서론

그 당시 바울은 "갈라디아서"를 유창하게 썼고, 이 책의 원고는 야고보에게 이르렀을 것이고, 야고보는 "갈라디아서"의 내용을 바탕으로 "야고보서"를 썼습니다. 갈라디아서와 야고보서를 성경에 포함시켜 주신 하나님께 감사드립니다. 두 책 모두 성경에 나오므로 바울은 믿음에 대해서만 말하지만 야고보는 믿음과 행위에 대해 모두 이야기합니다. 이것은 우리에게 큰 혼란을 야기했습니다.

하나님의 말씀이 없다면 설교자는 그것을 전달할 수 없습니다. 오늘 우리는 질문을 합니다. 야고보가 쓴 책과 바울의 책 중 어느 쪽이 더 도덕적입니까? 나의 가장 큰 혼란은 이 책들이 모두 "성경"에 수집되어 있고 그들이 표현하는 강조가 일관성이 없다는 것입니다. 개념이 명확하지 않아 본질을 찾기 시작했다.

믿음으로 복음을 전하라

성경을 읽으면서 깨달은 한 가지 사실은 우리의 믿음이 행위에 의한 것이면 자랑할 것이 없다는 것입니다. 과거 섬김 기간에 저는 큰 비밀을 발견했는데, 이 비밀은 돈과 건강과 관련이 있고 사람의 복된 상태와 밀접한 관련이 있습니다. 어떤 사람은 헌신하고 모였으나 축복을 받지 못하고, 어떤 사람은 헌신하고 모였으나 이 사람은 복을 받는데 왜 그러합니까? 나는 마침내 그것의 뿌리를 찾았습니다. 인간의 뼈에 무엇이 있습니까? 우리는 모두 한 가지 일을 하고 있습니다. 핵심은 우리 내면의 발판이 무엇입니까? 우리의 입장이 행함이라면 복을 받을 수 없고, 믿음의 입장이라면 반드시 복을 받을 것입니다.

왜 그렇습니까? 복음의 본래 의도는 무엇입니까? 복음의 본래 의도는 모든 사람을 죄인 안에 가두는 것이므로 죄인이 복을 받는 것은 불가능합니다. 사람이 믿음이 없으면 행위만으로는 의롭다 하심을 얻을 수 없습니다. 행위는 복음의 본질이 아니며, 믿음에서 나오지 않는 모든 것이 죄이기 때문입니다. 예를 들면 내가 모든 것을 거룩하게 하였는데 왜 아직도 축복을 받지 못합니까? 이 문장에서 표현된 요점은 그가 이것을 행한 것에 대해 축복받아야 한다고 생각했다는 것입니다. 그러나 성경은 그렇지 않고 믿는 ​​자만이 복을 받는다고 성경에 기록되어 있습니다! 율법을 지킨다는 것은 내가 그것을 행했다는 것입니다. 나는 자랑할 것이 있기 때문에 축복을 받아야 합니다.

믿음과 행함 사이의 논쟁은 바울 시대부터 현재까지 끊이지 않았습니다. 이것이 왜 중요한 쟁점입니까? 믿음에 근거한 복음과 행위에 근거한 복음은 서로 다른 결과를 가져오기 때문입니다. 첫 번째 결과는 믿음이 있는 사람은 하나님의 권능을 발하는 것이고, 다른 결과는 행실에 입각한 사람은 하나님의 축복은 말할 것도 없고 하나님의 권능을 발산할 수 없다는 것입니다. 이것이 예루살렘 교회가 쇠퇴한 이유입니다. 교회가 쇠퇴하면 교회는 사람들을 저주로 이끌고, 교회는 사람들을 행위 중심으로 이끌고, 하나님을 섬기는 사람들은 암에 걸리고... 행위 중심의 결과들입니다.

의인은 믿음으로 말미암아 살리라

바울은 믿음에 근거한 복음을 전했습니다. 바울이 "로마서"를 쓴 목적은 로마에 있는 교회도 심각한 영향을 받았기 때문입니다. 모든 시대의 교회는 말할 것도 없고 믿음에 근거한 우리들에게는 큰 혼란이 있습니다. 아주 명확한 맥락을 볼 수 있습니다.창세로부터 아담, 하와, 아브라함으로부터 오늘날까지 신앙 기반과 행동 기반 사이의 논쟁은 결코 중단된 적이 없습니다. 바울의 통치 기간 동안 로마인들도 이런 행동 기반의 영향을 받았습니다. 즉, 그들이 율법을 지키고 싶습니까? 할례를 받고 싶습니까? 로마서에서 가장 큰 쟁점은 율법을 지킬 것인가 말 것인가? 그래서 바울은 다음과 같이 기록하기 시작합니다.

