 생각하세요? 왜? 뼈에 새겨진 논리 체계가 두 나라의 논리 체계이기 때문이다. 세상의 일, 이 세상의 일, 이생의 일을 추구한다면 지극히 합당해 보입니다. 그러나 제이콥의 경우: 영적 논리로 보는 것이 절대적으로 합리적입니다.

그런 다음 당신은 말합니다. 야곱이 이해합니까? 야곱도 특별히 이해하지 못했습니다. 사실 그 시대에 리브가는 당신의 후손이 대적의 성문을 얻게 될 것이라는 사실에 대해 너무 분명하지 않았습니다. 그러면 에서가 물었습니다. 엄마, 원수를 얻는 문이 무엇입니까? 레베카가 말했다: 나도 몰라. 그게 승리라고? 모른다. 명확하지 않기 때문입니다. 그 때는 예수님이 오시지 않았기 때문에 후손이 명확하지 않습니다.

오늘날 우리는 4,000년 전, 3,000년 전, 2,000년 전, 그리고 오늘날 어떤 일이 일어났는지 되돌아보고 봅니다. 따지고 보면 승리를 구원이라고 합니다. 아직 옵션이 있을 때 선택합시다. 나는 당신에게 유익한 것을 말하는 것을 부끄러워하지 않지만 내가 말하는 것을 당신에게 말합니다. 당신이 그것을들을 수 있다면 나는 당신에게 행운을 빕니다.

3. 에서는 영적인 칭호를 멸시하고, 야곱은 영적인 칭호에 더 많은 관심을 기울임

이 이야기는 매우 흥미 롭습니다. 절제된 표현으로 짧은 단락을 말했습니다. 내가 무엇을 말했습니까? 에서가 사냥을 나갔다, 왜? 물론 바비큐가 빵이나 찐빵보다 더 맛있다는 것은 확실하다. 그의 작은 닭다리 이론에 대해 걱정하지 마십시오. 그러나 우리는 바베큐가 맛있다는 것을 알아야 합니다. 저희 집에 오시면 싱가포르에서 가장 유명한 Bak Kut Teh를 먹으러 꼭 데려가겠습니다. 당신은 저에게 묻습니다 : 맛있습니까? 나는 당신에게 말하고 있습니다 : 그것은 절대적으로 맛있습니다.

맛있는 음식을 먹으면 영적 상태를 잊을 수 있습니까? 캔트! 그러므로 영적 지위를 경시하고 영적 지위를 강조하는 것은 음식의 맛과 상관이 없습니다! 맛있는 것은 사실이 아닙니다! 그래서 에서가 오늘은 닭다리를 먹고 그 다음날은 양다리를 먹었는데 어떤 때는 사슴, 어떤 때는 노루, 어떤 때는 다른 것으로 잡았는데 암튼 맛있었다.

하루는 에서가 사냥을 갔는데 하루 종일 사냥을 해도 한 마리도 잡지 못했을 것입니다. 하지만 때리지 않는다고 해서 피곤하지 않은 것은 아닙니다. 그는 너무 피곤해서 물을 충분히 가져오지 않았거나 외출할 때 물을 가져오는 것을 잊어버렸기 때문에 목에서 연기가 나올 정도였습니다. 외출 후 먹이를 쫓기 위해 끝까지 뛰었지만 따라잡지 못했다. 이 두 발 달린 놈이 네 발 달린 놈을 타고 달릴 수는 없겠지! 그 결과 에서는 지쳤습니다. 돌아왔을 때 목에서 연기가 나고 목에서 연기가 나고 배가 으르렁거렸다. 지금은 더 이상 아무것도 원하지 않고 물과 국을 마시고 싶습니다. 지금은 목이 마르고 배가 고프기 때문입니다!