내가 복음을 부끄러워하지 아니하노니 모든 믿는 자에게 구원을 주시는 하나님의 능력이 됨이라 먼저는 유대인에게요 그리고 헬라인에게로다 이 복음에는 하나님의 의가 나타났으니 이 의는 믿음으로 믿음에 이르게 하나니 기록된 바 의인은 믿음으로 말미암아 살리라 함과 같으니라 (로마서 1:16-17)

고대부터 현재에 이르기까지 유대인들은 율법의 길을 걸었고 아브라함이 열어 놓은 믿음의 길에서 벗어났습니다. 로마인들의 혼란에 대응하면서 바울은 로마인들이 그리스도인들에게 퍼뜨린 많은 거짓말을 인용했습니다. 예를 들어:

그렇다면 유대인의 장점은 무엇입니까? 할례의 이점은 무엇입니까? (로마서 3:1)

이 단어들은 혼란스럽게 들립니다. 바울은 이 말씀에 대해 이렇게 대답했습니다.

모든 것이 큰 유익이 됩니다. 첫 번째는 하나님의 말씀이 그들에게 맡겨졌다는 것입니다. 불신자가 있으면 무슨 상관입니까? 그들의 불신앙이 하나님의 믿음을 무효화합니까? 하나님은 참되시고 모든 사람은 거짓말쟁이라고 말하는 것이 더 나을 수 없습니다. 기록된바 너희가 책망하면 의롭고 꾸짖으면 이긴다 함과 같으니라 (로마서 3:2-4)

바울은 이 수수께끼에 답할 때 성구를 인용하여 3장을 설득력 있게 썼습니다. "로마서" 1장 2장 3장을 보면 문맥을 분명히 알 수 있습니다. 1장의 복음은 하나님의 능력입니다. 사람이 하나님의 능력을 부인할 수 없습니다. 모든 문제, 이 힘이 우리의 진정한 희소식이 될 수 있습니다. 이 복음은 믿음으로 시작하여 믿음으로 계속되고 행위와 상관이 없습니다. 그러나 유대인들은 그것이 행실과 상관이 없기 때문에 우리가 죄를 짓는 것이고, 죄를 지을수록 우리는 더 많은 영광과 은혜를 받는다고 말했습니다. 어떤 목사님께서 은혜에 대해 말씀하시며 죄를 지을 수 있다는 뜻의 오버플로우(Overflowing Grace)라는 영어 단어를 사용하셨는데, 바울의 말을 들어봅시다.

하나님은 사람의 믿음에 따라 사람을 판단하시되 외적인 행위가 아니라 마음의 믿음에 따라 판단하십니다. 마음으로 믿지 않는다면 그 법과 규정을 지키는 것이 무슨 소용이 있겠습니까? 마음속으로 믿지 않으면 헛되이 붙들게 될 것입니다. 유대인이 왜 율법을 지키지 못하느냐 믿지 아니하기 때문이요 그들은 육신에 속한 자요 육신에 속한 자는 절대로 율법을 지키지 못하느니라 하나님께서 유대인들에게 율법을 주셨고 할례로 유대인들에게 표를 주셨으니 할례 받은 자들만이 유대인입니다.

언약의 본질은 믿음이다

그러나 유대인들이 잊은 것이 하나 있는데 할례는 언약의 표징일 뿐 그 본질은 언약이다. 예를 들어, 할례가 과시하기 위한 표시로 사용된다면, 예를 들어 나는 유대인이고, 율법이 있고, 할례를 받았고, 생식기에 작은 수술을 한 것입니다. 이것은 우리를 위한 하나님의 언약의 표시입니다! . 마치 내가 북경에서 대학을 다닐 때 동급생들이 나보고 북경에서 왔다고 상해에서 왔다고 하면서 동북(촌사람, 시골사람)에서 온 친구냐고 묻는 것과 같다. 또 다른 예는 내가 미국에 와서 내가 호주인(호주 농부)이라고 말했을 때입니다. 이들은 모두 외부 형식입니다.

유대인의 표적의 본질은 언약이고 언약의 본질은 믿음입니다. 그러면 문제가 옵니다. 표는 표이고 언약은 언약인데 이것들이 본질이 아닙니다. 그러나 어떤 사람들은 헌신을 본질로 여기고 그것이 헌신이든 할례든 믿음에 근거하지 않으면 아무 소용이 없습니다. 우리 사람은 겉으로 보이는 것을 따라 자랑하기 쉬우나 나는 할례가 있고 율법이 있으니 내가 행하는 것을 행하나이다. 로마서가 기록될 당시 유대 국가는 이미 로마 제국에 의해 멸망당했고, 사실 바벨론 제국 이후로 멸망당했습니다. 이사야, 예레미야, 에스겔... 유대 민족의 멸망이 끝날 때까지 구약은 이스라엘 백성의 불신앙에 대해 이야기해 왔습니다. 할례든 율법을 지키는 것이든 유대인들은 율법을 잘 지키면서도 지키지 못하여 나라가 멸망하게 되었습니다.

이스라엘을 정복하는 일이 그들에게 큰 혼란을 가져왔는데, 나는 어찌하여 율법을 잘 지켰는데 나라는 여전히 정복당하고 있었느냐? 내면의 불신앙 때문입니다. 당신이 그것을 믿지 않는다면, 이것들을 지키는 것은 의미가 없다는 것을 기억하십시오. 이것은 한 가지를 증명합니다. 만약 당신이 믿음이 없다면, 하나님께서 당신을 축복하실 것이라는 것을 믿지 않는다면, 주지 마십시오. 세상이 허영의 공허함을 믿지 않는다면 무엇을 믿고 있습니까? 사실 우리는 우리가 무엇을 믿는지 정말로 알아야 합니다.

믿음의 길을 가야 하고 행실로 뽐내지 말아야 함을 말씀드립니다. 당신이 당신의 행위를 자랑할 때 당신은 이미 저주 아래 살고 있는 것입니다. 하나의 규칙을 지키면 지키는 것으로 간주되지 않지만 모든 규칙을 지켜야 지키는 것으로 간주되기 때문입니다. 그러나 그러한 능력이 없기 때문에 아무도 모든 규칙을 지킬 수 없습니다. 우리 가운데서 많은 은혜와 기적을 체험하셨는데 오늘도 여전히 역사의 길을 가십니까? 그래서 바울은 유대인과 로마 기독교인 모두의 일련의 질문에 답하기 위해 로마서를 썼습니다.

첫 번째는 문자로 시작하여 문자로 끝나는 첫 번째 챕터입니다. 그런 다음 2장에서 하나님은 사람들이 믿는 바에 따라 사람들을 심판하십니다. 그리고 세 번째 장에서 바울은 이 장을 쓸 때 매우 거친 말을 사용하여 말했습니다. 그런 사람들은 비난받아 마땅합니다. 이 사람들은 바울을 비방하며 “바울은 우리가 악을 행할 수 있고 죄인들이 하나님께 영광을 돌릴 수 있다고 말했습니다. 악을 행할수록 하나님의 영광과 하나님의 의를 나타내게 됩니다. 바울이 말한 것이 아닙니다. 바울이 표현하는 것은 믿음에 근거하고 믿음이 기초입니다.

많은 사람들이 행실과 믿음을 근본으로 혼동하는데 사실 행실의 0.0001%를 근본으로 삼는 한 믿음이 많을수록 능력이 떨어지고 믿음이 클수록 불편해집니다. . 행위는 기초에 들어갈 수 없으며 이것이 바울이 의미한 것입니다. 첫째는 유대인과 율법인데 유대인의 장점은 무엇인가? 유대인들은 사람이 율법을 지킬 수 없음을 증명했습니다. 왜 유대인들은 그것을 지킬 수 없습니까? 그들은 믿지 않기 때문입니다.

유대인들은 믿지 않았지만 하나님은 여전히 ​​그들에게 율법을 주셨습니다.그 이유는 무엇입니까? 모든 것이 선하도다 그들이 믿지 아니할지라도 하나님은 여전히 ​​신실하시도다 즉, 하나님은 유대인들이 율법을 지키지 못하는 사실을 사용하여 인간이 그들의 입을 막을 만큼 선하지 않다는 것을 증명하기를 원하셨습니다. 유대인의 입만 막지 말고 이방인의 입도 막으소서. 이방인이 유대인보다 강합니까? 아니요. 유대인이나 이방인이나 율법 있는 자나 율법 없는 자나 19절 말씀과 같이 율법의 말씀이 율법 아래 있는 자들에게 주신 것은 모든 입을 막고 온 세상으로 하나님의 심판 아래 있게 하려 하심인 줄을 우리가 압니다. 오늘날 우리는 중국인이든 싱가포르인이든 로마인이든 유대교인이든 누구든지 하나님 앞에서 행위로 자랑할 수 없다는 것을 알아야 합니다.