사실 그때 통에 통이 있었고 통에 국자가 있었는데 국자로 물을 조금 담아서 마시게 했는데 아무 일도 일어나지 않았습니다. 그런데 야곱이 팥죽을 끓이는 것을 보자마자 팥죽에 빠져들었습니다. 제이콥의 손에 들린 팥죽을 바라보며 눈을 뗄 수가 없었다. 야곱이 팥죽을 먹은 것이 처음이 아닐 가능성도 있습니다. 하지만 이번에는? 야곱은 팥죽 한 그릇을 들고 이번에는 기회를 잡았다고 생각했지만 에서의 마음은 팥죽으로 가득 찼습니다. 그는 말했다 :

야곱이 죽을 쑤었더니 에서가 들에서부터 돌아와서 심히 곤비하여. 야곱에게 이르되 내가 곤비하니 그 붉은 것을 나로 먹게 하라 한지라 그러므로 에서의 별명은 에돔이더라.약곱이 가로되 형의 장자의 명분을 오늘날 내게 팔라. 에서가 가로되 내가 죽게 되었으니 장자의 명분이 내게 무었이 유익하리요?야곱이 가로디 오느 ㄹ내게 맹세하라 에서가 맹세하고 장자의 명분을 야곱에게 판자라.야곱이 떡과 팥죽을 에서에게 주매 에서가 먹으며 마시고 일어나서 갔으니 에서가 장자의 명분을 경홀히 여김이었더라.(창세기25:29-34)

에서는 무슨 생각을 하고 있었습니까? 그는 영적 칭호를 경멸하는 것이 저주라는 것을 모릅니다! 에서가 이런 치명적인 실수를 하지 않았다면 어떻게 이 체스 게임에서 이길 수 있었을까요? 사실 많은 팀들이 적절한 시간과 장소를 가지고 있고 공격하지 않는 한 너무 이기려고 하지 말고 실수하지 않는 한 우승할 수 있습니다. 사실 에서는 자연적으로 맏아들로 태어났고 그것을 갖기 위해 아무것도 할 필요가 없었습니다. 그러나 그가 혼란에 빠지자 장자권을 팔았고, 심지어 팔겠다고 맹세까지 했습니다.

이 같이 맹세하는 것은 영계에서 계약을 맺는 것과 같이 큰 일인데, 영계에서는 즉시 야곱이 장자권을 얻었고 에서는 장자권을 잃었습니다. 바로 그런 문장이 그의 미래와 후손의 미래를 결정짓는다. 이것은 매우 강력합니다. 왜 그는 몰라? 그는 보통 공부하는 것을 좋아하지 않기 때문에!

그러므로 형제자매 여러분, 오늘 우리는 다른 사람에게 맹세하지 말아야 하며, 아무 때나 ‘만일 무슨 일이 생기면 번개를 맞겠다’고 말해서는 안 됩니다. 정말 해킹당하면 한그릇 마셔도 되고, 해킹당하지 않아도 한그릇 마시면 그만이라는 사실을 알려드립니다. 가끔 제가 암 환자를 섬기다 보면 암 환자들이 나쁜 습관을 많이 가지고 있습니다! 나쁜 습관은 얼마나 나쁜 것입니까? 그가 어렸을 때부터 욕하는 것을 좋아한다는 것은 주변 사람들만이 잘 알고 있을 것이다.

예를 들어 보겠습니다. 중국 동북부에서 대학 입시를 치를 때. 방금 같은 반 친구에게 어느 대학에 지원하고 싶은지 물었습니다. 그는 말했다 : Hainan Island University에 지원하고 싶습니다. 남극 대륙에 대학이 있다면 모두 거기에 갈 것이라고 생각했습니다. 남극대륙에 가려면 어떤 대학을 가야 한다고 하셨습니까? 북동쪽에서 왜 그렇게 멀리 탈출합니까? 최대한 멀리 탈출할 수 있습니다! 왜? 그는 내부에 증오로 가득 찬이 가족에게 매우 실망했기 때문입니다! 아이들은 증오 속에서 자랍니다! 나중에 하이난 섬에 대학이 없다는 것이 밝혀졌습니까? 조금 더 북쪽으로 가서 하이난 섬으로 가십시오. 이것이 이유라고 생각합니까? 사람 안에 있는 것이 너무 끔찍합니다.

이 사람이 좋은 삶을 사는 것은 불가능합니다. 그의 기억 속에는 모든 것이 증오이기 때문입니다. 나중에 그는 뼛속까지 맹세합니다. 나는 내가 원하는 것을 할 것이며 때로는 유독하게 맹세하기까지 합니다. 유독 한 맹세를 한 후 그는 스스로 잊었습니다. 그 아이는 어리석지 만 영계는 그를 위해 메모했습니다. 나중에 나는 이 사람에게 일어난 일이 자신의 선택의 결과라고 말했습니다. 그 사람이 나를 만났을 때 나는 그를 섬겼지만 그가 속으로 한 독한 맹세를 풀 수 없었다. 나는 내가 할 수 있는 것은 할 것이고, 내가 할 수 없는 것을 보게 해줄 것이다!

그런데 여러분, 기도와 기도를 믿지 마시기 바랍니다.기도가 이러한 문제를 해결할 수 있습니까? 기도한다고 해결되지 않습니다. 에서에 관해서는 할아버지가 그를 위해 기도해도 소용이 없었다. 이삭이 가로되 내게로 와서 너를 위하여 기도하되 소용이 없느니라 함께 하는 맹세에는 돌이킬 수 없는 것이 많기 때문입니다. 그러나 육신에 속한 사람은 영계의 권세를 알지 못하므로 장자권을 멸시합니다. 불안하고 화나고 화나고 감정에 휩싸인 오늘은 다 잊고 입만 헛소리만 하고 마음은 그나저나 또 독맹세를 하고 싶었는데 이거 좀 풀기 힘드네요! 그러나 주 예수께서 이 세상에 오셨을 때 무엇이라고 말씀하셨습니까?

이 때부터 예수께서 비로소 전파하여 가라사대 회개하라 천국이 가까왔느니라 하시더라.(마태복음 4:17)

따라서 틀렸다면 바로잡아야 합니다. 회개하면 예수님의 피가 여러분의 허물을 지워줄 것입니다. 그러나 과거에 행한 일을 다시 선택할지는 여러분의 본성에 달려 있습니다. 에서의 목적은 팥죽 한 그릇으로 야곱을 속이는 것이었습니다. 왜? 암튼 변호사 서한도 없고 계약서도 없고 그냥 아무렇지 않게 얘기하고 있습니다. 변호사에게 서명을 해달라고 요청하면 확실히 서명되지 않을 것입니다. 그는 입을 다물면 문서가 끝났다고 생각하기 때문에 문서에 서명하지 않을 것입니다. 그가 소중히 여기는 것은 아버지의 재산이었기 때문입니다. 나중에 아버지의 재산인 야곱은 한 푼도 받지 못하고 형이 다 삼켜 버렸습니다. 야곱이 장자권을 얻었으므로 가족의 재산은 야곱에게 속해야 합니다. 이 문제가 어디로 갈 것이라고 생각하십니까?

에서는 축복이라는 개념을 모를까요? 알다. 우리 중에 축복받기를 원하지 않는 사람이 있습니까? 누구나 축복받기를 원합니다. 축복이란 무엇입니까? 말할 수 없습니다. 세상 사람은 그 축복에 대해 한 가지 해석을 하고 천적인 사람은 다른 해석을 합니다. 그러므로 운명을 초월한 복은 없다고 하여도 놀라지 말라 장자권은 영적 장자권으로 하나님과 언약을 맺을 수 있는 권리를 의미한다. 그래서 에서의 마음에 그것이 먹을 수 없는 것입니까? 사냥은 스스로 해야 하기 때문입니다. 다리가 부러졌을 때 한 마리만 때렸는데 어떤 영적 칭호인가? 그게 통할 수 있을까? 내부의 가치 체계는 때때로 불분명하며 실제로는 타고난 것입니다.