하나님은 사람의 입을 막으사 하나님의 의인 믿음에 들어가게 하려 하심이라 모든 믿는 자에게 예수 그리스도를 믿는 믿음을 더하시므로 차별이 없느니라 세상 모든 사람이 죄를 범하였으매 하나님의 영광에 이르지 못하더니 이제는 그리스도 예수 안에 있는 구속으로 말미암아 하나님의 은혜로 값없이 의롭다 하심을 얻은 자 되었느니라 우리가 이 세상에 있는 것은 사람이 선하지 못하다는 것을 증명합니다 아무도 행위로 하나님 앞에서 의롭다 함을 얻을 수 없습니다.

믿음에 근거하지 않는 모든 것은 죄이다

어린 시절, 예수를 믿기 전에는 불교를 정말 믿고 싶었습니다. 우리 중국인은 불교와 깊은 관련이 있습니다. 나는 스님을 알고 있습니다. 그는 나의 좋은 친구입니다. 오해하지 마십시오. 스님이 된 것은 나의 좋은 친구가 아닙니다. 나는 그의 사원에 앉아서 그와 이야기를 나눴습니다.그 당시 나는 매우 힘들었습니다. 방금 그에게 한 가지를 물었습니다. 당신은 여기에서 오랫동안 일했습니다. 긍정적인 결과를 얻은 사람을 본 적이 있습니까? 그는 그것을 보지 못했다고 말했습니다. 좋은 결과를 얻은 사람에 대해 들어 본 적이 있습니까? 그렇다면 나는 그를 방문하고 그의 제자가 될 것입니다. 그도 들어보지 못했다고 한다. 이것에 대해 이야기 한 후 과학적 토론에 따르면 이것은 작은 확률 이벤트이므로 잊어 버리십시오.

나중에 몇몇 기독교인들과 연락이 닿았는데 그들이 나에게 복음을 전했는데 처음에는 기독교인들이 정말 짜증나는 줄 알고 짜증이 났습니다. 맨날 저랑 얘기하고 얘기하니 정말 짜증나네요. 그러나 이 기독교인들은 한 가지 특징이 있습니다. 전파되는 것은 믿음입니다. 만드는 것보다 믿는 것이 더 쉽습니다. 토론의 초점은 사람들이 할 수 있느냐 없느냐입니다. 사람의 불의가 하나님의 의를 드러낼 수 있습니다. 하나님이 진노하사 하나님이 불의하신 것이냐? 그러면 어떤 사람들은 선을 이루기 위해 악을 행하는 것은 믿음으로 시작하여 믿음으로 계속되는 논리 체계를 왜곡시킨다고 합니다. 그러면 어떻게 이방인의 입을 막을 수 있겠습니까? 사실, 그들이 한 일을 분명히 보게 하십시오.

최근에 "스탈린의 전기"를 읽고 있었는데 스탈린은 고대 조조와 매우 비슷해서 의심 스러웠습니다. 그가 어떻게 죽었나요? 어느 날 밤 그는 스태프들과 놀러 갔고, 경기가 끝난 후 스탈린은 집으로 돌아갔고 그날 뇌출혈을 겪었습니다. 그 당시 아무도 감히 들어가지 못했습니다. 그는 10시간 이상 지체되었고, 그 사실을 알았을 때 그는 죽었습니다. 아무도 감히 그의 방에 들어가지 못했다. 스탈린은 이전에 규칙을 정했기 때문에 그의 명령 없이는 아무도 그의 방에 들어갈 수 없었습니다. 그렇지 않으면 사형에 처해질 것입니다. 스탈린이 죽었을 때, 그의 눈은 부릅떴고 그의 손은 누군가 그를 도와주기를 간절히 바라는 마음으로 뻗어 있었습니다. 그러나 단지 다른 사람들이 자신에게 해를 끼칠까 봐 규칙을 세웠고, 그 규칙 때문에 죽었습니다.

일단 사람이 육신에 속하게 되면 그의 생존 본능이 그가 하는 일을 결정합니다. 사람이 높은 위치에 있을 때, 투쟁이 너무 치열하기 때문에 내적 감정은 실제로 그다지 좋지 않습니다. 두통을 앓던 조조도 마찬가지였고, 화타는 화타가 자신을 해칠 것이라고 의심했기 때문에 그에게 개두술을 하고 싶어 화타를 죽였습니다. 그러므로 육신으로 사는 사람은 죄인입니다. 결국 율법과 선지자들과 율법과 선지자가 없는 유대인과 비유대인들이 한 가지를 증명하였으니 곧 사람이 부족하여 하나님의 영광에 이르지 못하고 다 죄인이요 짐승과 같이 삽니다. 인간은 동물계의 사자와 원숭이처럼 권력과 이익을 위해 싸우고, 권력을 위해 싸우면 죽을 때까지 싸운다.