야곱이 이것을 간절히 원하는 것은 무엇입니까? 나도 몰라. 왜 이것을 원하십니까? 그가 자랄 때 그는 할아버지 아브라함, 아버지 이삭에 대한 이야기와 빌어 먹을 이야기를 들었습니다. 열다섯 살 때 할아버지가 돌아가셨기 때문에 그 말을 듣고 매료되었다. 아버지 어머니처럼 하나님과 언약을 맺는 사람이 되기를 바랄 뿐이며, 내 후손들이 대적의 성문을 얻게 될 것입니다.

당신은 그에게 그가 정말로 그것을 설명할 수 있는지 묻습니다. 오늘날까지 우리는 예수 그리스도께서 우리를 위해 승리하셨다는 것을 알고 있으며, 이기는 그리스도인이 되는 것이 얼마나 놀라운 일인지 압니다. 대적의 성문은 점령되고 마귀와 대적은 땅에 문질러질 수 있습니다. 마귀의 원수는 우리의 종이 되어 우리를 위해 일할 수 있습니다. 진짜, 가짜? 정말 명확하게 듣고 말할 수 있습니까? 명확하지 않을 수 있지만 Jacob은 이것을 원합니다.

Jacob은 그의 어머니나 그의 아버지와 할아버지가 이것을 가르치기를 원합니다. 교육과 관련이 있을 수도 있고 없을 수도 있습니다. 누가 리브가에게 이삭과 결혼하라고 가르쳤습니까? 아마도 Nanny Deborah가 가르쳤을 것입니다. 하지만 누가 간호사 데보라를 가르쳤습니까? 아무도 가르쳐주지 않고 이렇게 태어났습니다. 그래서 어떤 사람들은 이것을 소중히 여기고 저것을 소중히 여기도록 태어났습니다. 어떤 사람들은 세 살짜리가 늙어 보인다고 말했습니다.

어떤 아이들은 생후 100일이 되면 침대에서 기어다니다가 아이들이 잡도록 많은 물건을 놓아두는 것을 알고 있습니다. 어떤 아이들은 냄비와 프라이팬을 집는 반면, 다른 아이들은 다른 물건을 집습니다. 그를 잡은 후에는 그가 성장한 것을 볼 수 있으며 그렇게 된 것입니다. 이것이 그의 삶입니다. 운명에 관해서는 조금 절망적이지만 한 가지 절망할 수 없는 것이 있습니다. 야곱은 장자권이 없었지만 장자권을 원했고 하나님은 그에게 기회를 주셨습니다. 조건이 없으면 얻을 수 있고 조건이 있으면 잃을 수 있다. 그러므로 절망하지 마십시오.

오늘날 형제자매 여러분, 축복을 아는 것과 영적인 것을 소중히 여기는 것은 별개입니다. 앞으로는 아이들의 문제가 모두 어머니의 문제라고 말하지 마십시오. 사실, 그가 누구든 상관없이 그것은 바로 그 자신입니다. 관리할 수 있으면 관리할 수 있고, 관리할 수 없으면 잊어버리십시오. 당신은 말했다 : 이것은 무엇입니까? 불편해 보이세요. 보기만 해도 아프니 어쩌겠어요. 제이콥이 왜 이런 것을 선택했는지 나에게 물어봐야 합니까? 설명할 수 없습니다. 그러나 한 가지는 분명히 말할 수 있습니다. 그것은 세상 사람들이 이 세상에서 속임수를 썼다는 것입니다. 천국에 속한 사람은 영적 지위, 장자권, 하나님과 맺은 언약적 지위를 중시하는데 이것은 속임수가 아닙니다.

재미있는 작은 비디오와 영화가 많이 있습니다. 우리가 영화를 보았을 때, 주인공과 여주인공은 말을 타고 있었습니다. 남자주인공이 앞에는 말을 타고 있고, 뒤에는 소녀가 앉아있고, 꽃미남과 아름다운 소녀가 있다. 그런 다음 클릭, 클릭, 말을 클릭하면 팔이 고삐를 잡고 스윙합니다. 하지만 실제로 현장에서 촬영할 때는 그렇지 않습니다. 그 장면에서 남녀 주인공은 실제로 트롤리 위에 서 있고 뒤에서 트롤리를 미는 사람이 있고 또 다른 사람이 카메라를 밀고 있다. 카메라를 미는 사람은 트랙을 따라 필사적으로 앞으로 나아가고, 남녀 주인공은 필사적으로 승마 자세를 취하라는 제스처를 취한다.