유대인은 인간 중에서 가장 뛰어난 민족이며, 버티지 못하면 사람들을 믿음으로 밀어붙인다. 사람을 믿으면 하나님의 의가 나타납니다. 하나님이 이렇게 사람의 입을 막으셨습니까? 사실 사람들의 입을 막는 것은 매우 어려운 일이고, 사람들을 정죄하는 것은 매우 어려운 일입니다. 오늘 밤, 모녀와 밥을 먹으며 수다를 떨고 있는데 딸이 엄마를 무척 걱정하며 엄마가 혼돈에서 빠져나오기를 바랐습니다. 이에 어머니는 이를 인정하지 않았고, 결국 두 사람은 거의 다투게 됐다. 상황이 좋지 않은 걸 보고 어머니의 입에 무슨 말이라도 해주고 싶었는데 내가 막았나? 좀 막힌 것 같습니다. 그러나 일정 기간이 지나면 사람들은 독선적이 되는 경향이 있습니다.

이 문제를 가볍게 여기지 마십시오. 독선은 치명적입니다. 사람이 독선되면 믿음의 길을 갈 수 없습니다. 사람은 자신이 옳다고 느낄 때 자신의 의를 확립합니다. 그러나 하나님은 자신의 의를 나타내시기 위해 모든 사람을 죄인 가운데 가두어 두십니다. 그러면 사람들은 자랑할 수 없고, 자랑할 수 없다면 0.0001%의 행동이라도 행동 기반이 될 수 없습니다. 어떻게 해야 하나요? 믿음의 법을 사용하십시오. 행실이 아닌 믿음으로 살면 하나님의 능력으로 살게 되고 하나님의 능력으로 율법이 완성됩니다.

너희가 유대인이든지 비유대인이든지 우리는 하나님이 유대인의 하나님인 동시에 이방인의 하나님이신 줄을 아노라. 그분은 할례자와 무할례자의 하나님이십니다. 아브라함은 전반기에 무할례를 받았기 때문에 하나님도 그의 하나님이셨고 후반기에 할례를 받았습니다. 그러므로 하나님은 무할례자의 하나님인 동시에 할례자의 하나님이시다. 우리는 하나님의 구속 계획을 이해해야 합니다. 하나님의 구속 계획은 사람으로 말미암아 되는 것이 아니라 하나님으로 말미암아 이루어져야 합니다. 즉, 우리가 그것을 이루기 위해 한 일이 아니라 하나님께서 우리를 이루기 위해 행하신 일임을 알 때 우리는 그것을 믿고 받아들이기만 하면 됩니다.

믿음으로 받아들이지 않고 하나님을 우상으로만 섬기면 하나님, 축복합니다, 하나님, 직업을 주세요, 하나님, 아이를 원합니다, 하나님을 우상으로 대하는 것이 아닙니까? 주님을 믿는 방법을 사용하는 사람은 자랑할 것이 없다는 것을 알아야 합니다. 내가 모든 것을 바쳤고, 회의를 가졌고, 이 모든 것을 다 했고, 기도할 시간인데, 내게서 무엇을 원하십니까? 하나님은 당신이 무언가를 하기를 원하지 않으시고, 당신이 믿기를 원하십니다. 그것을 믿는 방법? 그냥 믿기로 선택하십시오.

믿음만이 근본이다

믿으면 하나님의 능력을 볼 수 있는데 이런 간증이 우리 가운데 많이 있습니다. 오늘날 믿는 사람들 안에서 그들이 실제로 행동하는 것을 발견합니까? 내 대답은 아니오 야. 어떤 사람이 병들어서 기도하면 믿음 때문인지 행동 때문인지 물어볼 수 있습니까? 그가 무언가를 할 때 쯤이면 그가 오래 전에 죽을 까봐 두렵습니다.

즉 우리 인간은 행위만으로는 하나님을 기쁘시게 할 수 없고 오직 믿음으로만 하나님 앞에 나아갈 수 있다는 것입니다. 우리는 모두 죄인이고 하나님의 영광에 이르지 못하여 이제 받을 몫밖에 없으니 자신의 위치를 ​​알고 사람임을 아는 것이 이미 가장 큰 은혜입니다. 우리가 할 수 없다는 것을 알면 하나님께서 하실 수 있음을 알고 그분을 신뢰하고 의지해야 합니다. 당신이 그를 신뢰하면서 동시에 당신 자신을 의지한다면 그것은 무엇입니까? 행위에 대한 믿음이란 무엇을 의미합니까? 행함이 없는 믿음이란 무엇입니까? 내가 너희에게 말하노니 행함이 있는 것과 행하지 않는 것은 전혀 관계가 없으며 믿을 때 하나님의 은혜를 받는 것이다. 하나님을 믿으면서도 하나님의 은혜를 받기 위해 뭔가를 하려고 하면 곤란해집니다. 사람의 행실이 믿음의 기반에 0.001% 스며들지 못하기 때문입니다.

믿음은 안에 있고 율법은 밖에 있습니다. 믿음은 영적이지만 율법은 육신적이며 규례를 지키는 것도 육신적입니다. 영적인 길이 있고 육적인 길이 있습니다. 즉, 로마서는 영적인 문제와 육적인 문제를 다루고 있습니다. 육신의 길을 가면 자기가 하는 일로 자랑할 것입니다. 그러나 영적인 길을 가면 어떤 일을 하여 자기 자랑을 하지 않습니다. 자랑할 자격이 없으니까 알겠지? 영적인 길은 믿음의 길입니다 믿음이 있으면 하나님의 권능을 얻게 되고 권능을 얻으면 율법을 다 이루게 됩니다. 육신의 길은 율법이 있고 율법을 지킨다 할지라도 효력이 없음이 드러납니다.

그렇다면 유태인이든 비유대인이든 우리의 궁극적인 목표는 무엇입니까? 우리의 궁극적인 목표는 율법을 지키는 것이 아니라 하나님의 능력을 얻어 율법을 성취하고 강화하는 것입니다. 즉, 오늘날의 기독교 신앙은 강력한 신앙이지만, 무력한 신앙을 믿으면 매우 골칫거리가 됩니다. 우리는 이 믿음의 힘을 믿어야 합니다.

당시 로마 교회는 잘못된 가르침을 많이 받아들였고, 바울은 이러한 잘못된 가르침을 바로잡기 위해 "로마서"를 썼습니다. 많은 사람이 행동으로 자랑하고 싶어하는데 그가 자랑하는 것이 무엇입니까? 그는 자신이 얼마나 잘 믿었는지 자랑하고 있었습니다. 사실, 당신은 중국의 많은 기독교인들이 이렇게 말하는 것을 보게 될 것입니다. 왜 그것을 믿을 수 없습니까? 이 행동이 없었기 때문에 저 행동이 없었습니까?

그러나 믿음의 좋고 나쁨은 행위로 판단되지 않고 능력으로 판단됩니다. 능력과 기적은 믿음의 열매이니 알겠느냐? 오늘날 우리는 칭의가 믿음으로 말미암는다는 것을 알아야 합니다. 즉, 당신이 하나님을 믿었기 때문에 아무 일도 하지 않았을 때 하나님께서 당신을 의롭다고 여기셨다는 것입니다. 칭의의 문제가 왜 그렇게 중요한가? 이것이 영적인 것이라면 의롭게 된다는 것은 무엇을 의미합니까? 의롭다 함을 받는다는 것은 의인으로 여김을 받는 것인데, 당신의 행위는 참으로 의롭지 않습니다.

사실 성경에 나오는 아브라함과 야곱을 인간의 생각으로 보면 의인이라고 할 수 없습니다. 그러나 하나님은 그들을 의롭다고 여기셨는데, 그 이유는 무엇입니까? 그들의 시대에 그들이 믿었던 것 때문에 하나님께서 그들을 의롭다고 부르셨기 때문입니다. 의인이란? 의인은 믿음의 사람입니다. 믿음으로 하나님은 그들을 의롭다고 하셨습니다. 왜? 그것이 하나님의 뜻이기 때문입니다. 믿음으로 의롭다 하심을 얻은 자 곧 예수 그리스도께서 우리의 저주를 담당하시기 위하여 십자가에 못 박히신 것을 믿는 자에게서 저주가 제거되었느니라

죄를 많이 자백하지 않는 그리스도인들이 있다는 것을 알게 될 것입니다 저처럼 저는 죄를 수천 번, 수만 번 고백하는 것을 좋아하지 않습니다. ! 용서해주세요. 더 이상 떠들지 않겠습니다. 그리고 어떤 사람들은 하나님께서 자신을 용서하셨다는 것을 믿지 않고 계속해서 자신의 죄를 고백합니다. 하나님, 저를 용서해 주십시오! 마치 신이 그를 용서하지 않으려는 것처럼. 자꾸만 죄를 자백하는 이유가 무엇인지 생각해 보십니까? 하나님이 당신을 용서했다는 것을 믿지 않는 것뿐입니다.