영화를 볼 때 모두가 생각했습니다. 와, 말을 타고 너무 잘 생겼어요. 그들은 실제로 카트 위에 서 있습니다. 영어는 Stand on the trolley라고 합니다. 나중에 감독이 갑자기 이러지 않겠다고해서 어떻게해야할까요? 지면에 설 수 있는 트롤리(trolley)도 없고, 카메라를 밀어내지 않아도 되고, 카메라 흔들림이나 사람들에게 무슨 일이 생길까 걱정할 필요도 없다. 그리고는 말을 타는 자세를 취하라고 손짓했는데, 그의 뒤에는 나무를 짊어진 사람들이 많았다.

남자주인공과 여자주인공은 그곳에서 말을 타라는 손짓을 하고 있고, 나무를 등에 업고 달리는 사람은 더 빨리, 더 빨리 달려야 한다. 그리고 그는 얼굴을 보여줄 수 없어서 속임수를 썼습니다. 이런 배우들이 이렇게 진지하게 연기하는 게 쉽지 않은 것 같아요. 사실 그 장면에서 굉장히 웃기게 보였는데, 그 장면을 상상해보면 굉장히 재미있다. 앗, 이 엑스트라들은 어깨에 나무를 메고 뛰어다니는 것 같고, 남녀 주인공은 말을 타고 그리 지치지 않는 것 같습니다. 그들은 어깨에 나무를 메고 그곳으로 달려갔고 지쳤습니다. 채찍을 맞자마자 온통 땀을 흘리며 장난을 쳤다.

오늘 말씀드리자면 에서는 야곱을 섬기지 않고 나무와 박지를 만들어 지쳤습니다. 한 번 쏘고, 두 번 쏘고, 거기서 세 번 뛰는 건 포일이다. 이 세상의 많은 사람들은 단지 부각물, 영적인 사람들에게는 부각물일 뿐입니다. 영적인 사람은 이 세상에서 가치 없는 사람이고 가치 있는 사람은 속임수에 불과합니다. 에서가 야곱을 섬겼다는 것은 무엇을 의미합니까? 그는 방금 호일을 만들었습니다. 그게 다입니다.

한 장면을 촬영하고 나면 그 나무가 되고 싶나요? 엑스트라가 되고 싶나요? 얼굴을 드러내지 않고 나무를 들고 다니며 사람들이 촬영하고 장난을 치고 있습니다. 더 이상 장난치지 마세요. 여러분은 아브라함이 다른 아내와 결혼하여 많은 자녀를 두었지만 나중에 모두 죽은 것을 봅니다. 이스마엘도 죽었고 그의 아들들도 나중에 죽었습니다.

그가 시므란과 욕산과 므단과 미디안과 이스박과 수아를 낳았고.욕산과 스바와 드단을 낳았으며 드단의 자손은 앗수르 족속과 르두시 족속과 르움미 족속이며 미디아느이 아들은 에바와 에벨과 하녹과 아비다와 엘다아니 아 드두라의 자손이었더라.(창세기25:2-4)

사람의 여종 애굽인 하갈이 아브라함에게 낳은 아들 이스마엘의 후에는 이러하고.이스마엘의 아들들의 이름은 그 이름과 그 세대 대로 이와 같으니라 이스마엘의 장자는 느바욧이요 그다음은 게달과 앗브렐과밉삼과.미스마와 두마와 맛사와.하닷과 데마와 여둘과 나비스와 게드마니.이들은 이스마엘의 아들들이요 그 촌과 부락대로 된 이름이며 그 족속대로는 십 이 방백이었더라.이스마엘은 행년이 일백 삼십 칠게에 기운이 진하여 죽어 자기 열조에게로 돌아갔고.(창세기 25:12-17)