그렇다면 어떻게 정당화될 수 있습니까? 의롭다 함을 얻지 못하면 저주 아래서 삽니다. 당신이 저주 아래 살 때 마귀가 당신에게 역사할 것입니다. 당신이 의롭다 하심을 받았다면 그것은 하나님께서 당신의 저주를 제거하셨고, 하나님께서 당신을 의롭다고 여기시고, 하나님께서 당신의 몸에서 귀신을 쫓아내셨고, 하나님께서 당신이 할 수 없는 일을 당신에게 하실 수 있다는 것을 당신이 믿었다는 것입니다. 율법은 이제 성취될 수 있습니다. 왜? 하나님이 힘이 되시기 때문입니다. 따라서 정당화를 이해하는 것이 매우 중요합니다.

우리 가운데 많은 사람들이 병 고침을 받았지만 사실 그들은 여전히 ​​의인의 기준과는 거리가 멀다. 행위로는 의롭다 함을 얻을 수 없나니 행위를 행하기 전에 하나님이 너를 의인으로 여기시고 네 속에 있는 귀신이 불법 거주자가 되어 쫓아낼 수 있느니라. 그러므로 종교인들은 실행하지 않은 것은 중요하지 않다고 생각하는데, 이것을 종교화라고 합니다. 그러나 그들은 할 수 없고, 할 수 없는 자는 셀 수 없으니 저주 아래 살고 있는 것이 아니냐? 당신 안에 있는 것은 믿음에 근거하지 않고 당신 안에 있는 것은 행함에 근거하기 때문입니다. 그래서 믿음이 있는데 내가 행하면 그것은 저주입니다. 너희는 믿음이 없이 너희의 행함을 내게 보이고 나는 행함으로 내 믿음을 너희에게 보이고 너희는 행함으로 네 믿음을 내게 보이면 너희가 무엇을 보겠느냐 당신이 볼 수 있는 것은 교회가 쇠퇴하고 있고, 당신의 삶에서 가난함을 볼 수 있고, 저주를 볼 수 있다는 것입니다. 그래서 이것은 큰 문제입니다. 우리는 믿음이 믿음이라는 것을 알아야 합니다. 당신이 행하기 전에 하나님께서 당신을 의인으로 여기실 것입니다.

우리는 우리가 할 수 있는 기준과 거리가 멀고, 이것이 아무것도 아니므로 할 수 없으니 육신에 의지하여 무엇을 할 수 있겠습니까? 육신을 의지하여 하나님의 법을 행할 수 있었다면 그 법은 오래전에 성취되었을 것이고 구약에서 성취되었습니다. 그러나 그렇지 아니하니라 너희가 오늘날 믿음으로 하여도 자랑할 것이 없나니 이는 하나님이 너희에게 하게 하셨음이라 하나님이 너희에게 권능을 주셨다면 무슨 자랑할 것이 있느냐 ? 행함이 있는 믿음이 필요하면 반드시 저주 아래서 살게 될 것입니다. 우리의 믿음은 어떤 행함과도 섞이지 않습니다.

오늘날까지도 우리 중 일부는 여전히 마음과 생각이 더럽습니다. 하나님의 은혜와 능력을 받았다면 하나님의 법을 지켜야 합니다. 능력은 어디에서 오는가? 하나님으로부터. 그렇다면 무엇을 자랑해야 합니까? 그러므로 결코 자신의 행동을 자랑하지 마십시오.

나는 종종 어떤 그리스도인들이 이렇게 말하는 것을 듣습니다: 보십시오, 나는 집회에 왔습니다. 나는 생각하고 있었다: 당신이 파티에 오지 않는다면 우리는 뭔가를 놓치고 있는 것인가? 그래서 당신은 결국 아무것도 아닙니다. 우리는 행위가 아니라 믿음으로 의롭게 되어야 합니다. 행하기 전에 믿음이 있으면 의롭다 하심을 받고 저주를 풀며 율법을 성취할 수 있고 거룩함을 얻을 수 있으며 하나님의 뜻 안에서 자유로이 행할 수 있습니다. 오늘 우리는 믿음의 길을 분명히 걸어야 하는데 믿음의 길을 갈 때 하나님의 능력이 우리를 지켜주십니다. 하나님의 능력이 우리의 능력이 되어 하나님의 말씀대로 행할 수 있습니다.

물질적인 축복도 받지 못하고 육신의 축복도 받지 못한다면 정말 하나님을 신뢰하는지를 점검해야 합니다. 행동을 통해 하나님을 신뢰한다는 믿음을 증명해야 한다면 분명히 잘못된 길을 가고 있는 것입니다. 지금 행동을 내려놓으십시오. 비록 하나님의 말씀을 지킬 수 있다 하더라도 그것을 지키는 것은 하나님의 능력입니다.

결론

따라서 야고보서를 인용하려면 매우 조심해야 합니다. 오늘날 우리가 성경을 읽을 때 바울의 서신을 잘 읽어야 합니다. 바울이 우리를 아브라함의 축복의 길로 인도했기 때문입니다. 야곱이 우리를 아브라함의 축복의 길로 인도했다면 예루살렘 교회는 썩지 않았을 것입니다. 우리는 사람들의 말에 따라 믿지 않고 그들이 행한 결과에 따라 믿습니다. 바울은 영광스러운 교회를 세웠고 어떤 사람들은 하나님의 임재 없이 교회를 세웠으니 누구의 길을 가겠습니까? 나는 바울의 길을 따르기로 선택했습니다.

믿음의 문제에 관하여 바울이 말한 것과 예수께서 말씀하신 것이 같다는 말에 모든 사람이 주의를 기울여야 합니다. 예수님은 행함이 있는 믿음은 살아 있고 행함이 없는 믿음은 죽은 것이라고 말씀하신 적이 없습니다. 예수님이 말씀하신 적이 없다면 당연히 우리는 예수님이 말씀하신 것을 믿기로 선택해야 합니다. 그래서 예수님은 뭐라고 말씀하셨습니까? 당신이 믿는 한, 당신이 믿는 것은 당신이 얻는 것이며, 당신은 그것을 얻을 것입니다. 그러므로 오늘 우리는 다른 조건을 더하지 않고 그저 믿기만 합니다.

암에 걸린 사람이 그런 말을 들으면 얼마나 절망적이겠습니까? 암에 걸린 사람이 온 마음을 다해 하나님께 치료받기를 원하는데, 우리가 믿음으로 하나님 앞에 나아와서 치료를 받아야 한다면 너무 안타까운 일이 아닙니까? 그러므로 오늘도 우리는 믿음으로 그 길을 가겠습니다. 이 믿음은 믿음으로 시작하여 믿음으로 계속되나니 복음 자체가 하나님의 능력이라 이 능력은 하나님을 믿는 모든 자에게 나타나리라 그러므로 네가 믿을 때에 하나님의 능력이 네게 나타나리니 이것이 보배인 줄을 네가 알게 되리라. 우리 안에 있는 믿음은 겨자씨에서 녹두로, 강냉이 콩으로, 점점 더 커져 우뚝 솟은 나무가 될 것입니다.

우리 안에 있는 믿음이 힘이 되어 기꺼이 하나님의 말씀을 마음에 새기게 합니다. 하나님의 말씀이 마음에 새겨질 수 있는 것은 우리의 믿음 때문이며, 하나님의 말씀을 마음에 간직해야만 유익이 되고, 겉으로는 겉으로 꾸며도 소용이 없습니다. 그래서 스스로에게 묻습니다. 당신은 정말로 당신의 마음을 믿습니까? 정말 믿는다면 하나님의 말씀을 행하는 것이 전혀 어렵지 않습니다. 이런 확신과 기반이 없으면 다른 일도 정말 힘들고 지키지 못합니다. 우리를 비방하고 선을 이루기 위해 악을 행하는 것과 같은 말을 하는 사람들이 많다 할지라도 우리는 상관하지 않습니다 그런 사람들은 정죄받아 마땅합니다.

오늘부터 "로마서"를 잘 읽어야 합니다. 동시에 "갈라디아서"를 다시 읽는 것이 가장 좋습니다. 그리고 "로마서"는 작품을 추가하지 않습니다. 행실은 전혀 기초에 있는 것이 아니라 행하여도 하나님의 능력입니다. 그러니 하나님께서 우리를 긍휼히 여기사 우리의 영의 눈을 뜨게 하시고 우리가 어떤 길을 걸어가야 할지 분명히 보게 하소서!