사람은 이 세상에 살다가 죽고 자기를 우습게 여깁니다. 그곳에서 영화를 찍기 위해 나무를 짊어 졌을 것입니다 사람들은 말을 타고 그는 나무를 짊어지고 매우 지루합니다. 배경을 만들고 호일을 만드십시오. 남들이 붉은 꽃을 피우면 당신은 푸른 잎을 만들고, 남이 말을 타면 당신은 나무를 만들고, 남이 땅에서 말을 타면 당신은 나무를 짊어지고 땅 위를 뛰어다닌다. 결국 영화의 앞부분에 나오는 사람들의 이름조차 거기에 없고 그저 나무 한 그루일 뿐인데 상당히 안타깝다.

영적 칭호를 경멸하기로 결정했습니다. 자신의 영적 칭호를 경멸한다면 그럴 자격이 있습니다. 오늘날 형제 자매 여러분, 여러분이 교회에서 얼마나 중요한지 생각하지 마십시오. 자신을 너무 심각하게 여기지 말고 영적인 지위를 추구하면 반드시 교회에서 양육을 받습니다. 영적 칭호를 소중히 여기지 않는다면 이곳은 당신이 온 곳이 아니라 잘못된 곳인 것 같습니다.

다들 천천히 고민하시는 것 같은데 장난을 치는 건가요? 출근하고, 퇴근하고, 출근하고, 퇴근하고, 남들과 경쟁하고, 남들에게 물건을 빼앗고, 직장에서 남들과 싸우고, 나는 지친다. 마침내 그는 나무를 들고 비참하게 세상을 떠났습니다. 나무는 여전히 거기에 있을 수 있지만 사람은 더 이상 거기에 없습니다.

요약하자면 두 개의 왕국, 두 개의 추구입니다. 모두 타당하지만 한 가지 아주 중요한 것이 있는데, 어떤 각도에서 보느냐 하는 것입니다. 하나님의 사람이 영적인 칭호를 추구하고 하나님과 언약의 사람이 되는 것은 합당하며 그의 후손은 대적의 성문을 얻게 될 것입니다. 그 자신도 이 세상에서 받는 모든 고난, 일시적이고 가벼운 고난까지도 멸시하는 이기는 자가 되기를 원하시고 지극히 무겁고 영원한 영광을 이루시기 원하십니다.

오늘 이 사람들이 얼마나 피곤한지 봅시다. 교회에 있으면서도 여전히 이것저것 바쁘고, 바쁘지 않은 것보다는 바쁘고, 최소한 실제적인 일은 하는 것이 낫습니다. 실제적인 일을 한다면, 에서와 같은 일을 한다면 그것은 아마도 속임수일 것입니다. 그러므로 두 왕국과 두 추구는 합당하지만 당신의 내적 논리 체계가 에서의 논리 체계인지 야곱의 논리 체계인지에 달려 있습니다.

이유를 물어? 이유는 없고 인간의 선택이다. 지금까지 저는 제가 하나님을 섬기는 사람이 되어서 하나님을 한 걸음 한 걸음 알아가고 하나님의 뜻을 한 걸음 한 걸음 깨달은 것이 믿기지 않습니다. 결국 큰 자가 작은 자를 섬기고 세상적인 자가 신령한 자를 섬기게 하리니 만물의 존재와 모든 형편이 이 신령한 자를 이 세상에서 합당하지 않게 만드는 것입니다. 가끔 이런 말을 들으면 위로가 됩니다. 왜? 하나님께서 나를 위해 하나님의 백성을 위해 이 모든 환경을 존재하게 하신 것이 얼마나 은혜로운 일입니까.

다시는 장난치지마 이세상에 얼마 남지 않았으니 선택을 할 줄 알아야 한다. 여러분은 내가 에서와 야곱의 이야기를 여러 번, 아브라함의 이야기를 여러 번 들었을 것입니다. 그런데 나무를 손에 들고 달린다는 이야기는 오늘 처음 들었는데, 그런 것 같습니다. 이 세상 사람들은 나무를 잡고 달리고 있고, 제이콥은 말을 타는 주인공이다.